無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
斷舍離經(jīng)典短句篇一
1、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是此刻，選擇物品的竅門(mén)，不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
2、想要的東西，很多；需要的東西，很少。
3、他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了。
4、斷，斷絕不需要的東西，舍，舍去剩余的廢物，離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著，此刻對(duì)自我來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
5、看不見(jiàn)的收納空間只放滿(mǎn)成看得見(jiàn)的收納空間只放成給別人看的收納空間只放成。
6、僅有對(duì)當(dāng)下的自我適宜且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自我的空間里。
7、要是自我能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。
8、新的整理術(shù)，不僅僅要解決表象問(wèn)題，更要灌輸新的人與物的價(jià)值觀念。
9、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化，能夠說(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
10、了解自我，放下過(guò)去的自我，就能發(fā)揮出自我的潛能。
11、斷舍離，過(guò)眼用是透過(guò)整她能物品了解自我，整她能認(rèn)真心的混沌，在著人生舒適的大的就動(dòng)技術(shù)。換句物想說(shuō)，過(guò)眼用是以眼再用收拾家立月可的雜物來(lái)整她能認(rèn)真心的廢物，在著人生轉(zhuǎn)學(xué)過(guò)會(huì)去開(kāi)心的的就么滿(mǎn)這法。
12、我認(rèn)識(shí)很多人，很多人卻不認(rèn)識(shí)我
13、人類(lèi)最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件，我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動(dòng)，讓自我陷入別人的引力圈，其實(shí)不應(yīng)當(dāng)這樣，應(yīng)當(dāng)把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來(lái)。
14、舍棄的背后，正是為了找回正面的能量。
15、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自我是否需要來(lái)確定的人才夠強(qiáng)大，能夠放開(kāi)執(zhí)念，人才能更有自信。
16、斷=斷絕想要進(jìn)入自我家的不需要的東西舍=舍棄家里到處泛濫的破爛離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間斷舍離的主角是自我，而不是物品，這是一種以“物品和自我的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)，思考方式是“我要用，所以它很必要。
斷舍離經(jīng)典短句篇二
1、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門(mén)，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
2、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對(duì)自己說(shuō)不需要的就盡管放手。
3、斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。
4、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶bai了心靈的變化?？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
5、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某條件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程。
6、通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。
7、允許自己使用高級(jí)的東西，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，看待自己的方式就從過(guò)去的減分法變成了加分法。
8、在買(mǎi)東西的時(shí)候反復(fù)思量，讓物品物盡其用，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致，一直到用完。
9、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化，能夠說(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
10、人類(lèi)最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件，我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動(dòng)，讓自我陷入別人的引力圈，其實(shí)不應(yīng)當(dāng)這樣，應(yīng)當(dāng)把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來(lái)。
11、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
12、在命理學(xué)里，有"因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會(huì)變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。
13、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說(shuō)的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。
14、說(shuō)到底，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺(jué)?？墒牵膊皇钦f(shuō)所以就不要擁有任何東西，而是說(shuō)理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點(diǎn)才是重要的。
15、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對(duì)物品的愛(ài)惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
16、覺(jué)得多長(zhǎng)時(shí)間屬于"此刻"都能夠，這是每個(gè)人的自由；可是必須要有對(duì)自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
17、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺(jué)得自我也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。
18、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要?？砂?fù)面感情的物品還是太過(guò)沉重了，畢竟我們沒(méi)必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
19、再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營(yíng)造出高品味的感覺(jué)。
20、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來(lái)。
斷舍離經(jīng)典短句篇三
1、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來(lái)的是那個(gè)你想當(dāng)做不存在不愿承認(rèn)的自我。
2、再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營(yíng)造出高品味的感覺(jué)。
3、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題。
4、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺(jué)得自我也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。
5、經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。
6、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說(shuō)的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。
7、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要?？砂?fù)面感情的物品還是太過(guò)沉重了，畢竟我們沒(méi)必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
8、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來(lái)的東西就能夠分成兩種：從一開(kāi)始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)留下來(lái)的東西。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞十分深刻的信息。
9、如果能真的留下必要的物品，那么分類(lèi)收納物品之類(lèi)的技巧也就沒(méi)什么大的用處了。
10、僅有對(duì)當(dāng)下的自我適宜且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自我的空間里。
12、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。
13、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達(dá)了斷。
14、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識(shí)。
15、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去剩余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
16、在命理學(xué)里，有"因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會(huì)變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。
17、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時(shí)候，要把"對(duì)不起，多謝"這樣的情緒表達(dá)出來(lái)。跟那些被你扔掉的東西說(shuō)說(shuō)話，做個(gè)告別，能夠讓人更快地整理心境。
18、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。能夠說(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
19、要是自我能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。
20、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽(tīng)的東西沒(méi)有了，就能夠看得更清楚，就能開(kāi)啟通往更深次元的通道。
21、對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，比起生存需要來(lái)，歸屬認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。
22、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。
23、50收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時(shí)候，我們要研究?jī)蓚€(gè)維度，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自我是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程。
24、所謂斷，即斷絕無(wú)用之物；所謂舍，即舍去剩余之廢物；所謂離，即脫離對(duì)物品之迷戀。清凈心思，可是為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。
25、不斷地重復(fù)三分法，能夠避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。
26、先讓自我快活起來(lái)，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來(lái)。
27、基本來(lái)說(shuō)，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自我否定自卑的能量。
28、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
29、覺(jué)得多長(zhǎng)時(shí)間屬于"此刻"都能夠，這是每個(gè)人的自由；可是必須要有對(duì)自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
30、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。
31、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自我的約定，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金。
32、要得到"這種東西與當(dāng)下的我很相稱(chēng)，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。
33、選擇物品的竅門(mén)，不是能不能用，并且我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
34、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。
35、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來(lái)。
36、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去剩余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。此刻對(duì)自我來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
37、如果你對(duì)別人的東西比對(duì)自我的還在意，就說(shuō)明你對(duì)自我太放松，對(duì)他人太嚴(yán)格。
38、我覺(jué)得他們多半是刻意讓自我變得沒(méi)感覺(jué)的，雖說(shuō)不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都以往歷過(guò)強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。寂寞悲傷的感覺(jué)會(huì)讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺(jué)的閘門(mén)，讓自我麻木不仁。
39、在研究物品是否應(yīng)當(dāng)被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是"我"，而不是物品。
40、在避免囤積物品的同時(shí)，人對(duì)物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過(guò)來(lái)，精神世界異常豐富起來(lái)。
41、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是此刻。選擇物品的竅門(mén)，不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
42、我們會(huì)在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是適宜自我的品味"。
43、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
44、可惜不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對(duì)物品的愛(ài)惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
45、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某條件物品與當(dāng)下的自我是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程。
46、根本沒(méi)有必要消除這種異樣感，如果能夠意識(shí)到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對(duì)此有所領(lǐng)悟，那么就不會(huì)徒增剩余的壓力了。
47、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒(méi)有別人，僅有你自我。
48、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是此刻。
49、說(shuō)到底，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺(jué)?？墒?，也不是說(shuō)所以就不要擁有任何東西，而是說(shuō)理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點(diǎn)才是重要的。
50、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治。
斷舍離經(jīng)典短句篇四
我是一個(gè)很懷舊的人，而且曾經(jīng)我對(duì)這一特點(diǎn)非常自豪。我有一個(gè)抱了十幾年的布娃娃，有小學(xué)時(shí)在學(xué)校圖書(shū)館借的書(shū)，有三年級(jí)時(shí)收到的賀卡，有中學(xué)階段所有的教材、輔導(dǎo)書(shū)、作業(yè)本……我不允許任何人翻動(dòng)我的東西，更別說(shuō)扔了，我覺(jué)得那是我生活過(guò)的痕跡，是我成長(zhǎng)的全部證明，沒(méi)有了這些東西，我的那些年就都沒(méi)有了，等我老了我會(huì)每天翻看回憶。然后，我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情，懷著無(wú)比悲痛的心情扔掉了有關(guān)的所有東西，可是我依然忘不掉。面對(duì)家里滿(mǎn)箱滿(mǎn)柜的東西，我開(kāi)始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來(lái)，我有了孩子，小家伙天生來(lái)具有攪亂世界的本領(lǐng)。我混亂和整理的無(wú)限循環(huán)，終于開(kāi)始意識(shí)到，家里的東西實(shí)在是太多了，而且是沒(méi)有用的太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說(shuō)是滿(mǎn)懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應(yīng)接不暇，哪有時(shí)間整天活在過(guò)去呢。對(duì)我而言，再多的整理收納都不如一個(gè)動(dòng)作，就是扔。
《斷舍離》就是一本講扔?xùn)|西的書(shū)，為什么扔，如何扔，扔的思考過(guò)程，扔的具體行動(dòng)步驟。剛看到書(shū)名覺(jué)得好高大上啊，不明覺(jué)厲呀，看完整本之后突然意識(shí)到它只是在說(shuō)扔?xùn)|西。一邊看就會(huì)有抑制不住的想要扔?xùn)|西的沖動(dòng)，在看這本書(shū)的過(guò)程中，我有三次抑制不住，放下書(shū)，開(kāi)始扔?xùn)|西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書(shū)繼續(xù)看。我現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始大清整行動(dòng)了，這真是本神奇的書(shū)，立刻就可以看到效果。
斷舍離經(jīng)典短句篇五
其實(shí)，真正的斷舍離，不是盲目的扔?xùn)|西，也不是胡亂的斷絕一切社交關(guān)系。
是學(xué)著用“斷舍離”的思路，轉(zhuǎn)變自己看問(wèn)題的態(tài)度和想法。
不需要的東西，不會(huì)因?yàn)楦L(fēng)或虛榮心就購(gòu)買(mǎi)。
毫無(wú)意義又浪費(fèi)時(shí)間的聚會(huì)，不會(huì)為了“合群”參加。
人在經(jīng)歷多次斷舍離后，最后留下來(lái)的事物往往有兩種：
從一開(kāi)始就珍惜的事物。
回過(guò)頭才發(fā)現(xiàn)，一直在你身邊卻被你忽視的事物。
今天，小編就摘取《斷舍離》中最經(jīng)典的9句話，教你輕松駕馭自己的人生。
1、斷，斷絕不需要的東西，舍，舍去多余的廢物，離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著，現(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
2、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。
3、了解自己，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。無(wú)能為力的事，當(dāng)斷，生命中無(wú)緣的人，當(dāng)舍，心中煩郁執(zhí)念，當(dāng)離。
4、管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才足夠強(qiáng)大。
5、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。其實(shí)，真正的斷舍離，不是盲目的扔?xùn)|西，也不是胡亂的斷絕一切社交關(guān)系。
6、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在，選擇物品的竅門(mén)，不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
7、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去多余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
8、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來(lái)的東西就可以分成兩種：從一開(kāi)始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)留下來(lái)的東西。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞非常深刻的信息。
9、利用物品不斷地提升自己，不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。
陳數(shù)說(shuō)："在斷舍離的過(guò)程中，自己的身體和心靈得到了很好的松弛與排毒"。
看完這本書(shū)后你會(huì)覺(jué)得，生活明朗，萬(wàn)物可愛(ài)，人間值得。
斷舍離，倡導(dǎo)的是一種極簡(jiǎn)的生活態(tài)度，給生活做減法，生命做加法，來(lái)獲得內(nèi)心最本真的快樂(lè)和自由。
斷舍離經(jīng)典短句篇六
2.斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。
3. 斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切。
4. 只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。
5. 斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門(mén)，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
6. 這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月，甚至放了好幾年的東西，只不過(guò)因?yàn)椴皇巧r食品所以才沒(méi)有爛掉。但是如果從機(jī)能上來(lái)說(shuō)，它們?cè)缫呀?jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室。 主語(yǔ)到底是“我”還是“物品”？請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常如此自問(wèn)的習(xí)慣吧。
8. 試著使用高于自我形象的物品……一旦發(fā)現(xiàn)這種自我貶低的情況，就要有意識(shí)地允許自己使用更高級(jí)的東西，這就是運(yùn)用加分法的過(guò)程……因?yàn)槊刻於荚谟玫臇|西非常容易作用于潛意識(shí)……到了日常隨便用它也不再感到別扭的時(shí)候，潛意識(shí)里的自我形象也就跟著提高了。 這本書(shū)很棒的地方，就是把物品和人的關(guān)系做了相當(dāng)深入的思考。比如上面一段，就很有啟發(fā)性。 ……覺(jué)得“這東西會(huì)壞，說(shuō)明我還是別用它的好”，進(jìn)行自我貶低。
9. 斷，斷絕不需要的東西。 舍，舍去多余的廢物。 離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。 現(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
10. 先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
2.關(guān)于“舍棄”的句子有哪些
1、為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。
生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
2、經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)過(guò)劫難磨練的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的。3、秋日的陽(yáng)光是極純凈的，落盡了所有的凡俗，舍棄了一切虛偽的修飾。
我站在這純凈的秋日的陽(yáng)光里，也變得如此深沉了。到底還是歸還了原來(lái)那個(gè)真實(shí)的我。
4、一個(gè)人應(yīng)該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執(zhí)著心靈和物質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。
5、一些該拿起的要拿起，一些該舍棄的要舍棄。讓該結(jié)束的結(jié)束，該開(kāi)始的才能開(kāi)始。
6、、經(jīng)過(guò)一場(chǎng)思想與生理的掙扎，蠶終于從蛹?xì)ぶ酗w出，它舍棄了如春日一般的溫床，可卻得到了飛翔的雙翼，在陽(yáng)光下閃亮的，不僅是翼的色彩，更有舍棄所帶來(lái)的自由與美麗。7、舍棄就是這樣，它也許出于無(wú)奈，可在無(wú)奈之后是另一份希望，它也許出于缺憾，而在缺憾背后包含著極致的美麗。
就如蠶掙脫繭后的自由，就如落葉歸根后的安慰，就如“蚌病成珠”的新轉(zhuǎn)機(jī)。8、擁有誠(chéng)實(shí)，就舍棄了虛偽；擁有誠(chéng)實(shí)，就舍棄了無(wú)聊；擁有踏實(shí)，就舍棄了浮躁，不論是有意的丟棄，還是意外的失去，只要曾經(jīng)真實(shí)擁有，在一些時(shí)候，大度舍棄也是一種境界。
9、好的愛(ài)情是你通過(guò)一個(gè)人看到整個(gè)世界，壞的愛(ài)情是你為了一個(gè)人舍棄世界。10、你也許能夠?yàn)樗鶒?ài)的人舍棄生命，卻不能夠成全他去愛(ài)別人。
千古艱難的，不是一死，而是成全。11、如果舍棄一粒粒的小石子，就沒(méi)有一條條的大馬路。
12、舍棄一些可有可無(wú)的花架子，在教育實(shí)踐中找到一條務(wù)本求實(shí)的路，勇敢地走下去，我相信，一定能演繹出一種屬于我自己的最平實(shí)的教育理想！13、學(xué)會(huì)放棄，放棄不是舍棄，是一種等待，等待更好的時(shí)機(jī)?！傲x”字化身的武圣關(guān)公，不也有過(guò)“降漢不降曹”的經(jīng)歷？可他“人在曹營(yíng)心在漢”，心中總想著扶劉復(fù)漢，最終就有了“千里走單騎”的壯舉！14、不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)歷磨難的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的。
15、我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級(jí)，舍棄革命事業(yè)。我有一天生命，我就應(yīng)當(dāng)為它們工作一天。
3.關(guān)于“放棄”的句子有哪些
1、放棄對(duì)物欲橫流的追索，打開(kāi)自己的心窗，尋一片美麗誘人的沃野，呼吸一下新鮮空氣，沉醉在花香與泥土的氣味中。啊，好久沒(méi)有這種回歸大地的感覺(jué)了。春天已經(jīng)來(lái)了，萬(wàn)物正在復(fù)蘇。
2、放棄是一首流浪的歌，低回吟唱在心頭，是失意的人生充滿(mǎn)振臂而呼的自信；使跌倒的信念重新拔地而起；使消沉的斗志面向晨曦噴薄而出；使世俗的紛爭(zhēng)化干戈為玉帛。
3、當(dāng)必須放棄時(shí)，就果斷地放棄吧。放得下，才能走得遠(yuǎn)！有所放棄，才能有所追求。什么也不愿放棄的人，反而會(huì)失去最珍貴的東西。
4、學(xué)會(huì)放棄，放棄是一針清醒劑。讓你靜下心來(lái)反思，讓你的頭腦更加清晰。做什么事都得量力而行，你不會(huì)一伸手就能摸著天際。學(xué)會(huì)放棄，放棄是一個(gè)更新的起點(diǎn)。
5、俗話說(shuō)：舍得舍得，有舍才有得。放棄和收獲是相互的。當(dāng)你放棄某樣?xùn)|西時(shí)，或許你將會(huì)得到新的東西。與其為了失去而懊惱，不如全力爭(zhēng)取新的得到。
6、小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁，黃葉放棄苦干，是為春天的蔥蘢，蠟燭放棄完美的身體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧?kù)o。
7、生活有時(shí)會(huì)逼迫你，不得不交出權(quán)力，不得不放走機(jī)遇，甚至不得不拋下愛(ài)情。你不可能什么都得到，生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄，就像清理電腦中的文件一樣。
8、人生就是選擇，而放棄則是一種選擇的藝術(shù)，是人生的必修課，沒(méi)有果然的放棄，就沒(méi)有輝煌的選擇，與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑的揮手，勇敢地放棄，歌得說(shuō)；生命得奧秘就在于為了生存而放棄生存。
9、學(xué)會(huì)放棄，放棄是一種智慧的美麗。懂得放棄，才更懂得擁有，懂得珍惜。
10、歷經(jīng)歲月，人總是要成熟的，我們有時(shí)總會(huì)在人生得失間猶豫徘徊，往往我們又會(huì)失去更多！其實(shí)，人生總是要學(xué)會(huì)放棄，才會(huì)得到更多的收獲！
11、放棄不是一種過(guò)錯(cuò)。放棄了生活的轟轟烈烈，你還享有平平淡淡；放棄了急流險(xiǎn)灘，你還擁有溫馨港灣。今天的放棄是為了明天能夠花紅滿(mǎn)樹(shù)，桃李紛芳。其實(shí)哲人早就說(shuō)過(guò)：魚(yú)和熊掌不可兼得。面對(duì)生活的誘惑，我們必然要學(xué)會(huì)放棄一些東西。
12、學(xué)會(huì)放棄，在落淚以前轉(zhuǎn)身離去，留下簡(jiǎn)單的背影；學(xué)會(huì)放棄，將昨天埋在心底，留下最美好的回憶；學(xué)會(huì)放棄，讓彼此都能有個(gè)更輕松的開(kāi)始，遍體鱗傷的愛(ài)并不一定就刻骨銘心。其實(shí)，生活并不需要這么些無(wú)謂的執(zhí)著，沒(méi)有什么就真的不能割舍。學(xué)會(huì)放棄，生活會(huì)更容易。
13、放棄并不意味著失去，不能擁有還可以給她關(guān)懷；不能關(guān)懷還可以給她祝福，不能祝福還可以將她注視，不能注視還可以將她思念，不能思念還可以選擇夢(mèng)幻，沒(méi)有了夢(mèng)幻還可以等下個(gè)輪回。
14、學(xué)會(huì)放棄，放棄是一針清醒劑。讓你靜下心來(lái)反思，讓你的頭腦更加清晰。做什 么事都得量力而行，你不會(huì)一伸手就能摸著天際。學(xué)會(huì)放棄，放棄是一個(gè)更新的起點(diǎn)。
15、有時(shí)候，你需要做的就是示弱，放下所謂的自尊，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，這不叫放棄，而叫成長(zhǎng)。
斷舍離經(jīng)典短句篇七
曾經(jīng)在整理的過(guò)程當(dāng)中，我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)斷舍離這個(gè)概念和詞匯。我知道在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展非常迅速的時(shí)間里，有很多人出過(guò)斷舍離相關(guān)的書(shū)，他教你怎樣斷舍離，教你怎樣收拾和歸納。
以前我很喜歡這個(gè)概念，也很喜歡把亂七八糟的東西扔掉的那種感覺(jué)，就好像是把自己的包袱和負(fù)擔(dān)全部都給扔掉了。人生和生活從此也就變得一片輕松?？墒呛髞?lái)我發(fā)現(xiàn)很多人覺(jué)得在這個(gè)旅途當(dāng)中很多東西都有意義，就比如說(shuō)斷舍離的真正含義，它并不是真正的把所有沒(méi)用的東西都要扔掉，他是進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的歸納和整理。
其實(shí)他所節(jié)省的是空間的問(wèn)題。
以前我們總是覺(jué)得那些東西即便是沒(méi)有用，也可能在將來(lái)的時(shí)候會(huì)有作用，但是我們卻并沒(méi)有想到珍惜和把握好當(dāng)下才是眼下最緊要的話題。
我們總是覺(jué)得在人生這漫長(zhǎng)的路上，我們總要給自己留下一條退路，無(wú)論是在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，還是在自己懸崖勒馬之前，總要有一定的東西作為保障來(lái)證明自己的存在感，來(lái)滿(mǎn)足自己的安全感。漸漸的我看了很多的收入，發(fā)現(xiàn)很多人都有這樣的感受，我知道他們?cè)谌松缆飞弦灿兄嗨频捏w驗(yàn)，可是慢慢的也找到了自己的歸宿。
也許那些不好的情緒就要給克服掉，也許那些不好的東西就要給扔掉。
這本身并不是什么負(fù)擔(dān)。
漫長(zhǎng)的人生旅途當(dāng)中，你所需要節(jié)省的是自己的人生和歲月，不要用那些亂七八糟的東西來(lái)占用你的時(shí)間，因?yàn)樗⒉粫?huì)讓你學(xué)習(xí)到很多。
其實(shí)斷舍離這個(gè)概念也可以很好的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，能夠讓你的人生增光添彩，變得更有秩序也不會(huì)凌亂。
斷舍離經(jīng)典短句篇八
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指一個(gè)人的說(shuō)話記錄。那么你有真正了解過(guò)語(yǔ)錄嗎？以下是小編精心整理的《斷舍離》經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、我們會(huì)在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是合適自己的品味"。
2、具有實(shí)際價(jià)值并且仍在發(fā)揮作用的物品，其實(shí)只占所有物品的兩成，而且，絕大多數(shù)時(shí)候光靠這20％的東西就足以應(yīng)付（80％）生活了。
3、要得到"這種東西與當(dāng)下的我很相稱(chēng)，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品"這樣的判斷，人就必需清楚了解自己。通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。
4、在斷舍離里，看不見(jiàn)的收納空間只能放滿(mǎn)七成。之所以要留出三成空間，是因?yàn)檫@會(huì)讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來(lái)的那三成空間就能成為物品出入的通道。
5、就拿斷舍離來(lái)說(shuō)，首先出現(xiàn)的是斷與舍這種自我肯定、恢復(fù)自信的過(guò)程……你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一直以來(lái)都以為是自己的觀念的東西，其實(shí)是父母的觀念，或者是身邊其他人的觀念。像這樣，通過(guò)物品，確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀以及思考問(wèn)題的方式，之后就能進(jìn)化到下一個(gè)階段。接下來(lái)，你會(huì)慢慢開(kāi)始肯定、相信你自己……只要在看得見(jiàn)的世界行動(dòng)起來(lái)，就會(huì)對(duì)看不見(jiàn)的世界以及更加看不見(jiàn)的世界產(chǎn)生一定程度的影響?？辞迳磉叺奈锲?，然后做出選擇。
6、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程。
7、三種扔不掉東西的人：
1、逃避現(xiàn)實(shí)型——不愿待在家里
2、執(zhí)著過(guò)去型——對(duì)過(guò)去幸福時(shí)光的留戀
3、擔(dān)憂(yōu)未來(lái)型——致力于投資未來(lái)的不安因素
對(duì)現(xiàn)在的界定因人而異扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的機(jī)制破爛分三類(lèi)：1、不用的東西——會(huì)念咒的束縛人的淤泥2、還在用的東西——一灘混亂的淤泥3、充滿(mǎn)回憶的東西——散發(fā)出強(qiáng)大的氣場(chǎng)堆積的破爛代表著良心不安的聚集。
9、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，而且對(duì)物品的愛(ài)惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
10、要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。
11、大多數(shù)人都會(huì)在事后發(fā)覺(jué)：'會(huì)讓我猶豫的東西，果然還是不需要。'猶豫其實(shí)就是感性接受考驗(yàn)的證據(jù)。
12、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自己在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要?？砂?fù)面感情的物品還是太過(guò)沉重了，畢竟我們沒(méi)必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
13、對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，比起生存需要來(lái)，歸屬、認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。
14、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊"、"良心不安"之類(lèi)的感覺(jué)，想一想這些"因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失"，你的感覺(jué)就會(huì)好很多。
15、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
16、覺(jué)得多長(zhǎng)時(shí)間屬于"現(xiàn)在"都可以，這是每個(gè)人的自由；但是一定要有對(duì)自己而言最合適的"現(xiàn)在"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最合適自己的"現(xiàn)在"，那自然是最好不過(guò)了。
17、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題。
18、所謂”斷“，即斷絕無(wú)用之物；所謂”舍“，即舍去多余之廢物；所謂”離“，即脫離對(duì)物品之迷戀。清凈心思，不過(guò)為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。
19、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽(tīng)的東西沒(méi)有了，就能夠看得更清楚，就能開(kāi)啟通往更深次元的通道。
20、和自己喜歡的東西生活在一起。這樣的話就是達(dá)到了“斷”。
21、因此，從今以后也要扔掉那些多余的信息，只選擇自己能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來(lái)。
22、再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營(yíng)造出高品味的感覺(jué)。
23、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切。
24、先讓自己快活起來(lái)，再把不快活的人拉倒自己的心情快活引力圈里來(lái)。
25、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺(jué)得自己也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出判斷的。而且，能夠做出改變的，也只有你自己。
28、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某條件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程。
29、這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月，甚至放了好幾年的東西，只不過(guò)因?yàn)椴皇巧r食品所以才沒(méi)有爛掉。但是如果從機(jī)能上來(lái)說(shuō)，它們?cè)缫呀?jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室。主語(yǔ)到底是“我”還是“物品”？請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常如此自問(wèn)的習(xí)慣吧。
30、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。
31、試著使用高于自我形象的物品……一旦發(fā)現(xiàn)這種自我貶低的情況，就要有意識(shí)地允許自己使用更高級(jí)的東西，這就是運(yùn)用加分法的過(guò)程……因?yàn)槊刻於荚谟玫臇|西非常容易作用于潛意識(shí)……到了日常隨便用它也不再感到別扭的時(shí)候，潛意識(shí)里的自我形象也就跟著提高了。這本書(shū)很棒的地方，就是把物品和人的關(guān)系做了相當(dāng)深入的思考。比如上面一段，就很有啟發(fā)性。……覺(jué)得“這東西會(huì)壞，說(shuō)明我還是別用它的好”，進(jìn)行自我貶低。
33、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來(lái)的東西就可以分成兩種：從一開(kāi)始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)留下來(lái)的東西。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞非常深刻的信息。
35、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
36、在命理學(xué)里，有'因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會(huì)變成你想象的樣子'這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。
37、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去多余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
38、既然覺(jué)得"可惜"，就不該僅僅是把它拿回來(lái)收著，而是要去分享。正是因?yàn)橛X(jué)得"可惜"，才不能為了未來(lái)的某一天"可能會(huì)用到"而將其無(wú)限期地保管起來(lái)，而是要把它送到此時(shí)此刻最為需要的地方去。
39、通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。
40、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過(guò)篩選物品的`行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
41、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。可以說(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
42、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。
43、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門(mén)，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
44、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開(kāi)執(zhí)念，人才能更有自信。
46、要記住，能夠讓"總有一天"、"遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒(méi)有別人，只有你自己。
47、如果你對(duì)別人的東西比對(duì)自己的還在意，就說(shuō)明你對(duì)自己太放松，對(duì)他人太嚴(yán)格。
48、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。
49、斷舍離會(huì)遏制人類(lèi)這種不知不覺(jué)、只靠本能與物品打交道的行為。
50、我覺(jué)得他們多半是刻意讓自己變得沒(méi)感覺(jué)的，雖說(shuō)不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都曾經(jīng)歷過(guò)強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。寂寞、悲傷的感覺(jué)會(huì)讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺(jué)的閘門(mén)，讓自己麻木不仁。
51、我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)別人的東西有種厭惡之情。因?yàn)槿祟?lèi)也是動(dòng)物，只要不是獨(dú)處，就會(huì)有爭(zhēng)奪地盤(pán)的欲望。
52、人類(lèi)最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。
53、說(shuō)到底，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺(jué)。不過(guò)，也不是說(shuō)因此就不要擁有任何東西，而是說(shuō)理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，這一點(diǎn)才是重要的。
54、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的。
55、好東西都能毫不猶豫地扔掉，可就是對(duì)這些廉價(jià)的東西戀戀不舍。這就表示，自己有一個(gè)很不好的習(xí)慣————自我貶低。
56、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
57、基本來(lái)說(shuō)，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自己否定、自卑的能量。
58、物品是一面映照你自己的鏡子，它所照出來(lái)的是那個(gè)你想當(dāng)做不存在、不愿承認(rèn)的自己。
59、根本沒(méi)有必要消除這種異樣感，如果能夠意識(shí)到讓自己感到異樣的原因，因此而卸下包袱，或是對(duì)此有所領(lǐng)悟，那么就不會(huì)徒增多余的壓力了。
61、如果能真的留下必要的物品，那么分類(lèi)、收納物品之類(lèi)的技巧也就沒(méi)什么大的用處了。
62、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。
65、他們是不想正視某些問(wèn)題，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由。
66、只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。
67、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治
斷舍離經(jīng)典短句篇九
1、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來(lái)。
2、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是此刻。
3、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽(tīng)的東西沒(méi)有了，就能夠看得更清楚，就能開(kāi)啟通往更深次元的通道。
4、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去剩余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
5、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
6、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。
7、要是自我能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。
8、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊""良心不安"之類(lèi)的感覺(jué)，想一想這些"因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失"，你的感覺(jué)就會(huì)好很多。
9、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來(lái)的東西就能夠分成兩種：從一開(kāi)始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)留下來(lái)的東西。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞十分深刻的信息。
10、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來(lái)的是那個(gè)你想當(dāng)做不存在不愿承認(rèn)的自我。
11、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時(shí)候，要把"對(duì)不起，多謝"這樣的情緒表達(dá)出來(lái)。跟那些被你扔掉的東西說(shuō)說(shuō)話，做個(gè)告別，能夠讓人更快地整理心境。
12、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說(shuō)的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。
13、再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營(yíng)造出高品味的感覺(jué)。
14、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。
15、人類(lèi)最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動(dòng)，讓自我陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)當(dāng)這樣，應(yīng)當(dāng)把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來(lái)。
16、基本來(lái)說(shuō)，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自我否定自卑的能量。
17、覺(jué)得多長(zhǎng)時(shí)間屬于"此刻"都能夠，這是每個(gè)人的自由；可是必須要有對(duì)自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
18、根本沒(méi)有必要消除這種異樣感，如果能夠意識(shí)到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對(duì)此有所領(lǐng)悟，那么就不會(huì)徒增剩余的壓力了。
19、如果能真的留下必要的物品，那么分類(lèi)收納物品之類(lèi)的技巧也就沒(méi)什么大的用處了。
20、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。能夠說(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
21、對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，比起生存需要來(lái)，歸屬認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。
22、如果你對(duì)別人的東西比對(duì)自我的還在意，就說(shuō)明你對(duì)自我太放松，對(duì)他人太嚴(yán)格。
23、我覺(jué)得他們多半是刻意讓自我變得沒(méi)感覺(jué)的，雖說(shuō)不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都以往歷過(guò)強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。寂寞悲傷的感覺(jué)會(huì)讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺(jué)的閘門(mén)，讓自我麻木不仁。
24、經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。
25、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。
26、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識(shí)。
27、先讓自我快活起來(lái)，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來(lái)。
28、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題。
29、選擇物品的竅門(mén)，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
31、僅有對(duì)當(dāng)下的自我適宜且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自我的空間里。
32、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對(duì)物品的愛(ài)惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
33、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時(shí)候，我們要研究?jī)蓚€(gè)維度，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自我是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程。
34、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去剩余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。此刻對(duì)自我來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
35、在命理學(xué)里，有"因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會(huì)變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。
36、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。
37、在避免囤積物品的同時(shí)，人對(duì)物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過(guò)來(lái)，精神世界異常豐富起來(lái)。
38、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是此刻。選擇物品的竅門(mén)，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
39、說(shuō)到底，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺(jué)。可是，也不是說(shuō)所以就不要擁有任何東西，而是說(shuō)理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點(diǎn)才是重要的。
40、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達(dá)了“斷”。
41、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒(méi)有別人，僅有你自我。
42、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自我的約定，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金。
43、這種東西與當(dāng)下的我很相稱(chēng)，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。
44、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺(jué)得自我也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。
45、不斷地重復(fù)三分法，能夠避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。
46、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某條件物品與當(dāng)下的自我是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程。
47、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
48、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要。可包含負(fù)面感情的物品還是太過(guò)沉重了，畢竟我們沒(méi)必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
49、所謂”斷“，即斷絕無(wú)用之物；所謂”舍“，即舍去剩余之廢物；所謂”離“，即脫離對(duì)物品之迷戀。清凈心思，可是為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。
50、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治。
斷舍離經(jīng)典短句篇十
1、斷，斷絕不需要的東西，舍，舍去多余的廢物，離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著，現(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
2、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。
3、了解自己，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。無(wú)能為力的事，當(dāng)斷，生命中無(wú)緣的人，當(dāng)舍，心中煩郁執(zhí)念，當(dāng)離。
4、管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才足夠強(qiáng)大。
5、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。其實(shí)，真正的斷舍離，不是盲目的扔?xùn)|西，也不是胡亂的斷絕一切社交關(guān)系。
6、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在，選擇物品的竅門(mén)，不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
7、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去多余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
8、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來(lái)的東西就可以分成兩種：從一開(kāi)始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)留下來(lái)的東西。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞非常深刻的信息。
9、利用物品不斷地提升自己，不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。
10、"在斷舍離的過(guò)程中，自己的身體和心靈得到了很好的松弛與排毒"。
斷舍離經(jīng)典短句篇十一
我們的父母輩、祖父母輩經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)極度匱乏的年代。對(duì)物質(zhì)匱乏的恐懼植根于他們的內(nèi)心深處，他們潛意識(shí)中害怕需要用的時(shí)候缺少相應(yīng)的物品。
因此，家里囤積了過(guò)量的衛(wèi)生紙、洗衣液、棉被、牙膏、肥皂、購(gòu)物袋......盡管家門(mén)口就有便利店，盡管大超市距離家也不過(guò)幾百米。因此，冰箱里永遠(yuǎn)塞滿(mǎn)食物，冷藏室堆滿(mǎn)蔬菜、水果、雞蛋，冷凍室塞滿(mǎn)速凍食品和肉類(lèi)。
這種情形有些令人哭笑不得，因?yàn)槲覀円幻嬷肛?zé)著網(wǎng)絡(luò)上真真假假的諸如“僵尸肉”一類(lèi)的食品問(wèn)題，一面又自己制造著“僵尸肉”。
而《斷舍離》告訴我們，要關(guān)注當(dāng)下，要把選擇物品的時(shí)間軸永遠(yuǎn)放在現(xiàn)在。不要為了小概率的突發(fā)情況，而準(zhǔn)備一些一年或幾年都派不上一次用場(chǎng)的物品。
我的奶奶常說(shuō)：什么上市吃什么。她是一位年輕時(shí)自己種地，年老后常年混跡于菜市場(chǎng)的老人。就算不用自己買(mǎi)菜，她也喜歡到菜市場(chǎng)逛逛。她的身體一直很健康，我們猜測(cè)，這得益于她喜歡吃應(yīng)季食品的緣故。
現(xiàn)在想來(lái)，這種關(guān)注當(dāng)下的理念，我們反而要多向她學(xué)習(xí)。對(duì)于購(gòu)物時(shí)對(duì)物品的選擇，應(yīng)該從重視健康及安全的角度出發(fā)，關(guān)注自身的需求，而不要掉入低價(jià)折扣的陷阱。
得益于父母的教育，我們這一輩也多多少少有些囤積癖。然而，我們很多時(shí)候并沒(méi)有繼承父母整齊收納的習(xí)慣。因此，凌亂的房間是我們這輩人的標(biāo)配。這一點(diǎn)，從大學(xué)時(shí)候住校，看了無(wú)數(shù)光鮮亮麗的女生和她們凌亂的宿舍后，我就沒(méi)有懷疑過(guò)。我也曾試圖學(xué)習(xí)收納術(shù)，想好好整理自己的房間。衣柜太小，就再打一組大衣柜；書(shū)柜太小，就用紙箱裝了多余的書(shū)放在地上；梳妝臺(tái)太小，就買(mǎi)一個(gè)化妝品收納箱......然而，添置的收納越多，房間反而越亂。
淘寶上買(mǎi)的便宜衣裙，穿過(guò)一次發(fā)現(xiàn)不合身，退換麻煩，扔了又可惜，于是束之高閣；
學(xué)生時(shí)代留存下來(lái)的參考書(shū)，因?yàn)槭菚?shū)，扔之，心中總有愧疚之感，于是收起來(lái)眼不見(jiàn)為凈。當(dāng)真正開(kāi)始著手收拾，才發(fā)現(xiàn)，自己十平米左右的臥室中，盡然有百分之八十的閑置物品，其中甚至不乏沒(méi)用的破爛兒。
盡管我們生活在衣食無(wú)憂(yōu)的年代，然而物質(zhì)的充裕也讓我們昏了頭腦。當(dāng)你只有一個(gè)選擇的時(shí)候你不會(huì)煩惱，當(dāng)有十個(gè)、百個(gè)直至無(wú)數(shù)個(gè)選擇的時(shí)候，煩惱也就成倍數(shù)的增加了。
《斷舍離》指出，活著就是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程。要想活得輕松、自由，就要提升選擇力，學(xué)會(huì)在琳瑯滿(mǎn)目的物品中，放棄掉那些不需要、不合適、不舒服的，通過(guò)精挑細(xì)選，留下自己真正需要、適合自己、而且喜歡的東西。
《斷舍離》不是提倡讓人過(guò)清簡(jiǎn)的生活，而是讓人通過(guò)選擇，重新認(rèn)識(shí)自己，肯定自己，從而過(guò)上快樂(lè)的生活。
斷舍離經(jīng)典語(yǔ)錄
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斷舍離經(jīng)典短句篇十二
1.所以從現(xiàn)在開(kāi)始要放棄剩下的信息，只選擇能自己付諸行動(dòng)的信息。盡快擺脫心里便秘。
2、分離，不需要，又舒適又不方便。
3、清潔，過(guò)濾所需項(xiàng)目的操作。也就是說(shuō)，整理是咨詢(xún)哪些條件物品與當(dāng)前的自我有關(guān)，并相應(yīng)地對(duì)物品做出取舍的過(guò)程。
4.為了得到這樣的東西，要和現(xiàn)在的我很般配，對(duì)現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，要有一定的把握，這是必需品。人要清楚地認(rèn)識(shí)自我。通過(guò)不斷篩選物品的訓(xùn)練，現(xiàn)在的自我越來(lái)越鮮明，人可以通過(guò)它確認(rèn)正確的自我形象。(另一方面)。
5.斷絕的任務(wù)是找回過(guò)去浪費(fèi)的這一切。
6、清潔，過(guò)濾所需項(xiàng)目的操作。在篩選所需物品時(shí)，我們需要研究?jī)蓚€(gè)維度。一個(gè)是我和物品的關(guān)系軸，另一個(gè)是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間線。也就是說(shuō)，收拾是咨詢(xún)一下哪些東西與現(xiàn)在的自我確實(shí)相關(guān)，然后對(duì)物品做出取舍的過(guò)程。
7、打斷所謂的“休息”，即無(wú)用的東西；所謂“家”就是扔掉剩下的廢物。所謂“脫離”是指擺脫對(duì)物品的迷戀。有清凈之心，但為斷念而想?？鄲纴?lái)源于想法，結(jié)束于想法。
8.不斷重復(fù)三分法，可以避免整理物品時(shí)發(fā)生的貨物混亂。
9.斷交的主人公不是東西，而是自我，時(shí)間線總是這個(gè)時(shí)刻。
10.我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)別人的東西感到厭惡。因?yàn)槿祟?lèi)也是動(dòng)物，所以如果不獨(dú)處，就有爭(zhēng)奪土地的欲望。
11，這不是迷戀，而是執(zhí)著。
12.首先診斷物品從你身上帶走了多少能量，然后經(jīng)過(guò)篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷交的精髓。
13.要記住，選擇東西的秘訣不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。
14、畢竟，擁有是一種確定的錯(cuò)覺(jué)。但是，這并不意味著什么都不要擁有，理解擁有的本質(zhì)，自然地傾注想要珍惜東西的心境是很重要的。(另一方面)。
15.平時(shí)不改變生活習(xí)慣是無(wú)法根治的。
16.經(jīng)過(guò)不斷篩選單品的訓(xùn)練，現(xiàn)在的自我會(huì)越來(lái)越鮮明地展現(xiàn)在現(xiàn)在的自我眼前，人也可以通過(guò)它確認(rèn)正確的自我形象。
18.接下來(lái)，我們有空間給其他裝飾性的人展示。這種收納空間只能放10%。減少東西的數(shù)量，不管多么狹窄的老房子，自然都能產(chǎn)生高貴的感覺(jué)。
19.不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來(lái)決定的人才足夠強(qiáng)大。只有解開(kāi)執(zhí)念，人才能更自信。
20、它們放在生活環(huán)境里幾個(gè)月，甚至幾年，但因?yàn)椴皇切迈r食物，所以沒(méi)有腐爛。但是從功能上說(shuō)，它們已經(jīng)腐爛了。在這種環(huán)境下生活幾乎等于在垃圾臨時(shí)房間里呆一會(huì)兒。主語(yǔ)究竟是“我”還是“東西”？請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常這樣咨詢(xún)的習(xí)慣。
21.可見(jiàn)的收納空間是在美觀中放東西的限度是50%。因?yàn)闁|西太多真的會(huì)影響美觀。
22、基本上，如果把房間搞得一團(tuán)糟，把房間搞得一團(tuán)糟，粗暴地亂堆東西，就等于賦予了自我否定自卑的能量。
23、我們不知不覺(jué)地陷入打折的陷阱。完全忘記東西是否適合自己。
24.在避免囤積物品的同時(shí)，對(duì)物質(zhì)的欲望也枯萎了，相反精神世界異常豐富。
25.把房間弄得臟的人大部分也傾向于自己懲罰。如果覺(jué)得自己也是這樣，就應(yīng)該先承認(rèn)這種現(xiàn)象。這是完全可以確定的。只有你自己才能做出改變。(喬治伯納德肖)而且，只有你自己才能做出改變。
26、斷交在行為上要先學(xué)習(xí)“家”。也就是說(shuō)，扔掉所有不必要的東西。房子的秘訣是完全以自我為中心，以現(xiàn)在為時(shí)間線。因此，在研究物品是否應(yīng)該留下時(shí)，事故的主語(yǔ)不是“我”，而是“我”。把與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇現(xiàn)在的`我最需要的朋友。更高的水平是真的需要，只選擇自己喜歡的階段。打掃：分為打掃、整理和打掃，表現(xiàn)為打掃。
27、如果你對(duì)別人的東西比自己更在意，那意味著你對(duì)自己太放松，對(duì)別人太嚴(yán)格。
28.人類(lèi)最大的罪是不幸，使人快樂(lè)是使一切都好的先決條件。我們很容易讓自我隨著別人的心境而波動(dòng)，讓自我陷入別人的重力圈。事實(shí)上，不能這樣做，要把討厭的人引入自我心境開(kāi)朗的重力圈。(快樂(lè))。
29、隔絕是生活的減法哲學(xué)，是除了剩下的東西，認(rèn)識(shí)自我，敏銳感知的本能。彎曲的力量是心靈的加法哲學(xué)，理解深刻的需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念。自由力量是人生的乘法哲學(xué)，是恢復(fù)生命自立的自由和自由，解放自己，走向人生的高境界。
30、日常使用對(duì)潛意識(shí)很容易起作用。
31，因?yàn)橛X(jué)得很可惜，所以不能直接帶回來(lái)接受，要分享。因?yàn)檫z憾，不能為未來(lái)的某一天無(wú)限期地保管，必須在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)刻送到最需要的地方。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、遺憾、遺憾、遺憾、遺憾、遺憾、遺憾)。
32.與人類(lèi)的生存需要相比，歸屬、認(rèn)同感等需求更強(qiáng)。
33、斷交我認(rèn)為扔?xùn)|西的時(shí)候要表達(dá)歉意。謝謝你表達(dá)這種感情。談?wù)撃銙仐壍臇|西，說(shuō)再見(jiàn)，人們可以更快地整理心靈。(莎士比亞，哈姆雷特，離別)。
34.在自力世界，盛事進(jìn)入天空境界就是終極自動(dòng)化。
35.只有適合現(xiàn)在的自我，必要的東西，確實(shí)能用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。
36.斷交是整理東西，了解自我，整理內(nèi)心混亂，使人生舒適的行為技術(shù)。(威廉莎士比亞、溫斯頓、離別、離別、離別、離別)也就是說(shuō)，如何收拾家里的雜物，整理內(nèi)心的廢物，讓人生變得快樂(lè)。
37.如果能認(rèn)為所有的東西都是從地球借來(lái)的，自然會(huì)產(chǎn)生感激和敬畏感。
38、能整理一件東西就等于遵守與自己的約定。這件事成為值得信賴(lài)的自我的信用資金。
39、要活在當(dāng)下，成為能立即付諸行動(dòng)的人。我認(rèn)為成功者是真正能實(shí)踐的人。
40、他們不想面對(duì)任何問(wèn)題，所以總是找理由讓自己忙碌的瞬間也要不停地外出。
41.在隔絕的離別中，看不見(jiàn)的收納空間只能填滿(mǎn)70%。之所以要留下30%的空間，是因?yàn)榭梢哉砀蓛舻挠托木?。因?yàn)?0%的空白空間可以成為物品出入的通道。
(42)，先使自己快樂(lè)，再把不愉快的人引入自我心境開(kāi)朗重力圈。
43.在隔絕的離別中，比起混亂，把重點(diǎn)放在過(guò)去和未來(lái)的項(xiàng)目堆積起來(lái)是個(gè)問(wèn)題。
44、如果自己能隨心所欲地寫(xiě)一件東西，別人也會(huì)以隨心所欲的態(tài)度對(duì)待你。
45.分手的主人公不是東西，而是自我，時(shí)間線總是這個(gè)瞬間。選擇東西的秘訣要牢記在心，不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。
46.斷絕可以阻止人類(lèi)的這種不知不覺(jué)中，只用本能來(lái)抑制與物品打交道的行為。
47.不斷進(jìn)行斷交后剩下的可分為兩種。從一開(kāi)始就珍惜的東西和清醒后才能發(fā)現(xiàn)剩下的東西。清醒后才發(fā)現(xiàn)的這種東西會(huì)給我們傳達(dá)非常深刻的信息。
48.如果能留下真正需要的物品，物品分類(lèi)收納等技巧也沒(méi)什么用。
49.需要從斷流中清除明確地分為上面所說(shuō)的那種整理，用收納術(shù)進(jìn)行整理和打掃來(lái)表示的清掃。(威廉莎士比亞、斯圖亞特、離別)()這三個(gè)詞的意思幾乎完全不同。
50，休息，停止不必要的東西。房子，扔掉剩下的垃圾。擺脫對(duì)東西的執(zhí)著。現(xiàn)在自己不需要的就放過(guò)我吧。
51.把東西清理到這個(gè)維度，這段時(shí)間妨礙視聽(tīng)的東西消失了，就能看得更好，打開(kāi)通往更深維度的通道。
52.從加法生活過(guò)渡到減法生活很重要。不是內(nèi)心改變了行為，而是行為帶來(lái)了內(nèi)心的變化?？梢哉f(shuō)，斷交是一種銅線。
53.完全沒(méi)有必要消除這種異樣感。如果能意識(shí)到使自我異樣的原因，如果能解開(kāi)或意識(shí)到負(fù)擔(dān)，就不會(huì)只增加剩下的壓力。
54、認(rèn)為多久能屬于這個(gè)時(shí)刻是每個(gè)人的自由。但是要有最適合自己的時(shí)刻。如果在實(shí)施隔絕的過(guò)程中能發(fā)現(xiàn)最適合自己的瞬間，那當(dāng)然是最好的。(蕭伯納)。
55.不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來(lái)決定的人才足夠強(qiáng)大。
56.要記住，沒(méi)有人遲早能實(shí)現(xiàn)，只有你自己。
57.堆積的簡(jiǎn)陋的孩子們表示良心不安的集合憂(yōu)慮的聚會(huì)。在隔絕中要把時(shí)間線放在現(xiàn)在，良心不安和憂(yōu)慮其實(shí)是把時(shí)間線錯(cuò)當(dāng)成過(guò)去和未來(lái)。(另一方面)。
58.在命理學(xué)中，有一種激進(jìn)的觀點(diǎn)，它會(huì)做好準(zhǔn)備，成為你想象的樣子。這也是吸引力法則的一種吧。(大衛(wèi)亞設(shè)，北上廣深)。
59、東西其實(shí)是事物和感情的綜合體。即使是同樣的東西，自己賦予這個(gè)東西的感情也是非常重要的。能容納負(fù)面情緒的東西還是太重了。最終，我們不必在我們的人生中背負(fù)如此沉重的負(fù)擔(dān)。
60、大多數(shù)人以后會(huì)知道：讓我猶豫不決還是沒(méi)必要的。猶豫其實(shí)是感性理解考試的證據(jù)。
61.“可惜”不是不需要扔掉東西的赦免令，而是對(duì)物品的熱愛(ài)，而是要成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
62.如果能徹底實(shí)施斷交，很少猶豫什么是垃圾，什么是可回收的。
63.研究物品是否應(yīng)該留下時(shí)，事故的主語(yǔ)不是我，而是物品。
64.在斷交的初期，如果感到無(wú)法抑制的好可惜，良心不安，想想不扔?xùn)|西造成的損失，心情會(huì)好很多。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、離別名言)(。
65.所有類(lèi)型的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情享受與物品珍貴的短暫相遇。這就是我們追求的幸福本身。緣分盡了就灑脫地放手。不僅是物品，對(duì)一切都可以這樣做，這就是斷交的愿望。
斷舍離經(jīng)典短句篇十三
毛衣起毛球是件再正常不過(guò)的事了，由于纖維與纖維摩擦產(chǎn)生靜電，使彼此牽引而結(jié)成球狀，這樣的情況再貴的毛衣一樣會(huì)發(fā)生，若真的很?chē)?yán)重，建議放棄，建議別穿，不僅影響美觀還會(huì)吸附了很多污跡，有害健康。
2、不是山，卻需要攀登的是人生。不是深淵，卻需要跨越的是自己。
1. 長(zhǎng)大了娶唐僧做老公，能玩就玩，不能玩就吃肉；
2. 你把事情當(dāng)成事這個(gè)世界就盡是事，你把事情不當(dāng)事這個(gè)世界就沒(méi)有事；
3. 只有舍棄不愿舍棄的，才能得到想要得到的；
4. 男人膽大走四方，女人膽大不化妝；
5. 不在放蕩中變壞，就在沉默中變態(tài)；
6. 婚前覺(jué)得適合自己的人很少，婚后覺(jué)得適合自己的人很多；
7. 花錢(qián)月下不如花錢(qián)日下；
8. 不要在一棵樹(shù)上吊死，多找?guī)卓脴?shù)試試；
9. 人是唯一能把動(dòng)物養(yǎng)成寵物和煮成食物的動(dòng)物；
3、斷舍離，由需道的發(fā)不需道的發(fā)，種都到舒服不舒服?----山下英子
8、人類(lèi)最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。 ----山下英子你好，概括起來(lái)，我們認(rèn)為應(yīng)該是下面三句話： （一）斷絕不需要的東西； （二）舍棄多余的廢物； （三）脫離對(duì)物品的執(zhí)念。 如果你覺(jué)得合理，還望采納。
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