人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞五分鐘篇一
各位游客朋友：
大家好!一路辛苦了!
首先請(qǐng)?jiān)试S我代表旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎!我是本次旅行的導(dǎo)游員。我姓*，大家可以叫我小*。坐在我身邊的這位呢，是我們的司機(jī)王師傅。在接下來(lái)的旅程中，就由我們來(lái)為大家服務(wù)。大家如果有什么要求，盡管提出來(lái)，我們會(huì)盡自己最大的努力滿足大家的合理要求。最后，預(yù)祝大家玩得開(kāi)心，吃的順心，行的放心。
好了，請(qǐng)大家坐穩(wěn)扶好。我把今天的行程給大家介紹一下。從鄭州出發(fā)，我們大概九點(diǎn)可以到達(dá)安陽(yáng)殷墟博物院。在那里參觀二個(gè)半小時(shí)，然后大家自由拍照留念，12點(diǎn)集合去用餐。
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞五分鐘篇二
一城之內(nèi)皆是寶。安陽(yáng)是中華文明古老文化的發(fā)祥地之一，自1899年著名金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文之后，便撩起了殷商古都的面紗，把一個(gè)燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前，讓世人知道了安陽(yáng)。在這里有兩萬(wàn)五千年原始洞穴的小南海文化譽(yù)滿全球，后崗的仰韶、龍山、小屯三層文化的地層疊壓疊壓出了安陽(yáng)乃至中國(guó)文化的悠久歷史，四千多年前的古帝顓頊、帝嚳紀(jì)念陵更烘托出了古都的莊嚴(yán)氣質(zhì)。在古都安陽(yáng)，您可以找回對(duì)中國(guó)古代朝野的深刻記憶；全國(guó)第一個(gè)甲骨文檔案庫(kù)，青銅器之冠‘司母戊方鼎’，第一個(gè)女將軍婦好墓，最后一個(gè)皇帝袁世凱陵墓—袁林，第一座國(guó)家監(jiān)獄，號(hào)稱河朔第一古剎靈泉寺和萬(wàn)佛溝，宋代西門大夫廟記石碑，后周文峰塔，唐代修定寺塔等古跡，所以說(shuō)我們安陽(yáng)是一城之內(nèi)皆是寶。
二是二水出自安陽(yáng)城，這二水的第一水就是發(fā)源于太行山的洹水，她穿城而過(guò)是我們安陽(yáng)的母親河；第二水就是，對(duì)，這位游客說(shuō)的對(duì)，就是人工天河——紅旗渠。20世紀(jì)60年代英雄的林縣人民以重新安排林縣河山的大無(wú)謂英雄氣概，用自己的勤勞的雙手，在巍巍太行山上，逢山鑿洞，遇溝架橋，一錘一針，堅(jiān)持了苦干十年，削平了1250個(gè)山頭，架設(shè)了125座渡槽，鑿?fù)?11個(gè)遂洞，建成了盤繞林濾山長(zhǎng)達(dá)1500公里的飲水灌溉工程。被中外友人譽(yù)為人工天河。周曾豪邁的告訴國(guó)際友人：新中國(guó)有兩個(gè)奇跡，一個(gè)是南京長(zhǎng)江大橋，一個(gè)是林縣的紅旗渠。
三寶產(chǎn)自叫殷墟里，殷墟于20xx年7月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。之所以成為世界文化遺產(chǎn)，主要有三寶，一是甲骨文，二是青銅器，三是都城遺址。這三寶我將在參觀殷墟博物院時(shí)給大家詳細(xì)介紹。
四面八方我為中，安陽(yáng)位于中國(guó)河南省北部，地處山東、山西、河南、河北四省交界處，從中國(guó)版圖上看，他正居于中心位置。從這里西到天山腳下，東到東海之濱，北到白山黑水，南到兩廣海南距離大都要經(jīng)過(guò)兩三個(gè)省。
五縣四區(qū)我管轄，就是說(shuō)我們安陽(yáng)現(xiàn)轄五縣四區(qū)，分別是安陽(yáng)、林縣、內(nèi)黃、湯陰、滑縣，四區(qū)是文峰、北關(guān)、鐵西、郊區(qū)四個(gè)區(qū)，全市總面積7413平方公里，總?cè)丝?16萬(wàn)，其中市區(qū)面積247平方公里，人口71萬(wàn)。
六合之內(nèi)聚靈氣：六合是指東西南北上下六個(gè)方位，里面充滿了靈氣，在這里自古就有安陽(yáng)出才子，安陽(yáng)出名人之說(shuō)，在這里留下了大禹治水、盤庚遷殷、武丁中興、文王演易、婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、廉相出生、信陵竊符、扁鵲遇害、西門豹治鄴、岳母刺字等歷史典故，所以說(shuō)六合之內(nèi)聚靈氣。
七朝古都安陽(yáng)城，安陽(yáng)是我國(guó)七大古都之一，先后有七個(gè)朝代在此建都，除了殷商外，還有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏和北齊，累計(jì)建都時(shí)間達(dá)380多年。安陽(yáng)成為七大古都是在1988年，二十世紀(jì)二十年代，史學(xué)界產(chǎn)生了一種把歷史上統(tǒng)一王朝的共同都城西安、洛陽(yáng)、北京、開(kāi)封、南京列為五大古都之說(shuō)，三十年代加上杭州城為六大古都，六大古都之說(shuō)也得到了大家的廣泛認(rèn)同，一直到八十年代。1982年，著名歷史地理學(xué)家譚其鑲院士指出，商代的殷和六朝的鄴就象西周鎬京、秦咸陽(yáng)、漢唐長(zhǎng)安一樣應(yīng)視為同一個(gè)古都，他在歷史上的重要性至少不亞于杭州。從而首次提出七大古都之說(shuō)。在1988年的古都學(xué)會(huì)上，最終決定六大古都加上安改為七大古都了。
好了，我們的殷墟博物院馬上就要到了，請(qǐng)大家?guī)腺F重物品隨我下車。
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞五分鐘篇三
殷墟是中國(guó)商代晚期的都城遺址，位于安陽(yáng)西北郊。商朝自公元前13從盤庚遷殷,到紂亡國(guó),在此建都273年，一直是中國(guó)商代晚期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心，是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的古代都城遺址，距今已有3300年的歷史。
殷墟規(guī)模巨大，范圍廣闊?，F(xiàn)存有宮殿宗廟區(qū)、王陵區(qū)、后岡遺址和眾多聚落遺址(族邑)、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、制玉、制骨作坊等眾多遺跡。雄偉壯闊的宮殿宗廟建筑基址、等級(jí)森嚴(yán)的王陵大墓、星羅棋布的居住遺址、家族墓地，密布其間的手工業(yè)作坊和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，構(gòu)成了殷墟獨(dú)特的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出這座殷商王都的宏大規(guī)模和王者氣派。
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞五分鐘篇四
各位旅客:
大家好，首先我代表所在的歡樂(lè)旅行社歡迎大家來(lái)到美麗的安陽(yáng)!我是你們的地接導(dǎo)游員小祁，我會(huì)盡我所能為大家服務(wù)的。預(yù)祝大家本次旅途愉快，也希望各位能夠游的盡興，玩的開(kāi)心!行程中請(qǐng)大家保管好自己的物品。
我先來(lái)給大家介紹一下殷墟，殷墟是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。商代后期的都城遺址。位于安陽(yáng)城西北2.5公里的小屯村一帶，面積約24平方公里。古稱"北蒙"，又名"殷"。公元前14世紀(jì)，商王從今天的山東曲阜一帶遷都到殷，直至紂滅亡，在此共傳8代12王，經(jīng)歷了273年。此處出土的刻字甲骨于1899年首先被金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)。1928年10月至1937年6月，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所考古組，對(duì)殷墟進(jìn)行了15次發(fā)掘。從1928年發(fā)掘到現(xiàn)在，出土了大量的甲骨、陶器、青銅器、玉器、石器、骨器等物，并已大體搞清楚了殷墟的布局：小屯村東北為宮殿宗廟區(qū)，周圍分布著手工作坊、居住址和墓葬，洹河北岸以侯家莊西北岡和武官村北地為中心，是王陵區(qū)，分布著居住址、墓葬和祭祀坑。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了殷墟，位于我們正前的是一口大鼎，這就是聞名于世的司母戊大方鼎。
司母戊鼎是1939年3月在安陽(yáng)武官村西北岡由村民挖出，日軍占領(lǐng)安陽(yáng)期間，村民重又將大鼎掩埋起來(lái)。此鼎于1946年運(yùn)往南京，藏南京博物院。1959年運(yùn)至北京，現(xiàn)存中國(guó)歷史博物館。司母戊大方鼎為一巨型青銅器，通高1.37米，長(zhǎng)1.1米，寬0.77米，重達(dá)875公斤。鼎體周圍以雷紋為地，上有龍紋蟠繞，四角為饕餮紋，腹內(nèi)壁有銘文"司母戊"3字。該鼎是殷墟出土的青銅器中最大的一件，在世界古代青銅器中也是僅見(jiàn)的。
我們往西北走，就是歷史上有名的女大將軍------婦好。這是婦好的墓地，墓室呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)5.6米，東西寬4米，深8米。出土青銅器、玉器、石器、骨器、象牙器、陶器、蚌器等各類隨葬品1928件，貝6800多枚。其中銅鐃、銅鏡、玉雕人像、玉雕動(dòng)物、象牙杯等，都是極為珍貴的文物。從出土的青銅器上不少鑄有"婦好"銘文的情況分析，墓主人當(dāng)為婦好。她是商王武丁的配偶之一，曾率兵征夷方，討土方，伐西羌，一次率兵可達(dá)1萬(wàn)多人，是一位能征善戰(zhàn)的女將軍。
各位游客，下面是我們的自由時(shí)間，請(qǐng)大家盡情的游玩吧，半個(gè)小時(shí)后，我們甲骨文區(qū)見(jiàn)面。感謝大家的配合，最后祝大家旅行玩的愉快。
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞五分鐘篇五
各位旅客大家好，首先我代表所在的歡樂(lè)旅行社歡迎大家來(lái)到美麗的安陽(yáng)！我是你們的地接導(dǎo)游員小祁，我會(huì)盡我所能為大家服務(wù)的。預(yù)祝大家本次旅途愉快，也希望各位能夠游的盡興，玩的開(kāi)心！行程中請(qǐng)大家保管好自己的物品。
我先來(lái)給大家介紹一下殷墟，殷墟是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。商代后期的都城遺址。位于安陽(yáng)城西北2.5公里的小屯村一帶，面積約24平方公里。古稱“北蒙”，又名“殷”。公元前14世紀(jì)，商王從今天的山東曲阜一帶遷都到殷，直至紂滅亡，在此共傳8代12王，經(jīng)歷了273年。此處出土的刻字甲骨于1899年首先被金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)。1928年10月至1937年6月，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所考古組，對(duì)殷墟進(jìn)行了15次發(fā)掘。從1928年發(fā)掘到現(xiàn)在，出土了大量的甲骨、陶器、青銅器、玉器、石器、骨器等物，并已大體搞清楚了殷墟的布局：小屯村東北為宮殿宗廟區(qū)，周圍分布著手工作坊、居住址和墓葬，洹河北岸以侯家莊西北岡和武官村北地為中心，是王陵區(qū)，分布著居住址、墓葬和祭祀坑。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了殷墟，位于我們正前的`是一口大鼎，這就是聞名于世的司母戊大方鼎。
司母戊鼎是1939年3月在安陽(yáng)武官村西北岡由村民挖出，日軍占領(lǐng)安陽(yáng)期間，村民重又將大鼎掩埋起來(lái)。此鼎于1946年運(yùn)往南京，藏南京博物院。1959年運(yùn)至北京，現(xiàn)存中國(guó)歷史博物館。司母戊大方鼎為一巨型青銅器，通高1.37米，長(zhǎng)1.1米，寬0.77米，重達(dá)875公斤。鼎體周圍以雷紋為地，上有龍紋蟠繞，四角為饕餮紋，腹內(nèi)壁有銘文“司母戊”3字。該鼎是殷墟出土的青銅器中最大的一件，在世界古代青銅器中也是僅見(jiàn)的。
我們往西北走，就是歷史上有名的女大將軍――婦好。這是婦好的墓地，墓室呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)5.6米，東西寬4米，深8米。出土青銅器、玉器、石器、骨器、象牙器、陶器、蚌器等各類隨葬品1928件，貝6800多枚。其中銅鐃、銅鏡、玉雕人像、玉雕動(dòng)物、象牙杯等，都是極為珍貴的文物。從出土的青銅器上不少鑄有“婦好”銘文的情況分析，墓主人當(dāng)為婦好。她是商王武丁的配偶之一，曾率兵征夷方，討土方，伐西羌，一次率兵可達(dá)1萬(wàn)多人，是一位能征善戰(zhàn)的女將軍。
各位游客，下面是我們的自由時(shí)間，請(qǐng)大家盡情的游玩吧，半個(gè)小時(shí)后，我們甲骨文區(qū)見(jiàn)面。感謝大家的配合，最后祝大家旅行玩的愉快。
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞五分鐘篇六
游客朋友們大家好，歡迎大家來(lái)到著名的甲骨文的發(fā)源地――安陽(yáng)殷墟游玩。我是你們的導(dǎo)游尚皓靜，你們可以叫我尚導(dǎo)。先介紹一下甲骨文的故鄉(xiāng)――安陽(yáng)。
一城之內(nèi)皆是寶。安陽(yáng)是中華文明古老文化的發(fā)祥地之一，自1899年著名金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文之后，便撩起了殷商古都的面紗，把一個(gè)燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前，讓世人知道了安陽(yáng)。在這里有風(fēng)景如畫歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)兩萬(wàn)五千年原始洞穴的小南海，后崗的仰韶、龍山、小屯三層文化的地層疊壓疊壓出了安陽(yáng)乃至中國(guó)文化的悠久歷史，四千多年前的古帝顓頊、帝嚳紀(jì)念陵更烘托出了古都的莊嚴(yán)氣質(zhì)。
在古都安陽(yáng)，您可以找回對(duì)中國(guó)古代朝野的深刻記憶；全國(guó)第一個(gè)甲骨文檔案庫(kù)，青銅器之冠‘司母戊方鼎’，第一個(gè)女將軍婦好墓，最后一個(gè)皇帝袁世凱陵墓―袁林，第一座國(guó)家監(jiān)獄，號(hào)稱河朔第一古剎靈泉寺和萬(wàn)佛溝，宋代西門大夫廟記石碑，后周文峰塔，唐代修定寺塔等許多古跡，所以說(shuō)我們安陽(yáng)是一城之內(nèi)皆是寶。
安陽(yáng)殷墟位于河南省最北部，是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文字記載并未甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的商代都城遺址。殷墟總占地為36公里，有中國(guó)第一位女將軍婦好的墓、殷墟王陵遺址等許多景點(diǎn)，請(qǐng)大家隨我一起開(kāi)始這美妙的殷墟之旅吧！
請(qǐng)大家跟我來(lái)，我手邊的這個(gè)大鼎就是著名的司母戊大方鼎的.仿制品司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高133米，長(zhǎng)110米，寬078米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，非常珍貴，真品現(xiàn)藏于故宮博物館。
請(qǐng)大家跟著我往前走，我們的正前方就是甲骨文寫意書(shū)法展，這里的甲骨文分4個(gè)部分，分別是與人體、器官、人類行為、自然有關(guān)的甲骨文和它們的意思，比如說(shuō)“牙”，微微張開(kāi)的嘴里，有幾顆潔白無(wú)瑕的牙齒，許多游客看過(guò)甲骨文寫意書(shū)法展后，都覺(jué)的很有意思。給大家20分鐘時(shí)間，自由參觀一下。
現(xiàn)在我們正在殷墟博物館里，許多在小屯出土的甲骨文以及車馬坑、青銅酒具都能一飽眼福，給大家20分鐘時(shí)間自由活動(dòng)。
由于時(shí)間關(guān)系，再給大家1個(gè)小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間，還有許多景點(diǎn)，就讓您自己慢慢品味殷墟的魅力吧！
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞五分鐘篇七
殷墟是中國(guó)商代晚期的都城遺址，位于安陽(yáng)西北郊。商朝自公元前1300年從盤庚遷殷,到紂亡國(guó),在此建都273年，一直是中國(guó)商代晚期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心，是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的古代都城遺址，距今已有3300年的歷史。
殷墟規(guī)模巨大，范圍廣闊?，F(xiàn)存有宮殿宗廟區(qū)、王陵區(qū)、后岡遺址和眾多聚落遺址(族邑)、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、制玉、制骨作坊等眾多遺跡。雄偉壯闊的宮殿宗廟建筑基址、等級(jí)森嚴(yán)的王陵大墓、星羅棋布的居住遺址、家族墓地，密布其間的手工業(yè)作坊和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，構(gòu)成了殷墟獨(dú)特的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出這座殷商王都的宏大規(guī)模和王者氣派。
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞五分鐘篇八
各位團(tuán)友，早上好!“一片甲骨驚天下”，熱烈歡迎大家來(lái)到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，我僅代表河南青年旅行社歡迎大家的到來(lái)，初次為大家服務(wù)，我感到十分高興，我叫席營(yíng)，毛主席的席，大家可以叫我小席，坐在我右手邊的是司機(jī)馬師傅，馬師傅有豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn)，相信我們一路將暢通無(wú)阻，一馬平川。雖然我的年紀(jì)很小，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也不豐富，但大家一定要相信我，信任我，希望大家能給我一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我和馬師傅將竭誠(chéng)為大家服務(wù)，祝愿大家能在安陽(yáng)度過(guò)一段美好而難忘的時(shí)光。
首先我來(lái)說(shuō)一下今天的行程安排，現(xiàn)在是早上8點(diǎn)，我們將到國(guó)際飯店就餐，9點(diǎn)整準(zhǔn)時(shí)從飯店出發(fā)前往景點(diǎn)殷墟，大約30分鐘的路程，抵達(dá)景點(diǎn)，11點(diǎn)半乘車返回，下榻國(guó)際飯店，下午2點(diǎn)，我們將到中國(guó)最早的監(jiān)獄猶里城參觀游覽，晚上5點(diǎn)返回國(guó)際飯店。
現(xiàn)在我們的大巴已經(jīng)緩緩的駛出了安陽(yáng)火車站，細(xì)心的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)安陽(yáng)的公交車上都印著古代戰(zhàn)車的圖案，不錯(cuò)，安陽(yáng)是中國(guó)七大古都之一，也是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一，它位于河南省最北部，是河南的北大門，中國(guó)最早的文字“甲骨文“和世界最重的青銅器”司母毋“大方鼎，都出土于安陽(yáng)。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話，也使一個(gè)名不經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。甲骨文是中國(guó)現(xiàn)存最古老的成系統(tǒng)的文字，因文字刻在甲骨，獸骨之上故名甲骨文，它主要用于殷人占卜，記事，由于武王伐紂，殷商失國(guó)埋卜，甲骨文被掩埋于地下長(zhǎng)達(dá)3000多年，直到1899年清朝王懿榮首先發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮，他沒(méi)錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，竟然止住了血，才知道這便是中藥的一味，換作龍骨。于是開(kāi)始大量地買到藥店。當(dāng)時(shí)的藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨，所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售，幸好有些甲骨賣帶京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字——甲骨文。
接著學(xué)者羅振玉經(jīng)過(guò)10年風(fēng)塵仆仆地四處探訪，才弄清楚了甲骨文的出處是殷墟。殷墟位于太行山系以東，安陽(yáng)盆地與華北平原接江地帶的洹河河畔，處北緯36度，東經(jīng)144度，行政區(qū)劃屬河南省安陽(yáng)市。為什么叫殷墟呢?這就要上溯到公元前1046年，周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”，商王朝立國(guó)后，都邑曾多次遷徙，大約公元前1300年前后，商王盤庚將都邑遷至今安陽(yáng)市西北小屯村一帶，史稱殷，歷經(jīng)八代十二王，共254年，此后兩個(gè)半世紀(jì)以上的時(shí)間內(nèi)，商都不再遷徙，安陽(yáng)也成為商王朝歷史上沿用時(shí)間最長(zhǎng)的都邑。殷墟地下文物遺址十分豐富，出土了大量的甲骨文，青銅器，玉器等珍貴文物，遺址內(nèi)分布著宮殿區(qū)，王陵區(qū)，手工業(yè)作坊，以及眾多居民點(diǎn)和墓地，而今天我們參觀游覽的景點(diǎn)“殷墟博物院”僅是在殷墟宮殿區(qū)上興建的。
現(xiàn)在我們的大巴已經(jīng)到了殷墟博物院的停車場(chǎng)，大家都知道20__年7月13日安陽(yáng)殷墟博物院成功地申報(bào)了世界文化遺產(chǎn)，因此大家到了景區(qū)不要隨地吐痰，亂扔贓物，請(qǐng)大家記好我們的停車點(diǎn)和車牌號(hào)，11點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)在這兒集合，現(xiàn)在大家?guī)Ш秒S身貴重物品隨我一同前去參觀游覽。
現(xiàn)在大家可以通過(guò)景點(diǎn)示意圖發(fā)現(xiàn)，分布在中軸線上的主要景點(diǎn)有大門，殷墟概覽，甲骨窟穴，甲骨碑林，殷代車馬坑，甲十二仿殷閣樓，以及東面的殷墟博物館和西面的婦好墓，毛主席蒞此視察，而今天我講的重點(diǎn)是大門和殷墟博物館，有些朋友回好奇，為什么我們兩邊的道路鋪滿了碎石?因?yàn)榻?jīng)考證3000多年前道路由鵝卵石鋪成，現(xiàn)在改成了碎石。往前走展現(xiàn)在大家眼前的這座大門是由我國(guó)著名的古建筑專家，楊鴻勛先生根據(jù)甲骨文象形文字“門”的構(gòu)型和殷商文飾設(shè)計(jì)的，它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱為華夏“門”的鼻祖，門額上浮雕著鳳，虎，饕餮，夔和蟬等花紋，門兩側(cè)的浮雕是根據(jù)1976年婦好墓出土的龍形玉玨放大合制而成的，這是中華最早的龍形象之一。
參觀完了殷墟博物館，我們將繼續(xù)參觀下面的以原甲骨片形狀放大的甲骨碑林，殷代車馬坑，yh127甲骨窟穴，以及華夏最早的錦國(guó)英雄的墓——婦好墓。
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞五分鐘篇九
各位游客朋友：
大家好!歡迎來(lái)到河南參觀旅游，我是來(lái)自鄭州天下旅行社的一名導(dǎo)游，我姓王，大家可以直接稱呼我為小王。坐在我旁邊的這位是我們的司機(jī)師傅——陳先生，此次的安陽(yáng)殷墟之旅將由我和陳師傅來(lái)共同為大家提供服務(wù)，希望大家能夠在整個(gè)的旅程中玩的開(kāi)心、玩的舒暢!
好了，各位親愛(ài)的游客朋友，現(xiàn)在我們的車正行駛在京珠高速公路上，鄭州距離安陽(yáng)公里，車程大約3個(gè)半小時(shí)，接下來(lái)，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下河南的概況。
河南古稱“豫州”，因位于九州之中，故稱“中州”。全省土地總面積16.7萬(wàn)平方公里，人口9869萬(wàn)，分17個(gè)省轄市，下轄88個(gè)縣和21個(gè)縣級(jí)市，省會(huì)為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤(rùn)、土質(zhì)肥美堪稱我國(guó)農(nóng)業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系，經(jīng)濟(jì)逐漸迅速發(fā)展。交通方面，中國(guó)鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過(guò)，鄭州是全國(guó)鐵路網(wǎng)的中心。另外，河南還是國(guó)家重要公路、航空線的四面貫通之處，是南來(lái)北往，西去東行的必經(jīng)之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國(guó)各地的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系都十分方便，處于全國(guó)交通輻輳的中心地位。
河南是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化，這主要包括：裴李崗文化、仰韶文化、二里頭文化等等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國(guó)的八大古都之中，僅河南就占據(jù)了四個(gè)，它們是：洛陽(yáng)、開(kāi)封、鄭州、安陽(yáng)。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說(shuō)：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國(guó)的文化軸心，長(zhǎng)時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的焦點(diǎn)。無(wú)數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風(fēng)云。例如：軍事名人蘇秦、李斯、吉鴻昌、楊靖宇;科技名人范縝、滑壽;文學(xué)藝人曹操、張擇端等。
常言道：“世界武術(shù)看-中-國(guó)，中國(guó)武術(shù)看河南”，河南不僅是中華民族文化的搖籃，同時(shí)還是少林拳、陳氏太極拳等大拳種的發(fā)源地。技冠天下，德播神州。早就享有武術(shù)之鄉(xiāng)和功夫之鄉(xiāng)的美譽(yù)。
土地總面積平方公里，總?cè)丝谶_(dá)萬(wàn)。這里氣候宜人，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，漳河、洹河、淇河，衛(wèi)河在安陽(yáng)環(huán)繞流過(guò)，歷為兵家矚目之地。安陽(yáng)是一個(gè)有著3000多年歷史的古城。1960年3月，在安陽(yáng)小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬(wàn)年的舊石器時(shí)代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽(yáng)北部的后崗，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。由此可以說(shuō)明：這里很早就是中華民族的棲息之地。
談話間，我們的車已經(jīng)抵達(dá)景區(qū)的停車場(chǎng)，請(qǐng)大家攜帶好自己的貴重物品隨同我下車。
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞五分鐘篇十
首先，讓我們來(lái)了解商代的建筑，殷墟作為商朝的都城，它那龐大的建筑群是用什么材料建造的呢?大家看這里，通過(guò)這里展示的商代出土的殘墻，一幅景觀畫和建筑實(shí)物、生活用具來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)商朝的生活情況。西邊是太行山，河流的源頭，商朝的宮殿就建在這個(gè)河灣里。這里有制作的實(shí)景和畫在墻上的房子，都是四合院式的，這是經(jīng)過(guò)考證的。商朝高等級(jí)的房子都是四合院，這應(yīng)該是被商人廣泛采用的。同學(xué)們現(xiàn)在看到的是一節(jié)用來(lái)排水的三通，它是用灰陶燒制而成的。從它的制作就可窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)的地下排水設(shè)施已經(jīng)非常完善了。我們?cè)賮?lái)看一下他們建筑房屋時(shí)的夯土墻，墻壁是用兩塊木塊作盒，夾泥土夯實(shí)而成，叫板筑墻，商朝的房屋臺(tái)基是以黃土夯實(shí)而成，房子的骨架是以木柱和木梁為主的。那時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)磚瓦，一根根立起的柱子再架上梁，形成房子的骨干，它渾然一體，嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)實(shí)，具有很強(qiáng)的抗震能力，以后歷代建筑基本沿用這種結(jié)構(gòu)，這在世界建筑史上也是遙遙領(lǐng)先的。接著引導(dǎo)看生活用具：陶器(不同用途)，再看青銅柱上的人像。
食物：羊、豬、切刀、小麥。
飲酒：除了吃以外商人還得喝。商人喝酒在文獻(xiàn)上是有記載的。周人認(rèn)為商朝亡國(guó)的原因：飲酒過(guò)度。展示一壺酒。
裝飾：骨笄。使用示意圖。
商朝社會(huì)生產(chǎn)很發(fā)達(dá)，那么他們之間怎么樣交換物品，那他們需要錢，需要貨幣，商朝人的貨幣就是錢。大量隨葬海貝表示有錢，生前榮華富貴，死后也要享受。
文化交流：原始瓷，硬陶是長(zhǎng)江中下游的，可能是當(dāng)時(shí)由長(zhǎng)江中游生產(chǎn)通過(guò)交流到殷墟。右邊的兩件陶器可能是山西陜西那邊生產(chǎn)的。
青銅甗：大家看這里面放著兩個(gè)人頭。先講它的作用。蒸人頭是非常殘忍的，只有在安陽(yáng)殷墟我們才能看到這樣的標(biāo)本。為什么說(shuō)人頭被蒸過(guò)，這種頭骨掰開(kāi)后是齊的，一般的頭骨掰開(kāi)是鋸齒狀的。這有可能是當(dāng)時(shí)敵對(duì)國(guó)家首領(lǐng)的人頭，商王朝在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了勝利，用很有地位的方國(guó)首領(lǐng)的人頭來(lái)祭祀神靈告廟祖先。在殷墟出土的近17萬(wàn)片甲骨中，有兩片是頭骨，上面刻的內(nèi)容幾乎是一樣的，都是有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的，比如：“祖乙伐方國(guó)”。
除了人頭，還有祭祀用的狗，他們當(dāng)時(shí)很喜歡狗。也會(huì)把狗殉葬，放在墓葬底部的腰坑里。至于為什么這樣，到目前為止還不是很清楚。但在中國(guó)唐朝時(shí)提到，他們會(huì)在墓葬下放鐵?！苍S是為了防止地下鬼神的滋擾。
商朝是奴隸社會(huì)，大規(guī)模的祭祀是商文化的特征。這種祭祀在商王朝滅亡之后在比較短的時(shí)間內(nèi)絕跡。西周人認(rèn)為太殘忍。
面具：用安陽(yáng)話講：我的名字叫子商……人面范是商朝人用藝術(shù)的方式對(duì)自己形象的自覺(jué)或不自覺(jué)地描述。他們的形象應(yīng)該代表商朝人的形象。
(過(guò)渡)
農(nóng)業(yè)：據(jù)學(xué)者們研究，3000年前的殷商時(shí)代，氣候溫和，雨量充沛，生態(tài)環(huán)境較好，動(dòng)物資源豐富。在殷墟發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具上斧、鑿、鏟、錛、鐮、刀、鉆、磨石、紡輪、網(wǎng)墜和杵等。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具主要是石器，出土的青銅農(nóng)具很少，從這個(gè)意義上看，石器在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)中仍然發(fā)揮著重要的作用，而青銅則主要服務(wù)于統(tǒng)治階層。
畜牧業(yè)：在商朝大量的發(fā)現(xiàn)牛。
制骨業(yè)：同學(xué)們，商朝的人們也是很愛(ài)美的，原本無(wú)多大用處的獸骨，被商朝的工匠們制作成各種各樣的裝飾品和器物，獸骨的作用可以說(shuō)得到了較好的發(fā)揮與利用。從獲得的甲骨刻辭看，商人的狩獵活動(dòng)非常頻繁，獵獲量也很大，其中有一次記載僅獵獲的鹿就有500頭之多，獲得的骨制品就成為人們生活中的飾物。殷墟甲骨文中還有一次捕到7頭大象的記載，發(fā)掘結(jié)果也證實(shí)了這一記載。自殷墟科學(xué)發(fā)掘以來(lái)，已出土了大約25000件以上的各類骨器，豐富了人們對(duì)這方面情況的了解和認(rèn)識(shí)。與之相對(duì)應(yīng)的是，考古工作者還在殷墟范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了幾處殷人制作骨器的手工作坊，出土了大量的骨料，骨器的半成品、成品和生產(chǎn)骨器的青銅工具，如銅鋸，銅刀，銅鉆等，還有蚌刀、蚌鐮;另外還有石刀、石鉆、磨石等物，表明殷代當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在著專門制作骨器的作坊，因此骨器的大量使用已經(jīng)是那個(gè)時(shí)代的一種時(shí)尚了。
青銅鑄造業(yè)：銅是人類在自然界中認(rèn)識(shí)最早的金屬之一，最初人們將自然界銅礦石作為一般石料去打制磨制，做成器物，在不斷的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)銅礦石不易破碎、不易剝落，可以錘薄拉長(zhǎng)，有良好的延展性，制造出來(lái)的器物具有漂亮的光澤。后來(lái)人們又發(fā)現(xiàn)銅可以在高溫下熔化成液態(tài)，有很好的可塑性，在這些實(shí)踐中又發(fā)現(xiàn)了只要在銅中加入一定比例的另一種金屬，比如錫，就可以降低銅的熔點(diǎn)，提高硬度和增加光澤度。于是一種新的金屬就出現(xiàn)在歷史的畫卷中。這種銅錫合金制成的器皿，就是——青銅器。青銅的發(fā)明在人類文明發(fā)展史上，掀開(kāi)了極其重要的一頁(yè)，它使人類歷史由石器時(shí)代逐漸進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代——“青銅時(shí)代”。青銅器，由于它的硬度高，刃口鋒利以及耐磨性強(qiáng)和裝飾性好等優(yōu)點(diǎn)，漸漸就代替了石器，并且大大促進(jìn)了生產(chǎn)力水平的提高。
商朝鑄銅是用“塊范”法鑄造。大家看這件銅觚的鑄造方法，就是先用泥做成一個(gè)模子，然后再做外范，中間留有空隙用來(lái)澆鑄銅液，待銅液冷卻后，打碎外范、取出內(nèi)模就會(huì)出來(lái)一個(gè)一模一樣的銅觚了。從這里可以看出青銅器的鑄造工藝，離不開(kāi)陶模與陶范，從這個(gè)意義上看，“模范”一詞也許就是從古代鑄造技術(shù)中誕生出來(lái)的也未可知。許多大的青銅器采用的是合范的鑄造方法，也叫分鑄法。即先鑄出主體，然后澆鑄附件，或先鑄好附件，嵌入主體鑄形中，在澆鑄主體時(shí)連接在一起。范要分內(nèi)范和外范，鑄一件青銅器需要多少范，那就要看這件青銅器的形制復(fù)雜與否。比如著名的司母戊大方鼎，它的鼎身和四足就是一次性整體鑄造，鼎耳則是在鼎身鑄成后，再在它的上面安模、翻范、澆鑄而成的。而殷商晚期的一只銅爵，最多的時(shí)候就需要16塊范才行。正是運(yùn)用了這種簡(jiǎn)單易行的分鑄工藝手法，相當(dāng)出色的解決了復(fù)雜的工藝合成技術(shù)問(wèn)題，使許多形制精美的青銅器皿流傳至今，不能不說(shuō)這是殷商工匠們的杰出創(chuàng)造。
司母辛：商朝晚期有一個(gè)叫武丁的國(guó)王，他的妻子?jì)D好死后，這是她的兒子為祭祀她而鑄造的。我們可以看到鼎上的乳釘紋很大氣。在商朝只有地位非常高的貴族才會(huì)使用方鼎。這又一次證明鼎是身份地位的象征。
兵器：有的兵器上帶有木頭，這是告訴我們它的安裝方式。戈真正打仗時(shí)用的高度只達(dá)到人耳朵的高度。帶箭頭的頭骨有四處傷，可能當(dāng)時(shí)未死，從戰(zhàn)場(chǎng)上回來(lái)。 圓鼎：一般貴族墓中都會(huì)有，成對(duì)陪葬。但像這樣的大圓鼎沒(méi)有成對(duì)的。
接下來(lái)的展柜基本上是一個(gè)墓葬中出土的，體現(xiàn)一個(gè)完整的青銅器的組合，觚爵數(shù)量的多少體現(xiàn)墓主身份的高低。
小方鼎：在我們目前所知道的方鼎中花紋是最漂亮的，乳釘紋做的比較高，鳳鳥(niǎo)紋紋飾精美。觚、角九套，角與爵的不同，爵是一個(gè)流一個(gè)尾，而角是兩個(gè)流。 斝：這對(duì)斝是目前國(guó)內(nèi)最好的一對(duì)?；y主要是饕餮紋，但還有一種蕉葉紋，象芭蕉的葉子，有一種流動(dòng)向上的升騰感。
商周時(shí)期是禮制的定形時(shí)期，禮制如果離開(kāi)樂(lè)器就不成了。
鼓：木鼓是參考長(zhǎng)江流域出土的青銅鼓和甲骨文中的鼓字復(fù)原的。安豐鄉(xiāng)漁洋村(22公里)一個(gè)叫龍振山的老先生撿到了一塊陶片，上面刻的圖案就和這個(gè)木鼓是一樣的。
玉器廳：對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，用玉的歷史已有七千年，堪稱是世界上的玉器之國(guó)。英國(guó)著名學(xué)者李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中說(shuō)到：“玉的愛(ài)好，可以說(shuō)是中國(guó)的文化特色之一，……”中國(guó)人把玉上升到了無(wú)以再上升的高度：君子比德于玉，天子權(quán)力的象征——玉璽，“言念君子，溫潤(rùn)如玉”、“寧為玉碎，不為瓦全”，有“君子無(wú)故，玉不去身”之說(shuō)等等。在政治上嚴(yán)格規(guī)定從天子到各級(jí)官吏的用玉要求，同時(shí)，在宗教方面用玉制作禮儀祭祀之器，成為溝通世俗人間與祖先神靈的法器。在這樣的玉崇拜之下，我們推測(cè)殷商時(shí)期的人們使用玉器，也是十分可觀的。殷墟從古到今，出土了有多少件玉器，已是難以考證了，據(jù)現(xiàn)在的不完全統(tǒng)計(jì)，在此出土的玉器已有數(shù)千件。由于玉器大部分出土在大中型墓中，而這些墓在殷墟多遭盜掘，因此，損失的玉器數(shù)量難以估量。
玉文化是中國(guó)文化的一個(gè)特點(diǎn)。商朝的玉文化是中國(guó)文化非常重要的階段。玉器五類：儀仗類、裝飾類、玩耍類、兵器、祭祀(柄形器)。1976年發(fā)現(xiàn)的婦好墓，保存完好，未遭盜掘。雖然墓葬僅是一座中型貴族墓，面積也就區(qū)區(qū)22平方米，但其中卻一下子出土了各種玉器達(dá)750余件之多。關(guān)于殷墟玉料的來(lái)源，考古學(xué)家曾請(qǐng)有關(guān)單位對(duì)婦好墓中出土的玉器抽取了300件進(jìn)行鑒定，認(rèn)為絕大多數(shù)為新疆和闐玉，3件遼寧岫巖玉，1件河南獨(dú)山玉。
有人認(rèn)為是經(jīng)過(guò)多次轉(zhuǎn)移或通過(guò)層層商品交換運(yùn)至安陽(yáng)的。另外，一些諸侯和方國(guó)的進(jìn)貢，也是可能的途徑之一。盡管有種.種猜測(cè)和解釋，新疆距安陽(yáng)畢竟路途遙遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)人們使用何種工具，通過(guò)什么路線，把玉料從新疆長(zhǎng)途跋涉運(yùn)到安陽(yáng)，至今仍然是一個(gè)尚未清楚明了的歷史之謎。婦好墓的和闐玉，是否有助于揭開(kāi)這個(gè)謎呢?為什么在長(zhǎng)城的西端有一個(gè)關(guān)要起名叫做玉門關(guān)呢?我們希望它可以間接的證明， 3000多年前從新疆的和田到安陽(yáng)已經(jīng)有了一條玉石之路了，比我們了解的絲綢之路還要早1200多年。
另外，甲骨文作為世界四大文明古國(guó)古文字之一，是唯一發(fā)展演變使用至今的文字，在世界文明史上占有重要的地位。
甲骨坑：這廂就是甲骨窖穴在地下埋藏的情景，透過(guò)這層層疊壓、分類明確的甲骨，可以知道商人們把刻有文字的龜甲要分門別類的歸類和保存。坐下可以看到甲骨文的古今對(duì)照表，可以看到播放有關(guān)殷墟的內(nèi)容。
“一片甲骨驚天下”：講述的是商王帶人打獵，占卜明天會(huì)不會(huì)受到災(zāi)難。
司母戊鼎：鎮(zhèn)國(guó)之寶，它是嚴(yán)禁走出國(guó)門的。它本身是個(gè)方形鼎，是商王武丁的妻子戊死后，她兒子為紀(jì)念她鑄造的。反映了商朝的一種家族關(guān)系，一種人情，最重要的它反映了一種社會(huì)本質(zhì)。重832.34公斤。84.77%的銅、16%錫，不到3%的鉛。
鼎耳有裂紋，說(shuō)明這個(gè)耳朵是假的，是后來(lái)按上去的。那么我們?cè)诳此亩ψ阆虏恳彩怯泻芏喟毯?，很不協(xié)調(diào)，說(shuō)明這也是后來(lái)鑄造的。這只鼎這么大，那么它們當(dāng)時(shí)是扣過(guò)來(lái)澆筑的，商人當(dāng)時(shí)把模和范做好后，如果一鍋一鍋往里澆筑的話，中間會(huì)存在一個(gè)時(shí)間差，會(huì)形成“冷隔”。那么我們推測(cè)，他們當(dāng)時(shí)首先先算好澆筑鼎所需要用的銅液的數(shù)量，然后應(yīng)該是在地上挖了個(gè)坑和多條地溝，把地溝先加溫到900度左右的時(shí)候一起往地溝澆筑，這樣銅液在澆注的時(shí)候熱量并不損耗。最后澆筑完后打開(kāi)一看，發(fā)現(xiàn)當(dāng)初計(jì)算錯(cuò)了，鼎足上還有一段沒(méi)有鑄完，那么怎么辦呢，只好重新澆筑。所以我們現(xiàn)在看來(lái)它的腳是半截的，是有缺陷的。這個(gè)鼎本身有很多花紋，花紋有很多很多的謎在里面。我們首先看中間那一道叫“扉棱”，那么正面看是一個(gè)獸面，其實(shí)“扉棱”兩側(cè)是兩個(gè)獨(dú)立的紋飾，這個(gè)有人說(shuō)是虎、有人說(shuō)是龍，地下和上面的一樣，只是耳朵處有不同。旁邊上面是牛，中間是鹿，下面是虎。
鼎耳上看似魚(yú)形，可現(xiàn)在也沒(méi)有確定。側(cè)面上有兩只老虎在吃一個(gè)人頭。《呂氏春秋》：饕餮食量很大，如果給它的食物不夠的話，它會(huì)讓你倒霉，所以人們供奉它。中國(guó)有位美學(xué)家認(rèn)為它表示的是一種猙獰美。
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