無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
干凈篇心得篇一
“干凈字”是指寫(xiě)字要注意筆畫(huà)、字形的規(guī)范和整潔。從小學(xué)開(kāi)始教育“干凈字”，目的在于塑造良好的寫(xiě)字習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)書(shū)寫(xiě)的重視，提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)。而對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，寫(xiě)字依然是重要的生活技能。于是，我也開(kāi)始關(guān)注自己的書(shū)寫(xiě)，努力使自己的字更加規(guī)范、整潔、美觀。
第二段：體會(huì)
在我的書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，嚴(yán)格的筆畫(huà)練習(xí)是讓我感受最深的一部分。首先，需要堅(jiān)持寫(xiě)每一個(gè)筆畫(huà)，不斷反復(fù)地練習(xí)，直到筆畫(huà)規(guī)范、整潔、漂亮。其次，需要注重筆畫(huà)連接的銜接，讓字在連筆時(shí)能夠流暢、自然。同時(shí)，還要注意字型的大小、形狀、傾斜度等因素，使字看起來(lái)優(yōu)美整潔。這些細(xì)節(jié)的關(guān)注，可以讓我們的寫(xiě)字變得越來(lái)越優(yōu)美，書(shū)寫(xiě)習(xí)慣會(huì)形成自己的特點(diǎn)和個(gè)性。
第三段：提高
要提高書(shū)寫(xiě)的技能和水平，除了堅(jiān)持練習(xí)，也可以借助一些書(shū)寫(xiě)輔助工具。比如，橫練字帖、縱橫練字帖、字帖刻板練習(xí)等等。這些輔助工具可以幫助我們更加精確地把握筆畫(huà)線(xiàn)條，同時(shí)也可以提高我們的筆畫(huà)規(guī)范度和速度。另外，在練習(xí)時(shí)可以選擇合適的筆和紙，保證書(shū)寫(xiě)時(shí)的手感，將手感轉(zhuǎn)移到寫(xiě)字上。這些因素都可以幫助我們提高書(shū)寫(xiě)的水平。
第四段：應(yīng)用
書(shū)寫(xiě)技能并不是孤立的，其實(shí)在生活中處處可以應(yīng)用，比如日常筆記、寫(xiě)信、簽署合同和注意事項(xiàng)等等。正確、規(guī)范、整潔的寫(xiě)字能夠讓我們?cè)诟鱾€(gè)方面更加得心應(yīng)手。如果說(shuō)手寫(xiě)字干凈利落、筆跡瀟灑，無(wú)疑會(huì)更加增添我們的信心和實(shí)力。
第五段：總結(jié)
總的來(lái)說(shuō)，“干凈字”并不只是一個(gè)練習(xí)筆畫(huà)的技能，而是一個(gè)綜合素質(zhì)。在長(zhǎng)期的練習(xí)中，我們通過(guò)筆畫(huà)的規(guī)范性、整潔性、美觀性來(lái)學(xué)習(xí)到了認(rèn)真、耐心、自律的品質(zhì)。此外，書(shū)寫(xiě)也可以是一個(gè)悠閑、放松的過(guò)程，在手動(dòng)作中，找到內(nèi)心的平靜。所以，不僅是學(xué)生，成年人也應(yīng)該注重書(shū)寫(xiě)“干凈字”，把它當(dāng)成一種生活技能和人格修養(yǎng)。
干凈篇心得篇二
干凈的心靈是每個(gè)人都稱(chēng)贊與追求的品質(zhì)，它并不僅僅是指外在的素質(zhì)，而是指內(nèi)在的美好特質(zhì)。一個(gè)擁有干凈的心靈的人，是一個(gè)內(nèi)心清澈，道德品質(zhì)高尚的人。如今，在這個(gè)物質(zhì)泛濫、信息爆炸的社會(huì)，人們?nèi)菀资艿酵饨缯T惑，許多人的內(nèi)心會(huì)變得狹窄和丑陋。所以，怎樣保持內(nèi)心的清澈，也就成為了我們關(guān)注的一個(gè)重要話(huà)題。
第二段：干凈的心靈是什么
干凈的心靈，首先是指內(nèi)心沒(méi)有雜質(zhì)的心靈。就像鏡子不能反映出清晰的畫(huà)面，如果被灰塵和臟物遮蓋了。同樣的，人的內(nèi)心如果被社會(huì)對(duì)物質(zhì)欲望的傳遞和追求占據(jù)，或者被不正當(dāng)占有、欺騙、虐待等負(fù)面事件所傷害，就會(huì)變得不純凈。而擁有干凈的心靈，就意味著擁有清晰、坦誠(chéng)、正直的內(nèi)心，沒(méi)有負(fù)面情緒的干擾，處在大公無(wú)私、快樂(lè)、平靜的境地。
第三段：為什么要擁有干凈的心靈
那么，為什么要擁有干凈的心靈呢？首先，干凈的心靈能夠讓人更真實(shí)地了解自己、接受自己。沒(méi)有偽裝和掩蓋，內(nèi)心的真容就能夠像陽(yáng)光一般自然地展現(xiàn)出來(lái)。其次，擁有干凈的心靈能夠讓人與他人更好地溝通，交流。無(wú)論是在家庭、工作、社交等場(chǎng)合都顯得更加和睦、融洽。最后，干凈的心靈能營(yíng)造出一個(gè)純凈的生活環(huán)境。一個(gè)人的心靈如果沉積了太多的不純因素，會(huì)讓他的生活環(huán)境變得復(fù)雜、陰暗。而生活在清新的環(huán)境中，就會(huì)是一種心情愉悅的享受。
第四段：如何擁有干凈的心靈
那么，如何才能擁有干凈的心靈呢？首先，要有正面的心態(tài)。要摒棄自己的消極成分，以積極的心態(tài)面對(duì)生活和工作。其次，要注重自身的修養(yǎng)和健康。良好的生活習(xí)慣、合理的飲食和充足的睡眠都是保持心靈健康的重要因素。最后，要多做一些讓自己滿(mǎn)足、充實(shí)、快樂(lè)的事情。無(wú)論是讀書(shū)、聽(tīng)音樂(lè)、看電影，還是旅游、運(yùn)動(dòng)、交流等，都可以讓自己的內(nèi)心保持愉悅、平靜和清潔。
第五段：結(jié)論
在今天的社會(huì)，擁有一個(gè)干凈的心靈越來(lái)越重要，它不僅讓自己身心得到了放松和愉悅，也會(huì)讓我們的家庭、社會(huì)、我們生活的世界更加和諧和美好。最后，我們要學(xué)會(huì)擁有一顆干凈的心靈，從內(nèi)心中去感受生活的美好，從而讓自己更加快樂(lè)幸福。
干凈篇心得篇三
中國(guó)共產(chǎn)黨中央黨校1日上午舉行20__年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮。中國(guó)共產(chǎn)黨中央政治局、中央黨校校長(zhǎng)出席并講話(huà)，就深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話(huà)精神領(lǐng)導(dǎo)干部做到對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)提出要求。
"對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)"與我們黨的好干部標(biāo)準(zhǔn)是一脈相承的。對(duì)黨忠誠(chéng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的靈魂，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持的第一原則;個(gè)人干凈是領(lǐng)導(dǎo)干部的基石，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持的第一底線(xiàn);敢于擔(dān)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任，是領(lǐng)導(dǎo)干部為官的第一素質(zhì)。正如強(qiáng)調(diào)，忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)與好干部標(biāo)準(zhǔn)、"三嚴(yán)三實(shí)"和"四有"要求是內(nèi)在一致的，是領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之魂、立身之本，對(duì)于鍛造黨的執(zhí)政骨干隊(duì)伍具有重要意義。
鑄牢絕對(duì)忠誠(chéng)的政治靈魂。指出："全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。"黨員干部講忠誠(chéng)，就是要對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)人民忠誠(chéng)，對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)，聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走。對(duì)黨忠誠(chéng)是靈魂。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，沒(méi)有對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)，就會(huì)丟了"魂",工作就會(huì)失去方向，就會(huì)經(jīng)不起大風(fēng)大浪的考驗(yàn)。對(duì)人民忠誠(chéng)是根本。要有對(duì)人民深情的政治品質(zhì)和親民愛(ài)民為民的務(wù)實(shí)作風(fēng)，自覺(jué)踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨，努力做到權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系。對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)是關(guān)鍵。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，心中始終牢記法律和紀(jì)律的"高壓線(xiàn)"、公與私的"警戒線(xiàn)",牢記自己的使命職責(zé)，做到有所為有所不為，自覺(jué)為人民掌好權(quán)、替百姓辦好事。
守住個(gè)人干凈的為官底線(xiàn)。指出："一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己","貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天".由此可見(jiàn)，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，廉是底線(xiàn)，也是紅線(xiàn)，誰(shuí)也不能突破，必須把廉潔作為為官?gòu)恼娜松艞l和終生尊崇。要做到干凈，管住自己。打鐵先要自身硬，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要把好金錢(qián)、美色和名利關(guān)，注重培養(yǎng)健康的人生情趣、生活欲望，保持高尚的精神追求，牢記自己的身份和職責(zé)，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動(dòng)。要做到干凈，還要管住下屬和親屬。管好下屬，最重要的是以身作則，下屬有問(wèn)題，要及時(shí)提出，防止小問(wèn)題變成大錯(cuò)誤。管好親屬，一定要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，把"親情關(guān)"過(guò)好，把家風(fēng)樹(shù)好，無(wú)論是八小時(shí)內(nèi)，還是八小時(shí)外，都要有一個(gè)好形象。
挑起勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代責(zé)任。指出："一些黨員、干部出這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失。"指出："擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)。"勇于擔(dān)當(dāng)是一種舍我其誰(shuí)的魄力，一種爭(zhēng)創(chuàng)一流的標(biāo)準(zhǔn)，一種奮發(fā)有為的狀態(tài)。領(lǐng)導(dǎo)干部勇于擔(dān)當(dāng)，就要克服畏難情緒和懶惰思想，敢闖敢拼、敢于負(fù)責(zé)。面對(duì)工作要奮勇?tīng)?zhēng)先，而不是偷懶推脫;面對(duì)困難矛盾要迎難而上，而不是躲避繞開(kāi);面對(duì)失誤要敢于負(fù)責(zé)，而不是想辦法掩飾。要克服思維慣性和惰性，積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，主動(dòng)分析事關(guān)全局的重大問(wèn)題、各方面關(guān)注的突出問(wèn)題、影響和制約發(fā)展的深層次問(wèn)題，找到癥結(jié)所在，大膽突破，敢抓敢管，變被動(dòng)應(yīng)付為主動(dòng)謀劃，在繁忙中找規(guī)律，在繁雜中理頭緒，把問(wèn)題想在前面，把工作做在前頭。
領(lǐng)導(dǎo)干部要在新常態(tài)下，做一名政治上靠得住、作風(fēng)上過(guò)得硬、工作上有擔(dān)當(dāng)、人民群眾信得過(guò)的好干部，必須做到忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，這樣方能更好地為黨分憂(yōu)、為國(guó)奉獻(xiàn)、為民謀利。
干凈篇心得篇四
干凈，是一種美德，也是一種生活態(tài)度。在我們的日常生活中，我們常常被教導(dǎo)要保持環(huán)境的整潔和自己的衛(wèi)生，這是因?yàn)楦蓛舻沫h(huán)境和身體可以幫助我們保持健康和提高生活質(zhì)量。從小我就被要求保持干凈整潔的生活習(xí)慣，這種要求在我成長(zhǎng)的過(guò)程中一直伴隨著我，并對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)認(rèn)真思考和不斷實(shí)踐，我逐漸理解到干凈的重要性，并形成了自己的一些心得體會(huì)。
首先，干凈是一種美德，它代表了一個(gè)人的修養(yǎng)和品質(zhì)。一個(gè)干凈整潔的個(gè)人會(huì)給人留下良好的印象，同時(shí)也會(huì)提升自己的自信心。我記得小時(shí)候，當(dāng)我在洗手間洗手時(shí)，媽媽總是強(qiáng)調(diào)給每一個(gè)手指都洗干凈，并警告我不要懶惰。雖然當(dāng)時(shí)覺(jué)得很繁瑣，但隨著年齡的增長(zhǎng)，我意識(shí)到媽媽教導(dǎo)我的是對(duì)的。保持身體的清潔不僅僅是為了防止疾病的傳播，更是體現(xiàn)了一個(gè)人的自律和責(zé)任感。此外，一個(gè)干凈整潔的個(gè)人會(huì)給他人帶來(lái)愉悅和舒適的感覺(jué)，這也是與他人建立良好關(guān)系的重要基礎(chǔ)。
其次，干凈的環(huán)境是每個(gè)人應(yīng)該追求的目標(biāo)。我們身處的環(huán)境對(duì)我們的身心健康有著重要的影響。在我自己的生活體驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)居住在整潔和干凈的環(huán)境中，我會(huì)感到更加舒適和放松。相反，當(dāng)環(huán)境骯臟和雜亂時(shí)，我會(huì)感到疲憊和不安。因此，保持環(huán)境的干凈整潔不僅僅是為了美觀，更是為了創(chuàng)造一個(gè)有利于身心健康的空間。作為一名大學(xué)生，我開(kāi)始意識(shí)到我需要主動(dòng)參與環(huán)境的保護(hù)和整潔，所以我積極參加了一些環(huán)保義工活動(dòng)，如參與社區(qū)的垃圾清理活動(dòng)，與他人一同提高環(huán)境意識(shí)。
再次，干凈不僅僅是物質(zhì)層面上的清潔，更是精神層面上的凈化。我們需要時(shí)刻保持內(nèi)心的干凈和純潔。在如今這個(gè)物質(zhì)充斥的社會(huì)，人們往往容易被金錢(qián)、權(quán)力和欲望所迷惑，從而迷失心靈的方向。因此，保持內(nèi)心的干凈就顯得尤為重要。我發(fā)現(xiàn)通過(guò)感恩和積極樂(lè)觀的心態(tài)，我可以抵御外界的負(fù)面影響，保持內(nèi)心的平和和純凈。此外，我還發(fā)現(xiàn)通過(guò)幫助他人和付出愛(ài)心，我能夠感受到內(nèi)心的喜悅和滿(mǎn)足。因此，保持干凈的心靈對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福感至關(guān)重要。
最后，我意識(shí)到干凈的生活習(xí)慣需要堅(jiān)持和努力。與其他習(xí)慣一樣，保持干凈的生活習(xí)慣需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和不斷的努力。在日常生活中，我需要不斷提醒自己保持干凈的生活習(xí)慣，比如定期清洗房間、勤洗手、遵守公共場(chǎng)所衛(wèi)生規(guī)則等。此外，我也需要關(guān)注自我修養(yǎng)和心靈的凈化，通過(guò)閱讀書(shū)籍、參加心理輔導(dǎo)或者與朋友交流來(lái)提升自己的心靈層面。只有持之以恒地保持干凈的生活習(xí)慣，我們才能真正從中受益，獲得身心健康的快樂(lè)。
總之，干凈是一種美德，它不僅體現(xiàn)在個(gè)人的修養(yǎng)和品質(zhì)上，也體現(xiàn)在環(huán)境和心靈的清潔上。通過(guò)保持干凈的生活習(xí)慣，我們能夠提高生活質(zhì)量，促進(jìn)健康和幸福。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該努力追求干凈，并將其融入到日常生活中。這不僅是為了我們自己的利益，更是為了我們所處的社會(huì)和整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，保持干凈的心態(tài)和生活習(xí)慣，為自己和他人創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
干凈篇心得篇五
10月1日，慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大會(huì)在北京隆重舉行，觀看了相關(guān)慶?；顒?dòng)的直播后，我由衷的為我們偉大的黨、偉大的人民、偉大的祖國(guó)取得的舉世矚目的成就感到自豪。70年彈指一揮間，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”，再到“強(qiáng)起來(lái)”，這絕對(duì)是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人“不忘初心、牢記使命”的最佳詮釋。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝大會(huì)上向全世界莊嚴(yán)宣告：“沒(méi)有任何力量能夠撼動(dòng)我們偉大祖國(guó)的地位，沒(méi)有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民和中華民族的前進(jìn)步伐?！边@是新時(shí)代中國(guó)面向世界、面向未來(lái)的宣言，不管面臨怎樣的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族走向偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能夠?qū)崿F(xiàn)。這是何等的自信，又是何等的豪邁。站在新中國(guó)成立70周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要在新的長(zhǎng)征路上始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把人民利益擺在首要地位，把為人民謀幸福的事業(yè)推向前進(jìn)。作為一名新時(shí)代共產(chǎn)黨員，我們必須學(xué)習(xí)繼承老一輩共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格和革命意志，守初心，擔(dān)使命，不負(fù)韶華，不負(fù)人民、不負(fù)祖國(guó)。
一、吃透“四個(gè)迫切需要”，自覺(jué)自我凈化。習(xí)近平總書(shū)記指出：這次主題教育是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨的迫切需要;是推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)的迫切需要;是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的迫切需要;是實(shí)現(xiàn)黨的十九大確定的目標(biāo)任務(wù)的迫切需要。“四個(gè)迫切需要”體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、黨的建設(shè)規(guī)律和現(xiàn)實(shí)需求的準(zhǔn)確把握，深刻闡釋了用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝黨員頭腦，推動(dòng)全黨更加自覺(jué)的為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的歷史使命而不懈奮斗的內(nèi)在遵循與深刻內(nèi)涵。一是進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)新挑戰(zhàn)，解決新困難，奪取新勝利，迫切需要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，往深里走、心里走、實(shí)里走，學(xué)深悟透，知行合一，用黨的最新的創(chuàng)新理論武裝頭腦，以理論上的堅(jiān)定，促進(jìn)黨性上的堅(jiān)定、政治上的堅(jiān)定，錘煉出忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?，不斷?qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。二是我們黨長(zhǎng)期面臨的復(fù)雜的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn)，精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險(xiǎn)依然尖銳嚴(yán)峻，迫切需要以不斷自我革命的精神，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。三是一些黨員干部的宗旨意識(shí)不強(qiáng)，形式主義、官僚主義嚴(yán)重，迫切需要繼續(xù)教育廣大黨員干部不忘為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興這一初心，自覺(jué)踐行黨的根本宗旨，把群眾觀點(diǎn)、立場(chǎng)、路線(xiàn)根植于思想之中，落實(shí)到行動(dòng)之中，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，筑牢黨長(zhǎng)期執(zhí)政的最可靠的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。四是實(shí)現(xiàn)黨的十九代確定的目標(biāo)任務(wù)，迫切需要緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，使全體黨員干部的精神狀態(tài)有大提升，能力素質(zhì)有大進(jìn)步，工作作風(fēng)有大轉(zhuǎn)變，只有深刻理解“四個(gè)迫切需要”，從“需要”中把握內(nèi)在要求，從“迫切”中思考憂(yōu)患意識(shí)，增強(qiáng)投身主題教育的責(zé)任感，才能夠不忘初心，牢記使命。
二、堅(jiān)定理想信念，做到絕對(duì)忠誠(chéng)。堅(jiān)定理想信念，就要做到“五堅(jiān)”，即堅(jiān)信習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代馬克思主義;堅(jiān)定習(xí)近平總書(shū)記要求堅(jiān)守的政治方向，任何時(shí)候不動(dòng)搖、不含糊、不迷路;堅(jiān)固黨的宗旨意識(shí)，一切為了人民，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，夯實(shí)政治根基;堅(jiān)決勇于擔(dān)當(dāng)，敢于斗爭(zhēng)，勤勉敬業(yè)，干出黨和人民滿(mǎn)意的業(yè)績(jī);堅(jiān)守清正廉潔，守住政治生命，堅(jiān)持黨員政治本色。作為黨員干部，忠誠(chéng)是第一位的。絕對(duì)忠誠(chéng)和堅(jiān)定理想信念是相通的，兩者都體現(xiàn)出不談條件和回報(bào);都表現(xiàn)為嚴(yán)格履行責(zé)任、義務(wù)和操守，為黨盡忠，為國(guó)盡職，為民盡責(zé);都是人生重要的品質(zhì)，更是共產(chǎn)黨人最重要的品質(zhì)。對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，最根本的就是用好黨的創(chuàng)新理論，內(nèi)化于心，外化于行，發(fā)自?xún)?nèi)心、堅(jiān)定不移的樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持一致，做到任何時(shí)候站得穩(wěn)、靠得住、不動(dòng)搖。
三、知行合一，擔(dān)當(dāng)有為。黨員干部有擔(dān)當(dāng)、有作為，關(guān)鍵在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，切實(shí)做到學(xué)深悟透，知行合一，唯有這樣，擔(dān)當(dāng)作為才不至于停留在口頭上，才能落到實(shí)處。在學(xué)思踐悟上下功夫，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想，聯(lián)系紀(jì)檢監(jiān)察工作實(shí)際，把自己擺進(jìn)去，把職責(zé)擺進(jìn)去，把工作擺進(jìn)去，在理論上弄清、道理上弄懂、思想上弄通，著力提升黨性修養(yǎng)、政治素養(yǎng)和解決問(wèn)題的能力，知行合一，做新時(shí)代有擔(dān)當(dāng)有有作為的紀(jì)檢監(jiān)察干部。
干凈篇心得篇六
干凈，是一種美德，是一種態(tài)度，是一種生活方式。在每個(gè)人的生活中，干凈無(wú)疑是必不可少的，它不僅僅是指外表的整潔，更是指內(nèi)心的清澈。我曾經(jīng)看過(guò)一篇文章，題為《干凈篇》，這篇文章深深地觸動(dòng)了我，讓我深入思考干凈的含義與價(jià)值。在我的生活中，我努力追求著干凈的心靈和環(huán)境，從中獲得了許多收獲和感悟。
首先，干凈是一種美德。在《干凈篇》中，作者以生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)來(lái)詮釋干凈的含義。他提到了生活中許多實(shí)實(shí)在在的干凈，比如清掃房間，洗衣做飯等等。這些看似簡(jiǎn)單的事情，卻能夠提升我們的生活品質(zhì)。當(dāng)我們的生活環(huán)境干凈整潔時(shí)，我們會(huì)感到精神愉悅，心情舒暢。當(dāng)我們的內(nèi)心干凈清澈時(shí)，我們會(huì)擁有積極向上的心態(tài)，積極面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。干凈不僅僅是指外表，更是指我們的品質(zhì)和修養(yǎng)。
其次，干凈是一種態(tài)度。在每天的生活中，我們都會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和困難，有時(shí)候會(huì)感到疲倦和焦慮。但是，如果我們能夠保持干凈的態(tài)度，我們就能夠更好地應(yīng)對(duì)這些困難。干凈的態(tài)度意味著我們要保持積極的心態(tài)，要樂(lè)觀面對(duì)生活中的一切，要勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。同時(shí)，干凈的態(tài)度還要求我們要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)步和完善自己。只有不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能夠在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。
再次，干凈是一種生活方式。在《干凈篇》中，作者以自己的親身經(jīng)歷告訴我們，干凈是一種生活的態(tài)度和方式。他提到了自己的經(jīng)歷，比如清理房間、整理衣物等等。通過(guò)這些小事，我們可以了解到，干凈不是一天兩天的事情，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。只有養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，才能夠使我們的生活變得干凈整潔。同時(shí)，干凈也是一種環(huán)保的體現(xiàn)。在我們的生活中，我們應(yīng)該保持環(huán)境的整潔，減少浪費(fèi)和污染，愛(ài)護(hù)我們的地球家園。
干凈篇心得篇七
領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的事業(yè)的中堅(jiān)和骨干，能否做到對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)直接關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗，決定著黨在人民群眾中的形象和威信。每一位黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要按照提出的“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”五條標(biāo)準(zhǔn)和“三嚴(yán)三實(shí)”要求，把“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”作為座右銘，作為修身之本、為政之道、成事之要，融入黨性修養(yǎng)全過(guò)程，貫穿于工作各方面，做讓黨放心、讓人民滿(mǎn)意的好干部。
要強(qiáng)化對(duì)黨忠誠(chéng)的政治擔(dān)當(dāng)。干部有多種擔(dān)當(dāng)，其中最為重要和關(guān)鍵的當(dāng)屬政治擔(dān)當(dāng)，它是檢驗(yàn)和衡量干部政治品格、操守的標(biāo)尺。在當(dāng)今社會(huì)思想多樣、社會(huì)價(jià)值多元、社會(huì)思潮多變的新形勢(shì)下，黨員干部強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)就是要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定政治清醒，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，無(wú)論遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻，無(wú)論遇到什么樣的復(fù)雜局面，都清楚地知道舉什么旗、走什么路;要錘煉對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格，堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)的政治操守，在大是大非面前旗幟鮮明、敢于亮劍發(fā)聲，在復(fù)雜矛盾面前敢于碰硬、敢于較真，不被各種雜音所擾，不被各種誘惑所困，不被各種艱險(xiǎn)所阻。任何時(shí)候、任何情況下，始終做到在思想上、政治上、行動(dòng)上同中央、省委保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)中央和省委的權(quán)威，不折不扣執(zhí)行好市委的決策部署。決不搞陽(yáng)奉陰違、上有政策下有對(duì)策、當(dāng)面一套背后一套。黨員干部要常修為政之德，常懷憂(yōu)黨之心，恪守興黨之責(zé)，時(shí)刻牢記宗旨，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。
要強(qiáng)化攻堅(jiān)克難的改革擔(dān)當(dāng)。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，改革是推動(dòng)發(fā)展的重要力量。普洱集邊疆、民族、山區(qū)、貧困四位一體，經(jīng)濟(jì)體量小，基礎(chǔ)設(shè)施落后，產(chǎn)業(yè)培育滯后，人口素質(zhì)偏低，與全國(guó)、全省發(fā)展差距大，在經(jīng)濟(jì)步入新常態(tài)的背景下，_難題、促進(jìn)發(fā)展的根本出路，在于全面深化改革擴(kuò)大開(kāi)放。黨員干部要切實(shí)擔(dān)負(fù)起推進(jìn)改革的歷史重任，進(jìn)一步增強(qiáng)進(jìn)取意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，拿出逢山開(kāi)路、遇河架橋的勇氣和有明知山有虎、偏向虎山行的魄力，敢于吃螃蟹、涉險(xiǎn)灘、破藩籬，探盲區(qū)、辨誤區(qū)、闖難區(qū);以自我革新的勇氣和胸懷，跳出條條框框限制，正確處理全局和局部、長(zhǎng)期和當(dāng)前的關(guān)系，深入研究解決制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題和群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面、重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有重點(diǎn)、有步驟、有秩序推進(jìn)改革，努力實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定的有機(jī)統(tǒng)一，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)中求進(jìn)，讓改革發(fā)展成果更多更好更公平地惠及全市人民。
要強(qiáng)化無(wú)私奉獻(xiàn)的為民擔(dān)當(dāng)。人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，是我們的衣食父母、精神父母。全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，深刻表達(dá)了我們黨責(zé)任觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨員干部必須牢記，我們手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來(lái)為人民謀利益，無(wú)論任何時(shí)候、任何情況下都不能搞特權(quán)、不能以權(quán)謀私，任何人亂用濫用權(quán)力都必須付出代價(jià)。當(dāng)前，普洱發(fā)展既面臨難得的歷史機(jī)遇，又面臨嚴(yán)峻的困難和挑戰(zhàn)，這就要求廣大干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹(shù)立正確的政績(jī)觀、事業(yè)觀和權(quán)利觀，要有“功成不必在我，我必做功成之事”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，要有“做官務(wù)必做事，做事絕不作秀”的務(wù)實(shí)精神，要有“看重組織考核，更注重群眾感受”的公仆情懷，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、實(shí)踐觀點(diǎn)、歷史觀點(diǎn)。要強(qiáng)化權(quán)力就是責(zé)任，嚴(yán)格落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”要求，以民之所需、所愿、所想為出發(fā)點(diǎn)，順著民情民意去干，帶著真心真情去辦，努力為黨和人民執(zhí)好政、用好權(quán)，當(dāng)好公仆。要堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，在思想上尊重群眾、在感情上貼近群眾、在行動(dòng)上深入群眾，始終保持同群眾的血肉聯(lián)系。要守住做人、處事、用權(quán)的底線(xiàn)，心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微，在任何情況下都擋得住誘惑、耐得住清貧、經(jīng)得起考驗(yàn)。時(shí)刻牢記：搞一次特殊，就降低一份威信;破一次規(guī)矩，就留下一個(gè)污點(diǎn);謀一次私利，就失去一片民心。要繼續(xù)鞏固和拓展教育實(shí)踐活動(dòng)成果，按照省委要求，扎實(shí)開(kāi)展好“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”專(zhuān)題教育，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，把教育實(shí)踐活動(dòng)成果轉(zhuǎn)化為為民擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)績(jī)，贏得人民群眾的點(diǎn)贊。
要強(qiáng)化恪盡職守的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。古人云：“在其位，謀其政;行其權(quán)，盡其責(zé)。”指出，“擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論擔(dān)任何種職務(wù)、無(wú)論職務(wù)大小，都必須始終牢記“干事”是天職，“擔(dān)當(dāng)”是使命。如果只食俸祿，不理政事，只坐位子，不擔(dān)責(zé)任，就是當(dāng)干部最大的失職。要忠于職守、擔(dān)責(zé)不誤、臨難不怯，切實(shí)做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。面對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù)，親臨一線(xiàn)，靠前指揮，果斷決策，自始至終，善做善成。面對(duì)矛盾和困難，不計(jì)個(gè)人得失，不徘徊觀望，不回避責(zé)任，不做“太平官”，不做“甩手掌柜”。面對(duì)庸懶散奢現(xiàn)象、違法亂紀(jì)行為、各種歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)持原則，保持本色，敢抓善管，動(dòng)真碰硬。要多到困難大、矛盾多的地方去研究問(wèn)題;多到群眾意見(jiàn)大、怨氣多的地方去化解矛盾;多到工作推不開(kāi)、情況很復(fù)雜的地方去打開(kāi)局面。當(dāng)前，少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不求有功但求無(wú)過(guò)，安于現(xiàn)狀，得過(guò)且過(guò);有的不講是非、只講世故，不講原則、只講關(guān)系，不講批評(píng)、只講和氣，這樣的黨員干部就是沒(méi)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)母刹?。事不避難，義不逃責(zé)，為了黨和人民事業(yè)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就是要有舍我其誰(shuí)的氣概，有敢為敢當(dāng)?shù)木?，有善做善成的本領(lǐng)，始終保持艱苦奮斗的勁頭和銳意進(jìn)取的激情，把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，真正做到為官一任、造福一方。
總之，“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”與“三嚴(yán)三實(shí)”的要求是內(nèi)在一致的。只要我們每一名黨員干部都把“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”的要求內(nèi)化于心、外化于行，做讓黨放心、讓人民滿(mǎn)意的好干部，我們就一定能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取，不斷開(kāi)創(chuàng)新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展的新局面。
干凈篇心得篇八
干凈，是表達(dá)對(duì)處事、生活環(huán)境整潔、清凈的追求。干凈篇是全新版人教版小學(xué)語(yǔ)文第二冊(cè)的一篇散文課文，以干凈為主題，向?qū)W生傳達(dá)了追求整潔的重要性。通讀此篇文章，我深受啟發(fā)，從不同的角度思考了干凈的內(nèi)涵，收獲頗多，現(xiàn)在，我將從自我的覺(jué)悟、環(huán)境整潔、行為規(guī)范、社會(huì)責(zé)任和個(gè)人成長(zhǎng)五個(gè)方面展開(kāi)，談?wù)勎业母蓛羝男牡皿w會(huì)。
第一段：自我的覺(jué)悟
在干凈篇中，作者通過(guò)注意自己的言行舉止，在日常生活中培養(yǎng)了良好的習(xí)慣。我從中領(lǐng)悟到，要追求干凈，首先要明確一個(gè)具體目標(biāo)，做到自我管理。只有自己的覺(jué)悟達(dá)到了一定的高度，才能有效地引導(dǎo)自己去行動(dòng)，從小事做起，培養(yǎng)習(xí)慣。比如說(shuō)，我以前總是習(xí)慣性地將圖書(shū)館桌面上的垃圾打翻在地，導(dǎo)致學(xué)習(xí)環(huán)境很不干凈。在讀了干凈篇后，我意識(shí)到這是自私和不負(fù)責(zé)任的行為，從此堅(jiān)決克制自己，不再犯同樣的錯(cuò)誤。由此可見(jiàn)，個(gè)人的覺(jué)悟和自我管理是實(shí)現(xiàn)環(huán)境的整潔的重要前提。
第二段：環(huán)境整潔
環(huán)境整潔是干凈的重要體現(xiàn)，也是我們共同的責(zé)任。我們常說(shuō)“環(huán)境因你而美麗”，要從自我做起，保持環(huán)境的整潔。我們應(yīng)該時(shí)刻注意不亂扔垃圾，定期清理個(gè)人周?chē)男l(wèi)生，保持家居環(huán)境的整潔。同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)公共場(chǎng)所的環(huán)境整潔的要求。比如，學(xué)校和社區(qū)的環(huán)境整潔責(zé)任，每天放學(xué)時(shí)，我和同學(xué)們會(huì)自覺(jué)地掃地、擦桌子，使整個(gè)教室煥然一新。我們也會(huì)參加學(xué)校組織的社區(qū)清潔活動(dòng)，為社區(qū)的整潔作出貢獻(xiàn)。環(huán)境整潔是我們每個(gè)人的責(zé)任，只有共同努力，我們才能創(chuàng)造出干凈、整潔的生活環(huán)境。
第三段：行為規(guī)范
文中提到了行為規(guī)范。要追求干凈，我們不能只關(guān)注外部環(huán)境的整潔，更重要的是保持良好的行為規(guī)范。行為規(guī)范是對(duì)個(gè)人行為的自律，要求我們合理使用公共設(shè)施，不毀壞自然環(huán)境。比如說(shuō)，文中提到了作者再也不隨意倒掉那些能再用的東西，轉(zhuǎn)而去尋找回收的途徑。這是一種對(duì)環(huán)境的尊重和珍愛(ài)的體現(xiàn)。只有保持行為規(guī)范，才能改變我們整個(gè)社會(huì)的生活環(huán)境，營(yíng)造和諧、干凈的社會(huì)氛圍。
第四段：社會(huì)責(zé)任
作為社會(huì)中的一員，我們要對(duì)社會(huì)承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。在干凈篇中，作者強(qiáng)調(diào)了我們要主動(dòng)參與到社會(huì)公益事務(wù)中，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。干凈不僅僅是內(nèi)心的一種追求，更是對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)。比如，在學(xué)校組織的公益活動(dòng)中，我會(huì)積極參與，幫助有需要的人，清理社區(qū)的垃圾，為他人提供幫助，傳遞干凈和溫暖。
第五段：個(gè)人成長(zhǎng)
最后，追求干凈不僅是自我價(jià)值的體現(xiàn)，也是個(gè)人成長(zhǎng)的必要條件。當(dāng)我們養(yǎng)成了干凈的習(xí)慣，保持良好的行為規(guī)范，參與社會(huì)公益事務(wù)時(shí)，我們的整體素質(zhì)將得到提高，個(gè)人將獲得更多的成長(zhǎng)。這種成長(zhǎng)是全面、積極的，無(wú)論是對(duì)自己的心態(tài)還是人際關(guān)系，都能有所幫助。因此，干凈是我們成長(zhǎng)的動(dòng)力和源泉。
總結(jié)：在讀完干凈篇后，我對(duì)干凈有了更深刻的理解。干凈不僅是環(huán)境的整潔，更是一種心態(tài)和行為規(guī)范。我們應(yīng)該從自我的覺(jué)悟和行動(dòng)做起，積極參與到社會(huì)公益事務(wù)中，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)。只有當(dāng)每個(gè)人都追求干凈，才能創(chuàng)造一個(gè)美好而干凈的社會(huì)。讓我們一起努力，共同創(chuàng)造一個(gè)干凈的世界。
干凈篇心得篇九
忠誠(chéng)、干凈和擔(dān)當(dāng)，是每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)做到的基本要求。當(dāng)下，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)日趨復(fù)雜和嚴(yán)峻的，黨員干部更要把對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)融入黨性修養(yǎng)全過(guò)程，貫穿于工作各方面，內(nèi)化于心、外化于行，成為政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬、人民群眾信得過(guò)的好干部。
務(wù)必要“對(duì)黨忠誠(chéng)”。忠誠(chéng)是根本，古人云：“天下之德，莫過(guò)于忠?！敝艺\(chéng)老實(shí)、堅(jiān)守道義，是中華民族優(yōu)秀文化的精髓。我們黨把“對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)”規(guī)定為黨員必須履行的義務(wù)，“入黨誓詞”中也明確要求黨員要“對(duì)黨忠誠(chéng)”。對(duì)黨忠誠(chéng)，是共產(chǎn)黨員的黨性原則和政治品質(zhì)，是保持黨的先進(jìn)性、純潔性的政治基礎(chǔ)，是推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的政治保證。對(duì)黨忠誠(chéng)，也是黨員對(duì)黨的莊嚴(yán)承諾與認(rèn)同感和歸屬感的集中體現(xiàn)，從而生成黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。對(duì)黨忠誠(chéng)，貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期的始終。黨員干部對(duì)黨忠誠(chéng)，就是要忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民，就是要與黨中央保持高度的一致，就是要為中國(guó)特色社會(huì)主義、為壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)不懈奮斗。
務(wù)必要“個(gè)人干凈”?！案蓛簟笔堑拙€(xiàn)，是從政者的一種“官德”體現(xiàn)，也是黨員干部廉潔從政的最起碼要求?！案蓛簟本褪且袷攸h紀(jì)國(guó)法，慎用權(quán)力，廉潔奉公。黨員干部要做到“個(gè)人干凈”，一方面必須牢記黨的宗旨，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的思想，牢固樹(shù)立立黨為公、執(zhí)政為民的理念，把黨的事業(yè)和人民利益放在一切工作出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，保持對(duì)國(guó)家法律、對(duì)黨的紀(jì)律、對(duì)人民群眾心存敬畏，自覺(jué)接受監(jiān)督;另一方面，要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高精神境界，自覺(jué)克服僥幸、失衡、攀比等心里，強(qiáng)化自律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，慎獨(dú)自重，秉公用權(quán)。
務(wù)必要“敢于擔(dān)當(dāng)”。擔(dān)當(dāng)是準(zhǔn)則，在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)展任務(wù)繁重，利益關(guān)系復(fù)雜，矛盾問(wèn)題凸顯，尤其需要黨員干部敢于擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)不是出風(fēng)頭，而是以黨的事業(yè)為重，為人民群眾辦實(shí)事、解難題，不是唯我獨(dú)尊，濫用職權(quán)，而是謙虛為懷，忠誠(chéng)履責(zé)，甘當(dāng)公仆。擔(dān)當(dāng)也不是一頭霧水猛打猛沖，而是把握工作的方式方法，在做人的基礎(chǔ)上善做事、做成事，特別是在利益格局時(shí)，要統(tǒng)籌兼顧、調(diào)動(dòng)各方積極性。黨員干部敢于擔(dān)當(dāng)，就要以“舍我其誰(shuí)”的魄力，在困難、矛盾、風(fēng)險(xiǎn)面前，把責(zé)任扛在肩上，敢啃“硬骨頭”，遇難不畏、見(jiàn)險(xiǎn)不退，努力讓自己負(fù)重前行。
干凈篇心得篇十
忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)
——新常態(tài)下的人格力量
主講：段茹國(guó)（根據(jù)錄音整理）
（gzm傳統(tǒng)文化傳媒）
同志們，大家好！
在正式開(kāi)始本次講座之前，請(qǐng)?jiān)试S我?guī)е蠹乙黄鹱鰝€(gè)兒童時(shí)代的作業(yè)?看圖說(shuō)話(huà)?，主題是?中國(guó)人愛(ài)丟東西?。在座的大家是不是也丟過(guò)東西，是錢(qián)包？還是車(chē)輛？是老婆還是孩子？無(wú)論是錢(qián)財(cái)物件，還是親人好友的丟失，有時(shí)候那怕是幾塊塊錢(qián)都讓人揪心，都想盡力的找回來(lái)，可見(jiàn)丟失東西大家可是?相當(dāng)?的討厭，可有些東西丟失了，卻沒(méi)感覺(jué)到，直到什么時(shí)候釀成?大禍?方才醒悟，可那時(shí)往往無(wú)法找回，成為?永遠(yuǎn)的歷史?。好了，從大的來(lái)看，我們丟了什么：丟了幾千年前古代?文明?，丟了引以為豪的?四大發(fā)明?，丟了曾經(jīng)遼闊的疆土等，從個(gè)體講丟了傳統(tǒng)文化，丟了丟了時(shí)代的文明，丟了光榮傳統(tǒng)等等，由表及里，透過(guò)表面現(xiàn)象分析內(nèi)在，國(guó)人已在將中華民族最為珍貴的、最為值錢(qián)的精神丟棄，那就是：探求真理的求實(shí)作風(fēng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗精神、為民負(fù)責(zé)的忠誠(chéng)品格、敬畏法度的道德境界、崇尚自然的價(jià)值觀念，無(wú)論大與小，長(zhǎng)此以往個(gè)人會(huì)失自由、失去親人、失去家庭，一個(gè)單位會(huì)蒙羞、一個(gè)企業(yè)會(huì)破產(chǎn)、一個(gè)黨派會(huì)亡黨、一個(gè)國(guó)家會(huì)亡國(guó)、一個(gè)民族會(huì)衰落。今天，有多少孩子，既要美國(guó)式的自由，又要中國(guó)式的寵愛(ài)，卻沒(méi)有美國(guó)孩子的主動(dòng)，又失去了中國(guó)傳統(tǒng)的孝道，然而，這批人進(jìn)入社會(huì)以后，既要美國(guó)式的單位（企業(yè)）福利，又要中國(guó)式的鐵飯碗，卻沒(méi)有美國(guó)員工的自律和中國(guó)傳統(tǒng)的忠誠(chéng)，從小討價(jià)還價(jià)，長(zhǎng)大后失去原則，該講情的時(shí)候講理，該講理的時(shí)候說(shuō)情。
2014年3月9日，總書(shū)記在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出：?各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?。
2014年10月，總書(shū)記對(duì)云南工作作出重要指示，要求黨員干部要?對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?。
中央明確，今年要在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展?三嚴(yán)三實(shí)?專(zhuān)題教育。
2015年1月5日，中共云南省委召開(kāi)了?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?專(zhuān)題教育動(dòng)員大會(huì)；2015年1月17日、21日保山市委、昌寧縣委相繼召開(kāi)了動(dòng)員大會(huì)。今天的講座就是在全國(guó)上下，特別是云南全省，省、市、縣、鄉(xiāng)、村如火如荼的開(kāi)展?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?專(zhuān)題教育的大背景大前提下孕育而生的，我作為一個(gè)普通的參學(xué)者，積極主動(dòng)的參加學(xué)習(xí)，有了一些個(gè)人的見(jiàn)解，借此機(jī)會(huì)和大家一起交流學(xué)習(xí)。
說(shuō)到這里，也許有人又會(huì)在心底想，我又達(dá)不到副處級(jí)、也不是領(lǐng)導(dǎo)干部、也還不是黨員，我學(xué)它干嗎？這不是強(qiáng)加于人嗎？是不是我們就真的不需要學(xué)了嗎？先讓我用一件事來(lái)說(shuō)明一下，我們的意識(shí)形態(tài)吧。上周六我在央視觀看了好人形象?李 雪健?開(kāi)講節(jié)目，講到飾演楊善洲電影（昆明的首映式經(jīng)組織很好），北京首映第一場(chǎng)有兩個(gè)觀眾一個(gè)是他的愛(ài)人，三天后在鬧市又放了一場(chǎng)有五個(gè)觀眾，一個(gè)是他的兒子，兒子看后發(fā)信息給他，說(shuō)看了電影?流淚了?，李雪健回復(fù)?我在回復(fù)信息時(shí)也流淚了?，與該部影片同一天在全國(guó)上映的還有一部當(dāng)天票房過(guò)億，片名叫《變形金剛》，李雪健說(shuō)?那頂多是一部美國(guó)先進(jìn)武器的宣傳片?，試問(wèn)我們的靈魂怎么了，是被人偷了，還是自己給換了。
希望能通過(guò)今天近兩小時(shí)溝通，解決這一心底的疑慮。好了，到了正式解開(kāi)本次講座主題的時(shí)候了，這個(gè)主題沒(méi)有級(jí)別、領(lǐng)導(dǎo)之分，適合于在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的、中華人民共和國(guó)的任何一位公民，它就是?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)——新常態(tài)下的人格力量?。突出的一條主線(xiàn)，即：嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠(chéng)品格；嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)品行。最終形成謀事（要）實(shí)、創(chuàng)業(yè)（要）實(shí)、做人（要）實(shí)的時(shí)代特征。
一、嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠(chéng)品格
首先，應(yīng)當(dāng)和大家一起溝通的是?忠誠(chéng)?這一個(gè)關(guān)鍵詞。一講忠誠(chéng)，好象就必須是忠于黨、忠于國(guó)等宏篇大論，其實(shí)忠誠(chéng)無(wú)處不在，注入在每個(gè)有生命的基因里，只是你是否將它磨滅。從漢語(yǔ)詞語(yǔ)角度上看，是指對(duì)所發(fā)誓效忠的對(duì)象（國(guó)家、人民、事業(yè)、上級(jí)）、朋友（盟友）、情人（愛(ài)人）或者親人（親戚）等真心誠(chéng)意、盡心盡力，沒(méi)有二心。在中華民族傳統(tǒng)人文文化?忠孝 信義禮儀廉恥?中，?忠?居首位，就是在心理、在心中。從現(xiàn)時(shí)代來(lái)講，?忠誠(chéng)?就是對(duì)黨、國(guó)家、人民絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠的政治本色和政治品質(zhì)，思想上始終保持與黨中央高度一致，對(duì)事業(yè)和同事戰(zhàn)友的忠誠(chéng)忠實(shí)，代表著誠(chéng)信、盡職和服從。無(wú)論你是什么級(jí)別、什么屬性，只要你生活在中國(guó)這個(gè)大家庭里，就得有忠誠(chéng)。
有一部國(guó)產(chǎn)電視劇叫《忠誠(chéng)》，由胡玫導(dǎo)演，張國(guó)立主演。根據(jù)周梅森小說(shuō)《中國(guó)制造》改編的電視劇（共20集），是一部弘揚(yáng)共產(chǎn)黨員責(zé)任與情操的佳作，曾被評(píng)為?最出色的反腐劇?。汪峰同時(shí)在片中首唱主題曲?忠誠(chéng)?，正如歌詞?無(wú)怨無(wú)悔不言奉獻(xiàn)無(wú)怨無(wú)悔是忠誠(chéng)?，從黨員、黨性中詮釋了?忠誠(chéng)?。
歐洲有一部電影叫《忠誠(chéng)》：克里日托夫〃扎努西執(zhí)導(dǎo)電影:維托爾德在父親因登山出事身亡之后，一直和母親平靜地生活在一起。他在一家工程設(shè)計(jì)公司工作，他對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、為人正直，然而同事們則常常用非法手段賺取外塊，進(jìn)行欺詐的活動(dòng)，這令他十分震驚并且拒絕與之同流合污。于是同事們?cè)O(shè)計(jì)陷害他，讓當(dāng)局找他的麻煩，最終他們的陰謀得逞了。維托爾德淪為一名從事繁重體力勞動(dòng)的人，在大樓里擦玻璃窗。該片從一個(gè)普通勞動(dòng)者的角度彰顯了?忠誠(chéng)?。
美國(guó)也有一部電影《忠誠(chéng)》，影片講訴了駐守在伊拉克的一名美國(guó)陸軍中尉剛要被調(diào)離，在即將離任的最后一分鐘，事情被搞得亂成一團(tuán)，原因是他的一名士兵試圖擅離職守———此時(shí)他 不得不做出抉擇，是選擇袒護(hù)逃跑的士兵？還是選擇履行軍隊(duì)的職責(zé)？或者是聽(tīng)從愛(ài)戀他的未婚妻？從一個(gè)即將離職軍人的角度實(shí)踐了?忠誠(chéng)?。
人人都渴望忠誠(chéng)，但它又很難駕馭，它可能帶給人最大的滿(mǎn)足感，卻也可能讓人陷入痛苦的深淵。忠誠(chéng)成為一張道德王牌，但卻往往讓人們陷入矛盾重重的困境。不論是友誼、婚姻、軍隊(duì)、企業(yè)，都會(huì)遭遇忠誠(chéng)困境，它迫使我們直面各種令人矛盾的忠誠(chéng)誓言，從而讓我們確定我們自己是誰(shuí)，我們?cè)撊绾巫鞒鲞x擇。盡管忠誠(chéng)讓人煩惱，但它仍然值得提倡和重申，因?yàn)闆](méi)有忠誠(chéng)，就不會(huì)有愛(ài)和友誼，人類(lèi)社會(huì)也將不復(fù)存在。
忠誠(chéng)是一種態(tài)度，是一種心態(tài)，更是一種境界。作為夫妻就要為對(duì)方而忠誠(chéng)，在家作為家庭的一分子，就要為家而忠誠(chéng)；在單位（企業(yè)）作為單位（企業(yè)）的一成員，就要為單位（企業(yè)）而忠誠(chéng)；在社會(huì)作為社會(huì)的一員，就要為社會(huì)而忠誠(chéng)；在國(guó)家作為國(guó)家的一公民，就要為國(guó)家而忠誠(chéng)；在黨內(nèi)作為黨員，就要為黨而忠誠(chéng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)全國(guó)各族人民高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，全面建成小康社會(huì)的執(zhí)政黨，無(wú)論是個(gè)人、家庭、單位（企業(yè)）、社會(huì)、國(guó)家等各層面的忠誠(chéng)，都是在對(duì)黨（中國(guó)共產(chǎn)黨）忠誠(chéng)的框架下實(shí)現(xiàn)的，有且只有這樣才能讓自己前程有望、家如小康，如果與之背道而馳你將寸步難行，因?yàn)榇蠹叶枷蚯白?，只有你往后走（反方向走），這就是我們學(xué)說(shuō)的?要與黨中央保持一致?，個(gè)人成長(zhǎng)如此、組建家庭如此、做生意經(jīng)營(yíng)企業(yè)也如 此，?對(duì)黨忠誠(chéng)?將伴你走向彼岸。
人們欣賞你，是因?yàn)槟阌袀€(gè)平臺(tái)或者背景，這是你最重要的資源（正如世界欣賞國(guó)人是因?yàn)橛兄袊?guó)這個(gè)平臺(tái)、有中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)背景，正是有了這樣的平臺(tái)和背景，世界成了國(guó)人的世界：只要有人的地方就有中國(guó)人，有了中國(guó)投資世界化、中國(guó)商品世界化，中國(guó)貨幣世界化等）。
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融在一起的時(shí)候，才能最有力量。
你的發(fā)展得益于單位（企業(yè)）的平臺(tái)，你的價(jià)值在單位（企業(yè)）可以充分的表現(xiàn)出來(lái)，離開(kāi)單位（企業(yè)）你做的事成本會(huì)很大，很可能一錢(qián)不值。
那么，怎么樣才能養(yǎng)成?忠誠(chéng)?的品格呢？我們用?三嚴(yán)三實(shí)?里的第一個(gè)嚴(yán)來(lái)說(shuō)，那就是要?嚴(yán)以修身?。習(xí)總書(shū)記將這?修身?列為第一，可見(jiàn)修身的重要性，其實(shí)一個(gè)人自來(lái)到世上開(kāi)始，就開(kāi)始了他的修身之路，只是修得的境界不同，有的甚至背離了修身的方向，一生不得圓滿(mǎn)。在《禮記〃大學(xué)》中有說(shuō)：?古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是：格物（掌握自然規(guī)律）、致知（學(xué)習(xí)各類(lèi)知識(shí)）、誠(chéng)意、正心（心存不善風(fēng)水 無(wú)益）、修身、齊家、治國(guó)、平天下，修身是中心，前者說(shuō)怎樣修身，后者說(shuō)修身后怎么做，無(wú)論是前者怎樣修身，還是后者怎么做，都需要有一個(gè)不變的信仰，而忠誠(chéng)則是信仰的具體表現(xiàn)，是一種狀態(tài)，是人生的感悟，是人生的修煉，不?嚴(yán)以修身?何來(lái)?忠誠(chéng)?的品格，有時(shí)候說(shuō)?忠誠(chéng)是熬出來(lái)的?一點(diǎn)也不為過(guò)。無(wú)論是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民族勝利的?忠誠(chéng)?、在解放戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)革命勝利的?忠誠(chéng)?，還是在改革開(kāi)放年代對(duì)黨性的?忠誠(chéng)?等等，無(wú)不是信仰中強(qiáng)大的精神力量所至。而背叛?忠誠(chéng)?則成為千古罪人，承受報(bào)應(yīng)。對(duì)于如何修身，我們用《論語(yǔ)〃為政》中的先賢圣人孔子的話(huà)來(lái)說(shuō)一說(shuō)：孔子曰?吾十有五而志于學(xué),三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。?這句話(huà)大家很熟悉，但怎樣理解，曾仕強(qiáng)教授在百家講壇進(jìn)行了解讀，即：在人的十五歲時(shí)候決定學(xué)習(xí)的方向（古人學(xué)習(xí)重點(diǎn)是學(xué)做人），三十歲的時(shí)候確定一生的原則（形成做人做事的原則），四十歲的時(shí)候?qū)θ松哪繕?biāo)不在動(dòng)搖（堅(jiān)持自身的信仰），五十歲的時(shí)候明白命運(yùn)是自己造就的（回顧過(guò)去檢點(diǎn)過(guò)去），六十歲的時(shí)候廣泛聽(tīng)取多種意見(jiàn)（再度修正自己），這樣到七十歲的時(shí)候可以按照自己的心意去做就絕對(duì)不會(huì)做出逾矩的事情（人生的最高境界）。隨時(shí)代的發(fā)展，生活工作節(jié)奏的加快，信息傳輸速度的加快，我們總不能等到七十歲、六十歲才達(dá)到修身的境界，必須提前，誰(shuí)提前了誰(shuí)就先占了人生快樂(lè)幸福的先機(jī)，但修身的過(guò)程是一樣的，是不可逾越的，就象人必須經(jīng)過(guò)小學(xué)、初中、高中等過(guò)程一樣，直接上大學(xué)的天才往往是要夭折的，只有一步一步的嚴(yán)而修身體，才能養(yǎng)成?忠誠(chéng)?的不變?nèi)烁瘛?/p>
忠誠(chéng)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，就是忠誠(chéng)于自己；忠誠(chéng)是一個(gè)人的無(wú)形資產(chǎn)，是一個(gè)職業(yè)人的顯著特征；忠誠(chéng)是一種戰(zhàn)略資源，需要戰(zhàn)略設(shè)計(jì)；忠誠(chéng)是一種世界觀，也是一種方法論（忠誠(chéng)會(huì)讓你的人生做出一次次正確的選擇，一次次正確的選擇，形成了你一生的美好）。
二、嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)
同樣還是先讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下?干凈?這個(gè)關(guān)鍵詞，說(shuō)到?干凈?大家都懂的，就連我這樣一個(gè)大老粗也知道兩天不洗頭，頭發(fā)就硬熗熗一縷縷的，三天不洗澡身體也就癢兮兮的，個(gè)人干凈了個(gè)人舒服；家里打掃得干干凈凈，不也一家人挺舒服嗎，說(shuō)實(shí)在話(huà)如果家里不干凈到處是垃圾，陽(yáng)光也不照照，久而久之積生陰氣，對(duì)家對(duì)人都不好。個(gè)人干凈了、家庭干凈了是不是就真的干凈了嗎？那就不見(jiàn)得了，雖然我們可以通過(guò)外表的干凈，看到一些內(nèi)部的影像，外表干凈也不等于內(nèi)心的干凈，大家看沒(méi)看電視劇《亮劍》，里邊主角李云龍?jiān)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間（八路軍），他穿的那件白襯衣領(lǐng)口已經(jīng)全黑了，已經(jīng)有點(diǎn)看不出是白色的了，那你說(shuō)他就不?干凈?嗎？不是的。毛主席、朱德等老一輩革命家，在革命年代有哪個(gè)人沒(méi)有生過(guò)虱子，但他們的內(nèi)心卻如?明鏡般的干凈?。因此，我們講究外表的潔凈，更注重內(nèi)心的干凈。?干凈?和?忠誠(chéng)?雖然都是出自?xún)?nèi)心的一種心理特征，但又有其不 同，?忠誠(chéng)?是一種對(duì)于外界的反應(yīng)，有其針對(duì)性和方向性，是外部作用于內(nèi)心形成的一種不變的人格，而?干凈?是出自于內(nèi)心一種道德特征，他不以你的地位高低、生活好壞、知識(shí)多少而論，是一種內(nèi)在的屬性和品質(zhì)。俗話(huà)說(shuō)?人窮志不短?、?身殘志堅(jiān)?等說(shuō)的就是這個(gè)道理。說(shuō)到?干凈?在座的大家都懂，時(shí)下多指?清正廉潔不腐敗?，大家都說(shuō)?我們又不是官、也沒(méi)有什么特權(quán)，想貪都沒(méi)有條件貪?，似乎很有道理，真的是這樣嗎？沒(méi)有條件貪你就?干凈?了嗎？先不說(shuō)我們吃著?國(guó)家飯?，代表國(guó)家行使權(quán)力的人，就納私營(yíng)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)與員工來(lái)說(shuō)事，按常規(guī)來(lái)想，私營(yíng)企業(yè)都是自己的怎么可能有貪腐現(xiàn)象呢，一個(gè)公司縱然你是最大的股東，就算占90%的股份，隨便就把企業(yè)的錢(qián)、企業(yè)利潤(rùn)拿去建蓋自己的私人住宅，是什么行為？同樣是貪腐行為，不管你是誰(shuí)，企業(yè)的利潤(rùn)只有依據(jù)章程規(guī)定實(shí)施分配而取得，其他一切的取得都是非法的，傷害了股東的利益、企業(yè)的利益；還會(huì)有人慶幸?還好我的企業(yè)沒(méi)有股東，是一人公司，我說(shuō)了算?，如果是這樣那么國(guó)家又何必要求所有的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)要辦成企業(yè)來(lái)做？企業(yè)與自然人是有著質(zhì)的不同的，成為了企業(yè)它就肩負(fù)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任、國(guó)家責(zé)任，就算是一人公司，公司的利潤(rùn)在沒(méi)經(jīng)過(guò)公司章程規(guī)定的程序進(jìn)行分配前，是公司的錢(qián)而不是你的錢(qián)，就是用來(lái)買(mǎi)一輛車(chē)也只能落戶(hù)在公司名下，而不能落戶(hù)在你個(gè)人名下，否則同樣形成貪腐。你也許會(huì)問(wèn)?不可能吧，又不有傷害著那個(gè)人的利益?，是嗎？試想公司有了利潤(rùn)，按規(guī)定投入再生產(chǎn)，企業(yè)得到發(fā)展，員工得到發(fā)展的成果，這難道不是損害了員工、企業(yè)的利益，更不要說(shuō)國(guó)家與社會(huì)發(fā)展的利益了。其實(shí)，企業(yè)員工也是一樣，前久我縣恒盛公司卡斯糖廠員工貪占事件，可以說(shuō)明一切。然而?干凈?的含義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這大得多，怎樣才能做到？最為通俗易懂的就是?不該看的不要看，不該聽(tīng)的不要聽(tīng)，不該說(shuō)的不要說(shuō)，不該吃的不要吃，不該拿的不要拿，不該去的不要去?，因?yàn)榭戳恕⒙?tīng)了不該聽(tīng)的（涉黃賭毒暴等負(fù)面陰暗信息，會(huì)讓心靈蒙受塵埃，我連微信都不敢玩，是真的那么笨學(xué)不會(huì)嗎，不是，時(shí)下微信里很多都是負(fù)面的、虛假的信息，怕影響了自己的正思維），說(shuō)了不該說(shuō)的、吃了不該吃的、拿了不該拿的、去了不該去的，你就要為此負(fù)出代價(jià)（發(fā)展、政治、經(jīng)濟(jì)、自由、家庭、生命）?？扇祟?lèi)貪婪的屬性，總是在說(shuō)?我想聽(tīng)、想看、想說(shuō)、想吃、想拿、想去?千般誘惑，常常是經(jīng)不起誘惑，經(jīng)不起誘惑你就遠(yuǎn)離誘惑，但人活在世上就得做事，做事就得接觸，接觸就帶來(lái)誘惑，常在河邊起那有不濕腳，這剔除了自己不會(huì)走路的原因外，那就是河邊太濕了，這樣的河邊即將成為歷史，十八大特別是四中全會(huì)以法治國(guó)的實(shí)施，消除一切潛規(guī)則將讓我們的河邊干凈整潔，縱然是這樣、凡是這個(gè)時(shí)刻就需要?律己?，在這物欲橫流的時(shí)代、河邊尚且不夠干凈的年代需要的是?嚴(yán)?的律己。我認(rèn)為總書(shū)記向我們提出的?嚴(yán)以律己?是達(dá)到自身?干凈?的唯一途徑。但是?律己?了，干凈了自己就覺(jué)得不舒服了（外表的干凈很舒服），難怪有?現(xiàn)在當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不好當(dāng)?、?當(dāng)公務(wù) 員搞償不有?等這樣和那樣的奇談怪論，如果你有這樣的想法，說(shuō)明我們停留在?干凈?的初級(jí)層面或說(shuō)剛剛有了點(diǎn)意識(shí)。對(duì)此，我用現(xiàn)代反腐工作中的三個(gè)詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，即：不敢腐、不能腐、不想腐，如果說(shuō)這三個(gè)詞一定要有個(gè)順序的話(huà)，你是怎樣排列的？給他排個(gè)首先、其次、最后，我是這樣排的，首先是?不敢腐?，這是通過(guò)殺一儆百的方式，讓人感到害怕、擔(dān)心，不敢做了，這是最初形式，一但?殺?放松了，就敢了；其次是?不能腐?，這是通過(guò)制度的建設(shè)，讓人找不到腐的空間，這是中級(jí)層次，一但制度松懈，也會(huì)死灰復(fù)燃；最高層次是?不想腐?，當(dāng)你達(dá)到了這個(gè)層次，心理就會(huì)感到舒服快樂(lè)，再也不會(huì)為?律己?而感到不適，也就是孔子說(shuō)的?從心所欲，不逾矩?，這是?干凈?的最高境界。
請(qǐng)銘記：不以?別人不知道?而放縱自己，不以?小節(jié)無(wú)礙?而原諒自己，不以?下不為例?而開(kāi)脫自己；不當(dāng)?別有用心?之人的幫手，不受?形形色色?的影響和誘惑，學(xué)會(huì)?沉淀寧?kù)o?的生命狀態(tài)。
三、嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)品行
同樣的道理，就我自己而言，我是誰(shuí)？我是局長(zhǎng)（首先得將自己定位），我來(lái)什么地方？我來(lái)工商局（這就得明白我自己已經(jīng)和工商局這個(gè)單位有了契約，負(fù)有工商局局長(zhǎng)職責(zé)和義務(wù)），來(lái)這里干什么？按照落實(shí)主體責(zé)任、一崗雙責(zé)的原則，帶好班子領(lǐng)好隊(duì)伍搞好發(fā)展，明確了這樣，按照這樣的定位、契約、原則來(lái)辦事，不就奠定了?擔(dān)當(dāng)?的前提和條件了嗎？同樣的道理，我是誰(shuí)？我是一個(gè)股長(zhǎng)、我是一個(gè)所長(zhǎng)、我是一個(gè)工作人員，我來(lái)什么地方？我來(lái)工商局，來(lái)這干什么？來(lái)這干工商行政管理工作，你看就這樣三句話(huà)讓你明白了你的角色定位，明白了你與工商局是有契約的，來(lái)這里工作是有原則的，你背叛了赴約、走出了原則，那就會(huì)受到來(lái)自契約的懲罰，任何人都無(wú)一例外。
以上說(shuō)了許多?權(quán)力?與?擔(dān)當(dāng)?的話(huà)題，但我們的習(xí)總書(shū)記一再告誡我們要?嚴(yán)以用權(quán)?，這說(shuō)明?權(quán)?并不只知道?擔(dān)當(dāng)?那么簡(jiǎn)單，要把握好尺寸，?擔(dān)當(dāng)?你也不能逾越權(quán)限和原則、角色去?擔(dān)當(dāng)?、亂用權(quán)力去?擔(dān)當(dāng)?，也不能打折權(quán)力去擔(dān)當(dāng)，你用管教的角色來(lái)談戀愛(ài)行嗎（對(duì)象是用來(lái)愛(ài)的，是建立在平等基礎(chǔ)上的），你用老師的契約來(lái)管理下屬行嗎（集體是一個(gè)相互尊重的關(guān)系、互助共贏的地方），你用商人的規(guī)則來(lái)行使公權(quán)行嗎（你會(huì)傷到別人、傷到集體、傷到同事、最終傷到自己）？ 你用行政長(zhǎng)官的原則來(lái)對(duì)待家人行嗎（家是一個(gè)講情的地方，往往情大于理），答案當(dāng)然是否定的。有時(shí)的?擔(dān)當(dāng)?是無(wú)聲無(wú)息的，是不需要說(shuō)明的，有時(shí)甚至是得不到回報(bào)的，但我們不會(huì)也應(yīng)該有任何理由拒絕自己的?擔(dān)當(dāng)?。
有個(gè)寺廟，因藏有一串佛祖戴過(guò)的珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個(gè)弟子知道。7個(gè)弟子都很有悟性，老住持覺(jué)得將來(lái)把衣缽傳給他們中的任何一個(gè)，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見(jiàn)了。老住持問(wèn)7個(gè)弟子：?你們誰(shuí)拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會(huì)怪罪。?弟子們都搖頭。7天過(guò)去了，念珠依然不知去向。老住持又說(shuō)：?只要承認(rèn)了，念珠就歸誰(shuí)。? 但又過(guò)去了7天，還是沒(méi)人承認(rèn)。老住持很失望：?明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。? 第二天，6個(gè)弟子收拾好東西，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個(gè)弟子留下來(lái)。老住持問(wèn)留下的弟子：?念珠呢？? 弟子說(shuō)：?我沒(méi)拿。? ?那為何要背個(gè)偷竊之名？?弟子說(shuō)：?這幾天我們幾個(gè)相互猜疑，有人站出來(lái)，其他人才能得到解脫。再說(shuō)，念珠不見(jiàn)了，佛還在呀。? 老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。這個(gè)故事，讓我感悟了很久。不是所有的事情都需要說(shuō)清楚。然而比說(shuō)清楚更重要的，是： 能承擔(dān)； 能行動(dòng)；能化解； 能扭轉(zhuǎn)； 能改變； 能想自己，更能想別人，顧全大局，這就是擔(dān)當(dāng)。這不僅是一種境界，更是一種大智慧。以上，我們用了大量的篇幅講了一些關(guān)于修身、律己、用權(quán)的路徑，不管你是什么角色，身兼幾個(gè)角色，角色的變換多么頻繁，但只要你心中有忠誠(chéng)、有干凈、有擔(dān)當(dāng)，它就會(huì)在我們內(nèi)心的深處真正定位好自己不變的人格角色，形成賦有時(shí)代特征的人格力量。元代有一個(gè)大儒叫許恒，元代是一個(gè)很動(dòng)蕩的年代，有一次許恒和一大群人往外走，到了一個(gè)小村，大家是又饑又渴又累又乏，突然發(fā)現(xiàn)村口有一大棵梨子樹(shù)，個(gè)個(gè)上去哄搶?zhuān)@個(gè)時(shí)候只有許恒和他的朋友站著不動(dòng)。人家說(shuō)你不渴嗎？他說(shuō)我渴，說(shuō)你不喜歡吃梨子嗎？他說(shuō)喜歡。說(shuō)你為什么站著不動(dòng)呢，此樹(shù)無(wú)主呀？許恒說(shuō)，此樹(shù)無(wú)主，但是我心有主，樹(shù)是沒(méi)有主人的，我心里面是有主見(jiàn)的。一個(gè)人該怎樣為人，該怎樣行事，該遵循的原則，不該越的雷池心里面是有數(shù)的，絕不因?yàn)樽约河行枨?，就超越自己不該超越的一些原則。絕不因?yàn)橥饷嬗姓T惑，就去放棄自己內(nèi)心該堅(jiān)守的一些底線(xiàn)，去做一些過(guò)分追逐利益的行為。我心有主就是不變的人格角色。宋代還有一個(gè)大儒叫周敦頤，寫(xiě)過(guò)一篇贊美荷花的文章《愛(ài)蓮說(shuō)》，他贊美荷花是出污泥而不染，出污泥而不染也是不變的人格角色的一種寫(xiě)照。
四、新常態(tài)下的要求
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做，才能堅(jiān)守和證明我們心中的不變的人格角色。習(xí)總書(shū)記給出了明確答案，即：謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)。廖廖數(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)單而又實(shí)在，細(xì)細(xì)品味，這和我們剛剛講過(guò)的?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?是一樣的，它不僅僅是給黨員領(lǐng) 導(dǎo)干部提的要求，也是給每一個(gè)普通百姓提的要求，難怪人們?cè)u(píng)價(jià)習(xí)總書(shū)記說(shuō)話(huà)?有地氣?。那我們就用普通人的視野來(lái)分析一下這?三實(shí)?之間的內(nèi)涵，謀事要實(shí)：何為謀事？簡(jiǎn)單的說(shuō)就是要?要做什么事?？一個(gè)人一生都在思考和選擇，人生就是由無(wú)數(shù)謀事和選擇組成的，比如干什么工作？打什么工？取什么樣的媳婦？嫁什么人？建什么房等等，當(dāng)然這都是人生中的重大事件，這些都需要?謀?，而且需要結(jié)合實(shí)際，實(shí)實(shí)在在，如果脫離實(shí)際常常不會(huì)得到好的結(jié)果，俗話(huà)說(shuō)?人生雖然漫長(zhǎng)，但關(guān)鍵的只有幾步?，一步走錯(cuò)步步皆輸，如此大家誰(shuí)都不敢馬虎，總是想盡辦法使之?謀實(shí)?。但人們卻常常忽視了其他一些在生活中看似無(wú)關(guān)緊要的事件的?謀?，在工作中看似影響不了大局的?謀?，可往往讓人想不到就是因?yàn)檫@樣所謂無(wú)關(guān)緊要、不影響大局的?謀?把人推入不可救藥的地步、讓工作蒙受巨大損失，有的甚至釀成人命關(guān)天的大事，這也應(yīng)證了?細(xì)節(jié)決定成敗?這的名言警句，在時(shí)下特別是在工作中最常說(shuō)的一個(gè)工作原則叫?以問(wèn)題為導(dǎo)向?，我們?cè)谔幚硪粋€(gè)又一個(gè)問(wèn)題時(shí)，需要把問(wèn)題?謀實(shí)?了，方才行動(dòng)，用通俗的話(huà)講，?謀事要實(shí)?就是要求我們?cè)谔幚韱?wèn)題，無(wú)論是人生還是工作、生活、學(xué)習(xí)等都要選擇做正確的事，要能實(shí)實(shí)在在的解決問(wèn)題的事。比如，他人的一句話(huà)刺激了你，你在謀（思考）這件事的時(shí)候，是選擇怎樣的處理方式，很多人選擇以?生氣?的方法來(lái)處理，結(jié)果就體現(xiàn)了嘴上和拳頭上，越處理越糟，智慧 的人選擇選擇的是?爭(zhēng)氣?，我要努力比你強(qiáng)，結(jié)果笑到了最后；處理群眾問(wèn)題，是謀?回避?之策，還是?謀?面對(duì)之良方等等，總是在考驗(yàn)我們?實(shí)?的水平。
創(chuàng)業(yè)要實(shí)：說(shuō)到創(chuàng)業(yè)，大家會(huì)想?我不做生意，不創(chuàng)業(yè)，談不上實(shí)與不實(shí)?。錯(cuò)了，其實(shí)大家都在創(chuàng)業(yè)，廣義的講，創(chuàng)業(yè)是做好每一件事的努力過(guò)程。你選擇了做國(guó)家公職人員，這就是你選擇了正確的事，那么參加工作后，你兢兢業(yè)業(yè)的工作，一步一步得到提升，這就是一個(gè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程；結(jié)婚成家，勤儉持家，一步步的有了孩子、房子、車(chē)子，這也就是個(gè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程；打工了，一步奠定了業(yè)務(wù)技術(shù)，升職了、加薪了、穩(wěn)定了，這也就是個(gè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程，試想一下，你是不是還在創(chuàng)業(yè)，還是創(chuàng)業(yè)已經(jīng)基本完成了原始積累階段，很多時(shí)候完成了這個(gè)創(chuàng)業(yè)，又開(kāi)始了這個(gè)創(chuàng)業(yè)，人生就是在不斷創(chuàng)業(yè)中延續(xù)（易經(jīng)中最后兩掛既濟(jì)卦與未濟(jì)卦），但就有那么一些人總是創(chuàng)業(yè)不成功，家總是不消停、工作總是不安穩(wěn)、生活總不如意等等，就其原因，是不是在開(kāi)初謀事不?實(shí)?沒(méi)有選擇正確的事，選擇了正確的事也不見(jiàn)得就會(huì)成功，還要正確的做事，怎樣才能正確的做事呢？就是創(chuàng)業(yè)要?實(shí)?。首先是要選擇做正確的事，我一向不把搓麻將打牌、上網(wǎng)玩游戲、酗酒賭博當(dāng)作正確的事，我們不選，更不用說(shuō)吸毒淫娼了，如何你當(dāng)它為正事，那你將收到大于現(xiàn)在的十倍惡果來(lái)承受，常言道?你把麻將賭酒當(dāng)作娛樂(lè)來(lái)做，你的下一代有可能把它當(dāng)作職業(yè)來(lái)發(fā)展?，那時(shí)可就慘嘍。縱觀我們身邊，大多數(shù)人做的是?正確的事?，但卻不是?正確的做事?。所以結(jié)果往往事與愿違，不是我們想要的。社會(huì)上很多人總是不想正確的做事，卻一味追求一個(gè)理想的結(jié)果，可能系數(shù)為0。美國(guó)的醫(yī)學(xué)大典中記載的一句話(huà)點(diǎn)明了這個(gè)觀點(diǎn)：如果一個(gè)人持續(xù)的采用錯(cuò)誤的方法做事情，還希 望得到正確的結(jié)果，那他就是神經(jīng)病。
做人要實(shí)：一個(gè)不管事關(guān)人生的大事、還是工作生活中的小事，首先是要做正確的事，其次還要正確的做事，無(wú)論那樣都要講究一個(gè)?實(shí)?，只用你擁有了這一點(diǎn)，上天就會(huì)眷顧于你，即使你做事的技藝不佳同樣能得到好的收成，在座的很多就是這樣的人。
一次次的謀（實(shí)）、創(chuàng)（實(shí)），?實(shí)?已經(jīng)不在以事件問(wèn)題的屬性、類(lèi)別而改變，凝結(jié)成一種對(duì)事對(duì)物的永恒原素，這樣就上升到人謀事創(chuàng)業(yè)的最高境界——做人（要）實(shí)，其實(shí)做人也是一個(gè)問(wèn)題導(dǎo)向的過(guò)程，同樣的?實(shí)?與不?實(shí)?的較量。
做人的這個(gè)?實(shí)?貫穿你的每一個(gè)生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不好高騖遠(yuǎn)、不弄虛作假、不鉆營(yíng)拍馬、不虛情假意、不虛榮愛(ài)面等等，讓自己的生活、工作、為人真實(shí)而又理性。說(shuō)得好聽(tīng)，真是這樣，這人還能在社會(huì)上?行得通嗎？?不是說(shuō)?老實(shí)人吃虧?嗎？不可否認(rèn)，在過(guò)去一段時(shí)間、一些層面的確讓我們的?老實(shí)人?吃了虧，也許在現(xiàn)在也還會(huì)有較長(zhǎng)的一段時(shí)間存在這種現(xiàn)象，但我們總不能因?yàn)榇嬖冢覀兙筒恢v?實(shí)?了。我們的總理李克強(qiáng)曾經(jīng)鄭重的宣布，我們要用?明規(guī)則戰(zhàn)勝潛規(guī)則?，只所以存在是因?yàn)橛行┤诉€在信奉?潛規(guī)則?，還想通過(guò)私底下的?暗道?達(dá)到公眾的?陽(yáng)光?，當(dāng)然也有達(dá)到的時(shí)候，但我們堅(jiān)信，終究是經(jīng)不住陽(yáng)光的照射的。習(xí)總書(shū)記給我們這個(gè)時(shí)代注入了一個(gè)賦有生機(jī)的詞語(yǔ)，叫?新常態(tài)?，在新常態(tài)下，從中央到地方，從國(guó) 家到社會(huì)，從單位（企業(yè)）到家庭，正在以全新的形式散發(fā)出新常態(tài)下的正能量。在2015春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，許多語(yǔ)言類(lèi)小品給我們了道出了新常態(tài)下的正面力量，?圈子?文化將從歷史中淡去，過(guò)去不是常說(shuō)?進(jìn)了班子沒(méi)進(jìn)圈子等于沒(méi)進(jìn)班子?、?沒(méi)進(jìn)班子進(jìn)了圈子一定會(huì)進(jìn)班子?等等，工作生活拉圈子，靠圈子辦事，一名經(jīng)典臺(tái)詞道出圈子危害?圈子里的人方便了，老百姓就不方便了?；還有?投其所好，馬上封候?讓人顛倒人生觀（聽(tīng)君一席話(huà)顛倒人生觀），孔繁生多好的干部，先后兩次進(jìn)西藏，副處級(jí)進(jìn)入歷時(shí)15年，13年的西藏工作，最后死在副廳級(jí)（市委書(shū)記），貪官王寶生不用十年甩個(gè)臉，從副處爬到部級(jí)，讓好人受委屈了。黨的正能量、國(guó)家的正能量、民族的正能量、社會(huì)的正能量是需要引導(dǎo)和示范的，我們雖然算不上什么官員，但我們是正能量的引導(dǎo)者和示范者，作為領(lǐng)導(dǎo)你責(zé)無(wú)旁貸、作為黨員你責(zé)無(wú)旁貸、作為國(guó)家工作人員你責(zé)無(wú)旁貸、作為非公經(jīng)濟(jì)企業(yè)主及商戶(hù)你同樣責(zé)無(wú)旁貸，因?yàn)槲覀兊纳砗筮€有9．4億農(nóng)民大眾在看著我們，效訪(fǎng)著我們，所以我們沒(méi)有理由松懈對(duì)?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?實(shí)踐力度，讓我們嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠(chéng)品格；嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)品行，謀事實(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)、做人實(shí)，讓?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?成為我們新常態(tài)下的人格力量，讓?實(shí)?成為流淌在我們血液中的dna。
最后，我還是用一則小故事來(lái)結(jié)束我的講座：小雞問(wèn)母雞媽媽?媽媽?zhuān)裉焓切瞧谔?，可否不用下蛋了，帶我出去玩阿? 母雞回答?不行阿，孩子，我要工作?，小雞說(shuō)?媽媽?zhuān)悴皇且呀?jīng)下了很多蛋了?。母雞意味深長(zhǎng)的說(shuō)?一天一個(gè)蛋，菜刀靠邊站。孩子你要記住‘存在因?yàn)槭莿?chuàng)造價(jià)值，淘汰是因?yàn)閮r(jià)值喪失，過(guò)去的價(jià)值不代表未來(lái)的地位，所以每天都要努力，生命不息，奮斗不止，奮斗止了，生命也就沒(méi)了’。母雞不下蛋了、菜刀就要?dú)ⅲ幢悴说恫粴?，上天?huì)殺，上天不殺自己也會(huì)因蛋破腹中而被自己憋殺。
好了，祝愿大家精通?三嚴(yán)?實(shí)踐?三實(shí)?，讓?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?成為我們新常態(tài)下的人格力量。
謝謝大家！
干凈篇心得篇十一
第一段：干凈的重要性和意義（寫(xiě)干凈是一種美德和態(tài)度，對(duì)個(gè)人和社會(huì)有積極影響）
干凈是一種美德，不僅是指外在環(huán)境的清潔整潔，更是指內(nèi)心的純凈和自律。一個(gè)人能夠保持內(nèi)心的干凈，意味著他具備高尚的品質(zhì)和道德素養(yǎng)。同時(shí)，一個(gè)干凈的社會(huì)也是人們渴望而追求的。維護(hù)整潔的環(huán)境，保持心靈的清凈，對(duì)個(gè)人的身心健康和社會(huì)的穩(wěn)定和諧都具有重要的意義。
第二段：干凈的個(gè)人體驗(yàn)（通過(guò)自身經(jīng)歷描述保持干凈的益處）
在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深切體會(huì)到了保持干凈的重要性。記得那個(gè)夏天，我和朋友們?nèi)ソ纪庖安?。餐后，我們把垃圾都打包好，帶回家丟掉。而與我們相鄰的一群年輕人卻把垃圾亂扔在草地上，給大自然帶來(lái)了巨大的污染。這讓我感受到了干凈環(huán)境的珍貴，也讓我在以后的日子里養(yǎng)成了保持干凈的良好習(xí)慣。同時(shí)，我也注意保持內(nèi)心的純凈，不被外界的負(fù)面影響腐蝕，努力做一個(gè)有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
第三段：干凈的社會(huì)價(jià)值（通過(guò)案例和數(shù)據(jù)說(shuō)明干凈對(duì)社會(huì)的重要性）
干凈的環(huán)境是每個(gè)人都渴望的，也是社會(huì)穩(wěn)定和諧的必要條件。一個(gè)干凈的城市，不僅會(huì)給人們帶來(lái)美好的生活體驗(yàn)，也能提升城市的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。事實(shí)上，許多國(guó)家和城市都非常注重環(huán)境的整潔和污染的控制。例如，日本是世界上最整潔的國(guó)家之一，他們對(duì)環(huán)境的管理和個(gè)人的意識(shí)非常高。在東京，不僅公共場(chǎng)所整潔，室外的街道和公園也保持得非常干凈。這給我留下了深刻的印象，也讓我意識(shí)到一個(gè)個(gè)人的干凈是集體干凈的基礎(chǔ)。
第四段：保持干凈的方法和策略（提供具體的建議和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)）
保持干凈需要我們付出努力和堅(jiān)持。首先，我們可以從小事做起，如保持個(gè)人衛(wèi)生和整理自己的生活空間。每天早晚刷牙、洗臉、洗澡是重要的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，同時(shí)保持房間的整潔和干凈也能幫助我們保持良好的心情和精神狀態(tài)。其次，我們還需要對(duì)外界環(huán)境進(jìn)行整理和清掃，如不亂扔垃圾、不隨地吐痰等。最后，保持內(nèi)心的純凈也非常重要。我們應(yīng)該時(shí)刻警醒自己，遠(yuǎn)離負(fù)面信息和不良誘惑，保持自己良好的品行和道德。
第五段：干凈的創(chuàng)造（表達(dá)對(duì)干凈的期許和呼吁）
保持干凈是一種積極向上的態(tài)度，需要每個(gè)人的共同努力。我們希望未來(lái)的社會(huì)更加干凈整潔，所以我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)。每個(gè)人都可以做到不亂扔垃圾、不破壞公共設(shè)施，同時(shí)也要警惕自己的行為對(duì)他人是否產(chǎn)生負(fù)面影響。只有我們每個(gè)人都保持干凈，才能創(chuàng)造一個(gè)更加美好的社會(huì)。
總結(jié)：通過(guò)保持干凈，我們可以提升個(gè)人的品質(zhì)和生活質(zhì)量，也可以保護(hù)環(huán)境和創(chuàng)造美好的社會(huì)。每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去追求干凈，并以身作則。干凈不僅僅是一種美德，更是一種生活方式和態(tài)度，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始保持干凈，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好和宜居的環(huán)境。
干凈篇心得篇十二
領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著重要職務(wù)，有職就有責(zé)，有責(zé)就要擔(dān)當(dāng)。共產(chǎn)黨人干革命、干工作為了什么不是為了當(dāng)官圖享受，而是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，此刻我們的領(lǐng)導(dǎo)干部總體上是有擔(dān)當(dāng)精神的，但也確實(shí)有不少人存在不愿擔(dān)當(dāng)、不敢擔(dān)當(dāng)、不能擔(dān)當(dāng)?shù)膯?wèn)題，必須下大力氣加以解決。
黨建工作面臨的新課題，敢抓敢管、真抓真管，在落實(shí)從嚴(yán)治黨要求上嚴(yán)起來(lái)、實(shí)起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。
敢于擔(dān)當(dāng)，就要強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、勇于直面矛盾。此刻，我國(guó)發(fā)展正處于爬坡過(guò)坎的關(guān)鍵時(shí)期，處于矛盾和問(wèn)題多發(fā)期，思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)利益問(wèn)題交織，長(zhǎng)期積累的問(wèn)題與新出現(xiàn)的問(wèn)題疊加，問(wèn)題繞不開(kāi)、也躲可是。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就應(yīng)當(dāng)敢于冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于涉險(xiǎn)灘、敢于攻堅(jiān)克難，不能做太平官、庸懶官。要抓住事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問(wèn)題，抓住群眾普遍關(guān)心和反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，著力尋求破解之道。要拿出"明知山有虎、偏向虎山行"的勇氣，哪里困難大就到哪里去，哪里情景復(fù)雜就到哪里去，決不能有了困難就逃避、遇到挑戰(zhàn)就退縮。敢于擔(dān)當(dāng)不僅僅體此刻平時(shí)工作中，更體此刻關(guān)鍵時(shí)刻。這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部遇到突發(fā)緊急情景果斷處置，遇到重大災(zāi)情事故靠前指揮，真正成為帶領(lǐng)群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、渡難關(guān)的主心骨。
敢于擔(dān)當(dāng)，就要拋開(kāi)私心雜念、樹(shù)立一心為公的情懷。擔(dān)當(dāng)?shù)谋澈笫菬o(wú)私無(wú)畏的境界，擔(dān)當(dāng)精神實(shí)質(zhì)上也是獻(xiàn)身精神，是先天下之憂(yōu)而憂(yōu)的精神。如果一事當(dāng)前先為自我研究，如果多付出一點(diǎn)就覺(jué)得吃虧，如果干事情患得患失，怎樣可能做到擔(dān)當(dāng)以為當(dāng)了官就能夠享受，就能夠有特權(quán)，就能夠與眾不一樣、高人一等，就能夠一人得道、雞犬升天，這是封建思想在作怪，與我們黨的性質(zhì)和宗旨格格不入。做領(lǐng)導(dǎo)干部，就應(yīng)當(dāng)有胸懷天下、情系蒼生的胸襟，時(shí)刻牢記自我的身份是公職、公仆，職責(zé)是公務(wù)、公干，維護(hù)的是公益、公利，堅(jiān)持權(quán)為民所用、責(zé)為民所擔(dān)，做到吃苦在前、甘于奉獻(xiàn)。此刻，一些干部應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤言論不敢批評(píng)，應(yīng)對(duì)歪風(fēng)邪氣不敢斗爭(zhēng)，這實(shí)際上也是計(jì)較個(gè)人利害得失，怕給自我惹麻煩。作為黨的干部，在大是大非問(wèn)題面前，就應(yīng)當(dāng)做"戰(zhàn)士"而不做"紳士"，要敢于亮劍、敢于站出來(lái)說(shuō)話(huà)、敢于證明態(tài)度，決不能搞"愛(ài)惜羽毛"那一套。
還需要指出，我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部敢擔(dān)當(dāng)，既反對(duì)不作為，也反對(duì)亂作為。真正的擔(dān)當(dāng)是有膽有識(shí)的擔(dān)當(dāng)，而不是不守規(guī)矩的亂作為。現(xiàn)實(shí)中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部決策議事搞一言堂、個(gè)人說(shuō)了算，有的拍腦袋亂決策、拍胸脯蠻干，有的急功近利搞"面子工程"和"形象工程"，還有的濫用職權(quán)、目無(wú)法紀(jì)、為所欲為，等等，這些都背離了擔(dān)當(dāng)?shù)谋疽狻８骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須要堅(jiān)持按制度、按規(guī)矩辦事，進(jìn)行決策時(shí)既要講求效率又要貼合程序，化解矛盾時(shí)既要敢做敢當(dāng)又要合規(guī)合法，推進(jìn)工作時(shí)既要雷厲風(fēng)行又要注重實(shí)際效果，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
干凈篇心得篇十三
干凈心是一種充滿(mǎn)向上力量的品質(zhì)，它代表著一個(gè)人內(nèi)心的清澈和純潔。干凈心不僅僅是指外在的整潔，更是指內(nèi)心的思想、情感和行為的純凈。在我自己的生活和成長(zhǎng)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到要保持干凈心的重要性。保持干凈心，不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，更是對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)。干凈心的力量是如此強(qiáng)大，它能夠?yàn)槲覀儙?lái)內(nèi)心的平靜，也能夠影響和感化他人。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己要保持干凈心，做一個(gè)充滿(mǎn)善良和正能量的人。
首先，保持干凈心意味著擁有積極向上的思想。我們的思想決定了我們的行為和態(tài)度，一個(gè)純凈的心才能夠思考出正確的思維方式。在日常生活中，我們常常會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和困難，面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)，如果我們能夠用積極樂(lè)觀的心態(tài)去看待，那么我們就能夠更好地解決問(wèn)題。而如果我們心中有著雜亂的思緒，那么我們就會(huì)因?yàn)樨?fù)能量的干擾而陷入困境。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己要擁有積極向上的思想，保持心中的純凈和明快。
其次，干凈心意味著培養(yǎng)正面的情感和情緒。情感是人與人之間溝通和交流的橋梁，而正面的情感可以使人們更加和諧地相處。然而，在生活中，我們常常會(huì)遇到各種不如意和挫折，這些都有可能讓我們的情緒變得低落或消極。要保持干凈心，我們必須學(xué)會(huì)調(diào)整自己的情緒，培養(yǎng)積極向上的情感。無(wú)論是面對(duì)挑戰(zhàn)還是困境，我們都應(yīng)該以積極樂(lè)觀的心態(tài)去應(yīng)對(duì)，為自己和他人創(chuàng)造一個(gè)積極向上的環(huán)境。
第三，干凈心還意味著始終保持善良和正直的行為。善良是人類(lèi)最基本的道德規(guī)范，而正直則是人與人之間最基本的信任和建立合作關(guān)系的基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到很多誘惑和考驗(yàn)，有時(shí)候?yàn)榱俗陨砝?，我們?huì)選擇放棄善良和正直的準(zhǔn)則。然而，這樣的行為不僅會(huì)傷害到他人，也會(huì)傷害到自己的心靈。因此，保持干凈心就意味著要始終堅(jiān)守善良和正直的行為準(zhǔn)則，不做對(duì)不起良心的事情。
第四，干凈心還意味著能夠?qū)捜莺徒蛹{他人的錯(cuò)誤。沒(méi)有人是完美的，我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)。要想保持干凈心，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和接納他人的錯(cuò)誤，而不是對(duì)他們抱有惡意和憎恨。寬容是一種美德，它不僅可以讓我們的心靈更加純凈，也可以讓我們的人際關(guān)系更加和諧。當(dāng)我們學(xué)會(huì)寬容和接納他人的錯(cuò)誤時(shí)，我們也能更好地理解和體諒他人，從而建立起更加牢固的友誼和親情。
最后，保持干凈心還意味著要積極傳遞正能量。一個(gè)純潔和善良的內(nèi)心會(huì)散發(fā)出強(qiáng)大的能量，能夠感化和影響他人。在這個(gè)充斥著負(fù)能量的社會(huì)中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持干凈心，傳遞正能量。這不僅能夠提升他人的幸福感和生活質(zhì)量，也能夠讓自己更加快樂(lè)和滿(mǎn)足。當(dāng)我們將自己的正能量與他人分享時(shí)，我們將成為社會(huì)上一盞明亮的燈塔，照亮前行的道路。
綜上所述，保持干凈心是一種重要的品質(zhì)，它能夠給我們帶來(lái)內(nèi)心的平靜和向上力量。無(wú)論是擁有積極向上的思想，培養(yǎng)正面的情感和情緒，還是始終保持善良和正直的行為，都能夠幫助我們保持干凈心。同時(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和接納他人的錯(cuò)誤，以及積極傳遞正能量。只有保持干凈心，我們才能夠走在人生的正確道路上，成為一個(gè)充滿(mǎn)善良和正能量的人。
干凈篇心得篇十四
指出：“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面”。 敢于擔(dān)當(dāng)是每一位干部必須具備的一種高尚的政治品格，一種較強(qiáng)的履職能力，一種過(guò)硬的工作作風(fēng)，一種良好的精神狀態(tài)。當(dāng)前，云南省委緊密結(jié)合黨的和xx屆三中、四中全會(huì)精神及系列重要講話(huà)精神，深入開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”專(zhuān)題教育活動(dòng)，這對(duì)我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高的要求，賦予了新的任務(wù)，寄予了新的期望。作為人民公仆必須不忘黨的宗旨，事事不辱黨的使命，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和使命擔(dān)當(dāng)，把全心全意為人名服務(wù)的宗旨同履行職責(zé)緊密聯(lián)系起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而努力。
一是要盡職盡責(zé)。服務(wù)群眾是每一位公職人員的天職，在自身崗位上竭盡全力、全心全意做好每一件事是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部的光榮使命，也是實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值重要途徑。權(quán)力與責(zé)任相連，在其位謀其政，司其職擔(dān)其責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)干部能否盡職盡責(zé)，從小的方面來(lái)說(shuō)，關(guān)系到是否對(duì)得起“人民公仆”的稱(chēng)謂。從大的方面來(lái)說(shuō)，關(guān)系到一個(gè)地方事業(yè)的興衰成敗和黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要清醒的認(rèn)識(shí)到黨和人民賦予的使命，樹(shù)立盡職盡責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，勇于擔(dān)負(fù)起肩上的擔(dān)子，以“千里之堤，潰于蟻穴”的憂(yōu)患之心、以“夙夜在公，寢食不安”的公仆之心履行好每一份職責(zé)，用心想事，真心謀事，精心干事，站好每一班崗，履好每一份職，盡好每一份責(zé)，做到情為民所系，利為民所謀，以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不辜負(fù)黨和人民的信任和重托。
二是要腳踏實(shí)地。每一位領(lǐng)導(dǎo)干部的能力有大小之分，職位有高低之別，但無(wú)論在什么崗位上，都應(yīng)該恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)，腳踏實(shí)地。俗話(huà)說(shuō)，“千里之行始于足下”，任何事情都要從小事做起，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，決不能好大喜功、急功急利，一味的追求高的標(biāo)準(zhǔn)要求、空有一腔熱情卻不屑于做具體的事情，搞些“花架子”“假把式”，這不僅于己無(wú)利而且會(huì)貽誤黨和人民的事業(yè)，做任何事都要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，實(shí)事求是，量力而行，決不能眼高手低，卻一事無(wú)成。要具備頑強(qiáng)拼搏的斗志和為黨和人民事業(yè)奮斗終身的決心，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，時(shí)刻發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，以“滴水穿石”的毅力，在實(shí)踐中磨練意志，經(jīng)受黨的嚴(yán)格考驗(yàn)。同時(shí)，要樹(shù)立“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的意識(shí)，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)和鍛煉，優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高科學(xué)思維、綜合決策和駕馭全局的能力。
三是要敢于較真。做一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹?，要敢于較真，不做“圓滑官”、不當(dāng)“老好人”。對(duì)工作中存在的問(wèn)題、對(duì)群眾反映的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，要敢于面對(duì)，敢于尋求解決的策略;對(duì)身邊存在的不良現(xiàn)象，要敢于指出問(wèn)題，敢抓敢管、敢于斗爭(zhēng)。在錯(cuò)誤事實(shí)面前，要敢于堅(jiān)持真理、實(shí)事求是，要有打破砂鍋問(wèn)到底，不達(dá)目的誓不罷休的精神。同時(shí)，面對(duì)自身問(wèn)題，敢于正視不足，堅(jiān)持以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，對(duì)照“四風(fēng)”，敢于拷問(wèn)自己，嚴(yán)肅查擺，努力做一名對(duì)自己擔(dān)當(dāng)，對(duì)他人擔(dān)當(dāng)，對(duì)社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)干部。
四是要敢為人先。敢為人先是對(duì)時(shí)代、對(duì)歷史的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入改革發(fā)展的“深水區(qū)”和“攻堅(jiān)期”，加快改革發(fā)展是時(shí)代共識(shí)，改革如逆水行舟，不進(jìn)則退。領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)就要有解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的精神，去除固步自封心態(tài)，主動(dòng)肩負(fù)起歷史賦予我們的責(zé)任，敢于“第一個(gè)吃螃蟹”，在各自的工作崗位上積極改善思維，改進(jìn)工作方式、方法，積極作為，特別是面對(duì)新情況、新問(wèn)題，要敢于解放思想、開(kāi)闊視野，迎難而上，敢想敢做，破除禁錮思維和陳舊觀念，用新的思維、新的理念、新的視野謀劃和推動(dòng)各項(xiàng)工作。
五是要克己奉公。淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)是一種對(duì)人民的擔(dān)當(dāng)情懷，是一種為公、為民、為事業(yè)擔(dān)當(dāng)?shù)娜松辰?，領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記宗旨，堅(jiān)守信念，把當(dāng)無(wú)私奉獻(xiàn)養(yǎng)成一種習(xí)慣，在自身崗位上要多一點(diǎn)責(zé)任，不能有私心，把為人民服務(wù)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任主動(dòng)扛在肩上;要多一點(diǎn)務(wù)實(shí)，力戒浮漂浮夸，說(shuō)實(shí)話(huà)，辦實(shí)事，求實(shí)效;要多一點(diǎn)親民，把權(quán)力看得輕一點(diǎn)，把名利看淡一點(diǎn)，和群眾走得更近一點(diǎn)，把涉及群眾利益的事情做得更細(xì)一點(diǎn)，真正做到為民務(wù)實(shí)清廉。以奉獻(xiàn)奉獻(xiàn)精神，當(dāng)好清正廉潔的人民公仆，敢于在急難險(xiǎn)重任務(wù)前挺身而出，在矛盾糾紛前迎難而上，用一身正氣贏得民心，不斷開(kāi)拓進(jìn)取、創(chuàng)造輝煌。)
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3742370.html】
