當(dāng)面臨一個復(fù)雜的問題時，我們需要制定一個詳細(xì)的方案來分析問題的根源，并提出解決方案。那么方案應(yīng)該怎么制定才合適呢？以下就是小編給大家講解介紹的相關(guān)方案了，希望能夠幫助到大家。
職工廚房管理制度 設(shè)計方案篇一
老樹的故事（第一課時）
1、認(rèn)讀本課20個生字，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)的能力。
2、通過學(xué)習(xí)兒歌，使學(xué)生感受人與自然和諧共處的快樂。
1、培養(yǎng)學(xué)生自主識字的能力。
2、發(fā)揮學(xué)生的想象能力。
1、老樹爺爺、小狗、小兔的頭飾各一個。
2、多媒體課件。
1、小朋友，今天老師給你們介紹一位朋友，你們看（出示圖片：老樹）他是誰呀？（老樹爺爺）你怎么知道它是一棵老樹呀？老樹爺爺?shù)哪挲g可大了，他懂得了許許多多的故事，這節(jié)課老師就帶同學(xué)們一起去聽聽老樹爺爺?shù)墓适潞脝?？板題：老樹的故事。在聽之前我們先讀讀這幾個生字行嗎？學(xué)習(xí)“老”“故事”并用“故事”說話。
1、聽范讀。好，老樹爺爺正等著我們呢，我們真的要聽聽老樹爺爺?shù)墓适铝恕Ｕ埻瑢W(xué)們打開書本，小聲地跟著讀，但一定要用小手指指著書本，等一會老師要評一評誰的小手指最聽話好嗎？你們也來評一評老師讀得怎么樣好嗎？（好）
2、師生互評。
3、學(xué)生用自己喜歡的方式讀兒歌和學(xué)習(xí)生字詞。（不認(rèn)識的字用圈圈出來，可以問老師同學(xué)、查生字表，可以同桌互學(xué)、可以找伙伴學(xué)）
同學(xué)們真了不起，能把生字讀得那么好，老樹爺爺也非常滿意。所以他特意來看看同學(xué)們。
1、同學(xué)們你們看我是誰？（老師帶了老樹爺爺?shù)念^飾）因為我臉上總帶著笑容又善良，所以小動物們都喜歡圍著我問許多的問題。他們問了什么問題呢？請同學(xué)們拿起筆邊讀兒歌邊把問題畫出來。
2、你們知道小朋友、小動物向我提了些什么問題嗎？
3、讀到第一個問題時，師問：大家猜猜，我真的有一百歲了嗎？可出示一些老樹高大的圖片。
4、讀到第二、三小節(jié)的問題的時候，師問：同學(xué)們想想“我”已經(jīng)有100歲了，在“我”身上安過家的小鳥多不多？（多）他們常常跟我說話，都是“我”的好孩子。如果你們都變成了一只只可愛的小鳥，你想對我說些什么呢？（同桌討論）“身穿禮服的音樂家”其實指的是誰呢？（小鳥）你們從哪兒來的呀？很多地方的小鳥都來我身上安過家?？蓯鄣男▲B們，你們打算為“我”唱些什么歌呢？（學(xué)生自由唱）
5、如果小朋友們能把這首小兒歌流利地讀給“我”聽，“我”就很高興了，行嗎？（行）讓學(xué)生多種形式讀兒歌。
6、老樹爺爺評價小朋友讀書的情況。當(dāng)讀到問句的時候可作示范、指導(dǎo)。）
1、同學(xué)們讀得真好。你們除了書上的問題，還有問題想問我嗎？
2、分成四人小組，在小組里一人扮演老樹，其他小朋友可以扮演不同的角色，（可以扮演小動物或小朋友）向老樹爺爺提問題。
3、請學(xué)生到講臺上表演。
同學(xué)們，你們喜歡老樹爺爺嗎？喜歡的就應(yīng)該怎樣對待他呢？（保護(hù)他）對了，花、草、樹木是我們的好朋友，我們應(yīng)該愛護(hù)他們讓他們健康成長。
扮演老樹講故事。
職工廚房管理制度 設(shè)計方案篇二
基礎(chǔ)知識：
夏商時期我國歷法的形成。夏朝時我國最早記錄了流星雨和日食。商周時我國已有了醫(yī)學(xué)分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術(shù)的特點及在中外文化史上的地位。夏、商、周時期我國音樂、舞蹈的發(fā)展。
思想認(rèn)識：
1．通過講述使學(xué)生認(rèn)識到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開始。
2．我國的青銅藝術(shù)，在我國和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養(yǎng)：
通過啟發(fā)學(xué)生回答“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力。
通過觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫，總結(jié)“商周的青銅藝術(shù)有什么特點？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力。
1．導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生閱讀第6課課文提示，導(dǎo)入新課。
2．講授新課
天文、歷法和醫(yī)學(xué)
1．天文：流星雨和日食的最早記錄
無邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿了神奇的魅力，常引起我們無限的遐想，然而我國古代人民對天象的認(rèn)識并沒有僅僅停留在遐想之中，從很早的時候起，人們就開始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律了。傳說在堯舜時代就有了觀象的專職人員，人們不僅注意觀象，而且注重記錄。我國的古書上有一段記載說，夏桀統(tǒng)治時期的一個午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書當(dāng)中還記錄過我國最早的觀測到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過程，而且還描述了當(dāng)日食發(fā)生時，人們驚恐萬狀的情態(tài)。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第35頁第二段文字）這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀測更為精細(xì)，《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著對天象的觀察，我國的歷法發(fā)展起來。
2．歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡單說起來就是按照一定的規(guī)律計算年、月、日、節(jié)、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個人每天都要接觸到歷法，一天過去你家的臺歷會被翻過一頁，你們在翻過日歷的時候是否注意過：一般的日歷上在公歷時間下面還注有農(nóng)歷的時日，你們知不知道“農(nóng)歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因為它源于夏朝的歷法，提問：夏朝距我們現(xiàn)在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說我國歷法發(fā)展的歷史已很久遠(yuǎn)了。
夏朝的歷法是在觀察天象的基礎(chǔ)上形成的，它根據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)的規(guī)律，確定一件為12個月，我們現(xiàn)在只能從后世的一些歷書尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。
如果說夏朝是中國歷法初創(chuàng)時期的話，那么商朝應(yīng)該是我國歷法走向較為完備的時期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個月，以太陽的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個月，大月30天，小月29天，用設(shè)置閏月的辦法調(diào)整陰陽之差，即3年設(shè)一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農(nóng)事安排，告訴人們何時下種，何時收獲，等等。由此可見，我國自古以來就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
3．醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)的分科
我國人民很早就積累了豐富的醫(yī)學(xué)知識，商朝的文字中記載了16種疾病，并對某些疾病進(jìn)行了比較細(xì)致的分類。商朝人還能做簡單的外科手術(shù)，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng)的。到了周朝，醫(yī)學(xué)有了較大發(fā)展，那時在周王室和政府中已設(shè)有專門的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，已經(jīng)分科治病，有內(nèi)科、外科、營養(yǎng)保健和獸醫(yī)等科。
甲骨文和金文
文字的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，我國文字出現(xiàn)很早，還在原始社會母系氏族繁榮時期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號，我們在一些夏朝的遺址中也發(fā)現(xiàn)過不少刻劃符號（引導(dǎo)學(xué)生看書第35頁：二里頭遺址陶器上的符號），其中有些符號看起來已經(jīng)非常接近于后來的文字。到商朝時，我國出現(xiàn)了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1．商朝的甲骨文
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著歲月的推移淹沒于地下，默默無聞了，久而久之對于商朝，人們了解知道的越來越少，以至于對于古代文獻(xiàn)中的一些簡單記述也眾說紛紜，無物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀(jì)末，問題才得到解決。
提問：商王盤庚遷都到什么地方？（殷）殷是現(xiàn)在什么地方呢？（河南省安陽）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱之為“殷墟”。19世紀(jì)末，人們正是在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文。
起初是安陽一帶地區(qū)的農(nóng)民們在種地時經(jīng)常挖到一些“龍骨”，這實際是一些古代動物內(nèi)骼化石。農(nóng)民們當(dāng)時一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣給藥鋪。時間一長，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學(xué)者認(rèn)為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國古代文字。于是開始進(jìn)一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導(dǎo)學(xué)生看彩色圖畫5《河南安陽殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會晚期陶器上出現(xiàn)的一些刻劃符號的基礎(chǔ)上，經(jīng)過二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當(dāng)成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種傳說造字方法。從19世紀(jì)末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現(xiàn)了15萬片左右，共計有單字4600多個，可見其文字已較豐富，為現(xiàn)在人所識別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結(jié)果（占卜：引導(dǎo)學(xué)生看課本第36頁注腳）由于當(dāng)時的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰(zhàn)爭勝負(fù)、風(fēng)雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當(dāng)中了解商朝社會的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級關(guān)系等，這就極大豐富了我國奴隸社會的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實物，使用這種文字的時代，距離我們現(xiàn)在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，說明我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
提問：甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)。
2．商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當(dāng)時的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進(jìn)一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡化。（引導(dǎo)學(xué)生看書第36頁：西周銅器上的金文）
關(guān)于金文，課本第37頁還有一段小字，以提問的方式引導(dǎo)學(xué)生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區(qū)別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時候出現(xiàn)的？請同學(xué)們看書上的小字內(nèi)容。
繼續(xù)講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術(shù)
首先讓我們了解商、周青銅藝術(shù)的特點。
1．特點：
提問前面（第4課）我們已經(jīng)學(xué)過什么是青銅，青銅器是怎么制造出來的，當(dāng)時我們還講到過商代有一件十分著名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請學(xué)生把書翻到24頁，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什么特點。
啟發(fā)學(xué)生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精美兩個方面回答。
引導(dǎo)學(xué)生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨具匠心。
引導(dǎo)學(xué)生看課本第37頁《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色：以動物、怪獸為造型，形態(tài)生動逼真。
提問：商周的青銅藝術(shù)有什么特點？鍛煉學(xué)生歸納的能力，并在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上由教師作條理化的總結(jié)。并進(jìn)一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時期青銅藝術(shù)的精品、代表作。
2．歷史地位：
從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過那時的青銅器顯得較為古樸和簡陋。商朝時，青銅藝術(shù)達(dá)到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現(xiàn)了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術(shù)，青銅器的種類比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡樸。這樣看來，夏商周以來青銅器的制造始終沒有停止過。青銅器作為日常用具，作為祭祀時的禮器在當(dāng)時有其實用價值。然而，它們更有藝術(shù)上的價值。它的設(shè)計、造型，反映了夏商周時代人們的審美情趣、審美意識。談夏商周文化，不能不談青銅藝術(shù)，青銅藝術(shù)是這一時期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國的青銅藝術(shù)也是聞名于世的。中國的青銅藝術(shù)以其歷史悠久，以其獨特的民族特色，在世界藝術(shù)史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術(shù)水平，引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁，看《商代玉象》圖。
音樂和舞蹈：
我國音樂舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到原始社會?？脊殴ぷ髡咴诟赶凳献骞鐣r代的許多遺址當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了陶塤，這時一種簡單的吹奏樂器。原始社會的舞蹈比較簡單，大多摹擬動物的動作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動感。
1．夏朝的“韶樂”
夏朝的時候，音樂舞蹈水平提高。傳說夏王啟創(chuàng)制了樂舞《九韶》，這是一種既歌唱同時又有伴舞的音樂。據(jù)說啟即位第10年的時候，曾在大穆之野舉行盛大的樂舞會，演奏《九韶》等音樂。后代史書中描述這次樂舞會時有“萬舞翼翼，章聞于天”的贊譽(yù)之詞，可見在當(dāng)時這是一次規(guī)模很大，景象相當(dāng)壯觀的盛會。
2．商代的樂器
商朝的時候，手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂器，樂器種類增多以后，能產(chǎn)生更好的音響效果，也促進(jìn)了音樂的發(fā)展。
商代的樂器中有打擊樂器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁《商代的石磬》圖畫）這樣一些打擊樂器的使用，增強(qiáng)了商代音樂的節(jié)奏感，并能烘托出音樂的氣勢。商代還出現(xiàn)了能發(fā)出各不相同樂音的編鐘。
西周時，我國的樂舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂，故常以“禮樂”并稱。西周時，有了各種成套的樂器，那時候的歌舞，有很多表現(xiàn)歷史事件的，表現(xiàn)大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時形成的。
西周的樂舞又分文舞和武舞兩種，文舞執(zhí)羽，武舞執(zhí)干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂器伴奏。請同學(xué)們想象，執(zhí)羽的文舞必是輕盈柔美，執(zhí)干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關(guān)于西周的樂舞還有一些內(nèi)容，課上不講，如果同學(xué)們想知道更多的話，請你們課下閱讀課文第38頁小字。
3．歸納小結(jié)
縱觀一節(jié)課所講內(nèi)容，我們了解到，我國早在奴隸制時代，就在科學(xué)、文化和藝術(shù)方面做出過突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有十分重要的地位；我國的歷法已有4000多的歷史，古代關(guān)于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠(yuǎn)流長，這一切是足以引起每個中國人自豪的。
講到第6課，我國奴隸制時代的歷史就基本介紹完了。著名歷史學(xué)家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個人，他說“經(jīng)濟(jì)是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術(shù)是歷史的靈魂”，政治、經(jīng)濟(jì)、文化構(gòu)成了人類歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了奴隸制時代的政治、經(jīng)濟(jì)，今天我們又了解了這一時期的文化藝術(shù)。同學(xué)們，在你們的頭腦中，關(guān)于我國奴隸制時代歷史的影象應(yīng)該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4．作業(yè)：
根據(jù)課文提供的練習(xí)題讓學(xué)生當(dāng)堂練，以起到鞏固基礎(chǔ)知識的作用。
以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學(xué)方式，使學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步了解我國制時代文化的概貌，并培養(yǎng)他們觀察、分析、歸納總結(jié)等方面的能力。
職工廚房管理制度 設(shè)計方案篇三
師：今天老師給大家?guī)硪晃恍屡笥?，他的名字叫約瑟（課件出示）瞧！這位就是我們今天要結(jié)識的外國小朋友——約瑟，旁邊這位是他的爺爺，他和爺爺手牽著手向我們走來了。[出示封面]老師就帶領(lǐng)大家走進(jìn)這本童話故事書，傾聽有關(guān)約瑟的一個美麗的故事。
師：這就是這本書的封面，他的圖畫作者和文字作者都是同一個人，名叫菲比.吉爾曼，她出生在美國，現(xiàn)在住在加拿大，宋珮把這個故事呢，譯成了中文，讓我們中國的孩子都能看得懂。
師：根據(jù)封面，你能猜猜這個故事會講些什么呢？
師：到底寫了些什么呢？你一定迫不及待了，我們趕快往下讀吧！
訓(xùn)練學(xué)生說話說具體（ 那是一塊布——那是一塊藍(lán)布——那是一塊普普通通的藍(lán)布——那是一塊普普通通的藍(lán)布，上面還閃爍著“小星星”）
師：約瑟會說什么呢？
生答。
師：約瑟拿著毯子跑到了爺爺那。約瑟的家分成兩層，上面一層爸爸媽媽住，下面一層爺爺奶奶住，“爺爺拿起了毯子，翻過來又翻過去，（師做動作）爺爺拿起剪刀，開始咔吱、咔吱地剪，再用針飛快地縫進(jìn)、縫出，縫進(jìn)、縫出，爺爺說這塊料子還夠做??”還夠做什么呢？小朋友一起猜猜看。
生答一條被子、一床褥子、一條褲子、一件衣服
師：（一條毯子破了，再做的時候只能做比毯子小的物品），我們看看爺爺是怎么做的（出示課件）?？吹搅藛幔俊患婷畹耐馓?“約瑟穿上這件奇妙的外套，開心的跑出去玩了。路上，好多人看見他的奇妙外套，會說什么呢？ 生答。
生：爺爺一定有辦法！
生答。
生：爺爺一定有辦法！
約瑟說：“爺爺一定有辦法。”
爺爺拿著（ ），翻過來又翻過去。
“嗯 ……”爺爺拿起剪刀喀吱、喀吱地剪，再用針飛快地縫進(jìn)、縫出、縫進(jìn)、縫出。
爺爺說：“這塊料子還夠做（ ）”
師：一顆奇妙的紐扣。約瑟把這顆奇妙的紐扣裝在他的吊帶上，這褲子就不會滑下來了。鏡子里的小約瑟多高興，多神氣??！可是，有一天，媽媽對他說：“約瑟，你的紐扣呢？”約瑟一看，紐扣不見了！看看媽媽的表情，媽媽該是怎么對約瑟說的？（指名讀）
生接：地上找找看，再找，還可能在哪里呢？
師引導(dǎo)說話：嚷叫著，多急啊！小約瑟，紐扣不見了，你嚷什么??？ 生答。
師：爺爺難過地?fù)u搖頭，說“約瑟啊，你媽媽說得沒錯。”，爺爺有辦法把破舊的東西翻新、變樣，但是，我也沒辦法無中生有，沒辦法把沒有的東西變出來??！
4、故事結(jié)尾，設(shè)置疑問，引導(dǎo)學(xué)生自由創(chuàng)編故事。
師：想知道約瑟的紐扣掉哪里去了么？
生：都是用藍(lán)色的布做的。
師：他們怎么會有這些藍(lán)色的布料的呢？我們來找找看。找一找，這個圖畫在哪里？看，你看原來啊，是約瑟家的布料，掉到了老鼠的家里。
呢？ （學(xué)生和同伴自由創(chuàng)編故事。）
語言訓(xùn)練：
約瑟說：“爺爺??”
爺爺拿著（ ），翻過來又翻過去。
“嗯 ……”爺爺拿起剪刀喀吱、喀吱地剪，再用針飛快地（縫進(jìn)、縫出、縫進(jìn)、縫出。）
爺爺說：“這塊料子還夠做（ ）”
職工廚房管理制度 設(shè)計方案篇四
隨著空管系統(tǒng)引入越來越多應(yīng)用系統(tǒng)，系統(tǒng)間進(jìn)行信息共享越來越普遍?？展芟到y(tǒng)間對信息的安全性、完整性、及時性、高效率性的要求一般都比較高，而目前空管主流的信息共享的技術(shù)手段都存在缺陷。本文設(shè)計了一種基于發(fā)布訂閱模式的系統(tǒng)間信息共享方案，可同時支持航班數(shù)據(jù)、監(jiān)視數(shù)據(jù)等信息共享，滿足了空管系統(tǒng)對信息的要求，對空管系統(tǒng)間共享信息具有良好的參照指導(dǎo)意義。
1.1空管應(yīng)用系統(tǒng)對信息源的要求
空管信息主要分為航班信息和監(jiān)視信息。當(dāng)某個應(yīng)用系統(tǒng)需獲取另一個系統(tǒng)的空管數(shù)據(jù)時，一般考慮以下問題：（1）數(shù)據(jù)是否安全可靠。（2）數(shù)據(jù)是否完整。（3）數(shù)據(jù)是否及時。（4）數(shù)據(jù)傳輸是否具有高效率以上的問題對應(yīng)數(shù)據(jù)的安全性、完整性、及時性、高效率性要求。因此系統(tǒng)間的數(shù)據(jù)共享需不同程度的滿足以上要求。
1.2目前空管主流的信息共享技術(shù)介紹
目前主流的信息共享技術(shù)一般包括數(shù)據(jù)庫共享、webservice接口、socket數(shù)據(jù)包三種方式。
1.2.1數(shù)據(jù)庫共享
采用數(shù)據(jù)庫對接的方式。數(shù)據(jù)提供方一般采用數(shù)據(jù)庫鏈接的方式將數(shù)據(jù)庫提供給對方訪問。數(shù)據(jù)庫共享方式存在以下不足：（1）使雙方的系統(tǒng)具有較大的耦合性。（2）獲取方存在數(shù)據(jù)庫平臺受限的問題，獲取方需采用提供方類似的或者支持轉(zhuǎn)換的數(shù)據(jù)庫平臺。
1.2.2webservice接口
webservice接口是遠(yuǎn)程過程調(diào)用的一種實現(xiàn)方式。數(shù)據(jù)提供方采用soap方法將接口封裝成遠(yuǎn)程過程調(diào)用，獲取方通過調(diào)用接口的方式獲取。webservice接口可規(guī)范數(shù)據(jù)傳輸，但是存在實時性不夠的問題。實時性視獲取方的輪詢頻率而定，當(dāng)輪詢頻率低時，延遲較大；當(dāng)輪詢頻率高時，延遲較小，但是對接口的負(fù)荷劇增。socket數(shù)據(jù)包是已按定義的格式，采用tcp或udp的傳輸協(xié)議進(jìn)行數(shù)據(jù)傳輸。socket數(shù)據(jù)包的實現(xiàn)通過系統(tǒng)api實現(xiàn)，在高效率性有比較好的體現(xiàn)，但是對開發(fā)效率、可擴(kuò)展性都比較低。
方案針對現(xiàn)有空管主流共享技術(shù)存在的不足，本文提出了基于發(fā)布訂閱模式的系統(tǒng)間信息共享方案設(shè)計。
2.1發(fā)布訂閱模式介紹
發(fā)布訂閱模式，是數(shù)據(jù)發(fā)布模式的一種，在金融行業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)等都有廣泛應(yīng)用。發(fā)布訂閱模式定義了一種一對多的依賴關(guān)系，讓多個訂閱者對象同時監(jiān)聽一個主題對象，由發(fā)布者負(fù)責(zé)更新主題對象。當(dāng)這個主題對象在自身發(fā)生變化時，會通知所有訂閱者對象，使它們能夠自動更新自己的狀態(tài)。發(fā)布訂閱模式具有以下特點：（1）一個訂閱者可以訂閱多個發(fā)布者。（2）消息是會到達(dá)所有訂閱者，訂閱者可根據(jù)過濾條件獲取所需信息。（3）沒有訂閱者都會接收到每條消息的一個副本。（4）基于推送，消息自動向訂閱者廣播，訂閱者無需輪詢主題獲取新消息。
2.2共享模式設(shè)計
鑒于空管系統(tǒng)間對信息的要求，本方案根據(jù)發(fā)布訂閱模式的特點，定義了共享信息的三種發(fā)布模式：周期性發(fā)布模式、更新性發(fā)布模式和數(shù)據(jù)加密模式。
2.2.1周期性發(fā)布模式
方案將周期性的將當(dāng)天所有航班的航班信息和監(jiān)視數(shù)據(jù)進(jìn)行發(fā)布。每一個接入系統(tǒng)將定期的獲取到當(dāng)天所有航班的航班信息和監(jiān)視數(shù)據(jù)。
2.2.2更新性發(fā)布模式
方案將實時將各個航班的實時變化數(shù)據(jù)（包括航班數(shù)據(jù)和監(jiān)視數(shù)據(jù)）進(jìn)行發(fā)布。每一個接入系統(tǒng)將實時獲取到各個航班的更新信息。
2.2.3數(shù)據(jù)加密模式
方案可根據(jù)現(xiàn)實情況對本方案發(fā)布的信息采取加密或不加密的手段。當(dāng)方案采取加密手段時，每一個接入系統(tǒng)需具備密鑰才可準(zhǔn)確獲取到數(shù)據(jù)。周期性發(fā)布模式保障了數(shù)據(jù)的完整性，更新性發(fā)布模式保障了數(shù)據(jù)的及時性和高效率性，數(shù)據(jù)加密模式保障了數(shù)據(jù)的安全性。此三種模式可自由組合，以便最大程度滿足用戶的數(shù)據(jù)需求。
按本方案，當(dāng)系統(tǒng)間共享數(shù)據(jù)時對應(yīng)共享雙方的系統(tǒng)，都增加了一個獨立的模塊，發(fā)布者的系統(tǒng)增加了發(fā)布模塊，訂閱者的系統(tǒng)增加了訂閱模塊。發(fā)布者的發(fā)布模塊實現(xiàn)了將航班數(shù)據(jù)、監(jiān)視數(shù)據(jù)周期性、更新性的發(fā)布到數(shù)據(jù)總線的某些主題上去。訂閱者的訂閱模塊實現(xiàn)了按自身需要訂閱某些主題，以獲得空管信息。
本方案具有如下的優(yōu)勢：（1）具有較高安全性、完整性、及時性、高效率性。（2）與數(shù)據(jù)種類無關(guān)，可支持多種數(shù)據(jù)共享。（3）接口跨平臺，不同操作系統(tǒng)都可以正常獲取。（4）降低了系統(tǒng)間的耦合度。相關(guān)系統(tǒng)可自由選取數(shù)據(jù)庫平臺，無需進(jìn)行不同數(shù)據(jù)庫之間的轉(zhuǎn)換。（5）可擴(kuò)展性強(qiáng)。當(dāng)系統(tǒng)復(fù)雜后，可將消息訂閱和分發(fā)機(jī)制單獨，增加新特性以滿足需求。
本文將在發(fā)布訂閱模式引入到空管系統(tǒng)來，解決了目前空管主流信息共享技術(shù)的問題，提供了新的實現(xiàn)方案，對空管系統(tǒng)間的信息共享具有良好的參考意義。
職工廚房管理制度 設(shè)計方案篇五
以新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)為主體，貫徹新課標(biāo)精神，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，著眼于音 樂教學(xué)的活動性、開放性，激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的積極性 通過學(xué)生實踐活動，完成科學(xué)的、開放的教學(xué)評價，有效地促進(jìn)學(xué)生音樂素質(zhì)的全面發(fā)展。
通過正確多方位評價，讓家長了解學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)度和成績，鼓勵并支 支持孩子進(jìn)一步學(xué)習(xí)。以新課程為標(biāo)準(zhǔn)，著重從全面發(fā)展或富有個性和 和獨特的表達(dá)方式，從多方位靈活對學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)等方方 面做出評價。
每位學(xué)生的音樂天賦、能力是有差異的，教師在評定學(xué)生音樂成績時：一要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，注重創(chuàng)新精神和實踐能力的發(fā)展；二要重視學(xué)生的自我評價；三要根據(jù)學(xué)生的具體的條件做出公正合理的綜合評定。
看、唱、聽、表。 看（注意力集中、看老師、看黑板、看書、看同學(xué)表演等）；唱（演唱、唱游、說唱等）；聽（傾聽、聽辨、聽同學(xué)發(fā)言等）； 表（積極參與，大膽表現(xiàn)，敢于標(biāo)新，結(jié)合相關(guān)知識、作品，表達(dá)自己的體驗、自由表演等）。
1、形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合
音樂教學(xué)的實踐過程，是評價的一個重要方面，應(yīng)予充分的關(guān)注，在教學(xué)過程中經(jīng)常進(jìn)行。可采用觀察、談話、提問、討論、抽唱等方式進(jìn)行。
2、定性評價與定量測評相結(jié)合
在音樂教學(xué)活動中，對學(xué)生的音樂興趣、愛好、情感反應(yīng)、參與態(tài)度、交流合作，知識與技能的掌握情況等，可以用較為準(zhǔn)確，形象的文字進(jìn)行定性評價，也可根據(jù)需要和可行性，進(jìn)行量化測評，無論采用哪種方法都要注意科學(xué)性。
3、自評、互評及他評相結(jié)合
對學(xué)生的評價可采用自評的方式，以描述性評價和鼓勵性評價為主。由于在音樂學(xué)習(xí)中學(xué)生個體差異明顯，因此，學(xué)生評價的重點應(yīng)放在自我發(fā)展的縱向比較上。
學(xué)期終結(jié)評價是目標(biāo)達(dá)成評價，主要是總結(jié)、了解學(xué)生一學(xué)期或?qū)W年在學(xué)習(xí)過程中行為形成、能力培養(yǎng)、知識掌握等，它包括課堂練習(xí)、紀(jì)律、學(xué)習(xí)情感態(tài)度等，這一評價一定要和平時的綜合素質(zhì)形成評價和教材最后的期末測試相互結(jié)合起來。
綜合終結(jié)評價表 看 唱 聽 表 總評
1、評價等級：a、b、c、d四個等級。
2、采用自評和組評的方式 音樂測試應(yīng)該讓學(xué)生感到輕松、愉快、評價方式要注意尊重學(xué)生的自評、同學(xué)的互評、教師的總評相結(jié)合。要做到即尊重學(xué)生又加強(qiáng)了同學(xué)間的相互了解；即是了解教師自己的教學(xué)情況、改進(jìn)教學(xué)手段，也是激勵學(xué)生創(chuàng)新、實踐的有效途徑，讓學(xué)生在評價的過程中感受愉悅、滿足和自信，感受成長的快樂。
職工廚房管理制度 設(shè)計方案篇六
從飛鴿傳書到電報的發(fā)明，從電報到電話，從電話到計算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用，再從計算機(jī)技術(shù)到物聯(lián)網(wǎng)時代，人類的發(fā)展伴隨著信息社會及其通訊手段的日新月異。當(dāng)今物聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)的蓬勃發(fā)展，必將使物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用滲透到人類社會的各個層面，必將給經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起到強(qiáng)有力的推動作用。
物聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，離不開各項物聯(lián)網(wǎng)關(guān)鍵性技術(shù)的突破，物聯(lián)網(wǎng)是在計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上，利用rfid、gps、gsm、zigbee、條碼等技術(shù)，構(gòu)造一個覆蓋世界上萬事萬物的“internet of things”。在這個網(wǎng)絡(luò)中，物品（商品）能夠彼此進(jìn)行“交流”，而無需人的干預(yù)。其實質(zhì)是利用射頻自動識別（rfid）技術(shù)，通過計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)物品（商品）的自動識別和信息的互聯(lián)與共享。而rfid，正是能夠讓物品“開口說話”的一種技術(shù)。在“物聯(lián)網(wǎng)”的構(gòu)想中，rfid標(biāo)簽中存儲著規(guī)范而具有互用性的信息，通過無線數(shù)據(jù)通信網(wǎng)絡(luò)把它們自動采集到中央信息系統(tǒng)，實現(xiàn)物品（商品）的識別，進(jìn)而通過開放新的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)信息交換和共享，實現(xiàn)對物品的“透明”管理。
本研究報告將對物聯(lián)網(wǎng)在不同領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)行調(diào)研，對現(xiàn)有物聯(lián)網(wǎng)企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行調(diào)研分析。
二、物聯(lián)網(wǎng)在不同領(lǐng)域的應(yīng)用
隨著科技的快速發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到了各個領(lǐng)域，包括智能電網(wǎng)、智能交通、智能物流、智能綠色建筑和環(huán)境監(jiān)測等。比如基于低、高速傳感網(wǎng)的太湖水質(zhì)監(jiān)測系統(tǒng)已投入使用；基于傳感網(wǎng)的智能交通系統(tǒng)在流量監(jiān)測、紅綠燈控制、停車信息服務(wù)等方面已投入應(yīng)用等等。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)在潛移默化的影響著我們的日常生活。這里主要總結(jié)一下物聯(lián)網(wǎng)的在智能電網(wǎng)、智能交通、智能物流和環(huán)境監(jiān)測領(lǐng)域的具體應(yīng)用。
（一）.智能物流領(lǐng)域
1.供應(yīng)鏈管理技術(shù)
企業(yè)內(nèi)部和企業(yè)間的采購、生產(chǎn)、銷售、財務(wù)和信息技術(shù)等過程和活動。
技術(shù)
rfid(radio frequency identification)射頻識別技術(shù)是一種非接觸的自動識別技術(shù)，其利用射頻信號和空間耦合傳輸特性實現(xiàn)對被識別物體的自動識別技術(shù)。與現(xiàn)在普遍使用的條碼技術(shù)相比，rfid具有讀寫距離長、保密性強(qiáng)、存儲數(shù)據(jù)量大、適用惡劣環(huán)境、使用壽命長等優(yōu)點。rfid可以用來追蹤和管理幾乎所有的物理對象，是物流管理、追蹤等領(lǐng)域信息化的重要手段之一，對于提高物流的智能化水平有著十分關(guān)鍵的作用。rfid 有助于解決零售業(yè)2個最大的難題：物品脫銷和損耗(因盜竊和供應(yīng)鏈被攪亂而損失的產(chǎn)品)。研究機(jī)構(gòu)估計：rfid能夠幫助把失竊和存貨水平降低25%。
3.智能運輸技術(shù)
降低貨物運輸成本、縮短貨物送達(dá)時間、隨時掌握貨物在途中的狀態(tài)是整個物流運輸管理中的重要環(huán)節(jié)。這就催生了智能運輸系統(tǒng) (intelligent transport system)its，它通過應(yīng)用現(xiàn)代通信、信息、網(wǎng)絡(luò)、控制、電子等技術(shù)建立一個高效運輸系統(tǒng)。包括先進(jìn)的交通信息服務(wù)系統(tǒng)、先進(jìn)的交通管理系統(tǒng)、先進(jìn)的車輛控制系統(tǒng)、營運貨車管理系統(tǒng)、電子收費系統(tǒng)、緊急救援系統(tǒng)等運轉(zhuǎn)。
物流智能化是物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要方向之一。隨著全球一體化的深入發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深入應(yīng)用，智能物流將迎來一個全新的歷史發(fā)展機(jī)遇。
（二）.智能電網(wǎng)領(lǐng)域
智能電網(wǎng)主要是通過終端傳感器在客戶之間、客戶和電網(wǎng)公司之間形成即時連接的網(wǎng)絡(luò)互動，實現(xiàn)數(shù)據(jù)讀取的實時、高速、雙向的效果，從而整體提高電網(wǎng)的綜合效率。智能電網(wǎng)實現(xiàn)電力流、信息流、業(yè)務(wù)流高度一體化的前提，在于信息的無損采集、流暢傳輸、有序應(yīng)用。各個層級的通信支撐體系是堅強(qiáng)智能電網(wǎng)信息運轉(zhuǎn)的有效載體。通過充分利用堅強(qiáng)智能電網(wǎng)多元、海量信息的潛在價值，可服務(wù)于堅強(qiáng)智能電網(wǎng)生產(chǎn)流程的精細(xì)化管理和標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，提高電網(wǎng)調(diào)度的智能化和科學(xué)決策水平，提升電力系統(tǒng)運行的安全性和經(jīng)濟(jì)性。智能電網(wǎng)的核心在于，構(gòu)建具備智能判斷與自適應(yīng)調(diào)節(jié)能力的多種能源統(tǒng)一入網(wǎng)和分布式管理的智能化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，可對電網(wǎng)與客戶用電信息進(jìn)行實時監(jiān)控和采集，且采用最經(jīng)濟(jì)與最安全的輸配電方式將電能輸送給終端用戶，實現(xiàn)對電能的最優(yōu)配置與利用，提高電網(wǎng)運行的可靠性和能源利用效率。智能電網(wǎng)的本質(zhì)是能源替代和兼容利用，它需要在開放的系統(tǒng)和共享信息模式的基礎(chǔ)上，整合系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)，優(yōu)化電網(wǎng)的運行和管理。
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