方案是從目的、要求、方式、方法、進(jìn)度等都部署具體、周密，并有很強(qiáng)可操作性的計(jì)劃。我們應(yīng)該重視方案的制定和執(zhí)行，不斷提升方案制定的能力和水平，以更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。以下是小編給大家介紹的方案范文的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。
蘇州學(xué)區(qū)改革方案篇一
那日，我們?cè)诤剿掠剖帀蛄耍S意拍過幾張“夜泊楓橋”的照片后，便不知不覺地走過一座小橋（后來才知是張繼詩中所說的“楓橋”，不遠(yuǎn)另一座是跨越蘇杭運(yùn)河的江村橋）。
橋下公園旁有一條河流在穿城而過。
一問才知，原來是大運(yùn)河。
可謂“無心插柳柳成蔭”。
極力想尋找的卻沒有找到，不經(jīng)意間遇到的竟在眼前一亮地出現(xiàn)了。
老天識(shí)吾者，事隨吾心愿。
大運(yùn)河，以前從未見過，但多少熟悉些。
那些關(guān)于大運(yùn)河的書本告訴我，京杭大運(yùn)河是古代偉大的工程，南起杭州拱霞橋，北至北京積水潭，途經(jīng)天津、河北、山東、江蘇、浙江等省市，溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長1800公里。
蘇州古運(yùn)河又是京杭大運(yùn)河中風(fēng)光最美、水質(zhì)最清、河道最為暢通、詩情畫意最為濃重的一段黃金水道。
午后的太陽暖暖地照在古運(yùn)河上，星波粼粼，水光漣漣。
對(duì)岸樓群廣廈的倒影映在水面，在陽光下發(fā)著熠熠的金輝，不時(shí)泛起的波浪勾勒著起起伏伏、層層疊疊的優(yōu)美弧線；密密麻麻、來來往往的烏篷船，以及裝載水泥、黃沙、煤炭的大型船駁川流不息，一片繁忙，鳴著“嗚嗚”地汽笛駛過來，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離去了，一陣陣激起的黃浪正在有力地拍打著岸邊的石墻。
第一次看見大運(yùn)河。
河面上往來的船只密如蛛網(wǎng)，小巧的機(jī)動(dòng)船穿梭著上下來去，行駛自由；那些寬寬大大的駁船在橋下穿行時(shí)，竟也無遮無擋，順順利利的駛過。
這是我沒有想到的，江南的橋不只是一種風(fēng)景，讓人欣賞。
它原來還有如此的作用，為船行創(chuàng)造有序的通道，給古橋增加靈動(dòng)與生機(jī)。
記得建造運(yùn)河的時(shí)候，好像還有拉纖的印象？
當(dāng)然現(xiàn)在已經(jīng)沒有了那樣的情景。
但我似乎可以想象出，那時(shí)運(yùn)河的兩岸，荒草叢生，碎石斑駁，小路泥濘或干裂，行走艱難，橋上無人，橋身遍布蘚苔，一片破敗，那些依水而生，靠水而活的水上人家，在凄風(fēng)苦雨或風(fēng)吹日曬中艱難度日，度日如年。
無意識(shí)中，我的心底油然升起一種思古之情。
正是眼前的古運(yùn)河見證了中華民族偉大的歷史進(jìn)程，承載著中華民族燦爛的千古文化。
于是，我對(duì)古運(yùn)河產(chǎn)生了敬畏之情。
從這種反襯出的思古之情和懷舊之美，我深深地感覺到了江南的水多糧豐，富庶美麗，從而證實(shí)蘇州的“蘇湖熟，天下足”是千真萬確的。
蘇州學(xué)區(qū)改革方案篇二
大家早上好，很高興認(rèn)識(shí)大家。中國有句老話叫“上有天堂，下有蘇杭”。這句名言吸引著千百萬游客來蘇州觀光?，F(xiàn)在由我陪同大家去我國的著名歷史文化名城和旅游勝地——蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。
我先為大家介紹蘇州園林的基本情況。蘇州為典型的江南水鄉(xiāng)城市，素有“東方威尼斯”之美譽(yù)。當(dāng)然，也請(qǐng)大家注意環(huán)境衛(wèi)生，做一個(gè)文明游客。
我們到了今日黃金游的第一站——留園。留園位于蘇州市園林路。它應(yīng)用了分合，明暗等對(duì)比手法。請(qǐng)大家好好觀賞！
……
留園不留我們，那我們就去獅子林吧！獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測(cè)，值得一覽。
……
穿過獅子林，出去約 5千米，可以見到寒山寺。說到寒山寺，大家自然會(huì)想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧！現(xiàn)在寺廟內(nèi)有一方碑，上面刻著張繼寫的《楓橋夜泊》。
希望寒山寺能給你們留下一個(gè)美好的回憶。
各位朋友，今天我們?cè)谌碎g天堂——蘇州度過了美好的一天。謝謝各位！愿大家旅途平安愉快，再見！
蘇州學(xué)區(qū)改革方案篇三
早春的蘇州總是伴著綿綿細(xì)雨，輕煙一般的雨幕模糊了游人的視線，更模糊了歲月在蘇州留下的痕跡，只在天地間留下一幅充滿詩情畫意的水墨畫。
生活在蘇州，你不會(huì)覺著煩躁。她不像北上廣那樣繁華，處處喧囂，緊張得讓人喘不過氣來。悠長的歲月給予這座城市一種從容不迫的獨(dú)特氣質(zhì)，就連路邊的草木都那么氣定神閑。
早春，喝一杯碧螺春正當(dāng)時(shí)。蘇州的碧螺春茶最有名。采下茶樹初春萌發(fā)的新葉芽，經(jīng)殺青、揉捻、搓團(tuán)顯毫、烘干等多個(gè)步驟方能得成。碧螺春茶外形條索纖細(xì)，茸毛遍布，白毫隱翠。由于洞庭山一帶土壤肥沃，氣候濕潤，環(huán)境清幽，在此環(huán)境下出品的碧螺春同時(shí)還有了花果的香味。
爸爸對(duì)碧螺春情有獨(dú)鐘，常在飯后泡上一杯。碧螺春茶葉沖泡出來的茶湯呈翠綠色，湯色青綠明亮，聞之味道清香，品之味道甘醇。沖泡碧螺春的過程也是一種視覺享受，將熱水注入杯中，青翠的葉片隨之翻滾，在水中緩緩舒展開來，猶如少女一般翩翩起舞。舒展開來的葉片，葉底脈絡(luò)清晰，茶香濃厚。這一脈茶香如同蘇州這座城市給人的印象，美麗卻不露鋒芒，醉人卻不動(dòng)聲色。
這一切的一切，在印象中悄然鐫刻，留在我心底的，便是那印象蘇州。
蘇州學(xué)區(qū)改革方案篇四
寒山寺照墻像一道屏障聳立山門之前，朝西臨河而立，上置脊檐，飾有游龍，氣勢(shì)非凡。蘇州寒山寺景點(diǎn)的導(dǎo)游詞有哪些？以下是小編為您整理的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
各位貴賓，各位朋友：
第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩，使它家喻戶曉?！霸侣澍B啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚(yáng)百世的效果。該詩不但在我國流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學(xué)者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過：“其國三尺之童無不能誦是詩者。”到今天它仍被編人日本學(xué)校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩句也很受青睞。
第二，佛門弟子一直認(rèn)為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世的高僧，并把他們神化為我國的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳說，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過海到過日本一個(gè)名叫薩堤的地方，傳播佛學(xué)和中國文化。這個(gè)故事曾以連環(huán)畫的藝術(shù)形式在日本的１９８９年第４期《中國醫(yī)報(bào)》雜志上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個(gè)娓娓動(dòng)聽的中日友好話題。
第三，民間相傳，張繼詩中涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對(duì)青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊(cè)中，寫下了美好的一頁。
第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內(nèi)涵，還有奇妙的功能，這功能用１２個(gè)字可以概括二“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生?！逼刑?，在梵文（即印度古代文字）中意為“覺悟”“大徹大悟”。所以旅游者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。
唐代詩人張繼當(dāng)年進(jìn)京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國文學(xué)史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續(xù)寒窗苦讀，后來再次赴京城應(yīng)試，結(jié)果中了進(jìn)士。總之，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄托美好期望。現(xiàn)在我們就要進(jìn)入寒山寺景區(qū)了。
寒山寺景區(qū)擁有“古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河”供游人游覽。古寺，指寒山寺。古關(guān)，指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān)，建于公元１５５７年，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋，詩人張繼名句“江楓漁火對(duì)愁眠”中的江楓，就指這兩座橋。古鎮(zhèn)，就是寒山寺所在的楓橋鎮(zhèn)，粉墻黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場(chǎng)，一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光。古運(yùn)河，指寒山寺旁的京杭大運(yùn)河。大運(yùn)河從北京到杭州全長１７９４公里，是公元６０５至６１０年間隋煬帝時(shí)開鑿的。大運(yùn)河促進(jìn)了南北物資和文化交流，也給蘇州的經(jīng)濟(jì)帶來了繁榮。
各位旅客朋友，前面金碧輝煌、宏偉莊重的寶塔就是寒山寺的普明塔。寒山寺的布局與眾不同：一反寺廟普遍朝南的慣例，它的廟門是朝西的。大家知道為什么呢？請(qǐng)大家思考一下?，F(xiàn)在我們下車取道寒山別院去寒山寺。
寒山別院是個(gè)不可多得的好去處。它終年綠滿視野，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鐘坪、覓詩廊等景物交相映輝。在一小匠上，有座雅致的松茂亭，內(nèi)立一塊依照我國革命先驅(qū)、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一的李大釗手書《楓橋夜泊》詩碑。李大釗同志的這件墨寶寫于１９１９年，原件珍藏于中國革命博物館，于１９９３年立碑于此，為寒山寺景區(qū)增添了光彩。寒山寺內(nèi)還珍藏著宋代的、明代的、清代的、民國年間的以及現(xiàn)代文人學(xué)者寫的楓橋夜泊詩碑。
寒山寺山門就要到了。前面的那座石拱圈古橋就是江村橋，橋堍與山門之間那垛黃墻稱照壁，墻上“寒山寺”三個(gè)大字為浙江東湖名土陶浚宣所寫，古樸蒼勁。建議大家在此留影。
請(qǐng)看，寒山寺的山門，即大門，是朝西的。說起這門的朝向，有它的來歷。蘇州孔廟里有塊刻于１２２９年的蘇州地圖，名叫《平江圖》，因?yàn)樗未K州稱為平江府，圖上的寒山寺廟門就已經(jīng)是朝西的了。另外，《寒山寺志》也明文寫到：“寺院呈長方形，四周培垣峻起，山門西向?！睘楹纬鳎康赂咄氐暮剿吕戏秸尚钥辗◣熢更c(diǎn)迷津，說過四個(gè)字：“因地制宜”。隋代開的大運(yùn)河，至唐宋之際日益繁忙；蘇州是水鄉(xiāng)，廟門朝西靠河邊，便于路過的商賈、船民、農(nóng)民、信徒乘船來此朝拜進(jìn)香。再者，人們熟知唐玄類西天取經(jīng)的故事，西是佛祖居住地，西方又稱極樂世界，光明圣潔，無一切煩惱，廟門朝西也表示崇敬向往佛國圣地，一舉兩得，何樂而不為！另外，按照五行學(xué)說，水能克火。歷代寺僧以大運(yùn)河的水來克火，所以歷史上寒山寺曾太平了幾百年。
然而，和尚的苦心仍逃不脫人間災(zāi)難。元未遭戰(zhàn)火；明代兩次火災(zāi)；清代也是兩次，其中一次是戰(zhàn)火，燒毀了這座古寺?，F(xiàn)在的寒山寺是清光緒三十二年，即１９０６年重建的。
“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人?！?/p>
現(xiàn)在再看佛龕背后一尊威風(fēng)凜凜的將軍像，面朝里，對(duì)著大雄寶殿，手拿金剛杵，也叫降魔杵，那是韋馱，位居四大天王手下的三十二神將之首。其實(shí)寶殿的雕像安放也是有講究的，為何韋馱要面向大雄寶殿呢？據(jù)說古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前是安放釋迦牟尼舍利塔，即靈骨塔的。有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛的兩顆牙齒。韋馱神通廣大，能行走如飛，他飛駛抓賊，奪回佛牙。之后，他就擔(dān)負(fù)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的重任，所以在寺廟中他總面向內(nèi)。我國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生著文說過：佛教是中國文化的一部分，要吸取佛教文化精華，發(fā)揚(yáng)“人間佛教”精神，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。他還說：“人間佛教”重在凈自己的身心，重在有利有益于社會(huì)人群。如僧人植樹造林，行醫(yī)施藥，勸人從善等不勝枚舉。
請(qǐng)向前走。這里是寒山寺的主庭園，樹木蔥蘢，可謂清靜佛地。左側(cè)的花壇兩面嵌長條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的“寒拾遺蹤”；另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的“妙利宗風(fēng)”。八個(gè)遒勁漂亮的大字，簡明扼要地點(diǎn)出了寒山寺１４８０多年來的歷史；梁代初建時(shí)叫妙利普明塔院，唐代時(shí)高僧寒山。拾得從天臺(tái)山來此當(dāng)家，稱寒山寺。
一、不受生死輪回之苦；
二、不貪，無煩惱，永遠(yuǎn)進(jìn)入涅盤狀態(tài)；
三、受天人供養(yǎng)。
在羅漢堂中央矗立著一尊觀音銅像，高２．５米，重１．５噸，是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協(xié)會(huì)贈(zèng)送的，于１９９５年落成。
蘇州學(xué)區(qū)改革方案篇五
常言道：上有天堂，下有蘇杭。很早就向往蘇州這個(gè)地方，期待“撐著油紙傘，徘徊在悠長，悠長又寂寥的雨巷”并希望逢見一個(gè)如丁香一樣的姑娘。只是由于學(xué)習(xí)的原因，今年清明才掀開了蘇州的面紗，一睹她的風(fēng)華絕代。雖不真切，但仍舊我見傾心。
作為北方孩子的我，很少有機(jī)會(huì)來體驗(yàn)感受江南的煙雨朦朧。由于這地緣的原因，她給我的吸引無疑是致命的。
蘇州，作為一座有著2，000多年文化的歷史古城，春秋時(shí)期的吳越之地。聽著面前溫婉女子講著吳儂軟語，眼前的蘇州哪能找到半分當(dāng)年吳越之戰(zhàn)的影子。她是恬靜的，優(yōu)雅的，端莊的，帶著東方韻味的窈窕淑女。不同于北方的雄偉壯麗，硬朗的線條，整個(gè)蘇州像是用綢緞勾勒出的，柔軟。
了《楓橋夜泊》的千古名詩。轉(zhuǎn)年再赴京便金榜題名。如今的寒山寺早已不是張繼眼中那個(gè)人際荒涼，門可羅雀的小寺廟了，今天，寒山寺里香火旺盛，善男信女燒香許愿，鐘樓上更是人頭攢動(dòng)。不少學(xué)子來這里撞一下寒山鐘，期盼自己學(xué)業(yè)有成。雖然我沒能親手撞響它，但我領(lǐng)略到這所千年古剎的莊嚴(yán)與神圣，也可謂不虛此行。
出了寒山寺，穿過一條并不寬敞的街道，便來到了聞名遐邇的楓橋。這已經(jīng)不單單是一座橋了，而是一個(gè)文物，一個(gè)古董。它承載了幾多風(fēng)雨，經(jīng)歷了歷史的洗禮，朝代的更替。買了桂花糕，海棠糕，信步走在并不算長的楓橋上，看著兩邊與歷史不相符的墻壁商鋪，我聽著與張繼一樣的渾厚鐘聲，只覺得那種醍醐灌頂?shù)母杏X再也找不回來了。
古蘇州也有著現(xiàn)在的動(dòng)感——蘇州樂園，那是孩子的世界，歡樂世界。
匆匆兩天行程，根本來不及讓我仔細(xì)的欣賞蘇州。但她那驚鴻一瞥已然讓我沉醉其中了。帶下回的相遇，讓我將你的面紗一層層的細(xì)致掀開。
蘇州學(xué)區(qū)改革方案篇六
早春三月，微微雨，空氣中飄逸著梔子花的清香，撐起一把花折傘，走進(jìn)雨巷中，走進(jìn)蘇州的平江路，聽雨，看雨，數(shù)雨，一寸一寸感受雨的清澈與細(xì)微，綿綿的雨聲里，路面把這小巷襯得玲瓏剔透，意味深長，小橋流水的蘇州，宛若含苞的白蓮，質(zhì)樸而雅致地靜靜盛開。
印象蘇州，風(fēng)是古風(fēng)，水是遺韻，遠(yuǎn)眺虎丘塔，古意綿深，近賞拙政園，別致清幽。遙想當(dāng)年，東晉文化之清雅，南朝歌舞之升平，隋唐運(yùn)河之繁華，五代之南唐吳越，宋詞元曲，明清才子，民國威武亦鏗鏘，所有的前塵往事，全都被籠罩在這浩浩茫茫的姑蘇煙雨之中，朦朧中，雨滴滑落葉尖，沁入我的衣領(lǐng)，讓我和它一同感受這初春的綠意盎然，寫下心底最純凈的文字。
下半日，雨漸漸停歇，光線透著些許暗淡，雨中洗滌過的蘇州，宛若水莊典雅的繡娘，用纖細(xì)的針線縫制時(shí)光。江南生煙，浮生如夢(mèng)，純美姑蘇，古典情懷。這樣的氛圍，尋一幽雅之處，賞昆曲評(píng)彈，品碧螺春茶，追隨著美麗凄迷的唱腔，繁復(fù)似夢(mèng)的評(píng)彈，眼前呈現(xiàn)的'，是民風(fēng)累累，是繞梁三日，是天上人間！
夜晚悄悄地來臨，月色中的山塘街，夜色中的金雞湖，古老江南的符號(hào)隨處可見，懷舊與創(chuàng)新共存，現(xiàn)代與遺韻輝映，傳統(tǒng)而奔放，文明亦開放，正如蘇州人內(nèi)斂，散淡，平和的性格一樣，這才是蘇州的城市魅力所在，看似山水韻靈，實(shí)則天人合一。
在蘇州，這樣的風(fēng)景，這樣的抒情，早已融入到我的性格里。在我眼中，蘇州無疑是座特別的城市，近處是運(yùn)河，遠(yuǎn)處是太湖，山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)，橋上行人，橋下流水，安靜或者喧囂，悲傷或者喜悅，一切都是那么溫柔，從容而華麗。蘇州，是當(dāng)今中國理想化城市的一個(gè)縮影，一面保留著質(zhì)樸，淳古，雅韻，幽致的文化底蘊(yùn)，一面在經(jīng)濟(jì)上新穎時(shí)尚，氣象萬千，文化的生命力在于穿透歷史，活到現(xiàn)在，而這正是蘇州人文精神的最特別之處，蘇州，這條被人們世世代代所閱讀的河流，也必將在未來流進(jìn)更多人的心底，滌蕩那些蒙塵的心靈，讓人們展現(xiàn)出最清澈最明亮的自己！
選一處風(fēng)景，依山傍水，草長鶯飛，靜心修性，居陋室而吾心不陋。
擇一城終老，宜人氣靈，云淡風(fēng)輕，坐談杯盞，享年華而吾心不華。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3377953.html】
