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路燈規(guī)劃建設(shè)篇一
1、增強合作意識，讓學生認識到學會合作的重性。
2、開發(fā)學生的智力和潛能。
3、培養(yǎng)學生動腦和動手能力。具體要求：
( 1)活動要以學生為主體，調(diào)動學生參與活動的積極性，鍛煉學生的創(chuàng)新和實踐能力。
( 2)在遵循學校總體活動計劃的前提下，擬定適合學生特點的活動計劃，并嚴格按照計劃進行，活動后及時出優(yōu)點與不足。
( 3)讓學生在各個方面都得到全面的發(fā)展，通過活動激發(fā)學生的學習積極性，讓學生在活動中快樂學習，快樂成長。
三月：開展植樹活動、學雷鋒活動。
1、以小組為單位，幾人栽種一棵樹，哪組澆水的具體分工。以此培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、保護我們大自然的良好品德。
2、組織學生學習雷鋒精神，在校園周邊慰問孤寡老人，打掃街道等公益活動。
四月：安全教育活動、出版刊活動
2、以報刊活動增強學生的凝聚力，鍛煉學生書寫、設(shè)計版面、繪畫等能力。
五月：心理健康教育活動、查字典比賽活動 1、對學生的心理進行輔導，疏通學生的心理障礙，加強學生的心理素質(zhì)。
2、舉行查字典比賽活動，培養(yǎng)學生獨立解決問題的能力，懂得怎樣利用工具書解決自己的一些實際問題。
六月：開展“六一”活動 給學生展現(xiàn)自我的機會，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的特長及閃光點，尊重學生，讓學生的個性得到充分張揚，緩解學生緊張的學習壓力，促進學生健康成長?？傊?我作為一名教師，雖然沒有太多的教學經(jīng)驗和組織活動的方法，但我一定會加倍的努力學習，盡可能的多位學生服務，相信會贏得學生擁戴社會人士的認可。
路燈規(guī)劃建設(shè)篇二
基礎(chǔ)知識：
夏商時期我國歷法的形成。夏朝時我國最早記錄了流星雨和日食。商周時我國已有了醫(yī)學分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術(shù)的特點及在中外文化史上的地位。夏、商、周時期我國音樂、舞蹈的發(fā)展。
思想認識：
1．通過講述使學生認識到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開始。
2．我國的青銅藝術(shù)，在我國和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養(yǎng)：
通過啟發(fā)學生回答“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？”這一問題，培養(yǎng)學生綜合思維能力。
通過觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫，總結(jié)“商周的青銅藝術(shù)有什么特點？”這一問題，培養(yǎng)學生歸納問題的能力。
1．導入新課
引導學生閱讀第6課課文提示，導入新課。
2．講授新課
天文、歷法和醫(yī)學
1．天文：流星雨和日食的最早記錄
無邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿了神奇的魅力，常引起我們無限的遐想，然而我國古代人民對天象的認識并沒有僅僅停留在遐想之中，從很早的時候起，人們就開始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律了。傳說在堯舜時代就有了觀象的專職人員，人們不僅注意觀象，而且注重記錄。我國的古書上有一段記載說，夏桀統(tǒng)治時期的一個午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書當中還記錄過我國最早的觀測到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過程，而且還描述了當日食發(fā)生時，人們驚恐萬狀的情態(tài)。（引導學生看課本第35頁第二段文字）這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀測更為精細，《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著對天象的觀察，我國的歷法發(fā)展起來。
2．歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡單說起來就是按照一定的規(guī)律計算年、月、日、節(jié)、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個人每天都要接觸到歷法，一天過去你家的臺歷會被翻過一頁，你們在翻過日歷的時候是否注意過：一般的日歷上在公歷時間下面還注有農(nóng)歷的時日，你們知不知道“農(nóng)歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因為它源于夏朝的歷法，提問：夏朝距我們現(xiàn)在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說我國歷法發(fā)展的歷史已很久遠了。
夏朝的歷法是在觀察天象的基礎(chǔ)上形成的，它根據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)的規(guī)律，確定一件為12個月，我們現(xiàn)在只能從后世的一些歷書尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。
如果說夏朝是中國歷法初創(chuàng)時期的話，那么商朝應該是我國歷法走向較為完備的時期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個月，以太陽的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個月，大月30天，小月29天，用設(shè)置閏月的辦法調(diào)整陰陽之差，即3年設(shè)一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農(nóng)事安排，告訴人們何時下種，何時收獲，等等。由此可見，我國自古以來就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
3．醫(yī)學：醫(yī)學的分科
我國人民很早就積累了豐富的醫(yī)學知識，商朝的文字中記載了16種疾病，并對某些疾病進行了比較細致的分類。商朝人還能做簡單的外科手術(shù)，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng)的。到了周朝，醫(yī)學有了較大發(fā)展，那時在周王室和政府中已設(shè)有專門的醫(yī)療機構(gòu)，已經(jīng)分科治病，有內(nèi)科、外科、營養(yǎng)保健和獸醫(yī)等科。
甲骨文和金文
文字的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的重要標志，我國文字出現(xiàn)很早，還在原始社會母系氏族繁榮時期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號，我們在一些夏朝的遺址中也發(fā)現(xiàn)過不少刻劃符號（引導學生看書第35頁：二里頭遺址陶器上的符號），其中有些符號看起來已經(jīng)非常接近于后來的文字。到商朝時，我國出現(xiàn)了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1．商朝的甲骨文
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著歲月的推移淹沒于地下，默默無聞了，久而久之對于商朝，人們了解知道的越來越少，以至于對于古代文獻中的一些簡單記述也眾說紛紜，無物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀末，問題才得到解決。
提問：商王盤庚遷都到什么地方？（殷）殷是現(xiàn)在什么地方呢？（河南省安陽）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱之為“殷墟”。19世紀末，人們正是在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文。
起初是安陽一帶地區(qū)的農(nóng)民們在種地時經(jīng)常挖到一些“龍骨”，這實際是一些古代動物內(nèi)骼化石。農(nóng)民們當時一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣給藥鋪。時間一長，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學者認為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國古代文字。于是開始進一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導學生看彩色圖畫5《河南安陽殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會晚期陶器上出現(xiàn)的一些刻劃符號的基礎(chǔ)上，經(jīng)過二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種傳說造字方法。從19世紀末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現(xiàn)了15萬片左右，共計有單字4600多個，可見其文字已較豐富，為現(xiàn)在人所識別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結(jié)果（占卜：引導學生看課本第36頁注腳）由于當時的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰(zhàn)爭勝負、風雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當中了解商朝社會的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級關(guān)系等，這就極大豐富了我國奴隸社會的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實物，使用這種文字的時代，距離我們現(xiàn)在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，說明我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
提問：甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？
在學生回答的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)。
2．商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當時的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡化。（引導學生看書第36頁：西周銅器上的金文）
關(guān)于金文，課本第37頁還有一段小字，以提問的方式引導學生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區(qū)別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時候出現(xiàn)的？請同學們看書上的小字內(nèi)容。
繼續(xù)講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當時社會的政治、經(jīng)濟情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術(shù)
首先讓我們了解商、周青銅藝術(shù)的特點。
1．特點：
提問前面（第4課）我們已經(jīng)學過什么是青銅，青銅器是怎么制造出來的，當時我們還講到過商代有一件十分著名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請學生把書翻到24頁，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什么特點。
啟發(fā)學生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精美兩個方面回答。
引導學生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學生找出其藝術(shù)特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨具匠心。
引導學生看課本第37頁《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學生找出其藝術(shù)特色：以動物、怪獸為造型，形態(tài)生動逼真。
提問：商周的青銅藝術(shù)有什么特點？鍛煉學生歸納的能力，并在學生回答的基礎(chǔ)上由教師作條理化的總結(jié)。并進一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時期青銅藝術(shù)的精品、代表作。
2．歷史地位：
從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過那時的青銅器顯得較為古樸和簡陋。商朝時，青銅藝術(shù)達到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現(xiàn)了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術(shù)，青銅器的種類比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡樸。這樣看來，夏商周以來青銅器的制造始終沒有停止過。青銅器作為日常用具，作為祭祀時的禮器在當時有其實用價值。然而，它們更有藝術(shù)上的價值。它的設(shè)計、造型，反映了夏商周時代人們的審美情趣、審美意識。談夏商周文化，不能不談青銅藝術(shù)，青銅藝術(shù)是這一時期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國的青銅藝術(shù)也是聞名于世的。中國的青銅藝術(shù)以其歷史悠久，以其獨特的民族特色，在世界藝術(shù)史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術(shù)水平，引導學生看課本第38頁，看《商代玉象》圖。
音樂和舞蹈：
我國音樂舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到原始社會。考古工作者在父系氏族公社時代的許多遺址當中發(fā)現(xiàn)了陶塤，這時一種簡單的吹奏樂器。原始社會的舞蹈比較簡單，大多摹擬動物的動作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動感。
1．夏朝的“韶樂”
夏朝的時候，音樂舞蹈水平提高。傳說夏王啟創(chuàng)制了樂舞《九韶》，這是一種既歌唱同時又有伴舞的音樂。據(jù)說啟即位第10年的時候，曾在大穆之野舉行盛大的樂舞會，演奏《九韶》等音樂。后代史書中描述這次樂舞會時有“萬舞翼翼，章聞于天”的贊譽之詞，可見在當時這是一次規(guī)模很大，景象相當壯觀的盛會。
2．商代的樂器
商朝的時候，手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂器，樂器種類增多以后，能產(chǎn)生更好的音響效果，也促進了音樂的發(fā)展。
商代的樂器中有打擊樂器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導學生看課本第38頁《商代的石磬》圖畫）這樣一些打擊樂器的使用，增強了商代音樂的節(jié)奏感，并能烘托出音樂的氣勢。商代還出現(xiàn)了能發(fā)出各不相同樂音的編鐘。
西周時，我國的樂舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂，故常以“禮樂”并稱。西周時，有了各種成套的樂器，那時候的歌舞，有很多表現(xiàn)歷史事件的，表現(xiàn)大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時形成的。
西周的樂舞又分文舞和武舞兩種，文舞執(zhí)羽，武舞執(zhí)干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂器伴奏。請同學們想象，執(zhí)羽的文舞必是輕盈柔美，執(zhí)干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關(guān)于西周的樂舞還有一些內(nèi)容，課上不講，如果同學們想知道更多的話，請你們課下閱讀課文第38頁小字。
3．歸納小結(jié)
縱觀一節(jié)課所講內(nèi)容，我們了解到，我國早在奴隸制時代，就在科學、文化和藝術(shù)方面做出過突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有十分重要的地位；我國的歷法已有4000多的歷史，古代關(guān)于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠流長，這一切是足以引起每個中國人自豪的。
講到第6課，我國奴隸制時代的歷史就基本介紹完了。著名歷史學家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個人，他說“經(jīng)濟是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術(shù)是歷史的靈魂”，政治、經(jīng)濟、文化構(gòu)成了人類歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節(jié)課，我們學習了奴隸制時代的政治、經(jīng)濟，今天我們又了解了這一時期的文化藝術(shù)。同學們，在你們的頭腦中，關(guān)于我國奴隸制時代歷史的影象應該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4．作業(yè)：
根據(jù)課文提供的練習題讓學生當堂練，以起到鞏固基礎(chǔ)知識的作用。
以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學方式，使學生在掌握知識的基礎(chǔ)之上，進一步了解我國制時代文化的概貌，并培養(yǎng)他們觀察、分析、歸納總結(jié)等方面的能力。
路燈規(guī)劃建設(shè)篇三
班級文化是一種隱性的教育力量，表現(xiàn)出一個班級獨特的風貌和精神，它是一種新的德育模式，對學生身心發(fā)展有舉足輕重的作用。班徽是班級個性文化的集中展示，是一個班級的標志。代表了一個班的形象。為進一步豐富和繁榮校園文化生活，激發(fā)理學院學生的想象力、創(chuàng)造力，增強班集體的凝聚力，展現(xiàn)各班學生的風采特色，體現(xiàn)當代大學生的朝氣與活力，理學院科協(xié)特舉辦此次班徽設(shè)計大賽。
1、活躍我院文化氣氛，提高學生的文化藝術(shù)品位，展示大學生的個性風采。
2、豐富各位同學的校園生活，展示各位同學的才能與創(chuàng)新能力。
3、展示班級風采，增強班級凝聚力活躍校園文化氣氛，豐富我院同學的課余活動，提高同學們的團結(jié)互助思想。
理學院大二全體學生
本次大賽分為兩個階段：
（一）網(wǎng)絡投票和校園展示階段
1、由各參賽班級統(tǒng)一上交參賽作品，科協(xié)將參賽作品上傳網(wǎng)絡，利用網(wǎng)絡平臺對所有參賽作品進行網(wǎng)絡投票。
2、所有參賽作品將被科協(xié)制作成展板，在教學樓進行展覽，由過往的同學通過貼便利簽的形式對自己喜歡的作品進行投票。投票結(jié)果。
以上投票結(jié)果占總成績40%。
（二）現(xiàn)場答辯環(huán)節(jié)
各參賽班級有3-5分鐘的時間為現(xiàn)場評委及觀眾講解自己的作品。要求利用ppt為評委講解創(chuàng)作思路和設(shè)計說明，解釋標志的創(chuàng)作理念及蘊意。
答辯環(huán)節(jié)占總成績60%。
（一）報名要求
在活動時間內(nèi)，根據(jù)對自己班級氛圍的了解，設(shè)計出具有特色的班徽，并配以解說詞。
比賽以班級為單位，各專業(yè)班級上交一份作品、報名表及原創(chuàng)聲明（于4月28日晚6點到9點間交到a3 314）。
（二）作品要求
1、要求作品體現(xiàn)班級文化，價值理念和理想信念。
2、設(shè)計簡潔、大方、得體，有創(chuàng)意、具有特色。
3、作品要求原創(chuàng)，不得抄襲，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，取消參賽資格。
4、作品格式電子版（ps制圖 格式jpg 大小2m以上）打印版各一份（a4紙）。
1、4月28晚上交紙質(zhì)版和電子版，地點a3 314。
2、4月29日——5月4日開始網(wǎng)絡投票。
3、5月2日教學樓展示投票。
4、5月8日進行現(xiàn)場答辯。
1、文化內(nèi)涵（20分）：具有獨特的班級文化。
2、內(nèi)容設(shè)計（30分）：主題鮮明，思想健康，積極向上。內(nèi)容明確，通俗易懂。
3、創(chuàng)意性（30分）：風格標新立異，創(chuàng)作新穎，大膽設(shè)想，展現(xiàn)個性化。
4、解說詞（10分）：解說生動，簡單明了，突出主題。
5、整體感覺（10分）。
物品名稱
路燈規(guī)劃建設(shè)篇四
近年來，隨著社會的進步，人們對生活環(huán)境的要求越來越高而園林作為小區(qū)的重要配套，是小區(qū)居民最重要的生活配套之一。園林景觀的質(zhì)量，在很大程度上會影響到居民的生活質(zhì)量。特別是在綠色生活的理念進一步得到推廣的背景下，做好園林的設(shè)計工作至關(guān)重要。本文就小區(qū)園林設(shè)計過程中的三個不同角度進行方案設(shè)計。
以自然為本，構(gòu)想突出的設(shè)計理念 也就是說，可以從形夸、風格、手法、材質(zhì)等方面與目然結(jié)合，將廣場、硬地、小品等融入到自然之中，并創(chuàng)造性地將草坪廣場、木質(zhì)景廊、卵石硬地、叮步路等融入到廣場設(shè)計中，解決廣場、小品等形象生硬的設(shè)計難題。此外，以自然為本的同時，也需要體現(xiàn)在整個設(shè)計構(gòu)思的其他方面。
如筆者在某小區(qū)的景觀設(shè)計中，就通過曲線形道路、開闊草坪、中心立體雕塑噴水臺、休閑廣場、健身道路、兒童天地等設(shè)置，體現(xiàn)現(xiàn)代歐洲景觀：大氣中不失細致，獨特中不失細致。小區(qū)沿東西向中心軸線分別布置了珍珠廣場、美林廣場、半心雕塑涌泉、夢幻歡樂廣場、歡樂休閑綠廊、小天使園。
其中珍珠廣場將一般意義上的廣場化整為零，形成多個小珍珠廣場，分別可為老人、少年，情侶所用，又互不干擾。而布置的幼兒活動廣場與青年晨練區(qū)，則方便居民就近安全使用。
美林廣場是小區(qū)的空間重點。自然的草坪緩坡上點以幾組觀賞樹叢、花灌木叢，體現(xiàn)開闊的空間效果草坡上卵石路與石板路穿行于綠野中，曲徑通幽。動態(tài)的弧線組合空間形成了濃濃的拉丁文化氛圍。圣心雕塑涌泉是景觀軸的交匯點，涌泉池被整形花灌木圍于其中，音樂水珠綠色交相輝映。
夢幻歡樂廣場與歡樂休閑綠廊為小區(qū)的文娛休閑中心。在廣場中設(shè)置了旱噴泉燈光音樂廣場，春夏季水從地上噴涌而出，人們活動于其中增添了不少情趣。小天使園是小區(qū)的兒童活動中心，布置沙地、秋千、滑梯等組合游具，讓整個園林充滿童趣。
從整體的角度，去塑造整個園林的規(guī)劃，將園林的各相關(guān)部分有機的結(jié)合起來，是園林小區(qū)景觀設(shè)計的一種常用方法。
2.1規(guī)劃設(shè)計
緊扣環(huán)境主題，組團以景觀主軸將各部分的中心綠地緊密聯(lián)系在一起，并通過各個休閑步行綠軸向每一個組團綠地、休閑綠地、宅間綠地滲透，形成一個連續(xù)的由點到面的整體綠化景觀系統(tǒng)。利用住宅的空中綠化達到立體的綠化景觀效果，在每一個組團都設(shè)有老年及兒童活動場地，方便老年人和兒童的運動與休閑。規(guī)劃布置的綠帶就展現(xiàn)在每幢住宅樓的旁側(cè)，并將東南風帶入小區(qū)，保證綠景常在、空氣清新、活動便利的健康生活。各住宅之間的南北間距為18.4～20.8m，滿足日照、通風、采光的要求。東西之間的間距為6.6～8.5m，達到消防的規(guī)范要求。
2.2建筑設(shè)計
住宅單體的造型設(shè)計做到既統(tǒng)一又生動活潑，打破了一般住宅建筑的單調(diào)性。頂部四坡頂形式及部分玻璃頂?shù)脑煨统浞诛@示現(xiàn)代建筑的唯美主義，出挑的大窗更利于室內(nèi)觀景，變化的陽臺豐富了建筑立面中部的形體語言。層疊的橫板線角將窗套與空調(diào)板完美地結(jié)合在一起，并便于隱藏雨水管與空調(diào)冷凝水管。豎向的掛板確立了建筑挺拔的.身姿。
2.3道路交通規(guī)劃
小區(qū)的道路交通的規(guī)劃應綜合考慮，合理布置。如某小區(qū)三期工程道路采用二級道路規(guī)劃形式根據(jù)總體規(guī)劃要求，該工程項目主入口布局在青山湖路處，體現(xiàn)環(huán)境的生態(tài)作用。主要道路為總體規(guī)劃中的環(huán)行車道，道路路面寬度為5m，其次為入戶道路，其道路路面寬度為2～28m。
2.4環(huán)境景觀設(shè)計
小區(qū)環(huán)境景觀的整體設(shè)計主要以中心綠地及中心廣場為規(guī)劃主體。如某小區(qū)綠化系統(tǒng)由點、線、面環(huán)境系統(tǒng)組成。環(huán)境設(shè)計風格以規(guī)則式的景觀風格差主。景觀設(shè)計圍繞總體規(guī)劃中的中心綠地展開。中心綠地由一半圓形的廣場，以及兩條放射狀的道路組成。中心廣場兩側(cè)整體的硐壇與廣場的柱廊形成呼應宅間綠地的布局充分體現(xiàn)了規(guī)劃布局畔的住宅的均好性，使得“戶戶有綠，推窗笮景”的規(guī)劃理念得以變成美好的現(xiàn)實。
3.1功能定位
對小區(qū)園林的功能定位，是設(shè)計園林景觀樣式和布置的重要前提。一般來說，小區(qū)居民會進行各種自發(fā)的隨機的或有組織的活動，包括平日、節(jié)日、白天和晚問，如表演、健身、體育鍛煉、約會、觀賞等。同時，有些大型的小區(qū)，可能會有商業(yè)服務功能：應滿足廣場地區(qū)及周圍的商業(yè)服務集聚的地位，以及市民和旅游者的購物、餐飲和娛樂需求。
3.2設(shè)計目標
（1）提高效率的交通體系。在大規(guī)模的小區(qū)園林規(guī)劃中，設(shè)計者必須要考慮到小區(qū)活動舉辦過程中，會有大規(guī)模的交通集散，需要高效率的交通體系為支撐。在步行交通和公共交通優(yōu)先的前提下，合理組織區(qū)內(nèi)交通體系，保障交通的安全與便捷。
（2）提高品質(zhì)的物質(zhì)環(huán)境。高品質(zhì)環(huán)境的園林景觀體現(xiàn)在以下幾個方面：1）創(chuàng)造優(yōu)良的整體城市意象，形成獨具特色、整體和諧的物質(zhì)環(huán)境風貌。2）塑造多層次的外部空間，形成生動的開放空間，豐富的駐留場所，連續(xù)的步行體系和宜人的空間尺度。3）發(fā)掘物質(zhì)環(huán)境的人文內(nèi)涵，體現(xiàn)區(qū)域生活氛圍和濃郁的文化氣息。
3.3規(guī)劃結(jié)構(gòu)
在城市廣場綠地設(shè)計中，規(guī)劃設(shè)計了三條空間軸線四片功能片區(qū)及七種空間類型。三條空間軸線分別為規(guī)劃如下。主軸線南北縱貫廣場，成為最主要的廣場對稱軸，從主入口進入主廣場，再到水園廣場，最后空間聚收于博物館會展中心綜合樓。兩條副軸線東西橫貫，一條從西瓜路西側(cè)商貿(mào)樓前小廣場指向水園廣場至工青婦活動中心，另一條從金融大廈與綜合大樓之間的小廣場至主廣場。
3.4景觀體系
（1）廣場區(qū)。廣場綠化設(shè)計意向為沿中軸線的開放，廣場兩側(cè)輔以綠色，為豐富廣場活動、體現(xiàn)當?shù)氐膮窃轿幕瘍?nèi)涵，在廣場中部安排四根以歷史文化為主題的立柱。安排設(shè)置居民活動廣場與豐富居民活動的舞臺，周圍以旱地噴泉映襯，象行青山湖的水風光。中心廣場東兩兩側(cè)設(shè)計展示地方歷史文化的“文化長廊”，二者都與綠地緊密結(jié)合，成為居民公共活動 休憩的最佳場所。
（2）綠化生態(tài)景觀。生態(tài)景觀綠化布局突出對自然的尊重，在塑造人工活動空間的同時，強化多層次植物群落的種植和水體的保留與結(jié)合，再造多種生物的棲息環(huán)境，形成中心區(qū)的“綠肺”。人工塑造的以山、水為主題的園區(qū)，隱喻奇?zhèn)サ奶炷可脚c秀麗的青山湖，綠化配置間種銀杏，體現(xiàn)“市樹”主題。
（3）廣場豎向形態(tài)組織。廣場豎向設(shè)計主要布置于廣場主軸線系列開放空間中，以打破硬地平鋪直敘的單調(diào)從主入口進入廣場后，上三級踏步到達主廣場：觀演空間，標高為 +0.45m，觀演空間的中心為演出空間，標高為+0.9m。
總之，在小區(qū)園林的設(shè)計方案中，設(shè)計者需要根據(jù)小區(qū)的特點，根據(jù)小區(qū)的功能，來設(shè)置景觀的規(guī)模、布局，營造出良好的生活空間環(huán)境，以優(yōu)良的自然環(huán)境，形成充滿吸引力、優(yōu)雅的、有秩序的，具有歷史感的小區(qū)園林景觀。
路燈規(guī)劃建設(shè)篇五
1、了解曹沖稱象的方法和其中蘊含的道理，知道要靈活運用知識，才會想出好辦法。
2、學會13個生字，正確運用“象、像”、“稱、秤”，能用自己的方法理解“議論、果然”的意思，知道“直、才”在句子中的作用。
3、會用“又 又 ”和“誰帶著什么人去干什么”寫句子。
4、正確、流利地朗讀課文，能復述曹沖稱象的具體步驟。
理解3、4自然段。
2課時
《稱象》紙片教具：用硬紙片剪一頭大象，畫上眼睛、耳朵等；剪一條大船，涂上黃色；剪一截水面，畫上藍色的水紋；剪一塊梯形，畫上灰色的石頭。教具的大小要易于操作，便于觀察。
一、導入揭題。
1、 同學們，你們見過別人稱東西嗎? 今天，我們來學習一個古時候稱大象的故事。板書：稱象。
二、初讀感知。
1、自由讀課文，標一標自然段、圈出生字，讀準字音。
課文主要寫了一件什么事？用一句話說說。
2、小組合作學習（各組選兩個自然段嘗試自學）
（1）讀讀生字，記記字形，并給它們找找朋友。
（2）劃出帶有生字的句子讀一讀，讀正確。
（3）再把這段話連起來讀得正確、流利。
3、小組匯報交流，教師點撥指導：
*讀準字音“柱、秤、宰、沉”
*幫助學生把每一段都讀正確
*指導學生評價
4、組內(nèi)交流讀懂的問題。
5、你還想知道什么？
三、課堂作業(yè)
1、 選擇自己認為難寫的或容易寫錯的字各抄兩個。
2、 同桌互相讀課文，正音并學習對方的優(yōu)點
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