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路燈規(guī)劃建設(shè)篇一
1、增強(qiáng)合作意識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)會(huì)合作的重性。
2、開發(fā)學(xué)生的智力和潛能。
3、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦和動(dòng)手能力。具體要求：
( 1)活動(dòng)要以學(xué)生為主體，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力。
( 2)在遵循學(xué)?？傮w活動(dòng)計(jì)劃的前提下，擬定適合學(xué)生特點(diǎn)的活動(dòng)計(jì)劃，并嚴(yán)格按照計(jì)劃進(jìn)行，活動(dòng)后及時(shí)出優(yōu)點(diǎn)與不足。
( 3)讓學(xué)生在各個(gè)方面都得到全面的發(fā)展，通過活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在活動(dòng)中快樂學(xué)習(xí)，快樂成長(zhǎng)。
三月：開展植樹活動(dòng)、學(xué)雷鋒活動(dòng)。
1、以小組為單位，幾人栽種一棵樹，哪組澆水的具體分工。以此培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、保護(hù)我們大自然的良好品德。
2、組織學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒精神，在校園周邊慰問孤寡老人，打掃街道等公益活動(dòng)。
四月：安全教育活動(dòng)、出版刊活動(dòng)
2、以報(bào)刊活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力，鍛煉學(xué)生書寫、設(shè)計(jì)版面、繪畫等能力。
五月：心理健康教育活動(dòng)、查字典比賽活動(dòng) 1、對(duì)學(xué)生的心理進(jìn)行輔導(dǎo)，疏通學(xué)生的心理障礙，加強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)。
2、舉行查字典比賽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力，懂得怎樣利用工具書解決自己的一些實(shí)際問題。
六月：開展“六一”活動(dòng) 給學(xué)生展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的特長(zhǎng)及閃光點(diǎn)，尊重學(xué)生，讓學(xué)生的個(gè)性得到充分張揚(yáng)，緩解學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)壓力，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)?？傊?我作為一名教師，雖然沒有太多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和組織活動(dòng)的方法，但我一定會(huì)加倍的努力學(xué)習(xí)，盡可能的多位學(xué)生服務(wù)，相信會(huì)贏得學(xué)生擁戴社會(huì)人士的認(rèn)可。
路燈規(guī)劃建設(shè)篇二
基礎(chǔ)知識(shí)：
夏商時(shí)期我國(guó)歷法的形成。夏朝時(shí)我國(guó)最早記錄了流星雨和日食。商周時(shí)我國(guó)已有了醫(yī)學(xué)分科。甲骨文和金文。我國(guó)古代青銅藝術(shù)的特點(diǎn)及在中外文化史上的地位。夏、商、周時(shí)期我國(guó)音樂、舞蹈的發(fā)展。
思想認(rèn)識(shí)：
1．通過講述使學(xué)生認(rèn)識(shí)到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。
2．我國(guó)的青銅藝術(shù)，在我國(guó)和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養(yǎng)：
通過啟發(fā)學(xué)生回答“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力。
通過觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫，總結(jié)“商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力。
1．導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生閱讀第6課課文提示，導(dǎo)入新課。
2．講授新課
天文、歷法和醫(yī)學(xué)
1．天文：流星雨和日食的最早記錄
無(wú)邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測(cè)，充滿了神奇的魅力，常引起我們無(wú)限的遐想，然而我國(guó)古代人民對(duì)天象的認(rèn)識(shí)并沒有僅僅停留在遐想之中，從很早的時(shí)候起，人們就開始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律了。傳說(shuō)在堯舜時(shí)代就有了觀象的專職人員，人們不僅注意觀象，而且注重記錄。我國(guó)的古書上有一段記載說(shuō)，夏桀統(tǒng)治時(shí)期的一個(gè)午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書當(dāng)中還記錄過我國(guó)最早的觀測(cè)到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過程，而且還描述了當(dāng)日食發(fā)生時(shí)，人們驚恐萬(wàn)狀的情態(tài)。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第35頁(yè)第二段文字）這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀測(cè)更為精細(xì)，《詩(shī)經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國(guó)歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著對(duì)天象的觀察，我國(guó)的歷法發(fā)展起來(lái)。
2．歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡(jiǎn)單說(shuō)起來(lái)就是按照一定的規(guī)律計(jì)算年、月、日、節(jié)、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個(gè)人每天都要接觸到歷法，一天過去你家的臺(tái)歷會(huì)被翻過一頁(yè)，你們?cè)诜^日歷的時(shí)候是否注意過：一般的日歷上在公歷時(shí)間下面還注有農(nóng)歷的時(shí)日，你們知不知道“農(nóng)歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因?yàn)樗从谙某臍v法，提問：夏朝距我們現(xiàn)在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說(shuō)我國(guó)歷法發(fā)展的歷史已很久遠(yuǎn)了。
夏朝的歷法是在觀察天象的基礎(chǔ)上形成的，它根據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)的規(guī)律，確定一件為12個(gè)月，我們現(xiàn)在只能從后世的一些歷書尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是夏歷是中國(guó)歷法之源。
如果說(shuō)夏朝是中國(guó)歷法初創(chuàng)時(shí)期的話，那么商朝應(yīng)該是我國(guó)歷法走向較為完備的時(shí)期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個(gè)月，以太陽(yáng)的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，用設(shè)置閏月的辦法調(diào)整陰陽(yáng)之差，即3年設(shè)一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對(duì)年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農(nóng)事安排，告訴人們何時(shí)下種，何時(shí)收獲，等等。由此可見，我國(guó)自古以來(lái)就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
3．醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)的分科
我國(guó)人民很早就積累了豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)，商朝的文字中記載了16種疾病，并對(duì)某些疾病進(jìn)行了比較細(xì)致的分類。商朝人還能做簡(jiǎn)單的外科手術(shù)，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng)的。到了周朝，醫(yī)學(xué)有了較大發(fā)展，那時(shí)在周王室和政府中已設(shè)有專門的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，已經(jīng)分科治病，有內(nèi)科、外科、營(yíng)養(yǎng)保健和獸醫(yī)等科。
甲骨文和金文
文字的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，我國(guó)文字出現(xiàn)很早，還在原始社會(huì)母系氏族繁榮時(shí)期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號(hào)，我們?cè)谝恍┫某倪z址中也發(fā)現(xiàn)過不少刻劃符號(hào)（引導(dǎo)學(xué)生看書第35頁(yè)：二里頭遺址陶器上的符號(hào)），其中有些符號(hào)看起來(lái)已經(jīng)非常接近于后來(lái)的文字。到商朝時(shí)，我國(guó)出現(xiàn)了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1．商朝的甲骨文
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著歲月的推移淹沒于地下，默默無(wú)聞了，久而久之對(duì)于商朝，人們了解知道的越來(lái)越少，以至于對(duì)于古代文獻(xiàn)中的一些簡(jiǎn)單記述也眾說(shuō)紛紜，無(wú)物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀(jì)末，問題才得到解決。
提問：商王盤庚遷都到什么地方？（殷）殷是現(xiàn)在什么地方呢？（河南省安陽(yáng)）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱之為“殷墟”。19世紀(jì)末，人們正是在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文。
起初是安陽(yáng)一帶地區(qū)的農(nóng)民們?cè)诜N地時(shí)經(jīng)常挖到一些“龍骨”，這實(shí)際是一些古代動(dòng)物內(nèi)骼化石。農(nóng)民們當(dāng)時(shí)一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣給藥鋪。時(shí)間一長(zhǎng)，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學(xué)者認(rèn)為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國(guó)古代文字。于是開始進(jìn)一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導(dǎo)學(xué)生看彩色圖畫5《河南安陽(yáng)殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會(huì)晚期陶器上出現(xiàn)的一些刻劃符號(hào)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當(dāng)成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會(huì)意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種傳說(shuō)造字方法。從19世紀(jì)末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現(xiàn)了15萬(wàn)片左右，共計(jì)有單字4600多個(gè)，可見其文字已較豐富，為現(xiàn)在人所識(shí)別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結(jié)果（占卜：引導(dǎo)學(xué)生看課本第36頁(yè)注腳）由于當(dāng)時(shí)的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)、風(fēng)雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當(dāng)中了解商朝社會(huì)的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級(jí)關(guān)系等，這就極大豐富了我國(guó)奴隸社會(huì)的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實(shí)物，使用這種文字的時(shí)代，距離我們現(xiàn)在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開始的。
提問：甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)。
2．商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當(dāng)時(shí)的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進(jìn)一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡(jiǎn)化。（引導(dǎo)學(xué)生看書第36頁(yè)：西周銅器上的金文）
關(guān)于金文，課本第37頁(yè)還有一段小字，以提問的方式引導(dǎo)學(xué)生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區(qū)別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時(shí)候出現(xiàn)的？請(qǐng)同學(xué)們看書上的小字內(nèi)容。
繼續(xù)講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術(shù)
首先讓我們了解商、周青銅藝術(shù)的特點(diǎn)。
1．特點(diǎn)：
提問前面（第4課）我們已經(jīng)學(xué)過什么是青銅，青銅器是怎么制造出來(lái)的，當(dāng)時(shí)我們還講到過商代有一件十分著名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請(qǐng)學(xué)生把書翻到24頁(yè)，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)。
啟發(fā)學(xué)生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精美兩個(gè)方面回答。
引導(dǎo)學(xué)生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡(jiǎn)單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨(dú)具匠心。
引導(dǎo)學(xué)生看課本第37頁(yè)《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色：以動(dòng)物、怪獸為造型，形態(tài)生動(dòng)逼真。
提問：商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？鍛煉學(xué)生歸納的能力，并在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上由教師作條理化的總結(jié)。并進(jìn)一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時(shí)期青銅藝術(shù)的精品、代表作。
2．歷史地位：
從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時(shí)人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過那時(shí)的青銅器顯得較為古樸和簡(jiǎn)陋。商朝時(shí)，青銅藝術(shù)達(dá)到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現(xiàn)了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術(shù)，青銅器的種類比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡(jiǎn)樸。這樣看來(lái)，夏商周以來(lái)青銅器的制造始終沒有停止過。青銅器作為日常用具，作為祭祀時(shí)的禮器在當(dāng)時(shí)有其實(shí)用價(jià)值。然而，它們更有藝術(shù)上的價(jià)值。它的設(shè)計(jì)、造型，反映了夏商周時(shí)代人們的審美情趣、審美意識(shí)。談夏商周文化，不能不談青銅藝術(shù)，青銅藝術(shù)是這一時(shí)期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國(guó)的青銅藝術(shù)也是聞名于世的。中國(guó)的青銅藝術(shù)以其歷史悠久，以其獨(dú)特的民族特色，在世界藝術(shù)史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術(shù)水平，引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁(yè)，看《商代玉象》圖。
音樂和舞蹈：
我國(guó)音樂舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到原始社會(huì)?？脊殴ぷ髡咴诟赶凳献骞鐣r(shí)代的許多遺址當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了陶塤，這時(shí)一種簡(jiǎn)單的吹奏樂器。原始社會(huì)的舞蹈比較簡(jiǎn)單，大多摹擬動(dòng)物的動(dòng)作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個(gè)人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動(dòng)感。
1．夏朝的“韶樂”
夏朝的時(shí)候，音樂舞蹈水平提高。傳說(shuō)夏王啟創(chuàng)制了樂舞《九韶》，這是一種既歌唱同時(shí)又有伴舞的音樂。據(jù)說(shuō)啟即位第10年的時(shí)候，曾在大穆之野舉行盛大的樂舞會(huì)，演奏《九韶》等音樂。后代史書中描述這次樂舞會(huì)時(shí)有“萬(wàn)舞翼翼，章聞?dòng)谔臁钡馁澴u(yù)之詞，可見在當(dāng)時(shí)這是一次規(guī)模很大，景象相當(dāng)壯觀的盛會(huì)。
2．商代的樂器
商朝的時(shí)候，手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂器，樂器種類增多以后，能產(chǎn)生更好的音響效果，也促進(jìn)了音樂的發(fā)展。
商代的樂器中有打擊樂器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁(yè)《商代的石磬》圖畫）這樣一些打擊樂器的使用，增強(qiáng)了商代音樂的節(jié)奏感，并能烘托出音樂的氣勢(shì)。商代還出現(xiàn)了能發(fā)出各不相同樂音的編鐘。
西周時(shí)，我國(guó)的樂舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂，故常以“禮樂”并稱。西周時(shí)，有了各種成套的樂器，那時(shí)候的歌舞，有很多表現(xiàn)歷史事件的，表現(xiàn)大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時(shí)形成的。
西周的樂舞又分文舞和武舞兩種，文舞執(zhí)羽，武舞執(zhí)干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂器伴奏。請(qǐng)同學(xué)們想象，執(zhí)羽的文舞必是輕盈柔美，執(zhí)干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關(guān)于西周的樂舞還有一些內(nèi)容，課上不講，如果同學(xué)們想知道更多的話，請(qǐng)你們課下閱讀課文第38頁(yè)小字。
3．歸納小結(jié)
縱觀一節(jié)課所講內(nèi)容，我們了解到，我國(guó)早在奴隸制時(shí)代，就在科學(xué)、文化和藝術(shù)方面做出過突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有十分重要的地位；我國(guó)的歷法已有4000多的歷史，古代關(guān)于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這一切是足以引起每個(gè)中國(guó)人自豪的。
講到第6課，我國(guó)奴隸制時(shí)代的歷史就基本介紹完了。著名歷史學(xué)家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個(gè)人，他說(shuō)“經(jīng)濟(jì)是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術(shù)是歷史的靈魂”，政治、經(jīng)濟(jì)、文化構(gòu)成了人類歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了奴隸制時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)，今天我們又了解了這一時(shí)期的文化藝術(shù)。同學(xué)們，在你們的頭腦中，關(guān)于我國(guó)奴隸制時(shí)代歷史的影象應(yīng)該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4．作業(yè)：
根據(jù)課文提供的練習(xí)題讓學(xué)生當(dāng)堂練，以起到鞏固基礎(chǔ)知識(shí)的作用。
以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學(xué)方式，使學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步了解我國(guó)制時(shí)代文化的概貌，并培養(yǎng)他們觀察、分析、歸納總結(jié)等方面的能力。
路燈規(guī)劃建設(shè)篇三
班級(jí)文化是一種隱性的教育力量，表現(xiàn)出一個(gè)班級(jí)獨(dú)特的風(fēng)貌和精神，它是一種新的德育模式，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有舉足輕重的作用。班徽是班級(jí)個(gè)性文化的集中展示，是一個(gè)班級(jí)的標(biāo)志。代表了一個(gè)班的形象。為進(jìn)一步豐富和繁榮校園文化生活，激發(fā)理學(xué)院學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，增強(qiáng)班集體的凝聚力，展現(xiàn)各班學(xué)生的風(fēng)采特色，體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的朝氣與活力，理學(xué)院科協(xié)特舉辦此次班徽設(shè)計(jì)大賽。
1、活躍我院文化氣氛，提高學(xué)生的文化藝術(shù)品位，展示大學(xué)生的個(gè)性風(fēng)采。
2、豐富各位同學(xué)的校園生活，展示各位同學(xué)的才能與創(chuàng)新能力。
3、展示班級(jí)風(fēng)采，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力活躍校園文化氣氛，豐富我院同學(xué)的課余活動(dòng)，提高同學(xué)們的團(tuán)結(jié)互助思想。
理學(xué)院大二全體學(xué)生
本次大賽分為兩個(gè)階段：
（一）網(wǎng)絡(luò)投票和校園展示階段
1、由各參賽班級(jí)統(tǒng)一上交參賽作品，科協(xié)將參賽作品上傳網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)所有參賽作品進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)投票。
2、所有參賽作品將被科協(xié)制作成展板，在教學(xué)樓進(jìn)行展覽，由過往的同學(xué)通過貼便利簽的形式對(duì)自己喜歡的作品進(jìn)行投票。投票結(jié)果。
以上投票結(jié)果占總成績(jī)40%。
（二）現(xiàn)場(chǎng)答辯環(huán)節(jié)
各參賽班級(jí)有3-5分鐘的時(shí)間為現(xiàn)場(chǎng)評(píng)委及觀眾講解自己的作品。要求利用ppt為評(píng)委講解創(chuàng)作思路和設(shè)計(jì)說(shuō)明，解釋標(biāo)志的創(chuàng)作理念及蘊(yùn)意。
答辯環(huán)節(jié)占總成績(jī)60%。
（一）報(bào)名要求
在活動(dòng)時(shí)間內(nèi)，根據(jù)對(duì)自己班級(jí)氛圍的了解，設(shè)計(jì)出具有特色的班徽，并配以解說(shuō)詞。
比賽以班級(jí)為單位，各專業(yè)班級(jí)上交一份作品、報(bào)名表及原創(chuàng)聲明（于4月28日晚6點(diǎn)到9點(diǎn)間交到a3 314）。
（二）作品要求
1、要求作品體現(xiàn)班級(jí)文化，價(jià)值理念和理想信念。
2、設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、大方、得體，有創(chuàng)意、具有特色。
3、作品要求原創(chuàng)，不得抄襲，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，取消參賽資格。
4、作品格式電子版（ps制圖 格式j(luò)pg 大小2m以上）打印版各一份（a4紙）。
1、4月28晚上交紙質(zhì)版和電子版，地點(diǎn)a3 314。
2、4月29日——5月4日開始網(wǎng)絡(luò)投票。
3、5月2日教學(xué)樓展示投票。
4、5月8日進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)答辯。
1、文化內(nèi)涵（20分）：具有獨(dú)特的班級(jí)文化。
2、內(nèi)容設(shè)計(jì)（30分）：主題鮮明，思想健康，積極向上。內(nèi)容明確，通俗易懂。
3、創(chuàng)意性（30分）：風(fēng)格標(biāo)新立異，創(chuàng)作新穎，大膽設(shè)想，展現(xiàn)個(gè)性化。
4、解說(shuō)詞（10分）：解說(shuō)生動(dòng)，簡(jiǎn)單明了，突出主題。
5、整體感覺（10分）。
物品名稱
路燈規(guī)劃建設(shè)篇四
近年來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)生活環(huán)境的要求越來(lái)越高而園林作為小區(qū)的重要配套，是小區(qū)居民最重要的生活配套之一。園林景觀的質(zhì)量，在很大程度上會(huì)影響到居民的生活質(zhì)量。特別是在綠色生活的理念進(jìn)一步得到推廣的背景下，做好園林的設(shè)計(jì)工作至關(guān)重要。本文就小區(qū)園林設(shè)計(jì)過程中的三個(gè)不同角度進(jìn)行方案設(shè)計(jì)。
以自然為本，構(gòu)想突出的設(shè)計(jì)理念 也就是說(shuō)，可以從形夸、風(fēng)格、手法、材質(zhì)等方面與目然結(jié)合，將廣場(chǎng)、硬地、小品等融入到自然之中，并創(chuàng)造性地將草坪廣場(chǎng)、木質(zhì)景廊、卵石硬地、叮步路等融入到廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，解決廣場(chǎng)、小品等形象生硬的設(shè)計(jì)難題。此外，以自然為本的同時(shí)，也需要體現(xiàn)在整個(gè)設(shè)計(jì)構(gòu)思的其他方面。
如筆者在某小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，就通過曲線形道路、開闊草坪、中心立體雕塑噴水臺(tái)、休閑廣場(chǎng)、健身道路、兒童天地等設(shè)置，體現(xiàn)現(xiàn)代歐洲景觀：大氣中不失細(xì)致，獨(dú)特中不失細(xì)致。小區(qū)沿東西向中心軸線分別布置了珍珠廣場(chǎng)、美林廣場(chǎng)、半心雕塑涌泉、夢(mèng)幻歡樂廣場(chǎng)、歡樂休閑綠廊、小天使園。
其中珍珠廣場(chǎng)將一般意義上的廣場(chǎng)化整為零，形成多個(gè)小珍珠廣場(chǎng)，分別可為老人、少年，情侶所用，又互不干擾。而布置的幼兒活動(dòng)廣場(chǎng)與青年晨練區(qū)，則方便居民就近安全使用。
美林廣場(chǎng)是小區(qū)的空間重點(diǎn)。自然的草坪緩坡上點(diǎn)以幾組觀賞樹叢、花灌木叢，體現(xiàn)開闊的空間效果草坡上卵石路與石板路穿行于綠野中，曲徑通幽。動(dòng)態(tài)的弧線組合空間形成了濃濃的拉丁文化氛圍。圣心雕塑涌泉是景觀軸的交匯點(diǎn)，涌泉池被整形花灌木圍于其中，音樂水珠綠色交相輝映。
夢(mèng)幻歡樂廣場(chǎng)與歡樂休閑綠廊為小區(qū)的文娛休閑中心。在廣場(chǎng)中設(shè)置了旱噴泉燈光音樂廣場(chǎng)，春夏季水從地上噴涌而出，人們活動(dòng)于其中增添了不少情趣。小天使園是小區(qū)的兒童活動(dòng)中心，布置沙地、秋千、滑梯等組合游具，讓整個(gè)園林充滿童趣。
從整體的角度，去塑造整個(gè)園林的規(guī)劃，將園林的各相關(guān)部分有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，是園林小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的一種常用方法。
2.1規(guī)劃設(shè)計(jì)
緊扣環(huán)境主題，組團(tuán)以景觀主軸將各部分的中心綠地緊密聯(lián)系在一起，并通過各個(gè)休閑步行綠軸向每一個(gè)組團(tuán)綠地、休閑綠地、宅間綠地滲透，形成一個(gè)連續(xù)的由點(diǎn)到面的整體綠化景觀系統(tǒng)。利用住宅的空中綠化達(dá)到立體的綠化景觀效果，在每一個(gè)組團(tuán)都設(shè)有老年及兒童活動(dòng)場(chǎng)地，方便老年人和兒童的運(yùn)動(dòng)與休閑。規(guī)劃布置的綠帶就展現(xiàn)在每幢住宅樓的旁側(cè)，并將東南風(fēng)帶入小區(qū)，保證綠景常在、空氣清新、活動(dòng)便利的健康生活。各住宅之間的南北間距為18.4～20.8m，滿足日照、通風(fēng)、采光的要求。東西之間的間距為6.6～8.5m，達(dá)到消防的規(guī)范要求。
2.2建筑設(shè)計(jì)
住宅單體的造型設(shè)計(jì)做到既統(tǒng)一又生動(dòng)活潑，打破了一般住宅建筑的單調(diào)性。頂部四坡頂形式及部分玻璃頂?shù)脑煨统浞诛@示現(xiàn)代建筑的唯美主義，出挑的大窗更利于室內(nèi)觀景，變化的陽(yáng)臺(tái)豐富了建筑立面中部的形體語(yǔ)言。層疊的橫板線角將窗套與空調(diào)板完美地結(jié)合在一起，并便于隱藏雨水管與空調(diào)冷凝水管。豎向的掛板確立了建筑挺拔的.身姿。
2.3道路交通規(guī)劃
小區(qū)的道路交通的規(guī)劃應(yīng)綜合考慮，合理布置。如某小區(qū)三期工程道路采用二級(jí)道路規(guī)劃形式根據(jù)總體規(guī)劃要求，該工程項(xiàng)目主入口布局在青山湖路處，體現(xiàn)環(huán)境的生態(tài)作用。主要道路為總體規(guī)劃中的環(huán)行車道，道路路面寬度為5m，其次為入戶道路，其道路路面寬度為2～28m。
2.4環(huán)境景觀設(shè)計(jì)
小區(qū)環(huán)境景觀的整體設(shè)計(jì)主要以中心綠地及中心廣場(chǎng)為規(guī)劃主體。如某小區(qū)綠化系統(tǒng)由點(diǎn)、線、面環(huán)境系統(tǒng)組成。環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格以規(guī)則式的景觀風(fēng)格差主。景觀設(shè)計(jì)圍繞總體規(guī)劃中的中心綠地展開。中心綠地由一半圓形的廣場(chǎng)，以及兩條放射狀的道路組成。中心廣場(chǎng)兩側(cè)整體的硐壇與廣場(chǎng)的柱廊形成呼應(yīng)宅間綠地的布局充分體現(xiàn)了規(guī)劃布局畔的住宅的均好性，使得“戶戶有綠，推窗笮景”的規(guī)劃理念得以變成美好的現(xiàn)實(shí)。
3.1功能定位
對(duì)小區(qū)園林的功能定位，是設(shè)計(jì)園林景觀樣式和布置的重要前提。一般來(lái)說(shuō)，小區(qū)居民會(huì)進(jìn)行各種自發(fā)的隨機(jī)的或有組織的活動(dòng)，包括平日、節(jié)日、白天和晚問，如表演、健身、體育鍛煉、約會(huì)、觀賞等。同時(shí)，有些大型的小區(qū)，可能會(huì)有商業(yè)服務(wù)功能：應(yīng)滿足廣場(chǎng)地區(qū)及周圍的商業(yè)服務(wù)集聚的地位，以及市民和旅游者的購(gòu)物、餐飲和娛樂需求。
3.2設(shè)計(jì)目標(biāo)
（1）提高效率的交通體系。在大規(guī)模的小區(qū)園林規(guī)劃中，設(shè)計(jì)者必須要考慮到小區(qū)活動(dòng)舉辦過程中，會(huì)有大規(guī)模的交通集散，需要高效率的交通體系為支撐。在步行交通和公共交通優(yōu)先的前提下，合理組織區(qū)內(nèi)交通體系，保障交通的安全與便捷。
（2）提高品質(zhì)的物質(zhì)環(huán)境。高品質(zhì)環(huán)境的園林景觀體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1）創(chuàng)造優(yōu)良的整體城市意象，形成獨(dú)具特色、整體和諧的物質(zhì)環(huán)境風(fēng)貌。2）塑造多層次的外部空間，形成生動(dòng)的開放空間，豐富的駐留場(chǎng)所，連續(xù)的步行體系和宜人的空間尺度。3）發(fā)掘物質(zhì)環(huán)境的人文內(nèi)涵，體現(xiàn)區(qū)域生活氛圍和濃郁的文化氣息。
3.3規(guī)劃結(jié)構(gòu)
在城市廣場(chǎng)綠地設(shè)計(jì)中，規(guī)劃設(shè)計(jì)了三條空間軸線四片功能片區(qū)及七種空間類型。三條空間軸線分別為規(guī)劃如下。主軸線南北縱貫廣場(chǎng)，成為最主要的廣場(chǎng)對(duì)稱軸，從主入口進(jìn)入主廣場(chǎng)，再到水園廣場(chǎng)，最后空間聚收于博物館會(huì)展中心綜合樓。兩條副軸線東西橫貫，一條從西瓜路西側(cè)商貿(mào)樓前小廣場(chǎng)指向水園廣場(chǎng)至工青婦活動(dòng)中心，另一條從金融大廈與綜合大樓之間的小廣場(chǎng)至主廣場(chǎng)。
3.4景觀體系
（1）廣場(chǎng)區(qū)。廣場(chǎng)綠化設(shè)計(jì)意向?yàn)檠刂休S線的開放，廣場(chǎng)兩側(cè)輔以綠色，為豐富廣場(chǎng)活動(dòng)、體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膮窃轿幕瘍?nèi)涵，在廣場(chǎng)中部安排四根以歷史文化為主題的立柱。安排設(shè)置居民活動(dòng)廣場(chǎng)與豐富居民活動(dòng)的舞臺(tái)，周圍以旱地噴泉映襯，象行青山湖的水風(fēng)光。中心廣場(chǎng)東兩兩側(cè)設(shè)計(jì)展示地方歷史文化的“文化長(zhǎng)廊”，二者都與綠地緊密結(jié)合，成為居民公共活動(dòng) 休憩的最佳場(chǎng)所。
（2）綠化生態(tài)景觀。生態(tài)景觀綠化布局突出對(duì)自然的尊重，在塑造人工活動(dòng)空間的同時(shí)，強(qiáng)化多層次植物群落的種植和水體的保留與結(jié)合，再造多種生物的棲息環(huán)境，形成中心區(qū)的“綠肺”。人工塑造的以山、水為主題的園區(qū)，隱喻奇?zhèn)サ奶炷可脚c秀麗的青山湖，綠化配置間種銀杏，體現(xiàn)“市樹”主題。
（3）廣場(chǎng)豎向形態(tài)組織。廣場(chǎng)豎向設(shè)計(jì)主要布置于廣場(chǎng)主軸線系列開放空間中，以打破硬地平鋪直敘的單調(diào)從主入口進(jìn)入廣場(chǎng)后，上三級(jí)踏步到達(dá)主廣場(chǎng)：觀演空間，標(biāo)高為 +0.45m，觀演空間的中心為演出空間，標(biāo)高為+0.9m。
總之，在小區(qū)園林的設(shè)計(jì)方案中，設(shè)計(jì)者需要根據(jù)小區(qū)的特點(diǎn)，根據(jù)小區(qū)的功能，來(lái)設(shè)置景觀的規(guī)模、布局，營(yíng)造出良好的生活空間環(huán)境，以優(yōu)良的自然環(huán)境，形成充滿吸引力、優(yōu)雅的、有秩序的，具有歷史感的小區(qū)園林景觀。
路燈規(guī)劃建設(shè)篇五
1、了解曹沖稱象的方法和其中蘊(yùn)含的道理，知道要靈活運(yùn)用知識(shí)，才會(huì)想出好辦法。
2、學(xué)會(huì)13個(gè)生字，正確運(yùn)用“象、像”、“稱、秤”，能用自己的方法理解“議論、果然”的意思，知道“直、才”在句子中的作用。
3、會(huì)用“又 又 ”和“誰(shuí)帶著什么人去干什么”寫句子。
4、正確、流利地朗讀課文，能復(fù)述曹沖稱象的具體步驟。
理解3、4自然段。
2課時(shí)
《稱象》紙片教具：用硬紙片剪一頭大象，畫上眼睛、耳朵等；剪一條大船，涂上黃色；剪一截水面，畫上藍(lán)色的水紋；剪一塊梯形，畫上灰色的石頭。教具的大小要易于操作，便于觀察。
一、導(dǎo)入揭題。
1、 同學(xué)們，你們見過別人稱東西嗎? 今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)古時(shí)候稱大象的故事。板書：稱象。
二、初讀感知。
1、自由讀課文，標(biāo)一標(biāo)自然段、圈出生字，讀準(zhǔn)字音。
課文主要寫了一件什么事？用一句話說(shuō)說(shuō)。
2、小組合作學(xué)習(xí)（各組選兩個(gè)自然段嘗試自學(xué)）
（1）讀讀生字，記記字形，并給它們找找朋友。
（2）劃出帶有生字的句子讀一讀，讀正確。
（3）再把這段話連起來(lái)讀得正確、流利。
3、小組匯報(bào)交流，教師點(diǎn)撥指導(dǎo)：
*讀準(zhǔn)字音“柱、秤、宰、沉”
*幫助學(xué)生把每一段都讀正確
*指導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)
4、組內(nèi)交流讀懂的問題。
5、你還想知道什么？
三、課堂作業(yè)
1、 選擇自己認(rèn)為難寫的或容易寫錯(cuò)的字各抄兩個(gè)。
2、 同桌互相讀課文，正音并學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)
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