演講稿要求內容充實，條理清楚，重點突出。在社會發(fā)展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高。優(yōu)質的演講稿該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
教師愛心教育演講稿篇一
我作為農(nóng)村基礎教育的一名普通教師，能參加這次的語文教師遠程培訓學習，心情萬分激動。我認為這是從中央到地方的各級領導對我們教師的無微不至的關懷，體現(xiàn)了各級政府對農(nóng)村師訓高度重視，也是新時期黨和人民賦予我們教師的新的歷史使命，是十分及時的、必要的，具有深遠的歷史意義。
一、語文與人生的關系密切
語文教學是一門藝術，它關系到一個孩子的一生.每個人的一生當中都缺少不了語文的存在，從出生到去世，從早晨起床到晚上睡覺，從生活到工作，從勞動到創(chuàng)造，從學習到科研??沒有能離開“語文”的?！罢Z文”恰似你的影子時時處處與你在一起，寸步不離。人與動物的極為重要的區(qū)別之一就是人類有言語，能運用語言進行思維、表情達意、交流思想??假如語文沒學好，就會出問題。作為語文教師，首先就應認識到這門學科的重要性：要生活就得學習語文，要想提高生活的品位就得提高語文的素養(yǎng);學習語文就是學習生活，提高語文水平必將促進生活質量的提高。從某種意義上說，學習語文就是學習生活!
二.個人思想認識得到了提高
三.提高個人業(yè)務水平
想給學生一滴水，教師就必須具備一桶水。這幾天幾位教授講的課就充分印證了這句話。他們用淵博的科學文化知識旁征博引給學員們講述深奧的理論知識，講得通俗易懂，讓我們深受啟發(fā)。我們面對的是一群對知識充滿渴求的孩子，將他們教育好是我們的責任和義務。這就要求我們加強"教育藝術"的學習，加強科學文化知識的學習。例如學習"如何幫助學生提高閱讀能力"、"如何設計一節(jié)有效的綜合性學習課"、"新課程理念下課堂評價策略"等。我們只有不斷的加強學習，不斷加強修養(yǎng)才能勝任語文教學這項工作。
四.學好語文多讀書
五.緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活學習語文。
學習語文不能只從“語文課本”，或是只從“課堂上”去學;而應當跳出“語文課本”，跳出“語文課堂”，把“書本”上學的、“課堂”上學的和現(xiàn)實生活、和社會生活結合起來學習?！罢Z文”的身影無處不在，可以說是凡有生活的地方就有“語文”。校園里的通知、墻報，商場里的商品介紹、牌價，街上的路邊牌、招牌、廣告牌，課外讀物《科學畫報》《十萬個為什么》等上的語言文字，旅游景點里的楹聯(lián)、題詞、詩詞、摹刻，廟宇里的碑文，報刊上的文章，電影上的人物語言??都含有豐富的語文知識，只要我們留心，就會發(fā)現(xiàn)“生活處處皆學問”。比如電視上、報紙上、汽車上的廣告，其用語既要簡潔而又精彩，既生動鮮活又新人耳目，無不追求“語不驚人死不休”的境界。策劃者沒有扎實的語文功底，是難以收到“一語驚人” 而令人“過目難忘”的效果的。所以說，只有聯(lián)系實際學習語文，才能使學習語文“與時俱進”。
六.學習語文要繼承傳統(tǒng)，吸取前人優(yōu)秀的東西。
讀《左傳》、《三國演義》、《紅樓夢》，背誦唐詩宋詞??古文學得好在高考時就能像用文言文寫《赤兔馬之死》、《吊屈原賦》的考生那樣奪得滿分。同時我們還要吸取外國的與現(xiàn)代語文發(fā)展中的新東西，也要讀羅曼·羅蘭的《寂寞的感覺》、席慕容的《寫給幸?！?、冰心的《人生的感悟》、余秋雨的《文化苦旅》等等，還要讀一讀與你同齡人的作文，讀得多了才能在考試中寫出真正的滿分作文。讀書的面應當廣博并有選擇，要注重“吸取精華，剔除糟粕”。這學習語文將會給你帶來難以估量的好處。
七.充分調動現(xiàn)代化是手段來學習語文。
個時代的大道，就必定會落伍。
我曾經(jīng)聽過一句教育名言說得好：“什么是教育，那就是學生把在學校所學的東西都忘記以后剩下的東西?！蔽蚁?，我們每一位教師在上完一堂課后，該問問自己：當學生把這堂課所學的知識點忘記以后，還剩下些什么?十年，幾十年以后，當學生把所學的知識全忘掉以后，我們給他們留下些什么?我們的教育，能否給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問題的能力，留下他們真正需要的種種? 是啊，我想，我今后的教學生涯中所應該致力的就是：教會學生學習和生存的能力而非一點點課本上的知識.我將一直為此努力下去，并為之奮斗終身。
教師愛心教育演講稿篇二
10月7日，在初中聆聽了市進修校王老師對教師職業(yè)道德新規(guī)范的解讀感慨萬千，王老師著重在愛和教師行為的方面進行了詮釋，和教師們互動，在熱烈氣氛中將培訓圓滿結束。通過學習，我談談我自己的拙見。
人所共知，中華民族有尊師重教的傳統(tǒng)，常把教師比作父母，可見教師的地位之高，多么的受人尊重。那么教師為什么受人尊重呢?因為他是人類文化、科學知識的傳播者，又是倫理、道德的傳授人。教師之所以受人尊重，是因為教師的職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務，傳道、授業(yè)、解惑是教師的天職。試想，把一個幼稚、天然的自然人，培養(yǎng)成有知識、有文化、有紀律、有道德的社會人，是何等的不容易!教師的職業(yè)的確是偉大而又神圣的。我們每個受過良好教育的人，都有一個共同的體會：培養(yǎng)我們成長起來的那些教師，他們的確像蠟燭一樣，燃燒了自己，照亮了別人。他們吃的是“草”，擠出的是“奶”，從精神、靈魂上培育了我們一代又一代青少年。教師之所以受人尊重，還因為教師是經(jīng)師，又是人師。教師是人中楷模，教師職業(yè)要求他們“學而不厭，誨人不倦”，不但教書，更重要的是育人，言行一致，身體力行，事事處處做學生的榜樣和模范。
然而教師并不是生活在與世隔絕的孤島上，而是置身于現(xiàn)實生活中，置身于市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟的負面影響，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，做好教育人的工作，就不很容易了，再說教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟收入、名譽地位等種種人生瑣事必然會影響自己的情緒。當心情不好時，很容易將內心的煩躁投射到學生身上，有時在教育態(tài)度、教育方式、教育語言上的過錯，打碎了自己在學生心目中的美好形象，使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，造成學生對社會的不信任，甚至可以影響學生的一生。做人有做人的準則，干工作要求具備起碼的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德;如果說對教師有什么特別的要求，我認為，比“學高為師，德高為范”更重要，還是對自己所從事的職業(yè)的價值和意義的深刻認識和堅定信念，這是21世紀教師素質的最重要的方面。在個人和社會之間，體制和人性之間，國情和人情之間，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋找一種張力，教師就會用自己柔弱的雙肩盡量抵擋一下來自四面八方的擠壓，給學生騰出盡量多一點的自由空間和時間，讓每一位學生得到最大的發(fā)展空間。因此，教師必須時牢記自己肩負的社會和歷史責任，不斷提高自身的素質、修養(yǎng)，自覺維護教師職業(yè)道德，切實做到依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學生、嚴謹治學、團結協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。
“愛”和“責任”貫穿于“新規(guī)范”的始終。時代賦予了“愛”和“責任”新的內涵。古代教育家孔子曰：親其師，信其道。當今教育專家說：沒有愛，就沒有教育。這些都是基于對教育對象本質和特征的科學認識，對未成年人成長規(guī)律的揭示。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，需要一個很長的周期，所謂“十年樹木，百年樹人”。培養(yǎng)人不僅周期長，而且教育對象之間存在極大的不同，需要很多教師的團結合作。一是具有很大的差異性，如不同家庭背景、經(jīng)歷，不同氣質、性格特征，不同興趣、愛好，不同秉賦、能力等。二是處于身體發(fā)育和成長的不斷變化之中。將一個自然人培養(yǎng)為社會人，培養(yǎng)成為符合社會一定要求的人，責任對于教育者具有特殊重要的意義。沒有責任就辦不好教育。
一個教師在教育實踐中要不斷的選擇自己的行為，教育實踐活動的深入和發(fā)展，會提出許多新的問題，教師總是面臨新的選擇考驗，教師道德修養(yǎng)也就不能停留在一個水平上，而是要求越來越高，永無止境。所以每一個教師都要長期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅持不懈才能使自己的思想品質修養(yǎng)不斷提高，達到更高的境界水平，適應教育和社會發(fā)展的需要。
教師愛心教育演講稿篇三
通過培訓，我認為在今后的工作中要做到以下幾點：一是加強學習。樹立新觀念、掌握新知識，提高工作能力，適應安全工作的新需要；二是要愛崗敬業(yè)，熱愛自己的本職工作，全身心的投入到本職工作中去；三是要加強自律。作為一名安全培訓的老師注重道德修養(yǎng)，提高政治素質，克己奉公作為修身的重點，自覺抵制不良傾向的影響，時刻牢記自身職責。
一是要從教學實際出發(fā)。不論使用什么教學手段，都必須目的明確，計劃周到，因為一節(jié)課的時間有限，運用輔助工具不是越多越好，而要恰到好處，少而精，絕不能搞花架子。運用好教學手段，能啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展智力，而不能把它們變成課堂上的娛樂，或分散了學生對學習知識的注意力。
二是要把現(xiàn)代化教學手段和傳統(tǒng)的教學手段結合起來。凡是能通過掛圖、標本、模型、實驗或教師敘述講授清楚的內容，就不一定要用電化教育工具。
三是注意學生的學法指導。教師在課堂教學中不僅要設法讓學生學會，更要讓學生會學?！敖o人以魚，不如授人以漁”，讓學生真正地變“學會”為“會學”，變“死學”為“活學”，會理論聯(lián)系實踐地應用。
四是及時掌握課堂教學的反饋信息。學生是否掌握了所學知識，教師不能不知，在教學中及時反饋教學信息很必要的。
五是恰當分配時間，優(yōu)化課堂結構。在上課時沒有完成原本應一堂課完成的內容，就延長一節(jié)課時間或教學時數(shù)，把完整內容分割開完成，這是不可取的，不符合最優(yōu)化原則，也加重了學生負擔，降低了教學效率和教學的藝術性。
所以，為了提高課堂效率，切實減負增效，教師應把握好一堂課的時間結構，優(yōu)化課堂結構，同時，教師要保持穩(wěn)定持久的職業(yè)動力，唯有此才能在教育工作中教好書，育好人。
另外這次培訓中，授課專家介紹了一種“微課”概念，很新穎，下一步我將認真在這方面進行探索。
教師愛心教育演講稿篇四
每一年繼續(xù)教育培訓都是在為我們教師搭建一個廣闊的、多功能的平臺。這個平臺有不同專家最前沿的思考，精辟的理論，獨到的見解，使我們全體教師對工作、對專業(yè)、對事業(yè)、對生活，尤其我們所面對的教育對象——幼兒，有更深入的感悟。
今年全縣幼兒教師繼續(xù)教育培訓雖然已經(jīng)結束，但培訓中專家們的思想，經(jīng)驗的分享、信息的傳遞，已然定格在我的記憶中。
縣實驗幼兒園陳紅光園長的講座，通過請老師觀看“日本的學前教育”視頻，向老師們拋出問題、談感受。讓我們教師更深層次的理解，正是由于日本孩子從小培養(yǎng)他們在大自然中參與生活實踐、社會實踐、勞動實踐、接受各種鍛煉、訓練。因此他們在夏令營中可以忍受長途跋涉，蚊蟲叮咬，克服各種困難，甚至生病都能堅持下來。而中國的孩子呢？參加夏令營背包里背滿了大人準備的食物，父母生怕他們累著、餓著，一旦生病、遇到困難還可以立馬和爸媽一起回去…這鮮明的對比，確實讓人深思。
反思我們平時的教育教學工作。從整體上看，我們教師只是根據(jù)幼兒園的課程按部就班，完成各領域的教學任務就算達到了教學目標，卻沒有思考，要用什么樣的思想，采取什么樣的方法，把幼兒培養(yǎng)什么樣的人；從細節(jié)上看，我們教師注重知識的傳授，卻沒有理解一個人快樂成長遠比成績來得更重要。因此陳園長以實驗幼兒園開展的“陽光寶貝系列”活動為線索，一一介紹了豐富多彩的活動，如何站在幼兒的角度看待問題，讓幼兒開心快樂成長。給了老師很大的啟迪。
章群第老師通過講述“三輪車爭搶”事件的案例，分析專業(yè)教師和非專業(yè)教師對待事件處理方法的截然不同，我認為這個案例正好是對一名幼兒教師專業(yè)內涵的詮釋。因為專業(yè)教師是站在幼兒發(fā)展的角度去分析問題，幼兒出現(xiàn)的行為，就像一名醫(yī)生一樣去判斷病情、對癥下藥。
但是，幼兒在一日生活當中出現(xiàn)的各種行為，我們都認真思考，準確無誤的就診了嗎？確切的說沒有。于是章老師的講座給了啟發(fā)，她從托幼機構教育質量的構成，教師需要確立的幾個基本理念，到一日活動存在的主要問題，優(yōu)化一日活動典型經(jīng)驗分享四大方面進行了講述，使我們老師進一步懂得學會如何關注幼兒，理解一日生活皆課程的理念。幼兒園的一日生活安排不要機械死板，應當維持一個有順序又靈活的自由空間。注意自選活動與教師組織指導活動之間的平衡，提供多內容、多層次、多形式的各類活動，以滿足不同幼兒的興趣與需要。
我深感這一平臺為我們教師的進一步學習和發(fā)展，是一個教育理念不斷更新的學習環(huán)境。不僅開闊了眼界、拓寬了視野、轉變了觀念，還促使教師站在更高層次反思，通過品析專家的教育實踐和理念，直面老師平時在教育教學中存在的各種問題，讓老師有一種豁然開朗、耳目一新的感覺。
教師愛心教育演講稿篇五
10月7日，在初中聆聽了市進修校王老師對教師職業(yè)道德新規(guī)范的解讀感慨萬千，王老師著重在愛和教師行為的方面進行了詮釋，和教師們互動，在熱烈氣氛中將培訓圓滿結束。通過學習，我談談我自己的拙見。
人所共知，中華民族有尊師重教的傳統(tǒng)，常把教師比作父母，可見教師的地位之高，多么的受人尊重。那么教師為什么受人尊重呢？因為他是人類文化、科學知識的傳播者，又是倫理、道德的傳授人。教師之所以受人尊重，是因為教師的職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務，傳道、授業(yè)、解惑是教師的天職。試想，把一個幼稚、天然的自然人，培養(yǎng)成有知識、有文化、有紀律、有道德的社會人，是何等的不容易！教師的職業(yè)的確是偉大而又神圣的。我們每個受過良好教育的人，都有一個共同的體會：培養(yǎng)我們成長起來的那些教師，他們的確像蠟燭一樣，燃燒了自己，照亮了別人。他們吃的是“草”，擠出的是“奶”，從精神、靈魂上培育了我們一代又一代青少年。教師之所以受人尊重，還因為教師是經(jīng)師，又是人師。教師是人中楷模，教師職業(yè)要求他們“學而不厭，誨人不倦”，不但教書，更重要的是育人，言行一致，身體力行，事事處處做學生的榜樣和模范。
然而教師并不是生活在與世隔絕的孤島上，而是置身于現(xiàn)實生活中，置身于市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟的負面影響，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，做好教育人的工作，就不很容易了，再說教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟收入、名譽地位等種種人生瑣事必然會影響自己的情緒。當心情不好時，很容易將內心的煩躁投射到學生身上，有時在教育態(tài)度、教育方式、教育語言上的過錯，打碎了自己在學生心目中的美好形象，使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，造成學生對社會的不信任，甚至可以影響學生的一生。做人有做人的準則，干工作要求具備起碼的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德；如果說對教師有什么特別的要求，我認為，比“學高為師，德高為范”更重要，還是對自己所從事的職業(yè)的價值和意義的深刻認識和堅定信念，這是21世紀教師素質的最重要的方面。在個人和社會之間，體制和人性之間，國情和人情之間，傳 統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋找一種張力，教師就會用自己柔弱的雙肩盡量抵擋一下來自四面八方的擠壓，給學生騰出盡量多一點的自由空間和時間，讓每一位學生得到最大的發(fā)展空間。因此，教師必須時牢記自己肩負的社會和歷史責任，不斷提高自身的素質、修養(yǎng)，自覺維護教師職業(yè)道德，切實做到依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學生、嚴謹治學、團結協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。
“愛”和“責任”貫穿于“新規(guī)范”的始終。時代賦予了“愛”和“責任”新的內涵。古代教育家孔子曰：親其師，信其道。當今教育專家說：沒有愛，就沒有教育。這些都是基于對教育對象本質和特征的科學認識，對未成年人成長規(guī)律的揭示。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，需要一個很長的周期，所謂“十年樹木，百年樹人”。培養(yǎng)人不僅周期長，而且教育對象之間存在極大的不同，需要很多教師的團結合作。一是具有很大的差異性，如不同家庭背景、經(jīng)歷，不同氣質、性格特征，不同興趣、愛好，不同秉賦、能力等。二是處于身體發(fā)育和成長的不斷變化之中。將一個自然人培養(yǎng)為社會人，培養(yǎng)成為符合社會一定要求的人，責任對于教育者具有特殊重要的意義。沒有責任就辦不好教育。
一個教師在教育實踐中要不斷的選擇自己的行為，教育實踐活動的深入和發(fā)展，會提出許多新的問題，教師總是面臨新的選擇考驗，教師道德修養(yǎng)也就不能停留在一個水平上，而是要求越來越高，永無止境。所以每一個教師都要長期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅持不懈才能使自己的思想品質修養(yǎng)不斷提高，達到更高的境界水平，適應教育和社會發(fā)展的需要。
教師愛心教育演講稿篇六
八月的銀川，天藍藍，樹綠綠，人攘攘，我們相聚在寧大接受“自治區(qū)骨干教師培訓”。
此次培訓歷經(jīng)半個月，負責培訓的專家來自全國各地，他們各有自己培訓的專題。在培訓課上，專家的講座各有風格，我們敬請的徜徉在濃濃學習、交流、研討氛圍之中。
他精準的分析出學生的“負荷”在于有些老師把該記讓學生記，把不該記的也讓學生記。他強調“事實性知識”理當讓學生記，但一些“方法性知識”和“價值性知識”沒有必要讓學生死記硬背。這兩種知識學生可以通過自己的理解、掌握一定適合自己的方法就能消化掉。比如“價值性知識”教師沒必要強迫學生記憶，而要啟發(fā)學生自己去體驗、反思、感悟、創(chuàng)造，即在“思中學”、“悟中學”。
我們要求學生學習知識的總量沒有變，但學的結構發(fā)生了變化，所以我們要優(yōu)化學生的知識結構，讓學生獲得知識結構趨于合理分配。教師要研究如何去轉換知識掌握的結構，學會將“事實性知識”轉換為“方法性知識”這樣更有利于學生輕松、愉快學習。
現(xiàn)在的老師都愛講。關于對“講的老師”的認定：講不清楚的老師是不好的老師;講清楚的老師是比較好的老師;而在合適、恰當之處講的老師才是最好的老師。所以，我們經(jīng)常說：“教是為了不教”，說的就是這個理。
關于《師生溝通的技巧》專家靳岳濱提出三原則：一是關懷而非冷漠;二是理解而非說教;三是尊重而非霸道。我們經(jīng)常說要關愛學生，那么我們到底關愛他們的什么?大多數(shù)教師關愛的是學生的成績，并非學生的心身健康成長和生命教育價值意義。
我們經(jīng)常把有效教學片面化——認為教師上得精彩就有效，而忽略了教學的主體“學生”，只有學生學得精彩，教學才有效。
日前，我們的課堂教學出現(xiàn)虛假的繁華，是行動上的繁華、形式上的繁華，而思想上、情感上、精神上并非繁華，根源在于教育評價機制，致使多數(shù)教師偏重于“育分”，而忽視“育人”。
我們要做一個成長中的研究型教師，要培養(yǎng)更多的“家”，而不是實實在在的“匠”。
丹尼斯說了一句富有經(jīng)典的話：“只要你正嫩綠，你就會繼續(xù)成長，一旦你已經(jīng)成熟，就開始腐爛。”這句話太有蘊意了，而且哲理性很強，希望眾位同仁好好品讀、思悟，自己是怎樣一個人。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3280830.html】
