心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
故事的心得體會(huì) 柳下惠的八個(gè)成語(yǔ)故事篇一
柳下惠(前720年—前621年)，展氏，名獲，字子禽，一字季，春秋時(shí)期魯國(guó)人，魯孝公的兒子公子展的后裔。柳下惠分析國(guó)政，談?wù)摫ǎ瑘?zhí)掌刑獄，多謀善斷，才能出眾，死后謚號(hào)為“惠”，又因其食邑名為柳下邑，所以后人稱他為“柳下惠”。
柳下惠早于孔子一百六十多年，“周禮盡在魯”，周禮的創(chuàng)立者就是柳下惠及其先輩，因此深受孔孟推崇。據(jù)《論語(yǔ)》記載，孔子稱柳下惠為“被遺落的賢人”?！睹献印分姓f(shuō)“柳下惠，圣之和者也”，故“和圣”之稱由此而來(lái)。孟子對(duì)柳下惠非常推崇，《孟子》一書曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并稱四位大圣人，認(rèn)為他不因君主不圣明而感到羞恥，不因官職卑微而辭官不做;身居高位時(shí)不忘推舉賢能的人，被遺忘在民間時(shí)也沒(méi)有怨氣;貧窮困頓時(shí)不憂愁，與鄉(xiāng)下百姓相處，也會(huì)覺(jué)得很愉快。因此，聽(tīng)說(shuō)了柳下惠為人處世的氣度，原來(lái)心胸狹隘的人會(huì)變得寬容大度，原來(lái)刻薄的人會(huì)變得老實(shí)厚道。孟子認(rèn)為像柳下惠這樣的圣人，是可以成為“百世之師”的。
柳下惠被認(rèn)為是遵守中國(guó)傳統(tǒng)道德的典范，關(guān)于他的故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世人推崇備至，多地以柳下惠故里為榮，因此柳下惠的故鄉(xiāng)有多個(gè)出處，濮陽(yáng)、曲阜、兗州、新泰、平陰、鄒城都有與他相關(guān)的古跡。據(jù)記載，鄒城市看莊鎮(zhèn)柳下邑村古時(shí)為柳下惠的食邑，柳下惠也因食邑而得名，而多種史料都記載其弟柳下跖的故里是看莊鎮(zhèn)柳下邑村。其實(shí)無(wú)論哪個(gè)地方是他的故里，都說(shuō)明當(dāng)?shù)厥艿搅撕褪チ禄莸挠绊懞徒袒?，哪個(gè)是真已很難有令人皆信服的考證，甚至無(wú)關(guān)緊要，最重要的還是對(duì)他精神的弘揚(yáng)和傳承。
在看莊鎮(zhèn)，與柳下惠相關(guān)的8個(gè)成語(yǔ)故事廣為傳頌。在這8個(gè)故事里，耳熟能詳?shù)哪^(guò)于“坐懷不亂”，其他7個(gè)成語(yǔ)故事分別是岑鼎立信、三黜不去、授詞卻敵、論祀守禮、伐國(guó)懷憂、斷獄明道、風(fēng)化鄉(xiāng)里。這8個(gè)成語(yǔ)故事充分反映了和圣柳下惠的正、信、直、智、明、仁、公、孝，展示了他豐富完整、生動(dòng)可敬的形象，還原了一個(gè)圣人的本來(lái)面目。他的這種正直誠(chéng)信、直道事人、智慧清明、以和為貴的圣人節(jié)操，體現(xiàn)了中華民族的文化主脈，對(duì)鄒魯文化有較大的影響，一定程度上也可以說(shuō)是儒家文化的`源頭。孔子的儒家精粹“仁、義、禮、智、信”，就是鄒魯文化基礎(chǔ)之上的傳承。
最早出現(xiàn)在《荀子·大略》中：“柳下惠與后門者同衣，而不見(jiàn)疑，非一日之聞也”。相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城門，遇到一無(wú)家女子，恐她凍死，叫她坐在懷里，解開(kāi)外衣把她裹緊，同坐一夜，而無(wú)非禮行為。于是，柳下惠被譽(yù)為“坐懷不亂”的正人君子。這個(gè)故事自漢代以來(lái)已經(jīng)廣為傳頌，可謂家喻戶曉。很多舊小說(shuō)多引用“柳下惠坐懷不亂”的典故，來(lái)贊揚(yáng)男子之美德。
主要見(jiàn)于《呂氏春秋》《新序》的記載。魯國(guó)有岑鼎，其形體巨大、氣勢(shì)宏偉，鼎身鑄有精致、美麗的花紋，給人以震懾心魄之感。魯國(guó)國(guó)君非常珍愛(ài)岑鼎，把它看作鎮(zhèn)國(guó)之寶。齊國(guó)國(guó)君很眼紅，命魯國(guó)將岑鼎獻(xiàn)給齊國(guó)，否則兵戎相見(jiàn)。齊國(guó)比魯國(guó)強(qiáng)大得多，魯國(guó)國(guó)君不敢不獻(xiàn)，但又舍不得，于是假造一座岑鼎獻(xiàn)給齊國(guó)。齊國(guó)國(guó)君懷疑它不是真品，把岑鼎送回魯國(guó)，派人對(duì)魯國(guó)國(guó)君說(shuō)：“只有貴國(guó)的柳下惠認(rèn)定這是一只真鼎，我們才相信”。魯國(guó)國(guó)君沒(méi)辦法，請(qǐng)求柳下惠幫助其編造謊言將真岑鼎留在魯國(guó)。柳下惠說(shuō)：“您把岑鼎視為鎮(zhèn)國(guó)之寶，而我把信用視為立身之本。如今您為了保住您的鎮(zhèn)國(guó)之寶，就讓我破例說(shuō)假話，這違背了我的立身之本，對(duì)不起，我不能做”。魯國(guó)國(guó)君聽(tīng)了這番話，就將真的岑鼎獻(xiàn)給了齊國(guó)。漢代劉向評(píng)論此事：“柳下惠可謂守信矣!不獨(dú)存己之‘國(guó)’也，又存魯君之國(guó)。信之于人重矣!”這一事跡，成為中華文化史上誠(chéng)信的典范。
主要見(jiàn)于《論語(yǔ)》《孟子》《戰(zhàn)國(guó)策》《列女傳》的記載。柳下惠曾經(jīng)在魯國(guó)做過(guò)士師，執(zhí)掌禁令刑獄。當(dāng)時(shí)魯國(guó)的朝政大權(quán)把持在權(quán)臣臧文仲手中，柳下惠的官職被他罷免了3次。有人勸柳下惠離開(kāi)魯國(guó)，到別的國(guó)家去做官。柳下惠答道：“如果一直按照正直的理念做官，到哪個(gè)國(guó)家不會(huì)被罷免呢?如果不按照正直的理念做官，那又何必離開(kāi)父母之邦呢?”這就是柳下惠“直道事人”的原則。明代泰山詩(shī)人蕭協(xié)中寫道：“薄宦甘三黜，高名百世芳”，也是對(duì)柳下惠這一德行的頌揚(yáng)?！叭聿蝗ァ保从沉藗鹘y(tǒng)知識(shí)分子在治國(guó)平天下的俯仰體驗(yàn)中，感同身受的心靈共鳴，也成為后世士子的榜樣。
魯僖公二十六年(前634)，齊孝公攻打魯國(guó)北部邊境。僖公自知無(wú)法抵抗齊國(guó)大軍，前去請(qǐng)教展禽(柳下惠)退敵之計(jì)。在齊孝公還沒(méi)有進(jìn)入魯國(guó)國(guó)境時(shí)，魯僖公命展喜依照柳下惠所授之計(jì)，出境迎上去晉見(jiàn)他，說(shuō)：“我國(guó)國(guó)君聽(tīng)說(shuō)您親自出動(dòng)大駕，將要光臨敝邑，派遣下臣來(lái)犒勞您的左右侍從?！饼R孝公問(wèn)：“魯國(guó)人害怕嗎?”展喜回答說(shuō)：“小人恐矣，君子則否?！饼R孝公說(shuō)：“你們的府庫(kù)空虛得就像懸掛起來(lái)的磬，四野里連青草都沒(méi)有，仗著什么而不害怕?”展喜回答說(shuō)：“魯國(guó)之所以‘無(wú)恐’，是因?yàn)椤惺选?，恃的是‘二先?周公與太公)之所職業(yè)’?！痹瓉?lái)，當(dāng)年周公、太公輔佐協(xié)助周成王，所以周成王將魯國(guó)、齊國(guó)分別封賜給他們，并親自主持儀式，讓他倆簽訂盟約，說(shuō)：“世世代代的子孫，不要互相侵害”。齊孝公聽(tīng)后沒(méi)有說(shuō)話，展喜繼續(xù)說(shuō)：“您即位后，諸侯們都給予厚望，說(shuō)‘他會(huì)繼承桓公的功業(yè)吧’。因此，我們這個(gè)窮國(guó)沒(méi)有筑城聚眾，可您怎么執(zhí)政才九年就廢棄先王之命、先君之責(zé)呢?若先君在，他會(huì)怎么處理呢?”齊孝公無(wú)言可對(duì)，自知理虧，只好撤兵。
柳下惠傳授的退敵計(jì)謀，說(shuō)詞字字在理，猶如匕首刺向齊孝公，不僅創(chuàng)造了“有恃無(wú)恐”的典故，還為中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)留下了“授詞卻敵”的傳世佳話。
主要見(jiàn)于《國(guó)語(yǔ)》的記載。春秋時(shí)期，有一年，一只海鳥(niǎo)“爰居”飛到了魯國(guó)，并在東門外停留了3天。時(shí)任大夫的臧文仲覺(jué)得這是好的預(yù)兆，便下令讓魯國(guó)人祭祀它。柳下惠知道后說(shuō)：“自古以來(lái)，都是祭祀自己的祖先和有德行的人，像堯、舜這樣的人才值得我們祭祀。而海鳥(niǎo)‘爰居’只是為了躲避災(zāi)難而來(lái)，對(duì)人們并無(wú)功德，決定祭祀它，實(shí)在是不明智之舉!”于是上書魯王取消對(duì)“爰居”的祭祀。公元前625年祭祀太廟時(shí)，夏父弗忌做為宗伯，把魯僖公的位次放在了魯閔公前面，違背了“左昭右穆”的秩序，大夫臧文仲卻不制止。已經(jīng)96歲的柳下惠不顧年老，仍然義正言辭地斥責(zé)他們的做法。柳下惠兩次斥責(zé)祭祀不和禮法的故事，就被后人稱為論祀守禮。這兩件事不但說(shuō)明了柳下惠為官的正直，也表現(xiàn)出他對(duì)圣王禮制的熟悉。這也是他被后世儒家學(xué)派重視和推崇的原因。
主要見(jiàn)于《漢書》的記載。書中記載魯國(guó)國(guó)君欲出兵討伐齊國(guó)，征求柳下惠的意見(jiàn)。柳下惠直言不諱，直截了當(dāng)回答：“不可。”隨后柳下惠滿懷憂慮，悲戚不安，心想：聽(tīng)說(shuō)國(guó)君侵略他國(guó)，不會(huì)詢問(wèn)仁愛(ài)之人，這次為何問(wèn)我呢?柳下惠雖立場(chǎng)堅(jiān)定，仍因被問(wèn)及而羞愧難當(dāng)，更為魯君不顧百姓生死，推崇武力欺詐而憂憤不已。柳下惠一直主張仁愛(ài)、和合，認(rèn)為兩國(guó)之間，無(wú)論強(qiáng)弱，都該睦鄰友好，永不戰(zhàn)爭(zhēng)。魯國(guó)一旦攻打齊國(guó)，必使兩國(guó)生靈涂炭、血流成河，根本談不上“仁愛(ài)”，而是害人殺人。無(wú)故害人殺人的戰(zhàn)爭(zhēng)就是不仁不義之戰(zhàn)，勢(shì)必為“仁人”所不齒。伐國(guó)懷憂充分彰顯了柳下惠仁義愛(ài)民、以和為貴的思想，這種思想正是儒家思想的源頭，被孔子及其后人發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
主要見(jiàn)于《奏讞書》的記載。講的是柳下惠為魯國(guó)國(guó)君斷獄的一個(gè)案例。一個(gè)佐丁偷了一斗粟，案值不過(guò)三錢，按照當(dāng)時(shí)法律應(yīng)該罰金一兩。但是柳下惠建議魯君對(duì)佐丁施以雙重刑罰：先“完”后“為倡”，即先剃光頭，后去做比低賤的“隸臣妾”還要低賤的下人。魯君接到柳下惠所報(bào)奏折后便問(wèn)他：“這個(gè)案子的案值這么少，對(duì)他這樣刑罰是不是太重了?”柳下惠回答說(shuō)：“當(dāng)初佐丁衣冠楚楚，案上放著冊(cè)簿、文書，負(fù)責(zé)禮制管理，他竟干出偷盜勾當(dāng)。這分明是‘盜名、欺上’，兩者并論，理應(yīng)重判為倡。知法犯法，罪加一等，因此施以雙重刑罰?！濒斁?tīng)后認(rèn)為很公正，稱贊柳下惠量刑得當(dāng)。
6.關(guān)于馬的成語(yǔ)故事
故事的心得體會(huì) 柳下惠的八個(gè)成語(yǔ)故事篇二
這里有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，但更多是風(fēng)沙，還有人的無(wú)知和愚昧。
快餐時(shí)代，誰(shuí)會(huì)擁有像陶淵明那般追求自然的平常心，誰(shuí)會(huì)有像蘇軾一樣擁有豁達(dá)樂(lè)觀之心態(tài)，誰(shuí)有會(huì)像葉芝一樣渴望平凡樸素的愛(ài)情。三毛，正是如此。她踏上了那片撒哈拉沙漠，與荷西一同，帶領(lǐng)我們感受異域風(fēng)情，欣賞大漠風(fēng)光，聆聽(tīng)大漠之聲。在三毛筆下，體驗(yàn)了骯臟惡劣的生活環(huán)境，結(jié)識(shí)撒哈拉威人，記下平常一點(diǎn)一滴的小事，繪成多姿多彩的三毛撒哈拉故事。
我們每個(gè)人都喃喃著，要自由，要追求夢(mèng)想，卻找各種借口，從未付諸現(xiàn)實(shí)。而三毛，她是那般浪蕩不羈的女子，僅因自己兒時(shí)的夢(mèng)，不顧眾人詫異的眼光，來(lái)到撒哈拉;她又是如此浪漫的女子，為尋找前世回憶的鄉(xiāng)愁，踏上那向往已久的神秘大漠。
三毛筆下的撒哈拉，有無(wú)理的婚姻?！巴尥扌履铩边@一章，印象最深的一段話是“等到阿布弟拿著一塊染著血跡的白布走出房間時(shí)，他的朋友們開(kāi)始呼叫起來(lái)，聲音里形容不出的曖昧，在他們的觀念里，結(jié)婚處夜只是公然用暴力去奪取一個(gè)小女孩的貞操而已?！币粋€(gè)十歲的小女孩姑卡出嫁，被奪去貞操，年僅十歲!但在婚后，姑卡卻裝扮成熟，掛著那句詼諧的：“你傷害了我的驕傲?！被蛟S，這就是撒哈拉女人卑微的命吧。在當(dāng)?shù)厝丝磥?lái)，這只是正常的婚俗，而在三毛和我們眼中這種結(jié)婚儀式，就是摧毀女人的身心。雖然有文化差異，但我們無(wú)權(quán)干涉他國(guó)宗教信仰。那場(chǎng)面雖未有親眼所見(jiàn)，卻有如身臨其境般的記憶深刻。
荷西追了三毛六年，當(dāng)荷西知道三毛一定要去撒哈拉后，不聲不響地提前做好準(zhǔn)備，卷起行李就走，先她去了非洲，等著三毛踏上那片土地，而三毛這個(gè)一意孤行的倔強(qiáng)女子，當(dāng)知道有一個(gè)男子愿為她去沙漠受苦時(shí)，這個(gè)倔強(qiáng)的女子已經(jīng)決定要跟這個(gè)男子到天涯海角，一輩子流浪下去，在撒哈拉沙漠展開(kāi)了一場(chǎng)“閃婚”，那般快速、倉(cāng)促及樸素，充分看出兩人樸實(shí)的行事風(fēng)格。這讓我想起了賈寶玉，賈寶玉腹有詩(shī)書之氣，向往遠(yuǎn)離名利的嫻雅生活，而薛寶釵卻恰恰相反，她要求他考取功名，為名利去追逐，這就導(dǎo)致了他們貌合神離的夫妻生活，賈寶玉去尋找自己的知己林黛玉，而薛寶釵也就注定了長(zhǎng)路漫漫，只能與孤燈相伴。這讓我又想起了祥子與虎妞的愛(ài)情故事，兩個(gè)志不同的人在一起很痛苦。我想，真正的愛(ài)情，除了生活中的相同，精神上也要達(dá)成共識(shí)吧，就像三毛和荷西一樣。
“生命的滋味，無(wú)論是陽(yáng)春白雪，青菜豆腐，都要去嘗一下啊?！被蛟S只有她，能把寂寞的沙漠，活成詩(shī)和遠(yuǎn)方。愛(ài)情，不是只有白頭偕老才會(huì)讓人羨慕，而是你與我從懵懂相愛(ài)到惺惺相惜，從兩條平行線到兩條相交線，從道不同不相為謀到愛(ài)屋及烏，從你是我生命最重要的人到我的心里只有你。
我喜歡《撒哈拉的故事》帶給我的生活的感覺(jué)，像是清晨樹(shù)林上空丁達(dá)爾效應(yīng)的陽(yáng)光，也想下午溫暖和煦照在放學(xué)兒童臉上的陽(yáng)光，像傍晚夕陽(yáng)暈染整片天空的殘陽(yáng)，也像沙漠如日中天的大火爐，什么樣的感覺(jué)，都別有一番滋味。
故事的心得體會(huì) 柳下惠的八個(gè)成語(yǔ)故事篇三
作為家長(zhǎng)，我們都知道閱讀的重要性，讀書不僅可豐富知識(shí)，更可能讓人變得快樂(lè)，積極向上。
所以在孩子 兩、三歲時(shí)，我就買來(lái)了磁帶，每天放給孩子聽(tīng)，這時(shí)候孩子特別安靜，孩子的記憶力是驚人的，你給她什么都能接受。漸漸地，她便能一字不差地倒背如流。
磁帶聽(tīng)膩了，我就買來(lái)書籍讀給她聽(tīng)，書上生動(dòng)多彩的畫面吸引著她，對(duì)書非常喜歡，產(chǎn)生了深厚的讀書興趣。每天下班回家，她總是纏著我給她講書中的故事。
于是我每天給孩子讀10分鐘的故事，發(fā)現(xiàn)孩子的理解能力和詞匯量都有了明顯的增長(zhǎng)。后來(lái)她自己看到圖書上的動(dòng)物和人物的表情，便能直接說(shuō)出故事情節(jié)。漸漸地，就培養(yǎng)了屈昱涵讀書的興趣和講故事的愿望。
在平時(shí)講故事時(shí)，我會(huì)告訴她認(rèn)真地聽(tīng)，給她提一些問(wèn)題，和她一起思考故事的內(nèi)容，分析事件的起因，這樣既鍛煉了孩子的思維能力，同時(shí)也是滿足孩子好奇心和了解新鮮事物的一個(gè)極好途徑。
積極地讓孩子多說(shuō)，多講是為了培養(yǎng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。孩子會(huì)時(shí)不時(shí)地冒出幾句小大人一樣的話，還會(huì)用上“像…..一樣、勇敢、堅(jiān)定、不怕困難”等詞匯，這和她長(zhǎng)期的聽(tīng)故事和閱讀是分不開(kāi)的。
在和孩子一起閱讀的過(guò)程中，我也有一些心得，孩子3、4歲時(shí)，聽(tīng)故事應(yīng)短小、情節(jié)簡(jiǎn)單，最好有適當(dāng)?shù)闹貜?fù)，角色也要少；5、6歲的孩子抽象思維開(kāi)始萌芽，理解能力提高，故事可以篇幅稍長(zhǎng)，情節(jié)曲折的，而且內(nèi)容和范圍也要擴(kuò)大，這樣能開(kāi)闊他們的眼界和思維。
強(qiáng)了，她會(huì)主動(dòng)和老師說(shuō)能：“老師，我想給小朋友講個(gè)故事”有時(shí)，講的不夠流利時(shí)，她會(huì)回到家中，再看書，再講，只為給小朋友講更好聽(tīng)的故事。
讓孩子體會(huì)不同的角色，回到家中我指導(dǎo)孩子，孩子會(huì)主動(dòng)地講故事的時(shí)候，請(qǐng)我們做評(píng)委。現(xiàn)在孩子在講故事的時(shí)候，很注意角色的語(yǔ)言，語(yǔ)言生動(dòng)，得到是掌聲和聽(tīng)眾開(kāi)心的笑。
多一些時(shí)間和孩子一起閱讀，多和孩子一起朗讀，是培養(yǎng)孩子語(yǔ)言表達(dá)能力的最好辦法。愿我們和孩子一起進(jìn)步 ，共同成長(zhǎng)。
故事的心得體會(huì) 柳下惠的八個(gè)成語(yǔ)故事篇四
“只要活著一天，就必然一次又一次地愛(ài)著你——撒哈拉?！?/p>
如果今生有一個(gè)女人，她的丈夫叫她“撒哈拉之心”，那么如果他們有一個(gè)女兒，那個(gè)名字必要稱為：撒哈拉?阿非利加。沒(méi)有鄉(xiāng)愁，沒(méi)有離開(kāi)過(guò)你。
世人眼中的三毛，形形色色，但她就是我心中的那個(gè)三毛，是我精神的救贖，是我的浮木。
初一，與三毛的初次相遇，便是這本《撒哈拉的故事》。我感嘆著那沙漠的詭秘與荒涼，想嘗嘗她筆下的“春雨”是怎樣的美味，想看看夜里的那支白蠟燭的眼淚，形象有多么鬼魅。她的文字就像為那時(shí)的我開(kāi)辟了另一片新天地，實(shí)在的讓一個(gè)膚淺又臭屁的小孩開(kāi)始學(xué)會(huì)去思考，原來(lái)，女生也可以有這一種胸懷。
三毛寫過(guò)有次她被老師誤會(huì)，在臉上畫上墨汁，被罰去操場(chǎng)“示眾”，當(dāng)時(shí)她看著學(xué)校，她突然覺(jué)得，這里并不屬于她。有時(shí)我會(huì)突然不清楚自己的人生方向在哪，方向在哪。在哪呢。心里的根落在哪里了。這世界是充滿淚水的深谷，她對(duì)生的定義來(lái)自對(duì)沙漠的永不絕滅的生命的那份信念。那片孤寂而崇高的沙漠上，每一日的生活都是新的挑戰(zhàn)，在生與死的極限里，為自己的存活尋找到意義。是神，是魔，是撒哈拉。
如果說(shuō)三毛注定是一個(gè)傳奇，那么她更像一只極樂(lè)鳥(niǎo)。在它出生時(shí)便沒(méi)有腳，所以只能一刻不停的朝太陽(yáng)升起的地方飛翔，直到體力耗盡，撞在荊棘刺上，發(fā)出一聲歡鳴，那歡鳴和它的鮮血卻化成另一只鳥(niǎo)，繼續(xù)向太陽(yáng)飛行。她所追逐的，并非飛蛾撲火般的壯烈，而是細(xì)水長(zhǎng)流。她的真性情，旁人又能讀懂幾分呢。我并不遺憾她的離去，而是真心的祝福，在遙遠(yuǎn)的理想國(guó)，又多了一個(gè)幸福的人。在那里，返璞歸真。正如她自己講：“真正的快樂(lè)，不是狂喜，亦不是苦痛?！比绻苷嬲幕钸^(guò)，享受過(guò)哪怕只一剎的喜悅，就是足夠的。
我無(wú)數(shù)次的在角落寫下“逃跑”二字，卻對(duì)它沒(méi)有實(shí)在的定義，也不清楚自己要逃到哪，只是一味的想逃。逃到竹林里云里霧里，逃到只有月亮和海的島嶼?；蛟S最后的最后，我跑到了人群中央，在最喧鬧最繁華處，酷酷的站著，然后一句話也不說(shuō)。
故事的心得體會(huì) 柳下惠的八個(gè)成語(yǔ)故事篇五
大凡讀過(guò)《孔子的故事》一本書的人，都會(huì)情不自禁地對(duì)孔子發(fā)出由衷的贊嘆，深深地敬佩這位博學(xué)多才的杰出人物，為中華民族歷史上出現(xiàn)過(guò)這么一位偉大人物而感到無(wú)比驕傲。
孔子之所以能成為博學(xué)多才的人，是因?yàn)樗t虛好學(xué)?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际牵憾投欢筒灰b懂，這才稱得上聰明。聾的人就報(bào)著這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心地向他人學(xué)習(xí)，以此來(lái)充實(shí)自己，使自己成為一個(gè)聰明的人。當(dāng)他取得了成績(jī)后，仍沒(méi)有滿足，繼續(xù)向別人請(qǐng)教，從不放過(guò)一個(gè)增長(zhǎng)知識(shí)得勝機(jī)會(huì)，孔子的這種精神對(duì)于后人也是一種鞭策和激勵(lì)，使我這個(gè)與他相逢兩千五百多年的少年受到了深刻的啟迪。
我這個(gè)人最大的毛病就是有點(diǎn)自以為是，瞧不起別人，為此不知挨了多少批評(píng)，但總該不了。我上課不愿意認(rèn)真聽(tīng)別人發(fā)言，認(rèn)為別人都不如自己，失去了許多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的機(jī)會(huì)。
影響了自己的進(jìn)步。從孔子身上，我懂得了要真正學(xué)到一點(diǎn)東西，必須抱著虛心的態(tài)度，驕傲自滿是學(xué)習(xí)上的最大障礙?？鬃又t虛好學(xué)的精神將成為我前進(jìn)的指路明燈。
孔子之所以能成為人類的文明做貢獻(xiàn)，還因?yàn)樗芮趯W(xué)苦讀?？鬃映錾碡毢?，很早就失去了父親，他過(guò)早地?fù)?dān)當(dāng)起生活的重?fù)?dān)，然而他沒(méi)有被壓倒，而是更刻苦地學(xué)習(xí)。艱苦的環(huán)境磨練了他的意志，艱辛的勞動(dòng)結(jié)出了豐碩的果實(shí)，孔子成了一位舉世聞名的大教育家、思想家、政治家。我從孔子勤學(xué)苦讀的一生中體會(huì)到，一個(gè)人即使身處逆境，也要發(fā)奮努力?？鬃幽欠N堅(jiān)持不懈、持之以恒的意志和毅力會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)我前進(jìn)。
我要以勤奮、刻苦、頑強(qiáng)的精神，戰(zhàn)勝困難，成為一個(gè)有作所為的人。
孔子的故事心得體會(huì)篇2
故事的心得體會(huì) 柳下惠的八個(gè)成語(yǔ)故事篇六
有一次，雷鋒和戰(zhàn)友執(zhí)行森林防火巡查任務(wù)，在一個(gè)深山里，有一個(gè)小山村，一條小河從村中間穿過(guò)，以前這條河上有一座木橋，可不久前被河上游漂下來(lái)的木頭給撞跨了。村民就只好從水里的石頭上過(guò)河。
雷鋒和他的戰(zhàn)友經(jīng)過(guò)這條河時(shí)，看到河上沒(méi)有橋，有只好從水里的石頭上過(guò)河。雷鋒正在過(guò)河的時(shí)候，河邊來(lái)了一個(gè)人，一個(gè)殘疾人，從地上爬過(guò)來(lái)的。
雷鋒的戰(zhàn)友看到這個(gè)人都捂著鼻子，趕緊走開(kāi)。因?yàn)檫@個(gè)人一身豬糞狗屎，披頭散發(fā)。
其他的戰(zhàn)友都躲，這人太臟了，只有雷鋒不躲，他一把將殘疾人背過(guò)河，還專門等這個(gè)人辦事完，又幫忙把他背回來(lái)。
戰(zhàn)友們都對(duì)雷鋒同志豎起大拇指，說(shuō)：“雷鋒同志真是好樣的!”
故事的心得體會(huì) 柳下惠的八個(gè)成語(yǔ)故事篇七
天，在電影院里，電影還沒(méi)開(kāi)演。
一個(gè)姓賈的小學(xué)生發(fā)現(xiàn)前排座位上有個(gè)解放軍叔叔正在聚精會(huì)神地看書，覺(jué)得挺奇怪：電影馬上就要開(kāi)演了，怎么還在看書?小學(xué)生探頭一看，原來(lái)是雷鋒叔叔。
雷鋒是他們學(xué)校的校外輔導(dǎo)員。
“雷鋒叔叔，這么一點(diǎn)時(shí)間，你還看書啊?”小學(xué)生非常好奇地問(wèn)。
雷鋒說(shuō)：“時(shí)間短嗎?我已經(jīng)看了三、四頁(yè)了。
小賈不好意思地答道：“不緊!”
雷鋒親切地說(shuō)：“不抓緊可不好。
你們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)，太幸福了。
一定要認(rèn)真地學(xué)?！?/p>
雷鋒是一個(gè)汽車兵，有兩件事他從不放松。
一件是汽車上的方向盤，一件是毛主席著作。
“有的人總說(shuō)工作忙，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，我認(rèn)為問(wèn)題不在忙，而在于你愿不愿意學(xué)習(xí)，會(huì)不會(huì)擠時(shí)間。
要學(xué)習(xí)的時(shí)間是有的，問(wèn)題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。
一塊好好的木板，上面一個(gè)眼也沒(méi)有，但釘子為什么能鉆進(jìn)去呢?這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的。
由此看來(lái)，釘子有兩個(gè)長(zhǎng)處：一個(gè)是擠勁，一個(gè)是鉆勁。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，也要提倡這種釘子精神，善于擠和善于鉆。”
現(xiàn)階段的釘子精神內(nèi)涵是十分豐富的，不過(guò)其本意還是積極向上的，什么是釘子精神?不僅僅代表擠和鉆，更在深層次上闡述了成功的原因。
釘子精神代表了事業(yè)目標(biāo)和努力程度，釘子之所以能釘進(jìn)木板，是因?yàn)槟繕?biāo)小，力度適當(dāng)。
那么人在做事時(shí)候用這種精神來(lái)認(rèn)真對(duì)待對(duì)成功有很大的幫助”
故事的心得體會(huì) 柳下惠的八個(gè)成語(yǔ)故事篇八
晉文公手下有一個(gè)人叫李離，他當(dāng)法官的時(shí)候，因?yàn)殄e(cuò)聽(tīng)了別人的話殺了不該殺的人。于是，他便把自己關(guān)押起來(lái)，并給自己判了死罪。
晉文公為他打圓場(chǎng)，算了算了，多大點(diǎn)事啊。更何況，這是你手下人的錯(cuò)誤，又不是你的罪過(guò)。
李離說(shuō)：“大王，話可不能這么說(shuō)，我不能把我的責(zé)任推給下屬。”他進(jìn)一步解釋說(shuō)，“臣居官為長(zhǎng)，不與吏讓位；受祿為多，不與下分利。今過(guò)聽(tīng)殺人，其罪下吏，非所聞也。”什么意思呢？就是說(shuō)，在我被任命為他們的長(zhǎng)官的時(shí)候，沒(méi)有任何推讓；當(dāng)我得到的俸祿比下屬多的時(shí)候，沒(méi)有把俸祿分給他們，現(xiàn)在出了問(wèn)題卻要下屬擔(dān)責(zé)任，這種事我還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)呢。
作為一名法官，就該依法辦事。用錯(cuò)了刑，殺錯(cuò)了人，自己就得被殺。這沒(méi)什么可商量的。最終，李離沒(méi)有聽(tīng)晉文公的阻攔，自殺了。
這件事記載在《史記·循吏列傳》中。李離自殺后，晉文公是什么反應(yīng)，其他大臣是什么反應(yīng)，史書沒(méi)有寫，但一定會(huì)有一種聲音存在，那就是：國(guó)君救你，你都不懂就坡下驢，李離真是個(gè)傻子！
太史公最后的評(píng)論是：“李離過(guò)殺而伏劍，晉文以正國(guó)法?！币簿褪钦f(shuō)，李離尊重法律，引咎而伏劍自殺，正因?yàn)檫@樣，晉國(guó)的法律才在公平的軌道上，得以推行。
司馬遷始終不動(dòng)聲色，他只是平靜地羅列事情的經(jīng)過(guò)和結(jié)果。司馬遷的言外之意大概是：任何時(shí)代，當(dāng)群體活到精明的時(shí)候，社會(huì)需要一些偉大的“傻子”來(lái)支撐！
故事的心得體會(huì) 柳下惠的八個(gè)成語(yǔ)故事篇九
春節(jié)放假，我讀了《雷鋒的故事》這本書。從這本書中，我明白了雷鋒是怎樣從舊社會(huì)孤兒成長(zhǎng)為一名偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。雷鋒，成為了中國(guó)人家喻戶曉的榜樣。
雷鋒出生在1940年，就在雷鋒剛剛學(xué)會(huì)走路的那年冬天，災(zāi)難降臨到了雷鋒家。他的爺爺被地主活活逼死了，他的哥哥被機(jī)器軋死，他的父親被日寇打死，他的母親含恨自殺。雷鋒成了孤兒，家境貧寒的六叔奶奶收養(yǎng)了他。
1949年8月，雷鋒的家鄉(xiāng)解放了，雷鋒也翻身做了主人，他高興地背上了書包，走進(jìn)了渴望已久的學(xué)堂。雷鋒參軍后不忘學(xué)習(xí)，不論做什么工作，只要一有時(shí)間，他就會(huì)打開(kāi)隨身帶著的書本，專心致志地閱讀。戰(zhàn)友們都尊敬地稱他為“讀書迷”，他那個(gè)隨身背的黃色軍用書包，也被稱為“流動(dòng)的圖書館”。
雷鋒也是一個(gè)勤儉節(jié)儉的人。他自我有個(gè)“聚寶箱”。平時(shí)從外面撿回螺絲釘，螺絲帽都會(huì)放在里邊備用。雷鋒穿的襪子，補(bǔ)了一層又一層，使用的搪瓷臉盆和漱口杯，黑色的鐵皮一塊一塊地露出，卻舍不得買新的。但為了支援農(nóng)業(yè)建設(shè)，他曾把幾年來(lái)辛辛苦苦積攢的二百元錢全部捐了出去，這是多么的偉大和無(wú)私呀!
作為一個(gè)學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)雷鋒的善于“擠”和“鉆”的“釘子”精神，樂(lè)于助人和勤儉節(jié)儉的精神;在學(xué)習(xí)上，我們要認(rèn)真學(xué)好課本知識(shí)，還要利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)課外知識(shí);在學(xué)校里，要幫忙同學(xué)，從小事做起;在生活中，不比吃和穿，要勤儉節(jié)儉。
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