總結(jié)不僅僅是總結(jié)成績(jī)，更重要的是為了研究經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)做好工作的規(guī)律，也可以找出工作失誤的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是非常寶貴的，對(duì)工作有很好的借鑒與指導(dǎo)作用，在今后工作中可以改進(jìn)提高，趨利避害，避免失誤。那么，我們?cè)撛趺磳懣偨Y(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
文化館干部個(gè)人工作總結(jié)篇一
在日常生活中我們常常會(huì)看到，有些人整日談笑風(fēng)生，工作輕松愉快，同事之間、家庭之間、上下級(jí)之間、鄰里鄰?fù)怅P(guān)系融洽相敬如賓。有些人整日悶悶不樂，工作無精打彩，同事之間、家庭之間、上下級(jí)之間、鄰里鄰?fù)怅P(guān)系緊張。這兩種表情都是人的心態(tài)問題，導(dǎo)致了人與人之間有和諧有隔閡之分。
心態(tài)要好，要正確看待自己和他人，要正確看待紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，形成平和穩(wěn)定的心態(tài)，高官厚祿不可比，人比人氣死人，我不反對(duì)攀比，更不禁止比較，看我們比什么。但在現(xiàn)實(shí)生活中比的東西很多，環(huán)境有好有壞，陸地有山有川，海洋有深有淺，人間有貧有富，同學(xué)同事職務(wù)有高有低，待遇有多有少，房子有大有小，車有豪華型也有普通型，在生活中每個(gè)人都不可避免地面臨很多“攀比”的事。
體制改革后，隨著人事制度的改革，工資結(jié)構(gòu)的調(diào)整，干部能上能下、員工能進(jìn)能出、工資能高能低。地區(qū)之間、行業(yè)之間、事業(yè)和企業(yè)、機(jī)關(guān)和基層、壟斷行業(yè)和非壟斷行業(yè)，不同程度的存在工資、效益分配的差別。級(jí)別、崗位、部門、地區(qū)、上級(jí)與下級(jí)、一線與機(jī)關(guān)，不同程度都存在收入高低不等的問題。這是現(xiàn)實(shí)存在的，攀比也是正常的。
我們常常聽到，我和某某人同年參加工作，現(xiàn)在人家擔(dān)任x長、處長、科長等職務(wù)，我原地踏步，人家是年薪，我真敗興。同樣在一個(gè)單位，同樣在一個(gè)崗位，工資收入也有差別，上級(jí)與下級(jí)績(jī)效福利差別更大，我認(rèn)為進(jìn)步的同志一是工作的需要，二是組織的培養(yǎng)和自身的'努力，三是機(jī)遇把握得當(dāng)，至于機(jī)關(guān)與基層績(jī)效福利差別是多種因素形成的。存在的差別個(gè)別同志不能正確看待，認(rèn)為別人的進(jìn)步是人家腦子“活”，投機(jī)鉆營會(huì)來事。自己腦筋不開竅，安守本分、埋頭苦干、領(lǐng)導(dǎo)不重用，能在機(jī)關(guān)一是運(yùn)氣，二是關(guān)系，自己太吃虧。越比心理越不是滋味，心態(tài)越不平衡，看什么都煩心，干什么都無心，整日牢騷滿腹，大事做不來，小事不想做，工作沒有責(zé)任心，心情不舒暢，人際關(guān)系搞不好，生活質(zhì)量不高。
人活得是一種心態(tài)，或者說是一種奉獻(xiàn)。人并不是為了金錢更不是為了地位活著。要與英雄人物比、勞動(dòng)模范比，董存瑞、黃繼光、孔繁森他們?yōu)榱巳藗兊睦鏍奚俗约簩氋F生命，他們無私奉獻(xiàn)的精神值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。我們要消除那些癡心妄想，剔除種種雜念世俗的誘惑，要定好自己的位，看好腳下的路，腳踏實(shí)地做好自己的本職工作，干出成績(jī)做出榜樣，少考慮個(gè)人得失。
人活著不可能沒有欲望，有欲望是正常的表現(xiàn)。關(guān)鍵是看這種欲望是否符合實(shí)際，不然也只是一種欲望，如同水中月鏡中花，世上沒有絕對(duì)的公平，嫉妒是無能的表現(xiàn)，超越是力量的顯示。人一生赤裸裸的來赤裸裸的去，金錢是身外之物，生帶不來、死帶不走，金錢不是萬能，官職不是終生，要順其自然，善待別人就是善待自己，寬宏大量心態(tài)平衡，笑看人生知足者常樂。
人生的道路是坎坷的，成長是艱難的，未來是無法預(yù)測(cè)的，出生不由己，進(jìn)步靠自己，天時(shí)地利仁和缺一不可。一個(gè)人如同樹木，看把你栽培在何處，栽在嚴(yán)寒的高山還是干旱的沙漠，栽在濕潤的土地還是肥沃的花園，它的成長截然不同，前一種成長全靠大自然的恩賜，一身與稀薄的土地干旱的自然在拼搏，靠頑強(qiáng)的意力在成長。后一種一身靠的是優(yōu)越的環(huán)境、肥沃的土地、充足的陽光在成長。但是栽在不同的地域它們發(fā)揮著不同的作用，二者缺一不可，這是人類的需求，前一種是保墑?chuàng)跎?，后一種是觀賞遮陽。貧瘠的土地能長出枝繁葉茂的攀天大樹，肥沃的土地也有干枯的朽樹。環(huán)境造就人，但奮斗能決定一切。
作為一名黨員，黨組織把我們放在哪里我們就在哪里開花結(jié)果，無論是什么土壤什么環(huán)境，我們都要體現(xiàn)人生的價(jià)值，無論在什么地方都能發(fā)揮作用，每個(gè)人都要在不同的崗位上，努力做好自己的工作，決不能相互攀比，攀比名利只會(huì)增加煩惱，攀比事業(yè)定會(huì)增加志氣，我們要比工作、比干勁、比貢獻(xiàn)，有一份熱發(fā)一分光，在不同的崗位做出不同的貢獻(xiàn)。
有官有權(quán)有錢固然好，心態(tài)好一身平安才是好!
文化館干部個(gè)人工作總結(jié)篇二
“為政之要，莫先于用人。”在黨的歷史上，在許多關(guān)鍵時(shí)刻，一批又一批優(yōu)秀干部涌現(xiàn)并發(fā)揮了重要核心作用，為黨和國家的不斷向前發(fā)展提供了巨大的人才動(dòng)力。
做好的一切工作，干部是決定性因素。那么，我們需要什么樣的干部?張春賢書記在自治區(qū)各地州市各部門主要負(fù)責(zé)同志會(huì)議上指出，全疆各族干部要做具有特色的好干部。 爭(zhēng)做具有新疆特色的好干部，是黨對(duì)好干部的要求在新疆的具體化，是適應(yīng)新疆形勢(shì)、切合新疆實(shí)際、完成社會(huì)穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)要求。新疆干部應(yīng)該具有什么樣的特色，張春賢書記明確指出，要爭(zhēng)當(dāng)政治上強(qiáng)、能力上強(qiáng)、作風(fēng)上強(qiáng)、心力上強(qiáng)的“四強(qiáng)”干部，努力提高理解力、執(zhí)行力、落實(shí)力。
我們無論在任何時(shí)候、任何地方、任何條件下，都必須從實(shí)際出發(fā)，這是發(fā)揮自覺能動(dòng)性、從事一切實(shí)踐工作的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。新疆地處祖國邊陲，地理環(huán)境特殊，邊境接壤國家多，民族宗教狀況復(fù)雜多樣，加之新疆市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起步晚、發(fā)展相對(duì)滯后，尤其是當(dāng)前正處于“三期疊加”的特殊歷史時(shí)期、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，民族問題、宗教問題、發(fā)展問題、民生問題、國內(nèi)國際問題、現(xiàn)實(shí)問題、歷史問題等等，相互交織，錯(cuò)綜復(fù)雜，這就是新疆的客觀區(qū)情?！盃?zhēng)做具有新疆特色好干部”，是做好新疆工作十分艱巨又極端重要的特點(diǎn)決定的。“四強(qiáng)”“三力”的提出，是本著一切從實(shí)際出發(fā)的原則，是對(duì)新疆干部的特殊要求。
政治上強(qiáng)，是對(duì)新疆干部的第一要求，是堅(jiān)強(qiáng)黨性的體現(xiàn)。不僅要自覺維護(hù)黨中央權(quán)威，在反對(duì)分裂、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等重大問題上嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，還要在反對(duì)“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中打頭陣、做標(biāo)兵。
能力上強(qiáng)，是對(duì)新疆干部的必然要求。自治區(qū)黨委強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)理解政策、駕馭復(fù)雜局面、做群眾工作、促進(jìn)交往交流交融的“四個(gè)能力”，就是面對(duì)特殊復(fù)雜形勢(shì)和艱巨繁重任務(wù)時(shí)，新疆干部必須能夠得心應(yīng)手、敢做善成，練就研究和解決問題的過硬本領(lǐng)，以適應(yīng)新疆形勢(shì)的需要。
作風(fēng)上強(qiáng)，是對(duì)新疆干部的基本要求。新疆穩(wěn)定形勢(shì)嚴(yán)峻，很多工作都與社會(huì)和諧和民族團(tuán)結(jié)相關(guān)聯(lián)，干部作風(fēng)問題更是直接影響黨群關(guān)系、干群關(guān)系。新疆干部必須以“三嚴(yán)三實(shí)”為準(zhǔn)則，更加嚴(yán)格規(guī)范自己的行為。
心力上強(qiáng)，是對(duì)新疆干部心理素質(zhì)的要求。思想上不懈怠、心理上有定力，才能面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)、繁重工作、各種非議，處之泰然、沉穩(wěn)淡定，遇事不畏懼、不氣餒，抗折騰、抗打擊，經(jīng)得起大風(fēng)大浪的考驗(yàn)。
文化館干部個(gè)人工作總結(jié)篇三
夠有幸參加此次學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)，對(duì)我本人來說是一次極好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。走上中層崗位已經(jīng)有20xx年了，期間我也摸索了一些工作上的經(jīng)驗(yàn)，但依然感覺到有學(xué)習(xí)的必要。因?yàn)樽龅哪觐^越久更加現(xiàn)，中層工作的必要性和重要性，越能體會(huì)到學(xué)習(xí)對(duì)于提高自己的能力和素質(zhì)的幫助之年夜。特別是當(dāng)下。
21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，其知識(shí)更新、知識(shí)折舊日益加快。一個(gè)國家，群眾路線心得體會(huì)一個(gè)民族，一個(gè)個(gè)人，要適應(yīng)和跟上現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，唯一的辦法就是與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。經(jīng)由過程培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性和迫切性，認(rèn)識(shí)到管理與創(chuàng)新要靠學(xué)習(xí)，只有經(jīng)由過程加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能接受新思維、新舉措，了解和把握先進(jìn)的管理理念和管理方法。
取他人之長補(bǔ)己之短，只有如許，才能不負(fù)領(lǐng)導(dǎo)重望，完成學(xué)校交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)。一、 經(jīng)由過程學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我清楚地體會(huì)到要不斷加強(qiáng)素質(zhì)、能力的培養(yǎng)和鍛煉 一是要不斷強(qiáng)化年夜局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。要樹立學(xué)校利益第一位,局部服從整體的原則，始終保持健康向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，加強(qiáng)勇于攻克難關(guān)的進(jìn)取意識(shí)，敢于負(fù)責(zé)，勇挑重?fù)?dān)。
鍥而不舍地做好我們的工作。二是要加強(qiáng)溝通與協(xié)調(diào)，熟練工作方法。要學(xué)會(huì)溝通與協(xié)調(diào)，要善于與領(lǐng)導(dǎo)、中層干部、職工、學(xué)生進(jìn)行溝通，要學(xué)會(huì)尊重別人，放下架子，不利于團(tuán)結(jié)的話不說，不利于團(tuán)結(jié)的事不做，要當(dāng)好學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的參謀助手，要圍繞如何促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的思路，積極主動(dòng)地開展工作。要經(jīng)常反思工作、學(xué)習(xí)和生活，把反思當(dāng)作一種文化，經(jīng)由過程反思。
及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的問題。三是要敢于吃虧、吃苦、吃氣，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。“三吃”是一種高尚的自我犧牲精神、奉獻(xiàn)精神，是社會(huì)的主流風(fēng)氣。為人處世要心胸開闊，寬以待人;要多體諒他人，遇事多為別人著想，即使別人犯了錯(cuò)誤，或冒犯了自己，也不要斤斤計(jì)較，以免因小失年夜，傷害相互之間的感情。要樹立奉獻(xiàn)精神，樹立“吃苦、吃虧、吃氣”的思想。中層干部就是要吃苦。
吃別人吃不了的苦，做別人做不了的事，忍別人忍不了的事，嚴(yán)格要求自己。四是要寬宏年夜量，學(xué)會(huì)包容。包容是一門藝術(shù)，是一種境界，要達(dá)到這類境界，就必須擁有博愛的心，博年夜的胸襟，還要有一份坦蕩、一種氣概，包容是贏得尊重的前提，包容是人生的財(cái)富。包容不等于遷就和放任自流，包容別人的過錯(cuò)，是為了讓別人更好地改過，與人相處要學(xué)會(huì)容納、包涵、寬容及忍讓。
做到心理相容。五是要注重文明禮儀，加強(qiáng)綜合素質(zhì)。文明禮儀是生活和工作的根基，是體現(xiàn)一個(gè)國家和民族文明程度的具體體現(xiàn)，沒有了文明，就沒有了基本的道德防線。我們每一個(gè)人都應(yīng)該具備文明素質(zhì)，做一個(gè)堂堂正正的人，特別是做學(xué)生管理工作更應(yīng)該注重文明禮儀，德高為師，身正為范，為人師表，為學(xué)生做好示范榜樣作用。讓文明禮儀成為學(xué)校發(fā)展的主流，讓我們的學(xué)校成為文明的校園。
六是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)化“兩個(gè)意識(shí)”?！皟蓚€(gè)意識(shí)”是指憂患意識(shí)、宗旨意識(shí)。憂患意識(shí)、宗旨意識(shí)是有機(jī)聯(lián)系的同一整體，表現(xiàn)在政治上是一種高度的覺悟，表現(xiàn)在思想上是一種崇高的境界，表現(xiàn)在工作上是一種良好的姿態(tài)。只有進(jìn)一步加強(qiáng)憂患意識(shí)，才能始終保持開拓進(jìn)取的銳氣;只有進(jìn)一步加強(qiáng)宗旨意識(shí)，才能始終樹立經(jīng)心全意為學(xué)校服務(wù)、為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，才能不斷加強(qiáng)使命感和社會(huì)責(zé)任感。
才能不斷提高自身能力素質(zhì)和調(diào)整好精神狀態(tài)，為學(xué)校的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)力量。二、 經(jīng)由過程學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使得自己進(jìn)一步明白自己的位置，明白自己的工作，在實(shí)際工作中不斷釋放出較高的工作，從而最年夜的發(fā)揮出自己的能動(dòng)力和執(zhí)行力在聽過孫喜蓮老師那深入淺出的講座以后，我本人也陷入了深深的思索，如何擺正自己的位置，是做好中層領(lǐng)導(dǎo)工作的關(guān)鍵。首先要充分認(rèn)識(shí)到自己所處位置的重要性。
要對(duì)自己的工作能力、意識(shí)有深刻的認(rèn)識(shí)。要做好領(lǐng)導(dǎo)的助手，要能夠擔(dān)負(fù)起學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交待的各項(xiàng)工作任務(wù)，要始終保持旺盛的工作熱情，要搞好上下屬的關(guān)系，協(xié)調(diào)好與基層的關(guān)系，在有限的空間里發(fā)揮出最年夜的作用。要努力做到到位不越位，有功不爭(zhēng)功，有為不胡為。做為一名中層干部，對(duì)待工作要有，對(duì)待群眾要有熱情，對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)要用真情，對(duì)待事業(yè)要鐘情。
復(fù)雜而有難度的工作交給我們，這是工作的需要，是領(lǐng)導(dǎo)的信任，是群眾的重托，做為中層不應(yīng)為難，不應(yīng)膽寒，不應(yīng)推遲，要敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，要敢于勇挑重?fù)?dān)，要敢于擔(dān)負(fù)。要相信自己的能力，要理會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的意圖，要勤于上下的溝通，要善于發(fā)動(dòng)群眾。一個(gè)人的力量是有限的，但集體的力量是無窮的。做為中層干部最應(yīng)不貧乏的就是，在實(shí)際工作中要不斷的釋放出較高的工作。處在學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)的位置。
必須要保持絕對(duì)蘇醒的腦筋，要時(shí)刻注意工作中的細(xì)節(jié)，要及時(shí)把工作過程中具體的執(zhí)行環(huán)境在第一時(shí)間里匯報(bào)給校長，匯報(bào)要不藏私心，要以年夜局為重，要把學(xué)校集體的利益放在最前面，實(shí)事求是，不瞞報(bào)不虛報(bào)不謊報(bào)不瞎報(bào)。在實(shí)際工作中，要努力做一名智慧型的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)于基層的問題要善于解決，對(duì)待上面的問題要善于思考，周密執(zhí)行，對(duì)于自己解決不了的問題要及時(shí)匯報(bào)、善于乞助。
總之，靈活的處理，及時(shí)的應(yīng)變，快速的反應(yīng)才是最重要的。處于學(xué)校中層的位置，處處充滿著挑戰(zhàn)，良好的群眾基礎(chǔ)會(huì)具體的體現(xiàn)在我們的工作能力上，一個(gè)好漢十個(gè)幫，要不斷鞏固我們的群眾基礎(chǔ)，如許工作起來才會(huì)駕輕就熟。從而最年夜的發(fā)揮出自己的能動(dòng)力和執(zhí)行力。處于中層的位置，要時(shí)刻維護(hù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的地位和形象，要時(shí)刻維護(hù)群眾的利益，在上指下達(dá)。
表述民意的時(shí)候，要發(fā)揮出自己的智慧，要懂得衡量利弊，要端正自己的心態(tài)，尋找最好的方式方法，要善于解決矛盾而不是激化矛盾，要妥善的處理問題而不是制造問題。要善于幫助領(lǐng)導(dǎo)解決問題而不是給領(lǐng)導(dǎo)出問題，所以我們給領(lǐng)導(dǎo)反應(yīng)的問題一定是選擇題而不是問答題?？傊?，經(jīng)由過程此次培訓(xùn)，既增加了知識(shí)，轉(zhuǎn)變了觀念，又明確了今后的工作重心和工作思路。在今后的工作中。
我要不斷加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，進(jìn)一步加強(qiáng)年夜局觀念，努力工作，開拓創(chuàng)新，務(wù)求實(shí)效，盡心盡力做好學(xué)生管理工作，為學(xué)校的教育教學(xué)工作保駕護(hù)航，為學(xué)校的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
文化館干部個(gè)人工作總結(jié)篇四
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3月23日中國航空發(fā)動(dòng)機(jī)研究所儲(chǔ)備干部培訓(xùn)戶外拓展訓(xùn)練開始了。通過此次訓(xùn)練，讓我深深地感受到成功者的每一步都是要付出堅(jiān)苦的毅力和努力，才能達(dá)到自己理想的目標(biāo)，成功的喜悅是由無數(shù)次的跌倒與反省凝聚而成的。在這次培訓(xùn)體驗(yàn)中，我感覺一個(gè)團(tuán)隊(duì)是否有凝聚力和戰(zhàn)斗力，是要經(jīng)過千百次的錘煉，才會(huì)變得堅(jiān)不可催。
培訓(xùn)的時(shí)間雖然很短——只有兩天時(shí)間，但拓展訓(xùn)練給我?guī)淼氖俏沂苡媒K生的精神財(cái)富，無論我們身處何種環(huán)境、只要用心體會(huì)就能有所收獲和感悟。從“動(dòng)力圈”、“驛站傳書”、“紅與黑博弈”、“七巧板團(tuán)隊(duì)合作”等活動(dòng)中，不難看出，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，就必須精誠團(tuán)結(jié)，通力合作，相互配合才能成為一個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)力的團(tuán)隊(duì)。但從中可以感悟到，一個(gè)團(tuán)隊(duì)要有完善的組織體系、得力的領(lǐng)導(dǎo)、分工要明確，只有彼此信任、理解和包容，這樣我們的目標(biāo)和任務(wù)才能夠完成得又快又好，才能達(dá)到勝利的彼岸。
一是明確領(lǐng)導(dǎo)極其重要。每個(gè)人的崗位職責(zé)確定之后，各司其職，發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，使其既知道自己應(yīng)該做什么，怎樣才能做好。
二是做事先要認(rèn)真思考，周密計(jì)劃，再實(shí)施行動(dòng)。同時(shí)通過思考達(dá)到“舉一反三”的效果。
三是應(yīng)學(xué)會(huì)遇到問題換位思考、發(fā)散思維思考。在工作中，領(lǐng)導(dǎo)不能只考慮個(gè)人的思想，更應(yīng)該考慮團(tuán)隊(duì)，“集思廣益”才能夠更清楚的去認(rèn)識(shí)問題和解決問題，同時(shí)要有全局觀念，利用發(fā)散思維去思考。
四是作為領(lǐng)導(dǎo)，要看到差異，容納差異，協(xié)調(diào)差異，利用差異，在差異中取長補(bǔ)短，在差異中塑造一個(gè)完美的集體、完美的團(tuán)隊(duì)。
五是從失敗中我們也能得到教訓(xùn)和啟示，從而總結(jié)出正確的方法和決策，通過相互配合和協(xié)調(diào)，整合力量去完成共同的任務(wù)。
六是要有堅(jiān)強(qiáng)意志和精神，這是這次拓展訓(xùn)練的最根本的內(nèi)容。拓展訓(xùn)練就是開發(fā)出那些一直潛伏在身上，而自己卻從未真正運(yùn)用的力量。拓展訓(xùn)練的過程中，讓我改變了我們某思維模式和理念，重新認(rèn)識(shí)自我，超越自我，認(rèn)識(shí)了團(tuán)隊(duì)的巨大力量，也領(lǐng)悟了創(chuàng)新的重要意義。在以后的工作中，努力把團(tuán)隊(duì)合作的精神發(fā)揮得更加淋漓盡致。
總之，通過這次無錫拓展訓(xùn)練，不僅拓展了我的思維，而且為我今后提供了更大的發(fā)展空間。
文化館干部個(gè)人工作總結(jié)篇五
做一個(gè)有利于人民的人
今年3月21日，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央組織部長李源潮在干部學(xué)院舉行的年春季開學(xué)典禮上勉勵(lì)廣大學(xué)員做一個(gè)眼界寬、思路寬、胸襟寬的領(lǐng)導(dǎo)干部。眼界寬、思路寬是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息全球化時(shí)代新型領(lǐng)導(dǎo)干部必備的素質(zhì)。但是，胸襟寬這一共產(chǎn)黨人必備的政治修養(yǎng)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部卻并不具備。李部長的話雖然是針對(duì)更高一層干部提出的，但對(duì)各級(jí)干部同樣有很深的寓意。因此，每位黨員干部必須在胸襟這一人性特征上加以改造，使之變得寬廣，澤福于民。
一、“放下”是種胸襟
“放下”就是放棄。人生中有許多追求，千差萬別，但它都是通向人生目標(biāo)和價(jià)值過程中的美麗實(shí)踐。放棄某些追求，是痛苦的抉擇，是毅力的考驗(yàn)，是人生目標(biāo)的重新定位。如在從政目的上，著眼一己之私，而沒有為民造福的胸襟，不是對(duì)人民負(fù)責(zé)，讓人民滿意，而是對(duì)自己負(fù)責(zé)，讓自己心目中狹小圈子里的人開心;在從政行為上，熱衷表面文章，沒有求真務(wù)實(shí)的胸襟，圖虛名、爭(zhēng)利益，貽誤了寶貴的發(fā)展時(shí)機(jī);在自身要求上，標(biāo)榜以身作則，卻無清正廉潔的胸襟，事事異人，處處擺顯，攀比心態(tài)嚴(yán)重，離人民群眾和黨員干部形象越來越遠(yuǎn);在對(duì)待同志上，表面一團(tuán)和氣，無與人為善的胸襟，常常暗懷不滿，睚眥必報(bào)，沒有互助的念頭，隔岸觀火，幸災(zāi)樂禍等等。這種胸襟不寬嚴(yán)重的官場(chǎng)心理疾病會(huì)害人害己，必須堅(jiān)決地摒棄。如果對(duì)“放下”思不透、想不通，不經(jīng)過世界觀和人生觀的徹底改造和洗禮，放下只能是一句空話，胸襟永遠(yuǎn)不能寬廣。
二、“放下”必須舍得
權(quán)力會(huì)給某些人帶來金錢、物質(zhì)、美色甚至更大的權(quán)力的自我滿足和享受，要放下這些就必須舍得。所謂“舍得”，只有“舍”了這些，才能“得”到另外一些。金杯、銀杯不如老百姓的口碑，這是為官的選擇;一邊是真金白銀，一邊是清白平淡，取舍就在一念之間，因而，舍得是要有深厚的思想功底和綜合的政治素養(yǎng)。黨的宗旨早就指明了我們追求的目標(biāo)，然而在實(shí)踐共產(chǎn)主義的漫長過程中，許多同志出現(xiàn)了偏差，著眼于了眼前利益，追求了個(gè)人利益的最大化，他們舍棄了集體和國家利益，舍棄了人民的利益，最終得到的是無盡的罵名和人生的不自由，乃至是生命終點(diǎn)。如成克杰、陳良宇等等黨內(nèi)的腐敗分子和我們身邊一些活生生的反面典型。其實(shí)生活的過程中不乏正反兩方面的啟示，正是常有人抱著僥幸的心理去與黨紀(jì)國法和道德抗衡。黨和人民給我們的待遇，已足夠我們過上富裕的生活，可讓我們安心地為黨和人民工作，還有什么讓我們不舍得放棄對(duì)更多財(cái)富和權(quán)力的追求呢。欲望不加以控制就會(huì)無止境地蔓延，它只能讓你走進(jìn)深淵。
三、“放下”要有選擇
“放下”也不是把所有的都放棄。對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨干部來說，它是有選擇的，這種選擇是一種智慧的體現(xiàn)。如放下什么都不做，四大皆空，看破紅塵，這是一種消極的人生觀，是一個(gè)不合格干部，黨和人民都不需要這類干部。黨的干部應(yīng)該是勤政、廉政的。勤政是指“干活”，廉政是指“干凈”，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，勤廉如車之雙輪，鳥之雙翼，缺一不可。我們不該放棄的就是全心全意為人民的事業(yè)服務(wù)?，F(xiàn)在也有一些干部認(rèn)為“多干多錯(cuò)，少干少錯(cuò)，不干不錯(cuò)”，這是一種觀念上的偏差和錯(cuò)誤，是缺乏取舍的智慧?！捌咂分ヂ楣佟庇芯涿裕寒?dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯，闡明了無功便是過的道理。因而作為黨員干部，我們要有明智的放棄，更要有執(zhí)著的追求，懂得何事該放棄，何事又不該放棄，真正做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人。
二是“問”讀，即審問之。古代王充說：“不學(xué)不成，不問不知。”學(xué)習(xí)更重要的是問，只 有會(huì)提問題，才會(huì)做學(xué)問。愛因斯坦講：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)?解決一個(gè)問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題、新的可能性，從 新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”茅以升 有個(gè)獨(dú)特的教學(xué)方法，每堂課的前 10 分鐘，指定一個(gè)學(xué)生就上次學(xué)習(xí)提出一個(gè)疑難問題， 如果你提不出來，就要下一個(gè)學(xué)生提，然后你來回答。如果學(xué)生提出的問題比較好，甚至連?老師當(dāng)場(chǎng)也不能回答，那么就給這個(gè)學(xué)生滿分。這個(gè)辦法實(shí)施以后，學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹?動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)大進(jìn)。教育學(xué)家陶行知觀摩以后，大感興趣，認(rèn)為是“教學(xué)上的革命”。朱熹曾 經(jīng)描述人們的認(rèn)識(shí)過程是，“未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)有疑。過了一番后，疑 漸漸解，以至融會(huì)貫通，都無所疑，方始是學(xué)”。讀書就是帶著問題去讀，能不能發(fā)現(xiàn)問題、 提出問題，這是個(gè)很重要的基本功。閱讀求知當(dāng)“知足知不足、有為有不為?！毕J斯指出： “檢驗(yàn)一個(gè)人所受教育的標(biāo)準(zhǔn)，就是看看他對(duì)自己無知的程度心中有沒有數(shù)。”老子說：“知 不知，上;不知知，病?！敝雷约簾o所知，是高明的，不知道自己無所知又表現(xiàn)得好像知 道，這就是缺點(diǎn)。要了解和正視自己的不足，本著缺什么、補(bǔ)什么的原則，加快知識(shí)更新， 豐富知識(shí)儲(chǔ)備。 三是“思”讀，即慎思之。由感觀得來的知識(shí)，必須經(jīng)過大腦思索、邏輯推理，才能有更 深刻的認(rèn)識(shí)，得出可靠的結(jié)論。這也是強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)過程第二階段的重要性。如何思考推理呢? 孔子的“舉一反三”和 “一以貫之”，既包含了歸納和演繹，又包含了類比和聯(lián)想，是一種很好 的思想方法。能不能掌握這個(gè)方法，是學(xué)問能不能長進(jìn)的關(guān)鍵。古人說：“學(xué)而不思則罔， 思而不學(xué)則殆?！?讀書學(xué)習(xí)的過程，實(shí)際上是一個(gè)不斷思考認(rèn)知的過程。愛因斯坦說：“學(xué) 習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部閱歷豐富， 獨(dú)立思考能力比較強(qiáng)，要帶著問題讀書，養(yǎng)成邊讀書邊思考的習(xí)慣，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上， 聯(lián)系實(shí)際，開動(dòng)腦筋，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的疑惑進(jìn)行深入思考。要敢于拿起批判的武器，在思考中發(fā) 現(xiàn)新的問題， 在繼承前人的基礎(chǔ)上努力形成新的認(rèn)識(shí)。 當(dāng)然， 思考的基礎(chǔ)是閱讀。 終日而思， 不如須臾之所學(xué)。只有通過閱讀獲得新知識(shí)、了解新思想、樹立新觀念，才能提高思維的準(zhǔn) 確性、邏輯性、深刻性、敏捷性、創(chuàng)造性。踐行科學(xué)發(fā)展觀，一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的問題，就是提高 用科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)思考問題的能力，對(duì)一個(gè)問題善于從現(xiàn)象到本質(zhì)、從局部到全局、從個(gè)性?到共性、從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的思考。善于思考的真諦在于，掌握現(xiàn)象，領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)，而不是學(xué)而不 深、學(xué)而不精;深入細(xì)致、入心入腦，而不是一知半解、淺嘗輒止。我覺得一個(gè)干部要注重 并善于總結(jié)。一個(gè)領(lǐng)域的工作其內(nèi)涵和外延是什么，其理論和實(shí)務(wù)是什么，需要總結(jié);一個(gè) 階段的工作取得什么成效，有什么收獲，有什么教訓(xùn)，需要總結(jié);一件事情辦理的速度和質(zhì) 量如何，需要總結(jié);對(duì)一個(gè)問題的處理，其思維方式和工作方法是否對(duì)頭，需要總結(jié)。 四是“辨”讀，即明辨之。經(jīng)過慎思得出的認(rèn)識(shí)還要經(jīng)過明辨而檢驗(yàn)。我們講明辨，就是 要按一定的科學(xué)原理、歷史事實(shí)、技術(shù)手段、價(jià)值取向，對(duì)獲得的認(rèn)識(shí)進(jìn)行“兩由兩去”的加 工，即“由此及彼、由表及里，去偽存真、去粗取精”，使其認(rèn)識(shí)更加接近真理。古代青原惟 信禪師說：“老僧三十年未參禪時(shí)，見山是山，見水是水;及至后來，親見知識(shí)，有個(gè)入處， 見山不是山，見水不是水;而今得個(gè)休歇處，依舊見山只是山，見水只是水。”這體現(xiàn)了認(rèn) 識(shí)論的觀點(diǎn)。 我們認(rèn)識(shí)事物分為三個(gè)階段： 第一階段是現(xiàn)象階段， 是經(jīng)驗(yàn)性、 技術(shù)性的階段， 故“見山是山，見水是水”;經(jīng)過分析、推理、歸納、演繹，認(rèn)識(shí)上升到第二階段，也就是把 握對(duì)現(xiàn)象的本質(zhì)階段，從而對(duì)山和水的認(rèn)識(shí)有了不同的飛躍，從而“見山不是山、見水不是 水”;第三個(gè)階段，通過對(duì)感性認(rèn)識(shí)的理性處理，去掉了歪曲本質(zhì)的現(xiàn)象，留下了反映本質(zhì) 的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)更深刻、更寬廣，此時(shí)便是“見山只是山、見水只是水”了。讀書也要從“見山 是山， 見水是水”的第一境界， 進(jìn)入到“見山不是山， 見水不是水”的第二境界， 最后領(lǐng)悟到“見 山只是山，見水只是水”的第三境界。讀書是一個(gè)長期的需要付出辛勞的過程，不能心浮氣 躁、淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)先易后難、由淺入深，循序漸進(jìn)、水滴石穿。領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書，一 個(gè)重要方面就在于利用好時(shí)間，發(fā)揚(yáng)擠勁、鉆勁和韌勁，養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的習(xí)慣。讀書最可貴 的是終身堅(jiān)持， 無論處于哪個(gè)年齡段都孜孜不倦地讀書。 年輕的時(shí)候，?記憶力好、 接受力強(qiáng)， 應(yīng)該抓緊讀一些對(duì)自己終身成長具有關(guān)鍵性作用和決定性影響的好書。 中年的時(shí)候， 精力旺 盛、視野開闊，應(yīng)該努力拓展讀書的廣度和深度，打牢一生的學(xué)問基礎(chǔ)。年老的時(shí)候，時(shí)間 充裕、閱歷豐富，要有鍥而不舍的精神、常讀常新的態(tài)度、百讀不厭的勁頭，在讀書世界里?感悟人生、樂以忘憂。 五是“行”讀，即篤行之。讀書就要講篤行。讀書學(xué)習(xí)客觀上是一個(gè)去粗取精、去偽存真 的過程，必須聯(lián)系實(shí)際，知行合一，通過理論的指導(dǎo)、利用知識(shí)的積累，來洞察客觀事物發(fā) 展的規(guī)律。毛澤東同志說，讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)，講的也是同 樣的道理。大凡有作為者，都注重讀書與運(yùn)用的結(jié)合，而不是讀死書、死讀書。一個(gè)人如果 不注重把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到工作中、落實(shí)在行動(dòng)上，即使他“學(xué)富五車、才高八斗”，也不能 說達(dá)到了學(xué)習(xí)的最終目的。 今天， 我們看領(lǐng)導(dǎo)干部水平高不高， 不是單純地看他讀書多不多， 而主要看他運(yùn)用理論和知識(shí)解決實(shí)際問題的能力強(qiáng)不強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持讀書與運(yùn)用相結(jié)合， 就要在讀書的過程中增強(qiáng)運(yùn)用能力， 在運(yùn)用的過程中提高讀書水平。 領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)知識(shí)的運(yùn) 用，在以下三個(gè)方面努力很重要。一是要勇于實(shí)踐，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)實(shí) 踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)新情況、新問題的調(diào)查研究，弄清楚它們是怎么產(chǎn)生的、變化發(fā)展的趨勢(shì) 怎樣、應(yīng)該如何引導(dǎo)使之趨利避害，從總結(jié)和探索中提高思想水平和工作能力。二是要運(yùn)用 理論和知識(shí)著力改造客觀世界。領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真履行工作職責(zé)，善于把握工作規(guī)律，不斷提 高工作水平，努力增加工作實(shí)效。尤其要深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)和變化特征，準(zhǔn)確把 握中國特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律， 認(rèn)真研究改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的新 情況新問題，進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)水平和決策水平。三是要運(yùn)用理論和知識(shí)自覺改造主觀世界。 在對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下， 領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的誘惑很多， 一些人經(jīng)受不住 權(quán)力、金錢、美色等考驗(yàn)而敗下陣來，一個(gè)重要原因就在于他們放松了讀書學(xué)習(xí)，忽視了主 觀世界的改造。我們黨一再強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，要在推 進(jìn)事業(yè)發(fā)展的同時(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。 領(lǐng)導(dǎo)干部要通過加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)， 增強(qiáng)改造主觀世界的意識(shí) 和能力，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀， 切實(shí)解決好理想信念、 思想作風(fēng)、 道德情操、 清正廉潔等問題， 不斷增進(jìn)與人民群眾的感情， 始終保持共產(chǎn)黨人的本色。 領(lǐng)導(dǎo)干部只有實(shí)踐， 才能將學(xué)到的理論和方法用于指導(dǎo)具體工作， 用學(xué)到的知識(shí)和技能提高自己內(nèi)在素質(zhì)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，提高實(shí)際工作能力和水平，只 有在具體工作中，身體力行，勤于思考，勇于實(shí)踐，不斷探索，才能取得實(shí)效。
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