馬拉文化觀看心得體會(huì)

心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

馬拉文化觀看心得體會(huì)篇一

從11月20日到11月22日三天的時(shí)間里，我作為一名游客，深入洛陽(yáng)市內(nèi)流傳已久的客家文化中心，一步一步地走進(jìn)客家文化的門(mén)廊，深入了解洛陽(yáng)市內(nèi)的客家文化，對(duì)這一文化產(chǎn)生了更多的熱愛(ài)與理解。

第二段：客家文化歷史簡(jiǎn)介

中國(guó)客家文化是華南地區(qū)的一種重要文化形式，始于唐宋時(shí)期，興盛于元、明、清時(shí)期。他們憑感應(yīng)、祈禱、治病、驅(qū)鬼、祭祀及占卜風(fēng)水等方面，形成獨(dú) 具特色的民俗文化。在文化的形成和發(fā)展過(guò)程中，客家人以自己獨(dú)特的文化品質(zhì)，努力與貢獻(xiàn)，為中華文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。

洛陽(yáng)客家文化中心建筑風(fēng)格典雅，更體現(xiàn)了古代客家村落文化的特色。進(jìn)入客家文化展覽中心，你可以從一個(gè)個(gè)富有特色的展廳里深刻感受到客家文化的魅力和深度。有客家人自己的語(yǔ)言文字、民俗文化、建筑藝術(shù)等，每個(gè)展廳的按主題色彩來(lái)分配，讓游客深入體驗(yàn)客家文化的魅力和博大精深。在歷史人物墻上，我看到了擁有深厚傳奇色彩的客家人物，我的心中充滿了敬意和贊嘆之情。

第四段：洛陽(yáng)客家文化對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的意義

隨著社會(huì)文明的日益發(fā)展，客家文化也得到了廣泛傳承和發(fā)揚(yáng)光大。洛陽(yáng)市客家文化中心也通過(guò)以展出、觀賞、傳播客家文化為內(nèi)容的各種活動(dòng)，深入普及與推廣客家文化。當(dāng)今世界和平與發(fā)展是我們共同的愿景和發(fā)展方向，而具有凝聚力和創(chuàng)造力的客家文化，也是我們推進(jìn)文明建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。

第五段：個(gè)人感受及結(jié)語(yǔ)

在這次“洛陽(yáng)客家文化觀看心得體會(huì)”活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了愛(ài)惜身邊事物，了解到洛陽(yáng)客家文化的精髓；懂得消極對(duì)待生活一定會(huì)錯(cuò)過(guò)很多美好的機(jī)遇與人際關(guān)系；深刻意識(shí)到只有具備正知、正見(jiàn)，才能從天賦優(yōu)越的客家文化中汲取真正營(yíng)養(yǎng)。作為一位中國(guó)人民的一員，我將秉承文化特色，傳承文化精神，為祖國(guó)的繁榮昌盛不斷努力拼搏。

馬拉文化觀看心得體會(huì)篇二

在閱讀此書(shū)之前，對(duì)狼也只能用知之甚少來(lái)形容。不懂得狼的特別在哪里，更不知道何為狼性。一直以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些弱勢(shì)的小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在仿佛只是為了襯托虎豹們的勇猛，就像在一部電影里，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至有點(diǎn)愚昧。

狼自古以來(lái)就是一種神秘的動(dòng)物，出沒(méi)在蒙古草原上，它們就在那里繁衍生息。狼，是蒙古人的圖騰，是蒙古人的靈魂。

然而人對(duì)狼，似乎并不和善，人們給予狼的，只有無(wú)情的子彈。因?yàn)槲覀兪冀K認(rèn)為狼非善類，而狼之所以被人們認(rèn)為是兇殘、惡毒的動(dòng)物。那是因?yàn)樵谏娴氖澄镦溨兴肋h(yuǎn)都是捕食羔羊、山羊、綿羊等羊類的殺手。在人們看來(lái)，羊是毫無(wú)戰(zhàn)斗力的弱勢(shì)動(dòng)物，在兇殘的狼面前，它們沒(méi)有任何攻擊力，只是一只任狼屠殺的羔羊而已。但這個(gè)時(shí)候狼為了生存，沒(méi)有表現(xiàn)出一點(diǎn)同情心，依然兇殘地捕食著自己的食物。狼只是為了生存才表現(xiàn)得如此兇殘。而人呢，他們捕食羊甚至更多的弱勢(shì)、強(qiáng)勢(shì)動(dòng)物，卻是為了更好的生存，以致享受生活。這樣看來(lái)，我們卻是比狼更加兇殘百倍、千倍。那么，用“人心狗肺、人狽為奸、白眼人、披著羊皮的人”等詞匯來(lái)做形容詞或許更加地確切一些。還有”從“狼”字就看得出來(lái)?！袄恰比サ粢稽c(diǎn)是“狠”，可見(jiàn)，狼在人心目中，就是兇惡、狠毒的殺手。但是，它們?cè)跉缋堑倪^(guò)程中忽略了一點(diǎn)，正是這被忽略的一點(diǎn)便可能使草原變成一片茫茫沙漠。

草原狼的作戰(zhàn)計(jì)劃，可謂是天衣無(wú)縫。狼與狼之間的默契配合，根本不用狼嚎聯(lián)絡(luò)，只需動(dòng)動(dòng)狼耳，甩甩狼尾，對(duì)方便心領(lǐng)神會(huì)。圍攻、偷襲，還有聲東擊西、出其不意、趁火打劫……這些計(jì)謀，幾乎是它們與生俱來(lái)的。就如同書(shū)中的陳陣養(yǎng)了一只小狼，小狼從沒(méi)見(jiàn)過(guò)別的狼，卻能做出標(biāo)準(zhǔn)的嚎叫動(dòng)作，發(fā)出一聲聲嘹亮、悠遠(yuǎn)的狼嚎。

狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程等等，無(wú)不使我聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，是一種幸運(yùn)。

狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)，為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。

在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。忽而又想到那天看的視頻里有關(guān)日本人的故事。日本這個(gè)國(guó)家之所以能從二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國(guó)的廢墟里迅速走出來(lái)并成為當(dāng)今世界當(dāng)之無(wú)愧的第二大經(jīng)濟(jì)體，是有很重要的原因的，而在這里我愿意把他們與狼性聯(lián)系起來(lái)。

俗話說(shuō)“一千個(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆雷特”，即便是同一本書(shū)，不同的人看了也有不同的感受?！独菆D騰》的作者以狼為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了反思，雖然我對(duì)“圖騰”的了解還很局限，但我知道，那是一種積極的生活方式，一種頑強(qiáng)地拼搏精神，一顆永不放棄的恒心。

馬拉文化觀看心得體會(huì)篇三

洛陽(yáng)作為一個(gè)歷史悠久的城市，不僅有著燦爛的文化歷史，還有著豐富多彩的民俗文化。其中，客家文化是洛陽(yáng)獨(dú)特的一種文化現(xiàn)象。近日，我有幸享受了一次客家文化展覽和表演，深刻感受到了客家文化的魅力，希望與大家分享我的觀看心得和體會(huì)。

第一段：洛陽(yáng)客家文化簡(jiǎn)介

對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，客家文化是一個(gè)相對(duì)較陌生的概念。實(shí)際上，客家文化是由華南地區(qū)移民至南洋地區(qū)的客家人士在長(zhǎng)期生活中形成的一種獨(dú)特文化現(xiàn)象。在洛陽(yáng)，客家文化得以繁榮發(fā)展，成為了熱門(mén)的民俗文化之一?？图椅幕图以捳Z(yǔ)、客家飲食、客家藝術(shù)、客家民居、客家音樂(lè)等多個(gè)方面，其中最為著名的是客家山歌。

在客家文化展覽中，我有幸體驗(yàn)到了客家文化的豐富內(nèi)涵。展覽以客家民居為主要元素，展示了客家人民在自然環(huán)境中生活和工作的狀態(tài)，包括客家人民的飲食文化、服裝文化、宗教信仰文化等。我特別被它們的房屋風(fēng)格和精美的工藝品吸引?？图椅幕艽蟪潭壬鲜艿阶匀画h(huán)境的影響，因此展覽中，我能夠感受到客家人民為生活環(huán)境和自然環(huán)境而付出的努力。

客家文化表演是展示客家文化的另一種方式。我參加的客家文化表演，主要展示了客家山歌表演、茶藝表演、客家八音樂(lè)演奏等精彩節(jié)目。尤其是客家山歌，它們動(dòng)聽(tīng)、樸實(shí)、感人。在表演中，我更加了解到客家文化的深厚內(nèi)涵和豐富藝術(shù)表達(dá)。

洛陽(yáng)的客家文化展覽和表演活動(dòng)，就是一次文化多樣性體驗(yàn)。在觀看客家文化的過(guò)程中，我猶如走進(jìn)一幅幅展板和節(jié)目中，了解到客家文化的歷史演變和現(xiàn)代變化，也目睹了客家文化在洛陽(yáng)落地生根的成功實(shí)踐。

第五段：對(duì)客家文化的思考與展望

客家文化展覽和表演，更讓我對(duì)我們傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)的認(rèn)識(shí)有了更深刻的思考和展望。從客家文化中，我們不難發(fā)現(xiàn)，各種民族文化間都有許多共通的部分，這引起了我對(duì)世界文化多樣性的思考。同時(shí)，對(duì)于自身的文化保護(hù)和傳承，我們也亟需更多的關(guān)注和投入。在將來(lái)的日子里，洛陽(yáng)的客家文化，將不斷走向世界舞臺(tái)，成為中華文化影響海外的嶄新載體。

通過(guò)一次深度體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到客家文化的獨(dú)特性，更為我們傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)的保護(hù)和傳承提供了強(qiáng)有力的參照。希望大家有機(jī)會(huì)了解和體驗(yàn)我所感受到的這份偉大、美妙和獨(dú)特的文化。

馬拉文化觀看心得體會(huì)篇四

廉潔作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值取向，始終在社會(huì)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，引領(lǐng)著大眾向著社會(huì)發(fā)展的方向前進(jìn)?？墒?，仍有少數(shù)的人崇尚拜金主義、個(gè)人主義，一昧地追求個(gè)人利益。豆花問(wèn)答網(wǎng)推薦的觀看廉潔文化主題個(gè)人

心得體會(huì)

這天，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書(shū)。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年務(wù)必具備的基本品質(zhì)：誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠(chéng)實(shí)、守信、節(jié)儉。因?yàn)槲矣X(jué)得這三點(diǎn)對(duì)于青少年很重要。

說(shuō)起誠(chéng)實(shí)，這本書(shū)中《司馬光賣(mài)馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學(xué)家，他知識(shí)淵博還精通音樂(lè)，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣(mài)了，還把馬的老毛病告訴買(mǎi)主。說(shuō)到那里，大家可能會(huì)覺(jué)得他很傻，因?yàn)檫@樣，那匹馬就不能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)了。但是，他說(shuō)的一句話使我萬(wàn)分敬佩他，他說(shuō)：“一匹馬賣(mài)錢(qián)多少事小，對(duì)人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人務(wù)必誠(chéng)實(shí)守信，這是很重要的。”聽(tīng)了這句話，難道你不會(huì)對(duì)司馬光佩服得五體投地嗎我就會(huì)。司馬光這種誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會(huì)中，我們都要有這種好品質(zhì)。

但是，我發(fā)現(xiàn)周?chē)€是有許多人沒(méi)做到。例如，在我們班上，老師在評(píng)講練習(xí)題，詢問(wèn)同學(xué)們是否做對(duì)時(shí)，有某些同學(xué)明明做錯(cuò)了，卻說(shuō)自己做對(duì)了來(lái)瞞老師，為的是使自己不會(huì)沒(méi)面子，就連我偶爾也會(huì)。但是，讀了這本書(shū)后，我再也不會(huì)干出這種愚蠢的事了?？刹皇菃?，為了面子而回避錯(cuò)誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會(huì)干了，再也不說(shuō)謊了謊言再美麗，總是謊言，終究還是會(huì)穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的好習(xí)慣，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事，表里如一，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。

說(shuō)到那里，我不由地想起我們班一些同學(xué)借了另一位同學(xué)的東西，說(shuō)好明天還，但那些同學(xué)卻拖了一天，一星期，一個(gè)月，甚至一學(xué)期……說(shuō)什么守信，嚴(yán)重失信了!同學(xué)們，我們不但要誠(chéng)實(shí)，也要守信。宋代詞人王安石曾說(shuō)過(guò)“一言為重百金輕?！边@一句話，意思是說(shuō)，言重金輕，誠(chéng)信為本，說(shuō)明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺(jué)踐行諾言。

作為一名好少年，節(jié)儉也是就應(yīng)具備的品質(zhì)。司馬光說(shuō)過(guò)“由儉入奢易，有奢入儉難?！弊鳛橐幻麅?yōu)秀的青少年，我們要懂得節(jié)儉。此刻社會(huì)進(jìn)步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國(guó)的接班人，我們更要堅(jiān)持節(jié)儉這一傳統(tǒng)美德。長(zhǎng)輩常教育我們不能鋪張浪費(fèi)，但是我卻看到一些同學(xué)買(mǎi)一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進(jìn)垃圾桶了，他不覺(jué)得心疼，我倒覺(jué)得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢(qián)，那么三分之一的汽水就是一元錢(qián)，如果浪費(fèi)了一萬(wàn)次，就是一萬(wàn)元了，如果把這筆驚人的`數(shù)目換成資金捐給貧困山區(qū)，那該有多好啊!如果繼續(xù)那樣浪費(fèi)的話，就算國(guó)家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會(huì)像舊社會(huì)一樣，甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎!我明白大家都不想，所以，我們要養(yǎng)成節(jié)儉的好品質(zhì)。

總之，讀了《廉潔修身》這一本書(shū)，使我受益無(wú)窮，我們是祖國(guó)的接班人，所以，我們從小起，要誠(chéng)實(shí)、守信、節(jié)儉……做一名知榮辱，樹(shù)新風(fēng)的新時(shí)代好少年，立志向，接好班，為國(guó)家的未來(lái)做貢獻(xiàn)!

我們要把傳統(tǒng)美德記在心!

孩子說(shuō)：“廉潔就是不拿別人的東西?！鞭r(nóng)民說(shuō)：“廉潔就是流俺自己的汗，吃俺自己的飯”執(zhí)法者說(shuō)：“廉潔就是老百姓心中的一桿秤，上不愧國(guó)，下不愧民?！?.....廉潔就是我們沒(méi)個(gè)人最寶貴的東西，是做人的根本，古今中外，有多少人寧愿放棄金錢(qián)、地位，就是不放棄廉潔，最近我讀了一本關(guān)于廉潔的書(shū)，使我深受感觸。

在這本書(shū)中有許多中國(guó)歷史上的人物，他們每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的`地方，比如兩袖清風(fēng)的包拯，一心為民的孫中山，為國(guó)爭(zhēng)榮的楊利偉，毀家興學(xué)的呂鳳子，為國(guó)捐軀的屈原，不較名利的鄧稼，還有勤儉節(jié)約的列寧......數(shù)不勝數(shù)。

從周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！钡酵醢彩摹安换既酥荒埽技褐幻??！边@些古人的名言無(wú)時(shí)不在強(qiáng)調(diào)自律。

中國(guó)古代一位思想家告訴我們：做人要“慎獨(dú)”，意思是說(shuō)，一個(gè)人即使在身邊沒(méi)人的時(shí)候，也會(huì)嚴(yán)格的自我要求，在我的身邊就有這樣的人。記得上一次英語(yǔ)考試，我的后桌任萱考了一百分，剛開(kāi)始的時(shí)候我十分羨慕她，后來(lái)，老師在校對(duì)試卷的時(shí)候她舉起了手，我心想：她不是全對(duì)嗎?為什么要舉手呢?讀后感·只見(jiàn)她站了起了，用洪亮的嗓音說(shuō)到：“老師我這題錯(cuò)了，您沒(méi)給我扣分?！蔽乙幌伦鱼蹲×耍@要是換成我的話，我一定會(huì)猶豫再三再做決定，可她卻好不猶豫地告訴了老師，僅憑這一點(diǎn)，她值得我們?nèi)嘞蛩龑W(xué)習(xí)。

何為廉潔?廉就是不貪，潔就是沒(méi)有污垢，不受日廉，不污日潔，廉潔是一種價(jià)值觀念，是一種生命品質(zhì)，是一種信仰堅(jiān)持。

潔，社會(huì)永恒的價(jià)值追求?！安皇茉涣?，不污曰潔”。廉潔，作為一種社會(huì)價(jià)值取向，始終引領(lǐng)著社會(huì)向前發(fā)展，形成一種良性的追求。然而，自改革開(kāi)放以來(lái)，同大部分國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程一樣，商品經(jīng)濟(jì)之下，貪污的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。因此，宣傳“廉潔修身”是必要的,了解人們對(duì)廉潔的看法也是必要的。

廉潔作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值取向，始終在社會(huì)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，引領(lǐng)著大眾向著社會(huì)發(fā)展的方向前進(jìn)?？墒牵杂猩贁?shù)的人崇尚拜金主義、個(gè)人主義，一昧地追求個(gè)人利益，被金錢(qián)和權(quán)利所蒙蔽了良心，被眼前的利益所誘惑了，背棄了廉潔的方向。違背了社會(huì)主義道德觀和價(jià)值觀，不能立足于當(dāng)下，腳踏實(shí)地，總是幻想著能夠走捷徑，最后不僅沒(méi)有獲得其他東西，還把人格也拋棄了。

因?yàn)榱疂嵟c否對(duì)國(guó)家的發(fā)展具有重大的影響，世界各國(guó)都非常重視本國(guó)的廉政問(wèn)題。廉潔對(duì)于每個(gè)國(guó)家的政治制度有很大的影響，如果一個(gè)國(guó)家對(duì)于廉潔沒(méi)有任何的概念對(duì)于腐敗沒(méi)有任何的解決辦法，那么這個(gè)國(guó)家就不可能安全穩(wěn)定的建設(shè)下去，國(guó)民不可能安定和諧的生活下去，在長(zhǎng)期的不公平底下，矛盾會(huì)越來(lái)越突出，最后一切都會(huì)土崩瓦解，走向毀滅。

《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知?！倍渲行奚淼囊馑紴橥ㄟ^(guò)降低自己的欲望，減少自己的貪念，來(lái)讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人處事的各方面做到真誠(chéng)二字，努力提高自己的品德修養(yǎng)，努力惡修善，提高智慧。

《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！边@是廉潔文化中的一首鄭板橋的詩(shī)。每當(dāng)我讀起這首詩(shī)都會(huì)想起堅(jiān)定不移的竹子不管什么怎么吹它都不倒。每當(dāng)想起這竹子我都會(huì)想到一句廉潔文化中的名言和一件難忘的事。

“有志者事竟成”這句名言讓我把時(shí)間機(jī)會(huì)放到了2年級(jí)的期中考試前。

在期中考試前我毫無(wú)一點(diǎn)目標(biāo)，只是每天像小和尚念經(jīng)書(shū)似的，回到家后我做完作業(yè)就看電視，好像混過(guò)一天算一天一樣，盼著每個(gè)周末都剎那間來(lái)到，什么志向都沒(méi)有。

到了期中考試時(shí)我有許多題都不會(huì)做。到的考試過(guò)后幾天里我心神不寧，生怕考得不好。“好不好不重要，重要的是你有沒(méi)有努力，如果你真的努力了沒(méi)考好我們會(huì)幫你，如果考得不好還不努力，就沒(méi)有人會(huì)去幫你!”這是爸媽在我每次考完試前都會(huì)說(shuō)的經(jīng)典名言。課時(shí)這次我考了90和93，這分?jǐn)?shù)對(duì)二年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)實(shí)在太差了，每次看到我的分?jǐn)?shù)都會(huì)想到爸媽那失望的樣子和我都可以默出來(lái)的一段話。

于是我在心中立下了一個(gè)志向：期末一定要考到95分以上，最起碼不向別人要分而是大大方方的伸出手八分書(shū)背給別人。我寫(xiě)了許多大紅色的100分貼在墻上，隨時(shí)提醒自己想著這個(gè)目標(biāo)去做。每次放學(xué)回家我抓緊時(shí)間把作業(yè)寫(xiě)完后沒(méi)有玩，也沒(méi)有看電視，而是讓真的讀課文，默寫(xiě)詞語(yǔ)，做題目。每當(dāng)我不想做這些事時(shí)，我都會(huì)看一看墻上的“志”這樣我就會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力。

到了考試那天我臨危不亂、奮筆疾書(shū)。做完卷后認(rèn)真檢查。最后取得了99和100的好成績(jī)。通過(guò)這次我明白了只要有志向，向著志向去做(當(dāng)然需要百分之百的汗水)就會(huì)成功!

人生唯有及早立下高遠(yuǎn)之志，并且堅(jiān)定不移地為之奮斗，才有意義，才能干出一番事業(yè)!”“有志者事竟成”，過(guò)去和現(xiàn)在的無(wú)數(shù)成功者，都驗(yàn)證了這條真理。

這個(gè)月，我閱讀了超多關(guān)于“廉潔“的書(shū)。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好孩子務(wù)必具備的基本品質(zhì)：誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠(chéng)實(shí)。

說(shuō)起誠(chéng)實(shí)，《司馬光賣(mài)馬》的故事我印象最深。這個(gè)故事講了司馬光要賣(mài)一匹馬，這馬毛色純正漂亮，高大有力，性情溫順。只可惜夏季有肺病，但司馬光誠(chéng)實(shí)把馬有病的事實(shí)委托管家告訴買(mǎi)家，因?yàn)樗J(rèn)為：“一匹馬多少錢(qián)事小，對(duì)人不講真話，壞了做人的名聲事大。我們做人務(wù)必得要誠(chéng)信，要是我們失去了誠(chéng)信，損失將更大?！甭?tīng)了這句話，我深深地被司馬光這種誠(chéng)實(shí)品質(zhì)所感動(dòng)。

說(shuō)到司馬光，想起自己的往事，我感到羞愧不如!記得有一次，數(shù)學(xué)進(jìn)行單元檢測(cè)，我做試卷時(shí)，沒(méi)有遇到什么艱難險(xiǎn)阻，三下五除二就把試卷橫掃一遍，沒(méi)有檢查就把試卷交到數(shù)學(xué)老師的手中。心里暗暗自喜：這次我非拿100分不可!第二天，數(shù)學(xué)試卷發(fā)下來(lái)，“黃瀅100分!”聽(tīng)到這振奮人心的聲音，我高興地一蹦三丈高。我專心致志地聽(tīng)數(shù)學(xué)老師評(píng)講，當(dāng)數(shù)學(xué)老師講到計(jì)算題的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我的答案“252”跟數(shù)學(xué)老師的答案“25.2”不一樣!我的心頓時(shí)跌倒萬(wàn)丈深淵，難道是我的答案錯(cuò)了嗎?我反復(fù)算了很多遍，答案確實(shí)是“25.2”，怎樣辦呢?要不要告訴老師呢?要是老師明白了，我就不是班上第一名了。如果老師不明白我的狀況，我還是100分!還是班上第一名!對(duì)!不能夠讓老師明白。我環(huán)顧教室，看見(jiàn)沒(méi)有人注意我有不妥的行為，我悄悄地把小數(shù)點(diǎn)加在5的后面。此刻想起司馬光城實(shí)的高尚品質(zhì)，顯得自己是多么的渺小啊!讀了《司馬光賣(mài)馬》這個(gè)故事后，我再也不會(huì)干出這種愚蠢的事了。我們要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的好習(xí)慣，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事!

“廉潔讀書(shū)月”中，我從中受益匪淺。從這天起，我們應(yīng)嚴(yán)格地遵守做一名好孩子的基本準(zhǔn)則。讓我們的社會(huì)富強(qiáng)、民主起來(lái);人與人之間誠(chéng)信、友善起來(lái)，那我們這個(gè)社會(huì)是那么地和諧啊!

哈，寫(xiě)的真的是獨(dú)一無(wú)二啊~

廉潔文化心得體會(huì)

銀行廉潔文化心得體會(huì)

個(gè)人廉潔心得體會(huì)

廉潔文化匯報(bào)

廉潔文化演講稿

馬拉文化觀看心得體會(huì)篇五

近日，我有幸參加了一次洛陽(yáng)客家文化觀看活動(dòng)。在這次活動(dòng)中，我深入了解了客家文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，以及其在傳統(tǒng)文化中所占的地位，從而對(duì)我對(duì)客家文化的了解更深入和詳細(xì)。在此，我將與大家分享我的洛陽(yáng)客家文化觀看心得體會(huì)。

第二段：客家文化的特點(diǎn)

客家文化是中國(guó)華南地區(qū)一種以客家人為主導(dǎo)的文化類型。它給人以古樸粗獷，勤勞節(jié)儉，深厚固守的印象。在講究人情，尊重婚姻、重視親情方面，客家文化也表現(xiàn)出獨(dú)有的特點(diǎn)。豐富的文化價(jià)值使得人們?cè)谛蕾p中深受啟迪，更能夠體味出客家文化的美妙之處。

第三段：洛陽(yáng)客家園的文化體驗(yàn)

在參觀洛陽(yáng)客家園期間，我對(duì)客家文化有了更加深刻的了解。洛陽(yáng)客家園為歷史悠久的傳統(tǒng)中式建筑，通過(guò)布局、擺設(shè)、圖案以及紅墻青瓦的色彩，內(nèi)斂而又富有質(zhì)感。在園區(qū)中，游客不僅可以了解客家人民的風(fēng)土人情和傳統(tǒng)文化，同時(shí)可以品嘗到正宗的客家菜、客家糕點(diǎn)等美食佳肴。游客們可以留下自己的腳印，以此記錄著對(duì)客家文化的感悟。

第四段：心靈的觸動(dòng)

在參觀中，我不僅品味到了客家菜的獨(dú)特口感，也領(lǐng)略了傳統(tǒng)歌舞的美妙。尤其是在聽(tīng)到《娜拉古麗》這首歌曲時(shí)，我被其中的深情擊中。歌曲的歌詞訴說(shuō)了從鄉(xiāng)愁到思鄉(xiāng)的故事，從中讓我感受到客家人常常為生活遠(yuǎn)離故土而頗多思念，但他們依然秉持團(tuán)結(jié)和互助的精神去面對(duì)生活的壓力。這種樸實(shí)而豐富的生活態(tài)度使我深深地感受到客家文化的魅力與感人之處。

第五段：結(jié)語(yǔ)

總之，這次洛陽(yáng)客家文化觀看活動(dòng)讓我領(lǐng)略了客家文化的深厚底蘊(yùn)，也接觸到了客家文化的實(shí)踐狀況，從而讓我對(duì)于這種文化有了更深層的了解。在豐富多彩的活動(dòng)中，我不僅體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的歷史美和文化價(jià)值，也感受到了精神上的滿足。相信這種令人難忘的經(jīng)歷將會(huì)在我未來(lái)的生活中產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，使我更好地捕捉到客家文化所包含的內(nèi)涵，在日后的學(xué)習(xí)中更加深入了解和傳承其精神。

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