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傷仲永是誰 傷仲永原文及翻譯篇一
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。
余聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰：“泯然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪！
一、文學常識：
本文選自《臨川先生文集》，作者王安石，字介甫，號半山，江西臨川人，北宋政治家、文學家、思想家。唐宋八大家之一。題目中的“傷”意即悲傷哀痛。體現(xiàn)了作者傷感的感情基調。本文是一篇隨筆，敘事部分采用了見聞錄的方式，然后進行議論，揭示道理。本文敘事先揚后抑。
唐宋八大家是指唐韓愈、柳宗元，宋歐陽修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏。
二、讀準下面加點字的字音。
世隸耕lì或以錢幣乞之qǐ日扳仲永pān環(huán)謁于邑人yèyì
不能稱前時之聞chèn泯然眾人矣mǐn今夫不受之天fú而已邪yé
三、重點實詞。
世隸耕（屬于）稱前時之聞（相當）仲永之通悟（通達智慧）其詩以養(yǎng)父母、收族為意（聚、團結）彼其受之天也（他）
泯然眾人矣（完全）賢于材人（賢：勝過。材人，有才能的人）環(huán)謁于邑人（四處拜訪）其文理皆有可觀者（文采和道理）稍稍賓客其父（漸漸）或以錢幣乞之（求?。﹦t其受于人者不至也（沒有達到要求）父異焉（對……感到驚異）即書詩四句（寫）邑人奇之（以……為奇）稍稍賓客其父（以賓客之禮相待）或以錢幣乞之（有的人）父利其然也（以……為利）日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引）還自揚州（從）復到舅家問焉（復：又焉：代指方仲永的情況）卒之為眾人（最后）固眾人（本來）自是指物作詩立就（自是：從此。立就：立刻完成）
四、通假字。
日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引）賢于材人遠矣（“材”同“才”，才能）
五、各種詞類活用（一般了解即可）②詞類活用 形容詞作意動詞
“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為奇”的意思 “父異焉”之中的“異”，是“對……感到驚異”的意思 名詞作意動詞
“父利其然”之中的“利”，是“以……為利”的意思
“賓客其父”之中的“賓客”，是“把……當作賓客”的意思 名詞作狀語
“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思 動詞用作狀語
“忽啼求之”中的“啼”，原是動詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思 ③一詞多義
自：1.并自為其名（名詞，自己）2.自是指物作詩立就（介詞，從）聞：1.余聞之也久（動詞，聽說）2.不能稱前時之聞（名詞，名聲）其：1.其詩以養(yǎng)父母（代詞，這）2.稍稍賓客其父（代詞，他的）
然：1父利其然也（代詞，這樣）2泯然眾人矣（形容詞詞尾……..的樣子）
賓客：1稍稍賓客其父（動詞，以賓客之禮相待）2于是賓客無不變色離席（名詞，客人）為：1其詩以養(yǎng)父母、收族為意（動詞，成為）④古今異義
自是指物作詩立就（古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動詞）或以錢幣乞之（古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。）
其文理皆有可觀者（古義：文采或道理。今義：表示文章，內容或語句方面的條理）稍稍賓客其父（古義：漸漸。今義：稍微。）
泯然眾人矣（古義：平常人。今義：許多人，大家。）
六、理清文章結構。
一、（1-2）：敘述方仲永由神童到平庸的故事。①“不使學”是泯然眾人矣的原因。傷仲永后天教育的重要
②由神童到平庸，為議論鋪墊。
二、（3）：闡明作者觀點，點明原因，議論后天教育的重要性。
這篇文章的敘事部分一氣貫通而層次分明，詳略有致而結構緊湊，內容集中而意旨鮮明。請認真閱讀敘事部分后填空。
⑴從“仲永生五年”到“其文理皆有可觀者”詳寫仲永才智極盛。⑵從“十二三矣”到“泯然眾人矣”略寫仲永才智枯竭。⑶從“父利其然”到“不使學”略寫仲永才智衰退的原因。
七、填空題。
1、本文就是通過記敘方仲永由幼年時天資過人到后來變得平庸無奇的故事，闡明了后天的教育和培養(yǎng)對成才的重要性的道理。這種敘議結合，就事說理的好處是以真實生動的事例說明具有普遍意義的道理，既令人信服，又給人以意味深長的思考。
2、安排材料，詳略得當。課文詳寫方仲永才能初露時的情形，略寫父親的貪利之舉導致他才能衰退，并最終淪為平庸的情形。這樣安排材料的作用是使文章內容集中而意旨鮮明。
3、先揚后抑，跌宕多姿。例如文中寫幼年時方仲永天資聰穎、才思敏捷；方仲永其父“利其然”“不使學”為下文埋下伏筆是“抑”。采用這種寫法的好處是表明作者對“不使學”，不讓人才“受于人”這一錯誤做法的否定、批判態(tài)度，有力地突出了文章的主旨。
4、語言精當，言簡意豐。例如寫幼年方仲永的表現(xiàn)時，用“忽”“即”“立”三個副詞，使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。寫其父行為時，用一“利”字提示出他貪圖錢財、目光短淺的特點；用“環(huán)謁”一詞形象地刻畫出他貪則自得，可悲可嘆的愚昧無知之態(tài)，筆墨凝練，言簡意豐
5、事實上，方仲永如同常人的原因有很多，其一，從鄉(xiāng)鄰的“稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”；其二，從其父的角度來看，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學”；其三，從方仲永本人來看，“其受于人者不至也”。(引號內填原文)
七、用原文回答問題。（共13道題）
1、文中交代方仲永的籍貫、身份、姓名及家世的句子是：金溪民方仲永，世隸耕。
2、第一段中刻畫出方仲永的父親貪利而自得，可悲可嘆的愚昧無知之態(tài)的句子是： 日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。
3、方仲永五歲作詩能“指物作詩立就”，而且“文理皆有可觀者”；十二三歲時作的詩已經“不能稱前時之聞”；二十歲就“泯然眾人矣”。
4、幼年時的方仲永有令人稱奇的表現(xiàn)是：
a未嘗識書具，忽啼求之。b即書詩四句，并自為其名。c指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
5、父親“不使學”的原因的句子是：
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人。6方仲永最終“泯然眾人”的原因是：不使學.7、點出仲永才能衰退的原因的三個字是：不使學
8、揭示仲永由“奇人”轉變?yōu)椤胺踩恕钡脑虻恼Z句是：則其受于人者不至也。
9、在作者看來，方仲永“卒之為眾人”的原因是：其受于人者不至也。
10、點明方仲永天賦消失的一句話是：泯然眾人矣。
11、交代方仲永小時候是位“奇才”，長大后卻變成一位平庸無奇的人的原因的語句是： 日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。則其受于人者不至也。
12、仲永變成普通人的個人、直接原因的語句是：不使學。
13、仲永變成普通人的道理、根本原因的語句是：則其受于人者不至也。
14、在第二段中表明作者寫《傷仲永》目的的句子是： 今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪！
15、在學業(yè)上，不管天生聰明與否，應該采取的正確態(tài)度是：“受于人”或“受之人”
16、方仲永才能發(fā)展變化有三個階段，請分別引用文中原句回答：
⑴指物作詩立就，其文理皆有可觀者。⑵令作詩，不能稱前時之聞。⑶泯然眾人矣。
17、作者認為“仲永之通悟”是由于：“受之天”，他的才能衰退是由于“受于人者不至”。至此作者認為在“受之天”和“受之人”的兩個因素中，后天教育因素對于一個人的成才更為重要。
18、“不能稱前時之聞”中的“前時之聞”具體指：指物作詩立就，其文理皆有可觀者
八、回答問題。
1、本文題目是《傷仲永》，文中的“傷”是什么意思？為什么要“傷”？
答：傷是哀傷、嘆息的意思。因為仲永原本天才，沒有得到后天良好的教育，而變的平庸。
2、“世隸耕”三個字在全文中的作用是什么？
答：對“未嘗識書具”、“不使學”的必要鋪墊和對方仲永天資過人的有力襯托。
3、開篇一句交代了方仲永的那些方面？ 答：籍貫、身份、姓名及家世
4、文中“邑人奇之”的“奇”有什么含義？
答：“奇”是“以……為奇”的意思。但不止是好奇，也會有尊重人才的意思，表明仲永的才能得到全縣人的承認。
5、從“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學”中，可以看出仲永的父親是一個什么樣的人？ 答：貪圖錢財，目光短淺，愚昧無知。
6、作者為什么極力渲染方仲永幼時的天資？ 答：為了強調后天的教育和培養(yǎng)對人的才能的發(fā)展是十分重要的，讓讀者領悟到人的天資和后天成才的關
7、“余聞之也久”在文中的作用是什么？ 答：承上啟下
8、文中的“受之天”指的什么？“受之人”又指的什么？
答：“受之天”是指人的先天條件好，即有天賦。“受之人”指人所受到的后天教育。
9、作為家長，在發(fā)現(xiàn)孩子天資聰慧時應該怎樣做？方仲永的父親是怎樣做的？他為什么會這樣做？
答：因材施教，及時讓孩子接受良好的教育，使其才能得到充分的發(fā)展；“不使學”；父利其然也、世隸耕、“邑人”的“捧殺”。
10、“泯然眾人矣”一句流露出作者什么樣的思想感情？ 答：對方仲永“泯然眾人”感到哀傷、惋惜。
11從最后一段的議論看，作者通過方仲永從5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，意在說明什么道理？
答：說明人的天資和后天成才的關系，強調后天的學習更為重要。
12、本文中仲永由天資過人到平庸無七的變化過程說明了什么？（仲永的故事給了我們什么啟示？）
答：一個人即使有很高的天賦，如果不繼續(xù)努力學習新知識，也很難取的成就。
13、方仲永這一故事的結局是什么？讀完本文，你悟出什么道理？（本文作者要講述的道理是什么？）
答：泯然眾人矣。說明了人的天資與后人成材的關系。人的才能有賴于后天的教育和培養(yǎng)，即使是天賦很高的人，如果不受教育，也會變成平庸無能的人。
14、你怎樣看待方仲永的父親的做法？
答：方仲永的父親貪圖小利卻斷送了仲永的前途，這是相當愚昧無知的，是讓人鄙棄的。
15、文章最后一段議論講述了什么道理？對作者的評論你有什么看法？ 答：強調后天的教育和培養(yǎng)對發(fā)展才能的重要性，形象地說明了后天學習對人發(fā)展的重要性。人的才能并非天生不變，教育和學習在一個人的成長中是很重要的。
16、你認為資質聰明的人怎樣才能成才？
答：不驕傲，勤努力，發(fā)揚自己的長處，繼續(xù)發(fā)展。
17、你認為人的天資和后天教育培養(yǎng)是什么關系？哪方面更重要？ 答：二者相輔相成，后天教育更為重要。
18、如果你天資聰穎，是一個方仲永式的神童，你將怎樣做？
答：如果我是個神童，我也會努力學習，在社會飛速發(fā)展的今天，不學習將會落后，我要勇于進取，敢為人先，將來更好地回報社會。
19、如果你學習成績一般，你是否會自暴自棄？
答：如果我成績一般，我也會加倍努力，以為我知道“一分耕耘，一分收獲”的道理。20、請你結合本文內容寫幾組不少于五言的對偶句。
答：
1、方仲永空有天資智，朱買臣全靠勤奮功。
2、聰慧無為傷仲永，勤奮有成勉后生 課外古詩欣賞：
1、《山中雜詩》中描寫山峰環(huán)繞，竹木茂盛的一句是：山際見來煙，竹中窺落日。寫鳥在人家的房檐上飛，最有趣的是云彩從窗戶里飄了出來的是：鳥向檐上飛，云從窗里出。
2、《竹里館》的作者是王維，詩中寫詩人“獨坐”“彈琴”“長嘯”的是：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。寫夜靜人寂，明月相伴的是：深林人不知，明月來相照。
3、《峨眉山月歌》中連用五個地名，構思精巧，不著痕跡，這五個地名分別是：峨眉山，平羌，清溪，三峽，渝州。
4、《春夜洛城聞笛》中寫詩人聽到《折楊柳》曲調，不覺思念自己的家鄉(xiāng)和親人的一句是：此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
5《逢入京使》一詩表達了詩人遠涉邊塞的思想懷親之情，請寫出這首詩：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干，馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
6、《滁州西澗》中以飛轉流動之勢，襯托閑淡寧靜之景的是：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
7、《江南逢李龜年》中言過去之衰，為下文作了鋪墊的是：岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
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傷仲永是誰 傷仲永原文及翻譯篇二
《傷仲永》教學故事
課前、課中、課末騰出一點時間讓同學提問，效果很不錯。
從以前學生提問的情況來看，同學們的提問一般是局限于課文本身。教完《傷仲永》一文時，我留幾分鐘讓同學們提問。我想，按教學設計，同學們經課堂的學習，已經達到了要求，我的教學任務也完成了，同學們大概也沒什么問題了吧。沒想到同學高舉著手問道：“老師，我想知道方仲永的父親不讓他學習，方仲永當時心里是怎么想的？”說實話，這問題我心里也沒底，誰知道他心里是怎么想的？但我想，學生有問題老師也不一定都懂得。
于是我馬上說：“這個問題提得好，又有趣，哪一個同學能回答？”有幾個同學先后舉手?！胺街儆赖母赣H不讓他學習，拉著他到處拜訪人，四處賺錢，我想他心里一定非常恨他的父親?！?/p>
“他父親拉著仲永四處拜謁，同縣人都贊不絕口，仲永心里一定很高興，以為自己很了不起?！蔽铱赐瑢W們的回答都有道理，便立即給予肯定、表揚。“要是你們是方仲永，心里會怎樣想？”
于是教室里七嘴八舌，有說要逃脫父親的控制的，有說要懇求父親讓他學習的，也有說要用道理勸說父親讓他學習的（因父親畢竟沒讀書，目光短淺）??最后我請大家綜合出一個較好的辦法：勸說父親，請父親的長輩來做工作，讓“我”繼續(xù)學習。我說：“既然大家這么理解方仲永的心思，那就應該更努力學習，好好珍惜現(xiàn)在的大好時光?！?/p>
問題來自學生，答案也來自學生，學生這樣答那樣答都有一定的道理，都應給予肯定。重要的不在于誰答案更準確，而在于在這樣活動的過程中同學的思維活躍了，判斷、表達能力都得到了鍛煉、發(fā)展，語文學習的目的也就達到了。
一篇課文教完不等于我的教學任務全部完成了，也不等于同學都懂，或沒什么大問題了。有的同學提出的問題，是出乎意料的，超出了教學設計的范圍，說明同學的思維有時超越了教師的要求、教材的范圍。教師應捕捉學生在學習過程中思想、思維火花閃現(xiàn)的一瞬間，給予鼓勵、引導。提供給同學們暢所欲言的機會。
《傷仲永》教學故事
寶 坻 六 中
孫 浩
傷仲永是誰 傷仲永原文及翻譯篇三
傷仲永
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。
本段譯文
金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團結同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
原文：
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?/p>
本段譯文
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了?！?原文： 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 本段譯文：
王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因為他后天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？ 重點字詞 字詞
傷：哀傷，嘆息。
金溪：地名，今在江西金溪。隸：屬于。生：生長到。識：認識。
書具：書寫的工具（筆、墨、紙、硯等）。求：要。
異：對······感到詫異。
借旁近：就近借來。旁近，附近，這里指鄰居。與：給。.養(yǎng)：奉養(yǎng)，贍養(yǎng)。
收族：團結宗族，和同一宗族的人搞好關系。收，聚，團結。意：主旨（中心，或文章大意）。虛詞用法 之
（1）不能稱前時之聞——助詞，的。（2）不受之人——兼詞，之于。
（3）卒之為眾人——取消句子獨立性，不譯。（4）忽啼求之——代詞，代書具（5）借旁近與之——代詞，代仲永（6）余聞之久也——代詞，代這件事 于（1）環(huán)謁于邑人——介詞，到。（2）于舅家見之——介詞，在。（3）賢于材人遠矣——介詞，比。
（4）受于人者不至——介詞，從，引出動作的對象。通假字
（1）扳——通“攀”，牽，引。（2）材——通“才”，才能。古今異義（1）自是指物作詩立就（是：古義：“自是”組合意為“從此”；今義：判斷動詞）（2）或以錢幣乞之（或：古義：不定代詞，有的人；今義：或許，或者。）
（3）其文理皆有可觀者（文理：古義：文采和道理；今義：表示文章，內容或語句方面的條理）
（4）稍稍賓客其父（稍稍：古義：漸漸；今義：稍微。）
（5）泯然眾人矣（眾人：古義：平常人；今義：許多人，大家。）
（6）從先人還家（先人：古義：王安石死去的父親；今義：自己的前輩。）詞語活用
（1）形容詞作意動詞
“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為驚奇、詫異”的 意思 “父異焉”之中的“異”，是“對……感到驚異”的意思（2）名詞作意動詞
“父利其然”之中的“利”，是“認為……有利可圖”的意思 “賓客其父”之中的“賓客”，是“以賓客之禮相待……”的意思（3）名詞作狀語
“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思（4）動詞用作狀語
“忽啼求之”中的“啼”，原是動詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思 文言句式 判斷句：
金溪民方仲永，世隸耕?？s略句
省略賓語 “不使學”中省略賓語“之”，可補充為“不使之學”；“令作詩”中也省
略賓語“其”，可補充為“令其作詩”。
省略主語 “還自揚州”中省略主語“我”，可補充為“我還自揚州”。省略介詞 “受之天”中“之”后省略“于”，可補充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補充為“借于旁近與之”。
“還自揚州”是倒裝句，正確的語序是“自揚州還”。名師鑒賞：
這篇文章以方仲永的事例，說明人受之于天雖異，但還得受之于人，否則就將復為眾人，進而說明未受之于天者，本來就是眾人，如果不受之于人，恐怕連作“眾人”也難，而且強調了后天學習的重要性，表現(xiàn)了王安石早期樸素的唯物主義思想。
文題為“傷仲永”，文中卻未見一個“傷”字，然而全篇寫的正是一個“傷”字。這正如《王荊公年譜考略》所評：“余謂仲水始而通悟，終焉為泯然眾人，見于荊公悼嘆者詳矣！”由此可見，此文契合照應不在形式上而在內容中。這篇議論文，先敘后議，在事實敘述的基礎上立論，事實成為立論的依據(jù)。第一、二兩段只敘不議，為第三段的議論服務，后面的議論，集中強烈，言簡意賅，如畫龍點睛，使前面所敘的事實立即升華具有典型意義。全文僅二百字，敘事之簡潔。說理之透徹，安石散文風格在此已露出端倪。
原題
仲永從神童到“泯然眾人矣”的原因？ 仲永的經歷說明了什么
答案：
原因:①.父親貪圖名利.②.仲永自己不努力.③.同鄉(xiāng)人過分吹捧.仲永的經歷說明了什么?
答：天分再高,如果后天不努力學習,不接受好的教育,也會變成普普通通的庸人.文章闡明一個發(fā)人深思的道理是只有后天努力學習,天賦才能方可不斷進步.
傷仲永是誰 傷仲永原文及翻譯篇四
《傷仲永》教案
教學目標：
（1）熟讀、朗誦課文，積累文言詞匯（2）疏通文言句子的意思，理清文章脈路
（3）抓住本文借事說理的特點，弄清材料與觀點的關系（4）注意本文詳略得當?shù)膶懛?，揣摩精當?shù)恼Z言。教學重點：
（1）弄清材料與觀點的關系，理解作者的觀點（2）注意本文詳略得當?shù)膶懛?，揣摩精當?shù)恼Z言。教學方法：
朗誦法、合作交流法
（5）注意本文詳略得當?shù)膶懛?，揣摩精當?shù)恼Z言。教時：兩課時
第一課時
教學過程
一、故事導入
上帝給了甲乙兩人每人一顆神奇的種子（閃著金燦燦的光芒）。甲拿到那顆種子之后，把它埋到了土里，按時澆水、施肥；而乙拿到種子后到處找人炫耀，說自己有一顆神奇的種子。相信我不說大家也能猜出最后的結果：甲的種子長大后結出了神奇的果子，而乙的卻因為錯過了種植期而變成了一粒無用的種子。
今天，老師帶大家去賞一粒神奇的種子（板書《傷仲永》）看這粒種子的結局如何？
二、介紹作者（找同學介紹并在課件上顯示出來）
師可提示：我們曾經學過王安石的哪些詩歌。如《泊船瓜洲》，讓學生養(yǎng)成不斷鞏固積累已經學過的知識并養(yǎng)成復習回顧的學習素養(yǎng)
三、師范讀課文，學生注意正音。
隸 焉 扳 謁 稱 泯
四、學生自由讀，并注意句讀 課件顯示①借旁近與之，即書詩四句
②并自為其名，其詩以養(yǎng)父母、收族為意
③自是指物作詩立就
④余聞之也久 ⑤賢于材人遠矣
五、譯讀（結合注釋，通曉全文）
六、齊讀并檢驗讀（找同學譯出難句含義并說出重點字詞）①金溪民方仲永，世隸耕
②父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名 ③自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者 ④仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之 ⑤父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學 ⑥令作詩，不能稱前時之聞 ⑦泯然眾人矣
⑧今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?
七、品讀課文，指出方仲永的變化經歷了幾個階段并找出相應的句子
幼年：——指物作詩立就 少年——不能稱前時之聞 青年——泯然眾人矣
八、令仲永“泯然眾人矣”的原因（可用原文中的句子）不使學
卒之為眾人，則其受于人者不至也
結語：方仲永這顆神奇的種子最終淪為普通的種子，讓人為之哀傷、嘆惋，作者在文題上用一個“傷”字表達了其嘆惜之情，下節(jié)課我們將重點品讀和賞讀該文。
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