大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】一
中華文化的先驅(qū)：孔子他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門(mén)，陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門(mén)縫間擠出來(lái)，于是門(mén)外面鋪滿黃金;他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。
曳尾涂中的莊子九萬(wàn)里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車(chē)卻又游刃有余。有誰(shuí)看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚泥？對(duì)這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿幻C然起敬？
不朽的行者：屈原當(dāng)黎明還黝黑時(shí)，他就觸著光亮而長(zhǎng)吟。上下求索，踽踽獨(dú)行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個(gè)站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。
俞伯牙、鐘子期一揮手，一撥琴，一段旋律;一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開(kāi)了心靈之門(mén)，他們的生命也由此產(chǎn)生了共振。即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，但在他們?nèi)松嫉漠?huà)卷里都巍峨著山，清澈著水，飛舞知己的音韻。
忘卻榮辱書(shū)定歷史：司馬遷你海棠般的容顏，彈響"史家"千古絕唱？誰(shuí)，能幽愁發(fā)憤，吟出無(wú)韻之離騷，他以海的大度包容了內(nèi)心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書(shū)寫(xiě)了兩千年的滄海桑田。他的堅(jiān)韌撼動(dòng)歷史，彪炳史冊(cè);他的剛正直上霄漢，照耀塵寰！
永恒的美麗：王昭君你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩(shī)的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無(wú)痕的憂傷，怎能不形銷骨立;你的清高，拒絕著蠅營(yíng)狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊(cè)，也記載下人們對(duì)你永恒的記憶。
兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心：諸葛亮一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業(yè)，成自己之威名。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
青梅煮酒論英雄：曹操成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅(jiān)，不墜青云的傲岸，不"將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)"的倔強(qiáng);榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。
一代書(shū)圣：王羲之狼毫一揮是生命的舞動(dòng)，硯紙是他的舞臺(tái)，滿載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風(fēng)，草如龍鳳舞動(dòng)，他讓人們真正了解什么是書(shū)法，他讓世界了解中國(guó)書(shū)法的偉博，蘭亭己矣，永不逝去的的《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動(dòng)。
把酒東籬：陶淵明他來(lái)了，帶來(lái)了一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)官闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。他追求的是"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"的生活，他有著"阡陌交通，落英繽紛"的理想;他綻放了壓在心底的那份"自然"。他的豐碑永遠(yuǎn)樹(shù)立在田園郊野之上。
關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】二
1月8日中午，鐘樓實(shí)驗(yàn)小學(xué)二(4)小葵花中隊(duì)開(kāi)展了“文明禮儀伴我行”的主題中隊(duì)會(huì)。培養(yǎng)學(xué)生講文明、講禮貌的好品質(zhì)是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行禮貌教育的重要工程。
此次班隊(duì)活動(dòng)分為“唱童謠”，“朗誦詩(shī)歌”，“合唱”，“全班交流”四個(gè)環(huán)節(jié)，全體隊(duì)員都積極參與。朱亦希小朋友為大家?guī)?lái)了生動(dòng)的《懂禮貌的孩子人人夸》童謠，隨后張晉銘等小朋友合唱了《校園拍手歌》，大家都一起跟唱。最后，針對(duì)如何在校園內(nèi)做到“文明有禮”，大家展開(kāi)了激烈討論。
本次活動(dòng)的順利開(kāi)展，使學(xué)生懂得講文明、講禮貌是小學(xué)生必須遵守的日常行為規(guī)范。引導(dǎo)學(xué)生從身邊的小事做起，做一個(gè)講文明禮貌的好孩子。
關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】三
文明禮儀多多多，做好非常不容易。只要大家有信心，一定可以做得到。
一分錢(qián)，一滴汗，父母掙錢(qián)不容易。大家珍惜每分錢(qián)，不亂隨便亂花錢(qián)。
早上要問(wèn)好，放學(xué)說(shuō)再見(jiàn)。主動(dòng)向人打招呼，做個(gè)文明好少年。
只要做到了文明，人人夸你好少年。
關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】四
文明禮儀是是基本的道德規(guī)范，是需要人們共同遵守的社會(huì)原則。文明是一種道德風(fēng)尚，也是一種生活習(xí)慣，一個(gè)人如果連最基本的禮儀都做不到，便會(huì)對(duì)社會(huì)環(huán)境，國(guó)家形象造成不同程度的影響。遵守文明禮儀是每一個(gè)人從小應(yīng)該養(yǎng)成的基本規(guī)范之一。
文明禮儀含概在生活的各個(gè)方面，比如，隨地吐痰、亂扔垃圾破壞自然環(huán)境的不文明行為;還有公共場(chǎng)合隨意大聲喧嘩，打擾別人正常生活的行為等等……這都對(duì)我們的生活環(huán)境，和國(guó)家形象造成了影響。
在校園里，既有在走廊里跑跑跳跳、推推擠擠的同學(xué)，還有高空拋物差點(diǎn)砸傷其他同學(xué)的學(xué)長(zhǎng)，更有一部分同學(xué)不顧保潔人員的辛苦付出，隨手亂扔垃圾，互罵臟話的行為，這都違反了文明禮儀的道德標(biāo)準(zhǔn)。
如果一個(gè)人品德不好，有再多的知識(shí)又有什么用，文明對(duì)一個(gè)人的一生都很重要。
我相信，只要大家能自覺(jué)改掉壞毛病，只要能文明出行;不打鬧、不隨地吐痰、不說(shuō)粗話、不大生喧嘩，世界就會(huì)變得非常美好。
關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】五
在這個(gè)二十一世紀(jì)，文明仍是人們所討論的熱點(diǎn)，因?yàn)椤爸v文明，做有素質(zhì)的人”不僅僅可以促進(jìn)人與人之間的和諧發(fā)展，還可以構(gòu)建一個(gè)高素質(zhì)的社會(huì)，樹(shù)立對(duì)外的良好國(guó)際形象。因此，我們要學(xué)會(huì)講文明，做一個(gè)有素質(zhì)的人。
雖說(shuō)國(guó)家是在大力提倡并宣傳文明，但也有許多人依舊是一副我行我素的樣子，破壞公共道德。
杭州一名小伙子因未給抱小孩的婦女讓座，而被與婦女同行的男子連扇5個(gè)耳光，鼻血直流。這是怎樣的蠻不講理啊!難道僅僅因?yàn)橐粋€(gè)座位，就可以狠打別人，破壞公共道德嗎?無(wú)獨(dú)有偶，同樣是一個(gè)小伙子未給抱著孩子的夫妻讓座，而被打得鼻血直流，就連鏡框也被打飛，斷成幾截。這又是一怎樣讓人心驚的畫(huà)面!
就憑這樣的素質(zhì)，怎能不被外國(guó)人所瞧不起呢?在國(guó)外，甚至貼上了“華人與狗不得入內(nèi)”的標(biāo)語(yǔ)。作為一名中國(guó)人，這是多么令人恥辱的一件事。面對(duì)這樣的評(píng)價(jià)，許多人仍是一副無(wú)所謂的樣子，依舊我行我素：在公共場(chǎng)所亂涂亂畫(huà)，大吵大鬧，破壞城市形象，不顧自己的形象，抽煙，亂扔垃圾。
雖說(shuō)許多人不講文明，但并非人人都是如此的。在這個(gè)社會(huì)，仍然有許多人是講文明，有素質(zhì)的。
重慶綦江，一位80多歲的老人代正興，給為他讓過(guò)座的每一個(gè)人一個(gè)紅包，這個(gè)紅包不僅有2元錢(qián)，還有一張卡片，上面寫(xiě)道：“你高風(fēng)格讓座和幫助，感謝你!綦江代正興。”
為老人讓座的人講文明，有禮貌，代正興老人也是如此。文明與文明相撞，綻放出令人感動(dòng)的一幕，文明之花燦爛星空?，F(xiàn)今社會(huì)，這樣的人也有許多。
養(yǎng)老院里，許多老人孤苦無(wú)依，隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，他們生活不能自理。多虧志愿者們，去做義工，去照顧老人們。他們帶給老人歡樂(lè)，為老人送去溫暖，卻不計(jì)任何回報(bào)，奉獻(xiàn)自己。
在這個(gè)缺乏文明，缺乏素質(zhì)的社會(huì)，仍然有許多講文明，有素質(zhì)的人。他們分散于社會(huì)的角角落落，共同為文明的社會(huì)而努力著。
我們是中國(guó)人，講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德，要繼承并發(fā)揚(yáng)。因此，我們要構(gòu)建高素質(zhì)的公民社會(huì)，得講文明，做一個(gè)有素質(zhì)的人。
關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】六
我和我的同學(xué)，經(jīng)常為了小小的一些事情發(fā)生爭(zhēng)吵。
一次，我們?nèi)喑酝晡顼垼液蛶孜煌瑢W(xué)把餐具送回食堂，在回教室的路上想，今天的餐具應(yīng)該是周魯俊組還的，怎么讓我們?nèi)ミ€呢？帶著疑問(wèn)去找周魯俊說(shuō)：“周魯俊，今天的餐具應(yīng)該是你們送的呀！”
這時(shí)，顧弘濤也在旁邊插嘴說(shuō)：“今天是你們送的，不要耍賴皮。”我聽(tīng)他沒(méi)好氣的這樣說(shuō)我，苗頭馬上就指向了他，跟他吵了起來(lái)，很快就由“嘴戰(zhàn)”升級(jí)到了“打戰(zhàn)，”他推我，我推他。越戰(zhàn)越勇。正吵的熱鬧，不知誰(shuí)告訴了凌老師，她馬上趕了過(guò)來(lái)，總算把“戰(zhàn)爭(zhēng)”給平熄了下來(lái)。
過(guò)了一會(huì)兒，凌老師把我們幾個(gè)召集在一起。讓我們自己說(shuō)說(shuō)剛剛發(fā)生的事情，同學(xué)們七嘴八舌地說(shuō)了很多自己的理由，誰(shuí)也不讓誰(shuí)，讓我也懂得了事情的嚴(yán)重性。最后凌老師和顏悅色地說(shuō)：“我們同學(xué)之間應(yīng)該要互相幫助，互相謙讓，講文明，懂禮貌，還要團(tuán)結(jié)。哪能為了一點(diǎn)小事就吵嘴打架的呢？”我聽(tīng)了凌老師講的話，慚愧地底下了頭，臉羞得通紅通紅的。
第二天，我就早早地來(lái)到了學(xué)校，想去彌補(bǔ)自己的過(guò)失。一進(jìn)教室，就看見(jiàn)顧弘濤已坐在那里，我連忙跑過(guò)去伸出友誼之手，我們互相道歉。他看著我，我看著他。一會(huì)兒，大家臉上都露出了美麗的笑容。
我想，如果我們都講文明，懂禮貌，也許就不會(huì)發(fā)生那些不該發(fā)生的事了。
關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】七
踐行文明禮儀
文明是人在世界上的立身之本，文明就是一張同行證，無(wú)論你走到哪里，它都能讓你暢通無(wú)阻；如果你沒(méi)有文明的意識(shí)，那么你一切的不規(guī)范的，不文明的行為就會(huì)顯而易見(jiàn)，你就會(huì)被人瞧不起，看不上，那你今后在社會(huì)上如何立足，如何生存？
文明表現(xiàn)在道德，誠(chéng)信等方面，今天我們就先談?wù)勎拿髦械膬深悊?wèn)題吧。
中國(guó)歷來(lái)都被稱為禮儀之邦，五千年的中華文明史，歷歷變遷，“道德”的理念，卻越來(lái)越深刻地成為中華民族的集體記憶和文化積淀的重要組成部分。成為維系中華民族自強(qiáng)不息的精神紐帶，成為推動(dòng)中華民族持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力。
在中國(guó)古代的歷史典籍里，對(duì)高尚道德的記載和推崇比比皆是：《易經(jīng)》上寫(xiě)著“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！薄对?shī)經(jīng)》里留下了我們祖先的詠嘆：“高山仰止，景行行止?！薄蹲髠鳌飞嫌涗浵铝藢?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的感嘆：“有德不可敵?！?/p>
德，是中華文化之寶；德，是中華社稷之寶；德，是民族精神之魂。它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但核心就是為了塑造理想人格。德就是一種組裝，如果你想要，你便可以永遠(yuǎn)地組裝它，如果你不要，你便可以永遠(yuǎn)地棄之于身外，但這卻只是有百害而無(wú)一利的。
在新的歷史條件下，繼承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代精神，對(duì)于我們初中生來(lái)說(shuō)，就是要文明修身，要不斷地加強(qiáng)自身道德品行的內(nèi)省，提高和完善，追求完美的人格。
你可曾聽(tīng)過(guò)誠(chéng)字千金，無(wú)信不立。自古有云“一諾千金”。誠(chéng)就是言而有信，一諾千金。
有這樣一個(gè)故事，有一個(gè)人年輕時(shí)，身無(wú)分文，后來(lái)，他從事經(jīng)商，他的理念就是：一是為人四海，一把算盤(pán)兩面打，一面為自己算，一面為對(duì)方算，不是雙贏的生意他堅(jiān)持不做。二是說(shuō)話有信；當(dāng)年他發(fā)家時(shí)，沒(méi)有一分錢(qián)，僅憑一句話，上海的朋友就為他籌齊一萬(wàn)石大米，并且?guī)退b運(yùn)上船。這個(gè)人就是清末紅頂商人胡雪巖。因?yàn)樗幌蜓远行?、一諾千金，獲得了大家的信任。所以，他擁有了誠(chéng)信，也就擁有了財(cái)富。
誠(chéng)信是人性中的美德，在這方面投資的人，雖不一定能從物質(zhì)方面變得富有，卻可以從贏得尊敬中得到回報(bào)。誠(chéng)信作為市場(chǎng)條件下道德范疇的重要內(nèi)容，在如今的社會(huì)中愈來(lái)愈顯得重要。它要求人們無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地都要實(shí)事求是、恪守信用，守諾踐約。我們?cè)谏钪校鸵∈匦庞?，以誠(chéng)待人，以誠(chéng)立信，以誠(chéng)行事，就是在為成功打下基礎(chǔ)。我們要把身上的文明都表現(xiàn)出來(lái)，別人盛氣凌人，我們就要文明之氣凌人。
有一段獨(dú)白說(shuō)：“的確我不是具有圓通性格的人，不會(huì)拐彎抹角地守好我不喜歡的人，但對(duì)真心對(duì)待我的人一定赤誠(chéng)相待。我不垂涎于顯貴，不懾于強(qiáng)權(quán)，也決不怠慢弱小。因此，我有許多朋友，雖然也有人不喜歡我。有人不喜歡我不要緊，因?yàn)槲沂钦嬲\(chéng)的?！辈恢滥銈儗?duì)此持什么態(tài)度，要是我，肯定和他交朋友?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！睒蜊乓舱f(shuō)過(guò)：“真誠(chéng)才是人生最高的美德?！彼晕覀円c講文明，守誠(chéng)信的人做朋友。
誠(chéng)實(shí)守信，就是言行一致，表里如一，真實(shí)好善，實(shí)事求是，講究選用。守信就是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn)，只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，做事才能守信用。不錯(cuò)，誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。
所以，同學(xué)們，做人要講道德，講誠(chéng)信，守信用，讓我們攜起手來(lái)，共創(chuàng)一個(gè)文明的校園吧！
關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】八
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的敬人的過(guò)程，涉及方方面面。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)說(shuō)，禮儀是一種內(nèi)在修養(yǎng)。
禮儀作為人際交往的重要行為規(guī)范，它不是臆造的，也不是可有可無(wú)的。了解禮儀的起源，有利于禮儀的本質(zhì)，自覺(jué)地按照要求去進(jìn)行社交活動(dòng)。
禮儀是人們生活中和社會(huì)交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理地處理好人與人的關(guān)系。如果沒(méi)有這些禮儀規(guī)范，人們往往會(huì)在交往中感到手足無(wú)措，乃至失禮與人，鬧出笑話。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會(huì)活動(dòng)中，交談講究禮儀，可以變得文明;舉止講究禮儀，可以變得高雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……總之，一個(gè)人只要講究禮儀，就會(huì)充滿魅力，事情就會(huì)做得恰到好處。
“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神狀態(tài)，影響著一個(gè)民族事業(yè)的興衰。一個(gè)人的言行，往往表現(xiàn)出個(gè)人素質(zhì)的高低，進(jìn)而影響著整個(gè)集體的總體素質(zhì)狀況。一個(gè)人是否愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，從小處可以反映出一個(gè)人道德素質(zhì)的高低;一個(gè)學(xué)校校風(fēng)的好壞，從大處可以反映出一個(gè)國(guó)家文明程度及民族素質(zhì)的高低。作為中華人民共和國(guó)的公民，我們都應(yīng)該規(guī)范自己的行為。
學(xué)生與人交往、談吐的基本禮儀是敬稱。長(zhǎng)輩、友人或初識(shí)的人稱“您”;對(duì)師長(zhǎng)、社會(huì)工作人員要稱呼職務(wù)或“老師”、“叔叔”等，不直呼其姓名;對(duì)他人提出要求時(shí)說(shuō)“請(qǐng)”;與人打招呼時(shí)說(shuō)“您好”;與人分手時(shí)說(shuō)“再見(jiàn)”;給人添麻煩時(shí)說(shuō)“對(duì)不起”;別人向自己致謝時(shí)說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”;得到別人的幫助時(shí)說(shuō)“謝謝！”。
我們還要注重服飾禮儀：要有時(shí)代特點(diǎn)，體現(xiàn)時(shí)代精神;要注意個(gè)人性格特點(diǎn);要符合自己的體型。
讓我們做一個(gè)在社會(huì)交往中懂禮儀的人吧！
關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】九
上海世博會(huì)快到了，煙花三月下?lián)P州的旅游節(jié)也即將開(kāi)幕，生為一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)揚(yáng)州人，我們應(yīng)該給中外游客一個(gè)好的面貌，如何才會(huì)有一個(gè)好的風(fēng)貌，首先就要做到學(xué)禮儀，講文明。
為什么要學(xué)禮儀？是為了形象、是為了效能、是為了服務(wù)等等，總而言之，學(xué)禮儀可以概括為一個(gè)字，那就是“美”，美能提高自己的形象，吸引別人注意，即使你沒(méi)有漂亮的外表，但你優(yōu)美的言行舉止也會(huì)被人所贊道。從個(gè)人的角度來(lái)看，禮儀是一個(gè)人進(jìn)入社會(huì)大門(mén)的金鑰匙，禮儀作為作為一種規(guī)范，是人們進(jìn)行社會(huì)交流時(shí)必須遵守的一套行為規(guī)則，是人們參與生活的行為指導(dǎo)，它告訴人們什么樣的場(chǎng)合有什么樣的行為表現(xiàn).
?“講文明”這個(gè)詞，在我們剛剛步入小學(xué)時(shí)，老師就對(duì)我們說(shuō)：“講文明? 樹(shù)新風(fēng)。要做一個(gè)講文明的人.”當(dāng)時(shí)我只知道講文明只要不罵人、見(jiàn)到人要禮貌地打招呼就是個(gè)文明人。但隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)文明的理解也不太相同了，文明不僅要做到這些，也要有修養(yǎng)，還要關(guān)心他人、幫助他人才對(duì)。
?? 有的同學(xué)會(huì)問(wèn)，我如何做一個(gè)懂禮儀、講禮貌的學(xué)生？其實(shí)很簡(jiǎn)單，作為學(xué)生，不管是在學(xué)校還是在生活中，不管老師還是親戚朋友，見(jiàn)到面先要主動(dòng)問(wèn)好，這雖然不是什么大事，但這一句話能反映你是否懂禮儀，給人的第一印象就會(huì)不錯(cuò)。文明是一種智慧，在文明意識(shí)的慢慢提升中，也在提升自己的智慧；文明是一種修養(yǎng)，中國(guó)千年一來(lái)的文化；文明是一種自我展示，展示自己也在感染著別人。
如果你不知禮不懂禮不講文明，即使你有一肚子知識(shí)，也不會(huì)成為一個(gè)高尚的人。一個(gè)知禮懂禮講文明的人是值得交往的，也是能夠贏得尊重的人.
關(guān)于文明禮儀的議論文【精選10篇】一十零
屈原以死報(bào)國(guó)
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。
分析：為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
話題：“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”
岳飛“精忠報(bào)國(guó)”
岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫(xiě)了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了?！苯鹑斯ゴ蚬爸荨①裰?，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度?！痹里w于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過(guò)黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅39歲。
分析：“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。
話題：“國(guó)難見(jiàn)忠心”“國(guó)家與個(gè)人”“忠君與愛(ài)國(guó)”
辛棄疾憂國(guó)憂民
辛棄疾曾寫(xiě)《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備，及時(shí)完成統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)等問(wèn)題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒(méi)有采納他的建議。
分析：“位卑未敢忘憂國(guó)”，為國(guó)分憂，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)。
話題：“責(zé)任”“愛(ài)國(guó)”
宋慶齡的執(zhí)著
宋慶齡自1913年開(kāi)始追隨孫中山，致力于中國(guó)革命事業(yè)，謀求中華民族獨(dú)立解放。在近70年的漫長(zhǎng)歲月里，經(jīng)過(guò)護(hù)法運(yùn)動(dòng)(1917年)、國(guó)民大革命(1924—1927年)、國(guó)共對(duì)立十年(1927—1937年)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)(1937—1945年)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅(jiān)持孫中山的革命主張，堅(jiān)定地和中國(guó)人民站在一起，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國(guó)現(xiàn)代歷史上，譜寫(xiě)了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的女性之一。
分析：沒(méi)有一顆熱忱的愛(ài)國(guó)之心，宋慶齡能七十年如一日為祖國(guó)的解放和富強(qiáng)而殫精竭慮嗎？
話題：“忠貞”“持之以恒”
華羅庚立志回國(guó)
著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國(guó)很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國(guó)，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，立即決定回國(guó)。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開(kāi)信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去！”
分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛(ài)國(guó)者回歸祖國(guó)的腳步。
話題：“祖國(guó)的利益高于一切”“人生價(jià)值”
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