最新基督教述職報(bào)告通用

隨著個(gè)人素質(zhì)的提升，報(bào)告使用的頻率越來(lái)越高，我們?cè)趯?xiě)報(bào)告的時(shí)候要注意邏輯的合理性。那么，報(bào)告到底怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編給大家?guī)?lái)的報(bào)告的范文模板，希望能夠幫到你喲!

基督教述職報(bào)告篇一

《基督教要義》讀書(shū)報(bào)告

肖廷龍

《基督教要義》由約翰加爾文編著，從1536年首版發(fā)行到1559年經(jīng)過(guò)五次精心充實(shí)和重新編排，使得該書(shū)成為了一本包羅加爾文基本神學(xué)思想的的信仰指南，也成了一本新教改教運(yùn)動(dòng)的思想大綱。錢(qián)曜誠(chéng)翻譯，孫毅、游冠輝修訂的中文簡(jiǎn)體字版本于2010年由“生活*讀書(shū)*新知”三聯(lián)書(shū)店出版。該書(shū)書(shū)共分上中下三冊(cè)，四卷八十章。我所讀的是該書(shū)上冊(cè)，也既該書(shū)頭兩卷，主要論述認(rèn)識(shí)作為創(chuàng)造主的神和認(rèn)識(shí)作為救贖主的神。

一、內(nèi)容梗概

1、只有認(rèn)識(shí)自己才能真正的認(rèn)識(shí)神。人的本性是自高自大同時(shí)又驕傲墮落，正如圣經(jīng)所說(shuō)的：人心壞到極處。當(dāng)人不能正確認(rèn)識(shí)自己，而依舊停留在盲目的自我意識(shí)中，就不可能真正認(rèn)識(shí)神。而當(dāng)人真正認(rèn)識(shí)了自己的墮落和無(wú)能，越是自卑的鑒察自己，就越會(huì)認(rèn)識(shí)神的榮耀和恩典。

2、只有認(rèn)識(shí)神才能真正認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)神的圣潔無(wú)暇光照到我們身上，人才能真正意識(shí)到自己“不過(guò)是人”：驕傲、愚昧、墮落、自私……，也只有當(dāng)人真正認(rèn)識(shí)神的時(shí)候才能謙卑下來(lái)。

3、神的自然啟示無(wú)處不在，因此人心生來(lái)就有宗教的種子。神通過(guò)自然和良心使得所有人潛意識(shí)中都具有宗教的種子，真正的無(wú)神論者是不存在的。哪怕極端無(wú)知和邪惡的人的意識(shí)中都有一位“神”的存在。但是這種對(duì)神的認(rèn)識(shí)卻被人的罪所扭曲了，因此無(wú)數(shù)的民族都編造出了自己想象中的“神靈”（偶像），玷污了真神的榮耀。

4、圣經(jīng)的權(quán)威是由圣靈印證，體現(xiàn)神的旨意，是神的全能和應(yīng)許的彰顯。圣經(jīng)向我們啟示了真神自己。我們能通過(guò)圣經(jīng)來(lái)破除偶像崇拜，辨別假神和邪靈。并且圣經(jīng)也向我們啟示了神只有一個(gè)本質(zhì)卻有三個(gè)位格。

5、神對(duì)世界和人的護(hù)理無(wú)所不在，世界和人哪怕最細(xì)微的動(dòng)作也是在神的護(hù)理之下。反駁自然神論的謬誤，指出神細(xì)微的護(hù)理與人的犯罪并接受公義的懲罰并不矛盾，相反神的護(hù)理確保“瞎子掉進(jìn)坑里”。

6、靈魂的機(jī)理主要由意志和理解力組成。

7、自由意志一詞容易使人產(chǎn)生幻覺(jué)。在被罪所污染的世界里并沒(méi)有真正的自由意志，人自稱的自由意志其實(shí)是被罪所裹挾的惡欲流漏。只有在神的恩典里，人才能獲得真正的自由，因?yàn)槭レ`使人的意志潔凈，并擁有對(duì)真理的理解能力。

8、不能因?yàn)樯竦淖o(hù)理就將人的罪歸給神。因?yàn)殡m然人的行為在神的護(hù)理之下，但人做出行為的動(dòng)機(jī)卻是自己決定的。當(dāng)人行惡的時(shí)候，他的動(dòng)機(jī)完全來(lái)自于本身的驕傲、貪婪和自我。雖然神的護(hù)理使這罪成為事實(shí)，但人自己愿意并且主動(dòng)的行了這惡。

9、人的善行完全來(lái)自于神的護(hù)理。由于人的極端敗壞使人完全無(wú)法產(chǎn)生真正善的意識(shí)，所以只有神使人真正獲得新生命后才能主動(dòng)去排除自我的行善。不信神的人也可能行善，這善或者來(lái)自于良心的發(fā)現(xiàn)或者來(lái)自于對(duì)自我肯定的追求，但無(wú)論如何都像是風(fēng)中的蘆葦。

10、原罪的概念。因?yàn)閬啴?dāng)?shù)谋撑?，使人落在神的咒詛之下，人從而不再敬畏神，悖逆和不順?lè)S之而來(lái)，進(jìn)而離神越來(lái)越遠(yuǎn)。

11、無(wú)論是舊約還是新約都清楚的描述了神是三位一體的神。雖然圣子源于圣父，但圣子在道成肉身之前就是神的一個(gè)位格，道成肉身只是圣子的職分。舊約雖然對(duì)基督的描寫(xiě)沒(méi)有新約清晰，但是無(wú)論是族長(zhǎng)時(shí)代還是在士師時(shí)代、國(guó)度時(shí)代，以色列人對(duì)神的盼望既能清晰證明這一點(diǎn)。

12、所有的道德律和禮儀律都在耶穌基督身上得到完全。律法使人知罪，威嚇罪人的同時(shí)也使人更加敬畏神，但律法不能免除人的罪。耶穌基督對(duì)律法的成全使人獲得新生后對(duì)律法的敬畏成為新生命的真實(shí)體現(xiàn)。

13、閱讀十誡的基礎(chǔ)原則是遵守神支持的，反對(duì)神不支持的；反對(duì)神反對(duì)的，支持神不反對(duì)的。

14、使徒信經(jīng)很好的總結(jié)了基督作為中保的地位和他神人二性的完美合一。使徒信經(jīng)也再次描述了耶穌基督作為救贖者的工作和他的權(quán)柄。

15、耶穌基督不僅成全了神對(duì)罪所做的肉體掛在木頭上的咒詛，而且成就了靈魂墮入地獄的咒詛。同時(shí)，耶穌基督的肉體復(fù)活，使我們有完全的盼望。

16、正確處理神與掌權(quán)者的關(guān)系，順?lè)樂(lè)竦恼茩?quán)者，而不是盲目順?lè)茩?quán)者是信徒應(yīng)有的意識(shí)。

二、個(gè)人反省

《基督教要義》第一卷和第二卷雖然被作者定義為如何認(rèn)識(shí)神，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，使我更認(rèn)識(shí)了自己的信仰，澄清了我在信仰生活中的很多迷惑：

1、自由意志。

這個(gè)詞在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)使我產(chǎn)生了驕傲思想，在我原來(lái)的理解中，自由意志是神給人的恩賜，自由意志使人可以選擇向惡也可以使人選擇向善。行惡還是行善完全取決于自己的意志。這一思想不僅使我驕傲于人的“能力”，而且無(wú)法理解神對(duì)世界和人的細(xì)微護(hù)理，在大多數(shù)時(shí)候，我對(duì)自由意志的理解類似于世俗的哲學(xué)家或者自然神論，對(duì)神和人的關(guān)系產(chǎn)生了明顯的誤解。

《基督教要義》成功的論述了自由意志這一概念，清楚指出真正的自由意志并不存在，這是因?yàn)槿艘驯蛔镙犞疲荒苓x擇惡，根本無(wú)法選擇善，所以無(wú)法做出真正自由的選擇，這恰恰證明了人的意志是不自由的。

2、律法和得救的關(guān)系。

圣經(jīng)上多處經(jīng)文指出律法只能使人知罪，是人行為的師傅，律法無(wú)法使人得救，也無(wú)法使人博取上帝的喜悅。因此我很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都對(duì)上述經(jīng)文產(chǎn)生了誤解。認(rèn)為只要因信稱義，律法并不足取，誤解了律法的意義，以及律法跟基督徒的關(guān)系。

耶穌基督已經(jīng)在十字架成全了律法，舊約中指著耶穌基督所頒布的律法，無(wú)論是道德律還是禮儀律都借著耶穌基督的代贖而成就。因信稱義，而非因律法稱義固然是新約特別是羅馬書(shū)的核心講義，但雅各書(shū)再次證明得救的人可以真正行出律法的要求，從道德上和禮儀上做神榮耀的見(jiàn)證。

3、對(duì)神的護(hù)理理解不清晰。

我以前總陷于這一矛盾中而無(wú)法尋獲答案：作為至善的上帝怎么能夠護(hù)理人去犯罪，怎么能“故意”使人的心剛硬。不僅如此，反而用嚴(yán)厲的懲罰去對(duì)他的“護(hù)理”的結(jié)果進(jìn)行審判。因?yàn)槭冀K秉持這一邏輯，因此內(nèi)心深處對(duì)神的公義并沒(méi)有真正的理解，所以在某些時(shí)候也會(huì)覺(jué)得信心動(dòng)搖。

事實(shí)上，人選擇行惡是自己的罪性使然，與神的圣潔并不矛盾。神的護(hù)理只是讓選擇行惡的人成為惡人。因?yàn)槿诵袗菏且驗(yàn)樽约贺澙?、驕傲和自私的本性?qū)使，卻并不是因?yàn)轶w念神的心意。因此并不是神強(qiáng)迫人選擇行惡，相反卻是人自己主動(dòng)的為了自己的好處去選擇行惡。而人選擇行善卻是完全出于神，因?yàn)槿说臄膲櫬涫谷瞬豢赡茏龀黾兇獾纳菩?，相反人憑著自己的良心或努力的行善都帶著很明顯的利己主義因素，但是神將行善的種子放在人心里，并有圣靈引導(dǎo)，才能使人行善。

4、對(duì)十誡的理解過(guò)于狹隘。

十誡是神所頒布的最基本的道德律。但是我對(duì)十誡的理解卻僅僅停留于字面意思，而不能真正將之作為信仰和生活中方方面面的主要原則。

但正如《基督教義》中所論述的，事實(shí)上我們應(yīng)該遵循這一原則去理解十誡：遵守神支持的，反對(duì)神不支持的；反對(duì)神反對(duì)的，支持神不反對(duì)的。唯有如此，才能將十誡活化進(jìn)信仰生活的方方面面，作為真正的處事原則。

5、對(duì)舊約時(shí)代的人是否與基督有關(guān)沒(méi)把握。

在舊約中除很少的基本先知書(shū)外，很少提及與基督的救恩（天國(guó)）相關(guān)的話題，因此曾一度懷疑舊約時(shí)代特別是族長(zhǎng)時(shí)代和王國(guó)時(shí)代之前的人們是否有盼望彌賽亞降臨的意識(shí)。而且耶穌對(duì)約翰也曾有過(guò)類似的評(píng)價(jià)（太11:11），因此使我更加對(duì)基督之于舊約時(shí)代的意義產(chǎn)生懷疑。

事實(shí)上，上述懷疑只是因?yàn)槲覀€(gè)人的愚昧所致。族長(zhǎng)時(shí)代和王國(guó)時(shí)代之前，人們對(duì)于救恩的盼望和對(duì)神的應(yīng)許的信靠充分說(shuō)明了那個(gè)時(shí)代真正的選民們已經(jīng)與基督發(fā)生了關(guān)系，因?yàn)樗麄兯瓮聦?shí)上就是作為救贖者的基督，只不過(guò)因?yàn)槿说挠邢?，使他們沒(méi)有清晰認(rèn)識(shí)到新約所揭示的這位具體的彌賽亞（當(dāng)耶穌被釘在十字架上后圣殿的帳幕從上至下斷為兩截）。

6、因?yàn)榈莱扇馍矶斐傻膶?duì)基督的本質(zhì)的誤解。

因?yàn)榛降穆毞侄莱扇馍?，降臨在世界上的圣子既然恒古與神同在，那么在道成肉身之前圣子的職分以何種方式體現(xiàn)曾一度是影響我的信心最大的疑問(wèn)之一。

而《基督教要義》為我提供了這一問(wèn)題的答案：神借著道創(chuàng)造世界，也借著他的道使人真切的意識(shí)到神的大能。這道早在道成肉身之前就與神同在，雖在職分（位格）上與父不同，但在本質(zhì)上卻與父為一，即是同一位神。

7、對(duì)主第三天復(fù)活的誤解。

由于圣經(jīng)和使徒信經(jīng)中都清晰的指出耶穌在被釘十字架后曾降到陰間，第三天從死里復(fù)活。但是作為救贖者的耶穌基督為什么要降入陰間曾使我無(wú)法理解。

但加爾文的解釋使我豁然開(kāi)朗：神降下陰間或者是為了釋放陰間的冤魂，但更合理的解釋是耶穌降入陰間是成全神的咒詛，因?yàn)閮H僅肉體被掛在十字架上并不能完全使人的罪得釋放，只有靈魂一同經(jīng)歷死亡，才能從屬靈的層面上完成罪的贖價(jià)。

三、知識(shí)應(yīng)用

活出基督的榮耀，做神在地上的見(jiàn)證，從思想深處重新認(rèn)識(shí)神，并活化進(jìn)生活的方方面面是閱讀本書(shū)的真正得著。

1，學(xué)習(xí)本書(shū)本身使我意識(shí)到學(xué)習(xí)系統(tǒng)神學(xué)知識(shí)的重要性。

通過(guò)閱讀和反省，可以發(fā)現(xiàn)自己的經(jīng)驗(yàn)和理解在很多方面不僅沒(méi)有幫助我認(rèn)識(shí)神、認(rèn)識(shí)自己，反而在很多時(shí)候成了認(rèn)識(shí)神、認(rèn)識(shí)自己的攔阻。而通過(guò)謙卑的放下自己的管見(jiàn)而虛心學(xué)習(xí)已被教會(huì)歷史檢驗(yàn)過(guò)的系統(tǒng)神學(xué)知識(shí)，才能使自己走出謬誤，更有效的提高自己的裝備水平。因此制定合理、高效的閱讀計(jì)劃勢(shì)在必行。

2、在最細(xì)微的事上信靠神而不是自由意志。

自由意志的想法是多么空洞和虛偽，而神的護(hù)理又是多么真實(shí)和無(wú)處不在。因此在面臨選擇的時(shí)候，一定要清醒的認(rèn)識(shí)到自己的罪可能使自己做出惡劣的選擇，順?lè)レ`的引導(dǎo)所做的選擇才是真正好的選擇，而圣靈的引導(dǎo)又必然與圣經(jīng)的教導(dǎo)是一致的，如不與圣經(jīng)一致，卻與自己肉體的情欲一致，就必是出于那惡者。

3、不為因信稱義而沾沾自喜，卻輕看了神的公義。

作為一個(gè)蒙恩的人，所作所為當(dāng)與基督的救恩相稱。不誤解律法的功用，但也絕不輕看律法所折射的神的心意。雖然律法只不過(guò)是訓(xùn)蒙的師傅，但律法卻是檢驗(yàn)我們信心的試金石。律法固然不能再威嚇我們，但我們卻當(dāng)心安理得的按照律法的精意去做。

4、只有謙卑才能生出敬畏，敬畏是認(rèn)識(shí)神的起頭。

在一個(gè)蒙恩的時(shí)代里，有很多的教導(dǎo)告訴我們基督的救恩是何其的完全，因此內(nèi)心所剩的只是對(duì)神慈愛(ài)的印象，而很少舊約時(shí)代人們對(duì)神的敬畏心理。因?yàn)閷?duì)救恩的片面認(rèn)知，加之對(duì)自由意志的錯(cuò)誤理解，很容易使人生出驕傲的心。而只有真正的認(rèn)識(shí)自己的無(wú)能和愚悖，才能仰望神，尋求神并進(jìn)而認(rèn)識(shí)神。所以謙卑是敬虔的實(shí)意，認(rèn)識(shí)自己是認(rèn)識(shí)神的關(guān)鍵。

基督教述職報(bào)告篇二

基督教牧師述職報(bào)告

篇1：基督教會(huì)工作

總結(jié)

暨xx年工作計(jì)劃

司徒鎮(zhèn)基督堂口現(xiàn)有信徒140余人。xx年，在市基督教“兩會(huì)”和政府民宗領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心指導(dǎo)下，在眾弟兄姊妹的大力支持幫扶下，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和政府相關(guān)宗教政策法規(guī)，積極推動(dòng)我教與社會(huì)主義制度相適應(yīng)，鼓勵(lì)信徒熱心愛(ài)主、敬崗愛(ài)業(yè)，把愛(ài)國(guó)與愛(ài)教相統(tǒng)一，把弘揚(yáng)博愛(ài)精神與構(gòu)建和諧社會(huì)相統(tǒng)一。過(guò)去一年，回顧起來(lái)是感恩的一年，收獲的一年，蒙福的一年，現(xiàn)就神的引導(dǎo)數(shù)算主恩，并展望未來(lái)。

一、彼此扶持，做好牧養(yǎng)工作。

本堂口在牧養(yǎng)方面，積極引導(dǎo)信徒按時(shí)聚會(huì)、唱詩(shī)、讀經(jīng)，并帶領(lǐng)信徒正確分解經(jīng)文，引導(dǎo)他們存愛(ài)心、走正路、做好人，杜絕歪理邪說(shuō)，摒棄封建迷信。一年來(lái)眾弟兄姊妹同心合意做好慕道班工作，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、考核有十余人受洗加入教會(huì)，榮歸主名！在敬老扶住方面，我們積極弘揚(yáng)博愛(ài)精神，教導(dǎo)尊老愛(ài)幼，家庭和睦，引導(dǎo)信徒尊上主的訓(xùn)言，愛(ài)人如己，恪盡本分，做和諧社會(huì)、文明家庭的光榮典范。本堂口全年組織數(shù)次敬老禮拜，為老年信徒捐獻(xiàn)愛(ài)心食物，奉獻(xiàn)助醫(yī)資金，有些信徒更是身體力行，到老年信徒家中為他們漿洗衣物、照顧起居。圣誕節(jié)期間，各位信徒相互尊重，以不同方式向主感恩，并抓住機(jī)會(huì)廣傳福音。

二、加強(qiáng)建設(shè)，做好常規(guī)工作。

本堂根據(jù)不同需要設(shè)立各個(gè)小組如詩(shī)班贊美組、交流互助組、安全組、值班組等，各小組分工明確，專司其職，全力抓好防火、防盜、防疫等安全防衛(wèi)工作，使聚會(huì)井然，忙而不亂。在隊(duì)伍建設(shè)方面，堂口堅(jiān)持民主辦教，推薦在教內(nèi)外表現(xiàn)積極，聲名較好的優(yōu)秀信徒進(jìn)入同工班子，管理教務(wù)。在財(cái)務(wù)制度上，堂口實(shí)行“三把鎖、開(kāi)票、保管”三公開(kāi)，做到用錢(qián)不管錢(qián)，管錢(qián)不用錢(qián)，錢(qián)賬分管，所有收支單據(jù)執(zhí)行“三支筆”制度，杜絕空條、白條，做到錢(qián)賬相符，并且月清季結(jié)，年中公布逐項(xiàng)上墻，固定資產(chǎn)逐一登冊(cè)。教

內(nèi)信徒經(jīng)常探訪，主動(dòng)幫補(bǔ)困難信徒與家庭，確保能過(guò)冬過(guò)節(jié)。

三、

本堂口一直重視團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和睦工作，無(wú)論是信徒之間還是鄰舍之間，還是各種關(guān)系，團(tuán)結(jié)愛(ài)心穩(wěn)定是大局，榮神益人是見(jiàn)證。堅(jiān)決抵制異端邪教的滲透，來(lái)路不明人員的講道人我們堅(jiān)決不允許上臺(tái)講道。注重加強(qiáng)教會(huì)硬件建設(shè)，教區(qū)環(huán)境優(yōu)雅，各項(xiàng)設(shè)施完善，基本可以滿足信教群眾的宗教生活。過(guò)去一年，我們繼續(xù)完善各堂口探訪工作，對(duì)孤寡老人，留守兒童，病重患者等弱勢(shì)群體開(kāi)展了一系列的服侍工作。

四、xx年堂口工作計(jì)劃。

在堂口建設(shè)上，準(zhǔn)備擴(kuò)大堂口規(guī)模，教堂主體今年準(zhǔn)備吊頂加固。以更好的滿足信教群眾的宗教生活要求。我們還將進(jìn)一步提高信徒素質(zhì)，一如既往地推進(jìn)我教與社會(huì)主義相適應(yīng)，積極適應(yīng)我鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，引導(dǎo)信徒愛(ài)神愛(ài)國(guó)，愛(ài)教愛(ài)家，愛(ài)己愛(ài)人，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

最后我們以圣經(jīng)共勉：“感謝神，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。所以，我親愛(ài)的弟兄們，你們務(wù)要堅(jiān)固，不可搖動(dòng)，常常竭力多做主工，因?yàn)橹滥銈兊膭诳啵谥骼锩娌皇峭饺坏?。”林?5：57-58

求神祝福父老弟兄姊妹，求神祝福每一位愛(ài)主者，請(qǐng)繼續(xù)代禱！榮耀歸神。

司徒鎮(zhèn)基督教堂口xx年3月

篇2：基督教xx教會(huì)xx年工作總結(jié)

基督教xx教會(huì)xx年工作總結(jié)

一、靠神帶領(lǐng)，努力打造精品侍奉團(tuán)隊(duì)。

1、延續(xù)xx年堂務(wù)工作計(jì)劃，前后歷時(shí)半年，綜合考慮多方面因素，青年團(tuán)契圣工調(diào)整于xx年6月16日完成。調(diào)整后盡量做到人員配置更合理、參與范圍更廣范。既保證講臺(tái)有充足的供應(yīng)，又使有侍奉意愿的人找到工作崗位。在調(diào)整中對(duì)侍奉者提出一些要求，如受洗兩年以上、熱心侍奉神、生活有見(jiàn)證、教內(nèi)外有好名聲、長(zhǎng)期居住在本地區(qū)（三年以

上）、新增人員年齡48歲以下等。以調(diào)整為契機(jī)興起14位青少年利用暑假參加七月、八月講臺(tái)侍奉。

2、樂(lè)隊(duì)邀請(qǐng)xx老師每月兩次進(jìn)行指導(dǎo)提升，老師工資、隊(duì)員練習(xí)時(shí)中餐費(fèi)等樂(lè)隊(duì)費(fèi)用由教會(huì)賬務(wù)開(kāi)支。后因弟兄姐妹樂(lè)意奉獻(xiàn)成立樂(lè)隊(duì)專項(xiàng)資金賬戶，選出現(xiàn)金管理、監(jiān)督、領(lǐng)款、采購(gòu)等相應(yīng)管理人員。招募新隊(duì)員，并由隊(duì)員自費(fèi)購(gòu)買新增樂(lè)器一批。組織隊(duì)員制定、學(xué)習(xí)規(guī)章制度，分類制定如婚慶、喪事、感恩、新屋落成等制度，使大家有章可循。

3、詩(shī)班管理強(qiáng)調(diào)各成員自省、自律，任命管紀(jì)律人員一名、唱詩(shī)技巧帶領(lǐng)者一名。由xx姐妹提出詩(shī)班嘗試分聲部練唱。

二、創(chuàng)新載體，體會(huì)基督徒的生命充滿活力與能力。

1、組織主日學(xué)教師家屬茶話會(huì)，場(chǎng)面感人，收獲頗豐。會(huì)上長(zhǎng)老代表教會(huì)致感謝辭，通過(guò)角色互換小游戲倡導(dǎo)對(duì)老師工作多一份理解與關(guān)愛(ài)，會(huì)后老師親手把教會(huì)精心準(zhǔn)備的禮品送至家人手中，整個(gè)活動(dòng)充滿感恩之情。

2、組織xx年至xx年之間接受洗禮的肢體參加教會(huì)關(guān)懷跟進(jìn)活動(dòng)?；顒?dòng)主旨體現(xiàn)為“五個(gè)一”：學(xué)做一個(gè)禱告、學(xué)唱一首贊美詩(shī)、得到一個(gè)蒙福的途徑、認(rèn)識(shí)一個(gè)屬靈同伴、說(shuō)一句造就人的話語(yǔ)。

3、以青年團(tuán)契圣工調(diào)整為契機(jī)，堂委大膽提出xx年七月、八月為青少年操練月的設(shè)想并且付諸行動(dòng)。經(jīng)主日學(xué)老

師推薦一共興起14位青少年參與講臺(tái)侍奉，取得良好效果。背誦圣經(jīng)金句、領(lǐng)唱、主領(lǐng)、證道、司琴等各個(gè)程序均由青少年自主安排，成人僅起把關(guān)、引導(dǎo)作用。此次放開(kāi)手腳的侍奉，極大的推動(dòng)了青少年主動(dòng)尋求神的意愿，同時(shí)使各侍奉人員“備感壓力”，鞭策大家服侍神當(dāng)趁年輕，將最好的獻(xiàn)給神是我們當(dāng)盡的本份。

4、邀請(qǐng)xx教會(huì)布道團(tuán)來(lái)本堂舉辦福音布道會(huì)。

5、重視儲(chǔ)備干部的培養(yǎng)，嘗試堂務(wù)工作由兩位副主任參與主持。

三、參與活動(dòng)，點(diǎn)燃一生侍奉的激情。

1、應(yīng)邀參加xx教會(huì)首場(chǎng)教堂婚禮，本堂詩(shī)班獻(xiàn)唱婚禮贊美詩(shī)兩首。借此機(jī)會(huì)鼓勵(lì)年輕未婚肢體保守圣潔，將來(lái)也可享受此福份。

2、爭(zhēng)取機(jī)會(huì)舉薦青年同工踴躍參加教內(nèi)各類會(huì)議、活動(dòng)等，并做好會(huì)議精神和活動(dòng)內(nèi)容的及時(shí)傳達(dá)。參加過(guò)的活動(dòng)有以下幾個(gè)：某某市基督教夏令營(yíng)活動(dòng)、在xx教會(huì)舉行的青年夏令會(huì)、在xx教會(huì)舉行的某某市青年同工會(huì)、xx區(qū)聯(lián)絡(luò)組會(huì)議、三對(duì)基督徒夫婦參加由xx堂舉辦的夫妻聚會(huì)等。

3、應(yīng)xx長(zhǎng)老邀請(qǐng)本堂舞蹈組成員到xx教會(huì)參與傳福音。

4、參加xx教會(huì)落成典禮，同時(shí)支援典禮當(dāng)天招待人員

20位。

5、參加由xx教會(huì)牽頭舉行的銅管樂(lè)隊(duì)交流會(huì)。

四、以點(diǎn)帶面，輔助周邊聚會(huì)點(diǎn)更好發(fā)展。

發(fā)揮輻射作用，光照自己所在小地方。

1、參與主持xx教會(huì)管理小組換屆選舉工作，通過(guò)無(wú)記名方式在眾多候選人中選出管理小組成員共七名，其中組長(zhǎng)一名、副組長(zhǎng)二名、組員四名。同時(shí)選舉產(chǎn)生出納一名、會(huì)計(jì)一名。幫助召開(kāi)新一屆xx教會(huì)管理小組會(huì)議。會(huì)議中理順各種關(guān)系，解決教會(huì)歷史遺留問(wèn)題（例如xx要求住在教堂照顧其母親）；明確圣誕節(jié)節(jié)目編排負(fù)責(zé)人、詩(shī)班負(fù)責(zé)人等；加強(qiáng)教會(huì)公章管理；落實(shí)奉獻(xiàn)款存款管理方案；確定開(kāi)發(fā)票人員；進(jìn)行財(cái)務(wù)清查，清查日期自xx年元月開(kāi)始至xx年3月底，同時(shí)監(jiān)督財(cái)務(wù)移交手續(xù)全過(guò)程。

2、扶持本牧區(qū)內(nèi)xx住宅小區(qū)中在 xx科技學(xué)院工作的外籍教師家屬為主要成員的家庭聚會(huì)點(diǎn)的設(shè)立，便于附近信徒參與主內(nèi)交通、禱告，促進(jìn)靈命成長(zhǎng)。

3、xx高教園區(qū)內(nèi)大學(xué)生團(tuán)契聚會(huì)人數(shù)增加，我堂無(wú)償提供聚會(huì)場(chǎng)所。支援xx聚會(huì)點(diǎn)成立禱告團(tuán)契。

五、耐心等候，圣殿建造

1、xx年教會(huì)的重點(diǎn)、難點(diǎn)工作是新圣殿建造工程。自xx年9月1日開(kāi)始禱告尋求神心意，xx年7月平整地基。在籌建過(guò)程中雖不是一帆風(fēng)順，但卻充滿神的恩典。教會(huì)發(fā)

動(dòng)廣大信徒用禱告托住建造事工，xx年開(kāi)始實(shí)施全會(huì)眾參與24小時(shí)輪流不住地禱告。成立由管理小組成員加信徒的“1+2”值班模式，值班人員自備筆記本

做好情況記錄。成立圣殿建造對(duì)外交涉小組，到規(guī)劃局、發(fā)改委等政府部門(mén)了解xx地區(qū)整體發(fā)展?fàn)顩r，努力使教會(huì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相和諧。在建造過(guò)程中取得較大進(jìn)展乃是簽訂施工合同，面對(duì)合同條款審核工作，管理小組成員雖然不懂，但卻盡心盡力擺上。

2、通過(guò)講臺(tái)宣布新建圣殿將要取一個(gè)名稱的信息，邀請(qǐng)教會(huì)全體參與新堂取名活動(dòng)，在教堂一樓入口處設(shè)置取名投票箱。歷時(shí)一周，共收到86個(gè)寓意深刻的名字，其中重復(fù)的不再另行計(jì)算。面對(duì)86個(gè)候選名稱，堂委經(jīng)過(guò)禱告共11位管理小組成員參與投票。經(jīng)過(guò)三輪（第一輪每人選三個(gè)名稱，第二輪每人選二個(gè)名稱，第三輪每人選一個(gè)名稱）禱告與投票，最后決定新圣殿名稱為：基督教某某xx以勒堂。

六、常規(guī)工作，尋求突破。

1、xx年受洗工作按往年常規(guī)5月份開(kāi)始接受報(bào)名、6月份開(kāi)辦慕道班、經(jīng)考核合格者7月份受洗加入教會(huì)。本年度報(bào)名受洗60位左右，接受洗禮44人，其中浸洗2人、滴水洗1人。

2、9月3日、4日召開(kāi)秋季培靈會(huì)，邀請(qǐng)xx證道。

3、歲首年終敬畏神：農(nóng)歷年三十正值周三青年聚會(huì)，聚會(huì)結(jié)束后感恩禱告至12點(diǎn)，初一早上感恩繼續(xù)進(jìn)行聚會(huì)。

4、結(jié)合節(jié)慶活動(dòng)在信徒中進(jìn)行走訪慰問(wèn)，如六一兒童節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、年終慰問(wèn)等。

5、主日司琴工作新增新生力量。

6、加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理，定期組織相關(guān)人員進(jìn)行財(cái)務(wù)清查；加強(qiáng)奉獻(xiàn)箱及奉獻(xiàn)款管理，整合教會(huì)資產(chǎn)，將現(xiàn)有資金分批、定期存入對(duì)公帳戶。

主日奉獻(xiàn)款及時(shí)清點(diǎn)，加派人員護(hù)送至銀行。奉獻(xiàn)箱增設(shè)一只鎖，（每只奉獻(xiàn)箱兩把鎖），鑰匙分別由兩個(gè)人保管。

7、用神所賜的智慧與策略，成功處理流動(dòng)聚會(huì)點(diǎn)事件，保持信仰純正，引導(dǎo)信徒走正路。

七、普天同慶，合理安排過(guò)好圣誕節(jié)

認(rèn)真組織弟兄姐妹進(jìn)行圣誕節(jié)慶祝活動(dòng)，根據(jù)不同人群分批成立弟兄組、姐妹組、長(zhǎng)青組、家庭組、笛子組、主日學(xué)學(xué)生等侍奉小組。根據(jù)不同的慶祝主題，選拔合適的節(jié)目主持人。明確彩排工作的重要性，要求凡參加平安夜演出的節(jié)目均需參加彩排。

基督教xx 聚會(huì)點(diǎn)

xx年元月

篇3：基督教會(huì)感恩致辭

基督教會(huì)感恩致辭

親愛(ài)的各位牧長(zhǎng)、同工及弟兄姐妹：主內(nèi)平安!

今天()是康大衛(wèi)牧師就任仁川中華教會(huì)主任牧師一個(gè)值得紀(jì)念和感恩的喜慶日子，我在這里懷著感恩的心恭賀康大衛(wèi)牧師在仁川教會(huì)被圣靈大大充滿為主發(fā)光，值此感恩慶典之際，請(qǐng)?jiān)试S我代表全體旅韓中華基督教會(huì)表示熱烈的祝賀。

仁川中華教會(huì)歷經(jīng)數(shù)年神的帶領(lǐng)和恩典，神在94年前籍著給眾牧長(zhǎng)異象在仁川中區(qū)這里建立了永生神的殿，過(guò)去的94中牧者與弟兄姐妹和睦同工，高舉基督，在信仰上奠定了堅(jiān)固的根據(jù)，過(guò)去的94年是充滿神恩典的94年。在這過(guò)去的歲月里，仁川教會(huì)的弟兄姐妹廣傳福音，得以傲立在此，真是除了感恩，還是感恩!今天神再次揀選設(shè)立了康牧師帶領(lǐng)仁川教會(huì)，我們相信在圣靈的充滿中，神的話語(yǔ)滋潤(rùn)中，在坐的弟兄姐妹的懇切代禱中，仁川教會(huì)的弟兄姐妹的合一中熱心侍奉中，仁川教會(huì)一定會(huì)為主做大事，也會(huì)像主求大事!見(jiàn)證主的名!

在新的歲月里，仁川教會(huì)在以康牧師為帶領(lǐng)下將宣教、傳福音作為主題，把“領(lǐng)受從上頭來(lái)的能力”為主線，帶著神給的異象，帶動(dòng)和激勵(lì)弟兄姐妹繼往開(kāi)來(lái)、與主的大使命一時(shí)懼進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)拓展有中華基督教會(huì)特色的宣教教會(huì)。最后，祝仁川教會(huì)在康牧師的帶領(lǐng)下被神大大的翻轉(zhuǎn)、使用!

恩典豐沛!主恩滿溢!

成為仁川地區(qū)教會(huì)的燈臺(tái)!榮耀歸于在寶座上三位一體

真神!

哈利路亞!

謝謝!

篇4：xx市基督教xx年上半年工作總結(jié)

xxxx年基督教聯(lián)絡(luò)員上半年工作總結(jié) 一、了解基督教基本情況（學(xué)習(xí)情況）

1、xx市基督教目前共有活動(dòng)場(chǎng)所30個(gè)，建有教堂16座，固定處所3處，教牧人員共20人，牧師4人、教師（副牧師）4人、長(zhǎng)老11人、傳道員64人，神學(xué)專業(yè)直接畢業(yè)生10人；經(jīng)省神學(xué)義工培訓(xùn)2個(gè)月有21人，經(jīng)省神學(xué)義工培訓(xùn)1年的有26人，市牧義工培訓(xùn)的有118人，有信徒1 萬(wàn)人左右。

2、每隔兩周，組織大家集體學(xué)習(xí)民族宗教知識(shí)，鞏固民族文化。**自古以來(lái)就是有著多種宗教的地區(qū)，縱觀**發(fā)展的歷史包括民族發(fā)展和宗教演變歷史，可以看到宗教在**的影響久遠(yuǎn)，群眾性、民族性特點(diǎn)十分突出。任何組織和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民；強(qiáng)調(diào)信教群眾和不信教群眾都是我們必須信賴和依靠的基本力量。在宗教工作中，注意把握政策尺度，講求方式方法，使各族群眾宗教信仰自由的權(quán)利得到充分尊重，信教群眾和不信教群眾相互尊重、和睦相處，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。社會(huì)穩(wěn)定。祖國(guó)統(tǒng)一面共同奮斗。

要正確理解和貫徹保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、的要旨。

二、工作情況

1、xx月xx日參與了亂建廟宇專項(xiàng)治理工作，并對(duì)xx區(qū)、xx兩個(gè)縣區(qū)多處廟宇進(jìn)行了實(shí)地檢查；

2、xx月xx日參加了xx市基督教三自愛(ài)國(guó)會(huì)教牧義工開(kāi)班儀式；

3、對(duì)農(nóng)歷xxx廟會(huì)活動(dòng)期間安全進(jìn)行了實(shí)地檢查；

4、xx月xx參加了省兩會(huì)在xx市基督教舉行的圣職按立典禮；

三、存在的問(wèn)題及打算

1、遇事考慮不夠周全、不夠細(xì)致。文字功底欠缺，工作效率有待進(jìn)一步提高。

2、克服年輕氣躁，做到腳踏實(shí)地，提高工作主動(dòng)性，不怕多做事不怕做小事，在點(diǎn)滴實(shí)踐中學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)。

3、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，向?qū)I(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，向身邊的同事學(xué)習(xí)，逐步提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)能力。

4、找對(duì)位置，做好自己的本職工作。不分心、不動(dòng)搖。

篇5：基督徒的工作觀

1.神是否命令，吩咐我們要工作呢？

創(chuàng)世紀(jì)1:28神就賜福給他們，又對(duì)他們說(shuō)，要生養(yǎng)眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚(yú)，空中的鳥(niǎo)，和地上各樣行動(dòng)的活物。

這是圣經(jīng)中最早吩咐的人要工作的經(jīng)文，這是最輕松舒服，沒(méi)有負(fù)擔(dān)的工作。

為什么我們現(xiàn)在的工作卻不像神最早吩咐的那樣子呢？而是充滿了辛苦，勞累？

創(chuàng)世紀(jì)3:17又對(duì)亞當(dāng)說(shuō)，你既聽(tīng)從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹(shù)上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地里得吃的。

我們眼前看到的不是起初的美麗花園，神咒詛了這地，我們要終身勞苦。

既然神說(shuō)了我們要終身勞苦，為什么我們還會(huì)為工作使人終身勞苦感到驚訝呢？圣經(jīng)再次講到神吩咐人要工作：

帖后3:10我們?cè)谀銈兡抢锏臅r(shí)候，曾吩咐你們說(shuō)，若有人不肯作工，就不可吃飯。

提前5:13并且她們又習(xí)慣懶惰，挨家閑游。不但是懶惰，又說(shuō)長(zhǎng)道短，好管閑事，說(shuō)些不當(dāng)說(shuō)的話。這節(jié)是講那些年輕的寡婦，因?yàn)樗麄儧](méi)事做，就懶惰不做，所以就引起很多的問(wèn)題。

因此問(wèn)題的答案是肯定的：

1）起初，神命令我們管理全地上的一切，到現(xiàn)在依然未改變。

2）但是，自從罪入了世界，工作變得很難了，神給我們每個(gè)人一份命令：必須工作才能糊口。3）倘若不工作或

者不努力，就沒(méi)有資格想要吃。

從以上經(jīng)文，就可以看到神要我們工作。2.我們工作的目的是什么？

1)操練神給我們的命令；

2)供應(yīng)家人的需要；

提前5:8 你們?nèi)巳舨豢搭櫽H屬，就是背了真道，比不信的人還不好。不看顧自己家里的人，更是如此。如果我們沒(méi)有為家人提供家庭必需，我們就是在否定我們的信仰。工作的一個(gè)目的就是供應(yīng)家里的需要。

3)訓(xùn)練我們，讓我們更加節(jié)制，自律。（工作時(shí)是不應(yīng)該遵循公司的規(guī)定呢？）

箴言 25:28 人不制服自己的心，好像毀壞的城邑，沒(méi)有墻垣。self-control

4)工作可以使我們心里面有耶穌的樣式，榮耀神的名。（工作中有神給我們的功課）

箴言10:16義人的勤勞致生。惡人的進(jìn)項(xiàng)致死。

勤勞指工作；致生：是被神引致永生（工作是神引領(lǐng)我們的機(jī)會(huì)，讓我們更加的認(rèn)識(shí)耶穌；而對(duì)不認(rèn)識(shí)神的人，常常是因?yàn)殄X(qián)導(dǎo)致他們犯罪。錢(qián)，成功，更多錢(qián)，更多成功，然后崩潰了。

箴言13:4 懶惰人羨慕，卻無(wú)所得。殷勤人必得豐裕。

這里講的是工作的態(tài)度。我們辛勤工作時(shí)，就是操練神

給我們的功課。神更看重的是我們的心。5)神對(duì)他做的每一份工作都有目的。（我們也許看不到里面的目的，但如果我們深信，我們就應(yīng)

該每天都提醒自己，我們的工作都有一個(gè)目的）

ex.管外事以及外辦的，4年。。戴爾1年。。新起點(diǎn)開(kāi)始了

3.既然神已經(jīng)吩咐我們?nèi)スぷ?，我們?cè)鯓影凑丈竦闹家馊スぷ鳎?/p>

歌羅西書(shū)3:17 無(wú)論作什么，或說(shuō)話，或行事，都要奉主耶穌的名，借著他感謝父神。

1)無(wú)論做什么，說(shuō)什么，要按照圣經(jīng)的原則去做。

2)感恩，作為基督徒，必須學(xué)習(xí)有感恩的心。（我們是不是感恩有這樣一個(gè)老板，即使他不一定非常友好。我們應(yīng)當(dāng)每一天都活出感恩，每一天結(jié)束后獻(xiàn)上感恩。）

歌羅西書(shū)3：23-24：無(wú)論作什么，都要從心里作，像是給主作的，不是給人作的。因你們知道從主那里，必得著基業(yè)為賞賜。你們所侍奉的乃是主基督。

為什么我們要全心全意？ 因?yàn)槲覀兪菫橹髯鞯模皇菫樽约翰皇菫槔习?。我們的言語(yǔ)，行為是要討神的喜悅。

腓立比書(shū)2:3凡事不可結(jié)黨，不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑，各人看別人比自己強(qiáng)。

這是神對(duì)我們“彼此”的一個(gè)命令。不要自私，不是為

自己做頭或者揚(yáng)名，我們需要考慮到與我們一起工作的人。有時(shí)候我們常常要面對(duì)很多困難的選擇。如果幫助他我就會(huì)丟工作，你要不要幫？ 腓立比書(shū)2:14-15凡所行的，都不要發(fā)怨言，起爭(zhēng)論，使你們無(wú)可指摘，誠(chéng)實(shí)無(wú)偽，在這彎曲悖謬的世代，做神無(wú)瑕疵的兒女，你們顯在這時(shí)代中，好像明光照耀。

神是說(shuō)有時(shí)不要抱怨嗎？不！是無(wú)論何時(shí)，都不要抱怨。如果我們要彰顯基督的生命，我們的身上應(yīng)該彰顯神的光。當(dāng)耶穌要被釘十字架時(shí)，耶穌沒(méi)有抱怨，他說(shuō)他已經(jīng)成了，他的工已經(jīng)成了。所以我們要學(xué)習(xí)感恩。

提前6:6-11 然而，敬虔加上知足的心，便是大利了。因?yàn)槲覀儧](méi)有帶什么到世上來(lái)，也不能帶什么去。只要有衣有食，就當(dāng)知足。但那些想要發(fā)財(cái)?shù)娜耍拖菰诿曰螅湓诹_，和許多無(wú)知有害的私欲里，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財(cái)是萬(wàn)惡之根，有人貪念錢(qián)財(cái)，就被引誘離了真道，用許多的愁苦把自己刺透了。但你這屬神的人，要逃避這些事，追求公義，敬虔，信心，愛(ài)心，忍耐，溫柔。

對(duì)我們所處的任何環(huán)境，我們要知足，要顯出神的榮耀.你覺(jué)得我們生命中最大的好處是什么嗎？

如果你所做的一切是想要發(fā)財(cái)?shù)脑?，你就走錯(cuò)路了。是不是基督徒都很窮呢？

不大可能，首先神也許會(huì)決定祝福某些人，其次，我們

努力的學(xué)習(xí)并成長(zhǎng)，我們的技藝就能夠純熟，加上誠(chéng)實(shí)無(wú)偽的心，會(huì)大有可為的，但并不像一些人要努力想要去發(fā)財(cái)。我們應(yīng)該追求的是公義，敬虔，信心，愛(ài)心，忍耐，溫柔，榮耀，盼望。

路加福音12:31 你們只要求他的國(guó)，這些東西就必加給你們了。

總結(jié)，神要我們?cè)趺垂ぷ髂兀?/p>

1)不管我們做的是什么工作，都要認(rèn)真工作。

2)我們應(yīng)該每天對(duì)工作都要有感恩的心。（今天還有很多人找不到工作，供應(yīng)不了家人的需要）3)我們?cè)诠ぷ髦行枰蛣e人一起工作，幫助他們，使他們也一起成功，就像耶穌幫助門(mén)徒一樣。

因?yàn)楫?dāng)你幫助別人時(shí)，別人就看到耶穌的生命。

4)我們應(yīng)該有一顆知足的心，而不是發(fā)怨言，起爭(zhēng)論，因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)不是發(fā)財(cái)，而是榮耀神。5)我們的工作是個(gè)明光照耀的機(jī)會(huì)。把我們的改變指向神，把人引向神。

6)工作是神給我們的禮物，但不應(yīng)該成為我們的偶像。如果你的工作需要花很多時(shí)間的話，導(dǎo)致

我們沒(méi)時(shí)間聚會(huì)，禱告，休息，也許，我們要常問(wèn)自己的心在哪里，?；氐缴衩媲埃蛘邠Q個(gè)工作。

7)工作只是神給的工具而已，不是終極目標(biāo)。只是供應(yīng)我們生活中最基本的需要，好讓我們可以

服侍神而已。

4.如果我們想要服侍神，是不要求我們要辭掉工作來(lái)侍奉神呢？

耶穌服侍神的榜樣是什么——為門(mén)徒洗腳。這里實(shí)際上是要求我們什么呢？

服侍實(shí)際是做別人有需要的事情。好比當(dāng)別人很忙沒(méi)辦法準(zhǔn)備晚餐的時(shí)候，你為他煮一頓飯。

約翰福音17:15 我不求你叫他們離開(kāi)世界，只求你保守他們脫離那惡者。

神已經(jīng)把我們從世界中分別出來(lái)。當(dāng)我們心里越多被耶穌改變時(shí)，世界在我們心里就越來(lái)越少了。約翰福音17:18你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。

我們現(xiàn)在是神在這地上的代表，是來(lái)彰顯基督的榮耀，在我們每一天的生活，工作中，我們?nèi)匀辉谑澜缰?，所以我們身邊還沒(méi)認(rèn)識(shí)耶穌的人，可以從我們身上看到神的榮耀。

為什么教會(huì)平常是關(guān)著的？

5.神會(huì)怎樣使用我們的工作來(lái)榮耀他自己呢？

馬太福音5:13你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再咸呢？以后無(wú)用，不過(guò)丟在外面，被人踐踏了

我們是世上的鹽，鹽可以防腐。如果我們是家里或者公司里唯一的基督徒，我們能阻止家里或者公司的人變質(zhì)）

馬太福音5:16你們的光也當(dāng)這樣照在人前，叫他們看

見(jiàn)你們的好行為，便將榮耀歸給你們?cè)谔焐系母?。林?:3-4愿頌贊歸于我們的主耶穌基督的父神,就是發(fā)慈悲的父,賜各樣安慰的神.我們?cè)谝磺谢茧y中,他就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰,去安慰那遭各樣患難的人。

我們是否自已曾因?yàn)槔щy得到神的安慰，然后再去安慰到別人，如果我們按照神的吩咐去行，神會(huì)給我們機(jī)會(huì)給身邊沒(méi)有認(rèn)識(shí)神的人，沒(méi)有盼望的人帶來(lái)安慰，鼓勵(lì)和盼望。我們要做的是要把人引向神，對(duì)神信實(shí)。如果我們停止掙扎，停止跟神摔跤，選擇順從，走進(jìn)前面苦難的道路，神會(huì)使用我們。以弗所書(shū)6:5-8

你們作仆人的，要懼怕戰(zhàn)兢，用誠(chéng)實(shí)的心聽(tīng)從你們?nèi)馍淼闹魅?，好像?tīng)從基督一般。不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡的，要像基督的仆人，從心里遵行神的旨意。甘心侍奉，好像服侍主，不像服事人。因?yàn)闀缘酶魅怂械纳剖?，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。

你們是在討誰(shuí)的歡心呢？我們是世界的奴隸嗎？我們需要順?lè)l(shuí)？

順?lè)且\(chéng)心，好像是對(duì)耶穌一樣的誠(chéng)心。像對(duì)耶穌順?lè)粯觼?lái)順?lè)馍淼睦习澹覀儾皇且懤习宓南矏偅且懮竦南矏?，因?yàn)槲覀兪前粗竦闹家庑惺隆?/p>

彼得前書(shū)3:15：你們要心里尊主基督為圣，有人問(wèn)你們心中盼望的緣由，就要常做準(zhǔn)備，以溫柔、敬畏的心回答各

人

我們要隨時(shí)準(zhǔn)備好如何被誰(shuí)改變的見(jiàn)證。我們最需要告訴別人的是神改變?nèi)恕Ｋ陨裢ㄟ^(guò)我們工作中的機(jī)會(huì)來(lái)榮耀他自己，因?yàn)椋?/p>

1）在工作環(huán)境中，我們可以操練彼此。關(guān)心跟我們一起工作的人.2）在工作環(huán)境中我們學(xué)習(xí)如何順?lè)?quán)柄。

3）在工作環(huán)境中，我們操練門(mén)徒的順?lè)絹?lái)越像基督。

4）工作可以讓我們學(xué)習(xí)自律，生活的技巧。作為基督徒，生活的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該比別人高。（如，不管老板有沒(méi)有看，你都要對(duì)神信實(shí)，不遲到）

5）可以讓我們活出那句經(jīng)文所說(shuō)的樣子“我們是世上的光，鹽”，行為要活出生命來(lái)。6）工作是個(gè)很好的機(jī)會(huì)，讓我們關(guān)注到別人的需要，給予幫助和安慰。這是圣經(jīng)的要求。7）當(dāng)人看見(jiàn)你活得不一樣的時(shí)候，他們會(huì)問(wèn)你為什么不一樣，你就有機(jī)會(huì)把他引向神。當(dāng)他想要更多了解時(shí)，我們就可以把福音帶給他們。四．問(wèn)題思考

1）whats my attitude toward my job 我對(duì)工作的態(tài)度是什么？

2）whats my attitude at work, towards my work,and towards my co-workers 我在工作中的態(tài)度如何？我對(duì)工作和同事的態(tài)度如何？

3)whats the value for me working at my current job 對(duì)我來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)有工作的價(jià)值是什么？

4）whats the most important thing for me when i go to work 當(dāng)我去工作的時(shí)候，對(duì)我最重要的事是什么？

5）does my current job take away my heart way from obeying the lord 我現(xiàn)有的工作是否使我無(wú)法順?lè)鳎?/p>

6）how do i treat the other people i work with or around 我如何對(duì)待與我一起工作的同事和周圍的同事

7)how do i respond to my bo, whether he is kind or harsh 不管我的老板是好相處的，還是不好相處的，我是如何對(duì)待他的？8）how do i use my time at work how do i use my free time 我如何使用我的上班時(shí)間？ 如何使用上班中比較閑的時(shí)間？

9）do i waste my companys resources(time, materials, supplies, training opportunities, etc)我是否浪費(fèi)了公司的資源？（時(shí)間，材料，配置，培訓(xùn)機(jī)會(huì)等）

10）what changes can i make this week to be a better reflection of gods glory in my workplace 本周我可以

如何改變使神的榮耀更多彰顯在我的工作中？

篇6：基督徒的工作職責(zé)

基督徒的工作職責(zé)

徒26：16 你起來(lái)站著，我特意向你顯現(xiàn)，要派你作執(zhí)事，作見(jiàn)證，將你所看見(jiàn)的事和我將要指示你的事證明出來(lái)。基督徒被神從世界中分別揀選出來(lái)，又讓我們居住在這世界里，有神極美的旨意：使我們成全他的旨意，得到他永恒里的獎(jiǎng)賞。這就是圣經(jīng)里教導(dǎo)我們應(yīng)當(dāng)盡工作職責(zé)。說(shuō)到＂職＂，圣經(jīng)說(shuō)：惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是圣潔的國(guó)度，是屬神的子民，要叫你們宣揚(yáng)那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。（彼前2：9）親愛(ài)的弟兄姐妹，今天我們來(lái)很好的思想＂基督徒的工作職責(zé)＂這個(gè)題目。

一 為主見(jiàn)證

徒1：8但圣靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；并要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見(jiàn)證?！?/p>

1 作主身份的見(jiàn)證太16：16

2 作主福音的見(jiàn)證林前2：2 我們要效法彼得、保羅為主見(jiàn)證的榜樣

3 作主生命的見(jiàn)證 加2：20 腓2：15一16下

二尋找迷羊

結(jié)34：6 我的羊在諸山間，在各高岡上流離，在全地上分散，無(wú)人去尋，無(wú)人去找。路19：10 人子來(lái)，為要尋找、拯救失喪的人?！?/p>

1 效法主耶穌太9：35

2 努力盡愛(ài)心林后11：28一29

尋找迷羊，最需要的是愛(ài)心。愛(ài)靈魂的心。保羅為我們作了榜樣，他說(shuō)：除了這外面的事，還有為眾教會(huì)掛心的事，天天壓在我身上。有誰(shuí)軟弱我不軟弱呢？有誰(shuí)跌倒我不焦急呢？（林后11：28一29）；其次是責(zé)任心，保羅又說(shuō)：我傳福音原沒(méi)有可夸的，因?yàn)槲沂遣坏靡训?；若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責(zé)任卻已經(jīng)托付我了。（林前9：16－17）三 多結(jié)果子

約15：2；8 凡屬我不結(jié)果子的的枝子，他就剪去；凡結(jié)果子的，他就修理干凈，使枝子結(jié)果子更多。你們多結(jié)果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門(mén)徒了。

1 主要求我們多結(jié)果子 約15：8

2 基督徒應(yīng)該結(jié)的果子

（1）悔改的果子太3：8

（2）圣靈的果子加5：22－23

（3）福音的果子羅1：13

（4）生活的果子來(lái)13：15

四 作神管家

彼前4：10 各人要照所得的恩賜彼此服侍，作 神百般恩賜的好管家。

太24：45－46 “誰(shuí)是忠心有見(jiàn)識(shí)的仆人，為主人所派，管理家里的人，按時(shí)分糧給他們呢？主人來(lái)到，看見(jiàn)他這樣行，那仆人就有福了。

1 神管家的要求

（1）有忠心林前4：2

忠心的內(nèi)涵：

事無(wú)巨細(xì)，均以主為大 路1：46

舍棄自己，都以主為是 路9：23

體貼主心，以主心為心 腓2：5

（2）有良善 路19：17

良善的內(nèi)涵：

有神那樣不變主動(dòng)的愛(ài)；

有神那樣憐憫慈悲的心；

（3）有見(jiàn)識(shí)

路12：42－43

見(jiàn)識(shí)的內(nèi)涵：

有真理的知識(shí)；

善于運(yùn)用真理；

五 彼此建造

弗4：16 全身都靠他聯(lián)絡(luò)得合式，百節(jié)各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長(zhǎng)，在愛(ài)中建立自己。

建立教會(huì)是建立基督的身體，在身上各肢體間彼此建造是每一個(gè)基督徒重要的工作和職責(zé)。

1 彼此相愛(ài) 約一4：11－12

彼此相愛(ài)是基督的命令（約13：34）；

也是信徒外在的見(jiàn)證（約13：35）；

也是教會(huì)彼此建造的前提（弗4：16）

具體內(nèi)容是：

（1）彼此寬容

（2）彼此饒恕

（3）彼此關(guān)懷

2 彼此勸勉 來(lái)10：25

古人云：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。所以古有監(jiān)鏡之說(shuō)。指的就是彼此勸導(dǎo)勉勵(lì)和責(zé)備幫助。何況作為基督信徒，更是愛(ài)心的表顯，更是責(zé)任和義務(wù)。

3 彼此代禱 提前2：1 結(jié)語(yǔ)：什么叫感恩呢？什么叫愛(ài)神呢？圣經(jīng)說(shuō)：“人若愛(ài)我，就必遵守我的道＂（約10：

23）這是神向我們的一個(gè)挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)以實(shí)際行動(dòng)見(jiàn)證我們對(duì)神的愛(ài)和我們的報(bào)恩。讓我們彼此勉勵(lì)，在神前盡

忠盡責(zé)。

篇7：基督徒的職業(yè)觀

基督徒的職業(yè)觀

西3：22--25

小時(shí)候，每一個(gè)都會(huì)做這樣的作文題目：“我的志愿”，父母也時(shí)常問(wèn)題孩子：“你長(zhǎng)大了要干什么”。當(dāng)一個(gè)人到青年時(shí)，別人會(huì)問(wèn)他：“你在哪兒高就啊！”如果一個(gè)學(xué)生畢業(yè)之后，半年在家里閑著，不是被冤枉，就是懷疑自己“是不是沒(méi)有出息，還不去工作?！比说街心曛螅恳粋€(gè)人都會(huì)以在事業(yè)的成功而自豪，以事業(yè)失敗而無(wú)地自容，進(jìn)入極度自卑的狀態(tài)之中。人到老年時(shí)，都不想退修，一想起自己要退修很有失落感，覺(jué)得自己越來(lái)越?jīng)]有份量了。

哎！職業(yè)，使人賠上一生的年歲，其中多少冀望與心碎、多少振奮和無(wú)奈一起，職業(yè)似乎在許多人的眼中就是代表了一個(gè)人生活的方式、生存的空間、享受的水準(zhǔn)。這樣看來(lái)，沒(méi)有正確的職業(yè)觀很容易把人帶入錯(cuò)誤的思想之中，人因著職業(yè)的成就而自驕；人也會(huì)著職業(yè)的失敗而自卑。

讓我們回到圣經(jīng)，看看圣經(jīng)如何看侍人的職業(yè)呢！

一、職業(yè)是神圣的職業(yè)是自上帝命令，上帝治理與看守的任務(wù)交給人直到今，幾有氣息的人就有職業(yè)的責(zé)任，職業(yè)是自源上帝的命令，工作的本質(zhì)是神圣的。

神圣的職業(yè)沒(méi)有“貴”、“賤”之別。理論上我們都同意，不論職業(yè)的性質(zhì)如何，都是一樣的重要與尊貴。如大學(xué)校長(zhǎng)與工友應(yīng)受到一樣的尊重；如教會(huì)的掃地工人與教會(huì)的傳道工人在工作的本質(zhì)上都是一樣的，都是事奉神。然而，現(xiàn)實(shí)卻并非如此，尤其我們中國(guó)人，在“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的“士大夫”思想影響之下，職業(yè)有階級(jí)之分，就形成了揮之不去的陰影。每一個(gè)基督徒應(yīng)該建立工作都是神圣的觀念

神圣的職業(yè)沒(méi)有“圣”、“俗”之分。使徒彼得在《彼得前書(shū)》2：9中，稱我們屬神的兒女為“君尊的祭司”。既為“祭司”，其事奉就不應(yīng)有“圣”、“俗”之分。舊約時(shí)代有兩種祭司：一種像先知耶利米，專以祈禱、傳道為業(yè)，具有屬靈影響力的恩膏，我們按舊習(xí)稱之為“圣職”。另一種如先知但以理，也是有恩膏的祭司，只是他并非是專職的傳道人。僅因但以理的工作在屬世的范圍內(nèi)具有影響力，是否就應(yīng)稱之為“俗職”？這種由中世紀(jì)遺留下來(lái)的“圣品制度”，仍然存在于教會(huì)信徒之間，認(rèn)為只有全時(shí)間做傳道或宣教士的才是“圣職”，其他在社會(huì)上工作的都屬“俗職”。但是，由但以理和耶利米的例子看來(lái)，舉凡被神恩召，按照神的旨意，忠心作圣工的信徒，都是祭司，何來(lái)“圣”、“俗”之分？同時(shí) 圣經(jīng)中,列舉一批在屬靈方面有很大成功、被神重用的人,包括了各種不同的職業(yè)者.有牧羊人如亞伯和亞

伯拉罕;有作宰相如約瑟;有偉大的民族領(lǐng)袖如摩西;有常勝的軍事家如約書(shū)亞;有各種各式的民族英雄,如士師時(shí)代中的士師們;有英明的君王如大衛(wèi)等.所有工作都是來(lái)自上帝的的呼召，在每一個(gè)職業(yè)上都可以來(lái)事奉上帝，凡事像給主做的一樣。同時(shí)，基督徒也可以用職業(yè)來(lái)見(jiàn)證自己的信仰，透過(guò)基督徒與神同行的具體行動(dòng)表達(dá)出來(lái)?；酵礁梢杂寐殬I(yè)來(lái)榮耀上帝，讓上帝的榮耀充滿自己的職業(yè)中，讓上帝的名被人尊為圣。

神當(dāng)初造人之后，就吩咐他們要「治理..管理..修理看守」(創(chuàng)一28；二15)，可見(jiàn)神要人勞動(dòng)。勞動(dòng)與勞苦不一樣，勞苦是背叛神的結(jié)果(創(chuàng)三17)，但勞動(dòng)卻是神祝福的一部份。由神給人「工作的委任」看來(lái)，工作是神圣的，而且是有意義的。許多人盼望在晚年能享清福，任何工都不用做；這種觀念是不對(duì)的。一個(gè)人年老退休后應(yīng)該是改換工作，而不是停止做工。年老的人不適合粗重的工作，但有許多別的工作適合他做。不要斤斤計(jì)較工作的地位與待遇，以為有損自己的尊嚴(yán)。須知任何工作都可以是神圣的，只要為主而做，都是有意義的。

所以，職業(yè)是來(lái)源于天上之神對(duì)你的呼召，同時(shí)呼召你從事職業(yè)的上帝給你屬天的責(zé)任，那

就是在基督徒在職業(yè)的場(chǎng)所中遵守上帝的旨意，行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行是從事各行各業(yè)之人的共

同旨意。

二、保羅的職業(yè)觀

保羅說(shuō)：你們作仆人的，要凡事聽(tīng)從你們?nèi)馍淼闹魅?，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠(chéng)實(shí)敬畏主。無(wú)論作什么，都要從心里作，像是給主作的，不是給人作的。因你們知道從主那里，必得著基業(yè)為賞賜。你們所事奉的乃是主基督。那行不義的，必受不義的報(bào)應(yīng)。主不偏待人。

歸納起來(lái)，保羅的職業(yè)觀：

1、職業(yè)的責(zé)任：不是討人的歡喜，而是討主的歡喜。

職業(yè)者認(rèn)為自己的被雇傭的，而不是職業(yè)的主人。所以總是以雇工的心態(tài)面對(duì)工作，老板或是監(jiān)管在時(shí)，努力的工作，期望得到老板或是監(jiān)管的賞識(shí)，有機(jī)會(huì)加薪水，或者有機(jī)會(huì)可以被提升。然后，當(dāng)老板或是監(jiān)管不在時(shí)，總是表現(xiàn)出一副懶洋洋樣子。這樣的人怎么可能被重用呢！他工作的焦點(diǎn)就是討人的歡喜。保羅的職業(yè)觀告訴我們，基督徒的從事職業(yè)不是要討人的歡喜，而是盡責(zé)討主的歡喜。一個(gè)人在職業(yè)上盡心竭力的工作，一定會(huì)得到人的歡喜，同時(shí)也一定得到天上之主的歡喜。

2、職業(yè)的動(dòng)力：不是像給人的，而是給主做；不是事奉人，而是事奉神。

職業(yè)被提升到事奉的層面上，基督徒從事職業(yè)不單為這一家的老板或公司打工，而是給主耶穌打工，透過(guò)職業(yè)把我們的信仰浸透在職場(chǎng)上。你的努力可能不被同工理解，你的努力可能不被老板發(fā)現(xiàn)；你的努力可能被人視為“精神病”。這時(shí)你一定會(huì)很沮喪，但是你還會(huì)有力量堅(jiān)持下來(lái)，因?yàn)槟忝靼滓粋€(gè)道理，為是像給人的，而是像給主做的，只要主看見(jiàn)，只要主理解，只要主肯定就好。

職業(yè)更是基督徒事奉上帝的媒介，基督徒透過(guò)職業(yè)這個(gè)媒介去事奉上帝，這樣才促使基督徒盡力竭力的工作做好，這才是基督徒職業(yè)場(chǎng)上力量。

3、職業(yè)的規(guī)則：不是行不義，而是行公義

職業(yè)的場(chǎng)所之中，有許許多多來(lái)自不同背景、不同家庭、不同文化的人，凡為人的都會(huì)犯罪。一群會(huì)犯罪的人在一起，難免會(huì)鉤心斗角，難免會(huì)起分爭(zhēng)，難免得起貪心公私用?；酵讲豢呻S著這種錯(cuò)誤的思想去行。在職業(yè)之中，上帝有旨意：就是行公義與神同行。所以，每一個(gè)基督徒在任何的職場(chǎng)上都要持守：“行公義與神同行的”旨意。

透過(guò)保羅職業(yè)觀的分析，讓我們基本上清楚圣經(jīng)對(duì)基督徒從事職業(yè)的真理教導(dǎo)，這樣的職業(yè)圣經(jīng)教導(dǎo)是每一個(gè)基督徒共同遵守的原則。

三、基督徒的職業(yè)觀

“你六日要做工，第七日要安息?！保ā冻觥?4：21）可見(jiàn)工作是神的命令。在新約中，保羅也教導(dǎo)：“若有人不肯做工，就不可吃飯?！保ā短蟆?：10）。當(dāng)時(shí)，有不

少信徒認(rèn)為，末日快要到了，就不再工作，坐著等耶穌再來(lái)。保羅就勸勉信徒，即使是等待主的再來(lái)，仍然不能閑懶。若有人不肯做工，就不可吃飯。我們還活在世上，有機(jī)會(huì)工作，就當(dāng)珍惜。因?yàn)榈搅岁庨g，那死后去的地方，是沒(méi)有工作的（《傳》9：10）。凡活著之人都要從事職業(yè)，必須建立正確的基督徒職業(yè)觀。

1、職業(yè)保護(hù)家庭的生活

“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會(huì)呢？”（《提前》3：5）若基督徒不工作來(lái)養(yǎng)家，依照圣經(jīng)原則，就連不信的都不如了?！叭巳舨豢搭櫽H屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家里的人，更是如此?！保ā短崆啊?：8）。

保障家庭的生活是家庭成人應(yīng)該盡的責(zé)任，每一個(gè)人都要透過(guò)職業(yè)賺錢(qián)，使家庭的基本物質(zhì)生活得到解決，不可以讓每一個(gè)家庭成了不知道吃下餐的著落而生活在恐懼之中。職業(yè)的收入保障了家庭的每一個(gè)的生活，讓每一個(gè)家庭成員生活安全感之中。

2、職業(yè)促進(jìn)生命的成長(zhǎng)

有人說(shuō)：一個(gè)幸福的人必須有工作做，確實(shí)的，一個(gè)人需要工作，沒(méi)有工作讓人很有失落感情，同時(shí)讓人不知道如何打發(fā)時(shí)間。

職業(yè)促使生活有規(guī)律性，一個(gè)沒(méi)有職業(yè)的人，他的生活

一事實(shí)上亂，可能會(huì)“黑”、“白”顛倒了，這個(gè)就違痛了上帝創(chuàng)造的規(guī)律，不利人的身體。工作使一個(gè)的生活、起居、吃飯有一定的規(guī)律，這樣的規(guī)律有利于人的身體健康。

職業(yè)促使精神生活充實(shí)，一個(gè)生活充實(shí)的人就少了犯罪的機(jī)會(huì)，一個(gè)人的試探往往是人無(wú)所事事之時(shí)來(lái)臨的，這樣人的心理防御極差，正想尋找事情打發(fā)時(shí)間，這樣許許不健康的娛樂(lè)會(huì)來(lái)試探人，這時(shí)人會(huì)想，只要我不犯罪，無(wú)所做什么了，卻不知道你是一個(gè)有罪惡本性的人。往往就是空閑的時(shí)間成為人基督徒失敗犯罪的時(shí)候。

職業(yè)促進(jìn)生的成長(zhǎng)，使人有規(guī)律性的生活，規(guī)律性的生活也使人有規(guī)律性的過(guò)宗教生活，這樣促成基督徒靈性的成長(zhǎng)。

3、職業(yè)保障事奉的機(jī)會(huì)

《以弗所書(shū)》說(shuō)：“總要?jiǎng)诹?，親手做正經(jīng)事，就可有余分給那缺少的人。”（《弗》4：

28）所以，神若祝福你，讓你事業(yè)有成，收入豐裕，就可以幫助有需要的人。同時(shí)當(dāng)許許多多的事工，我有心志去做，但不定能去做，這時(shí)，你就可以透過(guò)奉獻(xiàn)，支持你有負(fù)擔(dān)的圣工。職業(yè)給予基督徒們奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)，奉獻(xiàn)也是一種參與事奉的媒介。

保羅給我們塑立一個(gè)事奉的榜樣，那就是他一邊事奉一邊織搭帳篷，他的職業(yè)保證自己參與事奉的機(jī)會(huì)，同時(shí)在事

奉之中可以供應(yīng)比自己更需要金錢(qián)的人。我們職業(yè)為事奉打下了物質(zhì)的基礎(chǔ)，使事奉的人不為了物質(zhì)需放棄事奉的機(jī)會(huì)，同時(shí)，職業(yè)給事奉留人空間，職業(yè)給人很大的自主空間，這一些空間成為人事奉上帝的時(shí)間。

圣經(jīng)也說(shuō)：“人若想要得監(jiān)督的職分，就是羨慕善工?！保ā短崆啊?：1）神的工都是善工，要積極投入?yún)⑴c。在教會(huì)中被邀請(qǐng)擔(dān)任一些工作時(shí)，要樂(lè)意去做，不要推托，因?yàn)楣ぷ魇菫榱耸路钪鳌?/p>

4、職業(yè)達(dá)致榮神與益人

基督徒從事職業(yè)之時(shí)，一定要知道職業(yè)要達(dá)到榮耀上帝的果效；同時(shí)讓自己的職業(yè)來(lái)服侍時(shí)代的人，就是達(dá)到益人的果效。這樣二者是基督徒從事職業(yè)始終不變的目標(biāo).當(dāng)一個(gè)基督徒，他的職業(yè)不能榮神益人之時(shí)，他從的職業(yè)就是等于在犯罪。因?yàn)橐粋€(gè)職業(yè)不能榮神與益人時(shí)，表明這個(gè)職業(yè)的性質(zhì)是不合乎真正的原則；一個(gè)從事不符合真理原則職業(yè)的人，就是違背上帝的旨意；一個(gè)帝旨意的人怎么可能順利呢！

所以，基督徒從事的職業(yè)從宗教的角度去看，職業(yè)一定要榮耀上帝，上帝在職業(yè)上得到榮耀；從社會(huì)的角度去看，職業(yè)一定要對(duì)社會(huì)有利，增加社會(huì)的財(cái)富，有益于身邊的人群。這樣的職業(yè)觀才是真正合神心意的職業(yè)觀。

總結(jié)：基督徒在世上生活、工作，有兩個(gè)重要的原則：

第一，從事任何職業(yè)都必需有「蒙召」的觀念，無(wú)論是專職傳道或平信徒，都是基于神所選召的神圣使命，只是以不同的方式，在不同的崗位上服事神。第二，我們?cè)疽粺o(wú)所有，不論是先天的恩賜、才能，或后來(lái)努力建立的事業(yè)、財(cái)富，本質(zhì)上都是神所賜，我們不過(guò)是「受托」的管家而已。有了這樣「蒙召與受托」的先決觀念，就可知不論是職業(yè)選擇、工作態(tài)度或生涯發(fā)展，都非單單取決于我們個(gè)人的喜好與利益，而應(yīng)以尋求一己在神永恒計(jì)劃中的角色與任務(wù)為優(yōu)先。

篇8：基督教感恩父母的演講稿

感恩父母的演講稿

親愛(ài)的兄弟姐妹們大家好！自我介紹……

今天我們?cè)谶@里相聚是一種緣分，緣是天意，份在人為，泱泱大國(guó)十三億人口，九百六十萬(wàn)平方公里的土地上，我們

能在此相識(shí)相聚，非常難得，俗話說(shuō)的好：“十年修得同窗

讀，百年方修同船渡，千年修得共枕眠”。我相信親愛(ài)的弟兄

姐妹們，我們今天能夠歡聚一堂，共同探討，共同學(xué)習(xí)上帝的真理，最少也是白年來(lái)修來(lái)的福分，所以讓我們大家共同的珍惜、共同的擁有、共同的度過(guò)今生難忘的時(shí)光，好不好？

因?yàn)楫?dāng)你走出家門(mén)，代表的是你的家庭，當(dāng)你走出企業(yè)

代表的是一個(gè)企業(yè)，當(dāng)你走出國(guó)家代表的是整個(gè)國(guó)家和民

族，所以當(dāng)我們走出教會(huì)，代表的是耶穌基督的形象，請(qǐng)問(wèn)

大家是不是。

今天能和所有的兄弟姐妹共享分享，感恩這個(gè)主題。我感到非常榮幸，在此我也真誠(chéng)地祝愿兄弟姐妹，在我們下午的學(xué)習(xí)互動(dòng)當(dāng)中，大家都有所收獲，未來(lái)讓我們的工作，更

加充滿激情，讓我們的生活更加充滿陽(yáng)光，謝謝。談到感恩

這個(gè)話題，實(shí)際上我們大家都不陌生。確確實(shí)實(shí)，人類因?yàn)?/p>

感恩而偉大，世界因?yàn)楦卸鞫利悾卸魇菒?ài)的延續(xù)，愛(ài)是

一切生命的動(dòng)力。這是我自己，非常有感觸的一句話，我覺(jué)

得確確實(shí)實(shí)，假如這個(gè)世界沒(méi)有了感恩，人類就不可能

如此

偉大。如果說(shuō)人和動(dòng)物最大的區(qū)別，就是人有情，而情就體

現(xiàn)在他的感恩上，情意的延伸導(dǎo)致了人有了團(tuán)體，有了團(tuán)隊(duì)，世界也是因?yàn)楦卸鞫用利?，而我們看到，假如人類沒(méi)有了愛(ài)，這個(gè)世界一定會(huì)凋零。但是愛(ài)是因?yàn)槭裁?，也是因?yàn)楦卸鳎且驗(yàn)楦卸?，?ài)才得以延續(xù)，是因?yàn)閻?ài)，生命才充滿了動(dòng)力。所以今天這樣一個(gè)課題，我和大家一一分享。實(shí)際上，親愛(ài)的兄弟姐妹，今天當(dāng)我們大家，聚到一起的時(shí)候，我們來(lái)自于五湖四海，我們沒(méi)有信主前不知道我們的未來(lái)是什么，我們不知道未來(lái)我們會(huì)擁有什么，于是我們?cè)谶@個(gè)混沌的思考當(dāng)中掙扎，當(dāng)我們信主以后不斷地修煉，不斷地成長(zhǎng)，慢慢地我們發(fā)現(xiàn)，這里是我終身的摯愛(ài)，這里是可以成就我未來(lái)的舞臺(tái)。當(dāng)我們愛(ài)一個(gè)行業(yè)，當(dāng)我們愛(ài)一份職業(yè)，當(dāng)我們?yōu)閻?ài)而付出的時(shí)候，當(dāng)有一天我們?cè)谝粋€(gè)領(lǐng)域，在一個(gè)行業(yè)，我們擁有了成績(jī)，我們?nèi)〉昧舜T果，我們可以光宗耀祖，衣錦還鄉(xiāng)，甚至于可以把高堂老母接到身邊的時(shí)候，那叫眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。事實(shí)上這是我們每個(gè)人追求的一個(gè)境界，如何達(dá)到這個(gè)境界，今天我們就從感恩開(kāi)始，走向這一幕。親愛(ài)的兄弟姐妹們，我們都有自己的家鄉(xiāng)，我們有的人離開(kāi)家鄉(xiāng)可能十幾年了，我們有的人離開(kāi)家鄉(xiāng)，或許剛剛幾年，有的人甚至于離

開(kāi)父母的身邊，才僅僅有幾個(gè)月?？墒钱?dāng)我們離開(kāi)他們的時(shí)候，我們是否想過(guò)，當(dāng)我們走上了社會(huì)，當(dāng)我們走上了一個(gè)舞臺(tái)，當(dāng)我們?nèi)プ非笞约簤?mèng)想的時(shí)候，事實(shí)上，親愛(ài)的兄弟姐妹們，在我們的身后，有千絲萬(wàn)縷的情系著我們。今天在座的各位，在這個(gè)特定的時(shí)刻，在這個(gè)特定的場(chǎng)合，就讓我們打開(kāi)塵封已久的記憶，今天先去尋找一下我們的根。我們出生在哪個(gè)省，哪個(gè)縣，此時(shí)此刻我們的雙腳，距離我們出生的地方有多遠(yuǎn)？我們可以在我們的腦海當(dāng)中，勾勒出一個(gè)圖像，讓我們回到闊別已久，童年出生的地方去看一看，去看一看我們出生的那塊土地。那是都市，還是鄉(xiāng)村？是樓房，還是平房？我們出生在工人的家庭，還是農(nóng)民的家庭？我們的父母是用什么樣的方法，將我們養(yǎng)大成人。今天在座的還都記得嗎？其實(shí)當(dāng)我們坐在這里的時(shí)候，每天當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，或許我們看不到，如果我們真正能夠悄悄地回到我們的家鄉(xiāng)，或許每一次吃晚餐的時(shí)候，我們都會(huì)看到母親把她的目光，投向了我們的照片，她或許望著我們的照片，自言自語(yǔ)，她對(duì)我們說(shuō)，你在他鄉(xiāng)還好嗎？我的孩子在那里胖了還是瘦了，今天他們過(guò)得快樂(lè)嗎？你那里的天氣很熱或者很冷，你習(xí)慣嗎？當(dāng)你想到家里的親人，在牽掛著你的時(shí)候，你的內(nèi)心世界將是怎么樣的？當(dāng)我們看到這份愛(ài)的時(shí)候，我們必須清晰地去思考。

親愛(ài)的弟兄姐妹，接下來(lái)請(qǐng)所有的弟兄姐妹做一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)思考問(wèn)題的動(dòng)作，把我們的眼睛輕輕地閉起來(lái)。因?yàn)槟憧粗遥粗車娜?，心就不能靜下來(lái)。你的心不能

靜下來(lái)，就感受不到我和你心靈的互動(dòng)。所以，親愛(ài)的朋友，暫時(shí)輕輕地把眼睛閉起來(lái)，把頭微微地低下，輕輕地吸一口氣，慢慢地吐出來(lái)。

親愛(ài)的弟兄姐妹，請(qǐng)你再次深深地吸一口氣，慢慢地吐出來(lái)，讓你那顆浮動(dòng)的心，完全的安靜下來(lái)。

親愛(ài)的弟兄姐妹，當(dāng)此時(shí)此刻您坐在這里的時(shí)候，您是否知道，今天你是為什么而來(lái)？您是為了生命的更加精彩而來(lái)，您是為了人生更加卓越而來(lái)。

親愛(ài)的弟兄姐妹，今天的您過(guò)得好嗎？記得列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人忘記了過(guò)去，就意味著背叛。那么，親愛(ài)的弟兄姐妹，往事你還記得多少？當(dāng)今天你坐在這里的時(shí)候，讓我們打開(kāi)塵封已久的記憶，去追憶、去尋找，我們生命中失去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

親愛(ài)的弟兄姐妹，當(dāng)今天你坐在這里的時(shí)候，你是否知道，你的雙腳距離你出生的地方有多遠(yuǎn)？您還記得你出生的地方嗎？那是都市還是鄉(xiāng)村？是樓房還是平房？你是出生在干部的家庭？還是工人的家庭？是知識(shí)分子的家庭？還是農(nóng)民的家庭？你還記得嗎？

親愛(ài)的弟兄姐妹，請(qǐng)你在腦海里，將你出生的老屋，輕

輕地浮現(xiàn)在你的腦海里。好好地看看，那伴隨你童年走過(guò)的老屋，它依然是你記憶中的顏色，依然和你記憶中一模一樣。于是，在你的腦海里，又浮現(xiàn)出了一條路。這條路，就是回到老屋的那條路，讓我們一起踏上這條路，向自己出生的老屋，一步一步地走近。你看到了什么？你看到了路上的景致，依然和你記憶中的一樣。于是，你的腳步走得越來(lái)越快，無(wú)數(shù)的畫(huà)面浮現(xiàn)在你的腦海里，你想起了這條路上的故事，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情。這條路，是曾經(jīng)媽媽送你上學(xué)的路；這條路，是曾經(jīng)爸爸接你回家的路。你還記得嗎？當(dāng)你走到門(mén)前的時(shí)候，你的內(nèi)心變得無(wú)比的激動(dòng)，因?yàn)槟憧吹搅四隳巧染眠`了你無(wú)數(shù)次進(jìn)出的門(mén)。因?yàn)樵谶@扇門(mén)前，你還記得有多少小朋友，和你一起玩耍嗎？在這扇門(mén)前，你還記得曾經(jīng)是誰(shuí)，陪伴著你嗎？還記得，在這里你能聞到媽媽做飯的香味，在這里，你能看到，爸爸回家時(shí)的身影。當(dāng)你想到這一切的時(shí)候，你的內(nèi)心是何等的感觸。于是，你迫不急待地推開(kāi)了這扇門(mén)，走了進(jìn)去。你直徑走進(jìn)了一個(gè)房間，抬頭看見(jiàn)屋里掛的一幅照片。在照片上，你找到了自己那稚嫩的小臉，在你的身后都站著誰(shuí)？好好地看看。有自己的哥哥、姐姐、弟弟、妹妹，有給予自己生命的爸爸、媽媽，甚至于還有自己的爺爺、奶奶。當(dāng)你望著這幅照片的時(shí)候，今天他們都還在嗎？

篇9：民族宗教工作半年總結(jié)

半年來(lái),我局民族宗教工作在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)

下，在上級(jí)業(yè)務(wù)部門(mén)的支持和幫助下，通過(guò)全局干部職工的共同努力下，我縣民族宗教工作取得了一定成績(jī)?，F(xiàn)就xx年度上半年的工作總結(jié)如下：

一、工作完成情況

（一）深入貫徹落實(shí)有關(guān)民族精神情況。半年來(lái)，我局認(rèn)真組織干部職工學(xué)習(xí)好、宣傳好、貫徹落實(shí)好黨中央和省、市、縣有關(guān)民族精神，特別是貫徹落實(shí)好十八大、十八屆三中全會(huì)和國(guó)家部委及省、市、縣有關(guān)要求、安排、計(jì)劃和任務(wù)，并將其作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù)加以貫徹落實(shí)。

（二）深入開(kāi)展調(diào)查研究情況。進(jìn)村入戶了解社情民意，積極開(kāi)展調(diào)查研究工作，完成了《xxxx布依族苗族自治縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況》、《xxxx自治縣少數(shù)民族特色村寨建設(shè)調(diào)研報(bào)告》、《xxxx自治縣民族職業(yè)教育調(diào)研報(bào)告》、《返鄉(xiāng)農(nóng)民工企業(yè)調(diào)研報(bào)告》等調(diào)查報(bào)告，為上級(jí)決策及促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了翔實(shí)依據(jù)。

（三）推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況。xx年，我局共安排各級(jí) “三項(xiàng)經(jīng)費(fèi)”311萬(wàn)元,這些資金涉及道路、人畜飲水、教育設(shè)施改善、民居改造、特色蔬菜種植和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動(dòng)創(chuàng)建、民族文化進(jìn)校園等項(xiàng)目，目前完工的占80%，其他未完工的正在緊張施工中，預(yù)計(jì)8月底將全部竣工驗(yàn)收；xx年，截止目前，共落實(shí)中央和省級(jí)“三項(xiàng)經(jīng)費(fèi)”

128萬(wàn)元，也正在緊張的施工中，這些項(xiàng)目竣工后將極大地改善少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施。

（四）推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步繁榮發(fā)展示范區(qū)建設(shè)情況。縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)高度重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步繁榮發(fā)展示范區(qū)建設(shè)，不僅多次召開(kāi)專題會(huì)議，進(jìn)行研究安排部署，而且還制定了《建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步繁榮示范區(qū)的實(shí)施意見(jiàn)責(zé)任分解》，對(duì)建設(shè)任務(wù)進(jìn)行了落實(shí)，將責(zé)任分解到了部門(mén)。

（五）實(shí)落實(shí)民族貿(mào)易政策情況。按照國(guó)家、省關(guān)于落實(shí)民族貿(mào)易企業(yè)政策助推民族地區(qū)發(fā)展的精神和要求，結(jié)合我縣實(shí)際，我局開(kāi)展了全縣企業(yè)摸底調(diào)查工作，全面掌握了全縣企業(yè)基本情況；15家企業(yè)被命名為民貿(mào)企業(yè)；幫助被國(guó)家命名為“十二五”期間民族特需商品定點(diǎn)生產(chǎn)企業(yè)獲得貸款貼息6萬(wàn)元、生產(chǎn)性技術(shù)補(bǔ)助資金3萬(wàn)元，發(fā)玉塑料包裝有限公司獲得貸款貼息5萬(wàn)元。

（六）征求未定族稱人們共同體的意見(jiàn)情況。我縣第五次人口普查資料顯示，xx年有未識(shí)別民族60071人，到第五次人口普查時(shí)，未識(shí)別民族只有644人了，原因在于第二代居民身份證實(shí)施的是上辦證，非56個(gè)民族之外的稱謂不能通過(guò)系統(tǒng)認(rèn)證，即不能辦理第二代居民身份證，為了方便群眾出行，公安局在給未識(shí)別民族公民辦理居民身份證時(shí)，就根據(jù)當(dāng)事人的意愿，在描述民族成份一欄中將黎和俚民人等修改為了56個(gè)民族中的其中一個(gè)民族稱謂。近期，我們針

對(duì)644個(gè)未識(shí)別民族公民開(kāi)展了征求意見(jiàn)工作，大部分群眾表示將與周圍民族進(jìn)行認(rèn)同。

（七）貫徹落實(shí)深化民族和宗教事務(wù)治理體系改革總體方案的打算。一是向縣委、縣政府進(jìn)行專題匯報(bào)，爭(zhēng)取縣委、縣政府的重視、支持，納入縣委、縣政府的議事日程中；二是積極開(kāi)展宣傳，不僅對(duì)部門(mén)單位進(jìn)行宣傳，而且還將針對(duì)服務(wù)對(duì)象開(kāi)展宣傳活動(dòng)，營(yíng)造良好的輿論氛圍；三是開(kāi)展調(diào)研和征求意見(jiàn)工作，不僅調(diào)研征求部門(mén)單位情況意見(jiàn)，而且同時(shí)調(diào)研征求服務(wù)對(duì)象情況意見(jiàn)，全面掌握民族和宗教事務(wù)治理體系的總體情況；四是制定切實(shí)可行的貫徹落實(shí)方案。

（八）第八屆全省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的籌備工作情況。根據(jù)市民委安排，我局有一個(gè)表演項(xiàng)目的任務(wù)。接到任務(wù)后，我局即刻進(jìn)行了節(jié)目預(yù)選，并將表演項(xiàng)目預(yù)選節(jié)目上報(bào)了市民委，市民委口頭確定苗族花棍舞作為第八屆全省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上的表演節(jié)目。但到目前，還沒(méi)有下文明確，因此人員組織、排演工作還未開(kāi)始，經(jīng)費(fèi)予還未落實(shí)。

（九）民族節(jié)慶推進(jìn)情況。春節(jié)期間，投入10000元，扶持8個(gè)少數(shù)民族村寨開(kāi)展節(jié)日慶祝

活動(dòng)；投入26000元，支持永寧白巖村、上關(guān)向陽(yáng)村、普利丫新村開(kāi)展苗族“跳花節(jié)”活動(dòng)；投入7萬(wàn)元，支持布依學(xué)會(huì)、苗學(xué)會(huì)開(kāi)展布依族“六月六”、苗族“四月八”民

族風(fēng)情節(jié)活動(dòng)，苗族“四月八”民族風(fēng)情節(jié)已經(jīng)按期順利舉辦結(jié)束，目前布依族“六月六”民族風(fēng)情節(jié)活動(dòng)正在籌辦過(guò)程中。

（十）及時(shí)辦理民族證明和民族成分更改更正工作情況。上半年，共辦理民族證明9份，上報(bào)更改更名民族成份35份，接待群眾80余人，滿足了學(xué)生及廣大群眾的報(bào)考及辦理其它事項(xiàng)的需求。

（十一）依法治理宗教領(lǐng)域突出問(wèn)題，發(fā)揮宗教執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)和宗教事務(wù)行政執(zhí)法的情況。在依法智力宗教領(lǐng)域突出問(wèn)題方面：多年來(lái)，我縣按照“預(yù)防為主，綜合治理”的方針，積極妥善處理涉及宗教方面事務(wù)，未出現(xiàn)一起涉及宗教方面的群眾性事件、敵對(duì)勢(shì)力滲透事件，且不存在宗教房產(chǎn)未落實(shí)情況，同時(shí)還在省人大、省財(cái)政廳、省民宗未等的大力支持下完成了花將天主教堂的危房改造工作，全縣宗教界和諧穩(wěn)定；在宗教執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)方面：我縣宗教執(zhí)法大隊(duì)xx年3月縣編委會(huì)批準(zhǔn)成立，核準(zhǔn)2個(gè)事業(yè)編制，其中大隊(duì)長(zhǎng)1名，為財(cái)政全額撥款的事業(yè)單位。但是，人員均還未到位；在宗教事務(wù)行政執(zhí)法方面：3年來(lái)，我局與公安局國(guó)保大隊(duì)處置外來(lái)基督教非法傳教活動(dòng)4起，因發(fā)現(xiàn)及時(shí)，沒(méi)有造成重大影響和損失，在對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行上身份核對(duì)、登記備案和宣傳教育后，均督促外來(lái)人員限時(shí)離開(kāi)了xxxx，沒(méi)有進(jìn)行行政處罰。

（十二）加強(qiáng)基層宗教工作絡(luò)和隊(duì)伍建設(shè)，抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透的情況。在基層宗教工作絡(luò)建設(shè)方面：設(shè)立宗教執(zhí)法大隊(duì)，建立宗教事務(wù)股，制定《涉及民族宗教方面突發(fā)群體性應(yīng)急預(yù)案》，創(chuàng)建宗教工作經(jīng)費(fèi)財(cái)政盤(pán)子；鄉(xiāng)鎮(zhèn)落實(shí)了分管領(lǐng)導(dǎo)，安排了宗教工作聯(lián)絡(luò)員；各村（居、社區(qū)）落實(shí)了宗教工作信息員，確認(rèn)支書(shū)或主任為兼職宗教工作信息員，負(fù)責(zé)各自村（居、社區(qū)）范圍內(nèi)宗教事務(wù)信息收集反映工作，建立了縣、鄉(xiāng)、村“一體化”宗教工作絡(luò)。在宗教隊(duì)伍建設(shè)方面：雖然全縣建立了有150余人的縣、鄉(xiāng)、村宗教工作兼職人員絡(luò)，但是宗教執(zhí)法大隊(duì)還是空編，人員沒(méi)有到位，全縣范圍內(nèi)只有宗教股股長(zhǎng)1人為專職宗教工作員。在抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透方面：一是加強(qiáng)了宗教政策宣傳工作，營(yíng)造了良好的宗教工作環(huán)境，做到了“早預(yù)防”；二是建立了縣、鄉(xiāng)、村“一體化”絡(luò)，加強(qiáng)了信息收集工作，做到了“早發(fā)現(xiàn)”；三是制定了《涉及民族宗教方面突發(fā)群體性應(yīng)急預(yù)案》，妥善處置，做到了“早處理”，所以多年來(lái)我縣未出現(xiàn)1起境外利用宗教進(jìn)行滲透方面的事件，宗教界和順?lè)€(wěn)定。

（十三）貫徹落實(shí)《貴州省宗教事務(wù)條例》的情況。一是派人積極參加上級(jí)業(yè)務(wù)部門(mén)組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)；二是組織宗教工作干部開(kāi)展學(xué)習(xí)，共開(kāi)展專題學(xué)習(xí)5次，培訓(xùn)30人次；三是組織宗教界人士學(xué)習(xí)，開(kāi)展培訓(xùn)一次，培訓(xùn)20人次；

四是深入宗教活動(dòng)場(chǎng)所宣傳，開(kāi)展面對(duì)面培訓(xùn)40次，培訓(xùn)300余人次；五開(kāi)展送書(shū)下場(chǎng)所活動(dòng)，發(fā)放宣傳資料20本；六是開(kāi)展社會(huì)宣傳活動(dòng)，利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)趕鄉(xiāng)場(chǎng)的時(shí)機(jī)，設(shè)立宗教政策宣傳咨詢臺(tái)，發(fā)放宣傳手冊(cè)10000本，宣傳單30000份。實(shí)現(xiàn)了“點(diǎn)、線、面”的結(jié)合，擴(kuò)大了宣傳范圍，提高了知曉率，強(qiáng)化了群眾的政策意識(shí)，營(yíng)造了良好的輿論氛圍。

（十四）計(jì)生“三結(jié)合“和少數(shù)民族困難群眾幫扶情況。上半年，共幫扶計(jì)生“兩戶”和少數(shù)民族困難群眾10戶，發(fā)放困難補(bǔ)助14000元、大米300斤，棉被10床；投入萬(wàn)元幫助幫助聯(lián)系點(diǎn)坡貢鎮(zhèn)水韻村解決了問(wèn)題4個(gè)，一是捐助了電腦、打印機(jī)各一臺(tái)，改善了他們的辦公實(shí)施；二是硬化了下尾格組、黃土塘組串戶路，解決了群眾的行路難問(wèn)題；三是新建下尾格組50立方米水池1個(gè)，解決了人畜飲水問(wèn)題。

二、存在的困難和問(wèn)題

（一）工作力量嚴(yán)重不足。目前，我局有工作人員7人，從工作性質(zhì)看：局長(zhǎng)1名，副局長(zhǎng)2名，副主任科員2名，工作人員2名；從年齡結(jié)構(gòu)看：2名副主任科員56歲，2名工作人

員1分別為52歲、50歲，1名局長(zhǎng)49歲，2名副局長(zhǎng)分別為38歲、36歲；從學(xué)歷看：除2名副局長(zhǎng)為大學(xué)本科畢業(yè)外，其他人員均為在職黨校?？茖W(xué)歷，甚至有2人在參

加工作前為高中學(xué)歷；從工作年限看：2名工作人員均表示到今年6月份、9月份工作年限年滿35年后要申請(qǐng)退休，2名副主任科員也表示到明年工作年限年滿35年后申請(qǐng)退休，屆時(shí)，全局將只剩3名領(lǐng)導(dǎo)班子成員；從工作分工開(kāi)：去年剛提拔來(lái)的1名副局長(zhǎng)因常駐大盤(pán)江工作組，一直沒(méi)沒(méi)參與局里的任何工作，也就是說(shuō)實(shí)際上我局只有6人可分配工作，而且年滿50歲以上的人員因知識(shí)更新不足、思想懶惰等原因均只做一些收發(fā)文件、辦公室接待等簡(jiǎn)單工作?？梢?jiàn)，我局不僅存在工作力量嚴(yán)重不足，而且還出現(xiàn)人員斷層。

（二）宗教執(zhí)法大隊(duì)人員遲遲不能到位。xx年3月，縣編委下文批準(zhǔn)我縣成立了宗教執(zhí)法大隊(duì)，為縣民族事務(wù)局（宗教事務(wù)局）管理的縣財(cái)政全額撥款的事業(yè)單位，編制2人，其中大隊(duì)長(zhǎng)或副大隊(duì)長(zhǎng)1名。但是，到目前編制為空編，所有人員均沒(méi)有到位。這給我縣的宗教事務(wù)管理和執(zhí)法帶來(lái)了巨大的壓力，為處理宗教領(lǐng)域敏感問(wèn)題、抵御境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行破壞，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、宗教和順工作留下了隱患。

（三）花江教堂一期附屬工程建設(shè)資金還沒(méi)有到位。對(duì)于開(kāi)展教堂危墻拆建、泥土降方、地面硬化、廁所新建等附屬工程建設(shè)，我局于xx年5月18日在第14次縣長(zhǎng)辦公會(huì)議上進(jìn)行了專題匯報(bào)，縣長(zhǎng)辦公會(huì)議同意由縣宗教事務(wù)局安排建設(shè)，建設(shè)資金以審計(jì)報(bào)告數(shù)據(jù)為準(zhǔn)按照實(shí)際發(fā)生費(fèi)用由

縣財(cái)政承擔(dān)（但沒(méi)有寫(xiě)入“第九屆人民政府第14次縣長(zhǎng)辦公會(huì)議紀(jì)要”）。在xx年底竣工驗(yàn)收后，xx年3月完成了資金審計(jì)。根據(jù)《審計(jì)報(bào)告》，花江天主教堂周圍泥土降方、危墻拆建、地面硬化、廁所新建等附屬工程造價(jià)萬(wàn)元。但是，工程竣工到現(xiàn)在已經(jīng)1年多了，建設(shè)資金都還沒(méi)有到位，這給我局工作帶來(lái)了巨大壓力。

三、下步打算

（一）爭(zhēng)取解決工作力量嚴(yán)重不足的問(wèn)題。多年來(lái)，我局一直就工作力量不足和人員出現(xiàn)斷層的問(wèn)題向縣委、縣政府匯報(bào)，但多來(lái)來(lái)都沒(méi)有得到解決。下一步，將進(jìn)一步加大匯報(bào)協(xié)調(diào)力度，爭(zhēng)取早日落實(shí)。

（二）爭(zhēng)取解決宗教執(zhí)法大隊(duì)空編問(wèn)題。從xx年3月批準(zhǔn)設(shè)立宗教執(zhí)法大隊(duì)以來(lái)，到目前一直沒(méi)有解決。下一步，將進(jìn)一步加大匯報(bào)協(xié)調(diào)力度，爭(zhēng)取宗教執(zhí)法大隊(duì)人員早日到位。

（三）爭(zhēng)取早日落實(shí)花江教堂一期附屬工程建設(shè)資金。加強(qiáng)匯報(bào)與協(xié)調(diào)，爭(zhēng)取資金早日落實(shí)，早日對(duì)整個(gè)個(gè)工程開(kāi)展竣工結(jié)算。

（四）加大項(xiàng)目的爭(zhēng)取力度。爭(zhēng)政策、爭(zhēng)項(xiàng)目、爭(zhēng)發(fā)展，在繼續(xù)增加總量投入的基礎(chǔ)上，加大對(duì)單個(gè)

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