最新基督教述職報告通用

隨著個人素質(zhì)的提升，報告使用的頻率越來越高，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。那么，報告到底怎么寫才合適呢？下面是小編給大家?guī)淼膱蟾娴姆段哪０澹Ｍ軌驇偷侥銌?

基督教述職報告篇一

《基督教要義》讀書報告

肖廷龍

《基督教要義》由約翰加爾文編著，從1536年首版發(fā)行到1559年經(jīng)過五次精心充實和重新編排，使得該書成為了一本包羅加爾文基本神學(xué)思想的的信仰指南，也成了一本新教改教運動的思想大綱。錢曜誠翻譯，孫毅、游冠輝修訂的中文簡體字版本于2010年由“生活*讀書*新知”三聯(lián)書店出版。該書書共分上中下三冊，四卷八十章。我所讀的是該書上冊，也既該書頭兩卷，主要論述認(rèn)識作為創(chuàng)造主的神和認(rèn)識作為救贖主的神。

一、內(nèi)容梗概

1、只有認(rèn)識自己才能真正的認(rèn)識神。人的本性是自高自大同時又驕傲墮落，正如圣經(jīng)所說的：人心壞到極處。當(dāng)人不能正確認(rèn)識自己，而依舊停留在盲目的自我意識中，就不可能真正認(rèn)識神。而當(dāng)人真正認(rèn)識了自己的墮落和無能，越是自卑的鑒察自己，就越會認(rèn)識神的榮耀和恩典。

2、只有認(rèn)識神才能真正認(rèn)識自己。當(dāng)神的圣潔無暇光照到我們身上，人才能真正意識到自己“不過是人”：驕傲、愚昧、墮落、自私……，也只有當(dāng)人真正認(rèn)識神的時候才能謙卑下來。

3、神的自然啟示無處不在，因此人心生來就有宗教的種子。神通過自然和良心使得所有人潛意識中都具有宗教的種子，真正的無神論者是不存在的。哪怕極端無知和邪惡的人的意識中都有一位“神”的存在。但是這種對神的認(rèn)識卻被人的罪所扭曲了，因此無數(shù)的民族都編造出了自己想象中的“神靈”（偶像），玷污了真神的榮耀。

4、圣經(jīng)的權(quán)威是由圣靈印證，體現(xiàn)神的旨意，是神的全能和應(yīng)許的彰顯。圣經(jīng)向我們啟示了真神自己。我們能通過圣經(jīng)來破除偶像崇拜，辨別假神和邪靈。并且圣經(jīng)也向我們啟示了神只有一個本質(zhì)卻有三個位格。

5、神對世界和人的護(hù)理無所不在，世界和人哪怕最細(xì)微的動作也是在神的護(hù)理之下。反駁自然神論的謬誤，指出神細(xì)微的護(hù)理與人的犯罪并接受公義的懲罰并不矛盾，相反神的護(hù)理確保“瞎子掉進(jìn)坑里”。

6、靈魂的機(jī)理主要由意志和理解力組成。

7、自由意志一詞容易使人產(chǎn)生幻覺。在被罪所污染的世界里并沒有真正的自由意志，人自稱的自由意志其實是被罪所裹挾的惡欲流漏。只有在神的恩典里，人才能獲得真正的自由，因為圣靈使人的意志潔凈，并擁有對真理的理解能力。

8、不能因為神的護(hù)理就將人的罪歸給神。因為雖然人的行為在神的護(hù)理之下，但人做出行為的動機(jī)卻是自己決定的。當(dāng)人行惡的時候，他的動機(jī)完全來自于本身的驕傲、貪婪和自我。雖然神的護(hù)理使這罪成為事實，但人自己愿意并且主動的行了這惡。

9、人的善行完全來自于神的護(hù)理。由于人的極端敗壞使人完全無法產(chǎn)生真正善的意識，所以只有神使人真正獲得新生命后才能主動去排除自我的行善。不信神的人也可能行善，這善或者來自于良心的發(fā)現(xiàn)或者來自于對自我肯定的追求，但無論如何都像是風(fēng)中的蘆葦。

10、原罪的概念。因為亞當(dāng)?shù)谋撑?，使人落在神的咒詛之下，人從而不再敬畏神，悖逆和不順服隨之而來，進(jìn)而離神越來越遠(yuǎn)。

11、無論是舊約還是新約都清楚的描述了神是三位一體的神。雖然圣子源于圣父，但圣子在道成肉身之前就是神的一個位格，道成肉身只是圣子的職分。舊約雖然對基督的描寫沒有新約清晰，但是無論是族長時代還是在士師時代、國度時代，以色列人對神的盼望既能清晰證明這一點。

12、所有的道德律和禮儀律都在耶穌基督身上得到完全。律法使人知罪，威嚇罪人的同時也使人更加敬畏神，但律法不能免除人的罪。耶穌基督對律法的成全使人獲得新生后對律法的敬畏成為新生命的真實體現(xiàn)。

13、閱讀十誡的基礎(chǔ)原則是遵守神支持的，反對神不支持的；反對神反對的，支持神不反對的。

14、使徒信經(jīng)很好的總結(jié)了基督作為中保的地位和他神人二性的完美合一。使徒信經(jīng)也再次描述了耶穌基督作為救贖者的工作和他的權(quán)柄。

15、耶穌基督不僅成全了神對罪所做的肉體掛在木頭上的咒詛，而且成就了靈魂墮入地獄的咒詛。同時，耶穌基督的肉體復(fù)活，使我們有完全的盼望。

16、正確處理神與掌權(quán)者的關(guān)系，順服順服神的掌權(quán)者，而不是盲目順服掌權(quán)者是信徒應(yīng)有的意識。

二、個人反省

《基督教要義》第一卷和第二卷雖然被作者定義為如何認(rèn)識神，但對我來說，使我更認(rèn)識了自己的信仰，澄清了我在信仰生活中的很多迷惑：

1、自由意志。

這個詞在很長一段時間內(nèi)使我產(chǎn)生了驕傲思想，在我原來的理解中，自由意志是神給人的恩賜，自由意志使人可以選擇向惡也可以使人選擇向善。行惡還是行善完全取決于自己的意志。這一思想不僅使我驕傲于人的“能力”，而且無法理解神對世界和人的細(xì)微護(hù)理，在大多數(shù)時候，我對自由意志的理解類似于世俗的哲學(xué)家或者自然神論，對神和人的關(guān)系產(chǎn)生了明顯的誤解。

《基督教要義》成功的論述了自由意志這一概念，清楚指出真正的自由意志并不存在，這是因為人已被罪轄制，只能選擇惡，根本無法選擇善，所以無法做出真正自由的選擇，這恰恰證明了人的意志是不自由的。

2、律法和得救的關(guān)系。

圣經(jīng)上多處經(jīng)文指出律法只能使人知罪，是人行為的師傅，律法無法使人得救，也無法使人博取上帝的喜悅。因此我很長時期內(nèi)都對上述經(jīng)文產(chǎn)生了誤解。認(rèn)為只要因信稱義，律法并不足取，誤解了律法的意義，以及律法跟基督徒的關(guān)系。

耶穌基督已經(jīng)在十字架成全了律法，舊約中指著耶穌基督所頒布的律法，無論是道德律還是禮儀律都借著耶穌基督的代贖而成就。因信稱義，而非因律法稱義固然是新約特別是羅馬書的核心講義，但雅各書再次證明得救的人可以真正行出律法的要求，從道德上和禮儀上做神榮耀的見證。

3、對神的護(hù)理理解不清晰。

我以前總陷于這一矛盾中而無法尋獲答案：作為至善的上帝怎么能夠護(hù)理人去犯罪，怎么能“故意”使人的心剛硬。不僅如此，反而用嚴(yán)厲的懲罰去對他的“護(hù)理”的結(jié)果進(jìn)行審判。因為始終秉持這一邏輯，因此內(nèi)心深處對神的公義并沒有真正的理解，所以在某些時候也會覺得信心動搖。

事實上，人選擇行惡是自己的罪性使然，與神的圣潔并不矛盾。神的護(hù)理只是讓選擇行惡的人成為惡人。因為人行惡是因為自己貪婪、驕傲和自私的本性驅(qū)使，卻并不是因為體念神的心意。因此并不是神強(qiáng)迫人選擇行惡，相反卻是人自己主動的為了自己的好處去選擇行惡。而人選擇行善卻是完全出于神，因為人的敗壞墮落使人不可能做出純粹的善行，相反人憑著自己的良心或努力的行善都帶著很明顯的利己主義因素，但是神將行善的種子放在人心里，并有圣靈引導(dǎo)，才能使人行善。

4、對十誡的理解過于狹隘。

十誡是神所頒布的最基本的道德律。但是我對十誡的理解卻僅僅停留于字面意思，而不能真正將之作為信仰和生活中方方面面的主要原則。

但正如《基督教義》中所論述的，事實上我們應(yīng)該遵循這一原則去理解十誡：遵守神支持的，反對神不支持的；反對神反對的，支持神不反對的。唯有如此，才能將十誡活化進(jìn)信仰生活的方方面面，作為真正的處事原則。

5、對舊約時代的人是否與基督有關(guān)沒把握。

在舊約中除很少的基本先知書外，很少提及與基督的救恩（天國）相關(guān)的話題，因此曾一度懷疑舊約時代特別是族長時代和王國時代之前的人們是否有盼望彌賽亞降臨的意識。而且耶穌對約翰也曾有過類似的評價（太11:11），因此使我更加對基督之于舊約時代的意義產(chǎn)生懷疑。

事實上，上述懷疑只是因為我個人的愚昧所致。族長時代和王國時代之前，人們對于救恩的盼望和對神的應(yīng)許的信靠充分說明了那個時代真正的選民們已經(jīng)與基督發(fā)生了關(guān)系，因為他們所盼望事實上就是作為救贖者的基督，只不過因為人的有限，使他們沒有清晰認(rèn)識到新約所揭示的這位具體的彌賽亞（當(dāng)耶穌被釘在十字架上后圣殿的帳幕從上至下斷為兩截）。

6、因為道成肉身而造成的對基督的本質(zhì)的誤解。

因為基督的職分而道成肉身，降臨在世界上的圣子既然恒古與神同在，那么在道成肉身之前圣子的職分以何種方式體現(xiàn)曾一度是影響我的信心最大的疑問之一。

而《基督教要義》為我提供了這一問題的答案：神借著道創(chuàng)造世界，也借著他的道使人真切的意識到神的大能。這道早在道成肉身之前就與神同在，雖在職分（位格）上與父不同，但在本質(zhì)上卻與父為一，即是同一位神。

7、對主第三天復(fù)活的誤解。

由于圣經(jīng)和使徒信經(jīng)中都清晰的指出耶穌在被釘十字架后曾降到陰間，第三天從死里復(fù)活。但是作為救贖者的耶穌基督為什么要降入陰間曾使我無法理解。

但加爾文的解釋使我豁然開朗：神降下陰間或者是為了釋放陰間的冤魂，但更合理的解釋是耶穌降入陰間是成全神的咒詛，因為僅僅肉體被掛在十字架上并不能完全使人的罪得釋放，只有靈魂一同經(jīng)歷死亡，才能從屬靈的層面上完成罪的贖價。

三、知識應(yīng)用

活出基督的榮耀，做神在地上的見證，從思想深處重新認(rèn)識神，并活化進(jìn)生活的方方面面是閱讀本書的真正得著。

1，學(xué)習(xí)本書本身使我意識到學(xué)習(xí)系統(tǒng)神學(xué)知識的重要性。

通過閱讀和反省，可以發(fā)現(xiàn)自己的經(jīng)驗和理解在很多方面不僅沒有幫助我認(rèn)識神、認(rèn)識自己，反而在很多時候成了認(rèn)識神、認(rèn)識自己的攔阻。而通過謙卑的放下自己的管見而虛心學(xué)習(xí)已被教會歷史檢驗過的系統(tǒng)神學(xué)知識，才能使自己走出謬誤，更有效的提高自己的裝備水平。因此制定合理、高效的閱讀計劃勢在必行。

2、在最細(xì)微的事上信靠神而不是自由意志。

自由意志的想法是多么空洞和虛偽，而神的護(hù)理又是多么真實和無處不在。因此在面臨選擇的時候，一定要清醒的認(rèn)識到自己的罪可能使自己做出惡劣的選擇，順服圣靈的引導(dǎo)所做的選擇才是真正好的選擇，而圣靈的引導(dǎo)又必然與圣經(jīng)的教導(dǎo)是一致的，如不與圣經(jīng)一致，卻與自己肉體的情欲一致，就必是出于那惡者。

3、不為因信稱義而沾沾自喜，卻輕看了神的公義。

作為一個蒙恩的人，所作所為當(dāng)與基督的救恩相稱。不誤解律法的功用，但也絕不輕看律法所折射的神的心意。雖然律法只不過是訓(xùn)蒙的師傅，但律法卻是檢驗我們信心的試金石。律法固然不能再威嚇我們，但我們卻當(dāng)心安理得的按照律法的精意去做。

4、只有謙卑才能生出敬畏，敬畏是認(rèn)識神的起頭。

在一個蒙恩的時代里，有很多的教導(dǎo)告訴我們基督的救恩是何其的完全，因此內(nèi)心所剩的只是對神慈愛的印象，而很少舊約時代人們對神的敬畏心理。因為對救恩的片面認(rèn)知，加之對自由意志的錯誤理解，很容易使人生出驕傲的心。而只有真正的認(rèn)識自己的無能和愚悖，才能仰望神，尋求神并進(jìn)而認(rèn)識神。所以謙卑是敬虔的實意，認(rèn)識自己是認(rèn)識神的關(guān)鍵。

基督教述職報告篇二

基督教牧師述職報告

篇1：基督教會工作

總結(jié)

暨xx年工作計劃

司徒鎮(zhèn)基督堂口現(xiàn)有信徒140余人。xx年，在市基督教“兩會”和政府民宗領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心指導(dǎo)下，在眾弟兄姊妹的大力支持幫扶下，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和政府相關(guān)宗教政策法規(guī)，積極推動我教與社會主義制度相適應(yīng)，鼓勵信徒熱心愛主、敬崗愛業(yè)，把愛國與愛教相統(tǒng)一，把弘揚博愛精神與構(gòu)建和諧社會相統(tǒng)一。過去一年，回顧起來是感恩的一年，收獲的一年，蒙福的一年，現(xiàn)就神的引導(dǎo)數(shù)算主恩，并展望未來。

一、彼此扶持，做好牧養(yǎng)工作。

本堂口在牧養(yǎng)方面，積極引導(dǎo)信徒按時聚會、唱詩、讀經(jīng)，并帶領(lǐng)信徒正確分解經(jīng)文，引導(dǎo)他們存愛心、走正路、做好人，杜絕歪理邪說，摒棄封建迷信。一年來眾弟兄姊妹同心合意做好慕道班工作，經(jīng)過學(xué)習(xí)、考核有十余人受洗加入教會，榮歸主名！在敬老扶住方面，我們積極弘揚博愛精神，教導(dǎo)尊老愛幼，家庭和睦，引導(dǎo)信徒尊上主的訓(xùn)言，愛人如己，恪盡本分，做和諧社會、文明家庭的光榮典范。本堂口全年組織數(shù)次敬老禮拜，為老年信徒捐獻(xiàn)愛心食物，奉獻(xiàn)助醫(yī)資金，有些信徒更是身體力行，到老年信徒家中為他們漿洗衣物、照顧起居。圣誕節(jié)期間，各位信徒相互尊重，以不同方式向主感恩，并抓住機(jī)會廣傳福音。

二、加強(qiáng)建設(shè)，做好常規(guī)工作。

本堂根據(jù)不同需要設(shè)立各個小組如詩班贊美組、交流互助組、安全組、值班組等，各小組分工明確，專司其職，全力抓好防火、防盜、防疫等安全防衛(wèi)工作，使聚會井然，忙而不亂。在隊伍建設(shè)方面，堂口堅持民主辦教，推薦在教內(nèi)外表現(xiàn)積極，聲名較好的優(yōu)秀信徒進(jìn)入同工班子，管理教務(wù)。在財務(wù)制度上，堂口實行“三把鎖、開票、保管”三公開，做到用錢不管錢，管錢不用錢，錢賬分管，所有收支單據(jù)執(zhí)行“三支筆”制度，杜絕空條、白條，做到錢賬相符，并且月清季結(jié)，年中公布逐項上墻，固定資產(chǎn)逐一登冊。教

內(nèi)信徒經(jīng)常探訪，主動幫補(bǔ)困難信徒與家庭，確保能過冬過節(jié)。

三、

本堂口一直重視團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和睦工作，無論是信徒之間還是鄰舍之間，還是各種關(guān)系，團(tuán)結(jié)愛心穩(wěn)定是大局，榮神益人是見證。堅決抵制異端邪教的滲透，來路不明人員的講道人我們堅決不允許上臺講道。注重加強(qiáng)教會硬件建設(shè)，教區(qū)環(huán)境優(yōu)雅，各項設(shè)施完善，基本可以滿足信教群眾的宗教生活。過去一年，我們繼續(xù)完善各堂口探訪工作，對孤寡老人，留守兒童，病重患者等弱勢群體開展了一系列的服侍工作。

四、xx年堂口工作計劃。

在堂口建設(shè)上，準(zhǔn)備擴(kuò)大堂口規(guī)模，教堂主體今年準(zhǔn)備吊頂加固。以更好的滿足信教群眾的宗教生活要求。我們還將進(jìn)一步提高信徒素質(zhì)，一如既往地推進(jìn)我教與社會主義相適應(yīng)，積極適應(yīng)我鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新形勢，引導(dǎo)信徒愛神愛國，愛教愛家，愛己愛人，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)力量。

最后我們以圣經(jīng)共勉：“感謝神，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。所以，我親愛的弟兄們，你們務(wù)要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工，因為知道你們的勞苦，在主里面不是徒然的。”林前15：57-58

求神祝福父老弟兄姊妹，求神祝福每一位愛主者，請繼續(xù)代禱！榮耀歸神。

司徒鎮(zhèn)基督教堂口xx年3月

篇2：基督教xx教會xx年工作總結(jié)

基督教xx教會xx年工作總結(jié)

一、靠神帶領(lǐng)，努力打造精品侍奉團(tuán)隊。

1、延續(xù)xx年堂務(wù)工作計劃，前后歷時半年，綜合考慮多方面因素，青年團(tuán)契圣工調(diào)整于xx年6月16日完成。調(diào)整后盡量做到人員配置更合理、參與范圍更廣范。既保證講臺有充足的供應(yīng)，又使有侍奉意愿的人找到工作崗位。在調(diào)整中對侍奉者提出一些要求，如受洗兩年以上、熱心侍奉神、生活有見證、教內(nèi)外有好名聲、長期居住在本地區(qū)（三年以

上）、新增人員年齡48歲以下等。以調(diào)整為契機(jī)興起14位青少年利用暑假參加七月、八月講臺侍奉。

2、樂隊邀請xx老師每月兩次進(jìn)行指導(dǎo)提升，老師工資、隊員練習(xí)時中餐費等樂隊費用由教會賬務(wù)開支。后因弟兄姐妹樂意奉獻(xiàn)成立樂隊專項資金賬戶，選出現(xiàn)金管理、監(jiān)督、領(lǐng)款、采購等相應(yīng)管理人員。招募新隊員，并由隊員自費購買新增樂器一批。組織隊員制定、學(xué)習(xí)規(guī)章制度，分類制定如婚慶、喪事、感恩、新屋落成等制度，使大家有章可循。

3、詩班管理強(qiáng)調(diào)各成員自省、自律，任命管紀(jì)律人員一名、唱詩技巧帶領(lǐng)者一名。由xx姐妹提出詩班嘗試分聲部練唱。

二、創(chuàng)新載體，體會基督徒的生命充滿活力與能力。

1、組織主日學(xué)教師家屬茶話會，場面感人，收獲頗豐。會上長老代表教會致感謝辭，通過角色互換小游戲倡導(dǎo)對老師工作多一份理解與關(guān)愛，會后老師親手把教會精心準(zhǔn)備的禮品送至家人手中，整個活動充滿感恩之情。

2、組織xx年至xx年之間接受洗禮的肢體參加教會關(guān)懷跟進(jìn)活動?；顒又髦俭w現(xiàn)為“五個一”：學(xué)做一個禱告、學(xué)唱一首贊美詩、得到一個蒙福的途徑、認(rèn)識一個屬靈同伴、說一句造就人的話語。

3、以青年團(tuán)契圣工調(diào)整為契機(jī)，堂委大膽提出xx年七月、八月為青少年操練月的設(shè)想并且付諸行動。經(jīng)主日學(xué)老

師推薦一共興起14位青少年參與講臺侍奉，取得良好效果。背誦圣經(jīng)金句、領(lǐng)唱、主領(lǐng)、證道、司琴等各個程序均由青少年自主安排，成人僅起把關(guān)、引導(dǎo)作用。此次放開手腳的侍奉，極大的推動了青少年主動尋求神的意愿，同時使各侍奉人員“備感壓力”，鞭策大家服侍神當(dāng)趁年輕，將最好的獻(xiàn)給神是我們當(dāng)盡的本份。

4、邀請xx教會布道團(tuán)來本堂舉辦福音布道會。

5、重視儲備干部的培養(yǎng)，嘗試堂務(wù)工作由兩位副主任參與主持。

三、參與活動，點燃一生侍奉的激情。

1、應(yīng)邀參加xx教會首場教堂婚禮，本堂詩班獻(xiàn)唱婚禮贊美詩兩首。借此機(jī)會鼓勵年輕未婚肢體保守圣潔，將來也可享受此福份。

2、爭取機(jī)會舉薦青年同工踴躍參加教內(nèi)各類會議、活動等，并做好會議精神和活動內(nèi)容的及時傳達(dá)。參加過的活動有以下幾個：某某市基督教夏令營活動、在xx教會舉行的青年夏令會、在xx教會舉行的某某市青年同工會、xx區(qū)聯(lián)絡(luò)組會議、三對基督徒夫婦參加由xx堂舉辦的夫妻聚會等。

3、應(yīng)xx長老邀請本堂舞蹈組成員到xx教會參與傳福音。

4、參加xx教會落成典禮，同時支援典禮當(dāng)天招待人員

20位。

5、參加由xx教會牽頭舉行的銅管樂隊交流會。

四、以點帶面，輔助周邊聚會點更好發(fā)展。

發(fā)揮輻射作用，光照自己所在小地方。

1、參與主持xx教會管理小組換屆選舉工作，通過無記名方式在眾多候選人中選出管理小組成員共七名，其中組長一名、副組長二名、組員四名。同時選舉產(chǎn)生出納一名、會計一名。幫助召開新一屆xx教會管理小組會議。會議中理順各種關(guān)系，解決教會歷史遺留問題（例如xx要求住在教堂照顧其母親）；明確圣誕節(jié)節(jié)目編排負(fù)責(zé)人、詩班負(fù)責(zé)人等；加強(qiáng)教會公章管理；落實奉獻(xiàn)款存款管理方案；確定開發(fā)票人員；進(jìn)行財務(wù)清查，清查日期自xx年元月開始至xx年3月底，同時監(jiān)督財務(wù)移交手續(xù)全過程。

2、扶持本牧區(qū)內(nèi)xx住宅小區(qū)中在 xx科技學(xué)院工作的外籍教師家屬為主要成員的家庭聚會點的設(shè)立，便于附近信徒參與主內(nèi)交通、禱告，促進(jìn)靈命成長。

3、xx高教園區(qū)內(nèi)大學(xué)生團(tuán)契聚會人數(shù)增加，我堂無償提供聚會場所。支援xx聚會點成立禱告團(tuán)契。

五、耐心等候，圣殿建造

1、xx年教會的重點、難點工作是新圣殿建造工程。自xx年9月1日開始禱告尋求神心意，xx年7月平整地基。在籌建過程中雖不是一帆風(fēng)順，但卻充滿神的恩典。教會發(fā)

動廣大信徒用禱告托住建造事工，xx年開始實施全會眾參與24小時輪流不住地禱告。成立由管理小組成員加信徒的“1+2”值班模式，值班人員自備筆記本

做好情況記錄。成立圣殿建造對外交涉小組，到規(guī)劃局、發(fā)改委等政府部門了解xx地區(qū)整體發(fā)展?fàn)顩r，努力使教會發(fā)展與社會發(fā)展相和諧。在建造過程中取得較大進(jìn)展乃是簽訂施工合同，面對合同條款審核工作，管理小組成員雖然不懂，但卻盡心盡力擺上。

2、通過講臺宣布新建圣殿將要取一個名稱的信息，邀請教會全體參與新堂取名活動，在教堂一樓入口處設(shè)置取名投票箱。歷時一周，共收到86個寓意深刻的名字，其中重復(fù)的不再另行計算。面對86個候選名稱，堂委經(jīng)過禱告共11位管理小組成員參與投票。經(jīng)過三輪（第一輪每人選三個名稱，第二輪每人選二個名稱，第三輪每人選一個名稱）禱告與投票，最后決定新圣殿名稱為：基督教某某xx以勒堂。

六、常規(guī)工作，尋求突破。

1、xx年受洗工作按往年常規(guī)5月份開始接受報名、6月份開辦慕道班、經(jīng)考核合格者7月份受洗加入教會。本年度報名受洗60位左右，接受洗禮44人，其中浸洗2人、滴水洗1人。

2、9月3日、4日召開秋季培靈會，邀請xx證道。

3、歲首年終敬畏神：農(nóng)歷年三十正值周三青年聚會，聚會結(jié)束后感恩禱告至12點，初一早上感恩繼續(xù)進(jìn)行聚會。

4、結(jié)合節(jié)慶活動在信徒中進(jìn)行走訪慰問，如六一兒童節(jié)、重陽節(jié)、年終慰問等。

5、主日司琴工作新增新生力量。

6、加強(qiáng)財務(wù)管理，定期組織相關(guān)人員進(jìn)行財務(wù)清查；加強(qiáng)奉獻(xiàn)箱及奉獻(xiàn)款管理，整合教會資產(chǎn)，將現(xiàn)有資金分批、定期存入對公帳戶。

主日奉獻(xiàn)款及時清點，加派人員護(hù)送至銀行。奉獻(xiàn)箱增設(shè)一只鎖，（每只奉獻(xiàn)箱兩把鎖），鑰匙分別由兩個人保管。

7、用神所賜的智慧與策略，成功處理流動聚會點事件，保持信仰純正，引導(dǎo)信徒走正路。

七、普天同慶，合理安排過好圣誕節(jié)

認(rèn)真組織弟兄姐妹進(jìn)行圣誕節(jié)慶祝活動，根據(jù)不同人群分批成立弟兄組、姐妹組、長青組、家庭組、笛子組、主日學(xué)學(xué)生等侍奉小組。根據(jù)不同的慶祝主題，選拔合適的節(jié)目主持人。明確彩排工作的重要性，要求凡參加平安夜演出的節(jié)目均需參加彩排。

基督教xx 聚會點

xx年元月

篇3：基督教會感恩致辭

基督教會感恩致辭

親愛的各位牧長、同工及弟兄姐妹：主內(nèi)平安!

今天()是康大衛(wèi)牧師就任仁川中華教會主任牧師一個值得紀(jì)念和感恩的喜慶日子，我在這里懷著感恩的心恭賀康大衛(wèi)牧師在仁川教會被圣靈大大充滿為主發(fā)光，值此感恩慶典之際，請允許我代表全體旅韓中華基督教會表示熱烈的祝賀。

仁川中華教會歷經(jīng)數(shù)年神的帶領(lǐng)和恩典，神在94年前籍著給眾牧長異象在仁川中區(qū)這里建立了永生神的殿，過去的94中牧者與弟兄姐妹和睦同工，高舉基督，在信仰上奠定了堅固的根據(jù)，過去的94年是充滿神恩典的94年。在這過去的歲月里，仁川教會的弟兄姐妹廣傳福音，得以傲立在此，真是除了感恩，還是感恩!今天神再次揀選設(shè)立了康牧師帶領(lǐng)仁川教會，我們相信在圣靈的充滿中，神的話語滋潤中，在坐的弟兄姐妹的懇切代禱中，仁川教會的弟兄姐妹的合一中熱心侍奉中，仁川教會一定會為主做大事，也會像主求大事!見證主的名!

在新的歲月里，仁川教會在以康牧師為帶領(lǐng)下將宣教、傳福音作為主題，把“領(lǐng)受從上頭來的能力”為主線，帶著神給的異象，帶動和激勵弟兄姐妹繼往開來、與主的大使命一時懼進(jìn)，開創(chuàng)拓展有中華基督教會特色的宣教教會。最后，祝仁川教會在康牧師的帶領(lǐng)下被神大大的翻轉(zhuǎn)、使用!

恩典豐沛!主恩滿溢!

成為仁川地區(qū)教會的燈臺!榮耀歸于在寶座上三位一體

真神!

哈利路亞!

謝謝!

篇4：xx市基督教xx年上半年工作總結(jié)

xxxx年基督教聯(lián)絡(luò)員上半年工作總結(jié) 一、了解基督教基本情況（學(xué)習(xí)情況）

1、xx市基督教目前共有活動場所30個，建有教堂16座，固定處所3處，教牧人員共20人，牧師4人、教師（副牧師）4人、長老11人、傳道員64人，神學(xué)專業(yè)直接畢業(yè)生10人；經(jīng)省神學(xué)義工培訓(xùn)2個月有21人，經(jīng)省神學(xué)義工培訓(xùn)1年的有26人，市牧義工培訓(xùn)的有118人，有信徒1 萬人左右。

2、每隔兩周，組織大家集體學(xué)習(xí)民族宗教知識，鞏固民族文化。**自古以來就是有著多種宗教的地區(qū)，縱觀**發(fā)展的歷史包括民族發(fā)展和宗教演變歷史，可以看到宗教在**的影響久遠(yuǎn)，群眾性、民族性特點十分突出。任何組織和個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民；強(qiáng)調(diào)信教群眾和不信教群眾都是我們必須信賴和依靠的基本力量。在宗教工作中，注意把握政策尺度，講求方式方法，使各族群眾宗教信仰自由的權(quán)利得到充分尊重，信教群眾和不信教群眾相互尊重、和睦相處，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。社會穩(wěn)定。祖國統(tǒng)一面共同奮斗。

要正確理解和貫徹保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、的要旨。

二、工作情況

1、xx月xx日參與了亂建廟宇專項治理工作，并對xx區(qū)、xx兩個縣區(qū)多處廟宇進(jìn)行了實地檢查；

2、xx月xx日參加了xx市基督教三自愛國會教牧義工開班儀式；

3、對農(nóng)歷xxx廟會活動期間安全進(jìn)行了實地檢查；

4、xx月xx參加了省兩會在xx市基督教舉行的圣職按立典禮；

三、存在的問題及打算

1、遇事考慮不夠周全、不夠細(xì)致。文字功底欠缺，工作效率有待進(jìn)一步提高。

2、克服年輕氣躁，做到腳踏實地，提高工作主動性，不怕多做事不怕做小事，在點滴實踐中學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗。

3、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，向?qū)I(yè)知識學(xué)習(xí)，向身邊的同事學(xué)習(xí)，逐步提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)能力。

4、找對位置，做好自己的本職工作。不分心、不動搖。

篇5：基督徒的工作觀

1.神是否命令，吩咐我們要工作呢？

創(chuàng)世紀(jì)1:28神就賜福給他們，又對他們說，要生養(yǎng)眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。

這是圣經(jīng)中最早吩咐的人要工作的經(jīng)文，這是最輕松舒服，沒有負(fù)擔(dān)的工作。

為什么我們現(xiàn)在的工作卻不像神最早吩咐的那樣子呢？而是充滿了辛苦，勞累？

創(chuàng)世紀(jì)3:17又對亞當(dāng)說，你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地里得吃的。

我們眼前看到的不是起初的美麗花園，神咒詛了這地，我們要終身勞苦。

既然神說了我們要終身勞苦，為什么我們還會為工作使人終身勞苦感到驚訝呢？圣經(jīng)再次講到神吩咐人要工作：

帖后3:10我們在你們那里的時候，曾吩咐你們說，若有人不肯作工，就不可吃飯。

提前5:13并且她們又習(xí)慣懶惰，挨家閑游。不但是懶惰，又說長道短，好管閑事，說些不當(dāng)說的話。這節(jié)是講那些年輕的寡婦，因為他們沒事做，就懶惰不做，所以就引起很多的問題。

因此問題的答案是肯定的：

1）起初，神命令我們管理全地上的一切，到現(xiàn)在依然未改變。

2）但是，自從罪入了世界，工作變得很難了，神給我們每個人一份命令：必須工作才能糊口。3）倘若不工作或

者不努力，就沒有資格想要吃。

從以上經(jīng)文，就可以看到神要我們工作。2.我們工作的目的是什么？

1)操練神給我們的命令；

2)供應(yīng)家人的需要；

提前5:8 你們?nèi)巳舨豢搭櫽H屬，就是背了真道，比不信的人還不好。不看顧自己家里的人，更是如此。如果我們沒有為家人提供家庭必需，我們就是在否定我們的信仰。工作的一個目的就是供應(yīng)家里的需要。

3)訓(xùn)練我們，讓我們更加節(jié)制，自律。（工作時是不應(yīng)該遵循公司的規(guī)定呢？）

箴言 25:28 人不制服自己的心，好像毀壞的城邑，沒有墻垣。self-control

4)工作可以使我們心里面有耶穌的樣式，榮耀神的名。（工作中有神給我們的功課）

箴言10:16義人的勤勞致生。惡人的進(jìn)項致死。

勤勞指工作；致生：是被神引致永生（工作是神引領(lǐng)我們的機(jī)會，讓我們更加的認(rèn)識耶穌；而對不認(rèn)識神的人，常常是因為錢導(dǎo)致他們犯罪。錢，成功，更多錢，更多成功，然后崩潰了。

箴言13:4 懶惰人羨慕，卻無所得。殷勤人必得豐裕。

這里講的是工作的態(tài)度。我們辛勤工作時，就是操練神

給我們的功課。神更看重的是我們的心。5)神對他做的每一份工作都有目的。（我們也許看不到里面的目的，但如果我們深信，我們就應(yīng)

該每天都提醒自己，我們的工作都有一個目的）

ex.管外事以及外辦的，4年。。戴爾1年。。新起點開始了

3.既然神已經(jīng)吩咐我們?nèi)スぷ?，我們怎樣按照神的旨意去工作?/p>

歌羅西書3:17 無論作什么，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，借著他感謝父神。

1)無論做什么，說什么，要按照圣經(jīng)的原則去做。

2)感恩，作為基督徒，必須學(xué)習(xí)有感恩的心。（我們是不是感恩有這樣一個老板，即使他不一定非常友好。我們應(yīng)當(dāng)每一天都活出感恩，每一天結(jié)束后獻(xiàn)上感恩。）

歌羅西書3：23-24：無論作什么，都要從心里作，像是給主作的，不是給人作的。因你們知道從主那里，必得著基業(yè)為賞賜。你們所侍奉的乃是主基督。

為什么我們要全心全意？ 因為我們是為主作的，不是為自己不是為老板。我們的言語，行為是要討神的喜悅。

腓立比書2:3凡事不可結(jié)黨，不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑，各人看別人比自己強(qiáng)。

這是神對我們“彼此”的一個命令。不要自私，不是為

自己做頭或者揚名，我們需要考慮到與我們一起工作的人。有時候我們常常要面對很多困難的選擇。如果幫助他我就會丟工作，你要不要幫？ 腓立比書2:14-15凡所行的，都不要發(fā)怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，做神無瑕疵的兒女，你們顯在這時代中，好像明光照耀。

神是說有時不要抱怨嗎？不！是無論何時，都不要抱怨。如果我們要彰顯基督的生命，我們的身上應(yīng)該彰顯神的光。當(dāng)耶穌要被釘十字架時，耶穌沒有抱怨，他說他已經(jīng)成了，他的工已經(jīng)成了。所以我們要學(xué)習(xí)感恩。

提前6:6-11 然而，敬虔加上知足的心，便是大利了。因為我們沒有帶什么到世上來，也不能帶什么去。只要有衣有食，就當(dāng)知足。但那些想要發(fā)財?shù)娜?，就陷在迷惑，落在羅，和許多無知有害的私欲里，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪念錢財，就被引誘離了真道，用許多的愁苦把自己刺透了。但你這屬神的人，要逃避這些事，追求公義，敬虔，信心，愛心，忍耐，溫柔。

對我們所處的任何環(huán)境，我們要知足，要顯出神的榮耀.你覺得我們生命中最大的好處是什么嗎？

如果你所做的一切是想要發(fā)財?shù)脑?，你就走錯路了。是不是基督徒都很窮呢？

不大可能，首先神也許會決定祝福某些人，其次，我們

努力的學(xué)習(xí)并成長，我們的技藝就能夠純熟，加上誠實無偽的心，會大有可為的，但并不像一些人要努力想要去發(fā)財。我們應(yīng)該追求的是公義，敬虔，信心，愛心，忍耐，溫柔，榮耀，盼望。

路加福音12:31 你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。

總結(jié)，神要我們怎么工作呢？

1)不管我們做的是什么工作，都要認(rèn)真工作。

2)我們應(yīng)該每天對工作都要有感恩的心。（今天還有很多人找不到工作，供應(yīng)不了家人的需要）3)我們在工作中需要和別人一起工作，幫助他們，使他們也一起成功，就像耶穌幫助門徒一樣。

因為當(dāng)你幫助別人時，別人就看到耶穌的生命。

4)我們應(yīng)該有一顆知足的心，而不是發(fā)怨言，起爭論，因為我們的目標(biāo)不是發(fā)財，而是榮耀神。5)我們的工作是個明光照耀的機(jī)會。把我們的改變指向神，把人引向神。

6)工作是神給我們的禮物，但不應(yīng)該成為我們的偶像。如果你的工作需要花很多時間的話，導(dǎo)致

我們沒時間聚會，禱告，休息，也許，我們要常問自己的心在哪里，?；氐缴衩媲?，或者換個工作。

7)工作只是神給的工具而已，不是終極目標(biāo)。只是供應(yīng)我們生活中最基本的需要，好讓我們可以

服侍神而已。

4.如果我們想要服侍神，是不要求我們要辭掉工作來侍奉神呢？

耶穌服侍神的榜樣是什么——為門徒洗腳。這里實際上是要求我們什么呢？

服侍實際是做別人有需要的事情。好比當(dāng)別人很忙沒辦法準(zhǔn)備晚餐的時候，你為他煮一頓飯。

約翰福音17:15 我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。

神已經(jīng)把我們從世界中分別出來。當(dāng)我們心里越多被耶穌改變時，世界在我們心里就越來越少了。約翰福音17:18你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。

我們現(xiàn)在是神在這地上的代表，是來彰顯基督的榮耀，在我們每一天的生活，工作中，我們?nèi)匀辉谑澜缰校晕覀兩磉呥€沒認(rèn)識耶穌的人，可以從我們身上看到神的榮耀。

為什么教會平常是關(guān)著的？

5.神會怎樣使用我們的工作來榮耀他自己呢？

馬太福音5:13你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再咸呢？以后無用，不過丟在外面，被人踐踏了

我們是世上的鹽，鹽可以防腐。如果我們是家里或者公司里唯一的基督徒，我們能阻止家里或者公司的人變質(zhì)）

馬太福音5:16你們的光也當(dāng)這樣照在人前，叫他們看

見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。林后1:3-4愿頌贊歸于我們的主耶穌基督的父神,就是發(fā)慈悲的父,賜各樣安慰的神.我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰,去安慰那遭各樣患難的人。

我們是否自已曾因為困難得到神的安慰，然后再去安慰到別人，如果我們按照神的吩咐去行，神會給我們機(jī)會給身邊沒有認(rèn)識神的人，沒有盼望的人帶來安慰，鼓勵和盼望。我們要做的是要把人引向神，對神信實。如果我們停止掙扎，停止跟神摔跤，選擇順從，走進(jìn)前面苦難的道路，神會使用我們。以弗所書6:5-8

你們作仆人的，要懼怕戰(zhàn)兢，用誠實的心聽從你們?nèi)馍淼闹魅耍孟衤爮幕揭话?。不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡的，要像基督的仆人，從心里遵行神的旨意。甘心侍奉，好像服侍主，不像服事人。因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。

你們是在討誰的歡心呢？我們是世界的奴隸嗎？我們需要順服誰？

順服是要誠心，好像是對耶穌一樣的誠心。像對耶穌順服一樣來順服肉身的老板，我們不是要討老板的喜悅，而是要討神的喜悅，因為我們是按著神的旨意行事。

彼得前書3:15：你們要心里尊主基督為圣，有人問你們心中盼望的緣由，就要常做準(zhǔn)備，以溫柔、敬畏的心回答各

人

我們要隨時準(zhǔn)備好如何被誰改變的見證。我們最需要告訴別人的是神改變?nèi)?。所以神通過我們工作中的機(jī)會來榮耀他自己，因為：

1）在工作環(huán)境中，我們可以操練彼此。關(guān)心跟我們一起工作的人.2）在工作環(huán)境中我們學(xué)習(xí)如何順服權(quán)柄。

3）在工作環(huán)境中，我們操練門徒的順服，越來越像基督。

4）工作可以讓我們學(xué)習(xí)自律，生活的技巧。作為基督徒，生活的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該比別人高。（如，不管老板有沒有看，你都要對神信實，不遲到）

5）可以讓我們活出那句經(jīng)文所說的樣子“我們是世上的光，鹽”，行為要活出生命來。6）工作是個很好的機(jī)會，讓我們關(guān)注到別人的需要，給予幫助和安慰。這是圣經(jīng)的要求。7）當(dāng)人看見你活得不一樣的時候，他們會問你為什么不一樣，你就有機(jī)會把他引向神。當(dāng)他想要更多了解時，我們就可以把福音帶給他們。四．問題思考

1）whats my attitude toward my job 我對工作的態(tài)度是什么？

2）whats my attitude at work, towards my work,and towards my co-workers 我在工作中的態(tài)度如何？我對工作和同事的態(tài)度如何？

3)whats the value for me working at my current job 對我來說，在現(xiàn)有工作的價值是什么？

4）whats the most important thing for me when i go to work 當(dāng)我去工作的時候，對我最重要的事是什么？

5）does my current job take away my heart way from obeying the lord 我現(xiàn)有的工作是否使我無法順服主？

6）how do i treat the other people i work with or around 我如何對待與我一起工作的同事和周圍的同事

7)how do i respond to my bo, whether he is kind or harsh 不管我的老板是好相處的，還是不好相處的，我是如何對待他的？8）how do i use my time at work how do i use my free time 我如何使用我的上班時間？ 如何使用上班中比較閑的時間？

9）do i waste my companys resources(time, materials, supplies, training opportunities, etc)我是否浪費了公司的資源？（時間，材料，配置，培訓(xùn)機(jī)會等）

10）what changes can i make this week to be a better reflection of gods glory in my workplace 本周我可以

如何改變使神的榮耀更多彰顯在我的工作中？

篇6：基督徒的工作職責(zé)

基督徒的工作職責(zé)

徒26：16 你起來站著，我特意向你顯現(xiàn)，要派你作執(zhí)事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。基督徒被神從世界中分別揀選出來，又讓我們居住在這世界里，有神極美的旨意：使我們成全他的旨意，得到他永恒里的獎賞。這就是圣經(jīng)里教導(dǎo)我們應(yīng)當(dāng)盡工作職責(zé)。說到＂職＂，圣經(jīng)說：惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是圣潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。（彼前2：9）親愛的弟兄姐妹，今天我們來很好的思想＂基督徒的工作職責(zé)＂這個題目。

一 為主見證

徒1：8但圣靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；并要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證?！?/p>

1 作主身份的見證太16：16

2 作主福音的見證林前2：2 我們要效法彼得、保羅為主見證的榜樣

3 作主生命的見證 加2：20 腓2：15一16下

二尋找迷羊

結(jié)34：6 我的羊在諸山間，在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。路19：10 人子來，為要尋找、拯救失喪的人?！?/p>

1 效法主耶穌太9：35

2 努力盡愛心林后11：28一29

尋找迷羊，最需要的是愛心。愛靈魂的心。保羅為我們作了榜樣，他說：除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱我不軟弱呢？有誰跌倒我不焦急呢？（林后11：28一29）；其次是責(zé)任心，保羅又說：我傳福音原沒有可夸的，因為我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責(zé)任卻已經(jīng)托付我了。（林前9：16－17）三 多結(jié)果子

約15：2；8 凡屬我不結(jié)果子的的枝子，他就剪去；凡結(jié)果子的，他就修理干凈，使枝子結(jié)果子更多。你們多結(jié)果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

1 主要求我們多結(jié)果子 約15：8

2 基督徒應(yīng)該結(jié)的果子

（1）悔改的果子太3：8

（2）圣靈的果子加5：22－23

（3）福音的果子羅1：13

（4）生活的果子來13：15

四 作神管家

彼前4：10 各人要照所得的恩賜彼此服侍，作 神百般恩賜的好管家。

太24：45－46 “誰是忠心有見識的仆人，為主人所派，管理家里的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那仆人就有福了。

1 神管家的要求

（1）有忠心林前4：2

忠心的內(nèi)涵：

事無巨細(xì)，均以主為大 路1：46

舍棄自己，都以主為是 路9：23

體貼主心，以主心為心 腓2：5

（2）有良善 路19：17

良善的內(nèi)涵：

有神那樣不變主動的愛；

有神那樣憐憫慈悲的心；

（3）有見識

路12：42－43

見識的內(nèi)涵：

有真理的知識；

善于運用真理；

五 彼此建造

弗4：16 全身都靠他聯(lián)絡(luò)得合式，百節(jié)各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

建立教會是建立基督的身體，在身上各肢體間彼此建造是每一個基督徒重要的工作和職責(zé)。

1 彼此相愛 約一4：11－12

彼此相愛是基督的命令（約13：34）；

也是信徒外在的見證（約13：35）；

也是教會彼此建造的前提（弗4：16）

具體內(nèi)容是：

（1）彼此寬容

（2）彼此饒恕

（3）彼此關(guān)懷

2 彼此勸勉 來10：25

古人云：人非圣賢，孰能無過。所以古有監(jiān)鏡之說。指的就是彼此勸導(dǎo)勉勵和責(zé)備幫助。何況作為基督信徒，更是愛心的表顯，更是責(zé)任和義務(wù)。

3 彼此代禱 提前2：1 結(jié)語：什么叫感恩呢？什么叫愛神呢？圣經(jīng)說：“人若愛我，就必遵守我的道＂（約10：

23）這是神向我們的一個挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)以實際行動見證我們對神的愛和我們的報恩。讓我們彼此勉勵，在神前盡

忠盡責(zé)。

篇7：基督徒的職業(yè)觀

基督徒的職業(yè)觀

西3：22--25

小時候，每一個都會做這樣的作文題目：“我的志愿”，父母也時常問題孩子：“你長大了要干什么”。當(dāng)一個人到青年時，別人會問他：“你在哪兒高就??！”如果一個學(xué)生畢業(yè)之后，半年在家里閑著，不是被冤枉，就是懷疑自己“是不是沒有出息，還不去工作?！比说街心曛?，每一個人都會以在事業(yè)的成功而自豪，以事業(yè)失敗而無地自容，進(jìn)入極度自卑的狀態(tài)之中。人到老年時，都不想退修，一想起自己要退修很有失落感，覺得自己越來越?jīng)]有份量了。

哎！職業(yè)，使人賠上一生的年歲，其中多少冀望與心碎、多少振奮和無奈一起，職業(yè)似乎在許多人的眼中就是代表了一個人生活的方式、生存的空間、享受的水準(zhǔn)。這樣看來，沒有正確的職業(yè)觀很容易把人帶入錯誤的思想之中，人因著職業(yè)的成就而自驕；人也會著職業(yè)的失敗而自卑。

讓我們回到圣經(jīng)，看看圣經(jīng)如何看侍人的職業(yè)呢！

一、職業(yè)是神圣的職業(yè)是自上帝命令，上帝治理與看守的任務(wù)交給人直到今，幾有氣息的人就有職業(yè)的責(zé)任，職業(yè)是自源上帝的命令，工作的本質(zhì)是神圣的。

神圣的職業(yè)沒有“貴”、“賤”之別。理論上我們都同意，不論職業(yè)的性質(zhì)如何，都是一樣的重要與尊貴。如大學(xué)校長與工友應(yīng)受到一樣的尊重；如教會的掃地工人與教會的傳道工人在工作的本質(zhì)上都是一樣的，都是事奉神。然而，現(xiàn)實卻并非如此，尤其我們中國人，在“萬般皆下品，唯有讀書高”的“士大夫”思想影響之下，職業(yè)有階級之分，就形成了揮之不去的陰影。每一個基督徒應(yīng)該建立工作都是神圣的觀念

神圣的職業(yè)沒有“圣”、“俗”之分。使徒彼得在《彼得前書》2：9中，稱我們屬神的兒女為“君尊的祭司”。既為“祭司”，其事奉就不應(yīng)有“圣”、“俗”之分。舊約時代有兩種祭司：一種像先知耶利米，專以祈禱、傳道為業(yè)，具有屬靈影響力的恩膏，我們按舊習(xí)稱之為“圣職”。另一種如先知但以理，也是有恩膏的祭司，只是他并非是專職的傳道人。僅因但以理的工作在屬世的范圍內(nèi)具有影響力，是否就應(yīng)稱之為“俗職”？這種由中世紀(jì)遺留下來的“圣品制度”，仍然存在于教會信徒之間，認(rèn)為只有全時間做傳道或宣教士的才是“圣職”，其他在社會上工作的都屬“俗職”。但是，由但以理和耶利米的例子看來，舉凡被神恩召，按照神的旨意，忠心作圣工的信徒，都是祭司，何來“圣”、“俗”之分？同時 圣經(jīng)中,列舉一批在屬靈方面有很大成功、被神重用的人,包括了各種不同的職業(yè)者.有牧羊人如亞伯和亞

伯拉罕;有作宰相如約瑟;有偉大的民族領(lǐng)袖如摩西;有常勝的軍事家如約書亞;有各種各式的民族英雄,如士師時代中的士師們;有英明的君王如大衛(wèi)等.所有工作都是來自上帝的的呼召，在每一個職業(yè)上都可以來事奉上帝，凡事像給主做的一樣。同時，基督徒也可以用職業(yè)來見證自己的信仰，透過基督徒與神同行的具體行動表達(dá)出來?；酵礁梢杂寐殬I(yè)來榮耀上帝，讓上帝的榮耀充滿自己的職業(yè)中，讓上帝的名被人尊為圣。

神當(dāng)初造人之后，就吩咐他們要「治理..管理..修理看守」(創(chuàng)一28；二15)，可見神要人勞動。勞動與勞苦不一樣，勞苦是背叛神的結(jié)果(創(chuàng)三17)，但勞動卻是神祝福的一部份。由神給人「工作的委任」看來，工作是神圣的，而且是有意義的。許多人盼望在晚年能享清福，任何工都不用做；這種觀念是不對的。一個人年老退休后應(yīng)該是改換工作，而不是停止做工。年老的人不適合粗重的工作，但有許多別的工作適合他做。不要斤斤計較工作的地位與待遇，以為有損自己的尊嚴(yán)。須知任何工作都可以是神圣的，只要為主而做，都是有意義的。

所以，職業(yè)是來源于天上之神對你的呼召，同時呼召你從事職業(yè)的上帝給你屬天的責(zé)任，那

就是在基督徒在職業(yè)的場所中遵守上帝的旨意，行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行是從事各行各業(yè)之人的共

同旨意。

二、保羅的職業(yè)觀

保羅說：你們作仆人的，要凡事聽從你們?nèi)馍淼闹魅?，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論作什么，都要從心里作，像是給主作的，不是給人作的。因你們知道從主那里，必得著基業(yè)為賞賜。你們所事奉的乃是主基督。那行不義的，必受不義的報應(yīng)。主不偏待人。

歸納起來，保羅的職業(yè)觀：

1、職業(yè)的責(zé)任：不是討人的歡喜，而是討主的歡喜。

職業(yè)者認(rèn)為自己的被雇傭的，而不是職業(yè)的主人。所以總是以雇工的心態(tài)面對工作，老板或是監(jiān)管在時，努力的工作，期望得到老板或是監(jiān)管的賞識，有機(jī)會加薪水，或者有機(jī)會可以被提升。然后，當(dāng)老板或是監(jiān)管不在時，總是表現(xiàn)出一副懶洋洋樣子。這樣的人怎么可能被重用呢！他工作的焦點就是討人的歡喜。保羅的職業(yè)觀告訴我們，基督徒的從事職業(yè)不是要討人的歡喜，而是盡責(zé)討主的歡喜。一個人在職業(yè)上盡心竭力的工作，一定會得到人的歡喜，同時也一定得到天上之主的歡喜。

2、職業(yè)的動力：不是像給人的，而是給主做；不是事奉人，而是事奉神。

職業(yè)被提升到事奉的層面上，基督徒從事職業(yè)不單為這一家的老板或公司打工，而是給主耶穌打工，透過職業(yè)把我們的信仰浸透在職場上。你的努力可能不被同工理解，你的努力可能不被老板發(fā)現(xiàn)；你的努力可能被人視為“精神病”。這時你一定會很沮喪，但是你還會有力量堅持下來，因為你明白一個道理，為是像給人的，而是像給主做的，只要主看見，只要主理解，只要主肯定就好。

職業(yè)更是基督徒事奉上帝的媒介，基督徒透過職業(yè)這個媒介去事奉上帝，這樣才促使基督徒盡力竭力的工作做好，這才是基督徒職業(yè)場上力量。

3、職業(yè)的規(guī)則：不是行不義，而是行公義

職業(yè)的場所之中，有許許多多來自不同背景、不同家庭、不同文化的人，凡為人的都會犯罪。一群會犯罪的人在一起，難免會鉤心斗角，難免會起分爭，難免得起貪心公私用。基督徒不可隨著這種錯誤的思想去行。在職業(yè)之中，上帝有旨意：就是行公義與神同行。所以，每一個基督徒在任何的職場上都要持守：“行公義與神同行的”旨意。

透過保羅職業(yè)觀的分析，讓我們基本上清楚圣經(jīng)對基督徒從事職業(yè)的真理教導(dǎo)，這樣的職業(yè)圣經(jīng)教導(dǎo)是每一個基督徒共同遵守的原則。

三、基督徒的職業(yè)觀

“你六日要做工，第七日要安息?！保ā冻觥?4：21）可見工作是神的命令。在新約中，保羅也教導(dǎo)：“若有人不肯做工，就不可吃飯。”（《帖后》3：10）。當(dāng)時，有不

少信徒認(rèn)為，末日快要到了，就不再工作，坐著等耶穌再來。保羅就勸勉信徒，即使是等待主的再來，仍然不能閑懶。若有人不肯做工，就不可吃飯。我們還活在世上，有機(jī)會工作，就當(dāng)珍惜。因為到了陰間，那死后去的地方，是沒有工作的（《傳》9：10）。凡活著之人都要從事職業(yè)，必須建立正確的基督徒職業(yè)觀。

1、職業(yè)保護(hù)家庭的生活

“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？”（《提前》3：5）若基督徒不工作來養(yǎng)家，依照圣經(jīng)原則，就連不信的都不如了。“人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家里的人，更是如此?！保ā短崆啊?：8）。

保障家庭的生活是家庭成人應(yīng)該盡的責(zé)任，每一個人都要透過職業(yè)賺錢，使家庭的基本物質(zhì)生活得到解決，不可以讓每一個家庭成了不知道吃下餐的著落而生活在恐懼之中。職業(yè)的收入保障了家庭的每一個的生活，讓每一個家庭成員生活安全感之中。

2、職業(yè)促進(jìn)生命的成長

有人說：一個幸福的人必須有工作做，確實的，一個人需要工作，沒有工作讓人很有失落感情，同時讓人不知道如何打發(fā)時間。

職業(yè)促使生活有規(guī)律性，一個沒有職業(yè)的人，他的生活

一事實上亂，可能會“黑”、“白”顛倒了，這個就違痛了上帝創(chuàng)造的規(guī)律，不利人的身體。工作使一個的生活、起居、吃飯有一定的規(guī)律，這樣的規(guī)律有利于人的身體健康。

職業(yè)促使精神生活充實，一個生活充實的人就少了犯罪的機(jī)會，一個人的試探往往是人無所事事之時來臨的，這樣人的心理防御極差，正想尋找事情打發(fā)時間，這樣許許不健康的娛樂會來試探人，這時人會想，只要我不犯罪，無所做什么了，卻不知道你是一個有罪惡本性的人。往往就是空閑的時間成為人基督徒失敗犯罪的時候。

職業(yè)促進(jìn)生的成長，使人有規(guī)律性的生活，規(guī)律性的生活也使人有規(guī)律性的過宗教生活，這樣促成基督徒靈性的成長。

3、職業(yè)保障事奉的機(jī)會

《以弗所書》說：“總要勞力，親手做正經(jīng)事，就可有余分給那缺少的人?！保ā陡ァ?：

28）所以，神若祝福你，讓你事業(yè)有成，收入豐裕，就可以幫助有需要的人。同時當(dāng)許許多多的事工，我有心志去做，但不定能去做，這時，你就可以透過奉獻(xiàn)，支持你有負(fù)擔(dān)的圣工。職業(yè)給予基督徒們奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)，奉獻(xiàn)也是一種參與事奉的媒介。

保羅給我們塑立一個事奉的榜樣，那就是他一邊事奉一邊織搭帳篷，他的職業(yè)保證自己參與事奉的機(jī)會，同時在事

奉之中可以供應(yīng)比自己更需要金錢的人。我們職業(yè)為事奉打下了物質(zhì)的基礎(chǔ)，使事奉的人不為了物質(zhì)需放棄事奉的機(jī)會，同時，職業(yè)給事奉留人空間，職業(yè)給人很大的自主空間，這一些空間成為人事奉上帝的時間。

圣經(jīng)也說：“人若想要得監(jiān)督的職分，就是羨慕善工?！保ā短崆啊?：1）神的工都是善工，要積極投入?yún)⑴c。在教會中被邀請擔(dān)任一些工作時，要樂意去做，不要推托，因為工作是為了事奉主。

4、職業(yè)達(dá)致榮神與益人

基督徒從事職業(yè)之時，一定要知道職業(yè)要達(dá)到榮耀上帝的果效；同時讓自己的職業(yè)來服侍時代的人，就是達(dá)到益人的果效。這樣二者是基督徒從事職業(yè)始終不變的目標(biāo).當(dāng)一個基督徒，他的職業(yè)不能榮神益人之時，他從的職業(yè)就是等于在犯罪。因為一個職業(yè)不能榮神與益人時，表明這個職業(yè)的性質(zhì)是不合乎真正的原則；一個從事不符合真理原則職業(yè)的人，就是違背上帝的旨意；一個帝旨意的人怎么可能順利呢！

所以，基督徒從事的職業(yè)從宗教的角度去看，職業(yè)一定要榮耀上帝，上帝在職業(yè)上得到榮耀；從社會的角度去看，職業(yè)一定要對社會有利，增加社會的財富，有益于身邊的人群。這樣的職業(yè)觀才是真正合神心意的職業(yè)觀。

總結(jié)：基督徒在世上生活、工作，有兩個重要的原則：

第一，從事任何職業(yè)都必需有「蒙召」的觀念，無論是專職傳道或平信徒，都是基于神所選召的神圣使命，只是以不同的方式，在不同的崗位上服事神。第二，我們原本一無所有，不論是先天的恩賜、才能，或后來努力建立的事業(yè)、財富，本質(zhì)上都是神所賜，我們不過是「受托」的管家而已。有了這樣「蒙召與受托」的先決觀念，就可知不論是職業(yè)選擇、工作態(tài)度或生涯發(fā)展，都非單單取決于我們個人的喜好與利益，而應(yīng)以尋求一己在神永恒計劃中的角色與任務(wù)為優(yōu)先。

篇8：基督教感恩父母的演講稿

感恩父母的演講稿

親愛的兄弟姐妹們大家好！自我介紹……

今天我們在這里相聚是一種緣分，緣是天意，份在人為，泱泱大國十三億人口，九百六十萬平方公里的土地上，我們

能在此相識相聚，非常難得，俗話說的好：“十年修得同窗

讀，百年方修同船渡，千年修得共枕眠”。我相信親愛的弟兄

姐妹們，我們今天能夠歡聚一堂，共同探討，共同學(xué)習(xí)上帝的真理，最少也是白年來修來的福分，所以讓我們大家共同的珍惜、共同的擁有、共同的度過今生難忘的時光，好不好？

因為當(dāng)你走出家門，代表的是你的家庭，當(dāng)你走出企業(yè)

代表的是一個企業(yè)，當(dāng)你走出國家代表的是整個國家和民

族，所以當(dāng)我們走出教會，代表的是耶穌基督的形象，請問

大家是不是。

今天能和所有的兄弟姐妹共享分享，感恩這個主題。我感到非常榮幸，在此我也真誠地祝愿兄弟姐妹，在我們下午的學(xué)習(xí)互動當(dāng)中，大家都有所收獲，未來讓我們的工作，更

加充滿激情，讓我們的生活更加充滿陽光，謝謝。談到感恩

這個話題，實際上我們大家都不陌生。確確實實，人類因為

感恩而偉大，世界因為感恩而美麗，感恩是愛的延續(xù)，愛是

一切生命的動力。這是我自己，非常有感觸的一句話，我覺

得確確實實，假如這個世界沒有了感恩，人類就不可能

如此

偉大。如果說人和動物最大的區(qū)別，就是人有情，而情就體

現(xiàn)在他的感恩上，情意的延伸導(dǎo)致了人有了團(tuán)體，有了團(tuán)隊，世界也是因為感恩而更加美麗，而我們看到，假如人類沒有了愛，這個世界一定會凋零。但是愛是因為什么，也是因為感恩，是因為感恩，愛才得以延續(xù)，是因為愛，生命才充滿了動力。所以今天這樣一個課題，我和大家一一分享。實際上，親愛的兄弟姐妹，今天當(dāng)我們大家，聚到一起的時候，我們來自于五湖四海，我們沒有信主前不知道我們的未來是什么，我們不知道未來我們會擁有什么，于是我們在這個混沌的思考當(dāng)中掙扎，當(dāng)我們信主以后不斷地修煉，不斷地成長，慢慢地我們發(fā)現(xiàn)，這里是我終身的摯愛，這里是可以成就我未來的舞臺。當(dāng)我們愛一個行業(yè)，當(dāng)我們愛一份職業(yè)，當(dāng)我們?yōu)閻鄱冻龅臅r候，當(dāng)有一天我們在一個領(lǐng)域，在一個行業(yè)，我們擁有了成績，我們?nèi)〉昧舜T果，我們可以光宗耀祖，衣錦還鄉(xiāng)，甚至于可以把高堂老母接到身邊的時候，那叫眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。事實上這是我們每個人追求的一個境界，如何達(dá)到這個境界，今天我們就從感恩開始，走向這一幕。親愛的兄弟姐妹們，我們都有自己的家鄉(xiāng)，我們有的人離開家鄉(xiāng)可能十幾年了，我們有的人離開家鄉(xiāng)，或許剛剛幾年，有的人甚至于離

開父母的身邊，才僅僅有幾個月?？墒钱?dāng)我們離開他們的時候，我們是否想過，當(dāng)我們走上了社會，當(dāng)我們走上了一個舞臺，當(dāng)我們?nèi)プ非笞约簤粝氲臅r候，事實上，親愛的兄弟姐妹們，在我們的身后，有千絲萬縷的情系著我們。今天在座的各位，在這個特定的時刻，在這個特定的場合，就讓我們打開塵封已久的記憶，今天先去尋找一下我們的根。我們出生在哪個省，哪個縣，此時此刻我們的雙腳，距離我們出生的地方有多遠(yuǎn)？我們可以在我們的腦海當(dāng)中，勾勒出一個圖像，讓我們回到闊別已久，童年出生的地方去看一看，去看一看我們出生的那塊土地。那是都市，還是鄉(xiāng)村？是樓房，還是平房？我們出生在工人的家庭，還是農(nóng)民的家庭？我們的父母是用什么樣的方法，將我們養(yǎng)大成人。今天在座的還都記得嗎？其實當(dāng)我們坐在這里的時候，每天當(dāng)夜幕降臨的時候，或許我們看不到，如果我們真正能夠悄悄地回到我們的家鄉(xiāng)，或許每一次吃晚餐的時候，我們都會看到母親把她的目光，投向了我們的照片，她或許望著我們的照片，自言自語，她對我們說，你在他鄉(xiāng)還好嗎？我的孩子在那里胖了還是瘦了，今天他們過得快樂嗎？你那里的天氣很熱或者很冷，你習(xí)慣嗎？當(dāng)你想到家里的親人，在牽掛著你的時候，你的內(nèi)心世界將是怎么樣的？當(dāng)我們看到這份愛的時候，我們必須清晰地去思考。

親愛的弟兄姐妹，接下來請所有的弟兄姐妹做一個動作，一個思考問題的動作，把我們的眼睛輕輕地閉起來。因為你看著我，看著周圍的人，心就不能靜下來。你的心不能

靜下來，就感受不到我和你心靈的互動。所以，親愛的朋友，暫時輕輕地把眼睛閉起來，把頭微微地低下，輕輕地吸一口氣，慢慢地吐出來。

親愛的弟兄姐妹，請你再次深深地吸一口氣，慢慢地吐出來，讓你那顆浮動的心，完全的安靜下來。

親愛的弟兄姐妹，當(dāng)此時此刻您坐在這里的時候，您是否知道，今天你是為什么而來？您是為了生命的更加精彩而來，您是為了人生更加卓越而來。

親愛的弟兄姐妹，今天的您過得好嗎？記得列寧曾經(jīng)說過，一個人忘記了過去，就意味著背叛。那么，親愛的弟兄姐妹，往事你還記得多少？當(dāng)今天你坐在這里的時候，讓我們打開塵封已久的記憶，去追憶、去尋找，我們生命中失去的點點滴滴。

親愛的弟兄姐妹，當(dāng)今天你坐在這里的時候，你是否知道，你的雙腳距離你出生的地方有多遠(yuǎn)？您還記得你出生的地方嗎？那是都市還是鄉(xiāng)村？是樓房還是平房？你是出生在干部的家庭？還是工人的家庭？是知識分子的家庭？還是農(nóng)民的家庭？你還記得嗎？

親愛的弟兄姐妹，請你在腦海里，將你出生的老屋，輕

輕地浮現(xiàn)在你的腦海里。好好地看看，那伴隨你童年走過的老屋，它依然是你記憶中的顏色，依然和你記憶中一模一樣。于是，在你的腦海里，又浮現(xiàn)出了一條路。這條路，就是回到老屋的那條路，讓我們一起踏上這條路，向自己出生的老屋，一步一步地走近。你看到了什么？你看到了路上的景致，依然和你記憶中的一樣。于是，你的腳步走得越來越快，無數(shù)的畫面浮現(xiàn)在你的腦海里，你想起了這條路上的故事，曾經(jīng)發(fā)生過的事情。這條路，是曾經(jīng)媽媽送你上學(xué)的路；這條路，是曾經(jīng)爸爸接你回家的路。你還記得嗎？當(dāng)你走到門前的時候，你的內(nèi)心變得無比的激動，因為你看到了你那扇久違了你無數(shù)次進(jìn)出的門。因為在這扇門前，你還記得有多少小朋友，和你一起玩耍嗎？在這扇門前，你還記得曾經(jīng)是誰，陪伴著你嗎？還記得，在這里你能聞到媽媽做飯的香味，在這里，你能看到，爸爸回家時的身影。當(dāng)你想到這一切的時候，你的內(nèi)心是何等的感觸。于是，你迫不急待地推開了這扇門，走了進(jìn)去。你直徑走進(jìn)了一個房間，抬頭看見屋里掛的一幅照片。在照片上，你找到了自己那稚嫩的小臉，在你的身后都站著誰？好好地看看。有自己的哥哥、姐姐、弟弟、妹妹，有給予自己生命的爸爸、媽媽，甚至于還有自己的爺爺、奶奶。當(dāng)你望著這幅照片的時候，今天他們都還在嗎？

篇9：民族宗教工作半年總結(jié)

半年來,我局民族宗教工作在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)

下，在上級業(yè)務(wù)部門的支持和幫助下，通過全局干部職工的共同努力下，我縣民族宗教工作取得了一定成績?，F(xiàn)就xx年度上半年的工作總結(jié)如下：

一、工作完成情況

（一）深入貫徹落實有關(guān)民族精神情況。半年來，我局認(rèn)真組織干部職工學(xué)習(xí)好、宣傳好、貫徹落實好黨中央和省、市、縣有關(guān)民族精神，特別是貫徹落實好十八大、十八屆三中全會和國家部委及省、市、縣有關(guān)要求、安排、計劃和任務(wù)，并將其作為當(dāng)前和今后一個時期的首要政治任務(wù)加以貫徹落實。

（二）深入開展調(diào)查研究情況。進(jìn)村入戶了解社情民意，積極開展調(diào)查研究工作，完成了《xxxx布依族苗族自治縣經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展情況》、《xxxx自治縣少數(shù)民族特色村寨建設(shè)調(diào)研報告》、《xxxx自治縣民族職業(yè)教育調(diào)研報告》、《返鄉(xiāng)農(nóng)民工企業(yè)調(diào)研報告》等調(diào)查報告，為上級決策及促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了翔實依據(jù)。

（三）推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況。xx年，我局共安排各級 “三項經(jīng)費”311萬元,這些資金涉及道路、人畜飲水、教育設(shè)施改善、民居改造、特色蔬菜種植和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動創(chuàng)建、民族文化進(jìn)校園等項目，目前完工的占80%，其他未完工的正在緊張施工中，預(yù)計8月底將全部竣工驗收；xx年，截止目前，共落實中央和省級“三項經(jīng)費”

128萬元，也正在緊張的施工中，這些項目竣工后將極大地改善少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施。

（四）推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步繁榮發(fā)展示范區(qū)建設(shè)情況?？h委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)高度重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步繁榮發(fā)展示范區(qū)建設(shè)，不僅多次召開專題會議，進(jìn)行研究安排部署，而且還制定了《建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步繁榮示范區(qū)的實施意見責(zé)任分解》，對建設(shè)任務(wù)進(jìn)行了落實，將責(zé)任分解到了部門。

（五）實落實民族貿(mào)易政策情況。按照國家、省關(guān)于落實民族貿(mào)易企業(yè)政策助推民族地區(qū)發(fā)展的精神和要求，結(jié)合我縣實際，我局開展了全縣企業(yè)摸底調(diào)查工作，全面掌握了全縣企業(yè)基本情況；15家企業(yè)被命名為民貿(mào)企業(yè)；幫助被國家命名為“十二五”期間民族特需商品定點生產(chǎn)企業(yè)獲得貸款貼息6萬元、生產(chǎn)性技術(shù)補(bǔ)助資金3萬元，發(fā)玉塑料包裝有限公司獲得貸款貼息5萬元。

（六）征求未定族稱人們共同體的意見情況。我縣第五次人口普查資料顯示，xx年有未識別民族60071人，到第五次人口普查時，未識別民族只有644人了，原因在于第二代居民身份證實施的是上辦證，非56個民族之外的稱謂不能通過系統(tǒng)認(rèn)證，即不能辦理第二代居民身份證，為了方便群眾出行，公安局在給未識別民族公民辦理居民身份證時，就根據(jù)當(dāng)事人的意愿，在描述民族成份一欄中將黎和俚民人等修改為了56個民族中的其中一個民族稱謂。近期，我們針

對644個未識別民族公民開展了征求意見工作，大部分群眾表示將與周圍民族進(jìn)行認(rèn)同。

（七）貫徹落實深化民族和宗教事務(wù)治理體系改革總體方案的打算。一是向縣委、縣政府進(jìn)行專題匯報，爭取縣委、縣政府的重視、支持，納入縣委、縣政府的議事日程中；二是積極開展宣傳，不僅對部門單位進(jìn)行宣傳，而且還將針對服務(wù)對象開展宣傳活動，營造良好的輿論氛圍；三是開展調(diào)研和征求意見工作，不僅調(diào)研征求部門單位情況意見，而且同時調(diào)研征求服務(wù)對象情況意見，全面掌握民族和宗教事務(wù)治理體系的總體情況；四是制定切實可行的貫徹落實方案。

（八）第八屆全省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的籌備工作情況。根據(jù)市民委安排，我局有一個表演項目的任務(wù)。接到任務(wù)后，我局即刻進(jìn)行了節(jié)目預(yù)選，并將表演項目預(yù)選節(jié)目上報了市民委，市民委口頭確定苗族花棍舞作為第八屆全省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上的表演節(jié)目。但到目前，還沒有下文明確，因此人員組織、排演工作還未開始，經(jīng)費予還未落實。

（九）民族節(jié)慶推進(jìn)情況。春節(jié)期間，投入10000元，扶持8個少數(shù)民族村寨開展節(jié)日慶祝

活動；投入26000元，支持永寧白巖村、上關(guān)向陽村、普利丫新村開展苗族“跳花節(jié)”活動；投入7萬元，支持布依學(xué)會、苗學(xué)會開展布依族“六月六”、苗族“四月八”民

族風(fēng)情節(jié)活動，苗族“四月八”民族風(fēng)情節(jié)已經(jīng)按期順利舉辦結(jié)束，目前布依族“六月六”民族風(fēng)情節(jié)活動正在籌辦過程中。

（十）及時辦理民族證明和民族成分更改更正工作情況。上半年，共辦理民族證明9份，上報更改更名民族成份35份，接待群眾80余人，滿足了學(xué)生及廣大群眾的報考及辦理其它事項的需求。

（十一）依法治理宗教領(lǐng)域突出問題，發(fā)揮宗教執(zhí)法隊伍建設(shè)和宗教事務(wù)行政執(zhí)法的情況。在依法智力宗教領(lǐng)域突出問題方面：多年來，我縣按照“預(yù)防為主，綜合治理”的方針，積極妥善處理涉及宗教方面事務(wù)，未出現(xiàn)一起涉及宗教方面的群眾性事件、敵對勢力滲透事件，且不存在宗教房產(chǎn)未落實情況，同時還在省人大、省財政廳、省民宗未等的大力支持下完成了花將天主教堂的危房改造工作，全縣宗教界和諧穩(wěn)定；在宗教執(zhí)法隊伍建設(shè)方面：我縣宗教執(zhí)法大隊xx年3月縣編委會批準(zhǔn)成立，核準(zhǔn)2個事業(yè)編制，其中大隊長1名，為財政全額撥款的事業(yè)單位。但是，人員均還未到位；在宗教事務(wù)行政執(zhí)法方面：3年來，我局與公安局國保大隊處置外來基督教非法傳教活動4起，因發(fā)現(xiàn)及時，沒有造成重大影響和損失，在對當(dāng)事人進(jìn)行上身份核對、登記備案和宣傳教育后，均督促外來人員限時離開了xxxx，沒有進(jìn)行行政處罰。

（十二）加強(qiáng)基層宗教工作絡(luò)和隊伍建設(shè)，抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透的情況。在基層宗教工作絡(luò)建設(shè)方面：設(shè)立宗教執(zhí)法大隊，建立宗教事務(wù)股，制定《涉及民族宗教方面突發(fā)群體性應(yīng)急預(yù)案》，創(chuàng)建宗教工作經(jīng)費財政盤子；鄉(xiāng)鎮(zhèn)落實了分管領(lǐng)導(dǎo)，安排了宗教工作聯(lián)絡(luò)員；各村（居、社區(qū)）落實了宗教工作信息員，確認(rèn)支書或主任為兼職宗教工作信息員，負(fù)責(zé)各自村（居、社區(qū)）范圍內(nèi)宗教事務(wù)信息收集反映工作，建立了縣、鄉(xiāng)、村“一體化”宗教工作絡(luò)。在宗教隊伍建設(shè)方面：雖然全縣建立了有150余人的縣、鄉(xiāng)、村宗教工作兼職人員絡(luò)，但是宗教執(zhí)法大隊還是空編，人員沒有到位，全縣范圍內(nèi)只有宗教股股長1人為專職宗教工作員。在抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透方面：一是加強(qiáng)了宗教政策宣傳工作，營造了良好的宗教工作環(huán)境，做到了“早預(yù)防”；二是建立了縣、鄉(xiāng)、村“一體化”絡(luò)，加強(qiáng)了信息收集工作，做到了“早發(fā)現(xiàn)”；三是制定了《涉及民族宗教方面突發(fā)群體性應(yīng)急預(yù)案》，妥善處置，做到了“早處理”，所以多年來我縣未出現(xiàn)1起境外利用宗教進(jìn)行滲透方面的事件，宗教界和順穩(wěn)定。

（十三）貫徹落實《貴州省宗教事務(wù)條例》的情況。一是派人積極參加上級業(yè)務(wù)部門組織的學(xué)習(xí)活動；二是組織宗教工作干部開展學(xué)習(xí)，共開展專題學(xué)習(xí)5次，培訓(xùn)30人次；三是組織宗教界人士學(xué)習(xí)，開展培訓(xùn)一次，培訓(xùn)20人次；

四是深入宗教活動場所宣傳，開展面對面培訓(xùn)40次，培訓(xùn)300余人次；五開展送書下場所活動，發(fā)放宣傳資料20本；六是開展社會宣傳活動，利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)趕鄉(xiāng)場的時機(jī)，設(shè)立宗教政策宣傳咨詢臺，發(fā)放宣傳手冊10000本，宣傳單30000份。實現(xiàn)了“點、線、面”的結(jié)合，擴(kuò)大了宣傳范圍，提高了知曉率，強(qiáng)化了群眾的政策意識，營造了良好的輿論氛圍。

（十四）計生“三結(jié)合“和少數(shù)民族困難群眾幫扶情況。上半年，共幫扶計生“兩戶”和少數(shù)民族困難群眾10戶，發(fā)放困難補(bǔ)助14000元、大米300斤，棉被10床；投入萬元幫助幫助聯(lián)系點坡貢鎮(zhèn)水韻村解決了問題4個，一是捐助了電腦、打印機(jī)各一臺，改善了他們的辦公實施；二是硬化了下尾格組、黃土塘組串戶路，解決了群眾的行路難問題；三是新建下尾格組50立方米水池1個，解決了人畜飲水問題。

二、存在的困難和問題

（一）工作力量嚴(yán)重不足。目前，我局有工作人員7人，從工作性質(zhì)看：局長1名，副局長2名，副主任科員2名，工作人員2名；從年齡結(jié)構(gòu)看：2名副主任科員56歲，2名工作人

員1分別為52歲、50歲，1名局長49歲，2名副局長分別為38歲、36歲；從學(xué)歷看：除2名副局長為大學(xué)本科畢業(yè)外，其他人員均為在職黨校?？茖W(xué)歷，甚至有2人在參

加工作前為高中學(xué)歷；從工作年限看：2名工作人員均表示到今年6月份、9月份工作年限年滿35年后要申請退休，2名副主任科員也表示到明年工作年限年滿35年后申請退休，屆時，全局將只剩3名領(lǐng)導(dǎo)班子成員；從工作分工開：去年剛提拔來的1名副局長因常駐大盤江工作組，一直沒沒參與局里的任何工作，也就是說實際上我局只有6人可分配工作，而且年滿50歲以上的人員因知識更新不足、思想懶惰等原因均只做一些收發(fā)文件、辦公室接待等簡單工作?？梢?，我局不僅存在工作力量嚴(yán)重不足，而且還出現(xiàn)人員斷層。

（二）宗教執(zhí)法大隊人員遲遲不能到位。xx年3月，縣編委下文批準(zhǔn)我縣成立了宗教執(zhí)法大隊，為縣民族事務(wù)局（宗教事務(wù)局）管理的縣財政全額撥款的事業(yè)單位，編制2人，其中大隊長或副大隊長1名。但是，到目前編制為空編，所有人員均沒有到位。這給我縣的宗教事務(wù)管理和執(zhí)法帶來了巨大的壓力，為處理宗教領(lǐng)域敏感問題、抵御境外敵對勢力利用宗教進(jìn)行破壞，維護(hù)社會穩(wěn)定、宗教和順工作留下了隱患。

（三）花江教堂一期附屬工程建設(shè)資金還沒有到位。對于開展教堂危墻拆建、泥土降方、地面硬化、廁所新建等附屬工程建設(shè)，我局于xx年5月18日在第14次縣長辦公會議上進(jìn)行了專題匯報，縣長辦公會議同意由縣宗教事務(wù)局安排建設(shè)，建設(shè)資金以審計報告數(shù)據(jù)為準(zhǔn)按照實際發(fā)生費用由

縣財政承擔(dān)（但沒有寫入“第九屆人民政府第14次縣長辦公會議紀(jì)要”）。在xx年底竣工驗收后，xx年3月完成了資金審計。根據(jù)《審計報告》，花江天主教堂周圍泥土降方、危墻拆建、地面硬化、廁所新建等附屬工程造價萬元。但是，工程竣工到現(xiàn)在已經(jīng)1年多了，建設(shè)資金都還沒有到位，這給我局工作帶來了巨大壓力。

三、下步打算

（一）爭取解決工作力量嚴(yán)重不足的問題。多年來，我局一直就工作力量不足和人員出現(xiàn)斷層的問題向縣委、縣政府匯報，但多來來都沒有得到解決。下一步，將進(jìn)一步加大匯報協(xié)調(diào)力度，爭取早日落實。

（二）爭取解決宗教執(zhí)法大隊空編問題。從xx年3月批準(zhǔn)設(shè)立宗教執(zhí)法大隊以來，到目前一直沒有解決。下一步，將進(jìn)一步加大匯報協(xié)調(diào)力度，爭取宗教執(zhí)法大隊人員早日到位。

（三）爭取早日落實花江教堂一期附屬工程建設(shè)資金。加強(qiáng)匯報與協(xié)調(diào)，爭取資金早日落實，早日對整個個工程開展竣工結(jié)算。

（四）加大項目的爭取力度。爭政策、爭項目、爭發(fā)展，在繼續(xù)增加總量投入的基礎(chǔ)上，加大對單個

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