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英文文學(xué)論文共多少字篇一
20世紀(jì)以來，世界文學(xué)中的族裔英語文學(xué)以其不同的交互感知，盡顯異質(zhì)文化間強(qiáng)勁的對話活力。英籍印度裔作家薩曼?拉什迪，出身于他者民族文化傳統(tǒng)的拉什迪在作品中所描述的并不只是英國的傳統(tǒng)文化，同時也在闡釋著他者的文化，其中的文學(xué)形象與英語的傳統(tǒng)文化疆界已然不同。印裔英國作家哈里?昆茲魯(harikunzru)以小說《傳輸》(transmis-sion)贏得2005年戴西貝爾獎。在美國，以托尼?莫里森(tonimorrison)、艾麗斯?沃克(alicewalker)等非洲裔作家和以譚恩美、湯婷婷等亞裔作家為代表的少數(shù)族裔作家所創(chuàng)作的英語文學(xué)作品所彰顯出的無盡魅力吸引著學(xué)者們從不同觀察視角和研究視角對美國文學(xué)與文化進(jìn)行研究。正如著名批評家杰伊所言，“美國文學(xué)已經(jīng)終結(jié)，即單一的、始終反映美國民族文化傳統(tǒng)觀念的文學(xué)已被多元文化的創(chuàng)作所取代，而多元文化的美國文學(xué)仍具有旺盛的生命力”。后殖民英語文學(xué)作家及族裔英語文學(xué)作家都是以英語為創(chuàng)作語言，但又都是具有他者文化背景的英語文學(xué)作家，他們的文學(xué)作品深受英美主流文化的影響，同時又帶著自己民族文化的烙印，傳遞著民族文化吶喊的聲音。這些非主流文學(xué)或后殖民文學(xué)已經(jīng)對英美文學(xué)產(chǎn)生了重要影響，將他們置于同一批評范疇勢在必行。
二、多元文化語境中英語文學(xué)批評的建構(gòu)回顧
英國文學(xué)史與發(fā)展現(xiàn)狀，英國文學(xué)的繼承與發(fā)展中的“文化混雜性”顯而易見。如此一來，無論從歷史與傳統(tǒng)的角度來說，還是從發(fā)展的眼光來講，英語文學(xué)的文化疆界真的成為某種有待解決的“問題”，當(dāng)代英語文學(xué)批評突破傳統(tǒng)的英美文學(xué)邊界，對英美文學(xué)批評的主流地位進(jìn)行解構(gòu)，將傳統(tǒng)的英美主流文學(xué)與非主流英語文學(xué)置于同一批評范疇，運(yùn)用后殖民主義、新歷史主義、文化批評、對話批評等理論，建立起針對能夠相互影響、相互依存、共同繁榮、融合并存的英語文學(xué)的批評行為已迫在眉睫。從現(xiàn)實的角度來看，當(dāng)今英語文學(xué)研究與批評也正逐步走向向多元化。后殖民英語文學(xué)研究作為研究生課程早已進(jìn)人教授及學(xué)生的視野;在歐美一些國際知名大學(xué)，如美國哈佛大學(xué)所開設(shè)的“全球想象中的文學(xué)”等課程體現(xiàn)出世界文學(xué)百花齊放對于文學(xué)界的影響;非裔、華裔、猶太裔、印度裔等少數(shù)族裔文學(xué)研究正彰顯出強(qiáng)勁的活力，成為眾多研究生論文的研究對象;由美國著名教授_?格林布拉特與杰爾斯?格恩(gilesgunn)主編的權(quán)威性知名著述《重劃疆界:英美文學(xué)研究的變革》在歷經(jīng)了歷史與時間的考驗后，成為一部研究英美文學(xué)時必讀的經(jīng)典性著作，其理論意義與學(xué)術(shù)價值在如今的文學(xué)理論界影響頗深。［4］他提出的將傳統(tǒng)的英美主流文學(xué)與非主流英語文學(xué)置于同一批評范疇，運(yùn)用后殖民主義、新歷史主義、文化批評、對話批評等理論，建立起針對能夠相互影響、相互依存、共同繁榮、融合并存的英語文學(xué)的批評行為已經(jīng)成為此領(lǐng)域研究的共識。在當(dāng)代英語文學(xué)批評的重構(gòu)過程中，采用科學(xué)的研究方法和批評理論顯得尤為重要?？缃缪芯康姆椒ㄔ诋?dāng)代英語文學(xué)批評中是必不可少的，其方法論對于研究世界各國民族的文學(xué)亦具有十分重要的指導(dǎo)與借鑒意義。后殖民主義理論認(rèn)為，若要研究后殖民文學(xué)，必須敢于突破大國中心主義，立足民族文化，從自身被殖民的歷史出發(fā)為人們提供特有立場去閱讀和審視一切曾經(jīng)受殖民過程影響的文學(xué)。后殖民主義文化理論將民族國家、文化霸權(quán)等納入批評視野，開創(chuàng)了文化研究的新紀(jì)元，推動了世界多元文化語境中的后殖民英語文學(xué)研究。而另一種新歷史主義批評理論主張文學(xué)與文化是息息相關(guān)的，強(qiáng)調(diào)文學(xué)隸屬于文化。在批評實踐上，新歷史主義認(rèn)為文學(xué)應(yīng)超越它本身的自治領(lǐng)域，參與到與各種文化文本的不斷對話與循環(huán)之中。至于對話批評理論，其倡導(dǎo)在多元文化語境下，對話批評的參與者在相互的對話與沖鋒中，不斷引發(fā)對彼此的思考與評價，最終產(chǎn)生出更科學(xué)的思想。
三、結(jié)語
英語文學(xué)及其批評理論已漸漸步入了一個全球化多元拓展的新時代，在不久的將來，英語文學(xué)批評即將步入一個真正意義上的多元共生的時代，一個沒有主流的時代，一個多種話語相互競爭并顯示出某種雜糅共生之特征和彼此溝通與對話的時代。在日益國際化和全球化的今天，對多元文化語境中英語文學(xué)批評范式的建構(gòu)，探討英語文學(xué)批評的新視角、新方法和新內(nèi)容，不僅開拓了英語文學(xué)研究的新視野，而且為新的文學(xué)思想的誕生提供了良好的契機(jī)與平臺。與此同時，多元文化語境中英語文學(xué)批評的建構(gòu)將為英語文學(xué)研究及教學(xué)工作提供范本與借鑒作用，將有利于進(jìn)一步開展針對英語國家文學(xué)的批評實踐，深化已有的研究成果，同時為當(dāng)下的多元文化建設(shè)產(chǎn)生積極作用。
英文文學(xué)論文共多少字篇二
論文關(guān)鍵詞：加拿大英語文學(xué)后現(xiàn)代主義多元文化后殖民主義
加拿大文學(xué)是在大西洋彼岸歐洲文學(xué)的歷史性影響和近鄰超級大國美國文學(xué)的強(qiáng)大影響的夾縫中發(fā)展起來的。由于歷史的原因，曾經(jīng)是法、英殖民地的加拿大很長一段時期沒有自己獨立的文學(xué)。加拿大作家（這里指加拿大英語作家，下文同——筆者注）所寫的文學(xué)作品，作為一個整體，往往被視為英國文學(xué)的一個分支，或美國文學(xué)的一種翻版。早在二十世紀(jì)六十年代以前，加拿大知識分子就決心改變文學(xué)上這種令人沮喪的從屬狀況，不少作家和評論家從分析、歸納加拿大文學(xué)作品中有代表意義的主題入手，著意建立獨立的加拿大文學(xué)。到了被稱為“加拿大文藝復(fù)興”的六十年代，他們更是孜孜不倦，把建立獨立的加拿大文學(xué)、探尋和確定加拿大自己的民族特性視為已任。二十世紀(jì)中期，特別是一九六七年加拿大獨立百年紀(jì)念以來，加拿大人思想認(rèn)識上有了一個飛躍，對自己的國家充滿了信心，加拿大文學(xué)才真正走向成熟，形成獨立的民族文學(xué)，在世界文壇上的影響與日俱增，開始作為一支生力軍躋身于世界文學(xué)之林。
自二十世紀(jì)六十年代末以來的二十年中，加拿大文學(xué)具有以下三個特點：作家隊伍空前擴(kuò)大，新一代的作家脫穎而出；文學(xué)評論家的隊伍日漸成熟；文學(xué)作品的題材日趨豐富多彩，創(chuàng)作手法也日趨多樣化。由約翰·莫斯編著的《加拿大小說讀者指南》（一九八七）就列舉了諸如道德教育、哲理、社會現(xiàn)象評論、女權(quán)主義、老年問題、移民生活、歷史、戰(zhàn)爭、科幻、心理分析、諷刺與幽默、荒誕與恐怖、地域風(fēng)情等十余類。從創(chuàng)作手法來看，短短二十年中就涌現(xiàn)出一大批實驗小說及先鋒派小說。以前，諾斯洛普·弗萊幾乎是惟一有國際影響的加拿大文學(xué)評論家。但六十年代末以來，一批年青的文學(xué)評論家脫穎而出，文學(xué)評論刊物數(shù)量激增，新增了如《加拿大小說雜志》、《加拿大作品評論》、《加拿大文學(xué)研究》等刊物，促進(jìn)了作家間的交流切磋和加拿大文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。
到了九十年代，經(jīng)過幾代人的努力，加拿大文學(xué)已進(jìn)入成熟時期，它已成為民族文化的一個重要方面，并得到了國際上的承認(rèn)，主要表現(xiàn)在：（一）加拿大文學(xué)不但已成為加拿大本國中學(xué)及大學(xué)的獨立課程，而且還成了許多外國（包括中國）高等學(xué)府的外國文學(xué)專業(yè)的研究課題乃至獨立課程；（二）加拿大不少著名作家不但為本國人民熟知，而且也享譽(yù)世界；（三）加拿大的優(yōu)秀文學(xué)作品已成為世界文學(xué)寶庫中的一部分。
二十世紀(jì)下半葉以來，加拿大英語文學(xué)較為突出的是其后現(xiàn)代主義與后殖民主義的傾向以及多元文化的特點。
一、加拿大文學(xué)與后現(xiàn)代主義潮流
加拿大作家的主要寫作風(fēng)格在很長一段時期一直是現(xiàn)實主義的。二十世紀(jì)上半葉，現(xiàn)代主義在美國和歐洲各國興起，并代表了一個卓越的文學(xué)發(fā)展時期；二戰(zhàn)后，美國和歐洲一些國家又出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義這種更新的文學(xué)潮流。加拿大在文學(xué)發(fā)展方面似乎總是比美國和歐洲一些國家慢半拍到一拍[1]。一方面，一些加拿大作家仍在摹仿別人已近尾聲的現(xiàn)代主義；另一方面，加拿大人傳統(tǒng)的反美情緒使不少人對發(fā)源于美國的后現(xiàn)代主義抱懷疑態(tài)度。盡管如此，加拿大文學(xué)界仍然出現(xiàn)了一些學(xué)者，他們從理論上、創(chuàng)作實踐上對后現(xiàn)代主義進(jìn)行探討、實驗，寫出了具有加拿大特色的后現(xiàn)代主義作品。他們中的突出代表有喬治·包沃林（一九三五—）、羅伯特·克羅耶奇（一九二七—）、瑪格麗特·阿特伍德（一九三九—）、邁克爾·翁達(dá)杰（一九四三—）、達(dá)夫妮·馬拉特（一九四二—）等。
另一位有代表性的加拿大后現(xiàn)代主義作家是羅伯特·克羅耶奇。在加拿大和美國求學(xué)與工作的雙重經(jīng)歷使他的小說創(chuàng)作也帶上了雙重性。一方面，他依戀自己的祖國，特別是家鄉(xiāng)的西部大草原，將自己的文學(xué)創(chuàng)作深深地植根于阿爾伯達(dá)這塊肥沃的土壤中——他所有的小說都以加拿大為主要場景，人物絕大多數(shù)也是土生土長的加拿大人；同時他還勇于借鑒敘述學(xué)、魔幻現(xiàn)實主義、解構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等國際文學(xué)新理論和新方法，不斷開拓新的“疆界”。在其“西部草原三部曲”——小說《我的吼叫》（一九六六）、《養(yǎng)種馬的人》（一九六七）和《沉淪的印第安人》（一九七三）中大膽嘗試后現(xiàn)代主義的各種創(chuàng)作手法，運(yùn)用了文本的互文性、元小說、自我指涉、高度的不確定性等多種后現(xiàn)代寫作策略和手法。更為重要的是，他與美國學(xué)者威廉·維·斯巴諾斯一起創(chuàng)辦了著名的《疆界2：后現(xiàn)代文學(xué)雜志》，探討和推廣后現(xiàn)代主義文學(xué)理論，激發(fā)了加拿大人對作為文學(xué)和文化運(yùn)動的后現(xiàn)代主義的興趣?？肆_耶奇還被看成后殖民主義文學(xué)理論在加拿大最早的表述者或代言人：在與瑪格麗特·勞倫斯（一九二六—一九八七）的交談中他說，“我們沒有自己的身份，除非有人講述我們的故事。虛構(gòu)（小說）造成我們的真實”，這句話因暗示了加拿大的后殖民身份而成為經(jīng)常被人們引用的語錄。
包沃林關(guān)于“歷史即虛構(gòu)”、“發(fā)現(xiàn)即編造”的論點和克羅耶奇“小說使我們真實”的名句顯然與現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義小說傳統(tǒng)背道而馳。這兩位后現(xiàn)代主義作家又不約而同地強(qiáng)調(diào)了“講述”故事的重要性。為了重新找到一種獨立的、真實可信的敘述聲音，克羅耶奇認(rèn)為，“加拿大（英語）作家必須摧毀那種一直使自己無法聽到自己聲音的、出于同源的美國語言和英國語言。”[6]
英文文學(xué)論文共多少字篇三
1研究背景
醫(yī)學(xué)與文學(xué)的密切關(guān)系以及文學(xué)對醫(yī)學(xué)教育的重要性已經(jīng)引起了國外很多醫(yī)學(xué)院的注意。當(dāng)前，國外醫(yī)學(xué)界正在通過各種不同的途徑來創(chuàng)造學(xué)習(xí)文學(xué)的機(jī)會。文學(xué)的各種方法已滲透到醫(yī)學(xué)的教學(xué)、研究和醫(yī)療保健工作的各個方面，文學(xué)參考書和文學(xué)創(chuàng)作技巧已被引進(jìn)部分醫(yī)學(xué)課程，包括醫(yī)學(xué)交談?wù)n程、精神病學(xué)課程、臨床醫(yī)學(xué)見習(xí)總論等，描述性和定性方法已用于成果研究，并發(fā)展了臨床場合的語言。各種雜志上有醫(yī)生和醫(yī)學(xué)生寫作的，反映他們生活經(jīng)歷的詩歌、記敘文和有關(guān)某種文學(xué)作品的學(xué)術(shù)論文。此外，病人也在寫有關(guān)他們對疾病和衛(wèi)生保健感受的作品，以此來向醫(yī)生們提供以醫(yī)學(xué)界為中心的基本教材。但是，目前這一領(lǐng)域在我國的理論探討和實踐研究尚屬空白，國內(nèi)只是有學(xué)者介紹過國外文學(xué)與醫(yī)學(xué)課程的實踐。在我國醫(yī)學(xué)教育改革浪潮的大環(huán)境下，醫(yī)學(xué)生對醫(yī)學(xué)與英語文學(xué)的關(guān)系如何認(rèn)識，對國外已認(rèn)可的文學(xué)與醫(yī)學(xué)課程在中國背景下是否真正需要，尚無可依據(jù)的文獻(xiàn)，為此我們以問卷調(diào)查的方式，試圖了解醫(yī)學(xué)院校學(xué)生英語文學(xué)作品閱讀情況，分析醫(yī)學(xué)院校學(xué)生對含有醫(yī)學(xué)內(nèi)容(如疾病，痛苦，衰老，死亡)的英語文學(xué)作品的態(tài)度及認(rèn)識，以期在醫(yī)學(xué)課程體系改革過程中，能夠根據(jù)醫(yī)學(xué)生的實際情況來安排大學(xué)英語教學(xué)。
2調(diào)查概述
在此次調(diào)查問卷中，調(diào)查對象包括湖北中醫(yī)藥大學(xué)七年制中西醫(yī)結(jié)合、中藥、中西醫(yī)臨床、針骨等多個醫(yī)學(xué)專業(yè)，共238人。調(diào)查問卷涉及到醫(yī)學(xué)生對英語文學(xué)作品的了解情況、熟知度、英語課堂上教師對文學(xué)作品的介紹程度、醫(yī)學(xué)與文學(xué)的關(guān)系以及希望如何加強(qiáng)對英語文學(xué)作品的了解等多方面的問題。在關(guān)于“希望英語老師對英語文學(xué)作品的哪些方面進(jìn)行介紹”的調(diào)查中，有65%的醫(yī)學(xué)生選擇介紹英語國家相關(guān)文化;當(dāng)問及“作為一名醫(yī)學(xué)生，你特別期待讀到或老師在課堂上介紹到哪(些)部英語文學(xué)作品”時，學(xué)生希望能閱讀與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)相關(guān)的文學(xué)作品，還有一些英文暢銷書籍的閱讀。
3醫(yī)學(xué)院校的大學(xué)英語文學(xué)教學(xué)有效模式
通過對湖北中醫(yī)藥大學(xué)在校全日制醫(yī)學(xué)生的調(diào)查問卷，可以探索醫(yī)學(xué)院校學(xué)生閱讀英語文學(xué)作品情況，以及他們對含有醫(yī)學(xué)內(nèi)容的文學(xué)作品的態(tài)度及認(rèn)識，以期為醫(yī)學(xué)院校英語課程改革提供參考依據(jù)，建立起大學(xué)英語有效學(xué)習(xí)模塊－醫(yī)學(xué)院校的英語文學(xué)教學(xué)。
3．1精選英美文學(xué)作品，注入英語教學(xué)中
在醫(yī)學(xué)院校講授文學(xué)的首先和最重要的目的是“教學(xué)生閱讀”?！敖虒W(xué)生閱讀，在充分意義上閱讀，就是幫助醫(yī)學(xué)訓(xùn)練他或她?！痹诔浞忠饬x上閱讀乃是教人寬容資料的模糊性、教人具有一種在資料不全時得出結(jié)論以及對資料作多種闡釋的能力。這種方式最近獲得了進(jìn)一步發(fā)展?，F(xiàn)在認(rèn)為，教醫(yī)學(xué)生閱讀就是教他們闡釋文本所需要的技巧，那些診斷一個病人所需的技巧。在大學(xué)英語的課堂教學(xué)中，可以有意識的精選一些文學(xué)作品的介紹，尤其是與醫(yī)學(xué)相關(guān)的文學(xué)作品，如由醫(yī)生寫作的文學(xué)作品，或與病人疾病或保健相關(guān)的寫實小說。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)與文學(xué)的方式中有3種可采用以達(dá)到這一目的:“治療者形象以及他們的倫理兩難”;“醫(yī)生－作家們的作品”;“患病與苦難的主題”，特別是從病人立場出發(fā)的各種敘述。醫(yī)學(xué)院校講授文學(xué)的目的是例證醫(yī)學(xué)中的特殊體驗，諸如衰老、傷殘和死亡，因為對年輕和健康的青年人來說，對這些方面也許不很了解，在英語教學(xué)中通過選擇這些相關(guān)文學(xué)作品進(jìn)行講授，可以讓醫(yī)學(xué)生們對這些有所認(rèn)知，在這一領(lǐng)域漸趨成熟。給醫(yī)學(xué)生講授文學(xué)的目的或目標(biāo)是使他們成為更好的醫(yī)生，即文學(xué)能幫助未來醫(yī)生更好地顧料他們的病人，也更好地照料自己。
3．2提供有效素材，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感
3．3善導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，塑造醫(yī)學(xué)生的人文風(fēng)范
英文文學(xué)論文共多少字篇四
摘要：對于許多英語專業(yè)的本科學(xué)生來說，設(shè)計畢業(yè)論文都是新手上路。許多英語專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文在選題方面沒有創(chuàng)新性是一直都存在的一個嚴(yán)重問題。因此，本文將結(jié)合英語專業(yè)在畢業(yè)論文選題方面缺乏創(chuàng)造性的原因，并對其進(jìn)行深入探究，提出一些建議，以期能夠為廣大英語專業(yè)的學(xué)生提供一些理論參考和建議。
關(guān)鍵詞：英語專業(yè)；畢業(yè)論文；選題；創(chuàng)新性；研究
對于英語專業(yè)即將畢業(yè)的學(xué)生來說，要想順利獲取學(xué)士學(xué)位證書，其畢業(yè)論文就必須具備相應(yīng)的專業(yè)特色，展現(xiàn)其專業(yè)水平。進(jìn)行畢業(yè)論文題目的設(shè)計不僅能夠反映出畢業(yè)生對所學(xué)專業(yè)的掌握情況，還能夠體現(xiàn)出畢業(yè)生對問題的分析能力和解決能力。而當(dāng)下許多英語專業(yè)的學(xué)生在進(jìn)行畢業(yè)論文的設(shè)計時，不能夠充分利用所學(xué)的專業(yè)對相關(guān)問題進(jìn)行分析和考慮，這也主要表現(xiàn)在進(jìn)行畢業(yè)論文的選題時沒有創(chuàng)新性。因此，研究高校英語專業(yè)畢業(yè)論文選題的創(chuàng)新性十分有必要。
一、英語專業(yè)在畢業(yè)論文選題方面缺乏創(chuàng)造性的原因
根據(jù)調(diào)查表明，許多高校的英語專業(yè)在畢業(yè)論文選題方面主要有以下幾方面的問題。第一，畢業(yè)論文的題目和英語專業(yè)沒有直接的聯(lián)系。例如，“得體的禮貌”、“日本的茶文化”等。第二，選題的題材過于單一和傳統(tǒng)。大多數(shù)的學(xué)生多是選擇文學(xué)類的題材作為自身選題的主要方向，尤其是對文學(xué)名著的分析，在畢業(yè)論文中更是十分普遍。例如，關(guān)于世界名著《呼嘯山莊》，英語專業(yè)的學(xué)生就只是簡單地將題目設(shè)計為《呼嘯山莊人物分析》或是《呼嘯山莊人物性格特點分析》。借用別人的畢業(yè)論文題目進(jìn)行局部修改，再次套用，缺乏自身的思想和觀點。第三，題目設(shè)計沒有立足于實際，過于空、大。
二、提升英語專業(yè)在畢業(yè)論文選題創(chuàng)新性的建議
(一)充分利用所學(xué)的專業(yè)知識進(jìn)行畢業(yè)論文的選題
英語專業(yè)作為一個大的專業(yè)方向，不僅有英語語言能力的培養(yǎng)，還有英語技能的掌握，有著非常多的英語語言學(xué)習(xí)方向。例如，英語語言學(xué)專業(yè)、英語文學(xué)專業(yè)、英語翻譯學(xué)專業(yè)、旅游英語專業(yè)、科技英語專業(yè)等。所以，英語專業(yè)的學(xué)生在進(jìn)行畢業(yè)論文的選題之前，要結(jié)合自身所學(xué)的專業(yè)方向，并運(yùn)用自身所學(xué)到的專業(yè)知識對寫作材料進(jìn)行收集。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生就要有創(chuàng)新意識，對相關(guān)資料進(jìn)行全面綜合地收集，不可只局限于文學(xué)方面。當(dāng)前英語專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)論文選題方面沒有創(chuàng)新性，主要是由于大部分的學(xué)生將文學(xué)方面的題材作為最重要的一個選題方向。除了一些學(xué)生偏愛文學(xué)題材以外，還有一個關(guān)鍵原因在于，文學(xué)資料相較于其它的資料，方便查找和理解，可供參考的文獻(xiàn)也比較多。所以，許多學(xué)生認(rèn)為選擇文學(xué)類選題更好進(jìn)行畢業(yè)論文的創(chuàng)作。針對這種情況，英語專業(yè)的學(xué)生必須立足所學(xué)專業(yè)，根據(jù)自身的專業(yè)進(jìn)行有針對性的資料收集，同時，還要勤于觀察和思考，著眼于大處，著手于小處。例如，英語語言學(xué)專業(yè)的學(xué)生在進(jìn)行畢業(yè)論文的選題時，就可以將落腳點放在語言方面，針對我國公民對英語語言的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行論文創(chuàng)作。而旅游英語專業(yè)的學(xué)生則可以將旅游和英語有機(jī)結(jié)合，針對旅游和英語的關(guān)系進(jìn)行論文創(chuàng)作，而不必要將選題局限于文學(xué)方面。
(二)專業(yè)知識結(jié)合日常生活進(jìn)行畢業(yè)論文的選題
將專業(yè)知識結(jié)合日常生活，就是將理論和實踐結(jié)合在一起?？偟膩碚f，英語專業(yè)的畢業(yè)論文在選題方面有許多的素材。隨著世界一體化進(jìn)程的速度加快，英語被廣泛應(yīng)用于我國社會生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域，例如，商務(wù)英語；英語教育；英語電影、英語歌曲等都可以作為論文題目。當(dāng)然，理論來自于實踐，應(yīng)當(dāng)為實踐服務(wù)。因此，英語畢業(yè)論文選題的創(chuàng)新性必須要建立在實用性的基礎(chǔ)上，只有具備了實用性，方可談創(chuàng)新性。英語專業(yè)的學(xué)生在進(jìn)行畢業(yè)論文的選題時，要選擇那些具有現(xiàn)實意義的題目，還要考慮其是否具有理論價值和認(rèn)識價值，是否具有普遍性的意義，是否能對其進(jìn)行理論分析和綜合認(rèn)識。對于那些與實際生活相脫離、過分咬文嚼字、追求時髦沒有意義的題目，要果斷摒棄。除了將專業(yè)知識結(jié)合日常生活以外，還可以將專業(yè)知識結(jié)合社會熱點問題進(jìn)行畢業(yè)論文的選題。社會熱點問題就是指那些在社會上乃至全世界范圍內(nèi)，人們都高度關(guān)注的問題。而且對于學(xué)生來說進(jìn)行這方面的論文創(chuàng)作，其好處在于，第一，在一定的時間里，各種媒體都會對該事件進(jìn)行跟蹤報導(dǎo)，資料便于收集。第二，在現(xiàn)實生活中，關(guān)于這類問題有著自身的切身感受，更加容易找到切入點。第三，由于許多人都關(guān)注這類問題，更加容易引起人們的關(guān)注和共鳴。通過把人們關(guān)注的社會熱點問題結(jié)合自身所學(xué)的專業(yè)知識，更加能夠體現(xiàn)出學(xué)生對事物的觀察能力和解決問題的能力，有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的鍛煉。例如，有一段時間里，美國槍擊平民案件經(jīng)常見諸報紙，引起了我國公民的廣泛關(guān)注，不少人都在討論這些問題。結(jié)合這種現(xiàn)象，英語專業(yè)的學(xué)生就可以把“美國槍支文化”當(dāng)做畢業(yè)論文的題目進(jìn)行相關(guān)的論文創(chuàng)作，以此，做到題目上的創(chuàng)新，獨具一格，吸引老師的眼球。
三、結(jié)束語
通過本文的分析可以知道，英語專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計的選題方面，其創(chuàng)造性還有待加強(qiáng)。本文簡單地對一些方法進(jìn)行了介紹。但是，對于強(qiáng)化畢業(yè)設(shè)計選題的創(chuàng)新性還有許多方法，需要英語專業(yè)的學(xué)生在實踐中不斷探究和創(chuàng)新，從而更好地提出問題進(jìn)行畢業(yè)論文的創(chuàng)作。
英文文學(xué)論文共多少字篇五
一、“四段論”的英美文學(xué)教學(xué)方式
南京師范大學(xué)英美文學(xué)學(xué)者程愛民教授曾對目前我國英美文學(xué)課的教學(xué)方法做出過一項調(diào)查，調(diào)查顯示：絕大多數(shù)英美文學(xué)課教師仍然沿用較為傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即只注重教師的講解，對學(xué)生參與的要求不高。在講一個作家或一部作品時，先從時代背景、作家生平講起，接著是作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特點。這種“時代背景”“作家生平”“作品的思想內(nèi)容”“藝術(shù)特點”式的四段論程序化教學(xué)方法基本是“以本為綱”，即以課本為主要教學(xué)素材，教師在課堂上主要根據(jù)英美文學(xué)史的發(fā)展過程，按照教學(xué)計劃安排教學(xué)進(jìn)度;教學(xué)方法基本上是按照英美文學(xué)史的發(fā)展過程，將英國文學(xué)史和美國文學(xué)史劃分為幾個主要階段，上課時教師首先介紹某一歷史階段的文學(xué)時代背景、總體文學(xué)特征，然后逐個介紹、講解作家的生平、創(chuàng)作經(jīng)歷和主要文學(xué)作品。并對課本中作家代表作的摘選部分進(jìn)行講解。在課堂上，教師也會對學(xué)生提問，但是提問次數(shù)不多，主要是教師在講臺上講解、學(xué)生在座位上聽講。這種“填鴨式”而非“啟發(fā)式”的教學(xué)方式極易使課堂氣氛變得較為沉悶，所造成的結(jié)果就是老師一個人在講臺上唱獨角戲，而講臺下的學(xué)生卻不能真正融入到老師的講解當(dāng)中。用這種方式進(jìn)行英美文學(xué)教學(xué)，很難對學(xué)生形成較大的影響。這種單一的“四段論”程序化教學(xué)有其形成的背景。在多媒體教學(xué)尚未在中國大學(xué)大面積鋪開的時刻，英美文學(xué)教學(xué)也依賴傳統(tǒng)的教室黑板教學(xué)，英美文學(xué)教師很難依賴教學(xué)硬件設(shè)備給學(xué)生提供大量的相關(guān)信息。而鑒于英美文學(xué)課時較短，無法抽出太多的時間來進(jìn)行課上的討論，所以這種“填鴨式”的教學(xué)方式在所難免。
二、多元復(fù)合式的英美文學(xué)教學(xué)方法
(一)構(gòu)建“互動式”的英美文學(xué)教學(xué)模式
(三)構(gòu)建立體化的教學(xué)內(nèi)容
多元復(fù)合式的英美文學(xué)教學(xué)方法也必將帶來教學(xué)內(nèi)容上的一場革命。目前，許多學(xué)校的英美文學(xué)課采用“文學(xué)史”+“選段”模式，教師除了在課上依據(jù)“四段論”來講述文學(xué)史實外，還會增加一些文學(xué)選讀來作為一種補(bǔ)充，除此之外，基本沒有其他內(nèi)容。美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德?加德納認(rèn)為：如果能對同時期的文學(xué)及藝術(shù)發(fā)展有相互對照的了解，就會對該時期的文化精神從整體上掌握;如果能掌握不同時期的精神與不同藝術(shù)所呈現(xiàn)的符碼，便能進(jìn)入作品形成的思辨過程，對人文精神的了解會更寬廣，就會不再拘于文字的層面。從這個意義上講，在文學(xué)教學(xué)中引入跨領(lǐng)域的內(nèi)容對于拓展學(xué)生的思維和提高學(xué)生的人文精神有著重要的意義。所以，在英美文學(xué)課上，教師若能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，不拘泥于純文學(xué)的領(lǐng)域，而將社會、藝術(shù)、文化等相關(guān)學(xué)科的知識、內(nèi)容與文學(xué)的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來，就能引起學(xué)生更多的學(xué)習(xí)意愿，激發(fā)學(xué)生的潛能。例如，閱讀美國殖民地時期的文學(xué)作品，就必須了解宗教領(lǐng)域內(nèi)的清教主義;如果不了解教義中的“原罪說”，就很難理解霍桑的小說《紅字》的主題;不了解西方的非理性主義哲學(xué)，就不會對西方文學(xué)作品如荒誕派文學(xué)等產(chǎn)生深入的理解;不了解弗洛伊德的“戀母情結(jié)”就很難深入理解勞倫斯的《兒子與情人》。另外，為了構(gòu)建立體化的教學(xué)內(nèi)容，一定要注意將文學(xué)與歷史及其哲學(xué)結(jié)合起來。按當(dāng)今的學(xué)科分類，文學(xué)和史學(xué)，共同構(gòu)成了人文學(xué)科的主體，而哲學(xué)則是超乎一切學(xué)科之上的通學(xué)，故又有文史哲三位一體之說。雖然文史哲各有其特質(zhì)，簡言之，哲學(xué)最為關(guān)注生與死，史學(xué)最當(dāng)記述哀與榮，文學(xué)最宜抒發(fā)愛與恨，但三者又同根同源，因此，在學(xué)習(xí)文學(xué)作品時，完全可以將相關(guān)的歷史與哲學(xué)常識聯(lián)系起來，利用同學(xué)們對歷史和哲學(xué)已有的基礎(chǔ)知識激發(fā)學(xué)生對文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
三、多元復(fù)合式英美文學(xué)教學(xué)方法的意義
通過對英美文學(xué)課的學(xué)習(xí)，實際上是使學(xué)生獲得對世界和人生的感悟與體驗，培養(yǎng)學(xué)生對任何生命主體的親近和敬畏。它不僅是一門科學(xué)，更是一種對世界的態(tài)度。通過教師使用多元復(fù)合式的教學(xué)方法，可以給學(xué)生提供廣闊的自由發(fā)展空間，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。學(xué)生通過積極參與英美文學(xué)課的教學(xué)，養(yǎng)成積極思考與表達(dá)的習(xí)慣，通過積極閱讀英美文學(xué)作品原著，理解英美文學(xué)與文化，提高文學(xué)批評鑒賞能力和英語水平，學(xué)生的分析能力和思辨能力在這個過程中也就得到了相應(yīng)的提高。
學(xué)習(xí)英美文學(xué)除了可以提高學(xué)生的語言能力和認(rèn)知水平外，更重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的道德觀和審美觀，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，因為文學(xué)作品具有不可替代的感染力和教化作用，通過學(xué)習(xí)和分析作品中的真善美和假丑惡，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的的世界、人生和價值觀，培養(yǎng)他們認(rèn)識問題、解決問題的能力從而有助于大學(xué)生陶冶情操、開拓心智、提升他們的思想境界。從這個意思上說，多元復(fù)合式的英美文學(xué)教學(xué)方式的確為高校的人文素質(zhì)教育提供了一個重要的平臺，對于培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)起到了關(guān)鍵的作用。
英文文學(xué)論文共多少字篇六
淺析英美文學(xué)的精神價值和現(xiàn)實意義
東西方文化存有差異，而一個社會群體的價值觀與它的文化特征是息息相關(guān)的，文學(xué)能借助于語言去反映其所承載的文化特征。
因此，我們可以透過研究英美文學(xué)，去發(fā)掘西方世界的精神價值，使得我們擁有不一樣的文化體驗，更好地促進(jìn)東西方交流。
一、英美文學(xué)中人文主義的價值
研究英美文學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)英美文學(xué)中所呈現(xiàn)的人文精神是指人類對自己本身價值的追求，它強(qiáng)調(diào)科學(xué)和人文精神的相容性，人類價值與精神的沉淀正是人文精神演變而來的。
(一)英國文學(xué)中的人文主義
英國文學(xué)的發(fā)展有著上千年的歷史，期間出現(xiàn)了成百上千的優(yōu)秀文學(xué)家，他們的作品對世界英語文學(xué)有著重要的推動作用。
其中莎士比亞可謂是世界級的文學(xué)作家，他的作品無疑是英國文學(xué)的典范，對世界英語文學(xué)的發(fā)展影響最為深遠(yuǎn)。
研究他的文學(xué)作品，我們不難發(fā)現(xiàn)他是一個人文主義作家，他很多作品都體現(xiàn)了人文精神。
人文精神的本質(zhì)是解放“人”，即人應(yīng)該有獨立意識和主觀意識。
薄伽丘等人強(qiáng)調(diào)的人文精神只是身體的解放，層次較低，而莎士比亞則認(rèn)為人是“萬物的凌長，宇宙的精華”，擁有復(fù)雜情感，應(yīng)該擺脫宗教神學(xué)的枷鎖，追求心靈的解放，重視今生而非來世。
以《哈姆雷特》為例，在莎士比亞筆下，哈姆雷特是一個有著愛恨情仇的新興資產(chǎn)階級人文主義者，為了心靈的自由，他敢于與國_勞狄斯長期斗爭，與之前的文學(xué)家所塑造的形象相比，哈姆雷特這個形象顯得更為豐富和真實。
在哈姆雷特這個角色身上，我們能清楚看到當(dāng)時英國社會普遍存在的個人與社會的沖突、理想與現(xiàn)實的矛盾。
但正如莎士比亞所揭示的那樣，哈姆雷特的思索多于行動，剖析偏于哲理。
導(dǎo)致他最后成了一個悲劇人物。
因此，莎士比亞覺得人要通過實際的奮斗舉措，才能實現(xiàn)理想的思想。
哈姆萊特的反抗和國_勞狄斯的殘暴凸顯出莎士比亞的人文主義思想：他批判封建貴族以犧牲人民而爭權(quán)奪利，并認(rèn)為只要改善人的道德就能產(chǎn)生明君，構(gòu)建理想的社會。
另外，莎士比亞還極力頌揚(yáng)人世間的真摯感情，提倡純潔的愛情。
以《羅密歐與朱麗葉》為例，《羅密歐與朱麗葉》是一部文藝復(fù)興晚期富有朝氣的“樂觀主義的悲劇”。
它詮釋了人性中最真最純的情與愛。
在封建思想盛行的中世紀(jì)，“君君臣臣父父子子”的道德觀念深入人心。
君王們善用后代來“保存”自己，而不愿為后代放棄自己。
因此，羅密歐與朱麗葉的愛情自然而然地成了時代的犧牲品。
有著人文思想的莎士比亞對此持強(qiáng)烈批判態(tài)度，正如他自己所說：“放棄你自己吧，唯此才能保存你自己。
”他認(rèn)為后代才是人們永生的希望[1]。
而愛情作為人類與生俱來的迫切需要，是黑暗勢力無法抹殺的。
羅密歐與朱麗葉的死雖是舊時代的悲劇，卻為一個全新的時代拉開了帷幕，人們的自我意識自此覺醒，后繼的青年人不會再重蹈他們的覆轍。
莎士比亞的人文主義思想雖然有階級的局限性，不能站在階級斗爭的高度去認(rèn)識社會現(xiàn)象，但在扼殺人性的封建社會，莎士比亞能發(fā)現(xiàn)美好的人性，倡導(dǎo)人文精神，也不失為一種思想的進(jìn)步。
對于人文主義，不少莎士比亞之后的文學(xué)家也作了深入研究。
約翰·彌爾頓就是其中之一，他不僅敢于擺脫世俗的束縛，還倡導(dǎo)使用多種方式去認(rèn)知事物。
英文文學(xué)論文共多少字篇七
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一.關(guān)于本專業(yè)畢業(yè)論文的選題
英語專業(yè)本科生畢業(yè)論文選題可以在三個大的方向中進(jìn)行，即英語文學(xué)，語言學(xué)和翻譯學(xué)。各個大方向中又可以選擇小的方向，具體解釋如下：
1.英語文學(xué)：選擇英語文學(xué)的畢業(yè)論文選題可以從三個方向進(jìn)行：國別文學(xué)研究、文學(xué)批評理論研究和比較文學(xué)研究。
在進(jìn)行國別文學(xué)研究選題時，一般選取英國文學(xué)或美國文學(xué)中的某一經(jīng)典作家(如海明威)，某一經(jīng)典作品(如《雙城記》)，某一寫作手法(如象征手法的運(yùn)用)或某一文學(xué)思潮(如浪漫主義運(yùn)動)作深入研究。但在選擇作家或作品時最好選擇在文學(xué)史上作為經(jīng)典的作家或作品。有個別流行作家或作品極富盛名，容易引起學(xué)生的興趣，如《飄》或《荊棘鳥》，學(xué)生有強(qiáng)烈愿望選擇它們作為研究對象。在不可避免上述情況時，應(yīng)該盡可能地挖掘作品內(nèi)在的深刻含義，不能流于膚淺的分析。
文學(xué)批評理論的選題一般不太適合英語專業(yè)本科生，因為該理論知識的學(xué)習(xí)在英語專業(yè)研究生階段，本科生一般不具備文學(xué)批評理論的知識結(jié)構(gòu)。這個方向的選題可以有關(guān)某一文學(xué)批評理論,一文學(xué)批評術(shù)語的闡釋或某兩種或以上的文學(xué)批評理論的比較。
比較文學(xué)研究就是將兩個以上的作家或作品進(jìn)行比較。這兩個作品或作家可以是同一國別的(如“雪萊與拜倫的詩歌比較”)，也可以是不同國別的(如《牡丹亭》與《羅密歐與朱麗葉》)
2.語言學(xué)：選擇語言學(xué)的畢業(yè)論文選題可以在兩個大的方向進(jìn)行：普通語言學(xué)和應(yīng)用語言學(xué)。
普通語言學(xué)的研究就是對于英語語言的任何一個方面的研究，如對一種詞性、或一種時態(tài)、或拼寫、語調(diào)等等方面的研究(如“一般現(xiàn)在時及其交際功能”)。
應(yīng)用語言學(xué)包括教學(xué)法的研究和其它一些新興的應(yīng)用語言學(xué)分支的研究。師范專業(yè)或本身從事教師職業(yè)的學(xué)生選擇教學(xué)法方向的較多。在這個方向選題，也要避免過大范圍的選題，而應(yīng)對一個具體問題進(jìn)行研究，最重要的是要結(jié)合教學(xué)實踐或?qū)嶒?。這個方向的好的選題有：“個性與英語教學(xué)”，“方言對英語學(xué)習(xí)的影響”等。
3.翻譯學(xué)：翻譯學(xué)的選題一般可以在兩個方向上進(jìn)行：翻譯理論以及翻譯活動。對翻譯理論的研究就是探討某一種翻譯理論等等。相比之下，對翻譯活動的研究更多一些，這些選題可以是對一種語言現(xiàn)象的翻譯、或一種修辭格的翻譯的研究(如“漢語成語的英譯”)。應(yīng)該注意的是，在對翻譯活動作研究時，往往需要某種翻譯理論支撐，總結(jié)規(guī)律，并對這一活動作出評價，要避免僅僅時例子的羅列。
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