無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
戲問花門酒家翁岑參古詩篇一
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岑參的《戲問花門酒家翁》語言具有口語化的特點，用淺近的語言描寫眼前景物，格調(diào)詼諧輕松，是別具一格的小詩。
老人七十仍沽⑴酒，
千壺百甕花門口⑵。
道旁榆莢⑶巧似錢，
摘來沽酒君肯否?
⑴沽：買或賣。首句的“沽”是賣的意思，末句的“沽”是買的意思。
⑵花門：即花門樓，涼州(今甘肅武威)館舍名?；ㄩT口：指花門樓口。
⑶榆莢：榆樹的果實。春天榆樹枝條間生榆莢，形狀似錢而小，色白成串，俗稱榆錢。
這位老人家七十歲了仍然在賣酒，
將上千個酒壺和酒甕擺放在在花門樓口。
道路旁的榆莢看起來也很像一串串銅錢，
我摘下來用它買酒您可賣否?
唐玄宗天寶十載(公元751年)舊歷三月，安西節(jié)度使高仙芝調(diào)任河西節(jié)度使。在安西(今新疆庫車)節(jié)度幕府盤桓了近兩年之久的岑參，和其他幕僚一道跟隨高仙芝來到春光初臨的涼州城中。見有老人賣酒，寫下了這首別具一格的小詩。
這是一首別具一格的生活抒情小詩，詩人在經(jīng)歷了漫漫瀚海的辛苦旅程之后，驀然領(lǐng)略了道旁榆錢初綻的春色和親見老人安然沽酒待客的誘人場面，他就在酒店小駐片刻，讓醉人的酒香驅(qū)散旅途的疲勞，并欣賞這動人的春光。
詩的開頭兩句純用白描手法，從花門樓前酒店落筆，如實寫出老翁待客、美酒飄香的情景，堪稱是盛唐時代千里河西的一幅生動感人的風(fēng)俗畫，字里行間烘托出邊塞安定、閭閻不驚的時代氣氛，為下文點明“戲問”的詩題作了鋪墊。三四兩句詩人不是索然寡味地實寫付錢沽酒的`過程，而是在偶見春色的剎那之間，立即從榆莢形似錢幣的外在特征上抓住了動人的詩意，用輕松、詼諧的語調(diào)戲問了那位當(dāng)罏沽酒的七旬老翁：“老人家，摘下一串白燦燦的榆錢來買您的美酒，您肯不肯呀?”詩人豐富的想象，把生活化成了詩，讀者可從中充分感受到盛唐時代人們樂觀、開闊的胸襟。
這首詩用口語化的詩歌語言，寫眼前景物，人物音容笑貌栩栩如生，格調(diào)詼諧、幽默。詩人為涼州早春景物所激動、陶醉其中的心情，像一股涓涓細(xì)流，回蕩在字里行間。在寫法上，樸素的白描和生動的想象相結(jié)合，在虛實相映中顯示出既平凡而又親切的情趣。此詩語言富有平實中見奇峭的韻味，給全詩帶來了既輕靈跳脫又幽默詼諧的魅力。
答案：岑參讀“cén cān”
是不是很多人發(fā)現(xiàn)自己其實一直都讀錯了呢?岑參要是知道后世人把他讀成人參的參，不知道會不會從地下跳起來哭/(ㄒoㄒ)/~~
為什么讀cén cān?
曾子即曾參，生于公元前505年，卒于公元前436年，春秋魯國人，孔子學(xué)生。據(jù)宋代鄧名世的《古今姓氏書辨證》，太子巫居魯國南武城(即今山東費縣)“巫生夭，為季氏宰;夭生阜，為叔孫氏家臣;阜生點，字晰;點生參，字子輿;參生元，申”。
《孔子家語》卷九：曾參，南武城人，字子輿，少孔子四十六歲。志存孝道，故孔子因之以作孝經(jīng)。參后母之無恩，而供養(yǎng)不衰。及其妻不賢，因出之終身不取妻。
曾參父子同為孔子學(xué)生，而曾參學(xué)問見長于其父?？鬃拥摹暗茏尤А敝杏衅涓?，而“賢人七十二”中卻以曾參為首。曾參除學(xué)問外，尤以仁孝著稱。《論語》中的“吾日三省吾身”就是曾參首先提出，而為孔子采納的修身養(yǎng)性方法。據(jù)傳《大學(xué)》的作者就是曾參，曾參也是《孝經(jīng)》的作者，有人說曾參實為孔孟學(xué)說的承上啟下者，所以世人尊其為“宗圣”，稱為“曾子”。
曾參的“參”的讀音究竟是shen，還是 can?
我就此事，問過我的祖輩，他們念過私塾，聽他們的老師口耳傳授——都說讀“shen”。就習(xí)慣而言，曾參之“參”是念作shen的。清初學(xué)者車萬育(1632-1705，湖南邵陽縣人，康熙三年進(jìn)士，授戶部給事中，后升掌印)著《聲律啟蒙》是私塾教科書，也是舊時習(xí)詩作對的入門書。《聲律啟蒙》的 “十二侵”——眉對目，口對心。錦瑟對瑤琴。曉耕對寒釣，晚笛對秋砧。松郁郁，竹森森。閔損對曾參?！?/p>
毫無疑問，這里“曾參”押的是“侵韻”，參讀作shen。那么車萬育編書依據(jù)什么呢?我認(rèn)為是依據(jù)唐宋詩。
在唐詩中有一首宣揚(yáng)孝道的五言古風(fēng)——白居易《慈烏夜啼》：慈烏失其母，啞啞吐哀音，畫夜不飛去，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇?聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深?應(yīng)是母慈重，使?fàn)柋蝗?。昔有吳起者，母歿喪不臨，嗟哉斯徒輩，其心不如禽!慈烏復(fù)慈烏，鳥中之曾參。
這首影響深遠(yuǎn)的詩，解放前國文教科書選過，今天仍用作臺灣省的初中課文，押的還是“侵韻”。
到宋代，王安石兩次把“曾參”寫入詩作，如：留犁撓酒得戎心，并夾通歡歲月深。奉使由來須陸賈，離親何必強(qiáng)曾參?！洞雾嵠礁ο蔡乒云醯w》，《全宋詩》卷556)： 東浮溪水渡長林，上坂回頭一拊心。已覺省煩非仲叔，安能養(yǎng)志似曾參。(《初去臨川》，《全宋詩》卷562)。
可見，唐宋詩人的作品中的曾參之“參”念 shen，不可動搖。
北宋有位詞人叫高似孫，對此質(zhì)疑過，他認(rèn)為：曾子者曾參……予讀先太史《史記注七十二弟子傳》參字子輿，晉灼讀音“如宋昌驂乘之參”因并及之。(《子略》卷一“曾子”條)。高的觀點是——曾參之“參”通“驂”(獨轅車所駕的三種馬)，念can;可惜這一觀點后世應(yīng)者寥寥，只有明末清初人周亮工(1612--1672)筆記集《因樹屋書影》轉(zhuǎn)載了一下，這是學(xué)者在書齋里的發(fā)現(xiàn)“趣味”，社會知曉面不廣。而清初人把“曾參”編入教科書，家弦戶誦，三尺童子皆知，所以積非成是，約定俗成。所以解讀《論語》的權(quán)威著作——楊伯峻《論語譯注》(中華書局，1980年)所附《論語詞典》，以及《論語辭典》(安作璋主編，上海古籍出版社，頁310，2004年7月)都注作“音 shen”。
至于有關(guān)漢初名相“曹參”名字的讀音，《中國大百科全書 中國歷史卷》注作讀音“shen”。筆者應(yīng)該讀can,因為曹參字敬伯，理所應(yīng)當(dāng)念“參拜”之“參”。 有關(guān)詩證見蘇軾寫給黃庭堅的作品，如 “置酒未逢休沐，便同越北燕南。且復(fù)歌呼相和，隔墻知是曹參” (蘇軾《再和二首》, 《全宋詩》卷81)句，押的就是“覃”字韻，足可證。
還有唐代邊塞詩人岑參，其人資料缺乏，故很難從他本人身上得到有效信息。已故文史學(xué)者蔣逸雪先生認(rèn)為“岑有高峻義，故連類相屬名參商之參”(王驤：《懷念蔣逸雪前輩》，《鎮(zhèn)江史志通訊》1985年)，《中國大百科全書中國文學(xué)卷》注作讀“shen”。這說法值得商榷。筆者查到岑參曾祖文本、伯長清、父植，特別是乃兄岑況頗有文名。杜甫詩贊曰;“岑參兄弟皆好奇”。岑參幼年喪父，由岑況教養(yǎng)長大30歲，應(yīng)舉登進(jìn)士第。與哥哥取名“況”(“況”作“比況之況” 義)相聯(lián)系，岑參之“參”有“比勘、驗證”義。著名華人學(xué)者葉嘉瑩教授2004年7月25日在題為《杜甫詩在寫實中的象喻性》的講演中說：岑參的 “參”字，有不同的讀音。由于孔子的學(xué)生曾參的“參”讀作“深”，所以西方很多人在翻譯的時候都把岑參的“參”也拼成“深”的讀音?？墒歉鶕?jù)考證，這個字不應(yīng)該讀作“深”而應(yīng)該讀作“餐”。因為岑參曾寫文章說他的祖先有很多人都參與公卿之位，他們家里希望他也能夠參與公卿之位，所以取名岑參。
因此，從俗以及歷史傳統(tǒng)，曾參之“參”念shen，曹參、岑參之“參”念can;如果嚴(yán)守古人名字解詁的規(guī)矩，三人名字的讀音應(yīng)該一樣，都念can。
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