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中國女子體操隊(duì)紀(jì)錄片中國女團(tuán)體操成績(jī)篇一
古代的社交禮儀繁多復(fù)雜，古代的女子基本都待在深閨之中，那么中國古代的女子社交禮儀有哪些呢?下面本站小編和大家一起，學(xué)習(xí)中國古代的女子社交禮儀。
賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閑二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經(jīng)立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肅立;因以垂佩曰卑立。
參考文物，經(jīng)立時(shí)正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行(古人是很通融的^_^)。注意：中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會(huì)順勢(shì)鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。
我們常見夫子行叉手禮的像——但這個(gè)動(dòng)作應(yīng)當(dāng)是配合磬折來表達(dá)敬意的——也就是說，腰應(yīng)當(dāng)同時(shí)彎曲大概三十度。當(dāng)然，處于藝術(shù)上的考慮，畫家還是畫成了直身。
應(yīng)用：竊以為經(jīng)立是漢服同道必須注意的，對(duì)師長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)共立。鑒于現(xiàn)在人不行大禮，我們可以根據(jù)情況增減躬身的程度——但至少，低頭示敬是必須的。
賈子曰：坐以經(jīng)立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經(jīng)坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內(nèi)曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。
參考文物，漢代的經(jīng)坐(這在古人就叫坐，現(xiàn)在為了區(qū)分，專稱雅坐)是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對(duì)于胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方;也可收攏抱在腹部。
應(yīng)用：隨著漢文化的復(fù)興，會(huì)有越來越多的場(chǎng)合需要雅坐。若在這種正規(guī)場(chǎng)合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當(dāng)然，對(duì)于友人聚會(huì)等生活場(chǎng)景，大家箕距(臀部著地，兩腿叉開)或者趺坐(佛教式的盤腿)都行。
1、正規(guī)揖禮：左手壓右手(女子右手壓左手)，手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時(shí)手隨著再次齊眉，然后手放下。
2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時(shí)上身鞠躬四十五度。正規(guī)場(chǎng)合，對(duì)朋友。
3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動(dòng)。
4、頷首致意。
5、正規(guī)拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身(這段叫鞠躬)，同時(shí)手隨著再次齊眉。然后雙膝同時(shí)著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上(這叫拜)，然后直起上身，同時(shí)手隨著齊眉(這叫興)——然后根據(jù)禮節(jié)，平身或再拜……平身時(shí)，兩手齊眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜禮(用于雅坐時(shí))：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手(手至地，頭貼手)或叩頭(頭扣地)或稽首(時(shí)間長(zhǎng))或頓首(時(shí)間短)。
7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處于忍讓的風(fēng)度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可;若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。
應(yīng)用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的場(chǎng)合。6用于雅坐時(shí)。1到4，應(yīng)當(dāng)作為漢服時(shí)的日常行禮，依據(jù)具體情況——對(duì)方受尊敬的程度，和具體場(chǎng)合容許你表現(xiàn)禮節(jié)的程度……現(xiàn)在人缺少禮儀觀念，不必過分要求，但拱手應(yīng)當(dāng)能做到。如果在與人交談的時(shí)候又有人來，當(dāng)注意問候時(shí)要根據(jù)身邊人的情況，決定行禮的程度。
古人迎賓講究衣冠嚴(yán)整，所以如果主客在門口不期而遇，那么主人會(huì)裝作不認(rèn)識(shí)，不理不睬地把門關(guān)上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時(shí)，主人立在門右(其實(shí)就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走門左。迎客進(jìn)門以后，為客人指路，每到拐角，要說“請(qǐng)”，客人答“請(qǐng)”，要為客人開門、掀簾子……主人請(qǐng)客人上座(就是做到右邊的椅子上)，客人請(qǐng)辭——最終看情況決定坐次。
今天這一切都不必要了。由于現(xiàn)在建筑布局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是應(yīng)當(dāng)把握的精神。
東道先說“請(qǐng)”，客人辭讓，東道固請(qǐng)，同時(shí)拿筷子就可以了，不必過分謙讓。
喝茶、飲酒時(shí)，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。
總之，原則是：心安則行之，可以行則行之——其他不強(qiáng)求。
在古代，女子穿裙子主要是為了講究禮節(jié)，而不是為了展示自身的嫵媚和俏麗。中國古代對(duì)于女子的言談舉止以及裝束都有著極其嚴(yán)格的要求。
古人對(duì)于女子的下體有著強(qiáng)烈的神秘感和神圣感，并強(qiáng)調(diào)女子以裙子遮掩下體，否則，就會(huì)被認(rèn)為是輕薄和無恥。
不論是年老的還是年輕的女子，只要結(jié)婚成家，就要經(jīng)常規(guī)規(guī)矩矩地穿著整齊的裙子，即使在家里也要如此。如果客人來訪，遇到主婦沒有穿裙子，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)客人的不敬和失禮，傳揚(yáng)出去會(huì)遭到恥笑和白眼。
女子在家里一般都穿黑顏色的裙子，其樣式以褶裥裙為多。當(dāng)時(shí)，對(duì)于裙幅的數(shù)量也很有講究，裙幅初為六幅，即所謂“裙拖六幅湘江水”;后用八幅，腰間有很多細(xì)褶，行動(dòng)輒如水紋。
到了明末，裙子的裝飾日益講究，裙幅也增至十幅，腰間的褶裥越來越密，每褶都有一種顏色，微風(fēng)吹來，色如月華，故稱“月華裙”。月華裙是一種色彩繽紛的裙子，仿佛月華一般動(dòng)人心弦，而且高雅鮮麗，深受當(dāng)時(shí)女子的青睞。
當(dāng)時(shí)，為了女子能否穿紅裙子，出現(xiàn)了無數(shù)嫡庶之爭(zhēng)的家庭糾紛。后來，一些思想進(jìn)步的文化人提倡婦女解放，女子們不再裹腳，旗袍也迅速流行開來，女子們穿裙子也有了選擇的自由。
中國女子體操隊(duì)紀(jì)錄片中國女團(tuán)體操成績(jī)篇二
所謂“超級(jí)工程”，在我理解中是指那些能夠代表一個(gè)地區(qū)、一個(gè)時(shí)代的偉大工程。20xx年，中央電視臺(tái)推出了大型紀(jì)錄片《超級(jí)工程》，記錄了五個(gè)中國重大工程項(xiàng)目——港珠澳大橋、上海中心大廈、北京地鐵網(wǎng)絡(luò)、海上巨型風(fēng)機(jī)和超級(jí)lng船。我有機(jī)會(huì)粗略地觀看了一遍，深有體會(huì)。
首先，在觀看過后，我內(nèi)心油然而生出自豪感。每一個(gè)超級(jí)工程的背后，都體現(xiàn)著偉大的祖國的經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力，代表著中國發(fā)展的里程碑。這五項(xiàng)工程從不同方面代表著中國工程的最高水平，其中港珠澳大橋、上海中心大廈、北京地鐵網(wǎng)絡(luò)都直接和土木工程相關(guān)聯(lián)，這也是我觀看紀(jì)錄片的原因，這讓我更加了解國內(nèi)土木工程領(lǐng)域的發(fā)展。
其次，我在觀看過程中了解了很多相關(guān)知識(shí)。
第一集的港珠澳大橋，大橋的建立聯(lián)系了香港、珠海和澳門三地，使當(dāng)?shù)厝嗣竦耐鶃斫煌ù蟠蟊憷?。建造人工島是工程的一大關(guān)鍵，東西兩個(gè)人工島連接著世界上最長(zhǎng)的沉管海底隧道。同濟(jì)大學(xué)橋梁系教授葛耀軍教授帶領(lǐng)學(xué)生們利用風(fēng)動(dòng)模型解決共振問題，為工程的改造作出貢獻(xiàn)。這體現(xiàn)著我們同濟(jì)大學(xué)土木工程水平在全國處于領(lǐng)先，這更令我這個(gè)土木學(xué)子深深感到驕傲。工程師們說出的那句“沒有島我們就造一個(gè)”，令我感到中國工程師的那種骨氣！
第二集講述的上海中心就屹立在我們身邊，再熟悉不過。沒想到建造過程卻是如此艱難，如此充滿創(chuàng)造力。眾所周知，上海的土質(zhì)是軟土，不利于基礎(chǔ)的穩(wěn)固性。紀(jì)錄片里，工程師做了個(gè)小實(shí)驗(yàn)，用豆腐代表上海的軟土，然后將一個(gè)上海中心的模型放上去，結(jié)果豆腐直接就碎掉了，如果這樣是實(shí)物，后果可想而知。解決方法是在土壤中打入堅(jiān)固的基樁，然后澆筑鋼筋混凝土底板。大廈采用風(fēng)力發(fā)電這種綠色的能源方式，用來提供大廈的照明用電。一共19種綠色技術(shù)每年能為大廈節(jié)省25％的能源費(fèi)用。這種符合可持續(xù)發(fā)展觀的建造理念令我佩服。
第三集講述的是北京的地鐵網(wǎng)。地鐵，在當(dāng)今社會(huì)對(duì)于大城市的重要性不言而喻。在大城市中，路面堵塞堵塞已經(jīng)成為頑疾。地鐵的出現(xiàn)能夠大大便利交通，縮短交通時(shí)間。西方國家地下系統(tǒng)大多與城市同時(shí)形成，甚至先于城市形成，而北京地下錯(cuò)綜復(fù)雜的管道系統(tǒng)對(duì)于修建地鐵來說是個(gè)重大困難。不過工程師們通過自己的堅(jiān)持和智慧，不斷克服困難，是這項(xiàng)超級(jí)工程得以實(shí)現(xiàn)。這對(duì)于選擇地下建筑工程方向的我來說，是一種特殊的激勵(lì)！ 同樣的，海上巨型風(fēng)機(jī)和lng船令我震撼。
另外，影片中，超級(jí)工程的建造過程，需要大量的人力物力。現(xiàn)在的中國，個(gè)人或者企業(yè)的實(shí)力還是太薄弱，大型項(xiàng)目超級(jí)項(xiàng)目很難有私營單位完成，而中國仍然是一個(gè)發(fā)展中國家，需要繼續(xù)基礎(chǔ)建設(shè)，發(fā)展基礎(chǔ)交通運(yùn)輸?shù)软?xiàng)目。當(dāng)你看到超級(jí)工程中那5個(gè)上百億的項(xiàng)目我真的在感慨國家在大型項(xiàng)目建設(shè)中超凡的實(shí)力。這也可以側(cè)面反映出社會(huì)主義的優(yōu)越性，能夠集廣大財(cái)力人力完成看似不可能的壯舉。這些超級(jí)工程能帶動(dòng)的就業(yè)及區(qū)域發(fā)展是非常積極和正面的。從事超級(jí)工程的設(shè)計(jì)與建造近期來看不僅能促進(jìn)就業(yè)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，中期來看對(duì)區(qū)域發(fā)展也有莫大的鄙夷，而更重要的是，在超級(jí)工程的施工建設(shè)中所遇到和解決的困難能為我們提供難能可貴的經(jīng)驗(yàn)。
接下來說說《超級(jí)工程》這部紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片拍攝得很對(duì)工科生，或者說至少很對(duì)我的胃口。相比之下，它的解說不像是《舌尖上的中國》的解說那樣華麗誘人，而是采用一種客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z氣，平淡中敘述著工程的神奇。而且，在表現(xiàn)手法上，為觀眾展現(xiàn)了許多易于理解的實(shí)驗(yàn)，用一些簡(jiǎn)單易懂的知識(shí)解釋工程的復(fù)雜名詞，使觀眾更好地理解工程過程。有人說，這種紀(jì)錄片枯燥無味，但我看來卻是每一幀每一秒都是那么的奇妙有趣。
紀(jì)錄片還通過描寫各行各業(yè)的人民的真實(shí)生活，來體現(xiàn)他們從超級(jí)工程中受益匪淺，從側(cè)面展現(xiàn)超級(jí)工程的重要意義和價(jià)值，使“超級(jí)工程”這個(gè)名詞不再束之高閣，而是緊密貼緊人們的生活。紀(jì)錄片還將更多的鏡頭對(duì)準(zhǔn)了那些參與到工程建設(shè)的普通人，通過真實(shí)的筆觸鮮活地呈現(xiàn)了奇跡背后的艱辛歷程，令這部科學(xué)類工程題材紀(jì)錄片充滿了濃厚的人文情懷。追隨鏡頭，觀眾看到了技術(shù)人員駕駛世界上最大盾構(gòu)機(jī)開掘北京地鐵隧道的艱辛，目睹了海上吊裝巨型風(fēng)力發(fā)電機(jī)的壯舉，感受到站在上海中心大廈俯瞰浦江兩岸的心曠神怡。
可以說，《超級(jí)工程》這部紀(jì)錄片改變了我對(duì)中國工程實(shí)力的看法，很難想象這些巨型偉岸的工程杰作是我國工程師獨(dú)立設(shè)計(jì)建造出來的。如今，中國也能自豪地對(duì)全世界展示屬于中國創(chuàng)造的工程奇跡。這是我們的驕傲，也是激勵(lì)我們新一代工程師的強(qiáng)大動(dòng)力。
中國女子體操隊(duì)紀(jì)錄片中國女團(tuán)體操成績(jī)篇三
說真的，《美麗中國》給人的絕不僅僅是視覺上的震撼，更是一種心靈上的淘洗。
對(duì)于紀(jì)錄片，貫徹的宗旨就是客觀，客觀是紀(jì)錄片的本質(zhì)。《美麗中國》創(chuàng)作者富有理性與關(guān)懷，執(zhí)著追求真相與探索心靈，并且能夠開啟這一項(xiàng)打動(dòng)世人內(nèi)心的工程。
《美麗中國》遠(yuǎn)離現(xiàn)代城市的浮華，把鏡頭瞄準(zhǔn)了自然中的生物與沿襲了幾千年傳統(tǒng)生活的人們，表現(xiàn)出中國歷史長(zhǎng)河中根深蒂固的和諧淳樸與天人合一的觀念。這個(gè)定位是十分準(zhǔn)確且適時(shí)的，因?yàn)樵诂F(xiàn)代都市的快生活中，中國的古典特質(zhì)已經(jīng)日漸湮滅了。
看到在巨大的洞穴中的小學(xué)校，既有同情也有羨慕。西藏幾千年的對(duì)自然的敬畏，保護(hù)了當(dāng)?shù)卦嫉淖匀簧鷳B(tài)。那里的人們貼靠著大地，向著朝圣路，他們一心向善，信仰今生保護(hù)關(guān)愛這片圣潔之土與萬物，定會(huì)有美好的來生。而如今我們大部分人類生活在物欲橫流、人心冷漠的城市，沒有想到中國很多地方，人與自然還是那么融洽，他們可能在世俗眼中是窮苦貧乏的，但事實(shí)是這些人的心靈才更為澄澈與充實(shí)。
鏡頭展現(xiàn)了奇趣的動(dòng)物與絕倫的景色后總會(huì)加上諸如此類的解說：此物種已經(jīng)瀕臨滅絕，此環(huán)境帶已經(jīng)嚴(yán)重縮減。這沉重的事實(shí)令我不禁生出無限憂心。
紀(jì)錄片目的是記錄，更是留給大眾以思考。
中國面臨的不止是環(huán)境危機(jī)、還有文化危機(jī)，我很難想出代表現(xiàn)代中國的符號(hào)是什么？看吧，外國人沒有把鏡頭對(duì)準(zhǔn)拔地而起的高樓，真正的中國不在大都市，而是在小巷胡同、竹林深處，在香格里拉，在樓蘭。民族的信仰就在那些與自然生活了上千年依依不舍的村民心中。他們會(huì)堅(jiān)守到最后一刻，只為那圣潔的天地。。
喜馬拉雅的巍峨山巒孕育了世界上一半人口，是眾多文明的源頭，幾千年繁衍不息。然而再過30年，80%的冰川將不復(fù)存在，領(lǐng)略了神圣的恢宏之余更多的是對(duì)人類自我糟蹋，導(dǎo)致古老文明危在旦夕的震撼。
有時(shí)候常常面對(duì)匪夷所思的鏡頭就想人家是怎么拍的，為什么可以在雪山高峰之間平穩(wěn)地穿梭，拍一年四季的變化得經(jīng)歷如何漫長(zhǎng)的等待。一部?jī)?yōu)秀紀(jì)錄片最為重要的是創(chuàng)作的精神，團(tuán)隊(duì)意識(shí)，敢于冒險(xiǎn)又耐得住寂寞。
《美麗中國》關(guān)注了自然與人生存的大命題。更多了種人文關(guān)懷，對(duì)古老的風(fēng)土人情進(jìn)行了深入地了解。人與自然的不斷疏離違背了宇宙的規(guī)律，紀(jì)錄片重新喚起了人們對(duì)自身環(huán)境的審視。自然不會(huì)毀滅，即便人類滅絕，天也照藍(lán)，歸根結(jié)底，人類毀滅的只是自己。
從香格里拉到絲綢之路，從蒙古草原到喜馬拉雅，從大興安嶺到熱帶海洋，整個(gè)系列看下來，我更加了解了自己居住的土地，以及土地上幾千年的人與生物。
我看到了一個(gè)真正的中國，一個(gè)原味的中國，一片數(shù)個(gè)世紀(jì)以來傳送著的土地。
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