演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫(xiě)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
公眾演講稿 職場(chǎng)篇一
1這事兒跟我有什么關(guān)系?
這是與人交流前要解決的第一個(gè)問(wèn)題。就好比你要給人敬茶，也先要給人一個(gè)杯子不是嗎?如果直接開(kāi)門(mén)見(jiàn)山未免會(huì)有些“燙手”。所以進(jìn)入主題前，你必須要與聽(tīng)者建立連接，解決這樣一個(gè)問(wèn)題，“你講的東西跟我有什么關(guān)系?”
那“杯子”的選擇就要從你的主題入手。不要一上來(lái)就扔磚頭，像專(zhuān)家范一樣拋出一大堆術(shù)語(yǔ)。對(duì)不起，磚頭太硬，觀眾接不住。想建立連接一定要接地氣，選那些觀眾經(jīng)歷過(guò)的，或者手頭上有的東西。
聊動(dòng)物保護(hù)，額先說(shuō)說(shuō)媳婦要求買(mǎi)貂的事。說(shuō)紡織業(yè)水污染，來(lái)咱聊聊大家身上的衣服需要幾噸水。討論空氣污染，咦，陳光標(biāo)上新聞是怎么回事。一段話題的切入點(diǎn)，可以是生活的里的一個(gè)笑話，或是身邊的大數(shù)據(jù)，亦或是電視里的某條新聞。你不需要一上來(lái)就很高大上，而是先讓大家覺(jué)得你講的東西，與他們柴米油鹽的生活是息息相關(guān)的。當(dāng)然此時(shí)ppt里有一張貼合有趣的圖片就是再好不過(guò)了。
2找個(gè)對(duì)比來(lái)夸自己
其實(shí)夸自己這事兒換一個(gè)說(shuō)法，就是如何讓聽(tīng)者相信你說(shuō)的話。比如你見(jiàn)到你的女神說(shuō)：“你今天好漂亮啊!”如果到這里就結(jié)束的話，那多半是寒暄，女神也覺(jué)得又來(lái)一屌絲搭訕。而你要是加上“嗯，今天衣服的顏色很陽(yáng)光，顯得氣色就不錯(cuò)。(有具體論據(jù))”，再來(lái)一句“比小張會(huì)打理/比昨天就好很多。(有對(duì)比)”那么“你今天很漂亮”這句話的可信度就很高了。但演講中夸自己思路其實(shí)是可以從后往前來(lái)。
首先你的演講需要找一個(gè)“大反派”，來(lái)解決對(duì)比的問(wèn)題。就好比喬布斯每一次演講都會(huì)把ibm描述成一個(gè)大獨(dú)裁者的形象，而襯托出蘋(píng)果是個(gè)有朝氣英勇的斗士。
很多時(shí)候夸自己都不知道從哪入口，畢竟找公眾心理觸動(dòng)點(diǎn)這事兒挺難。倒不如先說(shuō)一說(shuō)你的對(duì)立面是什么樣的，聽(tīng)者自然會(huì)把反面角色之外的優(yōu)點(diǎn)都算在你的頭上。也會(huì)增加你的所謂歷史使命感。好萊塢大片基本都是這個(gè)套路，演講時(shí)需要這種情緒上代入感很強(qiáng)的東西的。
然后再具體講講你們與反派不同的原因，列舉一下論據(jù)。最后再來(lái)一句“這就是我們?！蹦敲茨銈兯v東西的可信度就大大提高了。
3別著急給答案。
聽(tīng)者是很容易“自動(dòng)待機(jī)”的，所以好的演講一定是有互動(dòng)的。當(dāng)然不是像流行音樂(lè)會(huì)那樣“后面的觀眾，讓我聽(tīng)到你們的掌聲!”雖然這也是一種互動(dòng)。
適合演講中的互動(dòng)就是把控好節(jié)奏，給聽(tīng)眾留下思考問(wèn)題的時(shí)間，好演講打動(dòng)人的時(shí)刻往往就是那些恰到好處的空白。所以可以先想想自己要講的內(nèi)容里哪些是可以轉(zhuǎn)化成問(wèn)題，把他留給聽(tīng)眾吧。再用堅(jiān)信的眼神看著大家，重復(fù)一下問(wèn)題(或者在ppt里單獨(dú)寫(xiě)上)，給演講一個(gè)短暫的暫停。不要著急一上來(lái)就給出答案。
4整理出短標(biāo)題
最有效的標(biāo)題往往是干練鮮明，也能說(shuō)清這段是講給誰(shuí)聽(tīng)的。它不是每一頁(yè)ppt的關(guān)鍵詞，而是一個(gè)段落所要解決的問(wèn)題。整理出來(lái)的短標(biāo)題作為目錄，不光是幫助你查看整個(gè)演講的邏輯是否通順。同時(shí)檢查是否遺忘了回答哪個(gè)群體的問(wèn)題。
這些標(biāo)題就像是臺(tái)階，你需要給聽(tīng)眾定一個(gè)合適高度，步子大了蛋也是會(huì)疼的。所以好好檢查你的演講思路是否有突然“換臺(tái)”的地方，能否引導(dǎo)大家一步一步地走到你想要表達(dá)的目標(biāo)。
5濃縮的才是精華
一般人的想法都是趨于發(fā)散的，畢竟吃著碗里惦記鍋里的毛病，大家都一樣。所以形成講稿后，一定要看看哪些地方可以精簡(jiǎn)凝練一下。不要試圖給大家喂下整頭“烤全羊”，聽(tīng)著也怪噎挺的啊，一定要有所取舍。就算你講的再好再有趣，聽(tīng)眾的注意力最多也就十分鐘。
所以前期設(shè)計(jì)就不要弄得太長(zhǎng)。免得受時(shí)間所迫，變成一個(gè)開(kāi)放式結(jié)局。雖然這樣給聽(tīng)眾留下了想象空間，但對(duì)演講時(shí)間的充足把控，也是演講自信的來(lái)源之一。那么如果你講的內(nèi)容真的很長(zhǎng)的話，到十分鐘時(shí)可以給個(gè)休息。放首歌或是一個(gè)視頻，講一個(gè)笑話都是很好的休息。
6演講是需要練的
好了講了上面這么多，也許你可以在前期設(shè)計(jì)出一張好看的“圖紙”了。但離大樓建成，還是有一段距離的。設(shè)計(jì)的再好到了臺(tái)上緊張忘詞，氣場(chǎng)也會(huì)斷掉。照稿念也肯定行不通啊，你不能光給觀眾看一個(gè)“腦瓜頂”，來(lái)炫耀自己優(yōu)越的“發(fā)質(zhì)”。而且有時(shí)想抬頭看一下觀眾的反應(yīng)，一低頭看稿“咦!我剛才念到哪段了?！?/p>
有些做長(zhǎng)篇的演講的人，手里會(huì)做些卡片，或用手機(jī)做一個(gè)列表，把每一章節(jié)的關(guān)鍵詞列出來(lái)。雖然脫稿是的，但不意味著你要去背稿，畢竟你想著下一句的表情讓觀眾看到，也會(huì)蠻糾結(jié)的。
而這里的技巧就是講的東西一定是你自己的話，你的感悟。自己的嘴說(shuō)別人的話肯定會(huì)忘詞的。一個(gè)連自己都不信的內(nèi)容，又怎么能引導(dǎo)別人去相信呢?先讓內(nèi)容是你自己想說(shuō)的話。之后你需要練的技能其實(shí)是如何讓“想的”和“說(shuō)的”對(duì)接上。畢竟想什么說(shuō)什么不是一個(gè)生來(lái)就有的技能，還是有人見(jiàn)到聽(tīng)眾就忘詞。
那么需要自己找些機(jī)會(huì)來(lái)鍛煉自己，臉皮也是要練出來(lái)的。這里推薦706青年空間的“給我三分鐘”活動(dòng)，你可以不用在乎自己講的是什么，來(lái)的人也都是新手，大家會(huì)給彼此提建議。你只要做到把腦子里想的東西準(zhǔn)確傳達(dá)出來(lái)就好。而且這里也有即興演講的環(huán)節(jié)，你可以鍛煉自己的反應(yīng)力。當(dāng)然還有星辰海的真人圖書(shū)館，和信劇團(tuán)的一人一故事。這些是體驗(yàn)性很強(qiáng)的活動(dòng)，雖然不都是演講，但可以鍛煉如何抓住信息傳達(dá)過(guò)程中的情緒點(diǎn)。
7注意肢體語(yǔ)言
當(dāng)你可以駕馭你的內(nèi)容，那么也要開(kāi)始練習(xí)駕馭你的肢體。漲知識(shí)的節(jié)奏....其實(shí)就像網(wǎng)絡(luò)聊天中使用表情一樣，肢體語(yǔ)言中也是包含信息的。當(dāng)然不是像選秀節(jié)目“比慘王”上來(lái)就一頓痛哭。
不需要太復(fù)雜的表情。眼神不要飄忽不定，或是死魚(yú)眼，可以有些內(nèi)容，表現(xiàn)開(kāi)心或是信任。這個(gè)可以找個(gè)男女朋友對(duì)練。額，你沒(méi)有，照鏡子面壁思過(guò)去。
使用手勢(shì)來(lái)表達(dá)增長(zhǎng)或降低或者其他可以具體成動(dòng)作的關(guān)鍵詞。不要像上圖一樣抱臂演講，雖然照相時(shí)這個(gè)pose挺帥。雖然這是一個(gè)看臉的社會(huì)，但一個(gè)帥哥抱著膀子演講還是會(huì)很怪。因?yàn)閷W(xué)過(guò)心理的都知道這手勢(shì)是一種防守姿態(tài)。之前的所有技巧都是為了能夠拉近講者與聽(tīng)者的距離。所以不要不知道手往哪放，結(jié)合場(chǎng)合，攤開(kāi)雙臂以開(kāi)放的姿態(tài)擁抱你的聽(tīng)眾吧。
8終極技巧形成自己的風(fēng)格
說(shuō)了這么多技巧，可能有的朋友說(shuō)你這不是搞傳銷(xiāo)教人如何騙人嗎?
按理來(lái)說(shuō)希特勒也是演講技能出色的演講家。在技巧與內(nèi)容的矛盾中，不由地讓我想起一位來(lái)鴻芷的老師講的話?！耙粋€(gè)騙子擁有了高超的技巧的確會(huì)騙更多的人，但更多的情況是有很多人是善良的，只是他們的打開(kāi)方式不對(duì)，所以人們才不了解他們，甚至覺(jué)得他們是騙子?！焙玫膬?nèi)容與好的形式兩者彼此獨(dú)立又相互依存，但從不矛盾。
洗腦很多人反感，可任何教育一種影響都可以算作一種洗腦。我們太過(guò)在乎一個(gè)個(gè)標(biāo)簽，卻忘記了事情本身，它的過(guò)程，它的結(jié)果與目的，而忘了自己的初心。別太去在乎這些技巧是叫“洗腦”，叫“教育”，還是叫“影響”。應(yīng)該去關(guān)注你給聽(tīng)者到底是怎樣的一個(gè)東西。
就像偉亞講的一句話，只要你講的真誠(chéng)，聽(tīng)得人是可以感受的到的。所以終極的技巧就是你的真誠(chéng)，形成自己的風(fēng)格，把自己的真誠(chéng)用對(duì)的方式打開(kāi)。再給聽(tīng)眾留下信或者不信的選項(xiàng)，相信聽(tīng)眾自己會(huì)做出選擇的。
公眾演講稿 職場(chǎng)篇二
在公眾演講時(shí)，以稿子的運(yùn)用來(lái)分，可以分為有稿演講、半脫稿演講、脫稿演講，其中脫稿演講又分為有準(zhǔn)備脫稿和無(wú)準(zhǔn)備脫稿(也就是即興演講)。除了念一些技術(shù)性的術(shù)語(yǔ)或流程性的通知條款，或者在特定的莊嚴(yán)的場(chǎng)合需要稿子外，其他情況不要用稿子講，即使要用稿子，也做到半脫稿演講。區(qū)別在于有稿演講時(shí)，有沒(méi)有做到目光與聽(tīng)眾的交流，還是在埋著腦袋念，結(jié)果下面的聽(tīng)眾都睡著了??
當(dāng)然，為了防止聽(tīng)眾打瞌睡，還是脫稿演講，在臺(tái)上揮灑自如，能夠與聽(tīng)眾互動(dòng)、交流，講完之后自然能得到聽(tīng)眾的認(rèn)同、佩服。
其實(shí)，要實(shí)現(xiàn)脫稿演講，是一件很容易的事情，只要掌握了正確的方法，脫稿演講會(huì)像呼吸一樣自如。
首先,得改變一個(gè)觀念——沒(méi)必要寫(xiě)演講稿時(shí)，絕對(duì)不寫(xiě)稿子! 因?yàn)橄矚g寫(xiě)稿子再演講的人，都有一個(gè)共同的心態(tài)：追求完美。
等把稿子寫(xiě)好了，背下來(lái)講的時(shí)候，只要忘記其中一句，就會(huì)卡在臺(tái)上，接不上下一句，因?yàn)楦遄右呀?jīng)把思維限定在固定的框框中??其實(shí)這方法是錯(cuò)誤的!所以不到萬(wàn)不得已或特殊情況，不要寫(xiě)演講稿!
除非要參加公開(kāi)競(jìng)聘、演講比賽、朗誦比賽，可以寫(xiě)。像公司晨會(huì)、月總結(jié)會(huì)、開(kāi)幕致詞、慶典賀詞、年會(huì)發(fā)言、招商會(huì)發(fā)言、聚會(huì)發(fā)言、迎賓宴歡迎詞??都沒(méi)有必要寫(xiě)稿子!把每句話都寫(xiě)下來(lái)。
下面分兩種情況討論，如何脫稿演講? 第一種情況：有準(zhǔn)備脫稿演講
如果非要寫(xiě)稿子的情況下，把稿子寫(xiě)好了，比如競(jìng)聘稿、演講比賽稿、朗誦比賽稿，需要脫稿演講，那么就需要記憶稿子，精練講稿。
記憶稿子是把稿子熟悉之后背下來(lái);精練講稿是在記憶稿子之后，如何把稿子講好，哪里需要停頓，哪里需要重音、拖音、高音，哪里需要做手勢(shì)、表情??精練講稿需要針對(duì)具體的稿子經(jīng)過(guò)老師指導(dǎo)，如何設(shè)計(jì)一篇稿子的抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂，如何講好一篇演講稿，飛揚(yáng)口才有專(zhuān)門(mén)的競(jìng)聘稿、演講稿指導(dǎo)服務(wù)。
在這里，介紹一下記憶稿子的方法：很多人老是抱怨自己記性差，記憶力不好，容易忘詞，其實(shí)是不懂得正確的記憶方法。錯(cuò)誤的記憶方法當(dāng)然是死記硬背，耗時(shí)費(fèi)力效果還不好，容易忘。
正確的方法有很多，這里介紹一種“連環(huán)緊扣法”：
第一步，把已經(jīng)定稿的演講稿按照層次結(jié)構(gòu)劃分成清晰的段落;
第二步，熟讀演講稿21遍，在閱讀時(shí)不要去刻意記稿子，只要達(dá)到熟練的地步就可以，不過(guò)別偷懶，一定要達(dá)到21遍。為什么是21遍呢?
因?yàn)椤?2190法則”告訴我們，一件事情重復(fù)7次就會(huì)對(duì)它產(chǎn)生認(rèn)識(shí)記住它，重復(fù)21次就會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣，重復(fù)90次就會(huì)固化它;
第三步，背第一段，記得后把稿子放到一邊面對(duì)鏡子講出來(lái)，千萬(wàn)不要手拿稿子，這樣會(huì)產(chǎn)生依賴(lài)感;
第四步，單背第二段，不要去管第一段。記得后面對(duì)鏡子先講第二段，再把第一段和第二段連起來(lái)講。
第五步，單背第三段，不要去管第一段和第二段。記得后面對(duì)鏡子先講第三段，再把第二段和第三段連起來(lái)講，最后把第一、二、三段連起來(lái)講;
第六步，如果還有第四段、第五段等等，依此類(lèi)推，輪到背第幾段，就先背第幾段，
然后對(duì)著鏡子講一遍，再以倒推的形式連環(huán)起來(lái)背。比如講第四段，那么面對(duì)鏡子講時(shí)應(yīng)該是4—34—234—1234;講第五段，那么面對(duì)鏡子時(shí)應(yīng)該是5—45—345—2345—12345;以此類(lèi)推??
第七步，上面的步驟千萬(wàn)不要打亂，這樣會(huì)把大腦里建立起來(lái)的記憶環(huán)打亂，一步一步的按照標(biāo)準(zhǔn)來(lái)背，會(huì)很好的記住整篇稿子。到最后一段背完、按照倒推連環(huán)講完后，再將整篇稿子連講7遍。
第八步，在正式參加演講前，每天早上、中午、晚上各面對(duì)鏡子講一遍。沒(méi)事的時(shí)候可以抽背中間的某一段，以增加娛樂(lè)性，也可以固化記憶。
在這里要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，不管通過(guò)什么方法記住了稿子，都不要追求完美，追求完美等于追求完蛋!正式演講時(shí)不管中間講到哪一段中途忘記了，都將錯(cuò)就錯(cuò)把本段收一下尾，馬上跳到下一段(通過(guò)連環(huán)記憶，下一段你肯定記得)，而忘掉的部分即使后來(lái)想起來(lái)，也不要再提!
聽(tīng)眾看不出來(lái)的!聽(tīng)眾也不知道你哪個(gè)地方掉了哪一句!放松的講就是了!
第二種情況：無(wú)準(zhǔn)備脫稿演講
無(wú)準(zhǔn)備脫稿演講，通常就是俗稱(chēng)的即興演講，這是大部分人都不具備的一種即興演講能力。不過(guò)一旦掌握即興演講的方法技巧以后，要即興脫口而出、張口就來(lái)，也非常簡(jiǎn)單，就像呼吸一般自如，走路一般簡(jiǎn)單。
如果在沒(méi)有準(zhǔn)備的情況下，不能脫稿演講，表現(xiàn)出忘詞卡殼、不能開(kāi)口、手足無(wú)措、語(yǔ)無(wú)倫次等狀態(tài)，其實(shí)都是緊張的表現(xiàn)。
如果您想解決這個(gè)問(wèn)題，學(xué)習(xí)無(wú)準(zhǔn)備脫稿演講的即興能力，可以了解飛揚(yáng)口才職場(chǎng)口才突破班，該課程專(zhuān)門(mén)解決的就是無(wú)準(zhǔn)備脫稿演講，即即興演講時(shí)忘詞卡殼緊張的問(wèn)題。
公眾演講稿 職場(chǎng)篇三
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。
大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢?
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?！睘榇耍叫录悠驴疾斓囊晃恢袑W(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥?！?不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的*廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的*廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與*廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明
的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒。
南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫(xiě)了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！?作為一個(gè)現(xiàn)代的大學(xué)生，我們必須明白自己的責(zé)任與義務(wù)。
并且要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明大學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那
么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。
公眾演講稿 職場(chǎng)篇四
公眾演講的基礎(chǔ)知識(shí)
態(tài)勢(shì)指儀表、姿態(tài)、神情、動(dòng)作諸方面，它包括立與坐、眼神、手勢(shì)身體動(dòng)作、步伐移動(dòng)等。講，是有聲語(yǔ)言，給人以聽(tīng)覺(jué)形象;演，是無(wú)聲語(yǔ)言，給人以視覺(jué)形象。俗話說(shuō)：“花好還要綠葉扶”。如果說(shuō)有聲語(yǔ)言是紅花，無(wú)聲語(yǔ)言則是綠葉。光“講”不“演”，或光“演”不“講”，都不成其為演講，只有動(dòng)靜相兼，將兩者有機(jī)地融合起來(lái)，才能構(gòu)成完整的演講形式。唯聲、色、姿、情，相得益彰，方能稱(chēng)作上乘的演說(shuō)。了。演講者的風(fēng)度、儀表、神態(tài)，應(yīng)給觀眾留下的“第一印象”。心理學(xué)理論“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為：一個(gè)人給別人的第一個(gè)印象往往是人們對(duì)其作出判斷的依據(jù)。如你見(jiàn)到一個(gè)人衣著整齊、合體入時(shí)，表情自然，則會(huì)認(rèn)為此人做事細(xì)心，有條有理，進(jìn)而會(huì)想，這個(gè)人一定有責(zé)任心 ，你就必然會(huì)在心里產(chǎn)生最初的中意的感覺(jué)，并且還會(huì)聯(lián)想到其人會(huì)有這樣、那樣的能力。
倘若一個(gè)人給你的最初形象是衣冠不整，嘴巴里罵罵咧咧，你定然會(huì)作出其缺乏道德觀念的結(jié)論，甚至還會(huì)聯(lián)想到此人的其他缺點(diǎn)。一次，心理學(xué)家雪萊在莫薩立斯特大學(xué)挑選了六十八個(gè)自愿參加實(shí)驗(yàn)者， 這些應(yīng)試者的外貌、口才及對(duì)事物的理解判斷能力都挑不出毛病的，但儀表、 風(fēng)度卻大不相同。六十八人分別征求四位素不相識(shí)的過(guò)路人的意見(jiàn)，以期得到他們的支持。
結(jié)果表明，風(fēng)度翩翩者較之儀態(tài)平平的對(duì)手，自然是穩(wěn)操勝券了。登臺(tái)講演時(shí)，儀容更不能不修邊幅，骯臟邋塌，而要整潔、大方，有風(fēng)度，但也不能過(guò)分雕飾。服裝應(yīng)該同身份相稱(chēng)，不宜過(guò)于奇特，那種自恃高雅，油油頭粉面，衣冠楚楚，似奶油小生的裝束;或一味追趕時(shí)髦，仔褲港衫，長(zhǎng)發(fā)垂肩，仿洋人港客模樣，縱然口吐蓮花，舌綻春蕾，也絕不會(huì)使人產(chǎn)生欽敬之感。“峨冠博帶話務(wù)農(nóng)”必顯得滑稽可笑，如果“蓬首垢面談詩(shī)書(shū)”，那就有失風(fēng)雅體統(tǒng)了。要針對(duì)特定的演講環(huán)境來(lái)決定演講時(shí)自身的儀表、衣著和態(tài)勢(shì)。演講者的外部表象即儀表、衣著、態(tài)勢(shì)是被聽(tīng)眾直接感受的，它對(duì)演講的效果乃至成敗會(huì)有直接影響。據(jù)一般的社會(huì)心理分析，聽(tīng)眾往往會(huì)將演講者的儀表、衣著等與自己的儀表、衣著相比較，以自己的儀表、衣著、態(tài)勢(shì)作為評(píng)判演說(shuō)者的標(biāo)準(zhǔn)。所以演講者就要盡可能將自己的儀表、衣著與聽(tīng)眾接近或一致起來(lái)。如果是在高雅的宴會(huì)上，聽(tīng)眾衣冠華貴，講者衣衫不整，舉止粗俗，就難登大雅之堂了。而在沸騰的工地，繁忙的田野，西裝革履的粉面小生登臺(tái)，就必定在心理上產(chǎn)生與聽(tīng)眾的距離。
你做演講時(shí)看演講稿嗎?!!!
心理學(xué)關(guān)于注意的規(guī)律認(rèn)為：人的注意具有指向性的特點(diǎn)。當(dāng)大腦皮質(zhì)的某一個(gè)興奮中心的刺激得到加強(qiáng)時(shí)，注意的指向性就愈來(lái)愈強(qiáng)。就是說(shuō)，對(duì)某事物，人的注意越集中，對(duì)別的事物的注意必然就會(huì)減少。所以，演說(shuō)者在臨場(chǎng)前要做到“裝點(diǎn)”自己的儀表和風(fēng)度。
上場(chǎng)時(shí)，要保持安然自若的神態(tài)，堅(jiān)定有神的目光，等等。這樣使聽(tīng)眾在“第一印象”中，就加深了視覺(jué)形象的刺激，從而讓人們注意的指向性得到強(qiáng)化。演講者的神態(tài)要自然大度，不要一副畏瑣卑下之狀。神態(tài)即指面容表情和舉止姿態(tài)。面容表情中又應(yīng)注意以眼傳神和以笑達(dá)意。眼神可以表示種種復(fù)雜的感情，笑意能傳達(dá)各種心理信息。用得巧，無(wú)疑會(huì)使講話增色添彩。要使講話得心應(yīng)手，遣使自如，就應(yīng)該甩開(kāi)講稿。精心準(zhǔn)備講稿是必要的，但是上臺(tái)照本宣科就太令人乏味了。所以應(yīng)該將演講稿爛熟于心，演說(shuō)時(shí)既以它為依據(jù)，又不受其束縛。
美國(guó)口才訓(xùn)練專(zhuān)家桑迪 。林弗說(shuō)：“凡演講百分之九十九都無(wú)需拿講稿。一個(gè)人拿起講稿來(lái)讀‘話’時(shí)，人們對(duì)他相信的程度也隨之降低了。聽(tīng)眾越是感到你在與他們交談，你演講的效果也就越好?！毖葜v背講稿不行，朗誦講稿也不行。因?yàn)檠葜v大廳正象運(yùn)動(dòng)場(chǎng)一樣，是一個(gè)劇烈變化的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，聽(tīng)眾情緒，會(huì)場(chǎng)氣氛都有變化的可能，有時(shí)還會(huì)發(fā)生意外的事件，這就要演講者有即席調(diào)整的應(yīng)變能力，如果一切都照預(yù)定的程式，按部就班地“背誦”，就難免會(huì)手足失措，碰壁失敗。
公眾演講稿 職場(chǎng)篇五
ence 自信
要對(duì)你自己和你的主題有信心。如果你要做一個(gè)更好的公眾演講者你必須保持清醒的頭腦。許多演講者因沒(méi)準(zhǔn)備好而失去信心。還有些人因?yàn)楦咧杏惺艿竭^(guò)欺負(fù)的經(jīng)歷而信心不足。他們害怕被評(píng)價(jià)——甚至被取笑——就像他們?cè)诟咧袝r(shí)演講的不好經(jīng)歷，滿(mǎn)頭大汗甚至尿褲子了。是的，我們已經(jīng)成熟了。利用所有方法工具，確信你自己就是公眾演講的牛人，從而建立自信。然后繼續(xù)看下一條……
小提示：在你登臺(tái)演講之前，聽(tīng)聽(tīng)”eye of the tiger”這首歌，將會(huì)使你激情澎湃，信心大增。
what’s up 弄清主題
你需要徹底弄清你的主題。絕不能因每句都出現(xiàn) “嗯”、“啊”之類(lèi)的語(yǔ)氣詞而毀掉你的整個(gè)演講。研究你在行的課題論點(diǎn)——至少不要像個(gè)結(jié)結(jié)巴巴的白癡。你被選出來(lái)做這個(gè)演講可能是因?yàn)槟銓?duì)這個(gè)主題深有了解，那這就有了成功的一半。馬上去學(xué)習(xí)了解這個(gè)主題的方方面面。如果你自己都講不通，那你的演講將會(huì)是垃圾，而且你的聽(tīng)眾將會(huì)向你扔爛西紅柿。嗯，如果他們想要，他們會(huì)那樣做的。我們會(huì)的。
小提示:準(zhǔn)備一些小卡片。
ce 提前排練
研究了解你的題目是一方面，但是實(shí)際上，把信息傳達(dá)出來(lái)是另外一個(gè)完全不同的事情。當(dāng)所有燈光關(guān)掉，聚光燈對(duì)準(zhǔn)你時(shí)，突然要演講了，無(wú)論你對(duì)你的主題有多了解，此時(shí)總會(huì)令你有些怯步。這里，提前排練是必須的。，通過(guò)在鏡子前對(duì)你個(gè)人的葛底斯堡演說(shuō)詞幾個(gè)小時(shí)的排練，你將會(huì)找到你的節(jié)奏，目視的方向以及你的語(yǔ)調(diào)。當(dāng)你登上了講臺(tái)時(shí)，那就像是騎上自行車(chē)，輕松自如。除非你不會(huì)騎自行車(chē)。
小提示：將你的排練錄下來(lái)，反復(fù)地查看并調(diào)整改進(jìn)，直到你自己完全滿(mǎn)意。
properly 衣著得體
這有兩種。當(dāng)然，你想要在這個(gè)特殊的場(chǎng)合著裝得體——可穿一套西服或只是一套你從k市場(chǎng)(美國(guó)一家大眾化廉價(jià)超級(jí)市場(chǎng))淘來(lái)的便裝。不管著裝要求，你先要確保它是否有你需要的舒適性。如果服裝太束縛，太緊，太僵硬，諸如此類(lèi)，那這將會(huì)分散你的注意力，使你從演講中分心。如果要求穿西服，那就穿一套你能運(yùn)動(dòng)自如的西服，千萬(wàn)不能感覺(jué)發(fā)癢不舒服。我們?cè)骱摒W。
小提示：free ballin’ 已經(jīng)推進(jìn)了歷史長(zhǎng)河中許多偉大的演說(shuō)。你是在這里聽(tīng)說(shuō)到的。
up 放松
突然上講臺(tái)的焦慮和拘謹(jǐn)將會(huì)轉(zhuǎn)化為緊張的聲音，使人顯得精神極度緊張或不安。在開(kāi)始之前一定要做演講練習(xí)。你知道“舌尖，牙齒，嘴唇”等在不停的重復(fù)運(yùn)動(dòng)。那可以放松你的喉嚨和舌頭。然后再做些伸展運(yùn)動(dòng)來(lái)放松你的肌肉。尤其是你的后背，肩膀和腿需要放松。等到你登上講臺(tái)，你將會(huì)很放松，就像那些住在當(dāng)?shù)匕偈逻_(dá)停車(chē)場(chǎng)的大眾廂式貨車(chē)?yán)锏膸浉鐐円粯幼栽凇?/p>
小提示：上臺(tái)之前喝兩杯伏特加將會(huì)很管用。
connections 與觀眾交流
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貍魉湍愕乃枷胧窃谕瓿赡愕墓ぷ鳎@毫無(wú)疑問(wèn)，但是這樣的人和公眾演講的人的區(qū)別在于人與人的接觸。你需要與一些聽(tīng)眾進(jìn)行交流溝通，保持一定的人際關(guān)系。這些人將會(huì)是你的支持者，你可以號(hào)召他們，或?qū)?huì)是坐在前排的那些你可以直接對(duì)話的人。你在演講過(guò)程中，也許會(huì)向他們提問(wèn)，這也將是一個(gè)很好的溝通方法，可以使你走下講臺(tái)，來(lái)到聽(tīng)眾中，設(shè)身處地為他們思考。同時(shí)也可以使你釋放壓力。如果你沒(méi)有考慮到給觀眾提問(wèn)，那盡可能地進(jìn)行眼神交流。因?yàn)榧词鼓闶且粋€(gè)人在講臺(tái)上，但你仍然是大家中的一員，對(duì)嗎?
robin williams 學(xué)習(xí)羅賓·威廉斯(知名喜劇演員)
你可能天生不是很有趣。事實(shí)上，你可能是反面的搞笑，你向其它滑稽有趣的人吸取幽默。你能想象。我們不是說(shuō)你一夜之間可以成為喬治·卡林， (可以是他的幽默，但不是他的身份地位)，我們完全堅(jiān)持你準(zhǔn)備一兩個(gè)笑話來(lái)使你的演講變得適當(dāng)有趣——如果你的演講不是講如何應(yīng)對(duì)世界饑餓等話題的話。找一位有幽默感的朋友看看你的演講稿，希望他能建議你一些你可以用得到的精彩笑話?；蛘咧辽賕oogle一些你可以用于你的演講的有趣的元素。
小提示：你講笑話時(shí)，自己不要發(fā)笑。是聰明人就這樣做。
公眾演講稿 職場(chǎng)篇六
1、學(xué)習(xí)
通過(guò)演講培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或者視頻書(shū)籍提升自己的演講能力，但真正能夠掌握公眾演講這項(xiàng)技能的話還需要不斷的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，張海翔口才訓(xùn)練機(jī)構(gòu)可以幫助大家更快的提升公眾演講能力。
2、模仿或復(fù)制
找到一個(gè)可以成為自己榜樣的人，從他的演講中汲取靈感模仿或復(fù)制他的演說(shuō)，這樣可以讓進(jìn)步的速度更快一些。當(dāng)然，創(chuàng)新是一個(gè)不變的過(guò)程，最后要根據(jù)自己的特點(diǎn)來(lái)發(fā)展適合自己風(fēng)格的演說(shuō)方式。
3、樂(lè)于分享
經(jīng)常閱讀一些好的書(shū)籍、故事或是聆聽(tīng)一些人的演講，把心得和快樂(lè)經(jīng)常分享給身邊的人，這樣既可以分享又可以鍛煉自己的表達(dá)能力。當(dāng)然，這更是一種無(wú)形的演練，從數(shù)量到質(zhì)量的演變中，公眾演講能力自然會(huì)有很大的進(jìn)步。
4、學(xué)會(huì)總結(jié)
對(duì)于一個(gè)公眾演說(shuō)的人來(lái)說(shuō)，總結(jié)能力是至關(guān)重要的。我們學(xué)會(huì)了精練總結(jié)一些生活中的人、事、物以后，可以寫(xiě)成日子，也可以發(fā)表給一些雜志社，更可以口頭表達(dá)給一些對(duì)這個(gè)話題感興趣的朋友。
5、主動(dòng)和參與
為了更好的在公眾演講方面得到鍛煉，也可以主動(dòng)接觸一些社會(huì)活動(dòng)上參與討論和發(fā)言。這樣的機(jī)會(huì)在一般的城市里還是很多的。例如培訓(xùn)會(huì)、演講會(huì)、各類(lèi)沙龍活動(dòng)等等，經(jīng)常和朋友或陌生人交流溝通，自然會(huì)培養(yǎng)自己良好的社交能力，公眾演講能力也會(huì)隨之進(jìn)步。
公眾演講稿 職場(chǎng)篇七
老師們、同學(xué)們，我們都是祖國(guó)母親的兒女，我們都是在祖國(guó)母親的哺育下健康成長(zhǎng)的時(shí)代青年，正因?yàn)橛辛俗鎳?guó)母親的繁榮、昌盛和富強(qiáng)，我們這些做兒女的才會(huì)有今天這樣幸福的生活，才會(huì)在這個(gè)美麗的校園里讀書(shū)、學(xué)習(xí)，也才會(huì)和自己的親人、朋友、兄弟、姐妹一起享受和平的陽(yáng)光與親情、友情的甘露!可是，如果沒(méi)有了祖國(guó)母親這棵為我們遮風(fēng)擋雨的參天大樹(shù)，我們的生命又將會(huì)是怎樣的灰暗而蒼涼!正因如此，著名詩(shī)人艾青先生才會(huì)在《我愛(ài)這土地》這首詩(shī)里深情地說(shuō)：“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地刮著激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……——然后，我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。//為什么我的眼里常含著淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”也正因如此，著名學(xué)者、詩(shī)人聞一多先生悲呼：“我追問(wèn)青天，逼迫八面的風(fēng)，我問(wèn)，拳頭擂著大地的赤胸，我問(wèn)不出消息，我哭著叫你，嘔出一顆心來(lái)，你在我心里!”
老師們，同學(xué)們，我們是否也應(yīng)像詩(shī)人們一樣，對(duì)祖國(guó)有這樣親、這樣愛(ài)、這樣赤誠(chéng)的深情，生為祖國(guó)，死亦為祖國(guó)?是否也應(yīng)該像詩(shī)人們所說(shuō)的那樣：即使我死了，也要讓自己腐爛在祖國(guó)的土地里面?如果你說(shuō)，是的，我們也愿像詩(shī)人們一樣，深深地愛(ài)祖國(guó)。那么，就讓我們嘔心瀝血地教好每一頁(yè)書(shū)，廢寢忘食地學(xué)好每一門(mén)功課，為祖國(guó)多作貢獻(xiàn)，盡我們的一份報(bào)答吧!最后，我希望所有的老師和同學(xué)們和我一起振臂高呼：祖國(guó)萬(wàn)歲!和平萬(wàn)歲!祖國(guó)不可辱!和平不可凌!
老師們、同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。
親愛(ài)的同學(xué)們，眾所周知，十年樹(shù)木、百年樹(shù)人，少年是國(guó)家的希望，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。1900年，梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)下《少年中國(guó)說(shuō)》，熱切希望出現(xiàn)“少年中國(guó)”;搜狐20__年教育盛典主題論壇也是“中國(guó)百年：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”;20xx年，我和同學(xué)們?cè)陂L(zhǎng)城上高歌《少年強(qiáng)》，做為“開(kāi)學(xué)第一課”晚會(huì)的主要曲目。所以，在今天，“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”這已經(jīng)成為不需要證明的道理，所有人都知道的道理。
未來(lái)的幾十年我們這些少年該如何強(qiáng)?在座的同學(xué)們需要做怎么樣的努力?最強(qiáng)的少年又應(yīng)該具備怎樣的品質(zhì)?
第一，要學(xué)會(huì)做人。很多教育專(zhuān)家提出要做學(xué)問(wèn)首先要學(xué)會(huì)做人，這是最重要的，做人要做到在家孝順父母、在校尊敬師長(zhǎng)、在外關(guān)愛(ài)他人，這就是我們中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化影響我們，老師父母教育我們，讓我們從小就明白學(xué)會(huì)做人很重要。不會(huì)做人，學(xué)問(wèn)做的再好，最后出的問(wèn)題就會(huì)越大。古時(shí)候講忠孝、忠孝，我們現(xiàn)在做人對(duì)父母要孝，對(duì)國(guó)家要忠，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)父母、愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，這個(gè)就是做人的問(wèn)題。
第二，要做好學(xué)問(wèn)。光做人做的很好，學(xué)問(wèn)一塌糊涂，這也是不行的，所以學(xué)問(wèn)要做的很好。首先要博覽群書(shū)，打好基礎(chǔ)，再思考怎么做學(xué)問(wèn)比人家更有特色。清華、北大自主招生，很多學(xué)校推薦的學(xué)生不僅學(xué)問(wèn)做的好，還是班里的干部，平時(shí)為大家服務(wù)，同時(shí)還是學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)上的尖子，全面發(fā)展，做好學(xué)問(wèn)。
第三，要學(xué)會(huì)健體。一個(gè)民族的健康，青少年的身心健康最重要。近20年，中國(guó)大陸青少年身體狀況持續(xù)下降，如體力、承受力、耐力等方面。國(guó)家對(duì)這個(gè)很重視，提出陽(yáng)光體育，每天青少年需要睡眠8小時(shí)等，保證了青少年的身體健康，我們不能在影響身體健康的情況下進(jìn)行死讀書(shū)。第四，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。這是少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)的核心問(wèn)題，中國(guó)現(xiàn)在要成為一個(gè)創(chuàng)新型的國(guó)家，關(guān)鍵還是看我們這些少年，如果我們少年沒(méi)有敢于思考、敢于創(chuàng)新、敢于提出不同觀點(diǎn)，中國(guó)就出不了大批的創(chuàng)新型人才。
我覺(jué)得我們中國(guó)少年，應(yīng)該是一個(gè)快樂(lè)的少年、一個(gè)開(kāi)心的少年、一個(gè)充滿(mǎn)活力和充滿(mǎn)各項(xiàng)活動(dòng)創(chuàng)新的少年。不久的將來(lái)，我相信中國(guó)的本土上也會(huì)出現(xiàn)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。同學(xué)們，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我們只有成為有孝心的少年、有愛(ài)心的少年、有誠(chéng)信的少年、不怕失敗的少年，就算我們不一定成為精英人才，但只要是人才，各行各業(yè)無(wú)數(shù)的少年強(qiáng)，這樣的少年強(qiáng)了、我們國(guó)家也就強(qiáng)了。
謝謝大家!
公眾演講稿 職場(chǎng)篇八
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時(shí)刻以"德高為師，身正為范"這八個(gè)字提醒自己。無(wú)私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
一、樹(shù)立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛(ài)教育事業(yè)。
教書(shū)是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師。
“以情育人，熱愛(ài)學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。尊師愛(ài)生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。
常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、用無(wú)限的師愛(ài)，開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。
高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子。”師愛(ài)是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無(wú)限的師愛(ài)，可以開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛(ài)的溫暖。
三、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。
“無(wú)德無(wú)以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛(ài)，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。
四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。
沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌，花朵才能茁壯成長(zhǎng)，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類(lèi)帶來(lái)了光明，因此教師應(yīng)該是無(wú)私的。
身為教師，我們不能把教書(shū)育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
公眾演講稿 職場(chǎng)篇九
大家好!今天我談?wù)劰竦赖碌囊粋€(gè)話題——誠(chéng)信。
說(shuō)到誠(chéng)信，我想起小時(shí)候聽(tīng)到的“狼來(lái)了”的故事，從中懂得了好孩子要誠(chéng)實(shí)，不能說(shuō)謊。我又想起了去年的高考作文題:有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”，“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，不久便風(fēng)起云涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安渡難關(guān)?！蹦贻p人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。年輕人拋棄了誠(chéng)信,他錯(cuò)了。在漫長(zhǎng)人生旅途，他失去了最寶貴的東西。因?yàn)?，誠(chéng)信就是生命。若把人生比作樹(shù)，誠(chéng)信就是其賴(lài)以生存的根，滋潤(rùn)和庇護(hù)著它，失去這根，它就無(wú)以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒(méi)有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中。
想到這里，我的心一陣難受，因?yàn)樵谖覀兊纳钪?，存在著種.種不誠(chéng)信現(xiàn)象，君不見(jiàn)，有人為了牟取暴利，給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，有人為了賺取更多的利潤(rùn)，就造假酒;賣(mài)假煙……在我的身邊，也有不誠(chéng)信的現(xiàn)象，有同學(xué)使用拾獲的同學(xué)的飯卡，有同學(xué)抄襲別人的作業(yè)，有同學(xué)在遲到登記中用別人的名字或謊稱(chēng)經(jīng)老師批準(zhǔn)，甚至有人盜用老師的名義上網(wǎng)，有部分同學(xué)考試作弊，以欺騙家長(zhǎng)老師，如此種.種，怎不令人寒心。
要知道，缺乏誠(chéng)信是要付出代價(jià)的，是會(huì)受到懲罰的，是會(huì)受到社會(huì)譴責(zé)的。晉江假藥使得了甲肝的上海人花錢(qián)買(mǎi)了怒氣。晉江地區(qū)的財(cái)政收入連年滑坡。將本應(yīng)喂豬的月餅餡用來(lái)生產(chǎn)月餅的南京冠生園被曝光后，沒(méi)有誰(shuí)敢買(mǎi)它的食品，最近只好申請(qǐng)破產(chǎn)。還有，我們學(xué)校上學(xué)期考試作弊的同學(xué)，也受到了處分。喪失誠(chéng)信的教訓(xùn)還少嗎?面對(duì)種.種喪失誠(chéng)信的現(xiàn)象，我要呼喊，”歸來(lái)吧，誠(chéng)信!”人們面對(duì)枯木，總是提倡環(huán)保，今天我也要呼吁一種精神上的環(huán)保：拯救自己，拯救誠(chéng)信。
有個(gè)故事，說(shuō)一位貧寒的母親把代人購(gòu)獎(jiǎng)券中獎(jiǎng)獲得的汽車(chē)交給原主，孩子反對(duì)。母親說(shuō)，這是我們?nèi)椅┮恢靛X(qián)的東西，誠(chéng)信，愛(ài)它吧，就像愛(ài)你的生命!它會(huì)給你帶來(lái)無(wú)盡財(cái)富。我想，她的話真是太精辟了，世上還有什么東西比誠(chéng)信更可貴呢?誠(chéng)信，精神與道義上的生命。相信它，你就可以創(chuàng)造一切;失去它，你將為之喪失一切，無(wú)論何時(shí)何地，像珍惜生命一樣珍惜它吧。不小心丟了，請(qǐng)趕緊找回來(lái)，它還是屬于你的。誠(chéng)信不僅是個(gè)人的生命，也是一個(gè)國(guó)家、民族和社會(huì)的生命。
中國(guó)這個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信一向是我們中國(guó)人引以為傲的美德，縱觀我國(guó)的文明史，上至約束皇帝的“君無(wú)戲言”，下至約束百姓的“言必信、行必果”。無(wú)不煥發(fā)著理性的光輝。古代商鞅立木取信于民。
《羊城晚報(bào)》上，我們看到當(dāng)代西安農(nóng)民拾巨款千里送還失主，無(wú)不體現(xiàn)了誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)尚。在現(xiàn)代生活中，誠(chéng)信已成為全社會(huì)共同的道德要求。一個(gè)誠(chéng)信的國(guó)家會(huì)受到全世界的尊重和信賴(lài)，會(huì)得到發(fā)展和繁榮。今天，中國(guó)加入了世貿(mào)，面臨著來(lái)自世界的前所未有的挑戰(zhàn)。這時(shí)候，誠(chéng)實(shí)的信譽(yù)對(duì)于中國(guó)的市場(chǎng)和企業(yè)形象就顯得尤為重要?？梢哉f(shuō)，誠(chéng)信，是開(kāi)放的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生命。我們?cè)撛趺崔k呢?誠(chéng)信，只有誠(chéng)信才是可以戰(zhàn)勝它的甘露。
我記得經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾說(shuō)過(guò)，誠(chéng)信是在于量的，每個(gè)人都從自己開(kāi)始改善信譽(yù)，形成量的積累，才能造成一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。是的，千萬(wàn)棵沐浴在誠(chéng)信的雨露中的樹(shù)木，必將構(gòu)成一片誠(chéng)信的森林，為自己，也為國(guó)家的生命和成長(zhǎng)，撐起一片明媚的天空。
同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都像愛(ài)惜生命一樣，珍惜自己的誠(chéng)信，我堅(jiān)信，我們的祖國(guó)必將如繁茂的森林永遠(yuǎn)繁榮，永遠(yuǎn)強(qiáng)大，永遠(yuǎn)年輕。讓我們呼喚誠(chéng)信，告別不誠(chéng)信的行為，致力于建設(shè)誠(chéng)信的社會(huì)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。大家好!今天我談?wù)劰竦赖碌囊粋€(gè)話題——誠(chéng)信。
說(shuō)到誠(chéng)信，我想起小時(shí)候聽(tīng)到的“狼來(lái)了”的故事，從中懂得了好孩子要誠(chéng)實(shí)，不能說(shuō)謊。我又想起了去年的高考作文題:有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”，“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，不久便風(fēng)起云涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安渡難關(guān)?！蹦贻p人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。年輕人拋棄了誠(chéng)信,他錯(cuò)了。在漫長(zhǎng)人生旅途，他失去了最寶貴的東西。因?yàn)?，誠(chéng)信就是生命。若把人生比作樹(shù)，誠(chéng)信就是其賴(lài)以生存的根，滋潤(rùn)和庇護(hù)著它，失去這根，它就無(wú)以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒(méi)有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中。
想到這里，我的心一陣難受，因?yàn)樵谖覀兊纳钪?，存在著種.種不誠(chéng)信現(xiàn)象，君不見(jiàn)，有人為了牟取暴利，給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，有人為了賺取更多的利潤(rùn)，就造假酒;賣(mài)假煙……在我的身邊，也有不誠(chéng)信的現(xiàn)象，有同學(xué)使用拾獲的同學(xué)的飯卡，有同學(xué)抄襲別人的作業(yè)，有同學(xué)在遲到登記中用別人的名字或謊稱(chēng)經(jīng)老師批準(zhǔn)，甚至有人盜用老師的名義上網(wǎng)，有部分同學(xué)考試作弊，以欺騙家長(zhǎng)老師，如此種.種，怎不令人寒心。
公眾演講稿 職場(chǎng)篇十
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
大家好!我演講的題目是《厲行節(jié)約，從我做起》。
記得很小的時(shí)候，我們學(xué)的第一首唐詩(shī)就是：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，古人言“盡覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”艱難困苦，玉汝于成;居安思危，戒奢以?xún)€。節(jié)儉，這一中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天的社會(huì)里，更顯得意義深長(zhǎng)。
我們從小就被教育，節(jié)約要從小處著手，從一粒米、一滴水做起，然而，節(jié)約終究不只是小事，現(xiàn)在的社會(huì)有時(shí)候變得很陌生，有些時(shí)候，節(jié)約成了小氣被人笑話，更有些時(shí)候，節(jié)儉卻被當(dāng)成貧窮的表現(xiàn)。我們需要在全社會(huì)改變那種所謂的虛榮消費(fèi)心理與浪費(fèi)觀念，需要重新認(rèn)識(shí)老祖宗留下的千年傳統(tǒng)與良好美德。
由此，我也想到了我們的節(jié)約意識(shí)卻反差很大。回想我們?cè)趯W(xué)習(xí)與生活中，是否注意節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙……往往是我們?cè)诓唤?jīng)意中就造成了諸多浪費(fèi)。許多紙張只寫(xiě)了幾個(gè)字就扔進(jìn)廢紙簍;白天亮著的電燈;衛(wèi)生間水龍頭嘩嘩流水、地上到處灑落的糧食……
其實(shí)稍加注意，我們可以做得更好，但是往往我們卻忽視了這些細(xì)節(jié)。我想，在家里我們肯定能做到隨手關(guān)燈、關(guān)水;為什么我們卻忽略了這些細(xì)節(jié)?關(guān)鍵是我們沒(méi)有將自身真正溶入到生活中，沒(méi)有將節(jié)約養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，并形成一種觀念。
節(jié)約，是對(duì)家庭幸福的盤(pán)算，更是一份社會(huì)義務(wù)的擔(dān)當(dāng)。節(jié)約是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，一種態(tài)度，一種智慧。小到一個(gè)人，一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家，整個(gè)人類(lèi)，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)“勤儉節(jié)約”這四個(gè)字。一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的;一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的;一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的。
所以今天，我們應(yīng)該大聲倡議：讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，牢固樹(shù)立節(jié)約意識(shí)，“讓節(jié)約成為習(xí)慣”、“讓節(jié)約成為生活方式”，堅(jiān)持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧，從一點(diǎn)一滴的小事做起，只有時(shí)時(shí)處處、點(diǎn)點(diǎn)滴滴都節(jié)約，我們才能節(jié)約資源，也只有時(shí)時(shí)處處從我做起，這樣我們的地球家園才會(huì)永遠(yuǎn)美麗富饒!
公眾演講稿 職場(chǎng)篇十一
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我是。今日我演講的題目是《勞動(dòng)最美麗》。
大家肯定聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。
勞動(dòng)，一個(gè)多么簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)?？墒牵职颂?。農(nóng)民們辛苦種下蔬菜，到超市，銷(xiāo)售員辛苦地賣(mài)出去，再到家里，媽媽在狹窄的廚房辛苦地做出一盤(pán)盤(pán)豐盛精美的菜肴。
勞動(dòng)是無(wú)處不在的。你看，桌子歪了，需要你伸手把它擺正。地板臟了，需要你用拖把把它拖干凈。甚至是每天清晨來(lái)到學(xué)校教室，需要你把門(mén)窗都打開(kāi)等等，這些都是勞動(dòng)。不知不覺(jué)中，我們都在勞動(dòng)著。
勞動(dòng)是光榮的。因?yàn)閯趧?dòng)是一種付出。人們常說(shuō)，有付出就會(huì)有回報(bào)。也許你在教室打掃時(shí)曾經(jīng)抬頭看看夕陽(yáng)燦爛的天空，想著自己回家一定會(huì)晚了，但你付出自己寶貴的時(shí)間，回報(bào)的是那整潔干凈的教室。不光是你明天會(huì)坐在著干凈的教室里學(xué)習(xí)，還有整個(gè)班級(jí)的同學(xué)都會(huì)因?yàn)槟愕母冻龆械绞孢m，心情愉快。
可是，當(dāng)你看見(jiàn)你辛苦打掃的教室被弄得滿(mǎn)地紙屑，是不是會(huì)感覺(jué)很惱怒?
是啊，因?yàn)閯e人不尊重你的勞動(dòng)成果，忽略了你的辛苦。這時(shí)候你應(yīng)該想一想，我有沒(méi)有不尊重過(guò)別人的勞動(dòng)成果呢?拋開(kāi)隨地亂扔垃圾垃圾不說(shuō)，倒掉一盤(pán)菜，甚至隨手丟棄一張空白的紙，都是對(duì)勞動(dòng)的不尊重。這些事情，就像你在美麗的畫(huà)上濃濃地點(diǎn)上一筆，使人惱怒。
美麗是用什么來(lái)衡量的?人們常說(shuō)，美麗不在于外表，而在于內(nèi)在。美麗不一定是人長(zhǎng)得漂不漂亮。你看園林工人，雙手粗糙卻擁有一雙妙手得以展現(xiàn)園林藝術(shù)，培育出嬌艷無(wú)比的花朵，你看清潔工，工作并不舒坦卻用一支掃帚打掃出一塵不染的街道。他們外表并不美，可真正的美卻是在他們辛苦的勞動(dòng)之下得以完美的展現(xiàn)。
勞動(dòng)是包含著汗水的，但經(jīng)過(guò)汗水的洗滌，勞動(dòng)的成果卻越加的美麗了。不光是勞動(dòng)自己，同時(shí)也在將美麗感染這他人。認(rèn)真寫(xiě)好每一份作業(yè)，工整的字跡是美麗的展現(xiàn);還有勞動(dòng)他人，收好同學(xué)用心寫(xiě)完的作業(yè)，整齊的作業(yè)本是美麗的展現(xiàn)。
沒(méi)有勞動(dòng)是不辛苦的。沒(méi)有付出怎會(huì)有收獲?再苦再累，其實(shí)也不過(guò)多幾滴汗水。讓我們學(xué)會(huì)勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)，一切從身邊做起，撿起地上的垃圾，擺好歪了的桌子，認(rèn)真寫(xiě)好每天的作業(yè)。讓汗水包裹勞動(dòng)，更加美麗更加耀眼!
謝謝大家，我的講話到此結(jié)束。
公眾演講稿 職場(chǎng)篇十二
公眾演講的基礎(chǔ)知識(shí)
態(tài)勢(shì)指儀表、姿態(tài)、神情、動(dòng)作諸方面，它包括立與坐、眼神、手勢(shì)身體動(dòng)作、步伐移動(dòng)等。講，是有聲語(yǔ)言，給人以聽(tīng)覺(jué)形象;演，是無(wú)聲語(yǔ)言，給人以視覺(jué)形象。俗話說(shuō)：“花好還要綠葉扶”。如果說(shuō)有聲語(yǔ)言是紅花，無(wú)聲語(yǔ)言則是綠葉。光“講”不“演”，或光“演”不“講”，都不成其為演講，只有動(dòng)靜相兼，將兩者有機(jī)地融合起來(lái)，才能構(gòu)成完整的演講形式。唯聲、色、姿、情，相得益彰，方能稱(chēng)作上乘的演說(shuō)。了。演講者的風(fēng)度、儀表、神態(tài)，應(yīng)給觀眾留下的“第一印象”。心理學(xué)理論“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為：一個(gè)人給別人的第一個(gè)印象往往是人們對(duì)其作出判斷的依據(jù)。如你見(jiàn)到一個(gè)人衣著整齊、合體入時(shí)，表情自然，則會(huì)認(rèn)為此人做事細(xì)心，有條有理，進(jìn)而會(huì)想，這個(gè)人一定有責(zé)任心 ，你就必然會(huì)在心里產(chǎn)生最初的中意的感覺(jué)，并且還會(huì)聯(lián)想到其人會(huì)有這樣、那樣的能力。
倘若一個(gè)人給你的最初形象是衣冠不整，嘴巴里罵罵咧咧，你定然會(huì)作出其缺乏道德觀念的結(jié)論，甚至還會(huì)聯(lián)想到此人的其他缺點(diǎn)。一次，心理學(xué)家雪萊在莫薩立斯特大學(xué)挑選了六十八個(gè)自愿參加實(shí)驗(yàn)者， 這些應(yīng)試者的外貌、口才及對(duì)事物的理解判斷能力都挑不出毛病的，但儀表、 風(fēng)度卻大不相同。六十八人分別征求四位素不相識(shí)的過(guò)路人的意見(jiàn)，以期得到他們的支持。
結(jié)果表明，風(fēng)度翩翩者較之儀態(tài)平平的對(duì)手，自然是穩(wěn)操勝券了。登臺(tái)講演時(shí)，儀容更不能不修邊幅，骯臟邋塌，而要整潔、大方，有風(fēng)度，但也不能過(guò)分雕飾。服裝應(yīng)該同身份相稱(chēng)，不宜過(guò)于奇特，那種自恃高雅，油油頭粉面，衣冠楚楚，似奶油小生的裝束;或一味追趕時(shí)髦，仔褲港衫，長(zhǎng)發(fā)垂肩，仿洋人港客模樣，縱然口吐蓮花，舌綻春蕾，也絕不會(huì)使人產(chǎn)生欽敬之感。“峨冠博帶話務(wù)農(nóng)”必顯得滑稽可笑，如果“蓬首垢面談詩(shī)書(shū)”，那就有失風(fēng)雅體統(tǒng)了。要針對(duì)特定的演講環(huán)境來(lái)決定演講時(shí)自身的儀表、衣著和態(tài)勢(shì)。演講者的外部表象即儀表、衣著、態(tài)勢(shì)是被聽(tīng)眾直接感受的，它對(duì)演講的效果乃至成敗會(huì)有直接影響。據(jù)一般的社會(huì)心理分析，聽(tīng)眾往往會(huì)將演講者的儀表、衣著等與自己的儀表、衣著相比較，以自己的儀表、衣著、態(tài)勢(shì)作為評(píng)判演說(shuō)者的標(biāo)準(zhǔn)。所以演講者就要盡可能將自己的儀表、衣著與聽(tīng)眾接近或一致起來(lái)。如果是在高雅的宴會(huì)上，聽(tīng)眾衣冠華貴，講者衣衫不整，舉止粗俗，就難登大雅之堂了。而在沸騰的工地，繁忙的田野，西裝革履的粉面小生登臺(tái)，就必定在心理上產(chǎn)生與聽(tīng)眾的距離。
你做演講時(shí)看演講稿嗎?!!!
心理學(xué)關(guān)于注意的規(guī)律認(rèn)為：人的注意具有指向性的特點(diǎn)。當(dāng)大腦皮質(zhì)的某一個(gè)興奮中心的刺激得到加強(qiáng)時(shí)，注意的指向性就愈來(lái)愈強(qiáng)。就是說(shuō)，對(duì)某事物，人的注意越集中，對(duì)別的事物的注意必然就會(huì)減少。所以，演說(shuō)者在臨場(chǎng)前要做到“裝點(diǎn)”自己的儀表和風(fēng)度。
上場(chǎng)時(shí)，要保持安然自若的神態(tài)，堅(jiān)定有神的目光，等等。這樣使聽(tīng)眾在“第一印象”中，就加深了視覺(jué)形象的刺激，從而讓人們注意的指向性得到強(qiáng)化。演講者的神態(tài)要自然大度，不要一副畏瑣卑下之狀。神態(tài)即指面容表情和舉止姿態(tài)。面容表情中又應(yīng)注意以眼傳神和以笑達(dá)意。眼神可以表示種種復(fù)雜的感情，笑意能傳達(dá)各種心理信息。用得巧，無(wú)疑會(huì)使講話增色添彩。要使講話得心應(yīng)手，遣使自如，就應(yīng)該甩開(kāi)講稿。精心準(zhǔn)備講稿是必要的，但是上臺(tái)照本宣科就太令人乏味了。所以應(yīng)該將演講稿爛熟于心，演說(shuō)時(shí)既以它為依據(jù)，又不受其束縛。
美國(guó)口才訓(xùn)練專(zhuān)家桑迪 。林弗說(shuō)：“凡演講百分之九十九都無(wú)需拿講稿。一個(gè)人拿起講稿來(lái)讀‘話’時(shí)，人們對(duì)他相信的程度也隨之降低了。聽(tīng)眾越是感到你在與他們交談，你演講的效果也就越好?！毖葜v背講稿不行，朗誦講稿也不行。因?yàn)檠葜v大廳正象運(yùn)動(dòng)場(chǎng)一樣，是一個(gè)劇烈變化的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，聽(tīng)眾情緒，會(huì)場(chǎng)氣氛都有變化的可能，有時(shí)還會(huì)發(fā)生意外的事件，這就要演講者有即席調(diào)整的應(yīng)變能力，如果一切都照預(yù)定的程式，按部就班地“背誦”，就難免會(huì)手足失措，碰壁失敗。
公眾演講稿 職場(chǎng)篇十三
公眾演講八大經(jīng)典技巧
1這事兒跟我有什么關(guān)系?
這是與人交流前要解決的第一個(gè)問(wèn)題。就好比你要給人敬茶，也先要給人一個(gè)杯子不是嗎?如果直接開(kāi)門(mén)見(jiàn)山未免會(huì)有些“燙手”。所以進(jìn)入主題前，你必須要與聽(tīng)者建立連接，解決這樣一個(gè)問(wèn)題，“你講的東西跟我有什么關(guān)系?”
那“杯子”的選擇就要從你的主題入手。不要一上來(lái)就扔磚頭，像專(zhuān)家范一樣拋出一大堆術(shù)語(yǔ)。對(duì)不起，磚頭太硬，觀眾接不住。想建立連接一定要接地氣，選那些觀眾經(jīng)歷過(guò)的，或者手頭上有的東西。
聊動(dòng)物保護(hù)，額先說(shuō)說(shuō)媳婦要求買(mǎi)貂的事。說(shuō)紡織業(yè)水污染，來(lái)咱聊聊大家身上的衣服需要幾噸水。討論空氣污染，咦，陳光標(biāo)上新聞是怎么回事。一段話題的切入點(diǎn)，可以是生活的里的一個(gè)笑話，或是身邊的大數(shù)據(jù)，亦或是電視里的某條新聞。你不需要一上來(lái)就很高大上，而是先讓大家覺(jué)得你講的東西，與他們柴米油鹽的生活是息息相關(guān)的。當(dāng)然此時(shí)ppt里有一張貼合有趣的圖片就是再好不過(guò)了。
2找個(gè)對(duì)比來(lái)夸自己
其實(shí)夸自己這事兒換一個(gè)說(shuō)法，就是如何讓聽(tīng)者相信你說(shuō)的話。比如你見(jiàn)到你的女神說(shuō)：“你今天好漂亮啊!”如果到這里就結(jié)束的話，那多半是寒暄，女神也覺(jué)得又來(lái)一屌絲搭訕。而你要是加上“嗯，今天衣服的顏色很陽(yáng)光，顯得氣色就不錯(cuò)。(有具體論據(jù))”，再來(lái)一句“比小張會(huì)打理/比昨天就好很多。(有對(duì)比)”那么“你今天很漂亮”這句話的可信度就很高了。但演講中夸自己思路其實(shí)是可以從后往前來(lái)。
首先你的演講需要找一個(gè)“大反派”，來(lái)解決對(duì)比的問(wèn)題。就好比喬布斯每一次演講都會(huì)把ibm描述成一個(gè)大獨(dú)裁者的形象，而襯托出蘋(píng)果是個(gè)有朝氣英勇的斗士。
很多時(shí)候夸自己都不知道從哪入口，畢竟找公眾心理觸動(dòng)點(diǎn)這事兒挺難。倒不如先說(shuō)一說(shuō)你的對(duì)立面是什么樣的，聽(tīng)者自然會(huì)把反面角色之外的優(yōu)點(diǎn)都算在你的頭上。也會(huì)增加你的所謂歷史使命感。好萊塢大片基本都是這個(gè)套路，演講時(shí)需要這種情緒上代入感很強(qiáng)的東西的。
然后再具體講講你們與反派不同的原因，列舉一下論據(jù)。最后再來(lái)一句“這就是我們?！蹦敲茨銈兯v東西的可信度就大大提高了。
3別著急給答案。
聽(tīng)者是很容易“自動(dòng)待機(jī)”的，所以好的演講一定是有互動(dòng)的。當(dāng)然不是像流行音樂(lè)會(huì)那樣“后面的觀眾，讓我聽(tīng)到你們的掌聲!”雖然這也是一種互動(dòng)。
適合演講中的互動(dòng)就是把控好節(jié)奏，給聽(tīng)眾留下思考問(wèn)題的時(shí)間，好演講打動(dòng)人的時(shí)刻往往就是那些恰到好處的空白。所以可以先想想自己要講的內(nèi)容里哪些是可以轉(zhuǎn)化成問(wèn)題，把他留給聽(tīng)眾吧。再用堅(jiān)信的眼神看著大家，重復(fù)一下問(wèn)題(或者在ppt里單獨(dú)寫(xiě)上)，給演講一個(gè)短暫的暫停。不要著急一上來(lái)就給出答案。
4整理出短標(biāo)題
最有效的標(biāo)題往往是干練鮮明，也能說(shuō)清這段是講給誰(shuí)聽(tīng)的。它不是每一頁(yè)ppt的關(guān)鍵詞，而是一個(gè)段落所要解決的問(wèn)題。整理出來(lái)的短標(biāo)題作為目錄，不光是幫助你查看整個(gè)演講的邏輯是否通順。同時(shí)檢查是否遺忘了回答哪個(gè)群體的問(wèn)題。
這些標(biāo)題就像是臺(tái)階，你需要給聽(tīng)眾定一個(gè)合適高度，步子大了蛋也是會(huì)疼的。所以好好檢查你的演講思路是否有突然“換臺(tái)”的地方，能否引導(dǎo)大家一步一步地走到你想要表達(dá)的目標(biāo)。
5濃縮的才是精華
一般人的想法都是趨于發(fā)散的，畢竟吃著碗里惦記鍋里的毛病，大家都一樣。所以形成講稿后，一定要看看哪些地方可以精簡(jiǎn)凝練一下。不要試圖給大家喂下整頭“烤全羊”，聽(tīng)著也怪噎挺的啊，一定要有所取舍。就算你講的再好再有趣，聽(tīng)眾的注意力最多也就十分鐘。
所以前期設(shè)計(jì)就不要弄得太長(zhǎng)。免得受時(shí)間所迫，變成一個(gè)開(kāi)放式結(jié)局。雖然這樣給聽(tīng)眾留下了想象空間，但對(duì)演講時(shí)間的充足把控，也是演講自信的來(lái)源之一。那么如果你講的內(nèi)容真的很長(zhǎng)的話，到十分鐘時(shí)可以給個(gè)休息。放首歌或是一個(gè)視頻，講一個(gè)笑話都是很好的休息。
6演講是需要練的
好了講了上面這么多，也許你可以在前期設(shè)計(jì)出一張好看的“圖紙”了。但離大樓建成，還是有一段距離的。設(shè)計(jì)的再好到了臺(tái)上緊張忘詞，氣場(chǎng)也會(huì)斷掉。照稿念也肯定行不通啊，你不能光給觀眾看一個(gè)“腦瓜頂”，來(lái)炫耀自己優(yōu)越的“發(fā)質(zhì)”。而且有時(shí)想抬頭看一下觀眾的反應(yīng)，一低頭看稿“咦!我剛才念到哪段了?！?/p>
有些做長(zhǎng)篇的演講的人，手里會(huì)做些卡片，或用手機(jī)做一個(gè)列表，把每一章節(jié)的關(guān)鍵詞列出來(lái)。雖然脫稿是的，但不意味著你要去背稿，畢竟你想著下一句的表情讓觀眾看到，也會(huì)蠻糾結(jié)的。
而這里的技巧就是講的東西一定是你自己的話，你的感悟。自己的嘴說(shuō)別人的話肯定會(huì)忘詞的。一個(gè)連自己都不信的內(nèi)容，又怎么能引導(dǎo)別人去相信呢?先讓內(nèi)容是你自己想說(shuō)的話。之后你需要練的技能其實(shí)是如何讓“想的”和“說(shuō)的”對(duì)接上。畢竟想什么說(shuō)什么不是一個(gè)生來(lái)就有的技能，還是有人見(jiàn)到聽(tīng)眾就忘詞。
那么需要自己找些機(jī)會(huì)來(lái)鍛煉自己，臉皮也是要練出來(lái)的。這里推薦706青年空間的“給我三分鐘”活動(dòng)，你可以不用在乎自己講的是什么，來(lái)的人也都是新手，大家會(huì)給彼此提建議。你只要做到把腦子里想的東西準(zhǔn)確傳達(dá)出來(lái)就好。而且這里也有即興演講的環(huán)節(jié)，你可以鍛煉自己的反應(yīng)力。當(dāng)然還有星辰海的真人圖書(shū)館，和信劇團(tuán)的一人一故事。這些是體驗(yàn)性很強(qiáng)的活動(dòng)，雖然不都是演講，但可以鍛煉如何抓住信息傳達(dá)過(guò)程中的情緒點(diǎn)。
7注意肢體語(yǔ)言
當(dāng)你可以駕馭你的內(nèi)容，那么也要開(kāi)始練習(xí)駕馭你的肢體。漲知識(shí)的節(jié)奏....其實(shí)就像網(wǎng)絡(luò)聊天中使用表情一樣，肢體語(yǔ)言中也是包含信息的。當(dāng)然不是像選秀節(jié)目“比慘王”上來(lái)就一頓痛哭。
不需要太復(fù)雜的表情。眼神不要飄忽不定，或是死魚(yú)眼，可以有些內(nèi)容，表現(xiàn)開(kāi)心或是信任。這個(gè)可以找個(gè)男女朋友對(duì)練。額，你沒(méi)有，照鏡子面壁思過(guò)去。
使用手勢(shì)來(lái)表達(dá)增長(zhǎng)或降低或者其他可以具體成動(dòng)作的關(guān)鍵詞。不要像上圖一樣抱臂演講，雖然照相時(shí)這個(gè)pose挺帥。雖然這是一個(gè)看臉的社會(huì)，但一個(gè)帥哥抱著膀子演講還是會(huì)很怪。因?yàn)閷W(xué)過(guò)心理的都知道這手勢(shì)是一種防守姿態(tài)。之前的所有技巧都是為了能夠拉近講者與聽(tīng)者的距離。所以不要不知道手往哪放，結(jié)合場(chǎng)合，攤開(kāi)雙臂以開(kāi)放的姿態(tài)擁抱你的聽(tīng)眾吧。
8終極技巧形成自己的風(fēng)格
說(shuō)了這么多技巧，可能有的朋友說(shuō)你這不是搞傳銷(xiāo)教人如何騙人嗎?
按理來(lái)說(shuō)希特勒也是演講技能出色的演講家。在技巧與內(nèi)容的矛盾中，不由地讓我想起一位來(lái)鴻芷的老師講的話?！耙粋€(gè)騙子擁有了高超的技巧的確會(huì)騙更多的人，但更多的情況是有很多人是善良的，只是他們的打開(kāi)方式不對(duì)，所以人們才不了解他們，甚至覺(jué)得他們是騙子?！焙玫膬?nèi)容與好的形式兩者彼此獨(dú)立又相互依存，但從不矛盾。
洗腦很多人反感，可任何教育一種影響都可以算作一種洗腦。我們太過(guò)在乎一個(gè)個(gè)標(biāo)簽，卻忘記了事情本身，它的過(guò)程，它的結(jié)果與目的，而忘了自己的初心。別太去在乎這些技巧是叫“洗腦”，叫“教育”，還是叫“影響”。應(yīng)該去關(guān)注你給聽(tīng)者到底是怎樣的一個(gè)東西。
就像偉亞講的一句話，只要你講的真誠(chéng)，聽(tīng)得人是可以感受的到的。所以終極的技巧就是你的真誠(chéng)，形成自己的風(fēng)格，把自己的真誠(chéng)用對(duì)的方式打開(kāi)。再給聽(tīng)眾留下信或者不信的選項(xiàng)，相信聽(tīng)眾自己會(huì)做出選擇的。
公眾演講稿 職場(chǎng)篇十四
在公眾演講時(shí)，以稿子的運(yùn)用來(lái)分，可以分為有稿演講、半脫稿演講、脫稿演講，其中脫稿演講又分為有準(zhǔn)備脫稿和無(wú)準(zhǔn)備脫稿(也就是即興演講)。除了念一些技術(shù)性的術(shù)語(yǔ)或流程性的通知條款，或者在特定的莊嚴(yán)的場(chǎng)合需要稿子外，其他情況不要用稿子講，即使要用稿子，也做到半脫稿演講。區(qū)別在于有稿演講時(shí)，有沒(méi)有做到目光與聽(tīng)眾的交流，還是在埋著腦袋念，結(jié)果下面的聽(tīng)眾都睡著了??
當(dāng)然，為了防止聽(tīng)眾打瞌睡，還是脫稿演講，在臺(tái)上揮灑自如，能夠與聽(tīng)眾互動(dòng)、交流，講完之后自然能得到聽(tīng)眾的認(rèn)同、佩服。
其實(shí)，要實(shí)現(xiàn)脫稿演講，是一件很容易的事情，只要掌握了正確的方法，脫稿演講會(huì)像呼吸一樣自如。
首先,得改變一個(gè)觀念——沒(méi)必要寫(xiě)演講稿時(shí)，絕對(duì)不寫(xiě)稿子! 因?yàn)橄矚g寫(xiě)稿子再演講的人，都有一個(gè)共同的心態(tài)：追求完美。
等把稿子寫(xiě)好了，背下來(lái)講的時(shí)候，只要忘記其中一句，就會(huì)卡在臺(tái)上，接不上下一句，因?yàn)楦遄右呀?jīng)把思維限定在固定的框框中??其實(shí)這方法是錯(cuò)誤的!所以不到萬(wàn)不得已或特殊情況，不要寫(xiě)演講稿!
除非要參加公開(kāi)競(jìng)聘、演講比賽、朗誦比賽，可以寫(xiě)。像公司晨會(huì)、月總結(jié)會(huì)、開(kāi)幕致詞、慶典賀詞、年會(huì)發(fā)言、招商會(huì)發(fā)言、聚會(huì)發(fā)言、迎賓宴歡迎詞??都沒(méi)有必要寫(xiě)稿子!把每句話都寫(xiě)下來(lái)。
下面分兩種情況討論，如何脫稿演講? 第一種情況：有準(zhǔn)備脫稿演講
如果非要寫(xiě)稿子的情況下，把稿子寫(xiě)好了，比如競(jìng)聘稿、演講比賽稿、朗誦比賽稿，需要脫稿演講，那么就需要記憶稿子，精練講稿。
記憶稿子是把稿子熟悉之后背下來(lái);精練講稿是在記憶稿子之后，如何把稿子講好，哪里需要停頓，哪里需要重音、拖音、高音，哪里需要做手勢(shì)、表情??精練講稿需要針對(duì)具體的稿子經(jīng)過(guò)老師指導(dǎo)，如何設(shè)計(jì)一篇稿子的抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂，如何講好一篇演講稿，飛揚(yáng)口才有專(zhuān)門(mén)的競(jìng)聘稿、演講稿指導(dǎo)服務(wù)。
在這里，介紹一下記憶稿子的方法：很多人老是抱怨自己記性差，記憶力不好，容易忘詞，其實(shí)是不懂得正確的記憶方法。錯(cuò)誤的記憶方法當(dāng)然是死記硬背，耗時(shí)費(fèi)力效果還不好，容易忘。
正確的方法有很多，這里介紹一種“連環(huán)緊扣法”：
第一步，把已經(jīng)定稿的演講稿按照層次結(jié)構(gòu)劃分成清晰的段落;
第二步，熟讀演講稿21遍，在閱讀時(shí)不要去刻意記稿子，只要達(dá)到熟練的地步就可以，不過(guò)別偷懶，一定要達(dá)到21遍。為什么是21遍呢?
因?yàn)椤?2190法則”告訴我們，一件事情重復(fù)7次就會(huì)對(duì)它產(chǎn)生認(rèn)識(shí)記住它，重復(fù)21次就會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣，重復(fù)90次就會(huì)固化它;
第三步，背第一段，記得后把稿子放到一邊面對(duì)鏡子講出來(lái)，千萬(wàn)不要手拿稿子，這樣會(huì)產(chǎn)生依賴(lài)感;
第四步，單背第二段，不要去管第一段。記得后面對(duì)鏡子先講第二段，再把第一段和第二段連起來(lái)講。
第五步，單背第三段，不要去管第一段和第二段。記得后面對(duì)鏡子先講第三段，再把第二段和第三段連起來(lái)講，最后把第一、二、三段連起來(lái)講;
第六步，如果還有第四段、第五段等等，依此類(lèi)推，輪到背第幾段，就先背第幾段，
然后對(duì)著鏡子講一遍，再以倒推的形式連環(huán)起來(lái)背。比如講第四段，那么面對(duì)鏡子講時(shí)應(yīng)該是4—34—234—1234;講第五段，那么面對(duì)鏡子時(shí)應(yīng)該是5—45—345—2345—12345;以此類(lèi)推??
第七步，上面的步驟千萬(wàn)不要打亂，這樣會(huì)把大腦里建立起來(lái)的記憶環(huán)打亂，一步一步的按照標(biāo)準(zhǔn)來(lái)背，會(huì)很好的記住整篇稿子。到最后一段背完、按照倒推連環(huán)講完后，再將整篇稿子連講7遍。
第八步，在正式參加演講前，每天早上、中午、晚上各面對(duì)鏡子講一遍。沒(méi)事的時(shí)候可以抽背中間的某一段，以增加娛樂(lè)性，也可以固化記憶。
在這里要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，不管通過(guò)什么方法記住了稿子，都不要追求完美，追求完美等于追求完蛋!正式演講時(shí)不管中間講到哪一段中途忘記了，都將錯(cuò)就錯(cuò)把本段收一下尾，馬上跳到下一段(通過(guò)連環(huán)記憶，下一段你肯定記得)，而忘掉的部分即使后來(lái)想起來(lái)，也不要再提!
聽(tīng)眾看不出來(lái)的!聽(tīng)眾也不知道你哪個(gè)地方掉了哪一句!放松的講就是了!
第二種情況：無(wú)準(zhǔn)備脫稿演講
無(wú)準(zhǔn)備脫稿演講，通常就是俗稱(chēng)的即興演講，這是大部分人都不具備的一種即興演講能力。不過(guò)一旦掌握即興演講的方法技巧以后，要即興脫口而出、張口就來(lái)，也非常簡(jiǎn)單，就像呼吸一般自如，走路一般簡(jiǎn)單。
如果在沒(méi)有準(zhǔn)備的情況下，不能脫稿演講，表現(xiàn)出忘詞卡殼、不能開(kāi)口、手足無(wú)措、語(yǔ)無(wú)倫次等狀態(tài)，其實(shí)都是緊張的表現(xiàn)。
如果您想解決這個(gè)問(wèn)題，學(xué)習(xí)無(wú)準(zhǔn)備脫稿演講的即興能力，可以了解飛揚(yáng)口才職場(chǎng)口才突破班，該課程專(zhuān)門(mén)解決的就是無(wú)準(zhǔn)備脫稿演講，即即興演講時(shí)忘詞卡殼緊張的問(wèn)題。
公眾演講稿 職場(chǎng)篇十五
老師們、同學(xué)們，我們都是祖國(guó)母親的兒女，我們都是在祖國(guó)母親的哺育下健康成長(zhǎng)的時(shí)代青年，正因?yàn)橛辛俗鎳?guó)母親的繁榮、昌盛和富強(qiáng)，我們這些做兒女的才會(huì)有今天這樣幸福的生活，才會(huì)在這個(gè)美麗的校園里讀書(shū)、學(xué)習(xí)，也才會(huì)和自己的親人、朋友、兄弟、姐妹一起享受和平的陽(yáng)光與親情、友情的甘露!可是，如果沒(méi)有了祖國(guó)母親這棵為我們遮風(fēng)擋雨的參天大樹(shù)，我們的生命又將會(huì)是怎樣的灰暗而蒼涼!正因如此，著名詩(shī)人艾青先生才會(huì)在《我愛(ài)這土地》這首詩(shī)里深情地說(shuō)：“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地刮著激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……——然后，我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。//為什么我的眼里常含著淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”也正因如此，著名學(xué)者、詩(shī)人聞一多先生悲呼：“我追問(wèn)青天，逼迫八面的風(fēng)，我問(wèn)，拳頭擂著大地的赤胸，我問(wèn)不出消息，我哭著叫你，嘔出一顆心來(lái)，你在我心里!”
老師們，同學(xué)們，我們是否也應(yīng)像詩(shī)人們一樣，對(duì)祖國(guó)有這樣親、這樣愛(ài)、這樣赤誠(chéng)的深情，生為祖國(guó)，死亦為祖國(guó)?是否也應(yīng)該像詩(shī)人們所說(shuō)的那樣：即使我死了，也要讓自己腐爛在祖國(guó)的土地里面?如果你說(shuō)，是的，我們也愿像詩(shī)人們一樣，深深地愛(ài)祖國(guó)。那么，就讓我們嘔心瀝血地教好每一頁(yè)書(shū)，廢寢忘食地學(xué)好每一門(mén)功課，為祖國(guó)多作貢獻(xiàn)，盡我們的一份報(bào)答吧!最后，我希望所有的老師和同學(xué)們和我一起振臂高呼：祖國(guó)萬(wàn)歲!和平萬(wàn)歲!祖國(guó)不可辱!和平不可凌!
老師們、同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。
親愛(ài)的同學(xué)們，眾所周知，十年樹(shù)木、百年樹(shù)人，少年是國(guó)家的希望，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。1900年，梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)下《少年中國(guó)說(shuō)》，熱切希望出現(xiàn)“少年中國(guó)”;搜狐20__年教育盛典主題論壇也是“中國(guó)百年：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”;20xx年，我和同學(xué)們?cè)陂L(zhǎng)城上高歌《少年強(qiáng)》，做為“開(kāi)學(xué)第一課”晚會(huì)的主要曲目。所以，在今天，“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”這已經(jīng)成為不需要證明的道理，所有人都知道的道理。
未來(lái)的幾十年我們這些少年該如何強(qiáng)?在座的同學(xué)們需要做怎么樣的努力?最強(qiáng)的少年又應(yīng)該具備怎樣的品質(zhì)?
第一，要學(xué)會(huì)做人。很多教育專(zhuān)家提出要做學(xué)問(wèn)首先要學(xué)會(huì)做人，這是最重要的，做人要做到在家孝順父母、在校尊敬師長(zhǎng)、在外關(guān)愛(ài)他人，這就是我們中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化影響我們，老師父母教育我們，讓我們從小就明白學(xué)會(huì)做人很重要。不會(huì)做人，學(xué)問(wèn)做的再好，最后出的問(wèn)題就會(huì)越大。古時(shí)候講忠孝、忠孝，我們現(xiàn)在做人對(duì)父母要孝，對(duì)國(guó)家要忠，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)父母、愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，這個(gè)就是做人的問(wèn)題。
第二，要做好學(xué)問(wèn)。光做人做的很好，學(xué)問(wèn)一塌糊涂，這也是不行的，所以學(xué)問(wèn)要做的很好。首先要博覽群書(shū)，打好基礎(chǔ)，再思考怎么做學(xué)問(wèn)比人家更有特色。清華、北大自主招生，很多學(xué)校推薦的學(xué)生不僅學(xué)問(wèn)做的好，還是班里的干部，平時(shí)為大家服務(wù)，同時(shí)還是學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)上的尖子，全面發(fā)展，做好學(xué)問(wèn)。
第三，要學(xué)會(huì)健體。一個(gè)民族的健康，青少年的身心健康最重要。近20年，中國(guó)大陸青少年身體狀況持續(xù)下降，如體力、承受力、耐力等方面。國(guó)家對(duì)這個(gè)很重視，提出陽(yáng)光體育，每天青少年需要睡眠8小時(shí)等，保證了青少年的身體健康，我們不能在影響身體健康的情況下進(jìn)行死讀書(shū)。第四，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。這是少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)的核心問(wèn)題，中國(guó)現(xiàn)在要成為一個(gè)創(chuàng)新型的國(guó)家，關(guān)鍵還是看我們這些少年，如果我們少年沒(méi)有敢于思考、敢于創(chuàng)新、敢于提出不同觀點(diǎn)，中國(guó)就出不了大批的創(chuàng)新型人才。
我覺(jué)得我們中國(guó)少年，應(yīng)該是一個(gè)快樂(lè)的少年、一個(gè)開(kāi)心的少年、一個(gè)充滿(mǎn)活力和充滿(mǎn)各項(xiàng)活動(dòng)創(chuàng)新的少年。不久的將來(lái)，我相信中國(guó)的本土上也會(huì)出現(xiàn)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。同學(xué)們，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我們只有成為有孝心的少年、有愛(ài)心的少年、有誠(chéng)信的少年、不怕失敗的少年，就算我們不一定成為精英人才，但只要是人才，各行各業(yè)無(wú)數(shù)的少年強(qiáng)，這樣的少年強(qiáng)了、我們國(guó)家也就強(qiáng)了。
謝謝大家!
公眾演講稿 職場(chǎng)篇十六
大家好!今天我談?wù)劰竦赖碌囊粋€(gè)話題——誠(chéng)信。
說(shuō)到誠(chéng)信，我想起小時(shí)候聽(tīng)到的“狼來(lái)了”的故事，從中懂得了好孩子要誠(chéng)實(shí)，不能說(shuō)謊。我又想起了去年的高考作文題:有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”，“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，不久便風(fēng)起云涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安渡難關(guān)。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。年輕人拋棄了誠(chéng)信,他錯(cuò)了。在漫長(zhǎng)人生旅途，他失去了最寶貴的東西。因?yàn)?，誠(chéng)信就是生命。若把人生比作樹(shù)，誠(chéng)信就是其賴(lài)以生存的根，滋潤(rùn)和庇護(hù)著它，失去這根，它就無(wú)以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒(méi)有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中。
想到這里，我的心一陣難受，因?yàn)樵谖覀兊纳钪校嬖谥N.種不誠(chéng)信現(xiàn)象，君不見(jiàn)，有人為了牟取暴利，給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，有人為了賺取更多的利潤(rùn)，就造假酒;賣(mài)假煙……在我的身邊，也有不誠(chéng)信的現(xiàn)象，有同學(xué)使用拾獲的同學(xué)的飯卡，有同學(xué)抄襲別人的作業(yè)，有同學(xué)在遲到登記中用別人的名字或謊稱(chēng)經(jīng)老師批準(zhǔn)，甚至有人盜用老師的名義上網(wǎng)，有部分同學(xué)考試作弊，以欺騙家長(zhǎng)老師，如此種.種，怎不令人寒心。
要知道，缺乏誠(chéng)信是要付出代價(jià)的，是會(huì)受到懲罰的，是會(huì)受到社會(huì)譴責(zé)的。晉江假藥使得了甲肝的上海人花錢(qián)買(mǎi)了怒氣。晉江地區(qū)的財(cái)政收入連年滑坡。將本應(yīng)喂豬的月餅餡用來(lái)生產(chǎn)月餅的南京冠生園被曝光后，沒(méi)有誰(shuí)敢買(mǎi)它的食品，最近只好申請(qǐng)破產(chǎn)。還有，我們學(xué)校上學(xué)期考試作弊的同學(xué)，也受到了處分。喪失誠(chéng)信的教訓(xùn)還少嗎?面對(duì)種.種喪失誠(chéng)信的現(xiàn)象，我要呼喊，”歸來(lái)吧，誠(chéng)信!”人們面對(duì)枯木，總是提倡環(huán)保，今天我也要呼吁一種精神上的環(huán)保：拯救自己，拯救誠(chéng)信。
有個(gè)故事，說(shuō)一位貧寒的母親把代人購(gòu)獎(jiǎng)券中獎(jiǎng)獲得的汽車(chē)交給原主，孩子反對(duì)。母親說(shuō)，這是我們?nèi)椅┮恢靛X(qián)的東西，誠(chéng)信，愛(ài)它吧，就像愛(ài)你的生命!它會(huì)給你帶來(lái)無(wú)盡財(cái)富。我想，她的話真是太精辟了，世上還有什么東西比誠(chéng)信更可貴呢?誠(chéng)信，精神與道義上的生命。相信它，你就可以創(chuàng)造一切;失去它，你將為之喪失一切，無(wú)論何時(shí)何地，像珍惜生命一樣珍惜它吧。不小心丟了，請(qǐng)趕緊找回來(lái)，它還是屬于你的。誠(chéng)信不僅是個(gè)人的生命，也是一個(gè)國(guó)家、民族和社會(huì)的生命。
中國(guó)這個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信一向是我們中國(guó)人引以為傲的美德，縱觀我國(guó)的文明史，上至約束皇帝的“君無(wú)戲言”，下至約束百姓的“言必信、行必果”。無(wú)不煥發(fā)著理性的光輝。古代商鞅立木取信于民。
《羊城晚報(bào)》上，我們看到當(dāng)代西安農(nóng)民拾巨款千里送還失主，無(wú)不體現(xiàn)了誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)尚。在現(xiàn)代生活中，誠(chéng)信已成為全社會(huì)共同的道德要求。一個(gè)誠(chéng)信的國(guó)家會(huì)受到全世界的尊重和信賴(lài)，會(huì)得到發(fā)展和繁榮。今天，中國(guó)加入了世貿(mào)，面臨著來(lái)自世界的前所未有的挑戰(zhàn)。這時(shí)候，誠(chéng)實(shí)的信譽(yù)對(duì)于中國(guó)的市場(chǎng)和企業(yè)形象就顯得尤為重要?？梢哉f(shuō)，誠(chéng)信，是開(kāi)放的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生命。我們?cè)撛趺崔k呢?誠(chéng)信，只有誠(chéng)信才是可以戰(zhàn)勝它的甘露。
我記得經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾說(shuō)過(guò)，誠(chéng)信是在于量的，每個(gè)人都從自己開(kāi)始改善信譽(yù)，形成量的積累，才能造成一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。是的，千萬(wàn)棵沐浴在誠(chéng)信的雨露中的樹(shù)木，必將構(gòu)成一片誠(chéng)信的森林，為自己，也為國(guó)家的生命和成長(zhǎng)，撐起一片明媚的天空。
同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都像愛(ài)惜生命一樣，珍惜自己的誠(chéng)信，我堅(jiān)信，我們的祖國(guó)必將如繁茂的森林永遠(yuǎn)繁榮，永遠(yuǎn)強(qiáng)大，永遠(yuǎn)年輕。讓我們呼喚誠(chéng)信，告別不誠(chéng)信的行為，致力于建設(shè)誠(chéng)信的社會(huì)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。大家好!今天我談?wù)劰竦赖碌囊粋€(gè)話題——誠(chéng)信。
說(shuō)到誠(chéng)信，我想起小時(shí)候聽(tīng)到的“狼來(lái)了”的故事，從中懂得了好孩子要誠(chéng)實(shí)，不能說(shuō)謊。我又想起了去年的高考作文題:有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”，“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，不久便風(fēng)起云涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安渡難關(guān)?！蹦贻p人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。年輕人拋棄了誠(chéng)信,他錯(cuò)了。在漫長(zhǎng)人生旅途，他失去了最寶貴的東西。因?yàn)?，誠(chéng)信就是生命。若把人生比作樹(shù)，誠(chéng)信就是其賴(lài)以生存的根，滋潤(rùn)和庇護(hù)著它，失去這根，它就無(wú)以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒(méi)有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中。
想到這里，我的心一陣難受，因?yàn)樵谖覀兊纳钪?，存在著種.種不誠(chéng)信現(xiàn)象，君不見(jiàn)，有人為了牟取暴利，給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，有人為了賺取更多的利潤(rùn)，就造假酒;賣(mài)假煙……在我的身邊，也有不誠(chéng)信的現(xiàn)象，有同學(xué)使用拾獲的同學(xué)的飯卡，有同學(xué)抄襲別人的作業(yè)，有同學(xué)在遲到登記中用別人的名字或謊稱(chēng)經(jīng)老師批準(zhǔn)，甚至有人盜用老師的名義上網(wǎng)，有部分同學(xué)考試作弊，以欺騙家長(zhǎng)老師，如此種.種，怎不令人寒心。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/2612351.html】
