人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
有趣的傳播學(xué)篇一
1.使學(xué)生知道一些簡單的安全常識(shí)。
2.使學(xué)生掌握一些在家遇到火災(zāi)的處理方法。
(二)活動(dòng)地點(diǎn):教室
(三)教育重點(diǎn):學(xué)習(xí)防火的生活常識(shí)，培養(yǎng)有關(guān)防范力。
(四)班會(huì)流程:
1、第一組代表表演防火:(一人讀情節(jié)過程，三人表演)
2、大家認(rèn)真觀察表演后討論:
(1)發(fā)生了什么事?他們是怎么處理的?發(fā)生火情應(yīng)該怎樣與消防隊(duì)取得聯(lián)系?(打火警119、講清出事地點(diǎn)詳細(xì)地址、火勢(shì)情況)
(2)總結(jié):情景表演向我們介紹了哪些方面知識(shí)。還有什么情況可能發(fā)生火災(zāi)?發(fā)生火災(zāi)怎么辦?怎樣防火?打什么電話求救?
3、學(xué)習(xí)防觸電知識(shí)的情景表演:
(1)第二組代表表演:
(2)大家認(rèn)真討論觀察表演后討論:
a.提問:發(fā)生了什么事?他們是怎么做的?
b.總結(jié):情景表演向我們介紹了哪些方面知識(shí)?還有什么情況可能發(fā)生觸電危險(xiǎn)?發(fā)生觸電應(yīng)怎么辦?怎么防止觸電事情發(fā)生?出了事打什么電話求救?
(五)鞏固總結(jié)
1、火警、急救中心電話各是什么?著火打119，急救中心120。
2、 遇到火情，危險(xiǎn)情況時(shí)，要保持鎮(zhèn)靜，迅速采取有效措施。
注意事項(xiàng):
防火:不要在易燃物品(棉織物、柴草堆、木板堆、柴油汽油庫等)附近玩火、放鞭炮。注意(液化氣)灶的合理使用，用完電熨斗、電爐后應(yīng)立即拔出插頭。
(六)學(xué)生發(fā)表本節(jié)班會(huì)課的感想
(七)班主任總結(jié)
同學(xué)們，生命像是一根絲線，一端系著昨天，一端系著明天。站在兩端之間，我們才知道:因?yàn)樯?，我們才?huì)擁有今天，因?yàn)榻裉?，我們的生命才得以延續(xù)。
有趣的傳播學(xué)篇二
名稱較好。
一、 項(xiàng)目分析
(改為項(xiàng)目背景分析，要包括現(xiàn)狀、項(xiàng)目原因、swot分析等，最好分點(diǎn)說明)
從50后到00后，新中國成立后出生的每一代人對(duì)雷鋒精神都不會(huì)陌生，雷鋒精神激勵(lì)了一代又一代的中國人積極投入公益事業(yè)，雷鋒精神既是我們的集體記憶，同時(shí)雷鋒精神也是常新的，他在不同的時(shí)代又有著不同的內(nèi)涵。在如今這個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，開發(fā)一款弘揚(yáng)雷鋒精神的公益app，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)高效、便捷、互動(dòng)等優(yōu)點(diǎn)，將使公益行動(dòng)的覆蓋面更加廣闊，也讓更多的愛心人士受到雷鋒精神的感召，激發(fā)他們投身公益的熱情。
同時(shí)，實(shí)施公益營銷也是企業(yè)宣傳公關(guān)的重要形式，將使企業(yè)在消費(fèi)者心目中樹立起一個(gè)積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的良好形象，從而有利于企業(yè)的進(jìn)一步地健康發(fā)展。
二、 產(chǎn)品設(shè)計(jì)
1. 產(chǎn)品名稱：e雷鋒
2. 產(chǎn)品類型：手機(jī)app客戶端
3. 推廣宣傳語：學(xué)習(xí)雷鋒，一鍵完成
4. 版塊設(shè)計(jì)：公益咨訊、同城互助、線上捐款、個(gè)人中心
(核心部分，和第六點(diǎn)融為一點(diǎn)，干凈利落，畫圖最佳。另外這些主要板塊下面的子版塊，如果寫出來也更好了。)
5. 用戶定位：以30-50歲實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立并擁有較高消費(fèi)能力的社會(huì)中上階層為主，爭取覆蓋到各年齡層和各行各業(yè)積極使用。
6. 主要功能
(1) 公益咨訊：重要發(fā)布最新的國內(nèi)外關(guān)于公益事業(yè)方面的消息咨訊，使用戶能實(shí)時(shí)了解到當(dāng)下公益事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。
(2) 同城互助：發(fā)布本地的公益活動(dòng)信息，召集本地用戶在線上組建志愿者隊(duì)伍去完成公益任務(wù)。另外，本地用戶在提交請(qǐng)求并通過審核后，也可自行發(fā)布公益活動(dòng)消息，自行號(hào)召其他本地用戶來參與公益實(shí)踐。
(3) 線上捐款：需要捐款幫助的用戶可通過該平臺(tái)發(fā)布募捐求助信息并提供相關(guān)證明材料，使更多的公眾能夠看到消息并通過支付寶、微信支付等手段在線上捐獻(xiàn)愛心。
7. 頁面設(shè)計(jì)：以懷舊風(fēng)格為主，在ui設(shè)計(jì)上可以采用一些“雷鋒元素”，如雷鋒帽、五角星、紅旗、螺絲釘?shù)?，這樣能更引起用戶情感共鳴。(亮點(diǎn))
8. 盈利模式：依靠政府和社會(huì)團(tuán)體的扶持，同時(shí)依靠通過廣告投放獲取部分維護(hù)經(jīng)營平臺(tái)的經(jīng)費(fèi)。
三、 實(shí)現(xiàn)途徑
(改名為廣告戰(zhàn)略與實(shí)現(xiàn)途徑)
1. 項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)
組建一個(gè)10人團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)整個(gè)app的開發(fā)項(xiàng)目。具體分工如下：
(1) 產(chǎn)品經(jīng)理1名，負(fù)責(zé)制定項(xiàng)目策劃以及整個(gè)項(xiàng)目的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、把關(guān)、和規(guī)劃等總攬全局的工作。
(2) 開發(fā)人員2人，負(fù)責(zé)該app的程序開發(fā)、測(cè)試、維護(hù)和更新。
(3) 運(yùn)營人員5人，負(fù)責(zé)該app的市場(chǎng)分析、線上推廣、日常運(yùn)營、廣告招投、用戶服務(wù)、效果評(píng)估等工作。
(4) 美工人員2人：負(fù)責(zé)app界面的ui美工設(shè)計(jì)。
2. 推廣渠道
通過線上社交媒體的整合營銷傳播來宣傳推廣和線下系列活動(dòng)來吸引普通市民掃描二維碼下載app。
(這部分是核心部分，需要著重寫多一點(diǎn)、具體一點(diǎn)。)
3. 經(jīng)費(fèi)預(yù)算
初期暫定15左右，可線上號(hào)召愛心人士進(jìn)行眾籌。
(單獨(dú)作為一大點(diǎn)作為結(jié)尾即可。)
4. 合作對(duì)象
政府民政機(jī)構(gòu)、扶貧辦等部門、工青婦等人民團(tuán)體。
無疑是寫的比較好的一份作業(yè)。除此之外，還要加上廣告效果預(yù)測(cè)。33分。
有趣的傳播學(xué)篇三
近年來，隨著消費(fèi)觀念的變化及新媒體信息技術(shù)的發(fā)展，老字號(hào)面臨新的營銷環(huán)境，需要在商業(yè)模式、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、品牌要素、傳播內(nèi)容和方式等方面進(jìn)行創(chuàng)新，才能贏得更好的生存和發(fā)展空間。中華老字號(hào)“內(nèi)聯(lián)升”在年輕群體中也存在品牌辨識(shí)度低、消費(fèi)群體固化、老化等問題，需要培養(yǎng)新的消費(fèi)群體以保持生命力。20__年，內(nèi)聯(lián)升確立了以“時(shí)尚化轉(zhuǎn)型”為核心的中長期發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)施五年來取得了初步成效。本文就其在新媒體環(huán)境下如何開展文創(chuàng)設(shè)計(jì)和品牌傳播策略進(jìn)行分析。
“陌生化”效果：新與舊的融合
時(shí)尚化是內(nèi)聯(lián)升應(yīng)對(duì)新媒體時(shí)代開展品牌傳播的路徑。內(nèi)聯(lián)升在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中嘗試將時(shí)尚的顏色、布料、制作工藝糅合進(jìn)傳統(tǒng)的布鞋制作工藝，打破了過去傳統(tǒng)老款式“黑老虎”一統(tǒng)天下的格局;在設(shè)計(jì)主題上，中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)聯(lián)升的靈感源泉，生肖圖案、國風(fēng)手繪、國寶元素紛紛登上“鞋面”。內(nèi)聯(lián)升的時(shí)尚化轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略，其本質(zhì)就是為了活化品牌。何佳訊、李耀(20__)認(rèn)為：品牌活化需要把認(rèn)知心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)兩種理論有效地結(jié)合起來,既要不斷更新產(chǎn)品和服務(wù),又要引入能夠引發(fā)消費(fèi)者懷舊的元素。“新舊結(jié)合”在內(nèi)聯(lián)升文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中均有體現(xiàn)。
內(nèi)聯(lián)升于20__己亥虎年到來之際推出了“豬事順心”系列布鞋，既將百年制鞋工藝與中國生肖文化有機(jī)結(jié)合，且別具巧思地將“豬”等關(guān)鍵字以“篆刻”出來，發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)美學(xué);同時(shí)，發(fā)行時(shí)間的選擇及己亥虎年的主題又凸顯了其“限量版”的特色，與近年來根據(jù)時(shí)令潮流快速推陳出新的“快消”品牌的策略不謀而合。
“新”，不僅是“快消”式的產(chǎn)品，還意味著賦予“舊”事物“新”意義，并以此來增強(qiáng)品牌吸引力。在內(nèi)聯(lián)升與故宮文創(chuàng)合作開發(fā)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將中國文化元素“回避”“肅靜”吸納到“松緊口”布鞋的鞋面，產(chǎn)生了“陌生化”的審美效果。根據(jù)布萊希特(bertolt brecht)的“陌生化效果”理論(也稱“間離效果”理論)，“陌生化”不僅是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的方法，也是藝術(shù)家反映事物的方式，它“首先意味著簡單地剝?nèi)ミ@一事件或人物性格中的理所當(dāng)然的、眾所周知的和顯而易見的東西，從而制造出對(duì)他的驚愕和新奇感?！?陌生化)能使人認(rèn)識(shí)對(duì)象，但同時(shí)又使它產(chǎn)生陌生之感?！?/p>
在古代，“回避”“肅靜”通常用來體現(xiàn)官員的權(quán)威和象征，有時(shí)也作為民俗迎神的符號(hào)。內(nèi)聯(lián)升的此款設(shè)計(jì)將原用于莊嚴(yán)場(chǎng)合的文化符號(hào)置于鞋面之上，將鞋子“陌生化”，使其不再僅是日常生活場(chǎng)景中的普通消耗品，而是承載著年輕、幽默、個(gè)性等激發(fā)消費(fèi)者身份認(rèn)同的載體。該設(shè)計(jì)大膽地將普通人較為陌生的古代官方文化與熟悉的日常用品結(jié)合，迎合了年輕消費(fèi)者的叛逆、好奇心理，加強(qiáng)了品牌在年輕市場(chǎng)中的競爭力;同時(shí)，此舉也打破了現(xiàn)代年輕人對(duì)老字號(hào)品牌的刻板形象，通過活化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，活化了老字號(hào)品牌文化，開拓了其現(xiàn)代生存空間。
從20__年的《我在故宮修文物》起，以中國傳統(tǒng)文化為主題、針對(duì)年輕觀眾的影視綜藝節(jié)目呈井噴態(tài)勢(shì)，如以明星出演歷史舞臺(tái)劇為手段介紹文物的《國家寶藏》、使文物用通俗易懂的語言與觀眾對(duì)話的《如果國寶會(huì)說話》等。20__年正值《國家寶藏》第二季熱播，內(nèi)聯(lián)升與節(jié)目組聯(lián)手將“國寶文物與非遺制鞋技藝融合”，將曾侯乙編鐘、杜虎符、坤輿萬國全圖等文物的關(guān)鍵元素糅入設(shè)計(jì)，并根據(jù)文物在歷史中的功用分別賦予布鞋“端莊”“勇氣”“幸運(yùn)”等主題，激發(fā)與消費(fèi)者個(gè)性的共鳴。由以非衣帛畫為靈感的扶桑金烏女王便鞋，將《山海經(jīng)》中太陽女神羲和的典故融入鞋面，在廣告詞中打出“神秘女性”“統(tǒng)御氣場(chǎng)”的口號(hào)，用經(jīng)典文學(xué)重釋當(dāng)代價(jià)值觀，符合年輕職場(chǎng)女性獨(dú)立、成熟、有氣場(chǎng)的自我形象建設(shè)需求。
內(nèi)聯(lián)升手繪西瓜鞋還將“吃”變“穿”，從另一個(gè)角度體現(xiàn)了新舊結(jié)合來達(dá)成“陌生化”的產(chǎn)品開發(fā)戰(zhàn)略。 1912年，布洛(edward bullongh)發(fā)表《作為藝術(shù)的一個(gè)要素與美學(xué)原理的“心理距離”》一文，提出“心理距離說”。他認(rèn)為，欣賞者的審美態(tài)度應(yīng)與生活的實(shí)用態(tài)度拉開一定的距離——正所謂藝術(shù)來源于生活，又高于生活。西瓜作為司空見慣的日常食用品，很難使消費(fèi)者對(duì)其產(chǎn)生美感直覺;但當(dāng)西瓜搖身一變成為足下之履，就與日常生活拉開了距離，在消費(fèi)場(chǎng)合的轉(zhuǎn)換中，重新成為了審美對(duì)象。
此外，西瓜鞋的手繪材質(zhì)也成為了品牌與消費(fèi)者溝通的橋梁。張景云(20__)認(rèn)為，在大眾傳播中，通過具有人性化的故事情節(jié)，或“引入”人際傳播中常用的“道具”(符號(hào)形式)，實(shí)際上是把具有個(gè)人色彩的東西引入到大眾傳播中來，使之擁有人際傳播的個(gè)性化特性，從而引起受眾的注意和興趣。內(nèi)聯(lián)升西瓜鞋的圖案通過“手繪”設(shè)計(jì)而成，融入了人性化和個(gè)性化符號(hào)元素，在電子設(shè)計(jì)的潮流中獨(dú)樹一幟，增強(qiáng)了產(chǎn)品的人際溝通性，拉近了與消費(fèi)者的心理距離。
與動(dòng)漫、影視開展ip合作
內(nèi)聯(lián)升的“文創(chuàng)”之路始于20__年由北京市文資辦組團(tuán)老字號(hào)們參加的臺(tái)北禮品展之旅。通過參觀臺(tái)北故宮文創(chuàng)商店和誠品書店，內(nèi)聯(lián)升產(chǎn)生了開展文創(chuàng)設(shè)計(jì)的想法，但直到20__年迪士尼上海主題公園開業(yè)時(shí)才找到了合適的機(jī)會(huì)，從影視動(dòng)漫衍生品開發(fā)涉足文創(chuàng)市場(chǎng)。同期，淘寶市場(chǎng)部邀請(qǐng)內(nèi)聯(lián)升參加年貨節(jié)，并牽線內(nèi)聯(lián)升與故宮淘寶建立了合作關(guān)系。在這一過程中，內(nèi)聯(lián)升通過向業(yè)內(nèi)先進(jìn)同行學(xué)習(xí)，很快打開思路?！兜鲜磕帷贰秶覍毑亍贰洞篝~海棠》《海上牧云記》等幾個(gè)系列的成功，增強(qiáng)了內(nèi)聯(lián)升在文創(chuàng)設(shè)計(jì)和營銷拓展方面的信心。
(一)動(dòng)漫衍生品：“迪士尼”系列
20__年，在美國華特迪士尼公司授權(quán)下，內(nèi)聯(lián)升設(shè)計(jì)了迪士尼系列布鞋，通過動(dòng)漫衍生品設(shè)計(jì)踏入文創(chuàng)市場(chǎng)。迪士尼向內(nèi)聯(lián)升開放了100個(gè)卡通素材庫，供其在男女布鞋、童鞋和婚鞋等款式上使用。這樣，來自西方的米奇、米妮在東方的布鞋上“登陸”。在中國商業(yè)聯(lián)合會(huì)中華老字號(hào)工作委員會(huì)、北京市西城區(qū)商務(wù)委員會(huì)、中華全國商業(yè)信息中心主辦的20__年(第三屆)“中華老字號(hào)時(shí)尚創(chuàng)意大賽”中,內(nèi)聯(lián)升的文創(chuàng)產(chǎn)品《迪士尼親子系列》獲得“20__年度中華老字號(hào)十大創(chuàng)意產(chǎn)品”。與迪士尼的合作，突破了內(nèi)聯(lián)升在設(shè)計(jì)上的瓶頸，在縱向地將其品牌影響力輻射到各個(gè)年齡層的同時(shí)，也橫向地為其拓展國際市場(chǎng)奠定了基礎(chǔ)。20__年，內(nèi)聯(lián)升參加北京文博會(huì)，提出“以匠心致國漫”的設(shè)計(jì)口號(hào)：布鞋設(shè)計(jì)師們計(jì)劃從國產(chǎn)動(dòng)漫精品中獲得靈感，制作國產(chǎn)動(dòng)漫系列布鞋。
(二)影視ip衍生品：《大魚海棠》《養(yǎng)家之人》
內(nèi)聯(lián)升還與影視劇開展ip合作，開發(fā)衍生產(chǎn)品、進(jìn)行營銷推廣。在電影《大魚海棠》上映時(shí)，內(nèi)聯(lián)升聯(lián)合光線傳媒推出同名系列布鞋，深受年輕人喜愛，在短短兩周內(nèi)銷售超40萬元?！按篝~海棠”系列文創(chuàng)設(shè)計(jì)和運(yùn)營，標(biāo)志著內(nèi)聯(lián)升在文創(chuàng)衍生品開發(fā)模式方面的成熟，其整合ip版權(quán)方、電商平臺(tái)、外部設(shè)計(jì)師資源及內(nèi)部生產(chǎn)、供應(yīng)體系與銷售網(wǎng)絡(luò)，開展全方位品牌運(yùn)營。
內(nèi)聯(lián)升還積極與海外熱門影視ip合作，于20__年1月推出奧斯卡動(dòng)畫單元大熱競選片《養(yǎng)家之人》系列布鞋。鞋面設(shè)計(jì)以故事中反復(fù)出現(xiàn)的星星、眼睛、骷髏、火焰等元素為主題，既具異域風(fēng)情，又呼應(yīng)了影片對(duì)愛與生命的贊美。法國社會(huì)學(xué)家布迪厄(bourdieu)在其關(guān)于消費(fèi)社會(huì)的著作《區(qū)隔》中，強(qiáng)調(diào)了“品位”對(duì)階層劃分的決定性作用?？梢灶A(yù)見，若輔以有效的傳播渠道，內(nèi)聯(lián)升所選擇的發(fā)行時(shí)機(jī)——在中國大陸上映該片及奧斯卡結(jié)果揭曉之前——很可能成為其打開文藝青年市場(chǎng)的決定性因素。通過消費(fèi)話題性文化產(chǎn)品的衍生商品，消費(fèi)者在獲得與國際重要文化事件相關(guān)的“參與感”的同時(shí)，能夠通過“品位”完成對(duì)自我形象的建構(gòu)。
(三) 《海上牧云記》系列：線上線下聯(lián)合推廣
20__年11月29日，隨著《九州·海上牧云記》電視劇的熱播，“內(nèi)聯(lián)升”在天貓旗艦店的同名《海上牧云記》主題系列布鞋在“淘寶眾籌”上線、預(yù)熱。配合該主題系列鞋品上線，還開展了相應(yīng)的促銷活動(dòng)。配合《九州·海上牧云記》的開播和《海上牧云記》系列的上線，20__年12月22日至20__年1月21日，內(nèi)聯(lián)升在非遺展廳舉辦《九州·海上牧云記》主題特展，吸引年輕粉絲前來體驗(yàn)參觀。內(nèi)聯(lián)升與《海上牧云記》成為優(yōu)酷土豆、愛奇藝、pptv聚力等視頻媒體的合作伙伴，相關(guān)內(nèi)容在上述網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)播放。
內(nèi)聯(lián)升通過啟動(dòng)多個(gè)品牌杠桿開展ip合作，對(duì)接動(dòng)漫、網(wǎng)紅博主、娛樂化熱點(diǎn)元素吸引年輕群體的關(guān)注，力圖借助年輕人喜歡的時(shí)尚元素開展文創(chuàng)設(shè)計(jì)與傳播，在與消費(fèi)者“玩起來”的同時(shí)，與他們保持持續(xù)的對(duì)話與互動(dòng)，讓年輕消費(fèi)者了解其品牌文化，使品牌增加活躍度，從而密切了與年輕群體的品牌關(guān)系。
與網(wǎng)紅合作開展設(shè)計(jì)與推廣
20__年11月5日，“內(nèi)聯(lián)升”和擁有數(shù)百萬粉絲的時(shí)尚達(dá)人“左岸瀟”聯(lián)合發(fā)布了一款手工定制鞋，即“寺庫名物”的首發(fā)合作ip。這款鞋的設(shè)計(jì)元素為祥云結(jié)與綁帶，滋潤萬物、造福大地的“云”是高升與吉祥的象征，用中國結(jié)表現(xiàn)祥云，寓意吉祥如意、延綿不斷;綁帶曼妙蜿蜒向上盤旋，具有“扶搖直上九萬里”“青云得路”的美好寓意，與“內(nèi)聯(lián)升”的品牌寓意相契合。 左岸瀟使用了英文手簽體，使得該款定制版不僅具有國際化流行元素，還具有個(gè)性化人際溝通的特點(diǎn)——老字號(hào)并不“端著”架子，在保持品位的同時(shí)，還可成為具有親切感和消費(fèi)性的街頭“潮牌”。
20__年12月，“寺庫”聯(lián)手內(nèi)聯(lián)升打造“寺庫20__年度盛典”邀請(qǐng)函，選擇了內(nèi)聯(lián)升旗下最為經(jīng)典的一款鞋，并別出心裁地在鞋墊上加入新年“開運(yùn)符”元素，取名“開運(yùn)之履”，寓意“腳下生福”“腳穿行大運(yùn)”，并邀請(qǐng)媒體和嘉賓“踏履而來”，共赴盛典。邁克·費(fèi)瑟斯通(mike featherstone)認(rèn)為，現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)的魔力在于它可以將一切事物改造為商品，從而使商品邏輯成為社會(huì)的主導(dǎo)邏輯。從經(jīng)濟(jì)的文化角度看，文化的符號(hào)化過程與相應(yīng)物質(zhì)產(chǎn)品的使用，不僅體現(xiàn)了產(chǎn)品的使用價(jià)值，還扮演著作為溝通者的媒介角色?！伴_運(yùn)之履”邀請(qǐng)函不僅是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，也是媒介及媒介關(guān)系的創(chuàng)新。附著了傳統(tǒng)元素與吉祥寓意的鞋作為“邀請(qǐng)函”，巧妙地完成了從“消費(fèi)品”到“溝通者”的變身，拉近了品牌與消費(fèi)者的心理距離。
“寺庫年度盛典”是國內(nèi)頗具影響力的精品生活時(shí)尚盛典，“20__中國奢侈品網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)白皮書發(fā)布暨寺庫庫客大會(huì)”也同期舉辦，內(nèi)聯(lián)升與寺庫的合作參會(huì)不僅具有網(wǎng)紅效應(yīng)，還“搭”上了時(shí)尚快車，使其躋身于奢侈品行列中。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/2589926.html】
