范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
小學傳統(tǒng)文化教學設(shè)計篇一
通過本框題的學習，使學生懂得傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性的特點，懂得傳統(tǒng)文化具有雙重作用，辯證的看待傳統(tǒng)文化。
教學重點
傳統(tǒng)文化的在今天的特點，辯證看待傳統(tǒng)文化。
教學難點
傳統(tǒng)文化作用的雙重性。
教學思路
通過回顧第三課關(guān)于文化的多樣性的知識引出傳統(tǒng)節(jié)日的由來，切入傳統(tǒng)文化的話題。
通過傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)繪畫、傳統(tǒng)戲曲的介紹，總結(jié)出中國核心傳統(tǒng)思想──“和合”思想。由此思想過渡到古代“大同世界”之政治理想。由此理想與當今世界的差距，引出中國當前倡導的建立“和諧世界”的理念。通過讓學生分析“和諧世界”的理念和古代“大同世界”之政治理想的相同點和不同點，概括出傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性的特點，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的時代特色。由中國現(xiàn)代版的標志聯(lián)想到傳統(tǒng)標志，引出長城，得出傳統(tǒng)文化具有鮮明民族特征的結(jié)論。由長城是國家的墻到城市的墻、家庭的墻、單位的墻，引出中國傳統(tǒng)的“墻文化”。請同學分析墻文化的作用，概括出傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性，得出正確的態(tài)度應(yīng)該是“取其精華、去其糟粕”。最后，通過探究孔子的觀點“不患寡而患不均、不患貧而患不安”的活動，讓學生切實體驗應(yīng)如何對待傳統(tǒng)文化。
教具的使用
電腦課件、黑板、粉筆。
在教具的使用中，運用對比法，中國孩子和伊拉克孩子之間的對照。
運用留空法，讓學生填上適當?shù)恼Z句表達他們此刻的想法。
運用聲音與圖像的配合。
運用傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代歌曲的對照。
材料的使用
材料豐富但主題一致，做到形散而神不散。
附材料
京劇《捉放曹》錄音、《我的中國心》錄音。
相片若干。
小學傳統(tǒng)文化教學設(shè)計篇二
實驗學校 趙建玲
1、學會在生活中尋找習作素材，記錄真情實感，學會與人分享。
2、把自己想說的話寫下來，做到語句通順。 教學重難點：
1、學會在生活中找習作素材，記錄真情實感，學會與人分享。
2、把自己想說的話寫下來，做到語句通順。 教學過程：
一、再現(xiàn)生活
師：同學們，你們好，大家都知道我們是哪個國家的人嗎？（中國）
師：沒錯！如果讓你用一句話來夸夸我們中國，你會怎么說？
中國是一個地大物博的國家
中國是一個多民族國家
中國是一個文化底蘊豐厚的國家
中國是一個具有許多傳統(tǒng)佳節(jié)的國家
??
生：我知道我國的傳統(tǒng)佳節(jié)就是一種民族文化。
二、描述生活
生：正月一日是春節(jié)。正月十五元宵節(jié)。五月五日端午節(jié)。八月十五中秋。九月初九重陽節(jié)。
師：非常棒！那你們知道怎么過這些節(jié)嗎？ 生：??
端午節(jié)：賽龍舟、吃粽子、插艾蒲、戴荷包、洗藥?。?中秋節(jié)：吃月餅；
重陽節(jié)：登高、炸米果、飲菊花酒。
生：我還知道“?！弊忠官N，意思是福（倒）到了。生：古詩《九月九日憶山東兄弟》，就是寫重陽節(jié)的。
生：清明節(jié)也是傳統(tǒng)佳節(jié)，這一天人們會去祭奠祖先。《一副名揚中外的畫》中的“清明上河圖”就描寫了人們在清明節(jié)前后做的事情。
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多媒體出示關(guān)于元宵節(jié)的故事
師：誰知道這個故事寫的是有關(guān)哪個節(jié)日的來歷？ 生：元宵節(jié)的來歷。
生：我先介紹節(jié)日的時間，再介紹我們過節(jié)時的習俗，再介紹節(jié)日的來歷。
師：要想把傳統(tǒng)節(jié)日介紹的有趣生動，我們還要引用古老的傳說，才可以吸引聽眾。
三、
回味生活播放有關(guān)傳統(tǒng)文化的圖片、音像資料，再次給學生以視覺和心靈的震撼。
師：同學們，游完“傳統(tǒng)文化城”，你最想說的一句話是什么？
師：傳統(tǒng)文化并不古老，傳統(tǒng)文化就在我們的生活中。
師：今后你準備怎么做呢？
生：我準備誦讀古詩，背誦唐詩三百首。
生：我想觀看中央電視臺，欣賞京劇。
生：從小媽媽就夸我的手巧，我想學做手工，尤其是剪紙、泥工。
生：我們也可以練書法、畫國畫。??
師：同學們，你們真是好樣的！我相信，傳統(tǒng)文化一定會發(fā)揚光大的！
四、創(chuàng)造生活
1、我們把剛才所說的寫出來介紹給更的人，做一名祖國文化的傳播者。
小學傳統(tǒng)文化教學設(shè)計篇三
教學目標: 1.知識與技能：了解祖國燦爛的文化，提高學生的審美能力。
2.過程與方法：通過教學活動，讓學生更深刻地了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
一、導入
中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來就是：中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。它標志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來處理人際關(guān)系、人與社會關(guān)系和人與自然關(guān)系的實踐的結(jié)晶。
二、內(nèi)容
（一）表現(xiàn)方面 1.愛國
中華民族傳統(tǒng)美德，倡導“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的實現(xiàn)人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念，是人類進行物質(zhì)生產(chǎn)活動和自身生存發(fā)展的基本要求，也是人們共同生活的起碼的行為準則。它正確反映了人類社會發(fā)展的客觀要求，它是人類社會道德關(guān)系的具有科學性的優(yōu)秀的遺產(chǎn)。
三、
總結(jié)
傳統(tǒng)道德一般都是在社會穩(wěn)定時發(fā)揮作用，而社會劇烈變動時則缺少用武之地，正所謂“治平尚德行，有事賞功能”。古人說：“以史為鏡，可以知興衰”。歷史證明，儒家倫理往往在太平盛世發(fā)揮它穩(wěn)定社會、緩和矛盾、調(diào)節(jié)人際關(guān)系的社會功效。當代中國已進入相對穩(wěn)定的和平發(fā)展時期，社會穩(wěn)定、政治穩(wěn)定是中國的大局。為實現(xiàn)構(gòu)建和諧社會的宏偉目標，需要社會方方面面的團結(jié)合作、共同努力。其中，道德建設(shè)無疑是重要的精神基石，是構(gòu)建和諧社會的有力抓手。一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)，道德建設(shè)水平的如何，是社會主義和諧社會的重要標志。
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