無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷。根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。下面是小編為大家收集的禮儀議論文【范文6篇】，僅供參考，歡迎大家閱讀。
禮儀議論文【范文6篇】一
There will be a speech on our school playground this Saturday afternoon, whose theme is “To civilize schoolyard is my responsibility”。 All the teachers and students are required to attend. In the activity, the first two winners in each grade will give such valuable advice as follows: we should not litter anywhere in order to keep our campus clean; we should love flowers, grass and trees so that everyone can enjoy the greenness; we should behave well instead of running after one another, quarreling and fighting noisily; we should care for others so that our school will be full of love. We believe our school will become more and more beautiful and peaceful.
一個(gè)星期六下午，在我們學(xué)校操場(chǎng)上有個(gè)演講，其主題是“文明的校園是我的責(zé)任”。所有的老師和學(xué)生都必須參加。在活動(dòng)中，每個(gè)年級(jí)的第一個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)邔⒔o予寶貴的意見如下：我們不應(yīng)該亂扔垃圾，保持校園清潔;我們應(yīng)該愛花，草和樹讓每個(gè)人都能享受到綠色;我們應(yīng)該表現(xiàn)好而不是追逐，爭(zhēng)吵，打鬧;我們應(yīng)該關(guān)心別人，我們的學(xué)校將會(huì)充滿愛。我們相信我們的學(xué)校也會(huì)變得更加美麗和寧靜。
禮儀議論文【范文6篇】二
中國素稱“禮儀之邦”之稱，“禮”在社會(huì)無時(shí)不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰(zhàn)有禮等等。中國傳統(tǒng)禮儀文化應(yīng)被有批判的繼承，而非一票否決。
禮是文明和野蠻的分水嶺，禮是人與人交往的方式，禮還是日常生活的準(zhǔn)則。富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾，左傳中有言道：“禮，上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也，民之所以生也；禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可見禮儀在文明社會(huì)和民生方面所扮演的重要角色。而中國傳統(tǒng)禮儀文化經(jīng)歷了千年的歷史洗濯和沉淀的，那些優(yōu)秀的文化價(jià)值禮儀不應(yīng)被摒棄，而應(yīng)被完善、繼承和發(fā)揚(yáng)。
駐德全權(quán)大使吳紅波曾被德國問道“德國人能從中國學(xué)到什么？”，吳紅波答道：“謙虛。譬如：中國人完成一個(gè)項(xiàng)目，他不會(huì)突出自己的作用，他首先講得是他的團(tuán)隊(duì)，他的導(dǎo)師，較少提到自己”，自卑尊人便是中國禮制精神原則所在。所謂“自卑”不是要故裝卑微自己，而是放低姿態(tài)，謙恭待人。若要好，大敬小。這種誠敬謙讓，合眾修身的禮儀原則在當(dāng)代社會(huì)仍值得提倡。
傳統(tǒng)禮儀還傳播了許多優(yōu)秀的基本價(jià)值觀，如敬、恕、誠、信、仁、愛。在現(xiàn)代功利主義教學(xué)模式下，我們?cè)缫淹藗魇裁础暗馈?，中國?yīng)該傳什么“道”。而禮儀文化卻給我們提供一個(gè)精神平臺(tái)來領(lǐng)會(huì)這些優(yōu)秀的精神內(nèi)核。著名文學(xué)史者劉夢(mèng)溪指出：“敬、恕、誠信、仁、愛等，應(yīng)成為中華兒女的.文化識(shí)別符號(hào)。
然而，傳統(tǒng)禮儀也有其閉塞成舊的一面。如古時(shí)女子以纖小玉足為美，從小裹腳造成女子足部骨骼被硬性彎折，嚴(yán)重影響了其正常的生理活動(dòng)；兒女應(yīng)聽父母媒約，指腹為婚是謹(jǐn)守孝道的錯(cuò)誤觀念也使許多有情人分隔天涯。傳統(tǒng)禮儀的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻礙了社會(huì)文明的進(jìn)一步發(fā)展。
中華禮儀文化雖有落后、陳舊弊端，但究其本質(zhì)是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)極有現(xiàn)實(shí)意義的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)，永不過時(shí)。擇善而之，其不善而改之，讓其成為國人深層價(jià)值的“根”。
禮儀議論文【范文6篇】三
中國自古以來都是講求以理服人、以德服人，中國自古以來就有許多傳統(tǒng)的禮儀禮節(jié)，都是中華民族的瑰寶和精華。
一個(gè)國家如果沒有文明禮儀，是不能在社會(huì)和別的國家之中立足的，禮，就是指的我們每個(gè)人的行為舉止，儀，是指一個(gè)人的儀容儀表。禮儀就是指我們待人接物、為人處世的方式和習(xí)慣，禮儀在我們的日常生活中是非常重要的，它直接指引著我們的說話辦事的行為準(zhǔn)則，也折射出當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀，表現(xiàn)出一個(gè)人的綜合素質(zhì)，一個(gè)國家和社會(huì)的發(fā)展程度，都取決于這個(gè)國家的禮儀和禮節(jié)。
比如很多人經(jīng)常出去旅游，就會(huì)有許多的感悟，他們會(huì)覺得這個(gè)地方的人好像服務(wù)態(tài)度不好，那個(gè)地方的人好像素質(zhì)不是特別高，當(dāng)然也可能會(huì)覺得這個(gè)地方的人自身的綜合素質(zhì)都很不錯(cuò)，那個(gè)地方的人都很和藹對(duì)人很友好，又非常的熱心腸。這些都是由于每個(gè)地方的人禮儀禮節(jié)的不同，造成的最終的結(jié)果，直接影響了我們對(duì)這個(gè)地方的直觀感受。
中華民族自古以來被稱為“禮儀之邦”，這是對(duì)一個(gè)國家所有民族的高度贊揚(yáng)和期許，中華民族對(duì)禮儀的推崇源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族的歷史博大精深，需要很長(zhǎng)時(shí)間才能真正解讀出它的真實(shí)內(nèi)涵。正所謂細(xì)節(jié)決定成敗，一個(gè)人的細(xì)節(jié)總是可以很明顯的暴露出它的綜合素質(zhì)，決定出別人是否希望和愿意與他相處，無論是國家和個(gè)人都需要遵守基本的禮儀規(guī)范，需要尊崇基本的生活原則。
禮儀是一種非法律行為規(guī)范，從社會(huì)中可以很明顯的體現(xiàn)出基本的意識(shí)形態(tài)，需要我們自覺去遵循，并且靠自身的信念去支撐。
禮儀議論文【范文6篇】四
華夏大地的子民生生不息繁衍了五千年，中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)至今朝，我們?cè)摵稳ズ螐呢嘉覀冊(cè)撊绾蝹鞒凶嫦攘粝碌奈幕?，這是值得每一個(gè)中國人去深思的。
此刻，故宮博物院遇到了難題。于建院九十周年之際向大眾推出十八個(gè)展覽，有人排隊(duì)六小時(shí)進(jìn)館僅為于朋友圈博得一贊賞，因此引人非議：還是設(shè)門檻，將沒品位的人擋于門外的好!
對(duì)此我想說：“中華之文化是屬于每一個(gè)中國人的，任何人都有權(quán)利去欣賞丶學(xué)習(xí)并傳承它?！?/p>
正所謂“賢愚共受其益，才是生成的德量”，文化決不能僅僅是少數(shù)人的專利!因?yàn)槲幕膲艛?，宗教巨著《圣?jīng)》成為了教皇統(tǒng)治西方世界的工具，中世紀(jì)的西方也因此籠上了黑暗;因?yàn)槲幕膲艛?，南北朝時(shí)期讀書成為了少數(shù)貴族的特權(quán)，多少寒門士子因此而凍死丶餓死?因?yàn)槲幕膲艛啵R(shí)成了反動(dòng)派作亂新中國的武器，文化大革命十年，使國家倒退了多少步?
也幸而有馬丁·路德的說教——每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)力，才使得《圣經(jīng)》重具博愛之光：也正是得益于隋文帝打下科舉制的基礎(chǔ)，才使得百姓都有了讀書做官的權(quán)力，帝國也從此生機(jī)勃勃;亦要感謝鄧小平丶葉劍英的堅(jiān)持與開明，才阻止了一次“秦始皇焚書坑儒式”的文化浩劫。
我們每個(gè)人都有權(quán)利去傳承文化，同時(shí)也有義務(wù)去虔誠地對(duì)待文化。
陳繼儒有言：“人之嗜名節(jié)，嗜文章，嗜游俠，如好酒然，易動(dòng)客氣，當(dāng)以德消之”誠如此言，文化并不是一個(gè)人可以拿去炫耀的資本，這一行為是對(duì)文化的赤裸裸的褻瀆行為，我們作為華夏文明的傳承者，應(yīng)當(dāng)以自己的德行修養(yǎng)來消除炫耀之心。
藏人往布達(dá)拉宮朝圣，于途每行一步路便俯一次首，拜向西方，凡幾十里路皆是如此，到了宮中膜拜行禮，靜默莊嚴(yán)，對(duì)佛像丶對(duì)壁畫丶乃至對(duì)宮外不知何時(shí)種下的一草一木，都用一顆欣賞丶敬畏的心去看待。如此是為虔誠，是為一個(gè)有道德修養(yǎng)的中國人去傳承文化之心態(tài)。
這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代;這是最注重文化傳承的時(shí)代，也是最容易遺忘文化的時(shí)代;我們似乎進(jìn)退兩難，卻又游刃有余。社會(huì)中雖不乏破壞遺跡丶侮辱文化的不良風(fēng)氣，但更多的卻是以一生守護(hù)文化丶斥巨資追回海外流失文化遺產(chǎn)的事件，我相信我們的去向，國人已了然于心。
以一顆虔誠的心去繼承文化，以一顆博愛的心去發(fā)揚(yáng)文化，這才是如何傳承文化的正解。
禮儀議論文【范文6篇】五
中國被譽(yù)為“禮儀之邦”。她“有禮”之名已名貫中外?？v觀中國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年歷史，不乏這樣的例子，其中，楊時(shí)就是一個(gè)。
宋代，有一位名叫楊時(shí)的年輕人。一次，他要去洛陽拜訪師傅---程頤，到了老師家，已是中午，天上下起了鵝毛大雪。他沒有去敲門，而是站在門前，靜靜等待。因?yàn)樗?，此刻老師正在午休。頤一覺醒來，雪已經(jīng)下了幾個(gè)時(shí)辰，積雪已一尺多厚。楊時(shí)凍得瑟瑟發(fā)抖，但仍沒有走，他要等尊師。這及時(shí)著名的“程門立雪”。
古人尚且如此，現(xiàn)代人怎能落后？“良言一句暖三冬，惡語傷人六月寒”。每天早晨向家人、向老師、向同學(xué)問一句好。大家會(huì)感到十分溫暖。身邊如果常有人問候，就好比浸在一股暖流中，十分舒心，即使身處寒冬，也暖意十足。有時(shí)，早晨我到學(xué)校，見到老師打一聲招呼，老師會(huì)對(duì)我笑笑，也會(huì)說一句“早??！”語氣輕松又愉快，化解了陌生的尷尬。聽到老師的問候，我也會(huì)開心一笑，以示感謝。
“禮到人心暖，無禮討人嫌”。有“暖”也會(huì)有“嫌”。有些人會(huì)在上樓時(shí)勾肩搭背，站成一排，擋住了后面人的.路。后面人有事想快點(diǎn)過去就會(huì)十分著急。有些人，在聽別人講話時(shí)東張西望，左顧右盼，這不僅會(huì)讓人覺得不尊重別人，還會(huì)給人留下沒用禮貌的印象。有些人在公共場(chǎng)合不排隊(duì)，看見縫隙就見縫插針的插隊(duì)，混亂了秩序，影響大家的心情。
禮貌做人，用禮儀處事和處世。在生活中就要貫徹進(jìn)去，尊師、敬長(zhǎng)、愛幼都算禮。只有用心，用行，才能詮釋禮儀二字。
禮儀議論文【范文6篇】六
眾所周知，中國是個(gè)聞名四方的禮儀之邦，我們國家從古至今就出現(xiàn)過很多文人以及許多文書方面都是記載著各種各樣的禮儀和傳統(tǒng)。
所以從古至今的美德我們大家沒有忘記，在小學(xué)的時(shí)候我們也會(huì)接受到很多良好的教育，告誡我們應(yīng)該懂得尊重老師，尊重老人，要好好的對(duì)小朋友以及對(duì)父母要有關(guān)心和愛，也教會(huì)我們要看到老人需要幫助，應(yīng)該及時(shí)伸出援手，我們要好好的對(duì)待那些需要幫助的人以及需要愛的人。禮乃中華民族之傳統(tǒng)，講究文明禮儀乃做人之本。
禮儀在我們生活中也是不可或缺的方面，既然小朋友在學(xué)校學(xué)習(xí)到了許多的禮儀，那么證明我們也是個(gè)禮儀至上的國家，尊崇最好的教育，我們也需要把我們的社會(huì)打造成美好和諧的社會(huì)文明家園。如果在面試的過程中，你會(huì)隨意翹二郎腿，會(huì)隨意亂扔垃圾，只會(huì)讓面試官連讓你面試的欲望都沒有。因?yàn)榇蠹叶际窃趦?yōu)秀的人之中挑選出更合格的人來勝任他們的工作，如果他們對(duì)你的第一印象很差勁，他們就根本沒有想面試你的心情。所以不管是在我們的生活還是工作中，禮儀都至關(guān)重要，無論任何時(shí)候，我們都應(yīng)該要認(rèn)真對(duì)待身邊的人，用禮儀中合格的行為舉止去對(duì)待，不可以對(duì)別人指手畫腳不尊重，甚至是鄙夷的舉止，只會(huì)讓別人覺得你很差勁，沒有任何的教養(yǎng)。
因此我們無論在任何時(shí)候都應(yīng)該謹(jǐn)記自己的身份，不可以隨意越界，要懂得以禮待人，最后會(huì)讓你展示出最好的模樣，也會(huì)受到更多人的歡迎和對(duì)待，在生活和工作中都會(huì)遭受到很多喜歡。眾所周知，中國是個(gè)聞名四方的禮儀之邦，我們國家從古至今就出現(xiàn)過很多文人以及許多文書方面都是記載著各種各樣的禮儀和傳統(tǒng)。
所以從古至今的美德我們大家沒有忘記，在小學(xué)的時(shí)候我們也會(huì)接受到很多良好的教育，告誡我們應(yīng)該懂得尊重老師，尊重老人，要好好的對(duì)小朋友以及對(duì)父母要有關(guān)心和愛，也教會(huì)我們要看到老人需要幫助，應(yīng)該及時(shí)伸出援手，我們要好好的對(duì)待那些需要幫助的人以及需要愛的人。禮乃中華民族之傳統(tǒng)，講究文明禮儀乃做人之本。
禮儀在我們生活中也是不可或缺的方面，既然小朋友在學(xué)校學(xué)習(xí)到了許多的禮儀，那么證明我們也是個(gè)禮儀至上的國家，尊崇最好的教育，我們也需要把我們的社會(huì)打造成美好和諧的社會(huì)文明家園。如果在面試的過程中，你會(huì)隨意翹二郎腿，會(huì)隨意亂扔垃圾，只會(huì)讓面試官連讓你面試的欲望都沒有。因?yàn)榇蠹叶际窃趦?yōu)秀的人之中挑選出更合格的人來勝任他們的工作，如果他們對(duì)你的第一印象很差勁，他們就根本沒有想面試你的心情。所以不管是在我們的生活還是工作中，禮儀都至關(guān)重要，無論任何時(shí)候，我們都應(yīng)該要認(rèn)真對(duì)待身邊的人，用禮儀中合格的行為舉止去對(duì)待，不可以對(duì)別人指手畫腳不尊重，甚至是鄙夷的舉止，只會(huì)讓別人覺得你很差勁，沒有任何的教養(yǎng)。
因此我們無論在任何時(shí)候都應(yīng)該謹(jǐn)記自己的身份，不可以隨意越界，要懂得以禮待人，最后會(huì)讓你展示出最好的模樣，也會(huì)受到更多人的歡迎和對(duì)待，在生活和工作中都會(huì)遭受到很多喜歡。
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