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與高適薜據(jù)登慈恩寺浮圖篇一
【出處】唐·岑參《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》
【翻譯】蒼青的松樹分立于御輦馳行的大道兩旁，慈恩寺的殿堂觀宇多么精巧玲瓏!
與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖
[唐] 岑參
塔勢如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風。
連山若波濤，奔湊似朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來，蒼然滿關中。
五陵北原上，萬古青濛濛。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
唐人作詩，素有互相競賽之風。吳師道稱： “岑嘉州(參)與子美(杜甫) 游，長于五言，皆唐詩巨擘也。”巨擘之間賽起詩來，氣象當更可觀。謝榛《四溟詩話》就評判過一次岑、杜之間的寄、答之作，以為“岑詩警健，杜作殊不愜意，譬如善弈者，偶爾輕敵，輸此一著”，可見是杜甫“輸”了。湊巧得很，天寶十一載(852)，岑參、高適、杜甫、薛據(jù)諸人，同登長安曲江之北的“慈恩寺塔” (即“大雁塔”)，先后以同題作詩，顯然亦有競賽之意。后世鑒賞家評杜詩為眾作之“壓卷” (見《唐詩鑒賞辭典》428頁)，可見這回是杜甫“贏”了。不過，子美贏得也實在不易，因為岑參素以“詞麗格雄”著稱，這首《登慈恩寺浮圖(塔)》詩，也自有難以凌軼之處。
與高適薜據(jù)登慈恩寺浮圖篇二
岑參 唐
塔勢如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風。
連山若波濤，奔走似朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來，蒼然滿關中。
五陵北原上，萬古青濛濛。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
①突兀：高聳。
②鬼工：非人力所能。
③宮館：宮闕。
④凈理：佛理。
⑤勝因：善緣。
⑥掛冠：辭官。
⑦覺道：佛道。
大雁塔的氣勢宛如平地涌出，孤傲高峻聳立好像直接天宮。登上雁塔絕頂仿佛離開塵世，沿階盤旋攀登有如升越太空。高聳宏偉似乎壓蓋神州大地，崢嶸崔嵬簡直勝過鬼斧神工。四角挺拔頂天遮住太陽光輝，塔高七層緊緊地接連著蒼穹。站在塔頂鳥瞰指點翱翔飛鳥，俯身向下傾聽陣陣怒吼狂風。山連著山好比波濤洶涌起伏，奔走如百川歸海來朝見帝京。兩行青槐夾著天子所行道路，宮闕樓臺變得多么精巧玲瓏。悲涼秋色打從關西彌漫而來，蒼蒼茫茫已經(jīng)布滿秦關之中。再看看長安城北漢代的五陵，歷經(jīng)萬古千秋依然青青。清凈寂來的佛理我完全領悟。行善施道素來是我做人信奉。我發(fā)誓回去后行將辭官歸隱，我覺得佛道的確能濟世無窮。
此詩是寫登佛塔回望景物，望而生發(fā)，忽悟佛理，決意辭官學佛，以求濟世，暗寓對國是無可奈何的情懷。
首二句寫未登之前仰望全塔；三、四句寫登塔；五至八句寫塔之高聳雄峻。九、十句寫由上俯看；十一至十八句，寫在塔頂向東南西北各方所見的景物。最后四句寫忽悟“凈理”，甚至想“掛冠”而去。
詩在描摹大雁塔的巍峨高大方面，可謂匠心獨運。“如涌出”、“聳天宮”、“礙白日”、“摩蒼穹”等等，語語驚人，令人有親臨其境之感，不禁為之驚嘆。
與高適薜據(jù)登慈恩寺浮圖篇三
【詩句】連山若波濤，奔湊似朝東。
【出處】唐·岑參《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》
【翻譯】群山起伏象洶涌的波濤，仿佛去朝拜大海滾滾而東。
與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖
[唐] 岑參
塔勢如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風。
連山若波濤，奔湊似朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來，蒼然滿關中。
五陵北原上，萬古青濛濛。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
中間八句寫站在塔上所見景色，從側面突出塔高。東面山嶺連綿的波濤;玲瓏小巧的青槐、宮觀;關中蒼茫秋色;北原青蒙蒙漢陵。所有這些都是極目遠眺盡收眼底之景。東西南北，視野廣闊遼遠，從所見景物之遠來渲染塔高。這幾句景物描寫也創(chuàng)造了孤高、清雅的'境界。
第三部分為最后兩句，道出詩人的想法。身臨高塔面對蒼茫開闊的景色，處于清雅脫俗的境界里，詩人自然領悟佛理，甚至想辭官歸佛。
與高適薜據(jù)登慈恩寺浮圖篇四
【詩句】五陵北原上，萬古青濛濛。
【出處】唐·岑參《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》
【翻譯】北邊平原的五陵一帶，千秋萬代依然青煙繚繞云霧蒙蒙。
與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖
[唐] 岑參
塔勢如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風。
連山若波濤，奔湊似朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來，蒼然滿關中。
五陵北原上，萬古青濛濛。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
岑參是大手筆： 當其描述身居塔頂俯覽四方之景時，眼底的山原、陵苑便全都生氣流動、奔湊筆端了?！斑B山若波濤，奔走似朝東?！?以“波濤”比擬東望中的連綿群山，又以“奔走”狀其起伏欲動之態(tài)，那靜立的山巒，便帶有了呼嘯澎湃之勢，滾滾而東。這化靜為動的寫法，與后世辛棄疾以“萬馬回旋”之喻，描摹“眾山欲東”景象，正有異曲同工之妙。然后回首南望，只見四達的“馳道”，從金壁輝煌的宮觀樓闕中奔出，帶著蒼翠的槐樹影，伸向遠天;那宮觀樓閣，原本都巍峨入云，而今從七層塔頂俯瞰，竟渺然而小，顯得何其“玲瓏”可愛!最令人嘆賞的，還是“秋色從西來，蒼然滿關中”二句?！扒锷北緹o運動之態(tài)，但在詩人筆下，卻如銜枚奔行中的龐大騎隊，前后人、馬，一色青碧，剛從天邊涌出，轉眼間已擁擁攢攢，布滿了千里“關中”——把蒼茫無際的“秋色”，表現(xiàn)得如此富于聲勢，這在后世，恐怕也唯有歐陽修描摹“秋聲”的“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃”之句，方可與之媲美!最后寫高塔之北望：“五陵北原上，萬古青濛濛”!在遼遠的山原上，隱隱可見漢代的“五陵” (即長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵)。在那里長眠的，便是曾經(jīng)以雄偉壯大的氣象，崛起于中原大地的漢帝國的五位帝王(高祖、惠帝、景帝、武帝和昭帝)。然而滄海桑田，他們當年燦爛煊赫的文治武功，而今安在?只有青濛濛的云煙，還籠罩著這些孤清的墓陵，“萬古”不散。這兩句描摹眼前之景，而融之以“萬古”青煙，抒寫了詩人俯覽中悠悠而生的多少歷史盛衰之感。
與高適薜據(jù)登慈恩寺浮圖篇五
塔勢如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，蹬道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風。
連山若波濤，奔湊如朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來，蒼然滿關中。
五陵北原上，萬古青蒙蒙。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
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