每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
當(dāng)局者迷當(dāng)局者迷篇一
不做空談的評論家，做一個實(shí)干家，是時代對我們的要求。當(dāng)然，我們需要高屋建瓴的視野，但這視野必須結(jié)合實(shí)際，必須具有建設(shè)性、具有指導(dǎo)實(shí)際工作的積極意義。一些評論家與批評家之所以為人所詬病，原因大概在于其“動口不動手”。譬如，倘若專業(yè)課的老師沒有實(shí)際做項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)，講課往往乏味枯燥，學(xué)生在課堂上昏昏欲睡也就不難理解了。相應(yīng)地，一個好的導(dǎo)師，必須首先是一個好的研究者，一個好的實(shí)踐者。
自古文人多遷客，之所以如此感傷，乃是因?yàn)閼延小跋忍煜聭n，后天下樂”的情懷與精神。
唯有經(jīng)歷了官場上的黑暗，經(jīng)歷了塵世的浮華，才談得上退隱山林，才談得上閑云野鶴。當(dāng)然，主動地選擇與世無爭是另一套處世哲學(xué)，并無可指摘之處。但若是心懷天下，欲成就一番偉業(yè)，入世與出世都是必須的。間歇性地出世，是為了更好地入世;一展身手式地入世，是為了出世的時候無后顧之憂。天下辯證之理，盡在其中。
唯不能做一個嚼舌的毒舌者，解構(gòu)有余，建構(gòu)不足;破壞有余，建設(shè)不足。這一類的人，當(dāng)少參加辯論賽，多參加工程實(shí)訓(xùn);少寫一些評論文章和感傷散文，多涉世了解民間煙火。
如有可能，高中應(yīng)按照語文課的要求，進(jìn)行一兩次社會調(diào)研。會大開眼界，同時，也會給你一種別樣的視角。
那就是：與其像魯迅小說中的老女人那樣在旁議論，不如卷起褲管和袖子，插下一根秧苗。
當(dāng)局者迷當(dāng)局者迷篇二
不知為什么，人們常常欣賞較大事物，可常常卻忽略了身旁那弱小的東西。也許，你并不太認(rèn)可。但是，很奇怪，我卻被那微不足道的螞蟻給震驚了。
那天，我們?nèi)６荚谂e行數(shù)學(xué)月活動，大家坐在草坪上正漫步經(jīng)心地看活動，我閑著無聊，便來玩螞蟻。
我找了半天，突然發(fā)現(xiàn)了一只又小，嘴上還夾著塊比自己頭還大的面包屑的黑螞蟻，我心中一樂，學(xué)起了羅馬人的殘酷行為。
我右手向螞蟻一捏，提起那可悲的無辜螞蟻。把它丟到左手上，那小可憐兒掉在左手上，開始了掙扎，因?yàn)槲野阉笥昧α耍街^，六肢飛快地滑動，可受了傷，只有一瘸一拐，“給它點(diǎn)兒厲害！這家伙竟想逃！”我說道。我右手在螞蟻的身旁用力一掐，無聲無息地掐斷了它的三條腿，它這下更加用力地掙扎了，可無能為力，因?yàn)樗眢w的右部已經(jīng)沒有腿了，我笑著，一點(diǎn)兒也不覺得殘忍。
它并沒有妥協(xié)地等待死亡，而是竭力地一下、一下地挪動著，頭上的觸角探來探去，好像在尋找什么，結(jié)果搞了半天，它竟又夾起了那塊來之不易的面包屑，，然后一步、一步艱難地想從我手上跳下去，我可沒讓它得逞，我從草坪上的白色分界線處捏了點(diǎn)兒石灰，撒在它身上，石灰頓時讓它成了“白”蟻，可它仍不放棄，想逃走，我想看看它要干什么，便沒打擾他了。它走到手邊上，向跳樓一樣，跳了下去，掉在地上，又艱難地挪動著殘廢的身軀。這時，另一只螞蟻?zhàn)邅?，與它互相用觸角“交談”了一會兒，另一只螞蟻便夾住食物走了。那只受了“酷刑”的螞蟻，又費(fèi)力地挪動了一下身軀，便再不動了，我捏起它，它也未掙扎，用石灰灑它，它也不動，用手掐它，它仍舊不動一下。它，死了……驟然間我的心里涌上一絲絲歉意與由衷的欽佩。
它，就是強(qiáng)者，是鼓勵我向強(qiáng)者奮斗的一種榜樣，一種意志……
當(dāng)局者迷當(dāng)局者迷篇三
傍晚時分的南大街早已燈火通明，來來往往的人群，臉上莫不露出滿足與欣喜的神情。
由于是周未，商業(yè)街上的行人比以往更加的熙熙攘攘，喧囂快要淹沒人的耳朵。突然，在談笑與叫嚷聲中傳來一陣悠揚(yáng)的笛聲，一下子吸引住了我的耳朵。
在不遠(yuǎn)處，一位白發(fā)蒼蒼的老者，衣衫襤褸地佇立在寒風(fēng)中，手中的木笛仿佛在傾訴一段滄桑的過往。每有一位好心人在他面前的瓦罐中投下幾枚硬幣，他便停止了吹奏，向那已走遠(yuǎn)的行色匆匆的人深深鞠了一躬，過了一會兒，他又開始了營生。
這位老者不知生活上遇到了什么困難，但他肯定不屑于不勞而獲。在他吹奏樂曲的時候，我看見他的尊嚴(yán)在發(fā)光，這符合我們這個時代的精神。
不卑不亢對于我們這些衣食無憂的學(xué)生來說，應(yīng)該是一門必修課。從這位乞者的身上，我們應(yīng)該懂得些什么，終有一天，我們也將走上社會，去闖去拼，但惟一不變的，是我們的尊嚴(yán)。
當(dāng)局者迷當(dāng)局者迷篇四
“金無足赤，人無完人?！比魏问挛铮加兴煌谒锏莫?dú)特性，所以正確認(rèn)識自我就顯得尤為重要。
正確地認(rèn)識自己，使自己更加成熟。
正確地認(rèn)識自己，使自己走出低谷。
正確地認(rèn)識自己，使自己更有意義。
人是一個復(fù)雜的矛盾體，渴望認(rèn)識自己卻害怕認(rèn)識自己。忠言逆耳，紂王要剖比干之心，連一代圣君唐太宗也差點(diǎn)殺掉勇于勸諫的魏征，殊不知正確認(rèn)識自己才會活得更有意義。毛遂正是因?yàn)檎_地認(rèn)識了自己，相信自己的能力，才在關(guān)鍵時刻自薦，贏得機(jī)會；陶淵明正確認(rèn)識了自己，才歸隱山林，采菊東籬下，悠然見南山；王勃正確認(rèn)識了自己，才勇敢地為滕王閣作序，創(chuàng)作出了“落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色”的千古佳句。彈指一揮間，歷史的車輪又滾過了幾百年，處于信息時代的我們擔(dān)負(fù)著偉大的使命，所以更應(yīng)該正確認(rèn)識自己。
中國古人云：“人貴有自知之明?！敝苏咧?，自知者明。真正地認(rèn)識自己，我們便不再迷茫，向著遠(yuǎn)方奮力飛翔；正確地認(rèn)識自己，我們便不再流浪，向著唯一的目標(biāo)貢獻(xiàn)出自己最大的力量；敢于認(rèn)識自己，我們會更加激昂，披荊斬棘，奮力去闖！
當(dāng)局者迷當(dāng)局者迷篇五
很多時候我們不斷拼命去追逐夢想，一路上有風(fēng)風(fēng)雨雨，坑坑洼洼，而有人絕望地發(fā)現(xiàn)別人跑得更快，于是更奮力奔跑，最終葬身于一個不知名的泥坑。
人生是場馬拉松，這場長跑并不要求你有多快，而是要撐到最后。所以，當(dāng)你累了，請停下來反思，休整吧。
很多時候，問題要越過怪圈才能發(fā)現(xiàn)?！叭顺苫ⅰ?，我們正是當(dāng)局者迷，所以不能用固有思維去思考問題，這正是哲學(xué)家所應(yīng)有的思考方式。
當(dāng)年，有兩個科學(xué)家在研究同一個項(xiàng)目。這個項(xiàng)目意義重大，誰先研究出來專利就是誰的。有一個科學(xué)家僅與成功一步之遙。他找遍了儀器、材料、圖紙的問題，結(jié)果仍是失敗。另一位科學(xué)家成功后，他第一位馬上索要了圖紙。后來他發(fā)現(xiàn)，他僅需把一顆螺絲再擰兩英寸，專利便是他的了。
當(dāng)局是陷阱，我們千萬不能跳進(jìn)去。這就像一個縱橫交錯的迷宮，從上面看才更清楚。
“迷宮”中也有各種各樣的艱難險阻。它們偽裝得純凈無害，以此坑害我們。我們應(yīng)識破偽裝，平安度險。
別人的風(fēng)言風(fēng)語就真的有可能讓生命的帆船觸礁，面對一切攻擊，我們只需牢記，絕不可做出格之事，人生的大海有方圓，出了此“安全”海域就是危險。
別人說什么譏諷，嘲笑之類的話，都可以堅守內(nèi)心的人，就可以成功。但如果不聽勸告，剛愎自用，那就會無可挽回。
當(dāng)局的棋手是自己，生命的舵手還是自己，有什么比這更加逍遙自在的呢?生命是自己的，不能被迷住的關(guān)鍵，就只有自己了。
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