每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
當(dāng)局者迷當(dāng)局者迷篇一
不做空談的評(píng)論家,做一個(gè)實(shí)干家,是時(shí)代對(duì)我們的要求。當(dāng)然,我們需要高屋建瓴的視野,但這視野必須結(jié)合實(shí)際,必須具有建設(shè)性、具有指導(dǎo)實(shí)際工作的積極意義。一些評(píng)論家與批評(píng)家之所以為人所詬病,原因大概在于其“動(dòng)口不動(dòng)手”。譬如,倘若專業(yè)課的老師沒有實(shí)際做項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn),講課往往乏味枯燥,學(xué)生在課堂上昏昏欲睡也就不難理解了。相應(yīng)地,一個(gè)好的導(dǎo)師,必須首先是一個(gè)好的研究者,一個(gè)好的實(shí)踐者。
自古文人多遷客,之所以如此感傷,乃是因?yàn)閼延小跋忍煜聭n,后天下樂”的情懷與精神。
唯有經(jīng)歷了官場(chǎng)上的黑暗,經(jīng)歷了塵世的浮華,才談得上退隱山林,才談得上閑云野鶴。當(dāng)然,主動(dòng)地選擇與世無爭(zhēng)是另一套處世哲學(xué),并無可指摘之處。但若是心懷天下,欲成就一番偉業(yè),入世與出世都是必須的。間歇性地出世,是為了更好地入世;一展身手式地入世,是為了出世的時(shí)候無后顧之憂。天下辯證之理,盡在其中。
唯不能做一個(gè)嚼舌的毒舌者,解構(gòu)有余,建構(gòu)不足;破壞有余,建設(shè)不足。這一類的人,當(dāng)少參加辯論賽,多參加工程實(shí)訓(xùn);少寫一些評(píng)論文章和感傷散文,多涉世了解民間煙火。
如有可能,高中應(yīng)按照語文課的要求,進(jìn)行一兩次社會(huì)調(diào)研。會(huì)大開眼界,同時(shí),也會(huì)給你一種別樣的視角。
那就是:與其像魯迅小說中的老女人那樣在旁議論,不如卷起褲管和袖子,插下一根秧苗。
當(dāng)局者迷當(dāng)局者迷篇二
不知為什么,人們常常欣賞較大事物,可常常卻忽略了身旁那弱小的東西。也許,你并不太認(rèn)可。但是,很奇怪,我卻被那微不足道的螞蟻給震驚了。
那天,我們?nèi)6荚谂e行數(shù)學(xué)月活動(dòng),大家坐在草坪上正漫步經(jīng)心地看活動(dòng),我閑著無聊,便來玩螞蟻。
我找了半天,突然發(fā)現(xiàn)了一只又小,嘴上還夾著塊比自己頭還大的面包屑的黑螞蟻,我心中一樂,學(xué)起了羅馬人的殘酷行為。
我右手向螞蟻一捏,提起那可悲的無辜螞蟻。把它丟到左手上,那小可憐兒掉在左手上,開始了掙扎,因?yàn)槲野阉笥昧α耍街^,六肢飛快地滑動(dòng),可受了傷,只有一瘸一拐,“給它點(diǎn)兒厲害!這家伙竟想逃!”我說道。我右手在螞蟻的身旁用力一掐,無聲無息地掐斷了它的三條腿,它這下更加用力地掙扎了,可無能為力,因?yàn)樗眢w的右部已經(jīng)沒有腿了,我笑著,一點(diǎn)兒也不覺得殘忍。
它并沒有妥協(xié)地等待死亡,而是竭力地一下、一下地挪動(dòng)著,頭上的觸角探來探去,好像在尋找什么,結(jié)果搞了半天,它竟又夾起了那塊來之不易的面包屑,,然后一步、一步艱難地想從我手上跳下去,我可沒讓它得逞,我從草坪上的白色分界線處捏了點(diǎn)兒石灰,撒在它身上,石灰頓時(shí)讓它成了“白”蟻,可它仍不放棄,想逃走,我想看看它要干什么,便沒打擾他了。它走到手邊上,向跳樓一樣,跳了下去,掉在地上,又艱難地挪動(dòng)著殘廢的身軀。這時(shí),另一只螞蟻?zhàn)邅?,與它互相用觸角“交談”了一會(huì)兒,另一只螞蟻便夾住食物走了。那只受了“酷刑”的螞蟻,又費(fèi)力地挪動(dòng)了一下身軀,便再不動(dòng)了,我捏起它,它也未掙扎,用石灰灑它,它也不動(dòng),用手掐它,它仍舊不動(dòng)一下。它,死了……驟然間我的心里涌上一絲絲歉意與由衷的欽佩。
它,就是強(qiáng)者,是鼓勵(lì)我向強(qiáng)者奮斗的一種榜樣,一種意志……
當(dāng)局者迷當(dāng)局者迷篇三
傍晚時(shí)分的南大街早已燈火通明,來來往往的人群,臉上莫不露出滿足與欣喜的神情。
由于是周未,商業(yè)街上的行人比以往更加的熙熙攘攘,喧囂快要淹沒人的耳朵。突然,在談笑與叫嚷聲中傳來一陣悠揚(yáng)的笛聲,一下子吸引住了我的耳朵。
在不遠(yuǎn)處,一位白發(fā)蒼蒼的老者,衣衫襤褸地佇立在寒風(fēng)中,手中的木笛仿佛在傾訴一段滄桑的過往。每有一位好心人在他面前的瓦罐中投下幾枚硬幣,他便停止了吹奏,向那已走遠(yuǎn)的行色匆匆的人深深鞠了一躬,過了一會(huì)兒,他又開始了營(yíng)生。
這位老者不知生活上遇到了什么困難,但他肯定不屑于不勞而獲。在他吹奏樂曲的時(shí)候,我看見他的尊嚴(yán)在發(fā)光,這符合我們這個(gè)時(shí)代的精神。
不卑不亢對(duì)于我們這些衣食無憂的學(xué)生來說,應(yīng)該是一門必修課。從這位乞者的身上,我們應(yīng)該懂得些什么,終有一天,我們也將走上社會(huì),去闖去拼,但惟一不變的,是我們的尊嚴(yán)。
當(dāng)局者迷當(dāng)局者迷篇四
“金無足赤,人無完人。”任何事物,都有它不同于他物的獨(dú)特性,所以正確認(rèn)識(shí)自我就顯得尤為重要。
正確地認(rèn)識(shí)自己,使自己更加成熟。
正確地認(rèn)識(shí)自己,使自己走出低谷。
正確地認(rèn)識(shí)自己,使自己更有意義。
人是一個(gè)復(fù)雜的矛盾體,渴望認(rèn)識(shí)自己卻害怕認(rèn)識(shí)自己。忠言逆耳,紂王要剖比干之心,連一代圣君唐太宗也差點(diǎn)殺掉勇于勸諫的魏征,殊不知正確認(rèn)識(shí)自己才會(huì)活得更有意義。毛遂正是因?yàn)檎_地認(rèn)識(shí)了自己,相信自己的能力,才在關(guān)鍵時(shí)刻自薦,贏得機(jī)會(huì);陶淵明正確認(rèn)識(shí)了自己,才歸隱山林,采菊東籬下,悠然見南山;王勃正確認(rèn)識(shí)了自己,才勇敢地為滕王閣作序,創(chuàng)作出了“落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)天一色”的千古佳句。彈指一揮間,歷史的車輪又滾過了幾百年,處于信息時(shí)代的我們擔(dān)負(fù)著偉大的使命,所以更應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己。
中國(guó)古人云:“人貴有自知之明。”知人者智,自知者明。真正地認(rèn)識(shí)自己,我們便不再迷茫,向著遠(yuǎn)方奮力飛翔;正確地認(rèn)識(shí)自己,我們便不再流浪,向著唯一的目標(biāo)貢獻(xiàn)出自己最大的力量;敢于認(rèn)識(shí)自己,我們會(huì)更加激昂,披荊斬棘,奮力去闖!
當(dāng)局者迷當(dāng)局者迷篇五
很多時(shí)候我們不斷拼命去追逐夢(mèng)想,一路上有風(fēng)風(fēng)雨雨,坑坑洼洼,而有人絕望地發(fā)現(xiàn)別人跑得更快,于是更奮力奔跑,最終葬身于一個(gè)不知名的泥坑。
人生是場(chǎng)馬拉松,這場(chǎng)長(zhǎng)跑并不要求你有多快,而是要撐到最后。所以,當(dāng)你累了,請(qǐng)停下來反思,休整吧。
很多時(shí)候,問題要越過怪圈才能發(fā)現(xiàn)。“三人成虎”,我們正是當(dāng)局者迷,所以不能用固有思維去思考問題,這正是哲學(xué)家所應(yīng)有的思考方式。
當(dāng)年,有兩個(gè)科學(xué)家在研究同一個(gè)項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目意義重大,誰先研究出來專利就是誰的。有一個(gè)科學(xué)家僅與成功一步之遙。他找遍了儀器、材料、圖紙的問題,結(jié)果仍是失敗。另一位科學(xué)家成功后,他第一位馬上索要了圖紙。后來他發(fā)現(xiàn),他僅需把一顆螺絲再擰兩英寸,專利便是他的了。
當(dāng)局是陷阱,我們千萬不能跳進(jìn)去。這就像一個(gè)縱橫交錯(cuò)的迷宮,從上面看才更清楚。
“迷宮”中也有各種各樣的艱難險(xiǎn)阻。它們偽裝得純凈無害,以此坑害我們。我們應(yīng)識(shí)破偽裝,平安度險(xiǎn)。
別人的風(fēng)言風(fēng)語就真的有可能讓生命的帆船觸礁,面對(duì)一切攻擊,我們只需牢記,絕不可做出格之事,人生的大海有方圓,出了此“安全”海域就是危險(xiǎn)。
別人說什么譏諷,嘲笑之類的話,都可以堅(jiān)守內(nèi)心的人,就可以成功。但如果不聽勸告,剛愎自用,那就會(huì)無可挽回。
當(dāng)局的棋手是自己,生命的舵手還是自己,有什么比這更加逍遙自在的呢?生命是自己的,不能被迷住的關(guān)鍵,就只有自己了。
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