當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。
名著《長(zhǎng)征》讀后感篇一
《長(zhǎng)征》這首詩毛主席在紅軍浩浩蕩蕩地到達(dá)吳起鎮(zhèn)時(shí)寫下的。每當(dāng)讀到“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”時(shí)，我思緒萬千，紅軍戰(zhàn)士是這樣迎難而上，而我呢?我情不自禁地想起了去年登山時(shí)的事……
那是一個(gè)酷暑難耐的暑假。登山的那天，天好是一個(gè)風(fēng)和日麗的星期天。那天爸爸和媽媽正好閑得沒事做。于是，我們?nèi)覜Q定去爬那生長(zhǎng)著郁郁蔥蔥的樹木的紫荊山。
來到山腳下，望著那彎彎曲曲的山路，我不禁有此忘而怯步。但在媽媽的鼓勵(lì)下我還是開始爬起山來。
剛開始，我還信心十足地小跑起來，還一邊看風(fēng)景，還一邊哼著歌?？傻搅撕髞恚瑓s有些心有余而力不足了，才走了一小會(huì)兒，就氣喘吁吁了。剛才爸爸媽媽還被我甩得老遠(yuǎn)，現(xiàn)在都有已經(jīng)快追上我了。我不禁有些泄氣了，但還是靠最后一點(diǎn)力氣在兩邊懸崖峭壁間，氣喘吁吁地走著。
到了半山腰，我已累得滿頭大汗，連站起來的力氣都沒有了。心里早已打了退堂鼓。
善解人意的爸爸看出了我的心思便語重心長(zhǎng)地說：“你的意志太軟弱了，如果當(dāng)年的紅軍像你這樣，還會(huì)有今天的新中國(guó)嗎?”那時(shí)年幼的我，我的心里有些不服氣，并不知道紅軍是什么，嘴里說：“那又怎么樣?”便怏怏地下山了。
今天，我讀了毛主席的《長(zhǎng)征》，終于知道了紅軍具有的堅(jiān)強(qiáng)意志，想到過去的事，臉不由自主地燙了起來。
名著《長(zhǎng)征》讀后感篇二
我愛書，更愛讀書。前幾天，二哥給我買了本書，名字叫《窗戶邊的小豆豆》，講的是：在炮火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一位名叫小豆豆的小女孩又一次被退學(xué)了，這已經(jīng)是她第三次被學(xué)校退學(xué)了，而退學(xué)的原因都是上課有多動(dòng)癥，沒經(jīng)過老師的同意跑到外面去，騷擾同學(xué)。她的媽媽為他找學(xué)校而操碎了心。
媽媽找到的學(xué)校名叫“巴學(xué)園”，是個(gè)非常美麗的學(xué)校，這所學(xué)校的校長(zhǎng)名叫“小林宗作”，他是個(gè)非常和藹的人，小豆豆開學(xué)第一天他就聽小豆豆講了一個(gè)早上的故事。小豆豆很高興，因?yàn)橛腥丝下犓v這么長(zhǎng)的故事。受小林宗作校長(zhǎng)影響，長(zhǎng)大后的她就寫了這本書來紀(jì)念小林宗作校長(zhǎng)。
對(duì)了，說到這里，我想到了我的夢(mèng)想---我要當(dāng)一個(gè)像小林宗作這樣地校長(zhǎng)，辦一個(gè)這樣的“巴學(xué)園”，讓那些沒地方可去的孩子都來巴學(xué)園上課，讓他們按照自己喜歡的功課來上，我還要給他們辦一間像巴學(xué)園里面的“電車教室”，讓他們玩?zhèn)€夠!
可是說起來容易做起來難，俗話說：“萬事開頭難”，要想做像小林宗作這樣的校長(zhǎng)，還必須具有豐富的知識(shí)。所以，現(xiàn)在的我，一定要把書讀好!人們常說：“一日無書，百日荒蕪?！币簿褪钦f，現(xiàn)在的我，一天沒有書看，做什么事都枯燥無味。書是我們的精神食糧，這可不是我們吃的那個(gè)飯，而是我們精神上的支柱。書不能給你物質(zhì)上的財(cái)富，但它卻能給予你精神上的安慰。
《西游記》中的唐僧，經(jīng)過九九八十一難取得真經(jīng)，而我，也要“披荊斬棘”才能得到領(lǐng)悟。別看小小的一個(gè)字，我們要仔細(xì)地琢磨，揣摩它，寫的時(shí)候，還要一筆一畫，認(rèn)認(rèn)真真去刻它，達(dá)到上善若水的境界。
如莎士比亞所說：“書籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品”，對(duì)于我這樣愛閱讀的少年，它的作用更是不言而喻的，醉心的閱讀使我得到了補(bǔ)償。
總而言之，我希望我能像駐書蟲一樣去醉心讀書，，把每一本書都“啃蝕”掉。
我相信，等我學(xué)成歸來時(shí)，就是我夢(mèng)想成真日!
名著《長(zhǎng)征》讀后感篇三
我總喜歡在周末的下午喝茶讀書，因?yàn)樗偰芙o你充分的時(shí)間讓你細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真思考。
我很喜愛書，讀書也是我所認(rèn)為的樂趣。在我的感覺中，當(dāng)我一頭扎進(jìn)書堆里的時(shí)候，求知若渴的心態(tài)會(huì)使我像一匹饑餓的狼，急切地尋找獵物;又像一位孤獨(dú)的人，迫切的希望尋找到快樂。
一本好書，其中可能有著許多美麗的小精靈，飛來飛去，還給你送來光明的果實(shí)。字里行間都能碰撞出知識(shí)的火花，知識(shí)慢慢的堆積，最終就會(huì)形成智慧的熊熊烈火。而書，又能像是一片大海，等你尋找用之不竭，無窮無盡的寶藏 ……
不論在哪里，我們都不能缺少書。不讀書，什么生活都會(huì)變得不完整，就好像缺了一樣什么東西似的，就會(huì)變得空虛，一無所知。相反，讀書會(huì)充實(shí)自己，讓書充實(shí)自己的每一天，而每天都能過的滿足，快樂。我喜歡讀的書有很多?！豆ㄌ亍罚逗Ｃ魍唐≌f集》，《滬上春歌》及一些詩歌集，我不但喜歡，能學(xué)到很多的東西。
如果書籍可以有五色的油彩，那么我愿意把詩歌作柔和的水粉，把散文做一支詩情畫意的畫筆。在書的天地里，描繪出最美的風(fēng)景。許多名人大家都曾這樣說過：“書籍，是人類進(jìn)步的階梯。”“書籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品。”“書是人的精神食糧。”由此可見，讀書對(duì)我們來說是多么重要啊!
讀書使人進(jìn)步，也使我們的生活進(jìn)步?，F(xiàn)在，請(qǐng)趕緊捧起一本書，去細(xì)細(xì)品味一番吧!
名著《長(zhǎng)征》讀后感篇四
如果說讀一本好書，就是和一位高人、大師進(jìn)行心靈的交流。那么讀了中央教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新教授的《我的閱讀觀》，更讓我的心靈得以洗滌、凈化和認(rèn)識(shí)上的提升?！安蛔x書的孩子是一個(gè)沒有潛力的孩子;不讀書的家庭是一個(gè)庸俗的家庭;不讀書的學(xué)校是一個(gè)沒有發(fā)展的學(xué)校;不讀書的社會(huì)也必將是一個(gè)落后的社會(huì)?！?/p>
一句話，閱讀可以豐富一個(gè)人的有限人生，閱讀可以涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，閱讀可以鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基。多么富有哲理、多么現(xiàn)實(shí)的話啊!
曾經(jīng)飽受苦難的猶太民族，之所以能今天崛起于沙漠之上，屹立于世界民族之林，同樣與其民族優(yōu)秀的閱讀傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1901年—1995年，在645位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咧?，猶太人有121位，獲獎(jiǎng)人數(shù)居世界各民族之首。馬克思、愛因斯坦、門德爾戈等，更是人們耳熟能詳?shù)莫q太裔思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。究其原因，酷愛讀書是其不可忽視的因素。
“一個(gè)家庭沒有書籍，就等于一間房子沒有窗戶”。
中國(guó)人民在幾千年的文明追求中積累了很多讀書格言，留下了很多刻苦讀書的故事，如“讀萬卷書，行萬里路”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”、“鑿壁偷光”等，正是這些讀書的故事和格言，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人以讀書為榮，以讀書為樂。
在現(xiàn)階段，新教育的目的主要體現(xiàn)在新教育力圖實(shí)現(xiàn)的“四個(gè)改變”上：改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變教師的行走方式，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育科研的范式。實(shí)現(xiàn)這四個(gè)改變的方法與途徑，是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的“六大行動(dòng)”，即：營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、
培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū);而營(yíng)造書香校園是其中最基礎(chǔ)、最主要的活動(dòng)。在朱永新教授的講座中，最能夠引起我強(qiáng)烈共鳴的是他的下述觀點(diǎn)：沒有閱讀就沒有精神的發(fā)育。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史;一個(gè)民族的精神境界取決于她的閱讀水平;一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)都不可能有真正的教育;一個(gè)書香充盈的城市必然是美麗的城市。
同時(shí)，讓我感受最深的是“改變”二字。有“讀”就必有“行”，有“行”才有變。我們?cè)S多人讀書，以讀而讀，并不思“變”?？戳酥旖淌诘臅覀兏惺艿搅俗x的精彩，那就是一個(gè)”變“字。有教師通過讀書，改變了自己，有教師通過讀書，改變了學(xué)生，改變了班級(jí)，更變革了教育。讀再多的書，不思，不行，就不可能“變”。這個(gè)“變”應(yīng)該是一種走向境界式的提升。
通過讀書，可以修養(yǎng)內(nèi)涵;通過讀書，可以提升生活的品位;通過讀書，可以促進(jìn)專業(yè)發(fā)展;時(shí)代的發(fā)展，更注重人的內(nèi)涵美，生活的美。人的外在美很象一層薄紙，很容易看透，而唯有喜歡讀書的人，能通過外在的言行告訴人們他的精神追求與生活的品位。因?yàn)樽x書可以平衡我們的心態(tài)，可以讓思想走向高遠(yuǎn)，可以豐富我們的精神世界......朱教授說，讀了的才叫“書”，沒讀的只能叫“紙”，我心中不禁鼓掌叫好：讀了的，并提升了生活品位的才叫“讀”，不然只能叫“看”。所以讀書要“讀進(jìn)去”，再“讀出來”，才叫讀書。這個(gè)“進(jìn)去”和“出來”就是“研讀”，讀出了品位。用心讀，就讀出了我們教師的絢麗人生。這，就是朱教授說的，通過讀書，讓自己過一種幸福完整的教育生活——這，也就是我們教師應(yīng)該追求的教育境界。
通過閱讀我的心開始充實(shí)、沉靜，不斷地閱讀使我不停地思考，知道得更多、站得更高、看得更遠(yuǎn)。不會(huì)“拿著一張教育的舊船票每天重復(fù)昨天的故事”，讓閱讀成為我們生活的必須品吧!
名著《長(zhǎng)征》讀后感篇五
我讀了《向孩子學(xué)習(xí)》這本書，這是本親子教育系列的書，同時(shí)也是本執(zhí)教者必讀的書，它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的兒童觀、成人觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)”這一極具震撼力的口號(hào)。
這一本看似平淡的書，由61篇家人互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事組成。書中的每個(gè)小故事，都給我留下了深刻的印象，這些小故事很平凡，我們平時(shí)的生活中也經(jīng)常發(fā)生著這樣的故事，但仔細(xì)讀來，靜心思考，這些故事卻讓我看到了孩子的另外一面。著名作家老舍先生曾說，孩子的世界是未曾發(fā)現(xiàn)的美洲，孩子就是哥倫布，帶人到新大陸。
“曾幾何時(shí)，我們成人都在以居高臨下、自以為是地企圖同化、統(tǒng)一孩子的思想，急功進(jìn)利而又心甘情愿地將孩子送上“為了考大學(xué)而考大學(xué)”的獨(dú)木橋，滿懷焦急地希望孩子的身上結(jié)出自己想得到卻未曾得到的果實(shí)。靜下心來，仔細(xì)觀察，耐心傾聽，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子都是如此的與眾不同，就像那世上的樹葉一樣獨(dú)一無二!他們個(gè)性十足，卓爾不群，思維活躍，舉止大方，確實(shí)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)!在我們驚訝之時(shí)，家里的各種電器卻在不知不覺地被孩子操縱自如;在我們茫然之際，時(shí)尚的色彩和風(fēng)姿也早已于孩子間流行幾度，孩子們悄然成長(zhǎng)，留給我們的不僅僅是驚訝、茫然和感慨，而是更多的贊嘆、羨慕和開懷!因此，捫心自問，我們真切地感覺到：在知識(shí)的快速掌握應(yīng)用和創(chuàng)新方面不得不自愧弗如，應(yīng)該加油的是成人——這群長(zhǎng)大的孩子，值得我們學(xué)習(xí)的卻是那群未長(zhǎng)大的成人——孩子們!”這是一位家長(zhǎng)的切身體會(huì)，真切的道出了許多家長(zhǎng)和教師都有的欣喜與危機(jī)感。
“向孩子學(xué)習(xí)”不僅僅是一句口號(hào)，這是每一位家長(zhǎng)更和教師應(yīng)該審視的一個(gè)問題。這是一種境界，同樣是一種靈感。在大教育家陶行知先生眼里，兒童是一個(gè)個(gè)蘊(yùn)藏著巨大創(chuàng)造潛能的人。因此，大人必須學(xué)會(huì)尊重孩子、欣賞孩子，向孩子學(xué)習(xí)?！拔覀円『⒆訉W(xué)習(xí)，不愿向小孩子學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。” 教師也許不再是做知識(shí)的傳播者，因?yàn)楹⒆觽冇邢喈?dāng)多的信息來源，甚至超過了教師。雖然老師是教育者，學(xué)生是受教育者，但教育從來都不是絕對(duì)單向的活動(dòng)，讓我們滿懷著珍惜和感激來學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起分享同孩子共同成長(zhǎng)的欣悅和驚喜;相信我們會(huì)在這無比美好的時(shí)光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進(jìn)步。孩子的智慧是無限的，他們會(huì)告訴你，雪融化后就變成了春天，今年最流行什么顏色，什么游戲你應(yīng)該怎么玩等等。教師應(yīng)放下架子、蹲下身子和孩子說話，和孩子成為一個(gè)平等的主體。這也是一個(gè)互相教育、互相感染的過程，是一個(gè)共同參與、共同提高的過程。
讀一本好書，猶如同一位智者傾心交談?！断蚝⒆訉W(xué)習(xí)》一書，就是這樣一位智者老師。它形象生動(dòng)，卻令人深思，向孩子學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)和教師應(yīng)該如何處理其中的種種關(guān)系，是不是在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)失去自身的威信，使自己在孩子面前說話沒有分量，孩子不再相信家長(zhǎng)和教師的話?向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)些什么，如何去學(xué)??這種種問題同樣值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
孩子是父母生命的延續(xù)和永不厭倦的話題，“為人父母”不單是一種角色的轉(zhuǎn)換，更暗示著人的一生真正成熟。在隨之而來的歲月里，新任父母面對(duì)紛至沓來的教育問題，不斷爭(zhēng)論、借鑒、修正??“父母是孩子的第一任老師”成了家庭教育的口頭禪。
然而，孩子又何嘗不是父母的老師呢?孩子身上具有的許多美德值得我們成年人好好學(xué)習(xí)。比如快樂，成年人往往熱衷于競(jìng)爭(zhēng)，甚至睚眥必報(bào)，不如兒童轉(zhuǎn)瞬就能忘記不高興的事情;比如知足，成年人為了賺錢、升職、買車、買房而煩惱，而孩子卻能為一次短途出游、一件新鮮玩具興奮好幾天;比如親情，孩子最渴望得到父母的愛撫，纏著母親擁抱，纏著父親嬉鬧，而不少成年人推說公務(wù)纏身應(yīng)酬繁忙，平均每天與家人交流不到10分鐘;比如運(yùn)動(dòng)，郁達(dá)夫有這樣的描寫：小孩們“都拖著了小小的影子，在這一個(gè)午飯之前的幾刻鐘里，鼓動(dòng)他們的四肢，竭盡他們的氣力”。正因?yàn)楹⒆硬灰丿偼?，每天晚上才?huì)睡得那么香，這是養(yǎng)成大肚腩的成年人所不及的??孩子身上有太多我們正在失去的東西，正像中國(guó)道家學(xué)派所說，人應(yīng)該追求的最高生命境界，就是回歸到嬰兒的本初狀態(tài)。有鑒于此，成年人雖然掌控著財(cái)政命脈、教育資源，也不必過于趾高氣揚(yáng)吧。
從這樣的一個(gè)角度來看，教育不光是一種培養(yǎng)，更是一種保留，留住某些與生俱來的品質(zhì)，而不是削弱和扼殺它們。當(dāng)孩子突然有問題要問時(shí)，切不可隨心所欲地回答;當(dāng)孩子快樂得手舞足蹈時(shí)，切不可因自己心緒不佳而叱責(zé);當(dāng)孩子要求你陪他玩耍，切不可推三阻四，心不在焉??
學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是雙向的過程，孩子是父母最好的鏡子，我們的不良習(xí)慣和不雅言語，立刻就會(huì)被孩子模仿復(fù)制;孩子的純真和樂觀，也無形中熏染著我們。向孩子學(xué)習(xí)，留住一份童心，不僅是為了使自己更年輕，更是為了孩子的快樂成長(zhǎng)。
向孩子學(xué)習(xí)是一種境界，同樣是一種靈感。我們應(yīng)該珍惜：因?yàn)楹⒆邮刮覀儞碛辛诵疫\(yùn)，才成為了師長(zhǎng);我們應(yīng)該感激：因?yàn)楹⒆邮刮覀兡芄蚕須g樂，才理解了生活。向孩子學(xué)習(xí)!讓我們滿懷著珍惜和感激來學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起分享同孩子共同成長(zhǎng)的欣悅和驚喜;相信我們會(huì)在這無比美好的時(shí)光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進(jìn)步。
名著《長(zhǎng)征》讀后感篇六
曾經(jīng)，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思： 潮起潮落，無法計(jì)數(shù)的分子，各自孤獨(dú)地運(yùn)行著，相距遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān);驕陽彌散著能量，射向無垠的宇宙。
大海掀動(dòng)著波浪，在她深處，分子變幻重組，悄悄地萌生新的組合，它們將自身復(fù)制，愈變愈大，愈變愈復(fù)雜，dna、蛋白質(zhì)，她們的舞蹈愈加神奇……我常常想著這些奇妙的東西，若在從前，人們根本無法推測(cè)她們的“行蹤”，而如今的科學(xué)，卻能使我們向這“神奇”靠近，輕探她的鼻息……
《物種起源》，是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，更是一部科學(xué)的偉大篇章。它講述了生物進(jìn)化的過程與法則。全書可以分為三個(gè)部分：第一部分的內(nèi)容是全書的主體及核心，標(biāo)志著自然選擇學(xué)說的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對(duì)者的立場(chǎng)上給進(jìn)化學(xué)說提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學(xué)的學(xué)說本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個(gè)大部分，達(dá)爾文用它的以自然選擇為核心的進(jìn)化論對(duì)生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。試問，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無疑問，是科學(xué)的力量!
那不容低估的科學(xué)，是它改變了人們對(duì)世界的概念。由于科學(xué)的發(fā)展，今天，我們可以想象無窮奇妙的東西，比詩人和夢(mèng)想者在想象中的豐富、離奇千萬倍。比如吧，詩人想象巨大的海龜馱著大象到海里旅行;而科學(xué)給我們展現(xiàn)了一幅別樣的畫卷 —— 天宇中一個(gè)巨大的藍(lán)色星球正在旋轉(zhuǎn)，它的表面，人們被神奇的引力牢牢抓住，并依附著它柔和地、永不停息地轉(zhuǎn)動(dòng)著……
而科學(xué)有如一把雙刃劍，它刀光驟起，許多人也因此殞命;它又猶似一把鑰匙，既通往天堂，又延伸至地獄，它能使國(guó)家富強(qiáng)，推動(dòng)整個(gè)歷史潮流的發(fā)展;它又能使人們?yōu)榱死?，不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓硝煙彌漫整個(gè)天宇。而這“鑰匙”又確實(shí)有它的價(jià)值 —— 沒有它，我們無法開啟天堂之門;沒有它，我們即使明辨了天堂與地獄，也還是束手無策。這樣推論下來，盡管科學(xué)知識(shí)可能被誤用以導(dǎo)致災(zāi)難，它的這種產(chǎn)生巨大影響的能力本身是一種價(jià)值。只是人們用錯(cuò)了它，因而，我們更要把握好這把鑰匙，“鑰匙”的確很輕很輕，但是它握在手中之后，就會(huì)變得很重很重……
還有，巨大的潛在能量和無盡的寶藏是不會(huì)帶著它的使用說明書的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學(xué)的方法、科學(xué)的技術(shù)，才能真正翻開她的“使用說明”，揭開她神秘的面紗。
激動(dòng)、驚嘆和神秘，在我們研究問題時(shí)一次又一次地出現(xiàn)。知識(shí)的進(jìn)步總是帶來
更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿鳌Ｓ袝r(shí)探索的結(jié)果令人失望，可這又有什么關(guān)系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無法想象的奇妙和隨之而來的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動(dòng)人心的探索么!打個(gè)比方，先賢們締造了民主的制度，因?yàn)槲蚁霙]有一個(gè)人絕對(duì)懂得如何管理zf，我們只有用這樣一個(gè)制度來保證，新的想法可以產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運(yùn)用，并在必要的時(shí)候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運(yùn)行。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是因?yàn)樵?8世紀(jì)末，科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問題，那我們就必須這樣地運(yùn)用科學(xué)，才能把通向未知的門開啟。
當(dāng)然，人類還處在初始階段，在人類魯莽沖動(dòng)的青年時(shí)期，常常會(huì)制造出巨大的錯(cuò)誤而導(dǎo)致長(zhǎng)久的停滯。但我們知道偉大的進(jìn)展都源于承認(rèn)先前的無知，都源于思想的自由。因此，我們遇上各種問題是毫不奇怪的。好在未來還有千千萬萬年，我們的責(zé)任是學(xué)所能學(xué)、為所可為，探索出更好的辦法。我們應(yīng)該放開被束縛的雙手，宣揚(yáng)一種科學(xué)的精神，一種自由的思想，告訴更多的人們，不要怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法，而是應(yīng)該毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅(jiān)持自己思想的自由。這一切，都源于同一個(gè)信念：我們摯愛科學(xué)!
名著《長(zhǎng)征》讀后感篇七
一、我與《基督山伯爵》
盡管許多人認(rèn)為小仲馬的文學(xué)造詣比大仲馬更勝一籌，但我還是更喜歡讀大仲馬的作品。從《基督山伯爵》到《三個(gè)火槍手》，帶有著濃重的歷史筆墨、曲折離奇的情節(jié)故事，人我分不清是歷史造就了小說，還是小說改寫了歷史……
然而，我最愛的還是《基督山伯爵》。
還記得第一次接觸《基督山伯爵》時(shí)，我才高二，我熬了三天三夜讀完了這本書，眼前都模糊一片了，心里卻是揮之不去的酣暢淋漓。隨著主人公埃德蒙· 唐代斯而喜悅、憤慨、悲傷……
我敢肯定我對(duì)《基督山伯爵》所起的共鳴，從某種角度上說是一種中國(guó)式的武俠情懷?；缴讲舾覑鄹液?，他的復(fù)仇，都和中國(guó)武俠的精神不謀而合。
二、大仲馬與《基督山伯爵》
據(jù)《仲馬父子》，1842年，大仲馬曾與一個(gè)王子去厄爾巴島旅行。在旅行過程中，他們被邀請(qǐng)去一個(gè)名叫“基督山”的小島打獵。大仲馬立刻被“基督山”這個(gè)名字所吸引，并聲稱要寫一部以“基督山”為名的小說來紀(jì)念這次旅行。
然而當(dāng)看完《基督山伯爵》之后，卻沒有發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)與王子旅行的影子，而且《基督山伯爵》與“基督山”并沒有什么本質(zhì)上的聯(lián)系。反而《基督山伯爵》倒是和拿破侖有著直接關(guān)系，因?yàn)檎麄€(gè)故事的發(fā)生和發(fā)展都是伴隨著拿破侖的興衰。例如，《基督山伯爵》就是從拿破侖百日政變開始的。
可能出于對(duì)拿破侖的崇敬與熱愛，大仲馬筆下的基督山伯爵非常的敢愛敢恨、豪爽、大氣、聰明過人、執(zhí)著，可以說基督山伯爵是大仲馬筆下非常完美的一個(gè)人物形象，大仲馬也曾表示過基督山伯爵是他最最喜愛的一個(gè)形象。
其實(shí)生活中的大仲馬倒是與基督山伯爵很相似，大仲馬也是一個(gè)敢愛敢恨、豪爽、大氣、聰明過人、執(zhí)著的人。大仲馬在其官邸有一個(gè)座右銘“我愛愛我的人”。其實(shí)對(duì)于這句座右銘，我從《基督山伯爵》看到了它的后半句“我很恨我的人”?！痘缴讲簟穼?duì)“我愛愛我的人，我很恨我的人”做出了很好的闡釋，他讓背叛、出賣他的人受到了應(yīng)有甚至過分的懲罰，而有恩于他的人則得到了上百倍的回報(bào)。
三、基督山伯爵的等待與希望
離我印象深刻的一句話是“直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’。”
回顧全書，基督山伯爵就是在等待和希望中得到重生的!
被朋友出賣、被敵人陷害、心愛的人遠(yuǎn)離、無期黑暗的地牢……這一切的一切將埃德蒙·唐代斯從云端打入了地獄。也曾經(jīng)努力過、也曾經(jīng)絕望過，也許是遇到貴人法利亞神甫，埃德蒙·唐代斯堅(jiān)持下來了，他耐心的等待，他仍然對(duì)未來充滿希望。他在等待和希望中韜光養(yǎng)晦。在這無盡的黑暗中，讓若干年后的他擁有一對(duì)能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。
當(dāng)他逃出監(jiān)獄并得到寶藏之后，他也并沒有著急去報(bào)仇，他仍然韜光養(yǎng)晦、觀察著敵人的一舉一動(dòng)，并在無人察覺的情況下深入到敵人的生活。最后，等時(shí)機(jī)成熟他便實(shí)施了復(fù)仇計(jì)劃，讓仇人受到應(yīng)有的懲罰。
基督山伯爵正是靠著“希望”和“等待”度過了他最艱苦的歲月。生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)希望和等待，耐心的等待加上希望的動(dòng)力，必能帶來勝利的曙光。
四、基督山伯爵復(fù)仇記之我見
整本書最令人拍手稱快的就是基督山伯爵復(fù)仇的部分，然而，在他復(fù)仇之后的遠(yuǎn)去卻令我心中暗暗地憂傷。復(fù)仇將一個(gè)天真、積極向上的埃德蒙·唐代斯變成了一個(gè)心如磐石的基督山伯爵。的確，基督山伯爵復(fù)仇成功，但是這很完美嗎?埃德蒙·唐代斯為了復(fù)仇也犧牲了許多。
多少年后，當(dāng)埃德蒙·唐代斯在遇見昔時(shí)的未婚妻時(shí)，他已失去了年少輕狂的熱血沸騰，他不再擁有沖動(dòng)。面對(duì)未婚妻，他最多能做到的是不傷害她，僅此而已。然而，基督山伯爵的出現(xiàn)已經(jīng)傷害到她了，她失去了丈夫，離開了兒子，家庭支離破碎。而埃德蒙·唐代斯得到了什么?他只得到了復(fù)仇的快感，這種快感是一種扭曲的心理，他無法擁有常人的快樂。
所以說，復(fù)仇，即使成功，也永遠(yuǎn)不是一件好事。
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