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工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)前景怎么樣篇一
學(xué)院：機(jī)電學(xué)院
指導(dǎo)老師：張彬彬
2012年01月04日
未來(lái)工業(yè)設(shè)計(jì)的展望
引言：在全球化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為關(guān)乎企業(yè)、地區(qū)乃至整個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要因素之一;而工業(yè)設(shè)計(jì)作為一門新興的邊緣學(xué)科，它是應(yīng)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段設(shè)計(jì)、塑造產(chǎn)品的形象，并將其最后統(tǒng)一在產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、工藝、宜人性、視覺(jué)傳達(dá)、市場(chǎng)關(guān)系等而取得人—機(jī)(產(chǎn)品)—環(huán)境和諧的一項(xiàng)創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。通過(guò)工業(yè)設(shè)計(jì)概論的學(xué)習(xí)，我們更加了解到其在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性。在眾多工業(yè)設(shè)計(jì)的分支中，我對(duì)它的現(xiàn)狀和前景很感興趣，就此以有限的知識(shí)對(duì)其的現(xiàn)狀和問(wèn)題進(jìn)行分析,并提出應(yīng)對(duì)策略，以及前景展望。
內(nèi)容概述 ：工業(yè)設(shè)計(jì)已經(jīng)深入人類生活體系，它不僅影響著人類生活，而且起著主導(dǎo)作用，它的未來(lái)之路將會(huì)更加廣闊。主要內(nèi)容 :是對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題作了分析，進(jìn)而對(duì)其提出應(yīng)對(duì)策略，具體內(nèi)容見(jiàn)文獻(xiàn)綜述和觀點(diǎn)分析。觀點(diǎn) :方法方面有現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法（計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、優(yōu)化設(shè)計(jì)等）和未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展可預(yù)見(jiàn)的（生活方式和生活品味的設(shè)計(jì)、高科技應(yīng)用與高情感產(chǎn)品設(shè)計(jì)等）；問(wèn)題方面有外部環(huán)境與市場(chǎng)因素、設(shè)計(jì)人才的缺乏,培訓(xùn)機(jī)制不完善，教育現(xiàn)狀堪憂、認(rèn)識(shí)的缺陷等 ；策略方面主要在設(shè)計(jì)環(huán)境、設(shè)計(jì)文化、設(shè)計(jì)機(jī)遇和端正設(shè)計(jì)意識(shí)這幾方面做了具體分析。
文獻(xiàn)綜述：從參考文獻(xiàn)中獲知，新世紀(jì)的舞臺(tái)上,即將出現(xiàn)在中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),對(duì)于中國(guó)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō),既是挑戰(zhàn),更是機(jī)遇。另外，文獻(xiàn)對(duì)工
業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展做了詳細(xì)的論述，該怎么設(shè)計(jì)。那么我們到底該怎么做呢？
做創(chuàng)新的設(shè)計(jì)。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家技術(shù)進(jìn)步及發(fā)展的靈魂。那么設(shè)計(jì)創(chuàng)新更是重中之重。創(chuàng)新設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在銷售過(guò)程中也是取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要條件之一。作者認(rèn)為創(chuàng)新也要有方法有技巧。由于近階段，我們的設(shè)計(jì)不是一會(huì)半會(huì)地能趕上外國(guó)設(shè)計(jì)，所以模仿是必要的，但模仿不等于抄襲，模仿能夠啟發(fā)思維，提供方法，少走彎路。所以作者認(rèn)為，抄要有抄的目的，那就是“先抄后超”，先抄后超是必經(jīng)之路。我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外工業(yè)設(shè)計(jì)的同時(shí)，要不斷地結(jié)合我國(guó)的民族文化和現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行理性的思考，才能使我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)理論真正能指導(dǎo)我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐。
設(shè)計(jì)理念之組織設(shè)計(jì)。隨著信息化、自動(dòng)化、全球化的出現(xiàn)，人們?cè)O(shè)計(jì)了“全球工廠”、“戰(zhàn)略聯(lián)盟”、“電視直銷”、“網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷”等各種生產(chǎn)和營(yíng)銷組織形式。我們需要設(shè)計(jì)“全球工廠”。在社會(huì)分工日趨細(xì)化的時(shí)代，“大而全”、“小而全”的企業(yè)已經(jīng)難以在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，商戰(zhàn)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)需要眾多的各具優(yōu)勢(shì)的企業(yè)聯(lián)合起來(lái)，互相支持、互相補(bǔ)充，形成“全球工廠”。綠色設(shè)計(jì)。成功的“綠色設(shè)計(jì)”的產(chǎn)品來(lái)自于設(shè)計(jì)師對(duì)環(huán)境問(wèn)題的高度意識(shí)，并在設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)過(guò)程中運(yùn)用設(shè)計(jì)師和相關(guān)組織的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和創(chuàng)造性結(jié)晶。目前大致有以下幾種設(shè)計(jì)主題和發(fā)展趨勢(shì)：使用天然的材料，以“未經(jīng)加工的”形式在家具產(chǎn)品、建筑材料和織物中得到體現(xiàn)和運(yùn)用；懷舊的簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，精心融入“高科技”的因素，使用戶感到產(chǎn)品是可親的、溫暖的；實(shí)用且節(jié)能；強(qiáng)調(diào)使用材料的經(jīng)濟(jì)性，摒棄無(wú)用的功能和純裝飾的樣式，創(chuàng)造形象生動(dòng)的造型，回歸經(jīng)典的簡(jiǎn)潔；多種用途的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，通過(guò)變化可以增加樂(lè)趣的設(shè)計(jì)，避免因厭煩而替換的需求；它能夠升級(jí)、更新，通過(guò)盡可能少地使用其它材料來(lái)延長(zhǎng)壽命；使
用“附加智能”或可拆卸組件；產(chǎn)品與服務(wù)的非物質(zhì)化；組合設(shè)計(jì)和循環(huán)設(shè)計(jì)。
五大材料的運(yùn)用以及現(xiàn)代新材料。對(duì)于材料的合理運(yùn)用是工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)造的基礎(chǔ)。對(duì)于材料屬性的了解，能為形態(tài)的創(chuàng)造提供新的途徑。不同的材料的運(yùn)用，不同的材料的屬性和表現(xiàn)形式能給與人不同的心理感受。任何設(shè)計(jì)活動(dòng)都必須通過(guò)一定的材料作為載體來(lái)創(chuàng)造內(nèi)容。材料與設(shè)計(jì)是一體的兩面，密不可分，所以在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，如何使材料得到有效的發(fā)揮并使材料的質(zhì)感與功能充分表露，使極為重要的內(nèi)容。五大材料分別是：玻璃、金屬、碳纖維、陶瓷和木材，他們有著不同的性質(zhì)，因此應(yīng)用相當(dāng)廣泛，成為生活中的必需品?，F(xiàn)代發(fā)展起來(lái)的新型材料有功能性高分子材料、單晶體材料、精細(xì)陶瓷、新合金材料、太陽(yáng)能材料、形狀記憶材料、納米材料、光學(xué)材料、新塑膠材料等，對(duì)于研制新一代的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有重要意義。
人性化設(shè)計(jì)。是指在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，根據(jù)人的行為習(xí)慣、人體的生理結(jié)構(gòu)、人的心理情況、人的思維方式等，對(duì)人們衣、食、住、行以及一切生活、生產(chǎn)活動(dòng)的綜合分析。是在設(shè)計(jì)中對(duì)人的心理生理需求和精神追求的尊重和滿足，是設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷，是對(duì)人性的尊重。人性化設(shè)計(jì)是科學(xué)和藝術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)合，科學(xué)技術(shù)給設(shè)計(jì)以堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)和良好的功能，而藝術(shù)和人性使設(shè)計(jì)富于美感，充滿情趣和活力，探求人與機(jī)械之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，處理好人-機(jī)-環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。工業(yè)設(shè)計(jì)新科技的運(yùn)用。產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。所以這就要求設(shè)計(jì)師要具有對(duì)新技術(shù)的敏感性，時(shí)刻關(guān)注新技術(shù)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。其中復(fù)合注塑成型技術(shù)使工業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)化的創(chuàng)想得意實(shí)現(xiàn)。除此之外，人工智能、計(jì)算機(jī)技術(shù)、生物技術(shù)、納米技術(shù)、微型技術(shù)、信息和通信技術(shù)、新能源與高效節(jié)能技術(shù)、新材料及應(yīng)用技術(shù)、新的成型技術(shù)等高新技術(shù)的運(yùn)用，為工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展帶
來(lái)了巨大的貢獻(xiàn)。
工業(yè)設(shè)計(jì)材料與表面處理。從工業(yè)設(shè)計(jì)和材料科學(xué)與工程這兩個(gè)學(xué)科發(fā)展的歷史進(jìn)程看，工業(yè)設(shè)計(jì)和材料工程一直有著十分密切的關(guān)系。工業(yè)設(shè)計(jì)就是要根據(jù)對(duì)產(chǎn)品的功能和外觀的需求，選擇合適的材料，設(shè)計(jì)它們的結(jié)構(gòu)與形式，確定它們的組合方式等。因此，在工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中必須考慮材料的性質(zhì)與特點(diǎn)。其實(shí)材料的進(jìn)步推動(dòng)著設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與進(jìn)步，設(shè)計(jì)的要求也推動(dòng)著材料的進(jìn)步。我們的設(shè)計(jì)師必須有著結(jié)合這種關(guān)系的能力，使材料的結(jié)構(gòu)——性能——使役性能三者之間的關(guān)系很融洽的體現(xiàn)在產(chǎn)品上。
觀點(diǎn)分析 ：工業(yè)設(shè)計(jì)在我國(guó)是一個(gè)新興的行業(yè),可以說(shuō),近年來(lái)的發(fā)展是相當(dāng)迅速的。從模式方面來(lái)看,第一是政府支持的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)模式,比如中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)是專門的從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、承擔(dān)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)政策規(guī)劃研究、提供企業(yè)設(shè)計(jì)咨詢指導(dǎo)和開(kāi)展交流合作、各項(xiàng)展覽會(huì)議和專業(yè)培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)；第二是專業(yè)的工業(yè)設(shè)計(jì)公司,如上海廣辰工業(yè)設(shè)計(jì)公司等,云集設(shè)計(jì)高手,專業(yè)提供各類創(chuàng)意設(shè)計(jì)；第三是院校和企業(yè)設(shè)計(jì)部門模式,主要從事本部門的科技轉(zhuǎn)化。從地域方面分析,目前在廣東、上海,北京,深圳及浙江地區(qū)工業(yè)設(shè)計(jì)行業(yè)已經(jīng)形成了一定的規(guī)模,其面貌也發(fā)生著日新月異的變化,并且有向全國(guó)各地發(fā)展的趨勢(shì)。從從業(yè)人員方面來(lái)看,工業(yè)設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)人員大多數(shù)為近年從個(gè)大高校畢業(yè)的,數(shù)量每年都在巨增,并且呈現(xiàn)出年輕化趨勢(shì)。人員分布也理所當(dāng)然的和行業(yè)分布呈相輔相成關(guān)系,創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才主要分布在華北、華東、華南等經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)區(qū)域。工業(yè)設(shè)計(jì)到底還存在著什么問(wèn)題呢？
外部環(huán)境與市場(chǎng)因素，由于整個(gè)社會(huì)處在轉(zhuǎn)型期，在這樣一個(gè)大的社會(huì)環(huán)境下，我們周圍充滿了浮躁的味道。設(shè)計(jì)免不了也陷入其中。浮躁不是一種病，是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，一個(gè)正在奮起直追的國(guó)家的常態(tài)。我們正在追趕世界，世界張開(kāi)雙臂迎接我們。身在其中，想做到不浮躁真的很難。設(shè)計(jì)在我國(guó)還處在幼稚階段，如何面對(duì)這么強(qiáng)大的社會(huì)背景值得深思。我國(guó)相當(dāng)一部分企業(yè)都在循環(huán)走引進(jìn)—模仿—生產(chǎn)的道路,并且有好多核心技術(shù)都是從國(guó)外購(gòu)買的,設(shè)計(jì)水平也和有原始技術(shù)的廠家存在一定的差距,所以盡管大多數(shù)產(chǎn)品都仿制的比較相似,但含金量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
設(shè)計(jì)人才的缺乏,培訓(xùn)機(jī)制不完善，教育現(xiàn)狀堪憂，目前我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)從業(yè)人員與日俱增,可是真正有較高水平的設(shè)計(jì)師相當(dāng)匱乏,當(dāng)前有相當(dāng)多的年輕設(shè)計(jì)師只是掌握產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本理論,他們?nèi)狈?duì)市場(chǎng)的敏銳洞察力,缺乏對(duì)材料加工的相關(guān)知識(shí),缺乏應(yīng)用新技術(shù)的技巧和知識(shí)。他們都需要進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)才能從真正意義上勝任工作,可是目前我們?nèi)狈@方面的培訓(xùn)機(jī)制,導(dǎo)致部分設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期只是停留在很表面的階段,不能很深入的進(jìn)行正直的設(shè)計(jì)。就我國(guó)國(guó)內(nèi)的工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展而言，確實(shí)比西方落后，無(wú)論是理論還是實(shí)踐，這是毋庸諱言的事實(shí)。但并不意味著我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)將永遠(yuǎn)落后。我們還處于學(xué)習(xí)、提高有待加強(qiáng)研究的階段，這對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)在理論上的充實(shí)尤為必要。那么重?fù)?dān)就落在了教育的身上，通過(guò)理論教育，來(lái)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，豐富學(xué)生的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步的專業(yè)設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。
認(rèn)識(shí)的缺陷，一個(gè)很重要的問(wèn)題，人民大眾混淆了設(shè)計(jì)和藝術(shù)兩個(gè)概念。很多人認(rèn)為做設(shè)計(jì)就是藝術(shù)設(shè)計(jì)人就是藝術(shù)人。他們總帶有一種蔑視的眼光，口語(yǔ)稱其為“看不起學(xué)設(shè)計(jì)的人”。我國(guó)傳統(tǒng)的“重道輕器”思想的沿襲，在實(shí)踐上強(qiáng)烈的社會(huì)需求促使工藝及產(chǎn)品大量介入人的生活，成為一種左右社會(huì)和人們心態(tài)的物質(zhì)力量；而在人們觀念上卻又鄙視這種工肆之人的藝術(shù)勞動(dòng)，不僅大批藝
人、工匠得不到應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位，造物活動(dòng)作為一項(xiàng)文化也沒(méi)有在整體意義上得到相應(yīng)的承認(rèn)和重視。中國(guó)古代文人士大夫甚至“坐而論道”，“雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！边@種“君子不為”，不知影響了多少人。足見(jiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)民的影響有多大？從這一點(diǎn)就可看出中國(guó)文化傳統(tǒng)的“偉大”之處。面對(duì)著一些些的問(wèn)題，我們?cè)撊绾谓鉀Q呢？
設(shè)計(jì)環(huán)境，首先，大力普及設(shè)計(jì)教育，加強(qiáng)人們的審美觀念，樹(shù)立起審美標(biāo)準(zhǔn)，那么人們對(duì)設(shè)計(jì)品不會(huì)再置之不理。其次，樹(shù)立設(shè)計(jì)觀念和全民意識(shí)，國(guó)家自上而下，建立一個(gè)機(jī)制，樹(shù)立設(shè)計(jì)意識(shí)和設(shè)計(jì)觀念。讓一種全面、新穎、科學(xué)的設(shè)計(jì)意識(shí)常駐人們心中，是指成為一種象征，甚至是一種文化，一種風(fēng)格。第三，做社會(huì)需求設(shè)計(jì)。適于需求的設(shè)計(jì)，適我們想要的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)實(shí)際可達(dá)到的目標(biāo)并不一定是“最佳”或“最好”或“最正確”的設(shè)計(jì)，而只能達(dá)到在一定條件下“滿意”的設(shè)計(jì)。這里最重要的是“滿意”并不是一個(gè)基于科學(xué)上的標(biāo)準(zhǔn)，而是一個(gè)“人”的標(biāo)準(zhǔn)。
設(shè)計(jì)文化，文化需要物的載體來(lái)體現(xiàn)。最近國(guó)內(nèi)學(xué)者聯(lián)合倡議進(jìn)行阻止外國(guó)文化的滲透：圣誕本是西方各國(guó)的節(jié)日，近幾年來(lái)中國(guó)過(guò)圣誕的人越來(lái)越瘋狂，近乎超過(guò)元旦。作者認(rèn)為圣誕之所以流行是因?yàn)樗形锏妮d體進(jìn)行傳遞，優(yōu)秀的永恒的設(shè)計(jì)，不僅需要有良好的機(jī)能，而且必須有效地反映人類的信念、知識(shí)、精神和對(duì)特定文化的渴求等欲望。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的等同確認(rèn)，汲取傳統(tǒng)文化的源頭活水，以形成具有歷史持續(xù)性和地域特征的設(shè)計(jì)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有著深遠(yuǎn)的影響。設(shè)計(jì)文化負(fù)載著物質(zhì)文明與精神文明的雙重信息，雖然要在更高的層次上反映人類不同群體（民族、地域）獨(dú)特的生活方式和精神世界，包括傳統(tǒng)文化和地域特點(diǎn)、生活習(xí)俗和道德觀念。
設(shè)計(jì)機(jī)遇，首先從消費(fèi)方面。從傳統(tǒng)的消費(fèi)文化轉(zhuǎn)向現(xiàn)代型消費(fèi)文化。現(xiàn)代消費(fèi)觀念認(rèn)為，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的消費(fèi)，不僅是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)的根本目的，而且能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力之一。從溫飽型消費(fèi)轉(zhuǎn)向小康型消費(fèi)。年輕一代中，開(kāi)始以“能掙會(huì)花”的新興消費(fèi)觀念沖擊“省吃儉用”的傳統(tǒng)消費(fèi)觀念。從生活型消費(fèi)轉(zhuǎn)向社會(huì)型消費(fèi)。消費(fèi)文化的轉(zhuǎn)變，給設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)了巨大的市場(chǎng)。在龐大的市場(chǎng)沖擊和豐富的機(jī)遇和挑戰(zhàn)環(huán)境下，設(shè)計(jì)變得越來(lái)越豐富，越來(lái)越引領(lǐng)新的潮流和尖端科技發(fā)展方向。其次從資源環(huán)境方面。全球資源的匱乏，環(huán)境的惡化已經(jīng)引起全球人們的注意，那么人們節(jié)省資源保護(hù)環(huán)境的意識(shí)已經(jīng)樹(shù)立起來(lái)，設(shè)計(jì)品求當(dāng)然要順應(yīng)大的社會(huì)趨勢(shì)。近些年來(lái)提出的綠色設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)、健康設(shè)計(jì)等等。那么符合社會(huì)大環(huán)境的設(shè)計(jì)是最受歡迎的設(shè)計(jì)。
端正設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，正確認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)與藝術(shù)，是處理做好設(shè)計(jì)的首要前提。作者認(rèn)為設(shè)計(jì)是溝通，是傳達(dá)，而藝術(shù)是表現(xiàn)，是創(chuàng)作。這并不是說(shuō)設(shè)計(jì)里沒(méi)有表現(xiàn)的成份，更不是說(shuō)藝術(shù)是不在乎溝通的。但是兩者放在這兩項(xiàng)上的重視是有較大差別的。設(shè)計(jì)是不能憑感覺(jué)做的，要考慮各種因素，要尋找最隹的表達(dá)方法，要把自己的感覺(jué)翻譯成大眾能夠理解的有效視覺(jué)語(yǔ)言。筆者經(jīng)常瀏覽bbs設(shè)計(jì)論壇，相當(dāng)一部分人在對(duì)待他人的批評(píng)和看待他人的設(shè)計(jì)作品時(shí)少了些寬容與豁達(dá)，少了些理性與從容。
結(jié)語(yǔ) ：工業(yè)設(shè)計(jì)是一門隨著現(xiàn)代工業(yè)的興起而產(chǎn)生的以工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為主要研究對(duì)象的學(xué)科，它不僅僅是藝術(shù)與技術(shù)、技術(shù)與情感的橋梁，他更是人類得以生存的保障。從市場(chǎng)潮流，人的需要到提出設(shè)計(jì)構(gòu)思方案，除了解決技術(shù)與材料的問(wèn)題，還要研究?jī)?nèi)部結(jié)構(gòu)與功能、使用習(xí)慣與方法、生產(chǎn)工藝的選用，節(jié)
約原材料與降低成本、外觀設(shè)計(jì)與色彩、包裝與運(yùn)輸，直到如何推向市場(chǎng)銷售等問(wèn)題。我們?cè)诂F(xiàn)有的社會(huì)發(fā)展形式和社會(huì)化的發(fā)展潮流下，有機(jī)地將技術(shù)與藝術(shù)、科學(xué)與美學(xué)、適用與美觀等方面統(tǒng)一在現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，在設(shè)計(jì)中尋求和解決人——產(chǎn)品——環(huán)境——社會(huì)的和諧、統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面起了重大的作用，讓我們用心期待它更加美好的明天！
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工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)前景怎么樣篇二
以“幸福生活——今天和明天”完成工程設(shè)計(jì)大作業(yè)，作為課程考核。
內(nèi)容為“休閑娛樂(lè)機(jī)械和家庭用機(jī)械的設(shè)計(jì)和制作”。學(xué)生可根據(jù)對(duì)日常生活的觀察，或根據(jù)對(duì)未來(lái)若干年以后人們的生活環(huán)境和狀態(tài)的設(shè)想，設(shè)計(jì)并制作出能夠使人們的生活更加豐富、便利的機(jī)械裝置。
家庭用機(jī)械指“對(duì)家庭或宿舍內(nèi)物品進(jìn)行清潔、整理、儲(chǔ)存和維護(hù)用機(jī)械”。休閑娛樂(lè)機(jī)械指“機(jī)械玩具或在家庭、校園、社區(qū)內(nèi)設(shè)置的健康益智的生活、娛樂(lè)機(jī)械”。
①提交的作業(yè)應(yīng)該緊扣主題，重點(diǎn)在于突出創(chuàng)新點(diǎn)。
②可分組提交作業(yè)，每組學(xué)生人數(shù)不超過(guò)3人，可以自己找指導(dǎo)老師，也可自主完成。
③方案必須以機(jī)械設(shè)計(jì)為主，提倡采用先進(jìn)理論和先進(jìn)技術(shù)，如機(jī)電一體化技術(shù)等。對(duì)作品的評(píng)價(jià)不以機(jī)械結(jié)構(gòu)為單一標(biāo)準(zhǔn)，而是對(duì)作品的功能、結(jié)構(gòu)、工藝制作、性能價(jià)格比、先進(jìn)性、創(chuàng)新性等多方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。在實(shí)現(xiàn)功能相同的條件下，機(jī)械結(jié)構(gòu)越簡(jiǎn)單越好。
④學(xué)生可利用暑假時(shí)間充分調(diào)研、思考，盡可能提高方案的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性，在下學(xué)期開(kāi)學(xué)后一周內(nèi)以班級(jí)為單位提交作業(yè)。作業(yè)直接交機(jī)電學(xué)院教學(xué)辦公室2b314。
⑤凡是提交作業(yè)學(xué)生，符合課程考核要求即可獲得該課程學(xué)分；符合2011年陜西科技大學(xué)機(jī)械創(chuàng)新方案設(shè)計(jì)比賽要求的作品，還可獲得課外１學(xué)分；進(jìn)入校內(nèi)選拔賽并進(jìn)行答辯的學(xué)生，獲２學(xué)分，參加省內(nèi)比賽學(xué)生，按成績(jī)獲相應(yīng)學(xué)分，其中課外學(xué)分可累加計(jì)算；并對(duì)獲獎(jiǎng)學(xué)生和教師按學(xué)校有關(guān)規(guī)定進(jìn)行表彰。
⑥參加學(xué)校選拔優(yōu)秀作品由教務(wù)處劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，機(jī)電學(xué)院組織進(jìn)一步完善設(shè)計(jì)方案，參加陜西省比賽。機(jī)電學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新基地負(fù)責(zé)提供場(chǎng)地和指導(dǎo)教師，并完成最終的樣機(jī)制作。
⑦提交作業(yè)主要內(nèi)容
a、設(shè)計(jì)圖：至少一張?jiān)O(shè)計(jì)方案圖，可以計(jì)算機(jī)繪圖也可以是手繪圖，二維、三維設(shè)
計(jì)均可。
b、設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)：設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)一份，不少于1500字?？梢源蛴∫部梢允謱?xiě)。格式不限。內(nèi)容包括以下方面：作品名稱、設(shè)計(jì)的背景、設(shè)計(jì)思路、工作原理或功能介紹、創(chuàng)新點(diǎn)。
工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)前景怎么樣篇三
產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的合理與不合理
--論我眼中的iphone設(shè)計(jì)
工設(shè)0907 潘靜密
“apple改變了世界，并且不只一點(diǎn)點(diǎn)。”當(dāng)牛頓從apple落地悟出萬(wàn)有引力，apple已被譽(yù)為創(chuàng)新的代名詞，影響和改變著商業(yè)世界。近年來(lái)**暗涌的電子市場(chǎng)，apple公司的產(chǎn)品可謂是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以特立獨(dú)行的姿態(tài)站在行業(yè)技術(shù)的最前沿，并一次次奉獻(xiàn)出藝術(shù)般的完美產(chǎn)品，讓無(wú)數(shù)消費(fèi)者為之傾倒。就拿iphone來(lái)說(shuō)，在技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)引發(fā)了無(wú)數(shù)次潮流，它一次次推出的革命性的外觀設(shè)計(jì)，給已經(jīng)陷入瓶頸僵化的手機(jī)設(shè)計(jì)帶來(lái)極致的用戶體驗(yàn)，使同行無(wú)不跟著apple的設(shè)計(jì)亦步亦趨。
iphone 設(shè)計(jì)很好地將遠(yuǎn)程通信，it 技術(shù)結(jié)合起來(lái)，集聚了最新顯示科技的成果，最大地發(fā)揮了手提式電子設(shè)備的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了工作，辦公，通訊、個(gè)人娛樂(lè)的一體化。而這對(duì)于無(wú)論是年輕人還是成功人士都具有致命的吸引力。當(dāng)不同身份不同年齡的人同時(shí)拿出一臺(tái)iphone4的時(shí)候，不得不承認(rèn)，apple公司舉世矚目的成功。
“ i skate to where the puck is going to be, not to where it’s been。”喬布斯所說(shuō)的這句話也同樣是apple正努力在做的。apple 不斷推出的系列產(chǎn)品，每一個(gè)都給消費(fèi)者帶來(lái)激動(dòng)人心的驚喜感，超乎想象的喜悅感一定程度上帶來(lái)了對(duì)品牌價(jià)值的認(rèn)可。拋開(kāi)營(yíng)銷和市場(chǎng)因素，單從設(shè)計(jì)方面來(lái)考量，apple確實(shí)有其獨(dú)到之處。
不難發(fā)現(xiàn)，圓角、陰影、高光廣泛應(yīng)用于apple產(chǎn)品設(shè)計(jì)和互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)中，正是這三種元素很大程度上增加了圖標(biāo)的質(zhì)感。給用戶以極致生動(dòng)的感官享受，也體現(xiàn)了apple在設(shè)計(jì)上的誠(chéng)意和細(xì)節(jié)上的推敲。不得不承認(rèn)ui的空間感是其一大特色，打破一般的平面感，用立體與三維方式來(lái)展現(xiàn)，大大增加炫酷和華麗的視覺(jué)感受，另一方面也成功凸顯重要內(nèi)容。有了空間感的思維之后，發(fā)現(xiàn)常規(guī)的設(shè)計(jì)可以有非常多的突破！
除了以上原因以外，個(gè)人認(rèn)為最能激發(fā)購(gòu)物沖動(dòng)的就是iphone的擬物化生命力，在這個(gè)充斥數(shù)碼產(chǎn)品的時(shí)代，人們開(kāi)始追求人機(jī)之間的親切感和交流度，極大程度地融化冰冷感，給用戶以最真實(shí)而真切的感受，iphone4做到了，于是在那第一眼打動(dòng)了用戶的心。
當(dāng)然iphone4也并非無(wú)懈可擊完美的作品，在它受到熱情追捧的時(shí)候，有些問(wèn)題卻依然值得考究。正如前文所說(shuō)iphone“實(shí)現(xiàn)了工作，辦公，通訊、個(gè)人娛樂(lè)的一體化”，我們是否理性考慮過(guò)多功能的必要性和社會(huì)性。各種智能手機(jī)多如牛毛的大小功能真正發(fā)揮功效的有多少，事實(shí)上絕大多數(shù)人除了用手機(jī)打電話發(fā)短信，以及時(shí)下年輕人熱衷的上網(wǎng)功能之外，很多閑置的功能我們是否可以理解為資源浪費(fèi)呢？另一方面，日益發(fā)達(dá)的高科技致力于方便人類交流溝通卻導(dǎo)致人們對(duì)機(jī)器的依賴而更加自閉。
在iphone旗幟下，全球的移動(dòng)設(shè)備廠商瘋狂追趕觸摸屏的潮流，而這卻是我個(gè)人認(rèn)為設(shè)計(jì)中不那么優(yōu)秀的地方。雖然觸摸屏技術(shù)日漸成熟，但理性的分析，不得不承認(rèn)在使用的交互模式，不如鍵盤有手感。
我們通過(guò)視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)，觸覺(jué)，味覺(jué)和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)來(lái)感受認(rèn)知這個(gè)世界，網(wǎng)絡(luò)會(huì)議總或多或少存在真實(shí)感的缺失，六種感覺(jué)中某些感覺(jué)的缺失讓我們的大腦產(chǎn)生不真切的認(rèn)知。而觸摸屏實(shí)際上是沒(méi)有觸摸感覺(jué)的屏，我們能接受這種不自然的幻覺(jué)，是因?yàn)楝F(xiàn)在的計(jì)算機(jī)界面到處都是這類虛擬的指代和不自然的錯(cuò)覺(jué)。但當(dāng)你按下iphone的屏幕按鈕，你感覺(jué)不到任何東西，按每個(gè)按鈕都是一樣沒(méi)有真切的物體移動(dòng)感知。當(dāng)然，銷售商和我們會(huì)說(shuō)服自己接受觸控屏界面這似乎微小的缺點(diǎn)，去換取諸如更大的顯示屏幕和可調(diào)整布局的虛擬鍵盤這樣的優(yōu)點(diǎn)。但推崇觸控屏沒(méi)有缺點(diǎn)而拋棄感官感覺(jué)，在我看來(lái)是瘋狂的，設(shè)計(jì)不是要將人與現(xiàn)實(shí)脫離，而是更好的和諧。
工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)前景怎么樣篇四
《工業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》課程作業(yè)講評(píng)(1)重慶電大遠(yuǎn)程教育導(dǎo)學(xué)中心理工導(dǎo)學(xué)部 胡敬佩
一、設(shè)計(jì)概述
1．考核知識(shí)點(diǎn)：產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)的概念、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展簡(jiǎn)史。2．常見(jiàn)錯(cuò)誤：不重視技術(shù)美。
3．提示注意：現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)品設(shè)計(jì)科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合要求。
二、產(chǎn)品造型美學(xué)基礎(chǔ)
1．考核知識(shí)點(diǎn)：產(chǎn)品造型的形式美法則、產(chǎn)品的穩(wěn)定與輕巧、產(chǎn)品造型的技術(shù)美要求。2．常見(jiàn)錯(cuò)誤： 視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象。
3．提示注意：產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)美和材質(zhì)美。（紅色字為作答）
一、填空題（每空1 分，共44分）
1． 從廣義上說(shuō)，工業(yè)設(shè)計(jì)包括工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和作業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)。2． 從狹義上講，工業(yè)設(shè)計(jì)就是以具體產(chǎn)品為主要研究對(duì)象的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)。
3．設(shè)計(jì)最基本的分類方法是按照生產(chǎn)方式加以區(qū)分，將以現(xiàn)代化大工業(yè)為前提的設(shè)計(jì)皆歸入工業(yè)設(shè)計(jì)；將以手工單件制作為重要因素與價(jià)值所在的設(shè)計(jì)歸入工藝美術(shù)設(shè)計(jì)。
4．產(chǎn)品設(shè)計(jì)是對(duì)產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計(jì)，以便生產(chǎn)制造出符合人們需要的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的產(chǎn)品。
5．根據(jù)產(chǎn)品種類，產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以分為電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)、交通工具設(shè)計(jì)等。6．“工業(yè)設(shè)計(jì)”是由英文industrial design直譯而來(lái)，這門學(xué)科是在科學(xué)技術(shù)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)之上，逐步發(fā)展起來(lái)的新興學(xué)科。
7．從工業(yè)設(shè)計(jì)的角度看，衡量產(chǎn)品質(zhì)量的指標(biāo)主要有以下三個(gè)方面：內(nèi)在質(zhì)量、外觀質(zhì)量和人機(jī)質(zhì)量。
8．一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，必然是節(jié)約材料、便于加工、滿足功能要求、符合市場(chǎng)流行趨勢(shì)的作品。9．人類設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，設(shè)計(jì)活動(dòng)的歷史大體可以分為三個(gè)階段，即設(shè)計(jì)的萌芽階段、手工藝階段和工業(yè)設(shè)計(jì)階段。
10．對(duì)稱是一種普遍存在的形式美。對(duì)稱給人均等、平衡、穩(wěn)定的感覺(jué)。
11．穩(wěn)定和輕巧都是指造型物上下之間的輕重關(guān)系。穩(wěn)定的基本條件是，物體重心在水平面上的投影必須位于物體的支撐面以內(nèi)。而且重心的位置越低，越靠近支撐面的中心部位，其穩(wěn)定性越大。穩(wěn)定分為實(shí)際穩(wěn)定和視覺(jué)穩(wěn)定兩種。
12．在現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)中，標(biāo)準(zhǔn)化、系列化、通用化的生產(chǎn)要求，使產(chǎn)品的單元構(gòu)件不斷地循環(huán)重復(fù)，從而構(gòu)成了節(jié)奏和韻律。
13．產(chǎn)品的視覺(jué)中心往往不止一個(gè)，但必須有主次之分，而這個(gè)視覺(jué)中心在不影響產(chǎn)品物質(zhì)功能的前提下，是由設(shè)計(jì)者來(lái)決定的。
14．產(chǎn)品設(shè)計(jì)中需要設(shè)置一個(gè)或幾個(gè)能表現(xiàn)產(chǎn)品特征的視覺(jué)中心。產(chǎn)品的視覺(jué)中心設(shè)置的好壞直接影響到產(chǎn)品形象的藝術(shù)感染力。
15．現(xiàn)代美學(xué)家認(rèn)為：“美”有四種基本形態(tài)：自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、技術(shù)美。
16．技術(shù)美是科學(xué)技術(shù)與美學(xué)藝術(shù)想融合的新的特征形態(tài)，它是通過(guò)技術(shù)手段把形式上的規(guī)律性、內(nèi)容上的統(tǒng)一性相結(jié)合，使之成為工業(yè)產(chǎn)品物質(zhì)功能的感性直觀。
17．視錯(cuò)覺(jué)是指視感覺(jué)與客觀存在不一致的現(xiàn)象，簡(jiǎn)稱錯(cuò)覺(jué)。
二、選擇題（每小題2分，共12分）
1．工業(yè)設(shè)計(jì)的普及化和商業(yè)化是開(kāi)__b__，同時(shí)也推動(dòng)了世界工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展。
a．始于美國(guó)，發(fā)展于德國(guó)
b.始于德國(guó)，發(fā)展于美國(guó) c.始于美國(guó)，發(fā)展于前蘇聯(lián)
d.始于美國(guó)，發(fā)展于日本
2.黃金分割比例是指將一條線段分成長(zhǎng)短兩部分之后，若設(shè)長(zhǎng)線段長(zhǎng)度為a，短線段長(zhǎng)度為b，則公式表達(dá)為： a：b＝(a+b)：a 比值≈c_。
a．0.612 b.0.681 c.0.618 d.0.616 3．過(guò)渡指的是在造型物的a不同形狀或顏色之間，采用連續(xù)漸變的形、面、體或色彩來(lái)實(shí)現(xiàn)形態(tài)和顏色間的自然轉(zhuǎn)化。它有直接過(guò)渡和間接過(guò)渡兩種。
a．兩個(gè) b.三個(gè) c.一個(gè) d.四個(gè)
4．近年來(lái)，越來(lái)越多的產(chǎn)品上都使用了透明的材料。這樣的設(shè)計(jì)不光是因?yàn)橥该鞑馁|(zhì)帶給觀眾的視覺(jué)驚喜，還因?yàn)橥该鞯牟牧峡梢允谷烁杏X(jué)產(chǎn)品本身的體積_d_了。
a．放大 b.不變 c.為零 d.縮小 5．傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是c設(shè)計(jì)。
a．結(jié)構(gòu) b.材質(zhì) c.產(chǎn)品 d.技術(shù)
6．a(chǎn)是指人類生產(chǎn)制造的物質(zhì)財(cái)富。
a．產(chǎn)品 b.造型 c.功能 d.技術(shù)
三、簡(jiǎn)答題（每小題4分，共20分）1．工業(yè)設(shè)計(jì)的學(xué)科特征及要求有以下六條： 答：(1)科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合——雙重性
(2)人機(jī)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)——舒適性(3)啟迪思維靈感——?jiǎng)?chuàng)新性(4)建立系統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念——協(xié)調(diào)性(5)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要——時(shí)尚性(6)提倡功能價(jià)值分析——經(jīng)濟(jì)性
2．產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)主要有以下五種調(diào)和與對(duì)比的關(guān)系： 答：(1)點(diǎn)，線、面的調(diào)和與對(duì)比，(2)色彩的調(diào)和與對(duì)比，(3)材質(zhì)的調(diào)和與對(duì)比，(4)虛實(shí)關(guān)系的調(diào)和與對(duì)比，(5)系統(tǒng)風(fēng)格的調(diào)和與對(duì)比。
3．視覺(jué)中心
答：視覺(jué)中心是指人的視線環(huán)視物體時(shí)，為了不使視線不停地游蕩，利用物體上最明顯、最有吸引力的部分，使觀察者 5．視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象有哪七種？ 答：(1)長(zhǎng)度錯(cuò)覺(jué)
(2)分割錯(cuò)覺(jué)(3)對(duì)比錯(cuò)覺(jué)(4)透視錯(cuò)覺(jué)(5)變形錯(cuò)覺(jué)(6)光滲錯(cuò)覺(jué)(7)翻轉(zhuǎn)錯(cuò)覺(jué)
四、看圖回答問(wèn)題（每小題2分，共24分）
1．圖中兩只眼睛看起來(lái)排錯(cuò)了嗎?那就請(qǐng)你用直尺檢查一下吧。這是對(duì)比錯(cuò)覺(jué)。
提示：兩只眼睛不共線錯(cuò)覺(jué)。
2．高度和寬度比哪個(gè)大些？這是長(zhǎng)度錯(cuò)覺(jué)。
3．等長(zhǎng)的相直線看上去不等長(zhǎng)？這是長(zhǎng)度錯(cuò)覺(jué)。
3．圖中線是平行的?還是互成一定的角度呢? 這是變形錯(cuò)覺(jué)。
4．看起來(lái)像螺旋，但實(shí)際上是一系列的同心圓。這是相加級(jí)數(shù)比例。
5．正看是一位年青女子，反過(guò)來(lái)看是一位老婦人。這是翻轉(zhuǎn)錯(cuò)覺(jué)。
6．下圖中的三個(gè)小人兒身高也是完全相同的：這是_透視_錯(cuò)覺(jué)。
7．下圖是一個(gè)正方形嗎，最好用直尺量量。這是變形錯(cuò)覺(jué)。
8．圓怎么變成了心形？這是變形錯(cuò)覺(jué)。
9．這是個(gè)圓嗎？這是變形錯(cuò)覺(jué)。
10．在這幅照片中，夫人的頭屬于哪個(gè)身體? 這是_幻覺(jué)錯(cuò)覺(jué)。
提示：頭是和右邊身子相連的。這張照片是從一個(gè)非常特殊的角度拍攝的，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)頭能看得見(jiàn)而且看起來(lái)是和兩個(gè)不同的身子相連，所以會(huì)產(chǎn)生這種幻覺(jué)。人類的視力經(jīng)常會(huì)設(shè)想我們并沒(méi)有看到那些偶然產(chǎn)生，非真實(shí)知覺(jué)的客體。這種假想叫做“一般觀點(diǎn)”原則。
11．兩個(gè)形狀相同，大小相等的正方形，由于，中間水平線和垂直線產(chǎn)生的慣性誘導(dǎo)作用，被橫線分割的顯得要高，被豎線分割的顯得要寬。這是_分割錯(cuò)覺(jué)。
分割錯(cuò)覺(jué)是指圖形在受到分割線分割后所產(chǎn)生的與實(shí)際大小不等的錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象。12.生活中我們都有這樣一種感覺(jué):早晨的太陽(yáng)看起來(lái)比中午大些。這是光滲錯(cuò)覺(jué)。
早晨,太陽(yáng)剛剛從地平線升起,這時(shí)大地還處在比較昏暗的狀態(tài),明亮的太陽(yáng)在暗淡的背景中就會(huì)顯得特別大些,而中午高懸在天空中的太陽(yáng)和周圍明亮的天空相比亮度相差較小,光滲現(xiàn)象不顯著,看起來(lái)就覺(jué)得小了。
工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)前景怎么樣篇五
工業(yè)設(shè)計(jì)史作業(yè)
一、魏德伍德對(duì)陶瓷工業(yè)的貢獻(xiàn)？
答：（1）有意識(shí)地將生產(chǎn)分為兩個(gè)部分以適應(yīng)不同市場(chǎng)的需要。一部分是為上流階層生產(chǎn)的極富藝術(shù)性的裝飾產(chǎn)品，另一部分是大量生產(chǎn)的實(shí)用品。針對(duì)不同階層及國(guó)際上不同國(guó)家，魏德伍德采用了不同的營(yíng)銷技術(shù)，并精心組織生產(chǎn)不同風(fēng)格的產(chǎn)品以適應(yīng)不同的市場(chǎng)。（2）到了1775年，魏德伍德已有7名專職設(shè)計(jì)師。此外，他還委托不少著名的藝術(shù)家進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以使產(chǎn)品能適合當(dāng)時(shí)流行的藝術(shù)趣味，從而提高產(chǎn)品的身價(jià)。當(dāng)時(shí)著名的新古典雕塑家弗拉克斯曼、畫(huà)家萊特和斯多比斯都應(yīng)邀為魏德伍德設(shè)計(jì)過(guò)產(chǎn)品。如果沒(méi)有他的努力，這些藝術(shù)家就不會(huì)與工業(yè)聯(lián)姻，成為最早的工業(yè)設(shè)計(jì)師。
（3）重視原創(chuàng)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)是一種自覺(jué)的手段，通過(guò)設(shè)計(jì)所具有的“趣味價(jià)值”使不同的產(chǎn)品能適應(yīng)不同的市場(chǎng)需求。（4）應(yīng)用其他領(lǐng)域的新工藝，當(dāng)利物浦一家公司發(fā)明了一種將印刷圖案轉(zhuǎn)印到陶器上的技術(shù)時(shí)，魏德伍德馬上加以采用，以生產(chǎn)適合自己需要的圖案。轉(zhuǎn)印技術(shù)的使用，使手工藝設(shè)計(jì)的因素完全從日用的陶器生產(chǎn)中消失了。
二、拉斯金、莫里斯與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) 答：1.拉斯金的設(shè)計(jì)思想
（1）拉斯金本人是一位作家和批評(píng)家，從未實(shí)際從事過(guò)建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作，主要是通過(guò)他那極富雄辯和影響力的說(shuō)教來(lái)宣傳其思想。他認(rèn)為只有幸福和道德高尚的人才能制造出真正美的東西，而工業(yè)化生產(chǎn)和勞動(dòng)分工剝奪了人的創(chuàng)造性，因此不可能產(chǎn)生好的作品，而且還會(huì)產(chǎn)生眾多的社會(huì)問(wèn)題，只有回歸到中世紀(jì)的社會(huì)和手工藝勞動(dòng)，才是惟一的出路。
（2）在反對(duì)工業(yè)化的同時(shí)，拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出了若干準(zhǔn)則，這成為后來(lái)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要理論基礎(chǔ)。這些準(zhǔn)則主要是：
a.師承自然，從大自然中汲取營(yíng)養(yǎng)，而不是盲目地抄襲舊有的樣式。
b.使用傳統(tǒng)的自然材料，反對(duì)使用鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料。拉斯金厭惡新材料，曾以辭職來(lái)抗議在牛津博物館建筑中使用鐵。他反對(duì)“水晶宮”也是出于同一理由。
c.忠實(shí)于材料本身的特點(diǎn)，反映材料的真實(shí)質(zhì)感。拉斯金把用廉價(jià)且易于加工的材料來(lái)模仿高級(jí)材料的手段斥之為犯罪，而不是簡(jiǎn)單的失誤、缺乏良好意識(shí)或用材失當(dāng)。
拉斯金完全否定工業(yè)產(chǎn)品可以具有美學(xué)價(jià)值的可能性，他的觀點(diǎn)概括了英國(guó)社會(huì)和知識(shí)分子僵化、刻板的特點(diǎn)。
2、莫里斯的理論與實(shí)踐（1）拉斯金思想最直接的傳人是莫里斯。莫里斯繼承了拉斯金的思想，但他不只是說(shuō)教，而是身體力行地用自己的作品來(lái)宣傳設(shè)計(jì)改革。在他的影響下，英國(guó)產(chǎn)生了一個(gè)轟轟烈烈的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，即工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。
（2）在他的設(shè)計(jì)中，將程式化的自然圖案、手工藝制作、中世紀(jì)的道德與社會(huì)觀念和視覺(jué)上的簡(jiǎn)潔融合在一起，從而發(fā)展了帕金關(guān)于形式或者說(shuō)裝飾與功能關(guān)系的思想。
（3）他的設(shè)計(jì)多以植物為題材，有時(shí)加上幾只小鳥(niǎo)，頗有自然氣息并反映出一種中世紀(jì)的田園風(fēng)味，這是拉斯金“師承自然”主張的具體體現(xiàn)，對(duì)后來(lái)風(fēng)靡歐洲的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一定的影響。
(4)在政治上，莫里斯是一位積極的社會(huì)主義者。
3、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（1）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于設(shè)計(jì)改革的貢獻(xiàn)是重要的，它首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì)，反對(duì)“純藝術(shù)”。另外，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“師承自然”、忠實(shí)于材料和適應(yīng)使用目的，從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。但工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)也有其先天的局限，它將手工藝推向了工業(yè)化的對(duì)立面。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于所謂的“良心危機(jī)”，藝術(shù)家們對(duì)于不負(fù)責(zé)任的粗制濫造的產(chǎn)品以及對(duì)自然環(huán)境的破壞感到痛心疾首，并力圖為產(chǎn)品及生產(chǎn)者建立或者回復(fù)標(biāo)準(zhǔn)。在設(shè)計(jì)上，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)從手工藝品的“忠實(shí)于材料”、“合適于目的性”等價(jià)值中獲取靈感，并把源于自然的簡(jiǎn)潔和忠實(shí)的裝飾作為其活動(dòng)的基礎(chǔ)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)不是一種特定的風(fēng)格，而是多種風(fēng)格并存，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，它是通過(guò)藝術(shù)和設(shè)計(jì)來(lái)改造社會(huì)，并建立起以手工藝為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式的試驗(yàn)。
（2）拉斯金、莫里斯與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，莫里斯的理論與實(shí)踐在英國(guó)產(chǎn)生了很大影響，一些年輕的藝術(shù)家和建筑師紛紛效仿，進(jìn)行設(shè)計(jì)的革新，從而在1880—1910年間形成了一個(gè)設(shè)計(jì)革命的高潮。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)范圍十分廣，它包括了一批類似莫里斯商行的設(shè)計(jì)行會(huì)組織并成為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)中心。
三、簡(jiǎn)述德意志制造聯(lián)盟。
答：
1、德國(guó)第一個(gè)設(shè)計(jì)組織,1907年成立,是德國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基石。它在理論與實(shí)踐上都為20世紀(jì)20年代歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其創(chuàng)始人有德國(guó)著名外交家、藝術(shù)教育改革家和設(shè)計(jì)理論家穆特休斯、現(xiàn)代設(shè)計(jì)先驅(qū)貝倫斯、著名設(shè)計(jì)師威爾德等人。其基地設(shè)在德累斯頓郊區(qū)赫拉勞。
2、宗旨：其宗旨是通過(guò)藝術(shù)、工業(yè)和手工藝的結(jié)合,提高德國(guó)設(shè)計(jì)水平,設(shè)計(jì)出優(yōu)良產(chǎn)品。同盟認(rèn)為設(shè)計(jì)的目的是人而不是物,工業(yè)設(shè)計(jì)師是社會(huì)的公仆,而不是以自我表現(xiàn)為目的的藝術(shù)家,在肯定機(jī)械化生產(chǎn)的前提下,把批量生產(chǎn)和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化作為設(shè)計(jì)的基本要求。它努力向社會(huì)各界推廣工業(yè)設(shè)計(jì)思想,介紹先進(jìn)設(shè)計(jì)成果,促進(jìn)各界領(lǐng)導(dǎo)人支持設(shè)計(jì)的發(fā)展,以推進(jìn)德國(guó)經(jīng)濟(jì)和民族文化素養(yǎng)的提高。它表明德國(guó)在工業(yè)設(shè)計(jì)方面已進(jìn)入一個(gè)新階段,處于世界領(lǐng)先地位。
3、成就：同盟中的設(shè)計(jì)師在實(shí)踐中不斷取得前所未有的成就。1912-1919年,同盟出版的年鑒先后介紹了貝倫斯為德國(guó)電器聯(lián)營(yíng)公司設(shè)計(jì)的廠房及其一系列產(chǎn)品:格羅佩烏斯為同盟設(shè)計(jì)的行政與辦公大樓、幕墻式的法格斯鞋楦廠房、陶特為科隆大展設(shè)計(jì)的玻璃宮;紐曼的商業(yè)化汽車設(shè)計(jì)等,都具有明顯的現(xiàn)代主義風(fēng)格。尤其是對(duì)1914年科隆大展的展品介紹,更令人耳目一新。年鑒還及時(shí)向人們展示國(guó)際工業(yè)技術(shù)發(fā)展新動(dòng)態(tài),如美國(guó)福特汽車公司首創(chuàng)的裝配流水線。年鑒還發(fā)表不同觀點(diǎn)的理論文章,讓人們?cè)跔?zhēng)論中求得真理。1914年,同盟內(nèi)部發(fā)生了設(shè)計(jì)界理論權(quán)威穆特休斯和著名設(shè)計(jì)師威爾德關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題的論戰(zhàn),前者以有力的論證說(shuō)明:現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)必須建立在大工業(yè)文明的基礎(chǔ)上,而批量生產(chǎn)的機(jī)械產(chǎn)品必然要采取標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)方式,在此前提下才能談及風(fēng)格和趣味問(wèn)題。這次論戰(zhàn)是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)史上第一次具有國(guó)際影響的論戰(zhàn),是德國(guó)工業(yè)同盟所有活動(dòng)中最重要、影響最深遠(yuǎn)的事件。第一次世界大戰(zhàn)使其活動(dòng)中斷。但它所確立的設(shè)計(jì)理論和原則,為德國(guó)和世界的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。
四、包豪斯的設(shè)計(jì)理念
答：包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念啟示主要體現(xiàn)在以下三方面：⑴為大眾服務(wù) 格羅佩斯本人的思想具有鮮明的民主色彩和社會(huì)主義特征。他提出設(shè)計(jì)的目的不是專為達(dá)官族服務(wù)，而是“為大眾設(shè)計(jì)和為工業(yè)化’。在建筑方面，洛可可和文藝復(fù)興時(shí)的建筑特征成為包豪斯反對(duì)的對(duì)象，提倡設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代社會(huì)功能性的設(shè)計(jì)作品，并盡量節(jié)省材料、費(fèi)用
和勞動(dòng)力的時(shí)間。包豪斯采用鋼筋混凝土、玻璃、鋼材等作為建筑的基本材料，目采用簡(jiǎn)單的、裝飾很少的設(shè)計(jì)，所有這些努力都是為了降低建筑的造價(jià)，使人民大眾部能夠受到相對(duì)廉價(jià)的住宅空間。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方面，包豪斯采用盡量簡(jiǎn)潔的版面編排和無(wú)裝飾性的字體，降低書(shū)籍等印刷品的印刷費(fèi)用，包豪斯在這些方面的努力真正做到了設(shè)計(jì)為全社會(huì)服務(wù)的目的。
包豪斯強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的目的是為“人”服務(wù)，為此把功能性放在首位，然后把時(shí)代的美學(xué)特征加入到設(shè)計(jì)之中，反對(duì)單純?yōu)榱送獠棵蓝O(shè)計(jì)的觀念，藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一的設(shè)計(jì)思想使人們更加注重與大式業(yè)生產(chǎn)力式相結(jié)合，最終有利于使思想上的產(chǎn)品為大眾服務(wù)付諸于實(shí)際，而不是僅僅停留在愿望和思考階段上，在教學(xué)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師們對(duì)設(shè)計(jì)好壞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不僅僅是形式美，而是著眼于結(jié)構(gòu)、功能、造價(jià)等整體的設(shè)計(jì)，新的設(shè)計(jì)思想應(yīng)運(yùn)而生，從簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)產(chǎn)品的外形人手，以簡(jiǎn)湖的幾何造型為主流，這種設(shè)計(jì)語(yǔ)言更加適合大工業(yè)生產(chǎn)批量化、標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)需要，指明了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的方向。
⑵技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一，1919年的4月1日格羅佩斯擬定的《包豪斯宣言》發(fā)表，宣言中指出：“藝術(shù)不是一門專門職業(yè)，藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員之間并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，藝術(shù)家只是—個(gè)得意忘形的工藝技師。在靈感出現(xiàn)并目超出個(gè)人一直的那個(gè)珍貴瞬間，上蒼的恩賜它的作品變成藝術(shù)的花朵，然而，工藝技師的熟練對(duì)于每—個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)都是不可或缺的。真正創(chuàng)造想象力的源泉就是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上?！薄?在1923年魏瑪舉行的展覽會(huì)上格羅佩斯以宣言的形式正式提出了藝術(shù)和技術(shù)相統(tǒng)—的設(shè)計(jì)理念，這種理念以新的世界觀為基礎(chǔ)，被譽(yù)為包豪斯歷史上最為重要的思想闡釋。號(hào)召?gòu)氖录兯囆g(shù)的藝術(shù)家們打破“為藝術(shù)而藝術(shù)”的束縛，將對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的追求轉(zhuǎn)移到為人民大眾服務(wù)的道路e來(lái)，設(shè)計(jì)出符合大眾需要的日常用品，培養(yǎng)出集藝術(shù)，設(shè)計(jì)和技術(shù)三者為一身的新型人才。格羅佩斯強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家、工藝技術(shù)員和工企業(yè)家是一種相互合作的關(guān)系，這種理念的實(shí)施就是魏瑪時(shí)期采用的“雙元制”教學(xué)，教學(xué)方式的改變使課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，學(xué)生同時(shí)獲得學(xué)校教育和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)和技術(shù)的雙重教育，這些都值得現(xiàn)代的設(shè)計(jì)教育去學(xué)習(xí)和借鑒。另外，包豪斯在迪索時(shí)期還建立了以車間為教學(xué)中心的教育體系，先后開(kāi)辦了印刷作坊、陶藝作坊、雕刻作坊等，用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，車間教學(xué)不僅會(huì)訓(xùn)練學(xué)生的審美能力，而且在做結(jié)構(gòu)、功能等整體設(shè)計(jì)時(shí)能考慮到生產(chǎn)問(wèn)題，使設(shè)計(jì)更符合理實(shí)生產(chǎn)的需要。包豪斯還盡量讓學(xué)生接觸到實(shí)際的設(shè)計(jì)案例，在經(jīng)歷調(diào)研、策劃、設(shè)計(jì)，生產(chǎn)以及商業(yè)運(yùn)作等過(guò)程之后，學(xué)生可以盡早了解到設(shè)計(jì)市場(chǎng)的整體運(yùn)行和融入社會(huì)。
格羅佩斯認(rèn)為藝術(shù)和設(shè)計(jì)不是兩種截然不同的活動(dòng)，而只是同一個(gè)對(duì)象的不同分類而已。藝術(shù)家和工匠各有優(yōu)點(diǎn)，藝術(shù)家有深厚的藝術(shù)理論且接受新思維能力較強(qiáng)，所以他們教育育學(xué)生的能力勝過(guò)工匠，工匠在工世上技藝精湛，格羅佩斯把兩種人才都聘請(qǐng)到包豪斯，藝術(shù)大師激勵(lì)學(xué)生開(kāi)發(fā)創(chuàng)造，作坊大師訓(xùn)練學(xué)生的手工技巧，迪索時(shí)期包豪斯的校舍最能體現(xiàn)出藝術(shù)與設(shè)計(jì)相統(tǒng)—的設(shè)計(jì)理念。首先，在設(shè)計(jì)上，格羅佩斯采用了非常簡(jiǎn)單的形式。從建筑物的實(shí)用性出發(fā)，按各個(gè)部分的實(shí)際用途和相互關(guān)系制定出相應(yīng)的位置。建筑高低錯(cuò)落有致，采用非對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，建筑總體上呈現(xiàn)是普通的四方形，直線條的明朗體現(xiàn)出建筑結(jié)構(gòu)的力度感。整座建筑設(shè)有任何裝飾，各個(gè)功能部分通過(guò)天橋相互連接，這是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)的最高成就，其次，在材料的運(yùn)用上，采用鋼筋混凝土，玻璃等現(xiàn)代的建筑材料，體現(xiàn)了材料的本色美。建筑結(jié)構(gòu)上采用墻與窗、混凝土和玻璃對(duì)比的手法分離空間，建筑的外層用玻璃代替墻體這一創(chuàng)舉后來(lái)被現(xiàn)代建筑廣泛應(yīng)用，如現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)合國(guó)總部大廈、巴西議會(huì)大廈、紐約西格拉姆大廈等。這座校舍以嶄新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式與傳統(tǒng)劃劃清界限，被認(rèn)為是現(xiàn)代建筑中最具有里程碑意義的作品。
⑶與時(shí)代相吻合，包豪斯始終站在時(shí)代高度來(lái)處理設(shè)計(jì)的問(wèn)題，敢于改革，勇于創(chuàng)新。格羅佩斯最初期的理想是建立—所藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，來(lái)滿足他本人最初的微型社會(huì)實(shí)驗(yàn)的目的，追求那種非機(jī)械化、中世紀(jì)行會(huì)的友好合作的精神。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，格羅佩斯發(fā)現(xiàn)繼承中世紀(jì)行會(huì)的手工藝發(fā)展模式根本無(wú)法滿足工業(yè)時(shí)代的生產(chǎn)要求，于是放棄了早期的觀念。大約在1923年起，包豪斯開(kāi)始走向理性主義，拋棄原來(lái)那種行會(huì)式浪漫主義色彩的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)為大工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，站在社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)教育的發(fā)展方向。藝術(shù)和設(shè)計(jì)是為時(shí)代服務(wù)的，根據(jù)時(shí)代的變化推陳出新，這些都對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育有很好的借鑒作用。
五、何謂流線型風(fēng)格？它在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域有那些表現(xiàn)？
答：流線型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞,用來(lái)描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀,這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。但在工業(yè)設(shè)計(jì)中,它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語(yǔ)言而廣為流傳,不但發(fā)展成了一種時(shí)尚的汽車美學(xué),而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中,影響了從電熨斗、烤面包機(jī)到電冰箱等的外觀設(shè)計(jì),并形成為20世紀(jì)30~40年代最流行的產(chǎn)品風(fēng)格。在最具商業(yè)氣息的環(huán)境中產(chǎn)生的美國(guó)流線型風(fēng)格正是給現(xiàn)代主義的清高以巨大沖擊。流線型在實(shí)質(zhì)上是一種外在的“樣式設(shè)計(jì)”,它反映了兩次世界大戰(zhàn)之間美國(guó)人對(duì)設(shè)計(jì)的態(tài)度,即把產(chǎn)品的外觀造型作為促進(jìn)銷售的重要手段。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo),就必須尋找一種迎合大眾趣味的風(fēng)格,流線型由此應(yīng)運(yùn)而生。而大蕭條期間產(chǎn)生的激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),又把流線型風(fēng)格推向高潮,它的魅力首先在于它是一種走向未來(lái)的標(biāo)志,這給20世紀(jì)30年代大蕭條中的人民帶來(lái)了一種希望和解脫。因此,流線型在感情上的價(jià)值超過(guò)了它在功能上的質(zhì)量。在藝術(shù)上,流線型與未來(lái)主義和象征主義一脈相承,它用象征性的表現(xiàn)手法贊頌了“速度”之類體現(xiàn)工業(yè)時(shí)代精神的概念。正是在這個(gè)意義上,流線型是一種不折不扣的現(xiàn)代風(fēng)格。它的流行也有技術(shù)和材上的原因。20世紀(jì)30年代,塑料和金屬模壓成型方法得到廣泛應(yīng)用,并由于較大的曲率半徑有利于脫?；虺尚?這就確定了設(shè)計(jì)特征,無(wú)論是冰箱,還是汽車的設(shè)計(jì)都受其影響。流線型與藝術(shù)裝飾風(fēng)格不同,它的起源不是藝術(shù)運(yùn)動(dòng),而是空氣動(dòng)力學(xué)試驗(yàn)。有些流線型設(shè)計(jì),如汽車、火車、飛機(jī)、輪船等交通工具是有一定科學(xué)基礎(chǔ)的。但在富于想象力的美國(guó)設(shè)計(jì)師手中,不少流線型設(shè)計(jì)完全是由于它的象征意義,而無(wú)功能上的含義。流線型作為一種風(fēng)格是獨(dú)特的,它主要源于科學(xué)研究和工業(yè)生產(chǎn)的條件而不是美學(xué)理論。新時(shí)代需要新形式、新的象征,與現(xiàn)代主義刻板的幾何形式語(yǔ)言相比,流線型的有機(jī)形態(tài)畢竟易于理解和接受,這也是它得以廣為流行的重要原因之一
六、請(qǐng)以納緯和雅各布森的家具設(shè)計(jì)為例，分析說(shuō)明丹麥家居設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
答：（1）、將精湛的手工技藝與現(xiàn)代觀念相結(jié)合，設(shè)計(jì)了眾多的優(yōu)秀家具。人文因素是維納設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，他的家具不僅顯示了他對(duì)人類的洞察力，在他的家居設(shè)計(jì)中有一種極富感染力的質(zhì)量。維納的設(shè)計(jì)中有一種極富感染力的質(zhì)量，維納的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單、直截了當(dāng)，沒(méi)有任何不必要的東西。每一條漂亮的曲線，每一個(gè)雕塑般的細(xì)節(jié)都有其實(shí)用的目的。90年代維納設(shè)計(jì)了著名的扶手椅，這把椅子最初是唯有腰疾的人設(shè)計(jì)的，最上去十分舒服，而它抒情有流暢的線條又十分誘人，被奉為椅子設(shè)計(jì)的經(jīng)典。（2）、著名建筑師雅各布森設(shè)計(jì)了許多極為成功的家具與維納相比，他的家具多使用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代成型工藝，但家具適型更趨于有機(jī)形態(tài)。（3）、設(shè)計(jì)的核心在于其從以人為中心的理念，設(shè)計(jì)存在于人們的日常生活中。
七、美國(guó)的商業(yè)性設(shè)計(jì)特點(diǎn)
答：（1）第二次世界大戰(zhàn)前，美國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)就以一種未來(lái)主義的態(tài)度來(lái)看待機(jī)器及其產(chǎn)品，對(duì)電氣化、高速交通等現(xiàn)代化工業(yè)的產(chǎn)物大唱頌歌。并發(fā)展了“流線型”一類具有象征性的“時(shí)代風(fēng)格”。戰(zhàn)后美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)間仍然是建立在這種基礎(chǔ)上的，即調(diào)調(diào)設(shè)計(jì)的象征意義，迎合美國(guó)人追求新奇的心理。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，20世紀(jì)50年代出現(xiàn)了消費(fèi)的高
潮，進(jìn)一步刺激了商業(yè)性設(shè)計(jì)的發(fā)展。美國(guó)商業(yè)性設(shè)計(jì)的核心是：有計(jì)劃的商品廢止制，即通過(guò)人為的方式使產(chǎn)品在較短的時(shí)間內(nèi)失效，從而迫使消費(fèi)者不斷地購(gòu)買新產(chǎn)品。（2）20世紀(jì)50年代的美國(guó)汽車設(shè)計(jì)是商業(yè)性設(shè)計(jì)的典型代表。
（3）20紀(jì)50年代美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的重大成就，還應(yīng)首推1995年設(shè)計(jì)成功的波音707飛機(jī)。
（4）20世紀(jì)50年代末起，美國(guó)商業(yè)性設(shè)計(jì)走向衰落，工業(yè)設(shè)計(jì)更加緊密地與行為學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、材料科學(xué)及心理等現(xiàn)代學(xué)科相結(jié)合，逐步形成了一門以科學(xué)為基礎(chǔ)的獨(dú)立完整的學(xué)科，并開(kāi)始由產(chǎn)品設(shè)計(jì)擴(kuò)展到企業(yè)的視覺(jué)識(shí)別計(jì)劃，這時(shí)工業(yè)設(shè)計(jì)師不再把追求新奇作為唯一的目標(biāo)而是更加重視設(shè)計(jì)中的人性、經(jīng)濟(jì)性、功能性等因素。
八.何謂公司識(shí)別計(jì)劃?舉例說(shuō)明.答：公司識(shí)別計(jì)劃是把企業(yè)作為設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行整體設(shè)計(jì),建立起企業(yè)明確的識(shí)別特征,全面的、正確的體現(xiàn)出企業(yè)的視覺(jué)形象。公司識(shí)別計(jì)劃的內(nèi)容十分廣泛,包括了從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)到標(biāo)志、廣告、包裝、文書(shū)等視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的全部企業(yè)設(shè)計(jì)。例：淮柴動(dòng)力視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)企業(yè)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)。
淮柴動(dòng)力股份有限公司是由原淮坊柴油機(jī)廠加聯(lián)合境內(nèi)投資者建立的符合現(xiàn)代企業(yè)制度的企業(yè)，是中國(guó)第一家在香h股上市的企業(yè)，是中國(guó)最大的汽車零件部件企業(yè)集團(tuán)。公司三大業(yè)務(wù)板塊動(dòng)力總伐、發(fā)動(dòng)機(jī)、變速箱、商用車、汽車零部件，在國(guó)內(nèi)各自細(xì)分布市場(chǎng)均處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。
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