當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
人人都要有會計思維讀后感篇一
解決問題時不是一條路走到黑，而是從多角度、多方面思考，這是發(fā)散思維最一般的形式(逆向、側向、橫向思維是其中的特殊形式)。
組合思維。
從某一事物出發(fā)，以此為發(fā)散點，盡可能多地與另一(或一些)事物聯(lián)結成具有新價值(或附加價值)的新事物的思維方式。
第一次大組合是牛頓組合了開普勒天體運行三定律和伽利略的物體垂直運動與水平運動規(guī)律，從而創(chuàng)造了經(jīng)典力學，引起了以蒸汽機為標志的技術革命;第二次大組合是麥克斯韋組合了法拉第的電磁感應理論和拉格朗日、哈密爾頓的數(shù)學方法，創(chuàng)造了更加完備的電磁理論，因此引發(fā)了以發(fā)電機、電動機為標志的技術革命;第三次大組合是狄拉克組合了愛因斯坦的相對論和薛定鄂方程，創(chuàng)造了相對量子力學，引起了以原子能技術和電子計算機技術為標志的新技術革命。所以愛因斯坦說過：“……組合作用似乎是創(chuàng)造性思維的本質特征。”
在科學界、商業(yè)和其他行業(yè)都有大量的組合創(chuàng)造的實例。當然組合不是隨心所欲的拼湊，必須遵循一定的科學規(guī)律的有機的最佳組合。中國思維魔王許國泰所創(chuàng)造的信息交合法就是進行組合思維的很好的工具。
人人都要有會計思維讀后感篇二
十年的忍耐，只是為了磨刺。
——題記。
我曾看過《思維與智慧》的一篇文章。令我深有感觸。里面主要講在澳大利亞的一個荒島上，生活著許多刺猬。以前從來沒有一種食肉動物敢靠近它們，可現(xiàn)在島上出現(xiàn)了一種不怕他們的毒蛇，最終人們在好奇心的驅使下抓了一條剛出生的毒蛇，剝開肚子，一看，太可怕了。原來，毒蛇在小的時候喉管和肚子就長滿了利刺，只要輕輕移動，就會傷痕累累，直到十年后，當喉管和肚子都磨成繭了，刺也就隨之脫落，自然那毒蛇就算吃下了刺猬也不會怎樣。
那毒蛇的十年磨刺說實在的就好似我們這些學生一樣。以前，爸爸就像那刺，不斷的磨煉著我。天天叫我掃地、拖地、洗碗……做一大堆家務活，每一次我只要一反抗，他就會像利刺警醒毒蛇一樣的警醒我，還不停的嘮叨，什么不做事情，長大就會和廢人沒有兩樣……我曾怨過、委屈過，但我現(xiàn)在改變主意了，爸爸也是為了我好嘛！
那天，我掃地時偷了個懶，只是隨便“舞”幾下，看吧，報應來了。老爸把我拖過來，指著地板的一張小紙削氣沖沖地說：“這是什么？你眼睛長到后腳跟去啦！重新在掃一遍……”唉！我自找的，怪不得誰。
是呀！寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！就讓我們一起努力成為一位對社會有用的人吧！
人人都要有會計思維讀后感篇三
從與問題相距很遠的事物中受到啟示，從而解決問題的思維方式。
例1：19世紀末，法國園藝學家莫尼哀從植物的盤根錯節(jié)想到水泥加固的例子。
當一個人為某一問題苦苦思索時，在大腦里形成了一種優(yōu)勢灶，一旦受到其他事物的啟發(fā)，就很容易與這個優(yōu)勢灶產(chǎn)生相聯(lián)系的反映，從而解決問題。
橫向思維。
相對于縱向思維而言的一種思維形式?？v向思維是按邏輯推理的方法直上直下的收斂性思維。而橫向思維是當縱向思維受挫時，從橫向尋找問題答案。正象時間是一維的，空間是多維的一樣，橫向思維與縱向思維則代表了一維與多維的互補。最早提出橫向思維概念的是英國學者德博諾。他創(chuàng)立橫向思維概念的目的是針對縱向思維的缺陷提出與之互補的對立的思維方法。
人人都要有會計思維讀后感篇四
1.14歲的李嘉誠開始“行街仔”的推銷生涯，從此漸入佳境，直至連續(xù)蟬聯(lián)華人首富寶座。他這樣工作：不論幾點睡覺，一定在清晨5點59分鬧鈴響后起床。隨后，他聽新聞，打一個半小時高爾夫。他認為重點是打每一球時都保持冷靜，有規(guī)劃。一定在每天六點下班，回家后，除了撥打越洋電話，還有兩件必修功課：跟著有字幕的英語節(jié)目大聲朗讀，以及夜晚的閱讀。這兩個工作都意味著一點：他最大的恐懼在于錯過見證世界的變化。
啟發(fā)：成功除了勤奮、創(chuàng)新，還有另一個朋友——危機感。
2.曼德拉曾被關壓27年，受盡虐待。他就任總統(tǒng)時，邀請了三名曾虐待過他的看守到場。當曼德拉起身恭敬地向看守致敬時，在場所有人乃至整個世界都靜了下來。他說：當我走出囚室，邁過通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我仍在獄中。
啟發(fā)：原諒他人，其實是升華自己。
3.事業(yè)初創(chuàng)期，被女友劈腿;成立公司遭遇失敗，被封“爛片之王”;即使這樣，他從不放棄對事業(yè)的追求，就像一架永不停歇的發(fā)動機，今天的劉德華似乎已經(jīng)成為了一面迎風不倒的精神旗幟。被所有的媒體神化的一個藝人，都說他勤奮、他努力、他不會干壞事，他可以不吃、不眠、不喝，光是呼吸就可以活到五十二歲。
啟發(fā)：當前后左右都沒有路時，命運一定是鼓勵你向上飛了。
4.有個老人愛清靜，可附近常有小孩玩，吵得他要命，于是他把小孩召集過來，說：我這很冷清，謝謝你們讓這更熱鬧，說完每人發(fā)三顆糖。孩子們很開心，天天來玩。幾天后，每人只給2顆，再后來給1顆，最后就不給了。孩子們生氣說：以后再也不來這給你熱鬧了。老人清靜了。
啟發(fā)：抓住人性的弱點，無事不成。
5.夜市有兩個面線攤位。攤位相鄰、座位相同。一年后，甲賺錢買了房子，乙仍無力購屋。為何?原來，乙攤位生意雖好，但剛煮的面線很燙，顧客要15分鐘吃一碗。而甲攤位，把煮好的面線在冰水里泡30秒再端給顧客，溫度剛好。
啟發(fā)：為客戶節(jié)省時間，錢才能進來快些。
6.兩馬各拉一貨車。一馬走得快，一馬慢吞吞。于是主人把后面的貨全搬到前面。后面的馬笑了：“切!越努力越遭折磨!”誰知主人后來想：既然一匹馬就能拉車，干嘛養(yǎng)兩匹?最后懶馬被宰掉吃了。這就是經(jīng)濟學中的懶馬效應。
啟發(fā)：如果讓你的老板覺得你已經(jīng)可有可無，那你已經(jīng)站在即將離去的邊緣。
7.有人問農(nóng)夫：“種了麥子了嗎?”農(nóng)夫：“沒，我擔心天不下雨?！蹦侨擞謫枺骸澳悄惴N棉花沒?”農(nóng)夫：“沒，我擔心蟲子吃了棉花?！蹦侨嗽賳枺骸澳悄惴N了什么?”農(nóng)夫：“什么也沒種，我要確保安全?！?/p>
啟發(fā)：一個不愿付出、不愿冒風險的人，一事無成對他來說是再自然不過的事。
8.一個小鎮(zhèn)中，一位商人開了一個加油站，生意特別好，第二個來了，開了一個餐廳，第三個開了一個超市，這片很快就繁華了。另一個小鎮(zhèn)，一位商人開了一個加油站生意特別好，第二個來了，開了第二個加油站，第三個、第四個惡性競爭大家都沒得玩。
啟發(fā)：一味走別人的路，必將堵死自己的路。
9.一只烏鴉在飛行的途中碰到回家的鴿子。鴿子問：你要飛到哪?烏鴉說：其實我不想走，但大家都嫌我的叫聲不好，所以我想離開。鴿子告訴烏鴉：別白費力氣了!如果你不改變聲音，飛到哪都不會受歡迎的。
啟發(fā)：如果你希望一切都能變得更加美好，就從改變自己開始。
10.一戶人家有三個兒子，他們從小生活在父母無休止的爭吵當中，他們的媽媽經(jīng)常遍體鱗傷。老大想：媽媽太可憐了!我以后要對老婆好點。老二想：結婚太沒有意思，我長大了一定不結婚!老三想：原來，老公是可以這樣打老婆的啊!
啟發(fā)：即使環(huán)境相同，思維方式不同也會造成人生的不同。
11.野豬和馬一起吃草，野豬時常使壞，不是踐踏青草，就是把水攪渾。馬十分惱怒，一心想要報復，便去請獵人幫忙。獵人說除非馬套上轡頭讓他騎。馬報復心切，答應了獵人的要求。獵人騎上馬打敗了野豬，隨后又把馬牽回去，拴在馬槽邊，馬失去了原先的自由。
啟發(fā)：你不能容忍他人，就會給自己帶來不幸。
12.人騎自行車，兩腳使勁踩1小時只能跑10公里左右;人開汽車，一腳輕踏油門1小時能跑100公里;人坐高鐵，閉上眼睛1小時也能跑300公里;人乘飛機，吃著美味1小時能跑1000公里。
人人都要有會計思維讀后感篇五
公司終于上市了,我們期盼已久的事情也實現(xiàn)了,有喜有愁呀.喜的訖權有用了.愁的一定要呆幾年才可以賣它.在這個公司呆特別累.再看吧!
天下只有三件事,一件是"自己的事情",比如上不上班,吃什么東西,開不開心,結不結婚....自己能安排的.
一件是"老天爺?shù)氖虑?比如會不會刮風.地震.戰(zhàn)爭...人能力以外的事情..這是屬于老天爺?shù)姆秶?人的煩惱就是來自于,愛管別人的事..擔心老天爺?shù)氖?..所以要輕松很簡單打理好自己的'事情..不去管別人的事情..別操心老天爺?shù)氖虑?.
我個人認為還是隨意一點好,做個普通人好..咱們老百姓就過普普通通老百姓的生活..想聽什么聽什么..愛說什么就說..那有這樣多破想法..
人人都要有會計思維讀后感篇六
1：沒有搜索捕捉不到的獵物，就看有沒有野心去捕;沒有完成不了的事情，就看有沒有野心去做。
2：沒有獵物就去尋找獵物，發(fā)現(xiàn)獵物就去追逐獵物。尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得———這就是狼的生活要素。
3：盡管面對上萬只的黃羊，面對兇猛的老虎，都毫不退縮。但是面對人類的槍口，適當?shù)霓D移是明智的。不缺乏成功的信念，但是絕不是癡心妄想只會送死的傻瓜。
4：追逐獵物僅僅靠猛跑是不夠的，尤其在對付大群獵物的時候，必要的準備和步驟是獲得成功的基礎。而謀劃是實現(xiàn)這一切的唯一保障。
5：絕對不會花費任何多余的時間和體力在無意義的事情上，因為眼睛永遠只盯著獵物。
6：自然是神圣偉大的，生活在這萬能自然之神的庇護下本身就需要很強的能力，如果不能改變自然。就只有適應自然。
7：如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦當作是一種磨練，既然一切不可避免，就讓暴風雨來得更猛烈一些吧!
8：要想能做大事，就必須要能屈能伸，只要能達到最終目的。過程可以有很多選擇。
9：燃燒人生并不是一味地透支，即使是再強壯的身體也有疲勞的時候，勞逸結合是一種生存的策略。身體是生存的本錢，休息是狂奔的前奏。
10：家鄉(xiāng)固然值得眷戀，但是危險降臨，生存受到威脅的時候，選擇離開。離開家鄉(xiāng)不是逃避，是為了尋找更美好的明天。
人人都要有會計思維讀后感篇七
每次的讀書分享，就像是一群朋友聚在一起，做一名在書里尋找寶藏的探險家，發(fā)現(xiàn)和探討藏在書里的細節(jié)和秘密，同時作為聽眾從大家的啟示中引發(fā)自己的深思。在每次的共讀中都讓我們覓到一群對船和大海有探究欲望的朋友。
讀完《思維導圖》這本書后，我就用我從書中學到的知識嘗試制作了一張思維導圖。借助mindmaster思維導圖軟件完成了這份計算機思維導圖。在本書的第20章中就有闡述計算機思維導圖的優(yōu)缺點，在使用過程中也確實體驗到計算機思維導圖更具有靈活性和更快產(chǎn)生結果的優(yōu)點。在編輯的過程中對這本書的認知更清晰了，分析這本書的思路就是從以下幾個方面簡單闡述：
1、作者，這里有幾處有代表性的關鍵詞；
3、分類；
4、受眾群體；
5、產(chǎn)生的影響；
6、啟示；
7、世人評價；
8、應用；
9、未來。
對這本書的具體內(nèi)容在此就不贅述。
剛開始在讀這本書以及制作這本書的思維導圖的時候，也是邊讀邊制作的過程。一想到思維導圖我立馬能想到最熟悉的筆記，我認為兩者都是梳理思維的過程，讀過之后發(fā)現(xiàn)思維導圖與我們平常的做筆記還是有很大的區(qū)別的，做筆記是詞語、短語、句子都可以記，做筆記甚至要一字不漏地記。而思維導圖在做一個個分支的時候卻是由一個個詞語構成，甚至連短語都不用。在讀書的過程中，我做這樣的一道題目：完成一個表達“幸?！备拍畹乃季S導圖，在這個詞上生發(fā)10條分支，表示10種關鍵詞聯(lián)想，完成時間不超過1分鐘。這個過程就讓我受到思維導圖帶給我的沖擊，在寫下10個關鍵詞的過程中，我會由一個詞語延伸到多個詞語，借助這些詞語，腦海中浮現(xiàn)很多畫面產(chǎn)生很多想象。雖然畫面是靜態(tài)的，文字也是靜止的，但是想象卻能充分展開，慢慢有了聲音、有了氣息、有了顏色、有了更多的情感，結果一發(fā)不可收拾地寫下十幾個關鍵詞。思維導圖更多的是開啟創(chuàng)造力、思維過程、解決問題以及記憶的能力。我也很推薦各位老師讀到這里也能嘗試做一做這個練習。不斷地實踐運用思維導圖，通過這種頭腦風暴練習，發(fā)現(xiàn)大腦聯(lián)想機制的巨大潛力。正如書上提到的人腦不是按照工具條和菜單的方式進行思維的。要進行良好思維，人腦就需要能反應這一自然有機思維的工具，而思維導圖正是這一工具。它是從線性（“一維”）到橫向（“二維”），再到發(fā)散性或者多維思考。接連幾次的嘗試練習，我體悟到做筆記和做思維導圖的巨大不同，更加體驗運用思維導圖在學習方面具有的優(yōu)勢：
1、思維導圖的形象性：思維導圖以簡潔明了的圖形形式表現(xiàn)復雜的知識結構，從而形象地呈現(xiàn)各知識點之間的聯(lián)系，幫助學生構建知識體系。
2、呈現(xiàn)知識的整體性：思維導圖能使個人某一特定領域的知識以整體的、一目了然的方式呈現(xiàn)出來。因此，思維導圖能支持整體的學習風格。
3、增進對概念的理解：思維導圖可以通過確定因果聯(lián)系、區(qū)分概念的層級次序、組織概念的關系和顯示其它有意義的概念模式，從而提高對概念的理解。
4、能提高學習效率：以部編版五下第六單元第15課《田忌賽馬》為例，第六單元的語文要素是了解人物的思維過程，加深對課文內(nèi)容的理解。這篇課文講述的是戰(zhàn)國時期齊國軍事家孫臏幫助齊國大將田忌在和齊威王賽馬時轉敗為勝的故事。教學重點就是理解孫臏制定計策的思維過程。推想孫臏制定計策的思維過程就可以借助思維導圖將思維可視化。其實用思維導圖“畫”語文的過程就是培養(yǎng)學生對文章的整體把握能力和根據(jù)具體情況思考問題、解決問題的意識。《田忌賽馬》的思維導圖對于學生來說只是一個起點，目的在于體會思維的魅力和力量可以“跨越時空，照亮古今”。更讓我也意識到一個擁有“設計思維”的孩子，一定能隨時都懷抱著好奇的心態(tài)，帶著敏銳的感受，去用深入和獨特的視角認識世界，發(fā)現(xiàn)這個世界的美，內(nèi)心豐富、有趣，熱愛學習和生活。相反，缺乏“設計思維”這一高效思維能力的孩子，往往在學習上很吃力，即使花很多時間去理解概念、做題，成績都很難有起色。總之思維導圖貴于實踐，在實踐中領略思維導圖的魅力。
讓文字溫暖人生，讓讀書常駐心靈，從書中來，到教學中去，共享美好的讀書時光。
人人都要有會計思維讀后感篇八
“關愛別人，受益自己。”上帝說，天堂里的居民，凡事都是這么想的，巨人要是擁有愛的思維，那他無論身處何方，都是活在愛的天堂。
瀏覽歷史的長河，真正能做到關愛他人，感覺不是甚多，就連外國人信奉的上帝，不是也有人說過這樣一句話嗎，信奉上帝不如相信自己。只要自己不言放棄，就沒有愿意把你放棄。
打破，才能得生機。這句話包含的哲理誰都能懂，不破不立嗎？一個新世界的誕生，必然昭示著舊世界的消亡；一種新的行為習慣的養(yǎng)成，必然帶來舊有習慣的改變。而毀滅一個世界很容易，改變一個人的思想極其難為。君不見，歷史上有多少新朝已立，但舊臣仍然活在過去，做著復辟的夢與新朝對立；在教育機構中，教師對學生的諄諄教導，在孩子身上形成的習慣雛形卻因為回歸社會與家庭的那一瞬間，一切歸零。
打破，需要一種勇氣，有時也需要付出一些代價。歷代變法，真正成功者屈指可數(shù)。商鞅最后遭車裂，王安石最后成為庶民，變革者因變革而付出代價，而價值往往在身后方可顯現(xiàn)，因此，愿意走到變革前沿的人如鳳毛麟角。
孫子曰：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。這句名言，體現(xiàn)了一種可貴的思維方式：要戰(zhàn)勝對手，就必須了解對手。誠如斯言，作為教師，每天面對情況千變?nèi)f化的孩子，要想把握孩子的思想動態(tài)，做到以不變應萬變，那就必須有千遍萬遍的付出。這種付出，那就是俯下向來，親近孩子，走進孩子，與孩子交流，把握其思想脈博，隨著孩子思想跳動而跳動著自己的情感。唯有如此，學生才能真正做到對教師的完全信任，教師才能事半功倍，水到渠成。
敢想敢干，不被外界干擾，保持自己的主見，用自己的目光去審視世界，用自己的方法去解決問題。對一代英雄而言，這種行事風格無異于能盡快成就他自己的事業(yè)，讓他成為被世人膜拜的對象。做到這一點，更需要他有一種獨到的眼光，闊大的胸懷。唯胸中有丘壑之人，方可擁有此等思維。作為凡人，我們在對待自己工作的時候，只要你覺得你需要這份工作，且這份工作能給自己帶來進步與成功的享受，我們盡可以不問他人的態(tài)度。
人人都要有會計思維讀后感篇九
思維導圖，顧名思義，就是一種將腦中的智慧以清晰的脈絡呈現(xiàn)出來的圖像化思維。使用這種方法可以讓我們突破思維的自我限制，并且通過多方面的思考，增加思想的的廣度和深度，在紙上讓自己的思想得到無限延伸。
本書書名是《思維導圖筆記整理術》。因此在文章中，作者不僅僅介紹了一些概念性，理論性的東西，還介紹了許多非常有用的'思維方式及注意事項。經(jīng)過整理，我認為，最重要的幾點分別是色彩、關鍵詞和方法。
首先便是色彩，在書中，作者強調(diào)畫思維導圖一定不能只有黑白兩色，必須要有色彩的運用。她強調(diào)，這樣可以調(diào)動我們的左右腦，促進記憶，同時還可以縮短我們82%的信息搜尋時間。
其次，就是精簡。一張思維導圖，如果其中的關鍵詞能讓我們快速回憶出大致內(nèi)容，那它就是成功的。為體現(xiàn)出關鍵詞的重要性，作者還類比了學渣備考的一個例子：全部死背與從他人筆記里找重點的同學，成績相差無幾……最后，掌握方法也是非常必要的。作者提到了很多細節(jié)，比如一個部分就用一個顏色的畫筆、每個層次或分支只能有一個節(jié)點，或者說一些不用的思維導圖該怎么去處理等。
思維導圖的運用是非常廣泛的—實際上，這篇讀后感也是基于思維導圖的結構寫出來的。在這一篇作文中，有三個重點：通過描述思維導圖的作用，引出我與思維導圖的“愛恨情仇”，最后總結出列思維導圖的注意事項，對啟發(fā)各位同學畫思維導圖也有一定的促進作用。
綜上，這本書讓我對思維導圖有了很大改觀，打開了我的思考僵局，也解決了不少難題?！案啐S曉開卷，獨共圣人語”，好書，該讀。
人人都要有會計思維讀后感篇十
在辯論場上，常會遇到這樣的情況，某位辯手引用名人的話，來佐證己方觀點。由于對于權威言論的忌諱，對方一般不會對這些言論作反駁。以下是應對名人言論的兩個小技巧，僅供參考。
第一，細析名人身份。
這里引用我們學院的一場“美是客觀存在/主觀感覺”為例，正方提出毛主席說過“美是客觀存在”，令反方措手不及。但如果細析名人的身份，就可以發(fā)現(xiàn)毛主席是一位軍事家、政治家、文學家，卻不是一位美學家，所以他的言論只是一個外行隨口說說而已，不足為據(jù)。
第二，注意名言出處及其環(huán)境。
要做到這一點，難度很大，因為對方所講的名言，你不一定會知道它是在什么樣的情況下講出來的。不過辯論場上常有瞎貓碰死耗子的事情，不妨也講一下吧。一個名人，在講出一句話的時候，周圍的環(huán)境會對這句話有極大的影響。如果你能夠把這句話的語境提出來，說明這句話摻雜了太多的個人情感，算不得是什么有理的話，這樣就夠了。
比方說一個遭了車禍的詩人，他或許會發(fā)出“全世界都是一片黑色”的感慨，但實際上全世界是不真的一片黑呢?他所面臨的環(huán)境正是我們所可以利用的，畢竟辯論場上對細節(jié)的把握是很嚴格的。只要你能找出環(huán)境給名人造成的巨大影響，那么名人的言論就是你可以利用的。
人人都要有會計思維讀后感篇十一
最近，我讀了高爾基的著作《童年》。《童年》它與《在人間》及《我的大學》被人們稱為“自傳體三步曲”。高爾基的童年悲慘，令人憐憫。書中阿廖沙父母雙亡，外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母最疼愛他。外祖父不太喜歡他，他還經(jīng)常受到外祖父的毒打。倆個舅舅更是討厭他。在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻勇敢的走了過來。這令我深深的體會到了當時那個年代人心的丑陋。
相對于我的童年來說，那簡直是天差地別！我們的童年是如此的燦爛幸福又美好，如此的無憂無慮，沒有煩惱沒有多少苦痛。有那么多的孩子甚至不懂得什么叫做“打”，因為他們從未經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的時候。他們豐衣足食，是父母的掌上明珠，姥姥姥爺?shù)男母螌氊?，從來都是想要什么可以有的。只是在父母的庇佑下不受風雨，從不受到飄蕩，獨立的滋味。而阿廖沙的童年卻是經(jīng)歷了常人難以想象的沉重。
阿廖沙教會了我們，要珍惜眼前這美滿幸福的生活，抓住我們無憂無慮的時刻，要努力學習是要不斷前進，要懂得身在福中要知福！
如今，眼看童年要流逝，迎來的是我們從滿活力的少年，讓我們好好珍惜童年，讓我們努力進取，讓我們記住并永遠留住我們的童年吧！
人人都要有會計思維讀后感篇十二
翻開《思維與智慧》的第一頁，就把我深深吸引了?！墩J可他人》中有一句話是：“認可別人是一種美德，是一種睿智，是一種超越。不吝嗇包含鼓舞的片言只語，不小氣滿含贊許的笑靨眼神，不計較富含肯定的擁抱相挽。對他人，力量無限；對自己，快樂無邊。認可他人，亦是肯定自己。”是呀，只有看到別人的優(yōu)點，長處，才能取長補短，不斷進?。恢挥泄膭顒e人，來認識別人的.長處，優(yōu)點，悅納別人，這樣別人會更加有信心，而自己也會快樂。所以，認可，贊許，悅納他人，就是在悅納自己。
還有一句話，我特別喜歡：要贏得好聲譽需要20年，要毀掉它，5分鐘就夠了。如果明白里這一點，就會不同了。——巴菲特。每一位德高望重的人不都是經(jīng)歷多年的坎坷，才一步步走向成功的？同樣，學習亦是如此，要想在最后考試中得到優(yōu)異的成績，那就要每天辛辛苦苦的學習，其過程十分辛苦，可最終所得到的是好成績，同時，也得到了快樂，如果不堅持勤學苦練，那么，成績也會輕而易舉的一落千丈了。所以，我以后每天都要上課認真聽講，課前預習，學后及時復習的好習慣，每天，刻苦學習，今天的任務今天完成，決不拖到明天，不應付作業(yè)，只有這樣，我的成績才能提高。
人人都要有會計思維讀后感篇十三
最近讀完了《互聯(lián)網(wǎng)思維》一書，個人感覺真心不錯，通俗易懂，論點清晰，是一本好書，推薦閱讀。
下面就是一些簡要的筆記吧，算是回顧。
本書主要是引用了雷軍大哥的互聯(lián)網(wǎng)七字訣“專注 極致 口碑 快”，從這幾個大的方面進行論述，并在每個大方面下闡述不同的思維模式。算是比較清晰的思路。
專注：
標簽思維：這個容易理解，比如我說我就是小強，出過測試視頻的，大家一下就知道了。這個就是標簽，非常的重要。沒有標簽的產(chǎn)品不會是好產(chǎn)品。
另外，我們常常把標簽與口碑混了，其實是不同的。標簽是讓大家認識你，而大家認識你之后對你的熟悉程度和接納程度才會形成口碑。
簡約思維：我們常常把簡答的事情復雜化非常拿手，但復雜的事情簡單化卻束手無策，哎。
no1思維：在互聯(lián)網(wǎng)中大家指認第一，不認第二，好殘酷。
極致：
產(chǎn)品思維：我們發(fā)現(xiàn)有些公司太重視推廣而忽視了產(chǎn)品本事。我們要知道產(chǎn)品本事的好壞才是主動的'，好的產(chǎn)品自己會說話，推廣則是被動的。
痛點思維：痛點是一切產(chǎn)品的基礎，挖掘痛點不要相信用戶的嘴，要相信用戶的腿，不要靠感覺，而要靠數(shù)據(jù)，把解決痛點的方案放大100倍，讓用戶從“痛”變?yōu)椤巴纯臁?。這個道理能有多少管理者知道?或者說執(zhí)行的。往往都是拍腦袋，唉。
尖叫點思維：尖叫點不是說“哇，這個產(chǎn)品真好”而是“我靠，你在說一次?真有這樣的產(chǎn)品?”
口碑：
屌絲思維：得屌絲者得天下，這個毫不夸張。根據(jù)82原則，雖然80%的財富掌握在20%的富人手中，但如何把屌絲的經(jīng)濟能力整合起來也是不容忽視的。屌絲是口碑的載體，也是經(jīng)濟能力的載體。
粉絲思維：粉絲嘛，越多越好。
爆點思維：博人眼球，持續(xù)發(fā)酵。
快：
迭代思維：這個迭代很容易理解，但有一點也行是我們忽略的，任何的迭代都是對細節(jié)的完善，而不是對主功能的顛覆，而迭代的基礎是用戶的反饋，不是你拍拍腦袋出來了的東西。
流量思維：流量嘛，越多越好，日后好進行流量的變現(xiàn)。
整合思維：更容易理解，看看bat的并購收購就明白了。
傳統(tǒng)意義的社會資源為勞動力、土地和資本，這三樣東西主宰了整個社會發(fā)展幾千年。到18世紀末，加入了一個元素：技術，工業(yè)革命因此引領社會發(fā)展二百多年。時至今天，信息成為社會資源的最為重要的元素，人類發(fā)展進入了信息時代。
信息能成為社會資源是因為信息是不對稱的。信息不對稱一直存在，它決定其他社會資源的分配，擁有信息的組織和個人就占據(jù)主動和優(yōu)勢。隨著計算機和互聯(lián)網(wǎng)等信息技術的發(fā)展，信息不對稱將不斷地被消弱，足不出戶，不僅遍覽全球信息，也可發(fā)布信息至全球。在這個發(fā)展變化中，社會將天翻地覆，誰為消弱信息不對稱做出貢獻，誰就是英雄;誰充分利用消息不對稱被弱化的趨勢，誰就能成功。當今國外的google、amazon、facebook，國內(nèi)的百度、騰訊、淘寶、京東等因迎合時代的變化而脫穎而出。
互聯(lián)網(wǎng)思維這本書描繪了9大思維和22法則，在一定程度上在如何弱化信息不對稱和如何利用信息不對稱的弱化方面給與了一些參考和建議。
對于吉峰來說，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)解決農(nóng)戶在采購農(nóng)機時的信息不對稱問題，讓農(nóng)戶能方便地找到真正適合的產(chǎn)品和服務，包括透明的價格，將“買放心農(nóng)機，選吉峰連鎖”落到實處，從而樹立吉峰品牌。為實現(xiàn)這個目標，要在戰(zhàn)略層、組織層、業(yè)務層等方面進行變革，投入全集團的力量，才有成功的可能。
人人都要有會計思維讀后感篇十四
《思維的樂趣》，或者說讀王小波成熟期的文字，有三種享受：文字之趣、哲思之辯、閱盡人情世態(tài)之超然。
第一部分作者寫在農(nóng)村插隊時，帶去的一本奧維德的《變型記》被隊里的人傳來看去，弄得不成形，最后被人看沒了。
那知青插隊的時候，物質生活得不到滿足還是其次，最大的痛苦還是精神上沒有寄托。
人們的頭腦里被塞滿了革命思想，沒有任何“閑書”的一席之地思想被禁錮的程度可想而知，還哪萊的樂趣。
一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學習。
而連學習的機會也沒有，那快樂也就隨之泯滅了。
那個時代的中國人們除了“享受”毛澤東思想，就別無選擇。
有些“不耐寂寞”的人看一些或寫一些別的思想的書，就會被立馬揪出來批斗，游街，而有知識的人更是首當其沖。
所以，那個時代的人沒能體會到思想的樂趣，反而是恐慌。
而它的后遺癥是使現(xiàn)在社會上的人敢怒不敢言。
第二部分一個學者如果被剝奪了學習，交流，建樹的機會，就失去了起碼的樂趣，即使證出了某某定理，也不能平衡他失去的樂趣。
在“文化大革命”的時代里，假如一個人每天吃一樣的飯，干一樣的活，在加上八個樣板戲翻過來倒過去看，看到聽了上句就知道下句的程度，作者對此寄予很大的同情。
而這些人就是被剝奪了“有趣”的人。
生活真得應該參差多態(tài)，否則腦子里一味是些機械的，呆滯的東西，社會如何向前發(fā)展。
無論是科學，藝術還是別的東西最終都會給我們帶來省身心上或思想上的樂趣。
而“文革”把這一切都摧毀了。
第三部分讀了這段后，十分贊同作者的觀點。
頭腦是自己的，無須他人灌輸所謂境界高尚的思想;人是善與惡的綜合體，善與惡為一，就像上坡和下坡是同一條路，沒有惡哪來善。
知識雖然可以給人帶來樂趣，但如果把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣。
我們學習知識，是在學的過程中細嚼慢咽，感受其中的樂趣，如果囫圇吞棗，那還能嘗到什么滋味?我覺得我們現(xiàn)在的學習，根本不是為了從知識中獲得樂趣而學習，完全是為了考試，為了文憑，為了讓我們身上涂上一層文化外衣而學習的。
為此，作者寄予了很大的同情。
還有些人認為人應該充滿高尚的思想，去掉格調(diào)低下的思想。
所以就不斷往我們的頭腦中灌輸善良的思想。
畢竟善良而偉大的人很少，甚至是絕無僅有的。
因此作者寧可下地獄也不同愿擔負起灌輸?shù)娜蝿铡?/p>
第四部分作者認為愚蠢是極大的痛苦，以愚蠢教人那時善良的人所犯下的最大的罪孽。
我認為作者好象把愚蠢當作了善良，而把思考動腦筋當作了不善良。
但作者褒“不善良”貶“善良”。
古代的君王為了鞏固統(tǒng)治，封鎖知識，鉗制思想，灌輸善良。
讓老百姓愚昧，怯弱，對此稱之為良民。
而若有一個提出反對意見或改良方法，大多會背上叛逆的罪名。
致使國家或社會失去了許多發(fā)展的機會。
以前看到過這么一個故事，老師問雪融化后是什么，甲回答是水，老師打了個紅勾;乙回答是春，被大上一個叉叉。
由此可見，我們隨著傳統(tǒng)的思想下去，后果會使什么。
第五部分在這一段我發(fā)現(xiàn)作者是一個喜歡新奇，有趣的人。
如果終極真理被發(fā)現(xiàn)，人們就只能依據(jù)這些真理作出價值的判斷。
而這樣的生活也沒有樂趣可言了。
但畢竟時世會造英雄，當有人思考的很多，或成為思維的精英后，總有人喜歡插杠進去。
誠然，若沒有這些人，前景當然十分美好，但這似乎有些不太可能，但也因為有這些人，才會有阻力，才使我們更多的思考，體驗更多的樂趣。
不是什么評論，只是一點讀后感。
收入這本書的多是作者1994—1997年間發(fā)表于《東方》、《讀書》、《南方周末》、《三聯(lián)生活周刊》等報刊的專欄文章。
文章題目看來駁雜，內(nèi)容卻貫通，像是作者對那些發(fā)了癔癥或揚塵舞蹈或喋喋不休的人實在看不下去，嘴上嘟囔著“就不是那么回事兒”，雖無奈卻赤誠地來講些道理。
這本書從始至終，反反復復，說的只有一件事，那便是以理性地思考還原智慧的力量。
而他抵達主題的方式，正如以一座高山為目標，有時從西南方向攀向險峰，有時依一條羊腸小道緩步前行，有時則空降直達目的地。
在這些過程中，文革是個繞不過去的話題。
它在他及他一代人身上留下了太深刻的烙印，反思文革、肅清余緒在他好像是一項使命。
讀這本書幫我解答了何為讀書學習的意義：“一個人倘若需要從思想中獲得快樂，那么他的第一個欲望就是學習?！睕]有思想的樂趣、內(nèi)心的充實，只能“看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了?！?/p>
書里的舉例是家常的，用淺顯的話語講述遺失已久的常識及道理，我想他最想喚起的就是一般大眾的理智，去“認真地思索，真誠地明辨是非”。
讀這本書我也得到了直接的“讀書的樂趣”，見識了小波式的黑色幽默，比如他說知識分子的批判火力，“對兩類人最為猛烈：一類是在校學生，尤其是中學生;另一類是踩著地雷斷了腿的同類。這道理很明白——別人咱也惹不起啊。”“知識分子可以干兩件事：其一，創(chuàng)造精神財富;其二，不讓別人創(chuàng)造精神財富。
中國的知識分子后一樣向來比較出色?！?/p>
在讀到下面兩段話時我深受感動，記在這里：
“有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到。但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興?！?/p>
“這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之間?；h笆上開滿了紫色的牽?；ǎ诿總€花蕊上，都落了一只藍蜻蜓?！?/p>
我雖明白事理晚，速度慢，至今不過在起跑線附近，但好在已經(jīng)起步，我希望自己至少不遜于那只特立獨行的豬，自己決定自己的生活，愛平等，愛自由，愛智慧。
大約13、4年前，在一本英文雜志里看到羅素的《我為什么活著》，他說，“對真知難以抑制的好奇、對人類苦難不可遏止的悲憫、愛，是他活著的三大動力”。
那時年輕，容易被這些飽含“冷靜的激情”文字深深地打動了，把它全文抄寫在筆記本上。
提到羅素活著的三大動力，就說開幾句吧。
羅素這幾句話，其實，跟古希臘三賢的智慧、跟哥倫布的探險、跟美國人上天入海的探索，其精神是同一的，這種同一的精神貫穿在西方人思維歷史中――就算黑暗的中世紀也沒有斷絕(畢竟，大學、教授都源自教會，經(jīng)院哲學中似乎也不缺縝密的邏輯)。
在我看來，西方精神的內(nèi)在實質是：以思辨和邏輯的`利器，樂此不疲地探知世界――自然、社會、人本身。
中國人不一樣，中國的大哲(漢以后基本是大儒)們所說的至理名言、被奉為道德楷模英雄人物所說的豪言壯語，都是關于人與世界(自然、社會、他人、自我)的妥協(xié)或者人與人爭斗的，或者是當權勢力所“頒行”的，如，什么“天人合一”之類、蘇軾的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”、雷鋒的“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”(試問，有多少人的生存改善是因為雷鋒式的“服務”?)等等，而且，人與人爭斗是實質、是主旋律，人與世界妥協(xié)是斗爭失利者心理解脫的階梯和托辭，是次旋律。
所以，這一切東方智慧的核心就是“人斗人”――斗不過了，就說要“合一”、是“采菊東籬下，悠然見南山”;而勝利者要保持勝利地位、讓受奴役者從思想上放棄抵抗，就托天命、頒圣賢書。
扯這么遠，只是為了說明《思維的樂趣》之可貴。
王小波，是我捧起他的書就愛不釋手的作家，在我看來，他的作品是這樣的：以良知為本、以生命為價、以邏輯為針，不斷扎向半個多世紀前后以來一直在延續(xù)和深重化的現(xiàn)實的惡。
關于良知，想起馬克吐溫的一段話，大意是：再沒有比良心更無用的東西，如果良心變成一只小狗，我一定把它溺斃。
可見，良心本來是造物賦予每一個人的，只是現(xiàn)實的惡迫使人一點點把它給消滅了。
讀《思維的樂趣》，或者說讀王小波成熟期的文字，有三種享受：文字之趣、哲思之辯、閱盡人情世態(tài)之超然。
其文字，幾乎字字句句都很拙樸，似乎所用的每個字都只需要小學畢業(yè)就會讀會寫，但是串成句子、寫就篇章，卻似乎很難找出第二人可以有這種寫法。
也許是研究邏輯的父親的潛移默化吧，其文通篇幾乎全是邏輯推演，把不起眼的小事以一種小兒斗嘴的樣態(tài)鋪陳開來，滿紙閑話，通篇機鋒。
如果，你有幸如王宮里的快樂王子，不知生之艱險;或者，你正身受世事艱辛，卻自嘆命運不公而不知道有更多的人一樣生存艱辛或更艱辛;如果“大人們”如君父般抹去歷史陰毒殘冷的一段，讓追溯者無從回視。
那么，你可以去看王小波的雜文，可以去看這本《思維的樂趣》，它就像一種特別的史書，把沉淀在個人記憶里的小事件偶爾翻揀、東拉西扯，而那被抹去的時代，就以清晰的高像素呈現(xiàn)。
王小波的雜文，似乎都是閑扯，卻絲毫不扯淡。
他是因人之難而痛，因痛之徹而思，因思之深而文。
智者的呢喃如夏晚的涼風，在無解的沉悶中送來心靈的清涼，愿你喜歡這如風的文字。
人人都要有會計思維讀后感篇十五
背逆性思維：實際就是反向思考.即,世間所有的事物都有它的兩面性.有好壞、正反、陰陽、高低、明暗、動靜等等等等.例如：機動車跑起來飛快,但讓它馬上停下卻很難,這時我們不考慮快的問題,只研究它在快速運行時,讓它立刻靜止下來的時間越短越好,車禍相對也會減少,這是動與靜的思維,我們不考慮動,只考慮靜,這就是背逆性思維.又例如：一個人學壞了,他可能會壞到什么程度?對社會對家庭會造成多大傷害?這也可以說是背逆性思維.
人人都要有會計思維讀后感篇十六
本書的作者通過自己獨特的經(jīng)歷和見解對當前國際政治熱點和中國采用的一系列策略進行了深刻的觀察和解讀這個世界沒有一勞永逸的和平也沒有一成不變的奮斗感觸最深的便是作者所說的一場危機的背后往往蘊藏著機遇危機會產(chǎn)生嚴重的挑戰(zhàn)但是往往也會帶來重大的機遇其中提到了幾個案例：
本書的作者通過自己獨特的經(jīng)歷和見解，對當前國際政治熱點和中國采用的一系列策略進行了深刻的觀察和解讀。這個世界，沒有一勞永逸的和平，也沒有一成不變的奮斗。感觸最深的便是作者所說的，一場危機的背后往往蘊藏著機遇，危機會產(chǎn)生嚴重的挑戰(zhàn),但是往往也會帶來重大的機遇，其中提到了幾個案例：
1、日本的購島鬧劇，菲律賓在南海鬧騰，確實給中國制造了很多麻煩，但同時也為中國海軍進駐這些區(qū)域、徹底解決領土爭端提供了很好的契機，既讓世界看到了中國對于維護國家領土完整的堅決態(tài)度，也從另一個側面展現(xiàn)了中國實力的強大。
2、的烏克蘭危機、克里米亞危機，這些頻頻發(fā)生的危機分散了美國的精力，從而使東海、南海問題的緊張局勢暫緩，也給臺獨、zd、gd分子以警醒;美國堅決反對克里米亞的公投獨立，那么臺灣，香港，西藏等地的一些獨立分子自然知道自己沒戲了，而且俄羅斯的做法也相當給力，直接出兵克里米亞，這給了臺獨，gd分子多么大的震懾，讓他們清醒的看到鬧獨立的下場。
從上述的案例可以很明顯地看出，危機背后都會蘊藏著機遇，它可能是另一個國家發(fā)展的機遇，可能是為未來某場突發(fā)事件的應急處理做出了示范，當以后同類事件發(fā)生時可以更加有效規(guī)避風險，或者減輕損失?！暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏”!
人生最大的智慧就是在平凡的生活中能夠看見光芒。正如作者所說：你最卑微、最沒地位、最不重要、最不被人看中的時候，正是你把握、修煉自己最好的時機。積累，要在機遇到來之前完成;當危機撲面而來的時候，你才能夠擔當，才有相當?shù)淖孕?、足夠的實力和必備的策略厚積薄發(fā)。每個人都可以做最好的自己，在忙碌疲憊的人生里，一定要用最大的精力去做最關鍵的事情，學會聚焦才是成功的關鍵!要在關鍵時刻有決定性的作為，因為歷史每一個重要時刻都是這樣造就的，被歷史銘記的人也是如此。
生活中也是一樣，遇到問題時，想想其背后蘊藏的機遇，福禍相依，在一定條件下可以互相轉化，這是一種處世的哲學，幫助我們更好的生活。所以當我們遇到問題、有不理想的事情發(fā)生時，試著換個角度看待問題，今天看起來是壞事，但若干年后回望，說不定反而是好事。
人人都要有會計思維讀后感篇十七
近看了《策略思維》這本書，感觸頗深。策略思維又名戰(zhàn)爭的藝術，耶魯大學教授奈爾伯夫和普林斯頓大學教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟學基礎的讀者展示了當今比較流行的博弈學說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動），以實現(xiàn)利益最大化和風險成本最小化的過程，簡單說就是人與人之間為了謀取利益而競爭。人生一直就是一個選擇與被選擇的過程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費的代價最小，這就是選擇的藝術?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進行了分析和論證，并試圖從中找到一個最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個角度看待問題，更加明了清楚的認識這個世界，所以我認為它也是一本充滿了智慧的書。
當看到書名的時候，這本書就深深的吸引了我。但當懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。每個人都希望自己的生活過的簡簡單單，沒有太多的勾心斗角和爾虞我詐?？墒巧鐣褪悄敲吹膹碗s，我們想找片凈土都是那么的難！要想尋找到自己心目中的夢的終點，就更難了。所以我們必須去博弈，其實我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會與形色人種進行博弈，可以說每件事上都存在著博弈的原理在其中。被逼無奈，所以要學習一些基本的博弈知識，才能不被別人在這個過程中給淘汰出局，被強者給吃掉，才不會像股票一樣被利空。然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒有。比如作為一個國家，在各種世界性大會上都要訴求本國利益，與其他國家展開博弈，在這種政治角力中如果過于追求自身利益而不擔當責任會使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會議”是國家博弈而草草收場的典型。作為一般的勞動者，我們在市場上買賣商品的時候與店主討價還價，最終交易價格是你所愿意承受的嗎？我們有能力和公司就工資問題進行討價還價嗎？在面對拆遷蠻人來臨的時候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對聽漲會的時候，我們有權說不嗎？在機會不平等的社會中，面對種種無權選擇的時候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應這種被選擇，這也需要博弈知識。
學好博弈論可以使我們在生活中成為游刃有余的智者，無論前期遙遙領先還是后期受制于人，只要我們運用博弈論，都會使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細細品味到了博弈論的真諦，當我們處于優(yōu)勢的時候要先觀察對手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢轉化為勝勢；當我們受制于人、處于被動地位之時，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運用最大膽、最強勢的方式將對手一擊致命，爭取一舉扭轉乾坤。足球運動就是一個很好的博弈論試驗田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場以壓倒性優(yōu)勢一球領先。下半場荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉而被淘汰，在這場場外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領悟到也許你一時的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉大戲。
博弈都在強調(diào)實現(xiàn)個人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進行博弈，這樣在彼此的博弈中就達到了制衡，所以，學習博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關系和均衡彼此利益的一種有效手段。每一次的人際交往都可以簡化成兩個基本選擇：合作或背叛。但是事實是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結果自己就處于不利的地位。作為年輕人，在入紛亂復雜的社會，我們要學習博弈知識，利用博弈的思想來武裝自己。至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。如果你想有一番作為，更應該去學習博弈，與強者爭食物，獲取利益的最大化。但是我們?nèi)绻幱趶妱莸脑?，就應該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。學習博弈，就是與強者爭食，為弱者爭利，讓社會達到公平、公正、和諧。
現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國外的一些著作，這不僅讓我認真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國度，就沒有相關博弈論的知識嗎？其實不然，博弈之道古已有之，但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來的?！安┺恼摗钡挠⑽氖莋ametheory，game的本意是“游戲”，gametheory直譯中文是“游戲理論”。中國的博弈論思想有悠久的歷史：早在兩千多年前，中國的祖先們就已經(jīng)在運用博弈論的知識進行教育、娛樂、軍事等活動，并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。小學課本中的“田忌賽馬”，就是一個典型的運用博弈理論取得勝利的例子；戰(zhàn)國時期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。
中國普通老百姓在生活中也善于運用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳臍w納總結罷了。中國的麻將文化源遠流長、根深蒂固，曾有人調(diào)侃北京奧運上的“和”字除了和諧奧運外還包含麻將文化，可見中國麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂活動。在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對手機會，這就需要運用博弈論去揣測對手的意圖，冒險和詭計穿插其中，讓對手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。所以在當下主流國外博弈論的相關知識的時候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過努力也是能取得成功的，在面對國外學說沖擊的時候，我們要始終堅持不盲目排斥，堅持取長補短，堅持師夷長技以制夷的方針策略。
在當今這個信息發(fā)達、相互交融的時代，我們在學習國外先進的博弈論理論、科學的數(shù)學博弈論證方法，同時國外很多學者、民眾也在研究中國古代的經(jīng)典博弈事例和理論。中國的“田忌賽馬”幾乎被世界各國所傳頌，特別是在世界競技體育領域已成基本的競技策略。智慧化身――諸葛亮的“空城計”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長袖輕舞、氣定神閑，讓老對手司馬懿不敢輕舉妄動，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進蜀要沖，居功至偉。在國外很多研究諸葛亮的著作中，空城計是津津樂道的一個話題。這些都是古人留給我們寶貴財富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂。西方學習中國古代經(jīng)典博弈案例，中國人也在學習西方的先進博弈論實證理論、博弈數(shù)學理論等。納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國內(nèi)博弈論教育、學習的重點內(nèi)容，通過西方先進的博弈理論，我們引入了風險機制，建立了完善的風險控制體系，也引入了激勵機制，創(chuàng)造了良好的績效評價體系。這些理論的引入、體系的完善，有助于國內(nèi)企業(yè)提高效率，進而提高市場競爭力，起到事半功倍的效應。因此，我們可以看出，目前國內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長補短、相互交融、溶為一體，成為一個完善的博弈論體系，為全世界人民所運用。
誠如《策略思維》譯者所說“生活本身就是一場一環(huán)扣一環(huán)的漫長博弈”。我們每個人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動，對自身行為作出有效預判，指導自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細微的動靜謀劃全局走勢，達到“水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。
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