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英美文學(xué)作品篇一
英美文學(xué)是西方文化中最具有代表性的文學(xué)之一。其充滿特色的構(gòu)思和獨(dú)特的敘事風(fēng)格吸引了無(wú)數(shù)讀者，成為國(guó)際范圍內(nèi)被廣泛研究的學(xué)科。在我與英美文學(xué)接觸的過程中，我深刻地領(lǐng)悟到了其中的魅力，也對(duì)自己的人生提出了更高的要求。
第二段：精彩的批判與贊譽(yù)
英美文學(xué)，其作品由高度典雅的風(fēng)格、氣勢(shì)恢宏的敘事、深入人心的情感，成為世界范圍內(nèi)受到推崇的文學(xué)經(jīng)典之作。在這些經(jīng)典中，不僅包括了浪漫、現(xiàn)代主義和現(xiàn)代派等文學(xué)類型，也涵蓋了各個(gè)文學(xué)流派和代表性人物的心路歷程和著作。這些不僅體現(xiàn)了英美文學(xué)的獨(dú)特之處，同時(shí)也讓我更多地了解到英美文化的深層意義，拉近了我與西方文化之間的距離。
第三段：閱讀提高素養(yǎng)
閱讀英美文學(xué)可以提高個(gè)人的素養(yǎng)。其中包括了對(duì)生活的多面探究，對(duì)人性的深刻思考，以及對(duì)語(yǔ)言表達(dá)能力的提升。通過閱讀，我深刻感受到了文學(xué)作品的價(jià)值。在閱讀英美文學(xué)的經(jīng)歷中，我體會(huì)到作品所傳遞的思想、哲理和情感，不僅拓寬了我的思考視野，也讓我更有智慧地面對(duì)和解決自己的人生難題。
第四段：文學(xué)體驗(yàn)的啟示
在接觸英美文學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己的一些思想觀念和價(jià)值觀念得到了更全面、更深入的理解。通過對(duì)經(jīng)典文學(xué)的體驗(yàn)，我明白了不同文學(xué)流派的特點(diǎn)和表達(dá)方式，更深刻地體悟到了文學(xué)創(chuàng)作的含義和價(jià)值。同時(shí)，也受到了經(jīng)典作品中的內(nèi)在力量的影響，并漸漸地形成了自己獨(dú)特的思想風(fēng)格。
第五段：結(jié)語(yǔ)
英美文學(xué)大師們用他們的文字，傳遞出了對(duì)于生命的深刻洞見與把握，給我們以啟迪和鼓舞。英美文學(xué)注重人性，讓我們?cè)陂喿x中深刻地思考自己的價(jià)值和意義。其作品不僅要求讀者對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)和了解，還要求我們?cè)趯?shí)踐中體現(xiàn)出他們傳遞的文化精神和人性價(jià)值，實(shí)踐他們所提倡的自由、平等、人文等文化理念，成為一個(gè)更完美的自己。
英美文學(xué)作品篇二
英美文學(xué)是世界文學(xué)的瑰寶，通過學(xué)習(xí)英美文學(xué)選讀，我深刻感受到了文學(xué)的魅力和力量。在這門課程中，我從文學(xué)作品中領(lǐng)略到了不同的文化、思想和歷史背景。同時(shí)，我也在閱讀和思考的過程中逐漸理解了作者的創(chuàng)作意圖與藝術(shù)表達(dá)。
第二段：對(duì)于作品風(fēng)格的理解
在學(xué)習(xí)英美文學(xué)選讀中，我遇到了各種各樣風(fēng)格迥異的作品。既有描寫逼真細(xì)致的現(xiàn)實(shí)主義作品，也有充滿浪漫主義情懷的詩(shī)歌和文學(xué)作品。尤其是文藝復(fù)興時(shí)期的作品，無(wú)論是莎士比亞的戲劇還是斯賓塞的史詩(shī)，都給我留下了深刻的印象。通過閱讀，我深刻理解到文學(xué)作品不僅是文字的藝術(shù)，更是對(duì)人類情感、道德和社會(huì)現(xiàn)象的思考和反思。
第三段：對(duì)于作品主題的思考
英美文學(xué)選讀中的作品都包含了豐富的主題和意義。有些作品關(guān)注社會(huì)問題，如查爾斯·狄更斯的《霧都孤兒》揭示了貧困與不公的現(xiàn)實(shí)；有些作品探討人類存在的意義，如塞繆爾·貝克特的《等待戈多》引發(fā)了我對(duì)存在主義哲學(xué)的思考。無(wú)論是何種主題，作品都能讓人產(chǎn)生共鳴和啟發(fā)，引導(dǎo)我思考生活中的道德、倫理以及人類的基本價(jià)值觀。
第四段：對(duì)于作者的思考和評(píng)價(jià)
通過學(xué)習(xí)英美文學(xué)選讀，我深刻了解到作品背后的作者是怎樣塑造作品的。我學(xué)會(huì)了分析和評(píng)價(jià)作者的創(chuàng)作手法和風(fēng)格，了解了作者的背景和時(shí)代背景對(duì)作品的影響。例如，奧斯卡·王爾德的作品充滿了諷刺和幽默，反映了他對(duì)維多利亞時(shí)代社會(huì)道德觀念的挑戰(zhàn)。理解作者的背景和意圖有助于我更好地理解作品，同時(shí)也為我自己的創(chuàng)作提供了一些啟示。
第五段：對(duì)學(xué)習(xí)英美文學(xué)的收獲和體會(huì)
通過學(xué)習(xí)英美文學(xué)選讀，我收獲了許多。首先，我提高了自己的閱讀和理解能力，培養(yǎng)了對(duì)文學(xué)作品的敏感度。其次，我通過作品中的人物塑造、情節(jié)構(gòu)建和語(yǔ)言表達(dá)，學(xué)習(xí)到了優(yōu)秀作家的寫作技巧和藝術(shù)方法。最后，我從英美文學(xué)選讀中領(lǐng)悟到了智慧和人性的真諦，拓寬了自己的視野和思維方式。通過與不同的文學(xué)作品對(duì)話，我能夠更好地理解世界和自己，成長(zhǎng)為一個(gè)更有思辨力和表達(dá)力的人。
總結(jié)
通過學(xué)習(xí)英美文學(xué)選讀，我不僅欣賞到了世界各個(gè)時(shí)期的經(jīng)典文學(xué)作品，還發(fā)現(xiàn)了文學(xué)的力量。文學(xué)能夠引起我對(duì)人類生活、社會(huì)現(xiàn)象和人性的思考。同時(shí)，學(xué)習(xí)英美文學(xué)也是一種對(duì)自己內(nèi)心世界的探索和成長(zhǎng)過程，讓我更好地理解和塑造自己的價(jià)值觀和人生觀。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也成為了一個(gè)更加細(xì)致和豐富的讀者和思考者。
英美文學(xué)作品篇三
近期，在英美文學(xué)史的學(xué)習(xí)中，我不僅增加了對(duì)英美文學(xué)的了解，還對(duì)文學(xué)史的發(fā)展有了全面的認(rèn)識(shí)。通過學(xué)習(xí)文學(xué)史，我認(rèn)識(shí)到文學(xué)是反映人類精神世界的瑰寶，了解了英美文學(xué)的傳承與創(chuàng)新，領(lǐng)悟到文學(xué)對(duì)人類的重要意義。總的來(lái)說(shuō)，這次學(xué)習(xí)帶給我了很多寶貴的體會(huì)和心靈的啟迪。
首先，通過學(xué)習(xí)英美文學(xué)史，我得以體會(huì)文學(xué)的時(shí)代變遷和演進(jìn)。文學(xué)是歷史的折射，每個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品都反映了當(dāng)時(shí)人們的思想、觀念和情感。我通過學(xué)習(xí)中世紀(jì)文學(xué)，感受到了宗教信仰對(duì)人們的影響；通過學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)，了解到人文主義的崛起；通過學(xué)習(xí)浪漫主義和現(xiàn)代主義文學(xué)，領(lǐng)悟到個(gè)人情感與心靈探索的重要性。每個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品都有其獨(dú)特的氣息和特點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)，我對(duì)歷史有了更深入的理解。
其次，英美文學(xué)史的學(xué)習(xí)讓我對(duì)英美文學(xué)的傳承和創(chuàng)新有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。英美文學(xué)既繼承了古希臘、古羅馬文學(xué)的輝煌成果，又通過對(duì)新大陸的探索和殖民地的建立，注入了當(dāng)?shù)氐奶厣酮?dú)立精神。在學(xué)習(xí)中，我了解到英美文學(xué)發(fā)展的歷程以及其中蘊(yùn)含的思想和價(jià)值觀。從莎士比亞的戲劇到愛默生的散文，從狄更斯的小說(shuō)到福克納的現(xiàn)代主義作品，英美文學(xué)的發(fā)展可以看作是對(duì)傳統(tǒng)的承襲與顛覆。這種傳承與創(chuàng)新的精神激勵(lì)著我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的探索和追求。
第三，通過英美文學(xué)史的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到文學(xué)對(duì)人類的重要意義。文學(xué)是人類思想的繼任者，通過文學(xué)作品，人們可以更好地認(rèn)知世界、理解自己。文學(xué)具有拓寬視野、提升修養(yǎng)的作用，它不僅可以給人以美的享受，還可以用文字傳遞情感和思想。文學(xué)作品中的人物和情節(jié)可以觸動(dòng)人心，引發(fā)共鳴。通過學(xué)習(xí)英美文學(xué)史，我更加深刻地體會(huì)到文學(xué)的力量和價(jià)值。
最后，英美文學(xué)史的學(xué)習(xí)為我提供了一種審美的享受和心靈的啟迪。盡管我無(wú)法親臨歷史的現(xiàn)場(chǎng)，但通過閱讀文學(xué)作品，我仿佛可以穿越時(shí)空，與文學(xué)作品中的人物一同經(jīng)歷他們的人生旅程。文學(xué)作品中的優(yōu)美語(yǔ)言、精彩描寫和深入人心的情感都給予我極大的賞識(shí)和愉悅。同時(shí)，英美文學(xué)史的學(xué)習(xí)也開啟了我的心靈之門，讓我思考人生的意義和人類的存在。通過閱讀文學(xué)作品，我從中獲得了溫情和智慧，感受到了文學(xué)帶給我內(nèi)心的深深的感動(dòng)。
綜上所述，通過英美文學(xué)史的學(xué)習(xí)，我得以了解文學(xué)的時(shí)代變遷和演進(jìn)，認(rèn)識(shí)到文學(xué)對(duì)人類的重要意義，體味到英美文學(xué)的傳承和創(chuàng)新，享受了文學(xué)帶給我的審美和心靈的啟迪。這次學(xué)習(xí)不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，也拓寬了我的思維視野。我相信，英美文學(xué)史的學(xué)習(xí)將在我以后的人生中繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，激勵(lì)我追求優(yōu)秀，感悟人生。
英美文學(xué)作品篇四
摘要:闡述了英美文學(xué)在我國(guó)高校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中的地位，指出了其在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)、塑造完美人格、增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和文化鑒賞能力等方面的重要作用，并針對(duì)英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，在教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容和考核方式等方面提出了一些建議。
關(guān)鍵詞:英美文學(xué);教學(xué)內(nèi)容;教學(xué)模式
英美文學(xué)課作為我國(guó)高校外語(yǔ)院系的一門專業(yè)課，在各類高校外語(yǔ)院系的教學(xué)計(jì)劃中占有舉足輕重的地位。該課程歷史跨度大，作品紛繁多樣、風(fēng)格各異，文學(xué)流派眾多，且受文化背景的影響，因此，一直是難教難學(xué)的課程。正是由于這些原因，這兩門課程曾一度受到冷落。在一些院校，英美文學(xué)曾被列為選修課或合班課。隨著改革開放的不斷深人，英美文學(xué)教學(xué)也受到了重視。頒發(fā)的新大綱將英語(yǔ)專業(yè)課程分為英語(yǔ)專業(yè)技能，英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)和相關(guān)專業(yè)知識(shí)3種類型。英美文學(xué)屬于相關(guān)專業(yè)知識(shí)這一類型中的必修課，這說(shuō)明英美文學(xué)教學(xué)在外語(yǔ)教學(xué)中起著非常重要的作用。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)從傳統(tǒng)的分配型轉(zhuǎn)向市場(chǎng)選擇型。很多學(xué)生把學(xué)習(xí)熱情投人到有助于就業(yè)的實(shí)用性課程，如商務(wù)英語(yǔ)、外貿(mào)英語(yǔ)、法律英語(yǔ)、旅游英語(yǔ)等，不再把主要精力集中在研讀英美文學(xué)原著上。受這種急功近利思想的影響，作為英語(yǔ)專業(yè)主干課程之一的英美文學(xué)，面臨著越來(lái)越嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。如何采取切實(shí)可行的措施改變外語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)面臨的困境，是廣大外語(yǔ)教師必須認(rèn)真考慮的問題。這一問題的最終解決除了受制于社會(huì)環(huán)境、教育思想等方面的因素外，更主要的`還是要依靠廣大外語(yǔ)教師的共同努力。1英美文學(xué)在英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)中的作用要改變英美文學(xué)教學(xué)面臨的困境，首先要確立英美文學(xué)在英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)方面的重要作用。這就要求各外語(yǔ)院系要改變辦學(xué)思想，不應(yīng)把自己只定位為社會(huì)和市場(chǎng)適應(yīng)者的角色。本科英美文學(xué)課程應(yīng)把目標(biāo)定位于“通過經(jīng)典文本的閱讀體驗(yàn)和闡釋，增進(jìn)人生閱歷，豐富跨文化知識(shí)，培養(yǎng)審美能力，陶冶精神情操，提高語(yǔ)言和思維能力?！贝ㄒ罁?jù)這個(gè)定位，可從3個(gè)方面確立英美文學(xué)在人才培養(yǎng)中的重要作用。1.文學(xué)與學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)文學(xué)語(yǔ)言是語(yǔ)言大師經(jīng)過加工雕琢了的藝術(shù)語(yǔ)言。它具有形象生動(dòng)、精美凝練和典雅深邃等特點(diǎn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的最好材料。另外，文學(xué)語(yǔ)言也是生活的語(yǔ)言，它反映生活，具有樸實(shí)自然、真實(shí)鮮活、通俗易懂的特性，易為學(xué)生閱讀和吸收。在英美文學(xué)語(yǔ)言的海洋里有許許多多貼近社會(huì)、貼近生活、富有鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言材料，是學(xué)生廣泛接觸、觀察體驗(yàn)各種語(yǔ)言現(xiàn)象和自由獵取語(yǔ)言知識(shí)的廣闊天地。在這里，學(xué)生可以欣賞弗朗西斯·培根散文中富于哲理催人奮發(fā)的警句名言、文學(xué)大師莎士比亞優(yōu)美典雅的十四行詩(shī)以及繪聲繪色的戲劇語(yǔ)言;可以欣賞彌爾頓莊嚴(yán)厚重的史詩(shī)、海明威語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔以及馬克·吐溫語(yǔ)言的幽默和奧斯丁語(yǔ)言的睿智，等等。文學(xué)語(yǔ)言是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的豐富多彩的語(yǔ)料庫(kù)。學(xué)生通過閱讀文學(xué)作品不僅學(xué)習(xí)和鞏固英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，而且還可以增強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)感，提高流利使用英語(yǔ)的能力。因此，“外國(guó)文學(xué)是真正學(xué)好外語(yǔ)難以回避的途徑?！?/p>
1.2文學(xué)與學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)21世紀(jì)是一個(gè)多元文化的世紀(jì)，多種文化將交匯碰撞、交流融合。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、文化、政治等領(lǐng)域交流日益頻繁的今天，跨文化交際能力的培養(yǎng)顯得尤為重要。如果不了解英美國(guó)家的風(fēng)俗文化、行為習(xí)慣、思想觀念和價(jià)值取向，就會(huì)產(chǎn)生誤解甚至沖突，影響交際的順利進(jìn)行。英語(yǔ)人才的培養(yǎng)不僅是英語(yǔ)語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，而且也是跨文化能力的培養(yǎng)。然而，后者恰恰是現(xiàn)階段英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)之所在。文學(xué)是民族文化的載體，它反映一個(gè)民族各個(gè)文化的因素，是學(xué)生英語(yǔ)背景知識(shí)的來(lái)源，是學(xué)生了解英語(yǔ)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、思想觀念、風(fēng)土人情等文化因素最鮮活、最豐富、最直接的材料。文學(xué)作品所包含的文化知識(shí)、文學(xué)知識(shí)及其具有的哲學(xué)、人文、美學(xué)等價(jià)值是某一民族社會(huì)文化的縮影，是培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)、提高文化修養(yǎng)的重要源泉。1.3文學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，其語(yǔ)言基本功及文化素質(zhì)至關(guān)重要，是一個(gè)人事業(yè)成功的重要因素。然而，一個(gè)人事業(yè)上的成功很大程度上取決于他的品德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)和交際能力等。因此，學(xué)生的人文素質(zhì)是事業(yè)上取得成功的決定性因素?！霸谖膶W(xué)課上閱讀足夠的作品是加強(qiáng)人文價(jià)值學(xué)習(xí)的一個(gè)很好的途徑’。人文精神是西方文學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要方面。人文精神源自古希臘、羅馬。文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神主要強(qiáng)調(diào)人是世界之本、世界中心，提倡自由和個(gè)性解放，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究，相信人可以通過智慧改變世界。英美文化受人文精神影響較深，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中積淀了大量的人類文明的優(yōu)秀成果。學(xué)生通過閱讀英美文學(xué)作品，可以感受到人類對(duì)真、善、美的追求和對(duì)假、惡、丑的憎惡。在這色彩斑斕的文學(xué)天地里，學(xué)生的價(jià)值觀和思想將得到凈化升華，價(jià)值取向和思辨將找到正確的航向。這些是學(xué)生信仰真理、追求真理、尊重科學(xué)、認(rèn)知社會(huì)和自我的豐富養(yǎng)料，對(duì)陶冶性情、塑造完美人格和形成人文精神具有重要的意義。
英美文學(xué)作品篇五
摘要：英美文學(xué)教學(xué)是英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品賞析的重要課程，對(duì)于學(xué)生了解西方文化具有重要的作用。
《王子與貧兒》是馬克?吐溫以英國(guó)流傳的《王子和侍從》作為素材創(chuàng)作的一部小說(shuō)，講述了貧苦兒童湯姆和富貴王子愛德華交換社會(huì)地位之后的奇遇的童話式故事，具有十分深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
單從作品本身的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)來(lái)講，具有十分深遠(yuǎn)的教育意義。
本文旨在對(duì)《王子與貧兒》在英美文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析和探討。
關(guān)鍵詞：《王子與貧兒》英美文學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)
引言
《王子與貧兒》的原型是一個(gè)英國(guó)古老的童話故事，將兩個(gè)身份完全不同的人進(jìn)行身份對(duì)調(diào)之后，發(fā)生了諸多意想不到的事情。
馬克?吐溫借助這樣的故事表達(dá)了自己心中對(duì)主流社會(huì)的批判。
馬克?吐溫創(chuàng)作的一個(gè)重要特征就是利用幽默的語(yǔ)言將自己的觀點(diǎn)闡述出來(lái)，展示自己的批判精神，《王子與貧兒》這部作品對(duì)他的創(chuàng)作方式就是一種很好的闡釋，讓讀者在閱讀的時(shí)候，會(huì)捧腹大笑，但是笑過之后也會(huì)對(duì)其中的深刻含義進(jìn)行思考。
一、英美文學(xué)的教育的重要性
英美文學(xué)教育是當(dāng)前高校教育過程中的一門重要課程，在英美文學(xué)教育過程中，各種文學(xué)作品是重要的教材，通過對(duì)各種英美文學(xué)作品進(jìn)行閱讀和分析，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品的鑒賞能力，同時(shí)也可以加深學(xué)生對(duì)西方文學(xué)以及文化的了解，在英美文學(xué)教育過程中，應(yīng)該要對(duì)各種英美文學(xué)作品進(jìn)行利用，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更好地掌握英美文學(xué)的精髓，提升文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)文學(xué)底蘊(yùn)。
與此同時(shí)，英美文學(xué)教育也能不斷提升學(xué)生的基本語(yǔ)言能力與人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品的鑒賞能力，同時(shí)能增加對(duì)西方文化的了解，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
落實(shí)到具體的教育過程中，主要有幾個(gè)方面的作用。
第一，能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品的創(chuàng)作者有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，一個(gè)作家的成就，不僅在于他的文學(xué)作品，更在于他的經(jīng)歷以及創(chuàng)作成就。
第二，通過對(duì)作品的語(yǔ)言特色、作者的寫作風(fēng)格的介紹，引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品中的寫作手法和詞語(yǔ)詞匯運(yùn)用特色，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品的鑒賞能力，能夠明白英美文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律。
第三，通過對(duì)具體的作品的教育，能夠讓學(xué)生對(duì)作品的主題思想以及表達(dá)的深層次含義有一個(gè)認(rèn)知。
由此可見，加強(qiáng)英美文學(xué)教育具有十分重要的意義。
二、《王子與貧兒》背景的教學(xué)設(shè)計(jì)
馬克?吐溫是美國(guó)文壇上的一個(gè)代表人物，具有多重身份，是小說(shuō)家、著名演說(shuō)家、杰出作家，也是一名著名的記者。
馬克?吐溫的文學(xué)創(chuàng)作之路與他的人生軌跡有很大的關(guān)系，十二歲時(shí)由于父親去世，迫于生計(jì)，他只好輟學(xué)開始到工廠當(dāng)小工，為了維持生計(jì)，他換過很多工作，做過密西西比河的領(lǐng)航員、礦工，也當(dāng)過新聞?dòng)浾?，在從事新聞行業(yè)的時(shí)候，漸漸發(fā)現(xiàn)自己喜歡上了寫作，于是開始創(chuàng)作一些有趣的小品，從而開始自己的寫作生涯。
他一生創(chuàng)作了大量作品，有小說(shuō)、劇本、散文、詩(shī)歌等，從內(nèi)容上講，主要是對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象以及人性的丑惡進(jìn)行批判;從風(fēng)格上講，幽默與諷刺是他的寫作特點(diǎn)。
正是由于寫作風(fēng)格比較獨(dú)特，因此他成為美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人且一些主要作品都已經(jīng)有了中文譯本。
對(duì)他的作品進(jìn)行閱讀和分析可以發(fā)現(xiàn)，從美國(guó)最初的資本主義形成一直到發(fā)展成為帝國(guó)主義的過程中，都有馬克?吐溫的作品一路陪伴。
由于經(jīng)歷得較多，他的創(chuàng)作也逐漸從輕快的筆調(diào)轉(zhuǎn)化為辛辣的諷刺，再到悲觀厭世。
前期創(chuàng)作中，馬克?吐溫的作品以辛辣諷刺居多，而后期的作品語(yǔ)言比較激烈，因此他的作品成為很好的英美文學(xué)教學(xué)素材，在我國(guó)很多高校的英美文學(xué)課程中，都可以見到他的文學(xué)作品。
《王子與貧兒》是馬克?吐溫創(chuàng)作中期的作品，在他的文學(xué)創(chuàng)作生涯中，可以算作是過渡作品，采用童話諷刺的形式，對(duì)美國(guó)的資產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)行了十分猛烈的抨擊，這部作品在美國(guó)文學(xué)領(lǐng)域中占有十分重要的文學(xué)地位，與他的《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》、《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》有同樣的現(xiàn)實(shí)意義。
在這部作品中，作者對(duì)人物性格的描寫十分深刻，對(duì)人的審美已經(jīng)達(dá)到了一種爐火純青的地步，尤其是對(duì)兒童的心理的刻畫，十分生動(dòng)形象，是真正做到了從兒童的角度來(lái)看待問題、看待社會(huì)，將人性中的矛盾、復(fù)雜描寫得十分到位。
《王子與貧兒》這部作品有兩個(gè)突出的特點(diǎn)：一個(gè)是兩個(gè)主人公的錯(cuò)位，讓他們與原來(lái)根本不屬于自己的現(xiàn)實(shí)環(huán)境發(fā)生了碰撞，在這種陌生的環(huán)境中，總會(huì)鬧出很多笑話，展現(xiàn)人物的固執(zhí)、善良以及人性中的矛盾性和復(fù)雜性;另一個(gè)是通過對(duì)人物形象在身份錯(cuò)位之后的環(huán)境中的心理狀態(tài)進(jìn)行描繪，揭露了封建統(tǒng)治者與勞動(dòng)人民在生活上以及人性上的對(duì)立狀態(tài)，塑造了豐滿的人物形象。
三、小說(shuō)《王子與貧兒》教學(xué)課堂設(shè)計(jì)
(一)主題思想設(shè)計(jì)
文學(xué)作品之所以能夠?qū)ψx者產(chǎn)生深刻的影響，其中一個(gè)重要的原因就在于作者用一種藝術(shù)的方式將生活中的瑣碎以及各種現(xiàn)象展現(xiàn)出來(lái)，為現(xiàn)實(shí)披上了文學(xué)的衣裳。
馬克?吐溫非常善于使用夸張的表現(xiàn)手法，尤其是對(duì)各種社會(huì)的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行描述時(shí)，這種夸張手法的應(yīng)用，會(huì)給讀者帶來(lái)更大的沖擊力。
在這部作品中，作者使用的夸張的表現(xiàn)手法，對(duì)小說(shuō)的主旨就是一種很好的展示。
馬克?吐溫對(duì)以湯姆的父親為代表的底層社會(huì)的愚昧無(wú)知和貪婪殘暴進(jìn)行了深刻的描寫，湯姆一出生就沒有得到過任何關(guān)愛，唯一得到的就是父親的打罵以及壓榨，雖然有好心的牧師一直循循善誘這個(gè)可憐的孩童，但是他的父親卻一次次地將他引到另一條完全相反的道路上。
這種矛盾的生活使得湯姆的人生觀和價(jià)值觀都發(fā)生了改變，人性中的自私以及貪婪在湯姆父親的身上得到了很好的體現(xiàn)，無(wú)恥和殘暴的行徑背后是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種觀察和諷刺，這種夸張的背后也隱藏了底層人民的無(wú)奈，作者雖然也會(huì)同情底層人民的生活，但對(duì)于他們的狹隘以及貪婪心理的批判更為嚴(yán)重一些。
此外，作者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的昏庸無(wú)能也進(jìn)行了深刻的.批判，盡管亨利八世是英國(guó)歷史名望較高的君主，但是外界對(duì)他的質(zhì)疑和批判依舊很多，昏庸和無(wú)能成為這位國(guó)王全文的標(biāo)簽。
作為統(tǒng)治者，其愚昧無(wú)知的態(tài)度使他喪失了對(duì)國(guó)家的觀察和統(tǒng)治能力，統(tǒng)治者對(duì)自己所管理的國(guó)家沒有充分的了解就盲目地進(jìn)行管理，是作者極力批判的一個(gè)方面。
夸張的手法在這部小說(shuō)中隨處可見，尤其在對(duì)人物形象進(jìn)行刻畫的時(shí)候夸張手法更加明顯，馬克?吐溫利用這種方式對(duì)喪失自己的人格、理智和良知的行為進(jìn)行了控訴，對(duì)于底層人民的痛苦生活表示同情，更對(duì)愚昧的統(tǒng)治者進(jìn)行批判。
這些現(xiàn)象在美國(guó)社會(huì)中十分平常，馬克?吐溫不愿意看到但是又不得不接受現(xiàn)實(shí)。
(二)創(chuàng)作語(yǔ)言風(fēng)格賞析
在馬克?吐溫的創(chuàng)作過程中，幽默以及辛辣諷刺是兩大特點(diǎn)。
在這部小說(shuō)中，這兩種語(yǔ)言形式也有所應(yīng)用，愛德華與湯姆的人生軌跡的對(duì)比，本身就是一種極大的諷刺，當(dāng)兩個(gè)身份互換之后，在生活中所出現(xiàn)的各種鬧劇，隱藏了一種深深的悲哀。
作為一個(gè)貧苦兒童，湯姆過夠了窮人的生活，他一直都渴望自己可以過上王子一樣的生活，但是成了王子之后，他在奢華和浮夸的生活中調(diào)整自己，以便能夠盡快進(jìn)入角色。
一個(gè)普通人能夠順利地成為一個(gè)國(guó)家的繼承人，這無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)的貴族觀念的一種巨大諷刺，這是作者對(duì)傳統(tǒng)的出身觀念的一種否定。
在描述的過程中，作者使用的夸張的表達(dá)手法，將這種諷刺加強(qiáng)，給人帶來(lái)更多哲學(xué)的思考。
愛德華在與湯姆交換身份之后，走入底層社會(huì)中，他切身體會(huì)到底層人民生活的疾苦，作者使用了極為夸張的語(yǔ)言對(duì)他進(jìn)入底層社會(huì)之后的生活進(jìn)行了描繪，所以當(dāng)愛德華在嘗遍了人間疾苦之后，還是希望可以回歸到貴族生活中，即使是曾經(jīng)的貴族亨利也僅僅是用一種玩笑的態(tài)度來(lái)看待這位落難的公子王孫。
這種黑色幽默的語(yǔ)言表達(dá)方式，道出了作者的重要思想，其實(shí)在平行的社會(huì)中，人與人之間并沒有什么區(qū)別，人與人之所以會(huì)有區(qū)別，在思想上會(huì)有不同的想法，是因?yàn)樗麄兯幍沫h(huán)境不同。
(三)人物形象分析
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英美文學(xué)作品篇六
英美文學(xué)的價(jià)值觀及現(xiàn)實(shí)意義論文【1】
摘要：本文介紹了文學(xué)的內(nèi)涵，并論述了英美文學(xué)的特征及功能，揭示了英美文學(xué)的價(jià)值觀及現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到一定的警示作用。
關(guān)鍵詞：英美文學(xué);價(jià)值觀;現(xiàn)實(shí)意義
引言：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)是文化，而文化的載體是文學(xué)，處于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)。
文學(xué)是利用語(yǔ)言的途徑去反映社會(huì)現(xiàn)象、表現(xiàn)作者感情的一個(gè)藝術(shù)形式。
1.文學(xué)的內(nèi)涵
人類的勞動(dòng)是文學(xué)的起源。
比較早的有記錄的文學(xué)是中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、古希臘的《伊利昂紀(jì)》和印度的《羅摩衍那》等作品。
文學(xué)是通過不同的途徑表現(xiàn)或者呈現(xiàn)一個(gè)階段內(nèi)的社會(huì)生活及感情活動(dòng)的藝術(shù)。
著名學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過文學(xué)和人生的關(guān)系：人生有多么的豐富多彩，文學(xué)就有多么的豐富多彩。
這是因?yàn)槲膶W(xué)起源于生活經(jīng)歷，因此文學(xué)是隨著人生的豐富性而變化的;人生有豐富精彩的可能，那么文學(xué)就有豐富精彩的可能，人生的狀態(tài)呈現(xiàn)多樣化，文學(xué)能夠把人生的多種多樣的狀態(tài)描述出來(lái)，有完美的人生、戲劇化的人生等多種形態(tài)都能一一描述。
人們可以通過文學(xué)了解他人的思想感情、他人的人生經(jīng)歷。
2.英美文學(xué)的特征及功能
2.1英美文學(xué)的理性主義
著名作家索爾·貝婁是英美文學(xué)理性主義的代表，他的作品中描述了對(duì)社會(huì)的理性認(rèn)識(shí)，闡述了拜金主義的根本原因，在當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境下，人們所表現(xiàn)的物質(zhì)追求與精神滿足之間的矛盾，及因此埋藏下的精神隱患。
索爾·貝婁揭示了工業(yè)時(shí)期人們的所面對(duì)的困難。
以作品《更多的人死于心碎》為例，該作品為讀者展現(xiàn)的是工業(yè)后期社會(huì)的消費(fèi)面貌，體現(xiàn)了“把消費(fèi)作為重心”的工業(yè)社會(huì)后期人們的生活狀態(tài)，諷刺了享樂主義和消費(fèi)主義，同時(shí)把對(duì)消費(fèi)主義的批判上升到了文化的層次。
例如作品《赫索格》，深刻地揭示了工業(yè)社會(huì)后期的異化的物質(zhì)化，體現(xiàn)了人類與自己、人和人、人和社會(huì)、人和自然等的異化物質(zhì)化聯(lián)系。
在作品中，工業(yè)化和城市化的發(fā)展使得人和自然之間的聯(lián)系變成了一種消費(fèi)的聯(lián)系，人和人之間不再有親情和愛情。
《赫索格》充分體現(xiàn)了對(duì)這種不和諧關(guān)系的深深悼念。
揭示了人們對(duì)功名利祿的追求，以及因此導(dǎo)致的種種悲劇。
在一個(gè)由gdp控制所有的時(shí)期，以gdp來(lái)體現(xiàn)生產(chǎn)力的先進(jìn)性，體現(xiàn)社會(huì)是否進(jìn)步的時(shí)期，把金錢作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)期，索爾·貝婁的作品就成為了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的縮影。
所有人都是以賺錢為目的，為了功名而活著，這樣值得嗎?電視媒體也在大肆宣揚(yáng)明星名人，基礎(chǔ)勞動(dòng)人民成為了貧苦和愚昧的代表，這能體現(xiàn)進(jìn)步嗎?我們每一個(gè)人都能夠推動(dòng)gdp的增長(zhǎng)，可以對(duì)gdp起到影響作用。
索爾·貝婁的作品闡述的人價(jià)值觀被物質(zhì)化正是當(dāng)今社會(huì)的悲劇。
索爾·貝婁的觀念是科技的大幅度提高也不一定能夠?yàn)槿藗儙?lái)歡樂和幸福。
他對(duì)科技的批判與現(xiàn)代社會(huì)的人文精神的弱化、人們的幸福程度低這一狀況相符合。
同時(shí)，他還反思了工業(yè)時(shí)代后期的進(jìn)步和人文精神的演變和文化的弱化之間的關(guān)系。
這兩部作品都深深體現(xiàn)了值得人類思考的哲學(xué)問題，表現(xiàn)了作者對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展、命運(yùn)、精神面貌等重要問題的重視，例如自我認(rèn)識(shí)、道德和真理、個(gè)人與團(tuán)隊(duì)等問題。
索爾·貝婁對(duì)這些問題的深刻反思是他對(duì)工業(yè)社會(huì)后期消費(fèi)主義和物質(zhì)觀念做出的反應(yīng)和回答，同時(shí)也是對(duì)工業(yè)社會(huì)后期的沒有深度、情感流失現(xiàn)象的一種拯救方式。
向讀者反映了工業(yè)社會(huì)后期的荒涼社會(huì)現(xiàn)狀，即使是這樣，他仍然對(duì)工業(yè)社會(huì)后期抱有積極向上的心態(tài)，他擁有一種情感支撐，整個(gè)作品都散發(fā)著烏托邦情感，展現(xiàn)了一種理想主義文學(xué)。
在這樣一個(gè)物質(zhì)至上、玩樂至上、道德淪喪的時(shí)期，索爾·貝婁對(duì)精神的重視、對(duì)精神樂園的追逐和勇于面對(duì)人類靈魂深處的精神，以及他提到的拯救計(jì)劃，都體現(xiàn)了著名文學(xué)大師的人道主義情懷。
2.2英美文學(xué)之黑色幽默
在二十世紀(jì)六十年代，美國(guó)的一部現(xiàn)代版小說(shuō)流行起一種情感模式，并且稱之為黑色幽默。
這在西方文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的地位很高，尤其是在二戰(zhàn)之后。
黑色幽默有兩個(gè)別名，一是大難臨頭的幽默，二是絞刑架下的幽默，是一種比較特殊的情感。
黑色幽默能夠以一種痛苦、無(wú)奈的苦笑取代了傳統(tǒng)戲劇的嬉笑，并且用荒誕的方式消除戲劇的話記性;而這種荒誕也將傳統(tǒng)悲劇中的嚴(yán)肅情感有利緩解;悲憤的情感使用大學(xué)來(lái)表達(dá)，替代傳統(tǒng)悲劇的觸痛感;而傳統(tǒng)悲劇中過于悲痛的情感用一種無(wú)奈但是又認(rèn)命的精神來(lái)代替;黑色幽默中比較凄慘的感情都用大笑來(lái)替代，而這種悲劇情感也被用荒誕的方式宣泄出來(lái);因此形成了一種新型藝術(shù)，與傳統(tǒng)的喜劇和悲劇情感都不同。
這種情感有笑，但是笑聲卻透漏著悲傷和凄慘;也有悲傷，但是卻用笑聲來(lái)表達(dá)。
那個(gè)時(shí)代背景下的美國(guó)具有豐富雄厚的物質(zhì)和資金財(cái)富，但是情感和精神相對(duì)比較缺失。
社會(huì)意識(shí)如同大海般狂風(fēng)不止，驚濤拍岸，沸騰不止。
當(dāng)時(shí)有著名的文學(xué)學(xué)術(shù)的學(xué)者評(píng)論，那個(gè)時(shí)代的美國(guó)是歷史上最為荒誕的階段。
那個(gè)階段的美國(guó)人對(duì)自己所處的環(huán)境與未來(lái)的發(fā)展感到不安，情緒較為焦躁，并且這種現(xiàn)象愈來(lái)愈嚴(yán)重。
在當(dāng)時(shí)那種社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景下，很多作家選擇一種較為幽默的方式表達(dá)自己的憤怒和不滿，使用一種自嘲、可笑甚至病態(tài)的幽默來(lái)表達(dá)內(nèi)心的絕望。
如今的世界環(huán)境仍然不是很平靜，對(duì)于黑色幽默小說(shuō)要做出新的評(píng)價(jià)，對(duì)人民的社會(huì)意識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不利面都有很大作用。
約瑟夫·海勒是美國(guó)的著名作家，曾經(jīng)發(fā)布了名為《第22條軍規(guī)》的黑色幽默學(xué)派的著作。
而實(shí)際上“第22條軍規(guī)”可以看做成圈套：軍人如果認(rèn)為自己精神有問題，就必須本人向上級(jí)提出停飛的書面申請(qǐng);而這樣的軍人能夠判斷自己精神有問題而無(wú)法正常飛行，又一方面說(shuō)明軍人本人頭腦清晰，不允許停飛。
無(wú)論自己多么努力地想擺脫，但是都無(wú)法成功。
雖然“軍規(guī)”沒有形成書面的文字，如具體的規(guī)章制度等，但是卻無(wú)形的存在于軍人之間。
沒有人可以忽視它的存在，但是又都無(wú)法清晰的了解它。
而軍規(guī)如果轉(zhuǎn)型為實(shí)際的具體內(nèi)容變化性就很強(qiáng)，但是又沒有人能夠掌控它。
它描述的情景實(shí)際上就是當(dāng)代的伊拉克或者阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)等，其迫害力和殺傷力很強(qiáng)，甚至翻天覆地，將個(gè)人生死榮譽(yù)、官僚的政治性、虛偽的道德和所謂的鄭毅都表現(xiàn)得淋漓盡致。
而這也就是美國(guó)打著反恐的旗號(hào)對(duì)伊拉克發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，徹底毀壞了伊拉克經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)穩(wěn)定。
已經(jīng)被打碎的玻璃想要恢復(fù)原樣幾乎是不可能的!而對(duì)于目前情況來(lái)說(shuō)，即使是布什或者布什政府都會(huì)在不知不覺中無(wú)法脫離第22條軍規(guī)的約束。
而第22條軍規(guī)能夠原封不動(dòng)地體現(xiàn)出美國(guó)的腐壞性質(zhì)。
在美國(guó)的真實(shí)生活中，能夠看到社會(huì)、官僚、政府和戰(zhàn)爭(zhēng)的多么瘋狂、腐壞和荒誕。
而我們實(shí)際所生活的環(huán)境中，也未必不是黑色幽默啊。
斯金納是美國(guó)著名的心理學(xué)家，他曾加說(shuō)過人類社會(huì)共有兩種現(xiàn)象比較荒誕：第一就是生命體看起來(lái)愈來(lái)愈和機(jī)器相似，第二就是機(jī)器又更像具有生命的物體。
人類對(duì)異化也就是對(duì)機(jī)械化會(huì)提前表現(xiàn)出憂慮的心情。
而黑色幽默利用一種夸張的笑讓人們做出警覺，以此激發(fā)人類對(duì)生活的看法;更加希望人類能夠挽救社會(huì)，或者在出現(xiàn)震驚的時(shí)候能讓人類對(duì)美國(guó)的現(xiàn)狀有個(gè)更理性和清晰的認(rèn)識(shí)。
甚至是全國(guó)每個(gè)國(guó)家的現(xiàn)狀。
3.英美文學(xué)的價(jià)值觀及現(xiàn)實(shí)意義
西方國(guó)家的作家利用一種特別的方式對(duì)生命或者生活進(jìn)行描述和體驗(yàn)方式就是英美文學(xué)，而文學(xué)作用幾乎都是作家經(jīng)歷過豐富的生活，然后所自己所經(jīng)歷、聽過、體驗(yàn)過和西靠的.觀點(diǎn)進(jìn)行整理，并且進(jìn)一步加工和創(chuàng)新，對(duì)社會(huì)、家庭、人生的一種記錄。
而英美文學(xué)是利用一種有特色的方法對(duì)西方的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行描述，曾經(jīng)有人說(shuō)文學(xué)源于生活，但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生活，不能僅僅在歷史中保存，可能真實(shí)性不高，但在一定程度上也體現(xiàn)了歷史的真實(shí)性，它所描述的事物和生活，是讓沒有經(jīng)歷過的讀者能看到一些無(wú)形的內(nèi)容。
英美文學(xué)能夠讓學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人對(duì)英語(yǔ)更有熱情，學(xué)習(xí)者在閱讀那26個(gè)字母的各種組合中，在文中描述的各種經(jīng)歷和痛苦中，在對(duì)人物或生活的命運(yùn)坎坷體會(huì)中，英美文學(xué)完全能夠激發(fā)出學(xué)者的真實(shí)的沒有絲毫虛假的渴求。
另外，英美文學(xué)對(duì)人的自我提高也有很大幫助，這也是其存在的有利基礎(chǔ)。
如果文學(xué)創(chuàng)作中描述了一種完美的生活或人物性格，這對(duì)讀者就會(huì)有很大的激發(fā)，能夠?qū)ζ溥M(jìn)行效仿。
英美文學(xué)作品篇七
摘要：英美文學(xué)教學(xué)是英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品賞析的重要課程，對(duì)于學(xué)生了解西方文化具有重要的作用。
《王子與貧兒》是馬克?吐溫以英國(guó)流傳的《王子和侍從》作為素材創(chuàng)作的一部小說(shuō)，講述了貧苦兒童湯姆和富貴王子愛德華交換社會(huì)地位之后的奇遇的童話式故事，具有十分深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
單從作品本身的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)來(lái)講，具有十分深遠(yuǎn)的教育意義。
本文旨在對(duì)《王子與貧兒》在英美文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析和探討。
關(guān)鍵詞：《王子與貧兒》英美文學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)
引言
《王子與貧兒》的原型是一個(gè)英國(guó)古老的童話故事，將兩個(gè)身份完全不同的人進(jìn)行身份對(duì)調(diào)之后，發(fā)生了諸多意想不到的事情。
馬克?吐溫借助這樣的故事表達(dá)了自己心中對(duì)主流社會(huì)的批判。
馬克?吐溫創(chuàng)作的一個(gè)重要特征就是利用幽默的語(yǔ)言將自己的觀點(diǎn)闡述出來(lái)，展示自己的批判精神，《王子與貧兒》這部作品對(duì)他的創(chuàng)作方式就是一種很好的闡釋，讓讀者在閱讀的時(shí)候，會(huì)捧腹大笑，但是笑過之后也會(huì)對(duì)其中的深刻含義進(jìn)行思考。
一、英美文學(xué)的教育的重要性
英美文學(xué)教育是當(dāng)前高校教育過程中的一門重要課程，在英美文學(xué)教育過程中，各種文學(xué)作品是重要的教材，通過對(duì)各種英美文學(xué)作品進(jìn)行閱讀和分析，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品的鑒賞能力，同時(shí)也可以加深學(xué)生對(duì)西方文學(xué)以及文化的了解，在英美文學(xué)教育過程中，應(yīng)該要對(duì)各種英美文學(xué)作品進(jìn)行利用，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更好地掌握英美文學(xué)的精髓，提升文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)文學(xué)底蘊(yùn)。
與此同時(shí)，英美文學(xué)教育也能不斷提升學(xué)生的基本語(yǔ)言能力與人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品的鑒賞能力，同時(shí)能增加對(duì)西方文化的了解，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
落實(shí)到具體的教育過程中，主要有幾個(gè)方面的作用。
第一，能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品的創(chuàng)作者有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，一個(gè)作家的成就，不僅在于他的文學(xué)作品，更在于他的經(jīng)歷以及創(chuàng)作成就。
第二，通過對(duì)作品的語(yǔ)言特色、作者的寫作風(fēng)格的介紹，引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品中的寫作手法和詞語(yǔ)詞匯運(yùn)用特色，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品的鑒賞能力，能夠明白英美文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律。
第三，通過對(duì)具體的作品的教育，能夠讓學(xué)生對(duì)作品的主題思想以及表達(dá)的深層次含義有一個(gè)認(rèn)知。
由此可見，加強(qiáng)英美文學(xué)教育具有十分重要的意義。
二、《王子與貧兒》背景的教學(xué)設(shè)計(jì)
馬克?吐溫是美國(guó)文壇上的一個(gè)代表人物，具有多重身份，是小說(shuō)家、著名演說(shuō)家、杰出作家，也是一名著名的記者。
馬克?吐溫的文學(xué)創(chuàng)作之路與他的人生軌跡有很大的關(guān)系，十二歲時(shí)由于父親去世，迫于生計(jì)，他只好輟學(xué)開始到工廠當(dāng)小工，為了維持生計(jì)，他換過很多工作，做過密西西比河的領(lǐng)航員、礦工，也當(dāng)過新聞?dòng)浾撸趶氖滦侣勑袠I(yè)的時(shí)候，漸漸發(fā)現(xiàn)自己喜歡上了寫作，于是開始創(chuàng)作一些有趣的小品，從而開始自己的寫作生涯。
他一生創(chuàng)作了大量作品，有小說(shuō)、劇本、散文、詩(shī)歌等，從內(nèi)容上講，主要是對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象以及人性的丑惡進(jìn)行批判;從風(fēng)格上講，幽默與諷刺是他的寫作特點(diǎn)。
正是由于寫作風(fēng)格比較獨(dú)特，因此他成為美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人且一些主要作品都已經(jīng)有了中文譯本。
對(duì)他的作品進(jìn)行閱讀和分析可以發(fā)現(xiàn)，從美國(guó)最初的資本主義形成一直到發(fā)展成為帝國(guó)主義的過程中，都有馬克?吐溫的作品一路陪伴。
由于經(jīng)歷得較多，他的創(chuàng)作也逐漸從輕快的筆調(diào)轉(zhuǎn)化為辛辣的諷刺，再到悲觀厭世。
前期創(chuàng)作中，馬克?吐溫的作品以辛辣諷刺居多，而后期的作品語(yǔ)言比較激烈，因此他的作品成為很好的英美文學(xué)教學(xué)素材，在我國(guó)很多高校的英美文學(xué)課程中，都可以見到他的文學(xué)作品。
《王子與貧兒》是馬克?吐溫創(chuàng)作中期的作品，在他的文學(xué)創(chuàng)作生涯中，可以算作是過渡作品，采用童話諷刺的形式，對(duì)美國(guó)的資產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)行了十分猛烈的抨擊，這部作品在美國(guó)文學(xué)領(lǐng)域中占有十分重要的文學(xué)地位，與他的《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》、《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》有同樣的現(xiàn)實(shí)意義。
在這部作品中，作者對(duì)人物性格的描寫十分深刻，對(duì)人的審美已經(jīng)達(dá)到了一種爐火純青的地步，尤其是對(duì)兒童的心理的刻畫，十分生動(dòng)形象，是真正做到了從兒童的角度來(lái)看待問題、看待社會(huì)，將人性中的矛盾、復(fù)雜描寫得十分到位。
《王子與貧兒》這部作品有兩個(gè)突出的特點(diǎn)：一個(gè)是兩個(gè)主人公的錯(cuò)位，讓他們與原來(lái)根本不屬于自己的現(xiàn)實(shí)環(huán)境發(fā)生了碰撞，在這種陌生的環(huán)境中，總會(huì)鬧出很多笑話，展現(xiàn)人物的固執(zhí)、善良以及人性中的矛盾性和復(fù)雜性;另一個(gè)是通過對(duì)人物形象在身份錯(cuò)位之后的環(huán)境中的心理狀態(tài)進(jìn)行描繪，揭露了封建統(tǒng)治者與勞動(dòng)人民在生活上以及人性上的對(duì)立狀態(tài)，塑造了豐滿的人物形象。
三、小說(shuō)《王子與貧兒》教學(xué)課堂設(shè)計(jì)
(一)主題思想設(shè)計(jì)
文學(xué)作品之所以能夠?qū)ψx者產(chǎn)生深刻的影響，其中一個(gè)重要的原因就在于作者用一種藝術(shù)的方式將生活中的瑣碎以及各種現(xiàn)象展現(xiàn)出來(lái)，為現(xiàn)實(shí)披上了文學(xué)的衣裳。
馬克?吐溫非常善于使用夸張的表現(xiàn)手法，尤其是對(duì)各種社會(huì)的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行描述時(shí)，這種夸張手法的應(yīng)用，會(huì)給讀者帶來(lái)更大的沖擊力。
在這部作品中，作者使用的夸張的表現(xiàn)手法，對(duì)小說(shuō)的主旨就是一種很好的展示。
馬克?吐溫對(duì)以湯姆的父親為代表的底層社會(huì)的愚昧無(wú)知和貪婪殘暴進(jìn)行了深刻的描寫，湯姆一出生就沒有得到過任何關(guān)愛，唯一得到的就是父親的打罵以及壓榨，雖然有好心的牧師一直循循善誘這個(gè)可憐的孩童，但是他的父親卻一次次地將他引到另一條完全相反的道路上。
這種矛盾的生活使得湯姆的人生觀和價(jià)值觀都發(fā)生了改變，人性中的自私以及貪婪在湯姆父親的身上得到了很好的體現(xiàn)，無(wú)恥和殘暴的行徑背后是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種觀察和諷刺，這種夸張的背后也隱藏了底層人民的無(wú)奈，作者雖然也會(huì)同情底層人民的生活，但對(duì)于他們的狹隘以及貪婪心理的批判更為嚴(yán)重一些。
此外，作者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的昏庸無(wú)能也進(jìn)行了深刻的.批判，盡管亨利八世是英國(guó)歷史名望較高的君主，但是外界對(duì)他的質(zhì)疑和批判依舊很多，昏庸和無(wú)能成為這位國(guó)王全文的標(biāo)簽。
作為統(tǒng)治者，其愚昧無(wú)知的態(tài)度使他喪失了對(duì)國(guó)家的觀察和統(tǒng)治能力，統(tǒng)治者對(duì)自己所管理的國(guó)家沒有充分的了解就盲目地進(jìn)行管理，是作者極力批判的一個(gè)方面。
夸張的手法在這部小說(shuō)中隨處可見，尤其在對(duì)人物形象進(jìn)行刻畫的時(shí)候夸張手法更加明顯，馬克?吐溫利用這種方式對(duì)喪失自己的人格、理智和良知的行為進(jìn)行了控訴，對(duì)于底層人民的痛苦生活表示同情，更對(duì)愚昧的統(tǒng)治者進(jìn)行批判。
這些現(xiàn)象在美國(guó)社會(huì)中十分平常，馬克?吐溫不愿意看到但是又不得不接受現(xiàn)實(shí)。
(二)創(chuàng)作語(yǔ)言風(fēng)格賞析
在馬克?吐溫的創(chuàng)作過程中，幽默以及辛辣諷刺是兩大特點(diǎn)。
在這部小說(shuō)中，這兩種語(yǔ)言形式也有所應(yīng)用，愛德華與湯姆的人生軌跡的對(duì)比，本身就是一種極大的諷刺，當(dāng)兩個(gè)身份互換之后，在生活中所出現(xiàn)的各種鬧劇，隱藏了一種深深的悲哀。
作為一個(gè)貧苦兒童，湯姆過夠了窮人的生活，他一直都渴望自己可以過上王子一樣的生活，但是成了王子之后，他在奢華和浮夸的生活中調(diào)整自己，以便能夠盡快進(jìn)入角色。
一個(gè)普通人能夠順利地成為一個(gè)國(guó)家的繼承人，這無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)的貴族觀念的一種巨大諷刺，這是作者對(duì)傳統(tǒng)的出身觀念的一種否定。
在描述的過程中，作者使用的夸張的表達(dá)手法，將這種諷刺加強(qiáng)，給人帶來(lái)更多哲學(xué)的思考。
愛德華在與湯姆交換身份之后，走入底層社會(huì)中，他切身體會(huì)到底層人民生活的疾苦，作者使用了極為夸張的語(yǔ)言對(duì)他進(jìn)入底層社會(huì)之后的生活進(jìn)行了描繪，所以當(dāng)愛德華在嘗遍了人間疾苦之后，還是希望可以回歸到貴族生活中，即使是曾經(jīng)的貴族亨利也僅僅是用一種玩笑的態(tài)度來(lái)看待這位落難的公子王孫。
這種黑色幽默的語(yǔ)言表達(dá)方式，道出了作者的重要思想，其實(shí)在平行的社會(huì)中，人與人之間并沒有什么區(qū)別，人與人之所以會(huì)有區(qū)別，在思想上會(huì)有不同的想法，是因?yàn)樗麄兯幍沫h(huán)境不同。
(三)人物形象分析
英美文學(xué)作品篇八
文學(xué)作品是表現(xiàn)文化的形式之一，文學(xué)作品表達(dá)出作者的思想文化、情感等，文學(xué)作品的表現(xiàn)形式有小說(shuō)、散文、戲劇等。文學(xué)作品中滲透出作者的情感，也代表著國(guó)家的文化和民族藝術(shù)。文學(xué)既有來(lái)自于生活也高于生活，文學(xué)是與文學(xué)評(píng)論同步的。英美文學(xué)善于運(yùn)用文學(xué)作品來(lái)表達(dá)國(guó)家的風(fēng)土人情和各自的價(jià)值觀，而英美文學(xué)評(píng)論是根據(jù)自己的理解、看法來(lái)做出的評(píng)論，這會(huì)受到不同國(guó)家、不同環(huán)境的影響，所以評(píng)論也是多元化的。在英美的文化發(fā)展進(jìn)程中可以看出，國(guó)家的文化、民族藝術(shù)與作者的情感有說(shuō)不清、道不明的關(guān)系。并且國(guó)家的民族風(fēng)俗、國(guó)家文化、政治文化、地區(qū)文化等等都是有很大的不同的，這就表明英美文化的不同。文化影響著各國(guó)的文學(xué)發(fā)展，對(duì)英美文學(xué)的評(píng)論也是具有一定的影響的。
1敘述英美文化差異
有相同的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和相同教育背景，產(chǎn)生的心理過程就是所謂的文化。不同的國(guó)家、不同的地區(qū)、不同的風(fēng)俗習(xí)慣、不同的生活背景，產(chǎn)生的心理過程就不一樣，思維過程、為人處事也就不相同，這就也會(huì)導(dǎo)致思想方式有差別。英美文化之所以差別很大，就是因?yàn)樗幍沫h(huán)境、地區(qū)、生活習(xí)慣不同，也造成了兩國(guó)之間巨大的'文化差別。英國(guó)的發(fā)展歷史比美國(guó)的發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，文化歷史也就比較久遠(yuǎn)，發(fā)展時(shí)間比較長(zhǎng)。在歷史的長(zhǎng)期洗禮下，就形成獨(dú)特的文化，慢慢成熟發(fā)展。而美國(guó)的歷史相對(duì)于英國(guó)來(lái)說(shuō)，時(shí)間比較短，并且更多的民族融合在其中，也就是融合了各國(guó)的民族文化，發(fā)展成一個(gè)新的文化，這種文化具有獨(dú)特的魅力，也更兼具活力。英國(guó)文化相比較來(lái)說(shuō)，就會(huì)顯得死板、嚴(yán)肅，給人一種沒有活力的感覺。所以，英國(guó)文化更適合穿梭在政治、社會(huì)等各個(gè)嚴(yán)肅的場(chǎng)合。
2英美文學(xué)的概述及評(píng)論
英美文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)言進(jìn)行藝術(shù)化的結(jié)果，經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展，發(fā)酵成獨(dú)具特色的文學(xué)，這樣的文學(xué)不僅能夠反映出英美國(guó)家的真實(shí)生活，表現(xiàn)出對(duì)英美國(guó)家的真實(shí)事物的思考，也能反映出英美國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣、文化歷史、宗教信仰等等。英美文學(xué)同時(shí)具備很多種風(fēng)格，表現(xiàn)形式、體裁也都不一樣，其中，最常見的是傳統(tǒng)的戲劇和詩(shī)歌，其次就是小說(shuō)和文學(xué)評(píng)論了。英國(guó)的文學(xué)發(fā)展歷史悠久，文學(xué)的發(fā)展都帶有豐富的民族特色。而早期的美國(guó)文學(xué)受到英國(guó)文學(xué)的嚴(yán)重影響，沒有自己的特色，發(fā)展也比較緩慢，但是后期慢慢脫離英國(guó)文化的影響，逐漸形成獨(dú)具自己特色的美國(guó)文學(xué)。
英美文學(xué)的評(píng)論就是對(duì)英美文學(xué)發(fā)表出自己的看法，結(jié)合對(duì)文學(xué)的理解及文學(xué)的發(fā)展規(guī)律，對(duì)英美文學(xué)進(jìn)行有效的指導(dǎo)，也給文學(xué)欣賞起到指導(dǎo)作用。英美文學(xué)評(píng)論會(huì)涉及到英美文學(xué)里面的很多內(nèi)容，并且伴隨英美文學(xué)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，是對(duì)英美文學(xué)的深入了解及剖析。英美文學(xué)的評(píng)論主要是從對(duì)英美文學(xué)的創(chuàng)作形式、創(chuàng)作風(fēng)格上進(jìn)行評(píng)論，既闡述了自己的觀點(diǎn)，又分析了作者的思想，還能幫助其他閱讀文學(xué)作品的人進(jìn)行深入的了解，提高其對(duì)英美文學(xué)作品欣賞水平。
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