當(dāng)我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
學(xué)歷史心得體會篇一
歷史是人類文明發(fā)展的長河，也是人類智慧的結(jié)晶，它見證了人類社會的變革和進(jìn)步，承載了人類的記憶。在學(xué)習(xí)歷史的過程中，我們可以深刻認(rèn)識到歷史的意義和價值，從而形成自己的歷史觀，理性看待歷史，即把握過去、認(rèn)識現(xiàn)在、展望未來，這是歷史學(xué)習(xí)的核心理念。
第二段：歷史觀的運用
歷史觀是個人對歷史現(xiàn)象的觀察和判斷，也是歷史知識、人文素養(yǎng)和社會責(zé)任等元素的完美結(jié)合，因此在個人的成長和發(fā)展過程中起著不可替代的作用。首先，歷史觀可以讓我們更好地認(rèn)識世界，了解人類的智慧和文明，更好地探求人類社會的演變規(guī)律；其次，歷史觀可以讓我們更加了解自己的成長歷程和人生價值，并幫助我們形成對社會的責(zé)任感和使命感，促使我們更好地為社會做貢獻(xiàn)。
第三段：歷史觀的形成
形成自己的歷史觀需要具備良好的歷史知識背景和人文素養(yǎng)。從歷史知識角度來看，需要我們對歷史學(xué)科的體系、內(nèi)容和方法進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。而從人文素養(yǎng)的角度來看，需要我們具備人文關(guān)懷、民族自豪感、世界和諧觀等人文素養(yǎng)，同時具備科學(xué)和批判性思維等素質(zhì)。這種人文素質(zhì)和批判性思維是發(fā)掘和理解歷史內(nèi)在價值的必要條件，才能更好地形成自己的歷史觀。
第四段：歷史觀的意義和價值
歷史觀的形成不僅是個人的素質(zhì)培養(yǎng)和世界觀的塑造，同時也是社會進(jìn)步和和諧發(fā)展的必要條件。有一個著名的格言，是“沒有歷史的記憶，就沒有未來的幸?！?，這句話揭示了歷史觀的意義和價值，也說明了歷史觀對人類社會的重要性。歷史觀的形成，能讓我們更好地理解未來的趨勢和走向，從而更好地為人類社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：結(jié)論
歷史觀學(xué)習(xí)需要我們不斷探究人類歷史的演變過程，發(fā)現(xiàn)歷史中的價值和意義，同時，還需要我們借鑒歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，推動和促進(jìn)人類社會的發(fā)展和進(jìn)步。歷史觀的形成，是人類進(jìn)一步認(rèn)識自我和實現(xiàn)人類社會和諧發(fā)展的必要條件，希望大家在歷史學(xué)習(xí)過程中，能夠深入理解歷史知識和歷史意義，形成自己的歷史觀，讓歷史成為我們?yōu)槭澜缱鲐暙I(xiàn)的源泉。
學(xué)歷史心得體會篇二
這次的黨史學(xué)習(xí)讓我感受頗多、受益匪淺。中國共產(chǎn)黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國誕生，領(lǐng)導(dǎo)億萬中國人民建立起富強民主的新中國，到今天有了建設(shè)和發(fā)展特色社會主義的大好局面，90年風(fēng)雨歷程充滿艱辛與坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗，其歷史凝聚著無數(shù)革命黨人的智慧和力量充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今，資政育人的作用，對此我們有著不可推卸的責(zé)任。
《中國共產(chǎn)黨歷史》由中國共產(chǎn)黨史出版社出版，本書第一卷編撰了從1920xx年黨成立到1949年新中國成立的歷史 ，第二卷編撰了從1949年到1978年黨的十一屆三中全會召開的歷史。在這57年的歷史中，中國共產(chǎn)黨為國家的獨立統(tǒng)一付出了無數(shù)的鮮血與汗水，無數(shù)的共產(chǎn)黨人為了國家的未來臵生死于不顧，為了祖國的明天而付出寶貴的生命與辛勤的汗水。自從共產(chǎn)黨成立以來，黨在這風(fēng)雨飄搖的時代走過了一段艱辛而漫長的路，犧牲了一批批優(yōu)秀的革命黨人，自身也變得成熟與強大。從1920xx年8月的八七會議到1935年1月的遵義會議這中間有著多少艱苦抗戰(zhàn)的戰(zhàn)爭年代 ;從1945年4月的中共六屆七中全會到1978年12月的十一屆三中全會，這中間無數(shù)的黨員為國家的發(fā)展出謀獻(xiàn)策。
在這57年的歷史中讓我感觸最深的是國共兩次合作，在這兩次合作中，我深深感到中國共產(chǎn)黨為了國家的未來所付出的努力。1920xx年，中共召開西湖會議，正式以各人名義加入國民黨，實現(xiàn)兩黨合作。
這是共產(chǎn)黨成立的第二年，在共產(chǎn)國際的指示下，中共全面的分析中國的局勢，以國家利益為首位，積極配合國民黨北伐革命的指示。雖然中共當(dāng)時沒有軍隊，也沒有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但是無數(shù)黨人仍然為革命而努力。我們當(dāng)代大學(xué)生需要學(xué)習(xí)我們黨員為國為人民鞠躬盡瘁死而后已的精神，在我們學(xué)好專業(yè)知識的基礎(chǔ)的同時，我們也要時刻關(guān)心國家未來，為國家興亡付出自己的一份力。雖然我們只是社會中渺小的一份子，但我們絕不小看自己，我們的黨和國家都需要想我們大學(xué)生一樣無數(shù)默默奉獻(xiàn)的有志青年。
國共的第二次合作是1935年日本侵略軍侵占我國，中國共產(chǎn)黨召開瓦窯堡會議號召國內(nèi)一切黨派停止內(nèi)戰(zhàn)，共同籌備抗日救國的斗爭。第二次國共合作并不是非常順利的，但是中國共產(chǎn)黨為了國家利益，和平解決西安事變，盡量不破壞合作統(tǒng)一戰(zhàn)線。從中我可以感受到中國共產(chǎn)黨為了國家興亡所付出的努力，以及在國家危難時刻，我們黨員能夠以國家大局為重，一致對外。這正是我們中華民族的靈魂與精髓，我們當(dāng)代人需要的就是這種視國家利益高于一切個人利益的精神。
歷史是一面鏡子，它不僅照亮了現(xiàn)實，也照亮了未來。通過對黨史的學(xué)習(xí)，我們才能更好的了解過去，才能看清前進(jìn)的方向，現(xiàn)在從兩個?牢記?和四個?求?來說說我對黨史的認(rèn)識。
我們的理想信念。失去了，就不是一名真正的共產(chǎn)黨員。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動力和理想源泉。我們黨的歷史之所以有著如此豐厚的底蘊，正是因為每一名共產(chǎn)黨人都牢記黨的理想信念，不畏流血、不畏犧牲，朝著它堅定不移的走下去。
二是牢記黨的歷史經(jīng)驗。歷史是一本嚴(yán)肅的教科書，我們的黨史，正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。黨史記錄著新中國從無到有、從小到大、從弱到強、從一個勝利走向另一個勝利。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個又一個輝煌、一個又一個奇跡，這其中的經(jīng)驗和智慧無不凝結(jié)于黨的歷史。
讓我從思想到靈魂再一次地接受中國共產(chǎn)黨最先進(jìn)的思想、最偉大的理想和最崇高的事業(yè)洗禮。我感受到的是再一次的心靈震憾：沒有共產(chǎn)黨就沒有我的一切。
一要?求真?。毛澤東同志曾說過這樣一句名言，?世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。?實踐表明，如果缺乏了認(rèn)真精神，黨的執(zhí)政能力就會削弱，什么事情也辦不成。90年黨的歷史，本身就是一本求真務(wù)實的教科書。?不懂歷史的人沒有根，淡忘歷史的民族沒有魂?。學(xué)習(xí)黨史，一定要做到真學(xué)、真懂、真信、真用。切忌蜻蜓點水、淺嘗輒止，滿足于一知半解、斷章取義，缺乏系統(tǒng)的、辯證的學(xué)習(xí)、運用能力，要認(rèn)真、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，全面、正確地把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)。
潤著一代又一代;它傳達(dá)出的信仰力量，激勵著一輩又一輩。學(xué)黨史，知黨史，需要深入學(xué)習(xí)、深入思考、深入應(yīng)用。要由許多?小細(xì)節(jié)?里品出?大關(guān)節(jié)?來。要潛心讀書、用心體會，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)黨的歷史，防止?三天打魚兩天曬網(wǎng)?，杜絕想起來讀一點，忙起來丟一邊，必須持之以恒，鍥而不舍，做到學(xué)不精通不罷休、學(xué)不深入不放手。各級黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要多學(xué)、深學(xué)、學(xué)深、學(xué)透，要立足于研究性地學(xué)，而不是應(yīng)差式地看，而且要善于思考、勤于思考、反復(fù)思考、深入思考，全面系統(tǒng)的理解掌握黨執(zhí)政興國的規(guī)律性，全面系統(tǒng)的繼承黨發(fā)展壯大的寶貴經(jīng)驗，學(xué)會辯證的認(rèn)識黨的歷史、借鑒運用黨史。
三要?求實?。實事求是，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴精神財富。學(xué)習(xí)黨史，也必須秉承這種傳統(tǒng)和精神。無論成功的經(jīng)驗，還是失敗的教訓(xùn)，都是黨的寶貴經(jīng)驗，只有以實事求是的態(tài)度加以總結(jié)，才能使黨史有效發(fā)揮鑒今、資政、育人的作用。一要聯(lián)系實際學(xué)，不能像讀天書一樣，不入心、不進(jìn)腦;二要注重實效用，要注重發(fā)揮學(xué)習(xí)黨史對理論創(chuàng)新、資政育人乃至社會進(jìn)步的積極推動作用。學(xué)習(xí)的最高境界是消化運用，活學(xué)活用。學(xué)習(xí)黨史的目的是為了從黨史中吸取營養(yǎng)，提高素質(zhì)，增強能力。黨員干部要把學(xué)習(xí)黨史與提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平結(jié)合起來，從浩若煙海的黨史故事、黨史理論中淘金尋寶，增智長才，把學(xué)習(xí)黨史的熱情轉(zhuǎn)化為促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的能力和水平。充分借鑒黨史經(jīng)驗，解決好黨的建設(shè)中出現(xiàn)的新矛盾、新問題，打好黨的組織的堅實基礎(chǔ)。
四要?求新?。黨的歷史，是一部不斷改革創(chuàng)新的歷史，不是教條，切忌照搬照抄。我們今天學(xué)習(xí)黨史不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，重點在與時俱進(jìn)，在改革創(chuàng)新黨的建設(shè)。歷史之樹常青。黨的歷史是黨不懈奮斗的光輝歷程，是中華民族極其寶貴的精神財富，是推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的重要力量源泉。今天，我們學(xué)習(xí)黨的歷史特別是改革開放以來黨的建設(shè)歷史，就是要從中吸取成功的寶貴經(jīng)驗，防止失敗的教訓(xùn)在當(dāng)前重演。要通過黨史的學(xué)習(xí)、借鑒和運用，使黨員干部在思想認(rèn)識上有新提高、在理想信念上有新增強、在推進(jìn)科學(xué)發(fā)展上有新貢獻(xiàn)、在服務(wù)群眾上新作為，不斷譜寫黨的建設(shè)事業(yè)新篇章。
學(xué)習(xí)黨史，必須深刻領(lǐng)會，用心思考;學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用、以學(xué)促用。
黨的歷史像一條河流，曲折但是堅定地向著一個方向流動。穿行在90年的歷史長河，點點滴滴都閃爍著耀眼的光輝。我要做這長河中的一滴水，任他洪水猛獸還是壁立千仞都無所畏懼、堅定不移!我會一直堅定不移的擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)。
學(xué)歷史心得體會篇三
第一段：學(xué)習(xí)歷史的重要性（200字）
歷史是人類社會發(fā)展的鏡子，是了解過去并指導(dǎo)未來的重要工具。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解人類文明的起源和演變，了解各個時期的經(jīng)濟、政治、社會等方面的變遷。在七上歷史課程中，我對此有了更深刻的體會。歷史不僅僅是知識，更是一種思維方式，它幫助我們培養(yǎng)思考問題的能力和對事物發(fā)展的邏輯把握。
第二段：對于古代文明的了解（200字）
在學(xué)習(xí)七上歷史的過程中，我被古代文明的偉大所深深吸引。我了解到了古代三大文明的起源和特點，包括中國古代文明、古代印度文明和古代埃及文明。中國古代文明的發(fā)展經(jīng)歷了夏商周三個朝代，培養(yǎng)了我們的儒家傳統(tǒng)價值觀和禮儀之邦的觀念。古代印度文明則以它的種姓制度和古老的宗教文化而聞名，而古埃及文明則以其獨特的建筑和埃及艷后克利奧佩特拉而受到世人的矚目。通過學(xué)習(xí)這些文明，我明白了文明的多樣性和每個文明的重要意義。
第三段：對于歷史事件的思考（200字）
學(xué)習(xí)歷史不僅僅是記憶與了解歷史事件，更重要的是思考其中的原因和影響。在七上歷史課中，我學(xué)習(xí)了兩個重大歷史事件--亞歷山大大帝的征服和秦始皇的統(tǒng)一。亞歷山大大帝帶領(lǐng)希臘人征服了波斯，開創(chuàng)了希臘化東方時代，這個事件對于整個歐亞大陸都產(chǎn)生了重大的影響。而秦始皇的統(tǒng)一則標(biāo)志著中國歷史進(jìn)入了封建時代，為中國幾百年的統(tǒng)一鋪下了基礎(chǔ)。通過思考這些歷史事件的原因和影響，我明白了歷史的連續(xù)性和人類社會發(fā)展的復(fù)雜性。
第四段：歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系（200字）
學(xué)習(xí)歷史不僅僅是了解過去，更重要的是認(rèn)識到歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。通過學(xué)習(xí)七上歷史，我發(fā)現(xiàn)古代文明中的智慧和經(jīng)驗對于今天的社會仍然有著重要的指導(dǎo)作用。例如，中國古代儒家思想中的仁、義、禮、智等價值觀仍然對我們的行為和社會秩序有著重要影響。而古代印度文明中的種姓制度問題，在今天的社會中也有著一定程度的重現(xiàn)。認(rèn)識到歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，可以讓我們更好地應(yīng)對當(dāng)下的問題和挑戰(zhàn)。
第五段：學(xué)習(xí)歷史的啟示（200字）
通過學(xué)習(xí)七上歷史，我獲得了很多啟示。首先，歷史教會我們珍惜和尊重歷史遺產(chǎn)，保護和傳承文明。其次，歷史告訴我們要善于思考和總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。最后，歷史讓我們明白社會發(fā)展是一個長期而復(fù)雜的過程，我們每個人都應(yīng)有責(zé)任參與到社會建設(shè)中。通過學(xué)習(xí)歷史，我明白了自己是時代的一部分，只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能為未來的社會做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：學(xué)習(xí)七上歷史不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了培養(yǎng)我們對歷史的興趣和對人類社會發(fā)展的思考能力。通過學(xué)習(xí)古代文明和歷史事件，我們可以了解到不同文明的特點和影響，同時我們也能夠認(rèn)識到歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，從中得到啟示。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更好地了解自己的身份和責(zé)任，并為未來的社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
學(xué)歷史心得體會篇四
一：“帝王將相寧有種乎?”——陳勝。(語見《史記》。)
這句話雖然有時候也是革命性的，但更多的時候卻是破壞性的。因此，這句話也就成為后來中國歷史上一切社會暴力的發(fā)動機。它是爆炸中國社會縱向基礎(chǔ)的炸藥，一次次破壞了中國社會整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。
在同一個時代，有三個人說過類似的話。項羽說的“彼可取而代之”，體現(xiàn)了一個貴族子弟的自信。劉邦說：“大丈夫當(dāng)如此耳”，體現(xiàn)了一個小官僚對豪華奢侈的向往。陳勝說：“帝王將相寧有種乎?”體現(xiàn)了一個生活在低層的農(nóng)民的悲憤。
二：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死?！薄獎洹㈥P(guān)羽、張飛。
雖然這句話不見于史書，但歷史就是這么傳說的。所以也就幾乎成為歷史了。
這句話雖然很樸素，很平凡，但卻是最真實的反應(yīng)了橫向貫穿中國社會的“義”的哲學(xué)。這句話不僅僅可以用來說明友誼，也經(jīng)?？梢员挥脕砻枋鰫矍?。雖然也經(jīng)常成為幫派或者黑社會的信仰，但更多的時候還是體現(xiàn)了人與人之間的誠信和友誼。包含在這句話里的“義氣”哲學(xué)，就是中國歷史上人與人之間維系橫向關(guān)系的紐帶。
排列在前兩位的這二句話，一縱一橫地刻畫了中國社會的特殊的人與人之間的關(guān)系。
三：“水能載舟，亦能覆舟?！薄钍烂?。
這句話講述了一個統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的辯正法?！八茌d舟，亦能覆舟”的因果關(guān)系，也就是中國歷史變換的契機。
中國歷史之所以能夠穩(wěn)定的原因，就在于人民大眾能夠和諧地“載舟”;而中國歷史之所以動蕩的原因，則因為人民大眾風(fēng)起云涌的“覆舟”。
中國歷史上每一次的朝代更迭，都是對這句話的再次注解。
四：“鞠躬盡瘁，死而后已?！薄T葛亮。
這句話見于諸葛亮的《后出師表》。雖然《后出師表》有可能是后人偽托的，但這句話卻真實地寫照了諸葛亮的一生。也因此而成為中國文人官僚的精神追求。
這句話是“只求過程，不計結(jié)果”的這種心態(tài)的自然流露，“謀事在人，成事在天”就是對這句話的自嘲。
五：“如果不能流芳百世，寧可遺臭萬年?！薄笢?。
這句話濃縮了中國歷史上的所有丑惡，也是中國官場文化最卑鄙行為的能源。它成為了滋生社會邪惡的恒溫土壤。不管是任何方式的對這句話的贊同，都應(yīng)該成為被釘上歷史的恥辱柱上的理由。
這句話的原文是：“既不能流芳百世，不足復(fù)遺臭萬載耶?”最初說出這句話的人雖然是晉朝的一個將軍，但后來卻被讀書人廣泛引用。
第四第五這二句話，都是后來在中國的知識分子中流傳相當(dāng)廣泛的名言，這二句話分別從兩個終端描述了中國古代活躍在上層領(lǐng)域的精英們的思想追求。
諸葛亮是歷史上著名的首相，以賢著稱，而恒溫是一個手握實權(quán)的將軍，頗有功名。說這二句話的人雖然文武不同，但它們卻剛好代表了古代的精英分子的不同追求，要么是“鞠躬盡瘁”，要么是“遺臭萬年”。不過雖然是“遺臭萬年”，有人的卻自以為“縱做鬼，也幸福?！?/p>
六：“精忠報國。”——岳飛。
其實這句話和諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”是一個意思。但因為這句話是武將說的，所以聽上去更直爽一些。
文臣的“鞠躬盡瘁”，武將的“精忠報國”，支撐了中國歷史的沉重脊梁。
七：“匈奴未滅，何以家為?”——霍去病。
這句話雖然說的是個人行為，但聽上去比“精忠報國”大丈夫氣概還要更濃一些。所以也顯得更豪邁。
說自己而不說國家大事，卻只讓人見其英氣勃勃。但由于說得比較委婉一些，所以不如岳飛的“精忠報國”為大眾熟知。
八：“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我。”——曹操。(語見《三國演義》。)
這句話是曹操成功的真實寫照。也是中國歷史上最自私自利的人的真實心態(tài)。曹操雖然是個十分有才能的人，卻也是一個性格十分惡劣的人。
所以歷朝歷代為曹操翻案的人基本上也是這樣的一群人：他們雖然富有才能，但人格卻很卑鄙。他們希望通過為曹操正名的機會，為自己的種種丑惡行為辯護。曹操也就因此而成為中國上自私自利者的教主。
九：“人生自古誰無死?留取丹心照汗青?！薄奶煜?。
和諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”不同，和岳飛的“精忠報國”也不同;文天祥的“留取丹心照汗青”是一種有意識的行為。是一種為名譽而個人奮斗的意識流露。
這句話和前面的那一句“如果不能流芳百世，寧可遺臭萬年”是二個極端?！叭绻荒芰鞣及偈溃瑢幙蛇z臭萬年”是對歷史的反動;“人生自古誰無死，流取丹心照汗青”則是對歷史的正動。
十：“莫須有。”——秦檜。
這句話濃縮了中國歷史上官場的一切黑暗，也使得法律的神圣成為一句空話。中國歷史上歷朝歷代的載舟覆舟的過程，就是因為有這“莫須有”三個字在作怪。所以這三個字，就成為歷史上所有的皇朝走向腐敗的催化劑。作為皇帝的李世民，只知道水能“載舟”、“覆舟”，卻不知道水從“載舟”到“覆舟”的過程的轉(zhuǎn)變是因為什么原因。
其實，歷朝歷代的官場政治斗爭的起因就是因為這個“莫須有”，結(jié)果也是由于這個“莫須有”。這個“莫須有”，就成為歷史行船的航道上的一塊巨大礁石，當(dāng)一塊塊的巨大礁石布滿了航道時，翻船是免不了的了。
秦檜到底是個宰相，聰明人，只一句話就概括了官場的特征。作為這三個字的正確實踐者，秦檜的人品官品也可想而知，就憑這一句話，任何為秦檜翻案的徒勞就顯得多余。
有了這個“莫須有”，躲躲老貓可以死，喝喝開水可以死，睡睡覺也照樣可以死。
講了這十句話的人中間，有二個皇帝(劉備、李世民)，四個王(陳勝、曹操、劉備、李世民)、四個宰相(曹操、諸葛亮、秦檜、文天祥)，五個將軍(霍去病、岳飛、關(guān)羽、張飛、桓溫)，二個狀元(秦檜、文天祥)，一個農(nóng)民(陳勝)——其中一部分人的身份有重復(fù)。總結(jié)一下這十句話的標(biāo)簽就是：帝王將相，狀元農(nóng)民，(異族入侵)，成者為王。
不要看中國歷史洋洋灑灑，長達(dá)五千年;據(jù)說一部二十四史，“不知從何翻起”。然而幾千年的歷史翻滾變化，基本上也沒有超出這十句話的范圍。理解了這十句話，你就理解了中國的全部歷史。
學(xué)歷史心得體會篇五
弘揚長征精神，追逐“中國夢”
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好，我是來自計算機工程學(xué)院的12級計算機科學(xué)與技術(shù)
（二）班的王欣，今天我演講的題目是《弘揚長征精神，追逐“中國夢”》。
什么是中國夢，中國夢是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，它是我們當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，是中華人民長期發(fā)展的奮斗目標(biāo)。
為什么要弘揚長征精神？今天我就要帶領(lǐng)大家去重溫長征的歷史，并不是號召大家再次用腳步去丈量那漫長的征程，而是我們用心靈去感受去領(lǐng)悟長征精神，去傳承去發(fā)揚長征精神，進(jìn)而培育我們新時代的長征精神，用這種精神去指導(dǎo)我們當(dāng)代大學(xué)生的生活，去弘揚名族精神，追逐中國夢。
“十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思主義”，在廣大先進(jìn)分子的不斷摸索下，中國建立了共產(chǎn)黨，在辛亥革命和戊戌變法的失敗，發(fā)現(xiàn)資產(chǎn)階級共和國在中國行不通，在當(dāng)時的歷史環(huán)境下，只有在中國實行共產(chǎn)主義，應(yīng)此，只有共產(chǎn)黨才能救中國，然而在1927年七一五政變以后，國民黨在全國建立統(tǒng)治，中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)沒有改變。白色恐怖籠罩著全國鄉(xiāng)城。中國革命轉(zhuǎn)入低潮。中國共產(chǎn)黨遇到前所未有的困難。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1927年3月到1928年上半年，被殺的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬多人，其中共產(chǎn)黨員26000多人。又在三次的“左傾”錯誤的帶領(lǐng)下，在國名黨的第五次反“圍剿” 作戰(zhàn)中遭到失敗，使紅軍和根據(jù)地?fù)p失了90%，1934年10月中旬，中共中央機關(guān)和中央紅軍8.6萬人撤離根據(jù)地，向西突圍轉(zhuǎn)移，開始二萬五千里長征。
在長征途中，中央紅軍四渡赤水河，巧奪金沙江，搶奪大渡河，翻越人際罕至、終年積雪的夾金山，擺脫了數(shù)十萬國名黨軍隊的尾追堵截，贏得了戰(zhàn)爭的主動權(quán)，他們吃野草，煮皮帶，有的因為挨餓而死，有的因為很冷而凍死，雖然茫茫草地，歷經(jīng)艱險，但他們最后還是在1936年10月，長征勝利結(jié)束。他們最后帶給中國一片嶄新的未來。
什么是長征精神？這就是長征精神。長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想與信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長征途中，先輩們腳下踏著華夏堅實的土地，手中高舉著民族振興的大旗，心中升騰著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起，筑成一道摧垮、壓不倒的鋼鐵長城。正是這樣的信念支撐著他們走過艱難，走過兇險，走出希望，走出一片藍(lán)天。
現(xiàn)在，我們沒有處于民族出于危難，人民處于受壓迫的環(huán)境，但我們生長在科技發(fā)達(dá)，充滿著各種誘惑的世界里，我們是肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史使命，我們要用長征精神去堅定我們的信念，當(dāng)我們在大學(xué)里迷失自我時，當(dāng)我們遇到困難的時候，當(dāng)我們放棄自己而墮落的時候，我們要牢記長征精神，堅持自己的夢想，堅定的信念和必勝的信心是戰(zhàn)勝困苦的精神動力。我喜歡這樣一句話“平靜的海面練就不了精悍的水手，安逸的環(huán)境創(chuàng)造不出時代的英雄?！苯裉欤覀兠媲半m然沒有了雪山和草原地，但前進(jìn)的道路依然漫長而曲折。當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們要弘揚民族精神，追逐中國夢。
新世紀(jì)，新時代，新希望，新藍(lán)圖，一切都是新的。作為有著鴻鵠之志的新青年，你可曾想過，在新的長征中，我們肩負(fù)著遠(yuǎn)大的全新的理想？同學(xué)們！梁啟超說過：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。” 為了民族的偉大復(fù)興，就讓我們一起努力吧，弘揚長征精神，追逐“中國夢”。我的演講結(jié)束，謝謝大家！
學(xué)歷史心得體會篇六
歷史是一門有趣而又深邃的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到人類社會的發(fā)展和演變。在初中七年級上學(xué)期，我有幸學(xué)習(xí)了歷史這門學(xué)科，從中收獲頗多。下面我將分五段式來談?wù)勎以趯W(xué)習(xí)七上歷史過程中的一些心得體會。
首先，學(xué)習(xí)歷史能夠開闊我們的視野。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到不同國家、不同時期的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，了解到那些經(jīng)歷過歷史變革的人們是如何面對困境、戰(zhàn)勝困難的。比如說，我們學(xué)習(xí)了《古代俄羅斯》這一單元，了解到俄羅斯是一個歷史悠久的國家，曾經(jīng)有過幾個大帝國的統(tǒng)治。通過了解俄羅斯的歷史，我們可以體會到俄羅斯的民族自豪感和堅韌精神。同時，通過學(xué)習(xí)歷史，我們還可以看到和學(xué)習(xí)到一些歷史事件中的啟示和教訓(xùn)，從而更好地面對和解決現(xiàn)實生活中的問題。
其次，學(xué)習(xí)歷史能夠培養(yǎng)我們的思考能力。歷史是一個復(fù)雜世界的綜合體，通過學(xué)習(xí)歷史，我們需要有能力分析歷史事件中的原因和結(jié)果，從問題中找到解決方案。例如，學(xué)習(xí)了《古代印度》這一單元，我們了解到印度的歷史文化非常豐富多樣，從古代的吠陀教和種姓制度到近代的非暴力抗議運動，我們需要去思考印度文化是如何影響和塑造印度的發(fā)展的。同時，學(xué)習(xí)歷史也要求我們有追根溯源的思維，去挖掘歷史中的各種線索和細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和思想，以便更好地理解和把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
再次，學(xué)習(xí)歷史能夠提高我們的文化素養(yǎng)。歷史是文化的載體和傳承者，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到各個民族、各個國家的文化底蘊和價值觀念。比如說，學(xué)習(xí)了《古希臘》這一單元，我們了解到古希臘是全人類文明的搖籃，它對人類文化、政治和美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了舉世矚目的影響。通過學(xué)習(xí)古希臘的歷史和文化，我們可以更好地理解我們現(xiàn)在所處的文化環(huán)境，從而更好地去傳承和發(fā)揚我們自己的文化。
第四，學(xué)習(xí)歷史能夠提高我們的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠了解到人類社會的發(fā)展是一個復(fù)雜的過程，需要每一個人的努力和奉獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)歷史中的偉人和英雄人物，我們能夠體會到他們的奉獻(xiàn)精神和無私的品質(zhì)，從而激發(fā)起我們自己的責(zé)任感和使命感。例如，在學(xué)習(xí)了《夏商周時期的政治生活》這一單元后，我們深深感到君主的權(quán)力和民眾的權(quán)益之間需要保持平衡，只有建立起一個公正的政治制度才能夠?qū)崿F(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。通過學(xué)習(xí)歷史，我們也可以看到歷史中的一些憂患和災(zāi)難，進(jìn)而意識到每個人都有責(zé)任去關(guān)心他人、拯救別人，為社會的和諧發(fā)展盡自己的一份力量。
最后，學(xué)習(xí)歷史能夠提高我們的歷史意識和民族自豪感。了解自己的歷史，才能夠更好地認(rèn)識自己，從而更好地面對未來。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠認(rèn)識到中國是一個擁有五千年歷史的文明古國，是世界上最古老、最穩(wěn)定的國家之一。通過學(xué)習(xí)中國古代王朝的興衰更迭，我們能夠更好地認(rèn)識到自己的根脈，并更加珍惜和愛護我們民族的文化和傳統(tǒng)。
通過學(xué)習(xí)七上歷史，我深深地感到歷史是一門博大精深的學(xué)科，它不僅僅是為了了解過去，更是為了指導(dǎo)我們面對未來。歷史教會我們思考，教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?。我相信，通過學(xué)習(xí)歷史，我們一定能夠成為更加有思想、有責(zé)任心、有創(chuàng)造力的人。
學(xué)歷史心得體會篇七
我懷著崇敬的心情和學(xué)院的徐懷書記一起學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨黨史》?；赜^這一百多年的歷史，一句毛主席的詞在腦海中浮現(xiàn)“看蒼茫大地，誰主沉浮”。中國共產(chǎn)黨的成立是不容易的，走過的路程更是艱辛的，在共產(chǎn)黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn)，外有帝國主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1920xx年創(chuàng)立了偉大的中國共產(chǎn)黨。
在這92年中，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索救國之路，成成敗敗，經(jīng)歷了許多坎坷，走過了許多彎路，但是我們的前輩從沒有放棄過，就算只剩一絲希望，也要用盡全身的力量把它握緊，直到勝利的光芒灑落到全國的每一個角落。這一切無不證明了一句話：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”。建國初期我們說：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。但是在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說：沒有共產(chǎn)黨就沒有和諧發(fā)展的中國。
面對滾滾前行的歷史車輪，從1949年建國到20xx年中國從推翻半殖民地半封建的成功，從經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)后的一窮二白到今天成功承辦了奧運會、世博會，取得的成就和發(fā)展令世界矚目。回顧黨的發(fā)展歷史，我們可以清楚的看到，在黨的歷史發(fā)展的不同時期，黨的建設(shè)性始終是貫穿黨的建設(shè)的一條紅線。在戰(zhàn)爭年代，我們黨用馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合的科學(xué)理論——毛澤東思想推進(jìn)黨的建設(shè)，開辟了中共特色的革命道路;當(dāng)時黨的先進(jìn)性表現(xiàn)為：始終站在革命斗爭的第一線，為中華民族的解放事業(yè)拋頭顱、灑熱血、前赴后繼、英勇奮斗、直至革命斗爭的最后勝利;特別是黨的十一屆三中全會后，我們黨把馬列主義同中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實際結(jié)合起來，形成了科學(xué)的指導(dǎo)思想——鄧小平理論和“三個代表”重要思想。今天我們的中國人民在第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下闊步前進(jìn)。
今天我們作為新生代的大學(xué)生，學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用、以學(xué)促進(jìn);理論聯(lián)系實際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。今天我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了汲取成功的經(jīng)驗，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，充分借鑒歷史，解決生活中的新問題、新毛病。
水是生命之源，上產(chǎn)之要，生態(tài)之基。而共產(chǎn)黨與我們來說就如同水一般的重要
我們的黨至今已走過近92年歷史了，已經(jīng)發(fā)展為擁有8000多萬黨員、執(zhí)政60多年的世界最大政黨。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，目前我國人民生活基本達(dá)到小康水平，經(jīng)濟總量已躍居世界第二位，連續(xù)多年發(fā)展速度為世界第一，這一切主要得益于黨的十一屆三中全會后，黨及時總結(jié)建國以來正反兩方面的經(jīng)驗，重新確立了馬克思主義實事求是的思想路線，堅持改革開放，開辟了中國特色社會主義道路，堅持“三個代表”和“科學(xué)發(fā)展”。十一屆三中全會后的《中國共產(chǎn)黨歷史》雖然還沒寫成，但是，我是這一時期的全程見證者、黨的政策受益者、國家建設(shè)參與者，我堅信只有共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)我們實現(xiàn)國家繁榮富強、民族偉大復(fù)興、人民幸福安康，因而我將堅定不移地永遠(yuǎn)跟著黨，并為建設(shè)我們偉大的祖國貢獻(xiàn)綿薄之力。
學(xué)歷史心得體會篇八
歷史是人類文明的長河，它記錄了人類社會的起源和發(fā)展，是我們認(rèn)識過去、理解現(xiàn)在、展望未來的重要學(xué)科。在初中七年級的歷史課程中，我們學(xué)習(xí)了《人類文明起源》、《海內(nèi)外交通與文化交流》等內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)這些歷史知識，我有了一些心得體會。
首先，在學(xué)習(xí)《人類文明起源》這一部分的時候，我深刻體會到了人類社會的進(jìn)步與發(fā)展。從人類最早的石器時代，到農(nóng)業(yè)革命的到來，再到古代文明的興起，每一次的進(jìn)步都為人類文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。這使我意識到，歷史是一個不斷演進(jìn)的過程，人類社會在各個方面都在不斷前進(jìn)，這給我?guī)砹讼Ｍ托判摹?/p>
其次，通過學(xué)習(xí)《海內(nèi)外交通與文化交流》這一部分的內(nèi)容，我深刻體會到了地理與歷史之間的密不可分。在這一部分的學(xué)習(xí)中，我們了解到了古代的海上絲綢之路和陸上絲綢之路等重要通道，它們?yōu)楣糯拿鞯慕涣鲙砹吮憷?。同時，這也使我意識到地理環(huán)境對于歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，地理位置的優(yōu)勢或劣勢都會對一個國家的命運產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第三，通過學(xué)習(xí)歷史，我認(rèn)識到了歷史上各個歷史事件的復(fù)雜性和多樣性。歷史上的每一個事件都是一個獨特的故事，包含了各種各樣的因素和原因。例如，在學(xué)習(xí)《秦朝的統(tǒng)一》時，我們了解到了秦始皇通過多種手段實現(xiàn)了中國歷史上第一個大一統(tǒng)局面，包括改革法律制度、修筑長城等。這讓我明白了歷史事件的背后往往是由一個個具體的細(xì)節(jié)和因素所構(gòu)成的，我們不能簡單地用一個因素來解釋一個事件。
第四，通過學(xué)習(xí)歷史，我也認(rèn)識到了歷史上偉大人物的重要性。歷史上有很多杰出的人物，他們在各自的領(lǐng)域作出了卓越的貢獻(xiàn)，他們的言行舉止對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，在學(xué)習(xí)《良渚文化與中國古代王朝的興衰》時，我們了解到了夏朝時期黃帝的功績，他在政治、軍事和文化等方面都做出了巨大貢獻(xiàn)。這讓我明白了崇尚精神文明、尊重知識的重要性，也讓我明白了只有努力才能取得成功。
最后，通過學(xué)習(xí)歷史，我還體會到了歷史對于現(xiàn)實的啟示。歷史并不是一成不變的，它不斷地在向我們提供教訓(xùn)和啟示。通過對歷史的學(xué)習(xí)，我們可以從中汲取智慧，盡量避免重蹈覆轍。例如，在學(xué)習(xí)《秦始皇的帝國》時，我們了解到了他的暴政導(dǎo)致了秦朝的滅亡。這讓我明白了尊重人民權(quán)利和建設(shè)和諧社會的重要性，為我們的未來提供了寶貴的經(jīng)驗。
總之，通過學(xué)習(xí)七上歷史，我不僅了解了人類文明的起源和發(fā)展，還深刻體會到了歷史與地理、歷史事件的復(fù)雜性、偉大人物的重要性以及歷史對于現(xiàn)實的啟示。歷史是一面照妖鏡，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以看到人類的光輝和榮耀，也可以看到人類的愚昧和悲哀。希望在今后的學(xué)習(xí)中，我能夠繼續(xù)加深對歷史學(xué)科的理解和熱愛，以便更好地認(rèn)識和理解過去，指導(dǎo)和影響現(xiàn)在，展望和創(chuàng)造未來。
學(xué)歷史心得體會篇九
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展的需要，以及當(dāng)前高中教育課程改革發(fā)展的需要，在我們的日常教學(xué)中，廣大教師必須充分認(rèn)識到現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的重要地位，從而進(jìn)一步推進(jìn)我們教育現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程。我深刻認(rèn)識到，對于教師而言，運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)進(jìn)行多媒體教學(xué)是現(xiàn)代教育的一大趨勢。而現(xiàn)實中，傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)方式仍很普遍,許多教師還是習(xí)慣于一支粉筆、一本教案、一張嘴進(jìn)課堂,對于現(xiàn)代教學(xué)媒體的運用不能熟練運用,甚至干脆不用。所以，今年我省組織全體教師進(jìn)行高中技術(shù)能力研修是非常及時和有必要的。對我來說，這既是一次提升自己技術(shù)與能力的機遇，也是一次挑戰(zhàn)。
歷史教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事歷史學(xué)習(xí)活動的`機會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的歷史知識與技能、歷史思維方法，獲得廣泛的歷史活動經(jīng)驗。
而現(xiàn)代教育技術(shù)手段具有信息呈現(xiàn)多媒化、信息流通多渠道、信息反饋多樣化的特點，將信息技術(shù)與歷史教學(xué)融為一體，有利于改變傳統(tǒng)的“粉筆十黑板十一張嘴”的單一的信息呈現(xiàn)和流通形式。在歷史教學(xué)中廣泛使用信息技術(shù)(視頻、音頻、flash動畫等)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)計教學(xué)片斷，這既能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，突破教學(xué)重點、難點;又能實現(xiàn)因材施教、小組合作等方式教學(xué)，促進(jìn)歷史課堂教學(xué)改革。
現(xiàn)代教育已經(jīng)是多學(xué)科融合的教育，歷史學(xué)科也不僅局限于單一的歷史問題，作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，許多政治、哲學(xué)、地理、文學(xué)、藝術(shù)問題與歷史是密不可分的，而各學(xué)科的老師又是不可能集中在一起進(jìn)行教學(xué)的，這就需要歷史教師利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)及各種教育新技術(shù)，整合教育資源，搞好現(xiàn)代技術(shù)條件下的教學(xué)工作。
我深刻的認(rèn)識到，對于教師而言，運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)進(jìn)行多媒體教學(xué)是現(xiàn)代教育的一大趨勢。在此次高中技術(shù)能力研修活動中，我要抓住這次難得的學(xué)習(xí)機會，認(rèn)真學(xué)習(xí)，提升自己應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的技術(shù)和能力，借助平臺，把自己的所見、所思、所悟表達(dá)出來，與指導(dǎo)老師及各位同仁進(jìn)行充分的交流、切磋，互相幫助，以便實現(xiàn)取長補短,集思廣益,共同進(jìn)步的目的。
學(xué)歷史心得體會篇十
這次我參加了20xx年初中歷史科義務(wù)教育新課程培訓(xùn)。在培訓(xùn)中，先后聽取了幾位骨干老師關(guān)于新課程課標(biāo)改革的專題講座。通過學(xué)習(xí)和討論，讓我對初中歷史課程改革形勢有了更深刻的認(rèn)識，對實施的初中新課程結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置有了更加全面的了解，同時對新課程實施過程中許多具體環(huán)節(jié)進(jìn)行著諸多思考。
課堂教學(xué)需要師生雙方的共同活動，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神是“新課標(biāo)”賦予教育工作者的使命。作為一名教師就應(yīng)該激活學(xué)生的情感，營養(yǎng)學(xué)生的德性，并用自己的航標(biāo)之燈，去照亮學(xué)生的希望之路。從客體走向主體，內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。
積極引導(dǎo)學(xué)生開展藝術(shù)探究性學(xué)習(xí)活動，以適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展要求。開展探究性學(xué)習(xí)，是改革和發(fā)展的一個新內(nèi)容、新形式、新探索。無論如何，形式的多樣性都應(yīng)以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、拓展研究空間、開啟創(chuàng)新思維、營造民主氣氛、培養(yǎng)富有個性的學(xué)生為出發(fā)點。這一切都要取決于教師要更新觀念，敢于讓學(xué)生暢所欲言。
傳統(tǒng)的師生關(guān)系實際上是一種不平等的關(guān)系，妨礙了學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)新思維的發(fā)展。因此，要建立民主平等的、情景交融的、全面開放的師生關(guān)系，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)藝術(shù)興趣，營造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生敢于開口，樂于實踐，使學(xué)生獲得成功感和表現(xiàn)欲望，充分發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。為突出教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲，教師應(yīng)力求應(yīng)用新穎獨到的藝術(shù)方法，調(diào)整認(rèn)知策略，盡量讓學(xué)生參與，把需要解決的`問題有意識地、巧妙地寓于課堂中去，善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)藝術(shù)興趣?！芭d趣是最好的老師”。要善于挖掘教材內(nèi)容中與學(xué)生思想實際相吻合的知識，這樣才能使學(xué)生在“我要學(xué)”愿望的驅(qū)使下，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，不斷調(diào)整自身心理狀態(tài)和行為方式，積極參與教學(xué)活動，教學(xué)的預(yù)期效果才能達(dá)到。把每個學(xué)生的積極性充分調(diào)動起來，讓每一個學(xué)生感覺到自己是班上的平等的一員，大膽地參與藝術(shù)教學(xué)活動。啟發(fā)式教學(xué)是通過引導(dǎo)學(xué)生自已動手、動腦、動口去獲取知識并發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的教學(xué)方法。
強調(diào)學(xué)生的社會實踐。“把握時代的脈搏”是這次歷史課改的一大特色。改革要求將知識的構(gòu)建和學(xué)生的個體世界緊密相連，將歷史知識和社會實際相連，提倡生活即課程、自我即課程。
學(xué)歷史心得體會篇十一
歷史是一面鏡子，可以讓我們看到過去的人、事件和決策，并從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。作為一個學(xué)生，我深深體會到了學(xué)習(xí)歷史的重要性，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗的理解和體會。
第二段：歷史為我們提供了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)
歷史是對人類經(jīng)驗的記錄和總結(jié)，它包含了各種各樣的人的故事和事件。學(xué)習(xí)歷史可以幫助我們了解過去的決策和行動，從而更好地理解現(xiàn)在的世界。例如，通過學(xué)習(xí)二戰(zhàn)的歷史，我們可以看到納粹德國的崛起以及其對全球產(chǎn)生的惡劣影響，從中我們可以得出反對種族歧視和極權(quán)主義的重要教訓(xùn)。歷史還可以幫助我們避免重蹈覆轍，如果能夠了解過去的錯誤，我們就不會再犯同樣的錯誤。因此，學(xué)習(xí)歷史是非常重要且值得的。
第三段：歷史經(jīng)驗教育了我們的智慧和判斷力
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗不僅僅是了解過去的事實，更重要的是通過對歷史的研究，培養(yǎng)我們的智慧和判斷力。歷史教我們?nèi)绾畏治龊驮u估不同的觀點和證據(jù)，從而做出更明智的決策。通過對歷史事件的研究和討論，我們可以加深自己的思考能力，提高我們的判斷力。在面對復(fù)雜的現(xiàn)實問題時，我們可以借鑒歷史的經(jīng)驗，從而更好地解決難題。
第四段：歷史經(jīng)驗教育了我們的公民意識和責(zé)任感
學(xué)習(xí)歷史不僅可以培養(yǎng)我們的智慧和判斷力，還可以塑造我們的公民意識和責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到過去社會中的各種矛盾和沖突，從而更好地理解并尊重不同的文化和價值觀。歷史還可以教育我們關(guān)心社會問題、關(guān)注公共利益，并激勵我們積極參與社會事務(wù)。作為一名公民，我們有責(zé)任了解并尊重歷史，并且用歷史的經(jīng)驗來引導(dǎo)我們的行為。
第五段：結(jié)論
歷史是人類的珍貴財富，通過學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗，我們可以獲得寶貴的智慧和經(jīng)驗教訓(xùn)。通過歷史，我們可以了解過去的決策和行動，避免重蹈覆轍，并且通過培養(yǎng)我們的智慧和判斷力，幫助我們更好地解決現(xiàn)實問題。同時，歷史還可以塑造我們的公民意識和責(zé)任感，引導(dǎo)我們成為積極關(guān)心社會、負(fù)責(zé)任的公民。因此，在我們的學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗是非常重要的。讓我們繼續(xù)努力學(xué)習(xí)歷史，從中汲取智慧，并以之為指導(dǎo)，創(chuàng)造更美好的未來。結(jié)束。
學(xué)歷史心得體會篇十二
歷史是一面鏡子，可以借助歷史來了解過去，為現(xiàn)在和未來做好充分的準(zhǔn)備。歷史人物作為歷史事件的主角，他們的言行和選擇影響了歷史的走向，有很多可以借鑒到的東西。學(xué)習(xí)歷史人物可以培養(yǎng)我們的批判性思維和操作能力，提高我們的創(chuàng)新和決策能力，這對于我們未來的學(xué)習(xí)和生活是非常有意義的。
第二段：了解歷史人物的價值
歷史人物是歷史的見證者和代表人物。他們經(jīng)歷過很多種種沖突，也曾面對各種艱難險阻，他們的成長和選擇告訴了我們很多寶貴的道理。通過學(xué)習(xí)歷史人物，我們可以了解不同時期的社會政治背景，其經(jīng)驗和教訓(xùn)，以及人物性格和生活經(jīng)驗中的值得借鑒的方面。只有真正了解一個人，才能從中獲得最大的啟迪和幫助。
第三段：學(xué)習(xí)歷史人物的方法
學(xué)習(xí)歷史人物，除了通過文獻(xiàn)、電影、小說等方式來深入了解歷史人物的人生經(jīng)歷和個性特征外，我們還可以參觀博物館，參加講解，聽老教師講授等方法去領(lǐng)略一個時代的風(fēng)貌和人物的風(fēng)采。同時還要懂得加強對人物事跡的思考和總結(jié)，樹立合理的價值觀念和堅定正確的信仰。不僅要學(xué)習(xí)到人物事跡，還要從中獲取真正的精神力量和思想啟迪。
第四段：學(xué)習(xí)歷史人物的意義
學(xué)習(xí)歷史人物的意義在于增進(jìn)認(rèn)知，凈化心靈，提高思維能力，拓寬視野和構(gòu)建自己的人生規(guī)劃。首先，它可以使我們提高自我認(rèn)識，從而更好地了解、接納并調(diào)節(jié)自己；其次，可以拓寬我們的視野，了解歷史文化背景，增加人文素質(zhì)和領(lǐng)悟世事；第三，可以幫助我們提高思維能力，學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的思維方式而形成自己的思維模式，更好地理解和把握世界；最后，可以使我們受到人物的影響，產(chǎn)生行動的動力，創(chuàng)造出讓自己滿意的人生。
第五段：結(jié)語
在學(xué)習(xí)歷史人物時，我們不必拘泥于一個具體的人物，可以感興趣的找一些，通過他們深入了解他們生命中的重大事件、經(jīng)歷及其意義和價值，從而從歷史人物中獲取到深刻的思想、哲理和道德，對自己的人生也有啟迪性的權(quán)益。在學(xué)習(xí)中要結(jié)合自身實際加以思考，把綜合作用在自己的生活和成長道路中，不斷提高自己，富有成效地把歷史造就的人物精神學(xué)以致用。
學(xué)歷史心得體會篇十三
歷史是門嚴(yán)肅的學(xué)問，嚴(yán)肅得甚至近乎枯燥，所以大家都不愿意去學(xué)。但是我對歷史卻似乎有著無窮的興趣，從來不會把它當(dāng)作負(fù)擔(dān)或累贅，反而越學(xué)越想學(xué)，許多別人很頭疼的知識點，對我而言，都是在不經(jīng)意之間就掌握了。其實我的“訣竅”，就是用自己喜歡的方式，把歷史趣味化。
首先，我總樂意把自己“代入”歷史。歷史是人的歷史，是我們先輩的生活。我會把自己想象成當(dāng)時的一位著名的歷史人物，來理解歷史事件的發(fā)展經(jīng)過與結(jié)果。
比如，有時，我把自己變成一方諸侯，在亂世中求生存，在面臨亂世紛爭時，盡自己的才能來使自己強大;有時，我把自己想象成一位雄才偉略的君主，想辦法在當(dāng)時的背景下如何使自己在治世上大放異彩。
我習(xí)慣在每天散步或出行的時候，一邊走一邊把所學(xué)到的知識“運用”到自己的“治世”方針中，就仿佛在腦海里自編自演了一部《三國演義》。這樣，歷史成了我的“工具”，我自然就越用越熟了。
現(xiàn)實與歷史有著千絲萬縷的聯(lián)系，聯(lián)系現(xiàn)實來學(xué)習(xí)可以更深入地了解歷史事件的影響與意義。因此，我經(jīng)常從現(xiàn)實出發(fā)，采用假設(shè)法來學(xué)習(xí)歷史。我常常想：“如果沒有發(fā)生這件事，我們現(xiàn)在會怎樣?”比如，“如果沒有鴉片戰(zhàn)爭會怎么樣?”也許，沒有鴉片戰(zhàn)爭，我們就不會流失那么多金銀，淪喪那么多領(lǐng)土，也就不會遭受那么多苦難;可同樣，也許我們就不會有轎車，不會有樓房，沒有民主的共和國。有時候隨著知識的進(jìn)一步深化，我會不斷發(fā)現(xiàn)自己以前的假設(shè)存在缺陷，或是這個假設(shè)就不應(yīng)該存在。比如，我當(dāng)時的這個鴉片戰(zhàn)爭假設(shè)，現(xiàn)在想來，問題就很多。但在剛接觸一個新知識時，正反面都考慮進(jìn)去，有益于我把歷史學(xué)得更全面更透徹。
對于那些無法按照邏輯記憶的，如時間、地點之類的知識點，我習(xí)慣把它們寫成一張張紙條，貼在鏡子上，桌子上或者杯子上，這樣就不需死記硬背，每天早晨起來就有意無意的看一眼，幾天之后，不知不覺中就已經(jīng)記得很牢固了。
以上就是我學(xué)習(xí)歷史的三點心得，學(xué)無止境，我相信大家一定會發(fā)現(xiàn)出許多比我好的學(xué)習(xí)方法。
歷史學(xué)習(xí)心得600字（篇2）
學(xué)歷史心得體會篇十四
1．要建立讓學(xué)生樂學(xué)的觀念。樂學(xué)的效果是非常明顯的。有人說，樂學(xué)可以常使精神氣力有余，有人創(chuàng)造的“樂學(xué)法”可進(jìn)步學(xué)習(xí)效力n倍。樂學(xué)靠教師的“鼓勵、喚醒、鼓舞”，靠教師奇妙的教學(xué)設(shè)計，這些設(shè)計包括教學(xué)進(jìn)程中學(xué)生主體地位的設(shè)計，***合作的師生關(guān)系的設(shè)計，課堂教學(xué)情境的設(shè)計，特別應(yīng)當(dāng)特別重視歷史主題活動課的設(shè)計。
2．要建立全面進(jìn)步學(xué)生歷史素養(yǎng)的理念。具體的說，學(xué)生的基本素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括對祖國的認(rèn)同感，對國家、民族的歷史責(zé)任感和使命感，正確的世界觀、人生觀和價值觀，崇尚科學(xué)精神的意識，民主法制意識，面向世界、面向未來的國際意識，求真、求實和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，健全的人格和健康的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，堅強的意志和團結(jié)合作的精神，承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力等方面。歷史教學(xué)的設(shè)計要在進(jìn)步學(xué)生的基本歷史素養(yǎng)上下苦工夫。
3．要建立大歷史觀。歷史學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，歷史教學(xué)必須與生活相聯(lián)系。要努力使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)歷史與自己的生活息息相通，科學(xué)、深入地理解“學(xué)史明智”、“前無古人，后無來者”等古訓(xùn)的思想內(nèi)涵。激起他們學(xué)習(xí)歷史的積極性。
4．要建立“教是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，指導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)、自主探究題目的觀念。歷史學(xué)習(xí)的進(jìn)程是學(xué)生自學(xué)、自求、自悟、自得的進(jìn)程，這個進(jìn)程就是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的進(jìn)程。沒有學(xué)生自己的主動性，學(xué)生終究將甚么也學(xué)不到。課堂教學(xué)的著眼點應(yīng)當(dāng)是“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，這樣學(xué)生才會學(xué)。那末，教師要不要講？怎樣講？固然要講，但一般要少講、精講。
5．要建立學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體的觀念，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。歷史學(xué)習(xí)要關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同需求。學(xué)生是否是主動、是否是探究，主要表現(xiàn)在是否是思考，是否是思考主要表現(xiàn)在是否是能提出題目或是否是有自己的看法。在合作學(xué)習(xí)中，我們要十分關(guān)注學(xué)生與學(xué)生之間是否是相互依托；是否是面對面的學(xué)習(xí)交往；是否是具有一定的交往能力和自我管理能力。教學(xué)設(shè)計應(yīng)有助于自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成。
基本流程
1、教材的研讀。新《課標(biāo)》要求：“教材是知識的載體，對它的價值和內(nèi)涵的發(fā)掘，是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的條件”。教材研讀的進(jìn)程也是教師與教材對話的進(jìn)程，只有把教材掌控好了，才能和學(xué)生交換。教師對教材的研讀，主要包括以下內(nèi)容：
【3】、添加“佐料”在不偏離主題的條件下，為教材添加佐料；【4】、史學(xué)觀點以文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀分析歷史現(xiàn)象；【5】、思惟素質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生對歷史題目的分析、歸納、比較、綜合及應(yīng)用辯證和歷史唯物史觀，分析歷史現(xiàn)象，論述歷史發(fā)展規(guī)律等能力，并對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育?？梢?，教師只有與教材拉近間隔，與之親和，與其所表達(dá)的思想感情接近，產(chǎn)生共振共鳴，才能進(jìn)行富有創(chuàng)意的教學(xué)設(shè)計。
2、學(xué)情的分析。奧蘇伯爾在《教育心理學(xué)認(rèn)知觀》的扉頁上寫道：“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已知道了甚么，要探明這一點，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！币粋€班級的學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、紀(jì)律、思惟、參與程度情況是不同的，學(xué)生已有經(jīng)驗和現(xiàn)有水平也不相同，我們要找出大部份學(xué)生已有知識、生活經(jīng)驗與《課程目標(biāo)》的差異，來制定我們的預(yù)期的教學(xué)策略。就幾個班里的學(xué)情而言，也是不可能相同的，有的班級活躍，學(xué)生積極參與教學(xué)，有的班級學(xué)習(xí)紀(jì)律差一些。我們都要制定出各班的預(yù)期教學(xué)策略。我們在面向全體的同時，也要關(guān)注學(xué)生個性化學(xué)習(xí)。給一些學(xué)生個性創(chuàng)造的機會。新課程要請教師充分發(fā)掘自己的知識教材學(xué)生的最好結(jié)合，找到“授人以漁”的最好方式。
3、目標(biāo)的制定。教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，是教師在課堂教學(xué)中要完成的任務(wù)。在之前我們一些教師為了省事，習(xí)慣于抄教學(xué)參考書上的，在新課程里就不行了。教材只是一個載體，《課程標(biāo)準(zhǔn)》才是根據(jù)。對《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的一定要貫徹好，而且是教學(xué)設(shè)計的要點、重點。對《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求之外的，教師就可以夠根據(jù)教學(xué)設(shè)計的需要，補充或刪節(jié)，重組教材，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)。但是，制定教學(xué)目標(biāo)要特別留意以下五點：一是目標(biāo)適應(yīng)學(xué)生特點、已有經(jīng)驗和發(fā)展需求；二是符合學(xué)與教的原理，并體現(xiàn)一定層次性；三是以學(xué)生的愛好要求為指導(dǎo)，而非教師的要求；四是應(yīng)觸及各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，盡可能培養(yǎng)學(xué)生的思惟水平與技能；五是要反映學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。4、情境的設(shè)置。歷史教學(xué)中的情境設(shè)置，是指根據(jù)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，將生活情境與教學(xué)情境進(jìn)行鏈接，從而創(chuàng)設(shè)一種能調(diào)動學(xué)生生活積累，激起學(xué)生學(xué)習(xí)愛好的課堂情境。這就要請教師設(shè)定現(xiàn)實的情境，汲取學(xué)生親身的生活體驗，與學(xué)生展開直接的、面對面的對話，這樣，學(xué)生才會習(xí)得富于真情實感的、能動的、有活力的知識，學(xué)生的人格才會真正得到陶冶。
5、活動課的設(shè)計。歷史《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確地指出：“歷史課程必須根據(jù)學(xué)生發(fā)展和歷史學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛惜學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激起學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方式的設(shè)計，都應(yīng)有助于這類學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成?！币蚨芍顒诱n設(shè)計要站在增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的高度，以生為本，以學(xué)定教，自主、合作、探究式的歷史學(xué)習(xí)主題活動是活動設(shè)計的重點。葉圣陶先生說過：“教師固然需要，卻特別宜致于導(dǎo)。導(dǎo)者，多方想法，使學(xué)生能自求得之?！苯處熒趺磿r候指導(dǎo)，甚么時候參與，如何小結(jié)，學(xué)生如何分組學(xué)習(xí)，怎樣討論，學(xué)習(xí)匯報采用甚么情勢等，都應(yīng)當(dāng)作出具體設(shè)計，充分體現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的原則。
6、作業(yè)的設(shè)計?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“教師要精心設(shè)計作業(yè)，要有啟發(fā)性，針對性，份量要適當(dāng)，不要讓學(xué)生機械抄寫，以利于減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)?！币虼耍處熢谶M(jìn)行作業(yè)設(shè)計時，要轉(zhuǎn)變觀念，不再將作業(yè)窄化為檢驗學(xué)生歷史知識把握情況的唯一手段，而應(yīng)當(dāng)細(xì)思量巧設(shè)計，探究內(nèi)容的開放和整合，夸大進(jìn)程的合作和實踐，關(guān)注學(xué)生的個性差異，重視情勢的創(chuàng)新和趣味，更加貼近學(xué)生生活和社會實際。作業(yè)設(shè)計也要重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，作業(yè)的設(shè)計和布置可以給學(xué)生留有自主選擇的空間，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動性。學(xué)生可以自主選擇作業(yè)的數(shù)目和完成方法，讓學(xué)生根據(jù)自己的情況選擇，使不同層次、不同水平的學(xué)生都能體會到成功的樂趣。
1、正確處理主導(dǎo)與主體的關(guān)系。從某種意義上說教師與學(xué)生都是課堂教學(xué)的主體，而教師應(yīng)當(dāng)是主體的“首席”，那末“首席”的作用在于“主導(dǎo)”。主導(dǎo)表現(xiàn)在教材內(nèi)容的選擇、教學(xué)目標(biāo)制定、教學(xué)流程的安排、教學(xué)進(jìn)程的點撥、突發(fā)事件的處理等。學(xué)生的主體表現(xiàn)在對題目的探究，對進(jìn)程、方法的討論，對知識的積累，對情感、態(tài)度、價值觀的表達(dá)等。在教學(xué)進(jìn)程中，沒有了教師的主導(dǎo)，也體現(xiàn)不了學(xué)生的主體。那種“以學(xué)生為主體”的任其自然的課堂要不得。因此教學(xué)設(shè)計不可忽視教師的主導(dǎo)作用。
2、正確處理課內(nèi)與拓展的關(guān)系。所謂“課內(nèi)”指的是教材所顯現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在解讀教材時，僅憑教材的內(nèi)容，有的不能很好的理解，這就需要借助課外知識加以彌補。另外教材中有價值的題目，也應(yīng)當(dāng)向課外延伸拓展。正所謂“課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展”。但是拓展不能闊別教學(xué)目標(biāo)，拓展內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是有益對課內(nèi)題目的解決和歷史素養(yǎng)的構(gòu)成。那種偏離了歷史學(xué)習(xí)，而把拓展放在與歷史學(xué)習(xí)無關(guān)的其他方面都是分歧適的。
總之，為了到達(dá)歷史課程的教學(xué)目的，科學(xué)公道的歷史課程設(shè)計，必須著眼科學(xué)性，立足時代性，重視適應(yīng)性，努力使三者構(gòu)成協(xié)力。只有這樣，我們才能為現(xiàn)代社會培養(yǎng)出思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、歷史、社會和人生具有更深入的思考和熟悉的創(chuàng)新型人才。
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