當(dāng)我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀狂人日記心得體會篇一
瘋狂與理智并存，這似乎是一對矛盾的詞語組合。然而，在我初次探索瘋狂的世界時，我意識到瘋狂并非完全與理智截然不同。相反，瘋狂中包含了一種觸摸真實(shí)的勇氣和對于生活的超越。在這篇文章中，我將分享我在瘋狂中尋找到的心得體會。
第二段：瘋狂的定義
瘋狂因人而異，不同的人對于瘋狂有著不同的定義。對于一些人來說，瘋狂是一種精神狀態(tài)，突破社會規(guī)范和常規(guī)思維的束縛。而對我而言，瘋狂是一種追求激情和自由的勇氣，是自我解放的一種方式。無論我們對瘋狂有何種定義，它都是一個難以捉摸的概念，散發(fā)著神秘而誘人的力量。
第三段：瘋狂與真實(shí)
瘋狂是與平庸相對立的存在，它是激情的發(fā)泄和自我意識的提升。在瘋狂的世界中，我發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的自我，認(rèn)識到了我們的價(jià)值和潛能。當(dāng)我們敢于追求瘋狂時，我們就能夠超越人們對我們的期望，挖掘出自己更深層次的能力和可能性。在瘋狂中，我們找到了真實(shí)的面貌，擺脫了多余的面具，所以，瘋狂是進(jìn)一步接近真實(shí)的路徑。
第四段：瘋狂與創(chuàng)造力
瘋狂釋放了我們內(nèi)心的創(chuàng)造力。在瘋狂的狀態(tài)下，我們大腦中不受限制地涌現(xiàn)出了各種奇思妙想。瘋狂是創(chuàng)造力的孕育場所，它鼓勵我們冒險(xiǎn)嘗試，并在這個過程中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特和創(chuàng)新的解決方案。從音樂到繪畫，從文學(xué)到科技創(chuàng)新，許多偉大的作品都源于瘋狂的思維。因此，瘋狂是創(chuàng)作者們追求卓越的助推器。
第五段：瘋狂與生活
瘋狂并不僅僅存在于創(chuàng)造的領(lǐng)域，它也可以融入我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗／偪袷嵌鄻踊畹恼{(diào)料，能夠?yàn)槲覀兊纳顜硇迈r感和激情。在瘋狂的體驗(yàn)中，我們能夠充滿活力地探索世界，發(fā)現(xiàn)新的興趣和激發(fā)激情。瘋狂可以在我們的生活中注入一絲調(diào)劑，讓我們的日常變得更加有趣和有意義。
結(jié)束語：
通過對瘋狂的探索，我最終明白了它并非悲劇，而是機(jī)遇；它并非迷失，而是發(fā)現(xiàn)更多可能性的途徑。瘋狂是我們與自己和世界建立更緊密聯(lián)系的機(jī)會，是擺脫困境和擁抱無限可能的勇氣。因此，我鼓勵每個人都勇敢地邁出瘋狂之門，去體驗(yàn)?zāi)切┱鎸?shí)、激情和創(chuàng)造力的感受，并在瘋狂的旅程中尋找到更多生活的樂趣和意義。
讀狂人日記心得體會篇二
狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是，這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無法不嘆服于先生的天才。
下面，我將對《狂人日記》進(jìn)行個人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力。
翻開《狂人日記》，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個狂人臆想的世界，是通過“常人視角”敘述出來的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識字者均可以解讀出來，因?yàn)樵谛≌f的“序”中清楚地交待了：某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒.唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。
通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”。比如小說的第一節(jié)中狂人記道：今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。
讀狂人日記心得體會篇三
第一段：引入背景（100字）
《廣告狂人》是一部由日本導(dǎo)演野田晉平執(zhí)導(dǎo)的劇集，以廣告業(yè)為背景，講述了廣告公司創(chuàng)意總監(jiān)德山耕三與其團(tuán)隊(duì)的故事。這部劇在世界范圍內(nèi)獲得了巨大的成功，深受觀眾的喜愛。我最近也終于有機(jī)會觀看了這部劇，通過觀看和思考，《廣告狂人》給我留下了深刻的印象和許多啟發(fā)。
第二段：對角色描寫和情感體驗(yàn)（300字）
《廣告狂人》中的主人公德山耕三是一個充滿活力、才華橫溢的廣告人。從他身上，我看到了激情和堅(jiān)持的力量。他總是不斷地挑戰(zhàn)自我，尋找新的創(chuàng)意，爭取創(chuàng)造出讓人難以忽視的廣告作品。而在這一切的背后，是他對廣告行業(yè)的熱愛和追求。在觀看劇集的過程中，我不禁被德山的熱情所感染，他的故事讓我深深地認(rèn)識到，追求自己的激情和熱愛是成功的重要基石。
第三段：對劇情發(fā)展和情節(jié)設(shè)計(jì)的評價(jià)（400字）
《廣告狂人》劇情緊湊，每一集都充滿了緊張和懸疑感。故事中的情節(jié)設(shè)置非常具有戲劇性，劇中的反轉(zhuǎn)和發(fā)展常常出人意料，讓人難以預(yù)測。同時，劇中的每個角色都有著鮮明的個性，他們的相互關(guān)系和交互作用，讓劇情更加豐富多樣。而且，這部劇還經(jīng)常通過幽默和詼諧的方式來展現(xiàn)廣告行業(yè)的真實(shí)面貌，讓觀眾在欣賞劇情的同時，也能感受到突破傳統(tǒng)格局的創(chuàng)新力量。
第四段：探討背后的社會議題（200字）
《廣告狂人》不僅僅是一部劇集，更是對當(dāng)代商業(yè)社會的一種批判和思考。劇集中廣告公司與客戶之間的關(guān)系、商業(yè)競爭的殘酷和利益誘惑等問題，都展現(xiàn)了商業(yè)世界的現(xiàn)實(shí)和黑暗面。劇中的廣告創(chuàng)意所表達(dá)的深層次的文化和社會意義，也啟發(fā)了我對于廣告背后的意義和價(jià)值的思考。通過劇集中的人物和情節(jié)，我看到了商業(yè)世界的無情和不公，也更加珍惜了真實(shí)和誠信所帶來的價(jià)值。
第五段：個人反思和啟發(fā)（200字）
觀看完《廣告狂人》后，我進(jìn)行了一番深思。我意識到，廣告不僅僅是商業(yè)推銷的手段，更是一種創(chuàng)造和溝通的藝術(shù)。在如今競爭激烈的商業(yè)環(huán)境下，創(chuàng)造出能夠引起觀眾共鳴的廣告作品并非易事，但這正是廣告人的使命。而在這一過程中，堅(jiān)持誠信和熱愛所帶來的動力至關(guān)重要。通過劇集中的角色和故事，我對廣告行業(yè)有了新的認(rèn)識，也在思考如何將這些智慧應(yīng)用到我的生活和職業(yè)中。
總結(jié)（100字）
《廣告狂人》是一部引人入勝的劇集，通過講述廣告人的故事，揭示了商業(yè)世界的真實(shí)和人性的復(fù)雜性。觀看這部劇讓我對廣告行業(yè)有了更深刻的了解，也給我提供了許多對于生活和職業(yè)的思考。我相信，只要我們保持激情和誠信，就能夠創(chuàng)造出令人難以忽視的作品，成為真正的廣告狂人。
讀狂人日記心得體會篇四
作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，《狂人日記》深刻地刻畫出了革命時期中國社會矛盾沖突的圖景，以及這一時期人們內(nèi)心的抉擇和掙扎。讀完這篇小說，我不僅被故事中的角色所感染，也深受作者的感悟所感動。在此，我想分享一下自己的心得體會。
第一段：故事背景與主要人物
《狂人日記》講述的是一個“瘋子”對于殘酷的社會現(xiàn)實(shí)感到不滿，從而開始實(shí)施一系列古怪的行動的故事。主人公被描繪成一個逃離現(xiàn)實(shí)的人，他和其他角色都很符合當(dāng)時中國社會的形象，如讀書人、土匪、官員等等。在這樣的故事場景中，我們可以感受到正如主人公一樣，每個人都有著自己的困惑和壓抑。
第二段：深刻的社會寓意
在《狂人日記》中，我們可以看到作者魯迅對于現(xiàn)實(shí)的憤怒和抨擊。魯迅以故事的方式來揭示中國社會的問題，指出了各個層面的不公和不正義，包括教育、政治、社會和文化等方面。他通過主人公的奇怪行為來表達(dá)他個人的抗?fàn)幒徒梃b。這篇小說實(shí)際上是魯迅諷刺現(xiàn)代社會的藝術(shù)作品，讓人思考中國社會現(xiàn)實(shí)問題，同時也給人啟示，希望人們從中能夠找到新的希望和理念。
第三段：個人反思與啟示
《狂人日記》讓我對中國社會的認(rèn)識更加深刻。它鮮明地揭示了中國社會的黑暗面和不公正，同時也讓我反思自己的生活。類似主人公那樣的對現(xiàn)實(shí)感到不滿的感覺在現(xiàn)代社會中依舊存在，因此我們不應(yīng)忘記魯迅為我們展示的現(xiàn)實(shí)和歷史。我們必須努力使自己變得更加有價(jià)值和有意義。
第四段：《狂人日記》的時代價(jià)值
《狂人日記》是中國文學(xué)史上的一部杰作，它對于塑造中國現(xiàn)代社會的價(jià)值是無法估量的。這個故事的創(chuàng)作為中國文學(xué)的發(fā)展帶來了眾多新的想法和思維方式，為讀者提供了一個更深刻的理解中國社會和文化的方式。在我們共同謀求構(gòu)建更加美好的世界的道路上，《狂人日記》提供了寶貴的啟示和幫助。
第五段：結(jié)語
總的來說，讀完《狂人日記》給我的感受非常深刻，它讓我領(lǐng)悟到了很多。除了對于中國現(xiàn)代社會的深刻理解，這部杰作也是對于人類精神世界的探討。在這個復(fù)雜而又苦澀的時代，讀《狂人日記》也是一種啟示。希望我們每一個人都可以啟迪自己，珍惜生命，享受人生。
讀狂人日記心得體會篇五
《狂人日記》中"吃人"這個驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了!
文中一個不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”
文中"吃人"這個驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了!
《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個充滿惡臭、血腥味的封建社會，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個世界!
……別再沉睡了，崛起吧。
讀狂人日記心得體會篇六
在斯看來就是“吃人的實(shí)錄”，在這篇文章中，斯感到前所未有的壓抑感和苦難，這樣的社會，是如此的可怕，“非人性”的觀念，是當(dāng)今一向存在的，只是我們這一代所未曾用第六感所感應(yīng)到的，也許，是被電腦慣出了幾許病殤，所以第六感受到了嚴(yán)重迫害，就像哈爾濱的那座大橋一樣，其實(shí)隱患一向都有著，只是，“時機(jī)”不夠成熟罷了!當(dāng)某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時候，斯曾可想，而不知再不知，興許，在此刻《狂人日記》里，寫的有些沉重壓過五指山，可是與此刻而言，對于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣，這樣的瘴氣，已經(jīng)讓我們原本過上百的壽命卻變得僅有還不到70歲。
可悲么!不怎樣可悲，你的思想很深刻又能怎樣，你把問題看的清澈見底又能怎樣，你奈何不了什么就像文中最終，寫的那樣，救救那些沒有吃小孩的小孩子們。可是他能救濟(jì)么所以吶喊，儼然變成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫轉(zhuǎn)移的家底兒資本。
回過頭來想想：時刻驚醒自我，一個無窮無盡的使命，斯能做的就是全力而為之，可是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。
這篇文章讓斯聯(lián)想起一句話：“說高尚，誰在高尚!說低俗，誰又在低俗!”，這是何等暢快淋漓的一句話哉!!!斯也在最終有一疑問，便是上句話了。
讀狂人日記心得體會篇七
何為《狂人日記》？語頗錯雜無論次，又多荒唐之言。
曹雪芹曾云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？
一個偶然的巧合，使我能將其聯(lián)系起來。一場悲劇性的故事，一個悲劇性的狂人。
初看《狂人日記》，千言萬語說不清我的想法，千絲萬縷理不真切。這就是那么一個狂人，一個所謂的精神病患者。
的確是荒唐，滿紙的荒唐言，極度懷疑他的病入膏肓。然而，細(xì)細(xì)的揣摩，從一個時代的旁觀者來看待他，卻是越看越明白，越來越驚怕。
那是一個愚昧麻木吃人的社會，國民的封建落后，殘酷的封建禮教制度充斥著那整個社會。麻木愚昧的國民，沒有人性可言，只有那所謂的規(guī)矩，按老祖宗的規(guī)矩一點(diǎn)一點(diǎn)的行動。
在這毫無自我想法意識的人群中，終有一個人清醒，開始有自己的想法了。他的確是個瘋子，一個精神病患者，但卻因?yàn)檫@樣，他反而思考了，清醒了。他看到了封建社會的吃人本質(zhì)，他看到了那一群麻木淡漠，封建禮教的幫兇，忠實(shí)的實(shí)行者和保持者，維持著規(guī)范著吃人社會的延續(xù)。
一個稍稍清醒的人，那個狂人，他希望別人都能清醒過來，打破那吃人的封建禮教制度。于是他想?yún)群?，叫喚于生人熟人間，希望他們能夠清醒過來。只可惜狂人的吶喊并沒有讓人清醒過來：交喊于人群之間，而他們的回應(yīng)便是“瘋子”。當(dāng)狂人妄圖說服他的哥哥——絕對的封建主義衛(wèi)道士時，那便更是悲哀了。頑固的衛(wèi)道士，是無論如何都不會去改變的。最終，連狂人的至親都認(rèn)為他是瘋子。
狂人的悲劇性，就在于此。叫喊于熟人之間，而熟人無回應(yīng)；自己不被自己的至親理解。然而又不僅僅在于此。
吃人的封建禮教仍在不停的延續(xù)著，小孩子雖然并不懂事，卻也在其父母的教導(dǎo)下，自發(fā)的遠(yuǎn)離狂人，守衛(wèi)那些舊制度。這無疑又是一個巨大的悲哀。
最終，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候補(bǔ)矣。一個原本已經(jīng)稍微有點(diǎn)清醒的狂人，在面對強(qiáng)勢的吃人禮教制度，他終于被同化了，成為了另一個封建禮教的衛(wèi)道士。這是最大最徹底的悲劇??！
所以我讀《狂人日記》，讀狂人的巨大悲哀，看日記，看狂人，“都云作者癡，誰解其中味？”我也只能大致理解一下這“其中味”——悲劇性的狂人??！
看似“滿紙”都是“荒唐言”，然而字字都是“辛酸淚”，“都云作者”是真“癡”，卻不知那“其中味”，我想代他說：救救孩子吧，那殘酷的封建制度不能再延續(xù)下去了。
讀狂人日記心得體會篇八
《狂人日記》最初發(fā)表于1918年5月《新青年》第4卷第5號，是魯迅的第一篇白話小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說。它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”(魯迅語)而在中國文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開了新的一頁。這篇小說受到俄國小說家果戈理的同名小說的影響。《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是，這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無法不嘆服于魯迅先生的天才。這篇文章是通過以虛寫實(shí)，徐徐漸進(jìn)，然后撥開迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。
翻開《狂人日記》，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個狂人臆想的世界，是通過“常人視角”敘述出來的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識字者均可以解讀出來，在小說的“序”中清楚地交待了：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒.唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究?！?/p>
第一節(jié)中狂人記道：“今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。
因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥請了醫(yī)生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：
老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來也有你!這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!”
從狂人意識到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。
狂人，從作品的敘述來看他確實(shí)是個瘋子，他有種.種瘋子的病癥：
四千年的封建社會，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會，也就是四千年吃人的社會，封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對于別人的遭遇沒有同情心，對于自己所遭受的，沒有反抗，渾渾噩噩的度過一天又一天。
當(dāng)我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進(jìn)行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污(或被吃)。即使知道自己錯了，也麻木的無視和可笑的維護(hù)群抗，激昂放大聲的疾呼換來的是無力的共鳴，以及有力的吃人。
凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!
然從第一段"然已早愈赴某地候補(bǔ)矣。"看出仍有所遺憾，狂人的最終屈服，意識到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補(bǔ)失憧憬未來。文章的最后一句呼喚"救救孩子……"意欲新的希望的呼喚強(qiáng)調(diào)科學(xué)的啟蒙教育思想的行為，國民性的改教。孕育新文學(xué)，倡導(dǎo)新的文學(xué)革命。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/19759264.html】
