在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
朝花夕拾的讀書筆記初中篇一
回憶就像一塊塊拼圖，需要一個人去復(fù)原，自己可以體會到他或她或我的心情，體會出它的味道，開心、悲傷和失落。有時長大的我們回憶童年，就會覺得當(dāng)初的.自己有點幼稚和可笑，這也是別有一番風(fēng)味。
回憶就像一場場小雨，最后合在一起，形成一副別有洞天的漫畫?；貞浘拖袷钦掌?，眼睛把看到的拍了下來，永遠(yuǎn)存留在心底。
《朝花夕拾》記錄下了魯迅小時候的游樂園，帶給他無限樂趣，在里面與小草、小花、小蟲子作伴，一起玩耍。這讓我回憶起以小時候，在s樓里，和一些朋友玩。
《朝花夕拾》有很多事，和我的童年相似，比如，魯迅在三味書屋后面的小院子里，爬山樹去摘梅花，我在上一二年級時，學(xué)校里，兩幢教學(xué)樓之間有二棵大樹，我抓起地上的枯樹枝打樹葉，葉子紛紛落下來，仿佛正在下著一場奇特的小雨。又比如小時候遇到了一個個十分要好的朋友，他的名字，我現(xiàn)在還知道，他叫董文博，是我姐的朋友的弟弟。
書就像是一面鏡子，可以在里面找到別一個自己;書就像是自己的老家，里面充滿了溫馨。
我的回憶就是一盆雨水，傾盆而下。
朝花夕拾的讀書筆記初中篇二
溫馨的回憶，理性的批判。
——題記
《朝花夕拾》是我國大文豪魯迅的代表作之一，也是一部婦孺皆知的作品。朝花，夕拾。早晨那沾著露珠的花兒，要到傍晚才能拾起慢慢品味。“帶露折花，色香自然要好得多，可是我不能夠。”題目，小小的四個字，卻蘊含了無盡的道理，與魯迅先生對時間飛逝，心中離奇與蕪雜的感慨。
如題記所言，這本書中，有溫馨的回憶，理性的批判。而今日，我想同大家談?wù)劦氖菧剀暗幕貞?。對社會上那些紛亂的事情我也不是很懂，卻也不能在此穿鑿附會。
魯迅先生的童年是多姿多彩的：小時候的仇貓，幼年時期的保姆阿長，自我心心念念期盼著想得到的山海經(jīng)，兒時總想去看看的五猖會，黑白無常，百草園和三味書屋那色彩斑斕的大自然一般的景象……直到他出國留學(xué)。我猜想，這也只是魯迅先生童年的一小部分，摒去了這些，大概還有許多吧。
回憶與批判，我更加喜歡回憶；而在魯迅先生童年時期這些精彩紛呈的事情之中，我最感興趣的是百草園。
低唱的油蛉，彈琴的蟋蟀，小球一般的覆盆子……無一不讓我向往不已。作為一個“美食家”，在這百草園中，我最感興趣的便是這像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好的遠(yuǎn)的覆盆子了。
在我的想象之中——覆盆子必須是閃著明紅一般的光芒的野果子。十分光滑，長得惹喜。小巧玲瓏的個子，一手能夠抓著一大把。放入口中，定是十分美味，汁水滿嘴，軟軟的，吹彈可破。便是色香味俱全了！真是令人向往嘴饞。
冬日的百草園也十分趣味，掃雪，支竹篩，撒秕谷，系長繩，拉繩子——捉鳥雀。這捉鳥雀可真是有講究！不能僅有薄薄的雪，需得積雪蓋著地面有一兩天，鳥雀久已無處覓食的時候才行。這對于我們生活在城市里的孩子來說，還真是有些難見！
這五彩的童年，是我所沒有的——魯迅先生有了，可惜后頭迎接他的卻是亂世。五彩的童年自然是極好的，期望我在童年的末尾，也能感受一番罷。
在《朝花夕拾》中，還有許多趣味的事兒。若是你聽了我的介紹以后，很感興趣，能夠去翻翻，品味品味，這本書不會讓你失望。
朝花夕拾的讀書筆記初中篇三
《朝花夕拾》又名《舊事重提》，是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，也是一個“從記憶里抄出來的”的“回憶文”。在這部作品中，記述了作者童年的生活和青年時求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，作品在夾敘夾議中，對舊勢力、舊文化進(jìn)行了抨擊和嘲諷。
全書共十篇，前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷。
《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，寫了魯迅先生兒時與長媽媽相處的故事。一方面寫長媽媽的嘮叨，以及她的一些不好的習(xí)慣。另一方面又寫長媽媽善良、樸實而又迷信的特點。長媽媽千方百計、克服困難買來了《山海經(jīng)》，作者對她深深地感念。字里行間作者飽含著深情，既贊頌了長媽媽的善良、勤勞，同時也反映了下層勞動人民的悲慘命運。
如果細(xì)讀《從百草園到三味書屋》，我們就能感受到那不時從字里行間中透露出來的天真爛漫。
全文描述了色調(diào)不同，感情色彩不同的兩大場景：百草園和三味書屋。作者寫百草園，以“樂”為中心，采用白描的手法，以簡約生動的文字，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，在文章里面穿插了“美女蛇”的傳說和冬天雪地捕鳥的故事，動靜結(jié)合，詳略得當(dāng)，趣味無窮。
三味書屋則是一個跟百草園不同的世界。作者逼真地寫出了三味書屋的生活，說它是“全城中稱最嚴(yán)厲的書塾”。但作者并未把三味書屋寫得死氣沉沉，而是通過寫課間學(xué)生溜到后園玩耍，老書塾先生在課堂上入神讀書，學(xué)生們趁機(jī)偷樂兩個小故事的敘述，使三味書屋也充滿了諧趣。表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂天性。
魯迅先生的《朝花夕拾》是回憶文章，但那些往事卻一點也不單調(diào)。魯迅先生把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿了詩情畫意。文章大都采用了歷史視角和現(xiàn)實視角交叉、幼兒和少年視角與成年視角融合、民俗表現(xiàn)與學(xué)術(shù)思考的視角交織的顯著特點。在寫人敘事中，常常把回憶往事和抨擊現(xiàn)實結(jié)合，又用側(cè)擊的方法將諷刺流露出來。
朝花夕拾的讀書筆記初中篇四
哼唱一段舊時歌謠，懷念那扎兩條辮子跳皮筋的時光。
孩童無忌的笑嚷，和著草地上沁人的香。
那一年的我們還沖著井里扔石子，那一年的我們還不懂為什么abcd讓大自己十幾歲的哥哥姐姐皺了眉頭。
朝花夕拾，就是那時的寫照，現(xiàn)在的情。而魯迅，在數(shù)十年前回頭朝漫漫行路一望，我便看到了樹根底下的年華。
在那段時光內(nèi)，文言文與白話文的斗爭依然如火如荼，魯迅作為新文化運動的主將，對妨礙白話文的守舊人群痛恨至深，正如他所描述的，哪怕是世間最毒最黑的咒言，也應(yīng)加諸在他們身上。我顫栗于魯迅的決絕，為尋求因果的根源，去看了他撰的《二十四孝圖》。書中提到，當(dāng)時中國的孩童書籍簡陋，遠(yuǎn)不能與歐美國家相提并論，卻好歹圖文結(jié)合，有些懵懂?？珊尬难岳顺钡牡絹恚路鹗且蝗汉樗瞳F，要把讀書的樂趣洗刷干凈。我此刻不禁為那些幼童默哀。時至今日，教育業(yè)的發(fā)展已非往日所能比擬，甚至是寓教于樂的國外教學(xué)方式也已經(jīng)被逐漸接納，連課本上的習(xí)題都有彩色的漫畫點綴其旁。倘若到了圖書館，感覺就似比百花齊放更像繽紛的海洋。再讓我來品讀古韻悠悠的《荀子》，不但會嫌封皮嚴(yán)肅簡易，且在內(nèi)容上大難適應(yīng)晦澀難懂的文字。思量彼時七、八歲的小兒就要日日人手一本念誦，辛酸和憐惜就撐滿了心田。
七、八歲的年紀(jì)，應(yīng)該是在翻閱著帶拼音的《西游記》，模仿著插圖上的齊天大圣，暗暗憧憬那些英雄們得意的戰(zhàn)績；七、八歲的年紀(jì)，應(yīng)該是和同伴在院間戲耍，或者偷偷跑到大自然的天地間奔跑，把學(xué)習(xí)當(dāng)成新奇的未知物。
那么，魯迅七、八歲的年華，若是倒帶回去，命運的轉(zhuǎn)輪又該沙沙吟出什么調(diào)子的歌謠呢？我凝神諦聽。
恰應(yīng)是百草園內(nèi)歡快的童聲與三味書屋沉悶的轟響快速連串的琶音吧。起伏的旋律又勾起了我回憶里的塵霜，我在泛黃的紙頁中覷見《從百草園到三味書屋》的意境。徘徊在蟬鳴長吟，黃蜂微伏，云雀直竄云霄的樂園中，與蟋蟀的琴聲、何首烏藤、木蓮偎在泥墻根一帶。魯迅的童年如同生活在伊甸園的天之寵子，沉浸在歡樂的玩鬧之中。可惜，伊甸的樂土輕易地被打破，學(xué)童們鎖在先生們制成的囚籠中，再也無法日日哼唱田埂上的童謠。沉重的墜落，憶昔何其心悵。
我看著時光機(jī)里的沙漏，聽一曲舊時歌謠的呢喃。
忽而一起一首詩，于是默吟：
水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。
送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景。
往事后期空記省。
沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影。
重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜。
明日落紅應(yīng)滿徑。
朝花夕拾的讀書筆記初中篇五
今天，我看了一本書，書名叫《朝花夕拾》里面寫的是魯迅小時候的許多事情，以及被家人限制下的生活，使我深受感觸。
《朝花夕拾》是魯迅唯一的一部散文集。在《朝花夕拾》中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情地流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的.經(jīng)歷。魯迅在童年里不是很好。他做的每件事都得不到長輩的認(rèn)同。這使他感到很難過。之后，他則將這些長輩的不認(rèn)同化作為動力，寫進(jìn)這部《朝花夕拾》里。他要告訴我們，在童年里，一定要開心。
讀完《朝花夕拾》之后，我感受到了魯迅小時候經(jīng)歷的許多波折。他雖然在別人的限制下生活。但是，他沒有放棄去探索。他把錢存起來去買書，在書中去探索外面的世界。這就是魯迅從小養(yǎng)成渴望讀書的精神啊!
魯迅小時候的生活經(jīng)歷過許多波折，甜甜酸酸，但又想去探索外面的世界，又渴望讀書。我小時候也經(jīng)常被家長限制，自己又想去見識外面的世界。
那時，我的父母經(jīng)常要上班，沒時間去照顧我，就把我困在家里，由我奶奶去照顧我。奶奶年紀(jì)又大了，行動又不方便。我想出去玩，但是奶奶又行動不便。所以，我只能待在家里。后來，我聽說讀書能學(xué)到許多知識，還能見識到外面的世界。于是我開始讀書，果然在書中看到了不同的世界。一會兒，我穿越到了大洋洲;一會兒，我又穿越到了非洲。漸漸地，我在書中學(xué)習(xí)到了許多在平時學(xué)不到的知識。
后來，我喜歡上了讀書。課外的時間與平時的生活也不會再那么無聊，乏味。是書，帶給了我知識和快樂。
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這是高爾基說的一句話。我們要熱愛讀書，在書中探索新的知識，新的世界。這正如冰心說的：讀書好，好讀書，讀好書。
朝花夕拾的讀書筆記初中篇六
在魯迅的世界里遨游，我初有體會。
初讀《狗、貓、鼠》我看到了魯迅童年的天真可愛，看出了他對老鼠的同情、喜愛之情。對貓的憎惡，我細(xì)細(xì)體會，我又品出了別樣的滋味，老鼠不正代表了那些貧窮弱小的群體么。它們遭人鄙夷，受盡艱難困苦，生活在社會底層，它們不正是我們需要關(guān)心的么？只要我們奉獻(xiàn)出自己的愛心與溫暖，為它們帶來關(guān)心與幫助，那么我們的生活也不會更加美好，家庭也不會更加幸福嗎？正因為愛，我們的心情才會碧波蕩漾；正因為愛，我們的生活才充滿芬芳；正因為愛，我們的靈魂才熠熠生輝！只要人人都獻(xiàn)出一點愛，我們世界將變成美好的明天。
在魯迅的世界里遨游，我略有感觸。
看了《與猖會》總會感同身受。好像也能體會到魯迅那傷心失望的心情。的確，大人們總是在我們滿懷歡喜時，為我們澆一盆冷水，他們似乎永遠(yuǎn)不會懂得我們的想法和感受，只是一味地催促我們學(xué)習(xí)，看書，寫作業(yè)……讓我們按照他們的想法去生活，而我們有時也時常抵觸他們，和他們吵架，惹他們生氣，最后兩敗俱傷。所以我們應(yīng)該學(xué)會理解，學(xué)會溝通，學(xué)會忍讓，你會發(fā)現(xiàn)，其實他們讓我們做的都有道理，應(yīng)與父母架起一座心靈的橋梁，有了理解，生活才會充滿歡樂；有了理解家庭才會充滿關(guān)愛。
在魯迅的世界里遨游，我思緒萬千。
告別了《五猖會》，我們來到了“長媽媽”的世界。我感受到了她的善良，樸實和和藹可親。表達(dá)了作者對長啊媽的尊敬感激，懷念和祝愿之情。而我更為她的樂觀所感動。她雖然不富裕但她勤勞，享受生活。享受生命中的每一分每一秒。用自己勤勞的雙手打造屬于自己的天地。那我們呢？在生活中，當(dāng)烏云密布天空時，悲觀的人看到的是“黑云壓城城欲催”，樂觀的人看到的確是“甲光向日金鱗開”無論在什么厄運中，只要保持樂觀的心態(tài)，總能找到這樣奇特的春蕾。微笑著去唱生活的歌謠，你會發(fā)現(xiàn)生活的美好。
輕輕品一杯香茗，感受那清香與甘甜。披前銀紗般的月光，我依舊沉浸在作者筆下那多姿多彩的金色童年之中。
朝花夕拾的讀書筆記初中篇七
我喜歡的中國作家，除去朱自清三毛，就是魯迅先生了。這本書當(dāng)年出版時擬訂的名字是《舊事重提》，想來是魯迅先生嫌題目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此書中，當(dāng)然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時的脈脈溫情。
這部作品是魯迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認(rèn)同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認(rèn)同改為動力，寫進(jìn)這部“朝花夕拾”里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時也給家長們一個理解和同情的心態(tài)對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。
后來多讀了幾遍，我懂得了，不要把這樣的名著當(dāng)作美文，其實，這本書的文章看似“聊天”也正是魯迅的文字魅力所在。它看上去很樸實，甚至比較口語化，但為什么卻能夠深深地吸引人呢?就是因為這樣的樸實，讓人感覺很親切，就象他站在你面前跟你訴說著什么似的，“說”到興奮處，文字又會變得非常熱烈，這就讓人能夠從中品味和感受魯迅的點點滴滴。
《朝花夕拾》中那幾篇描寫人的文章，我是比較喜歡的。首先，這些文章的內(nèi)容比較吸引我——因為我喜歡看到各色各樣的人，再加上魯迅那種輕松而生動的語言，讀著讀著，你仿佛就可以看到那個人似乎站在你面前一樣。比如《阿長與山海經(jīng)》，描寫的是魯迅家的保姆阿長。文章生動地塑造了一個非常典型的舊時中國農(nóng)村勞動婦女的形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。的確，對于這個婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。而且我還發(fā)現(xiàn)，這個“長媽媽”跟我們學(xué)過的課文中的“孔已己”很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號也是隨便起的?？杀娜税?
直到寫完了這篇讀后感，“感”到了這么多，我覺得我才算是真正地讀懂了《朝花夕拾》。
朝花夕拾的讀書筆記初中篇八
正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
柯察金的頑強(qiáng)不屈，追求自由亦讓我崇拜；還曾讀過《水滸傳》，魯智深的路見不平，拔刀相助更讓我崇拜。
讀過許多名著，也有過許多感悟，但最令我難忘的卻是魯迅先生的《朝花夕拾》。
魯迅先生是世界十大文豪之一，寫過許多名著，這《朝花夕拾》。便是他的一本散文集。
《朝花夕拾》是一本回憶性的文章，成書于927年7月日。此書中的文章都是回憶性的文章，但并不是對往事的單純回憶，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的散文精品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動描述，選擇富有個性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描寫人物的性格，是作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動，給人以深刻的印象。
作為被初中課本選用的文章，《從百草園到三味書屋》自有它的獨到之處。本篇文章的第二段中的景色描寫：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹頁里長吟，肥胖的蜜蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。”這一段的排比及擬人的修辭用得是極為巧妙。這一段中的“美女蛇”的故事更為百草園增添了一分神秘色彩。
文章的寫三味書屋的部份，似乎是用來批判封建教育的。從作者問先生“怪哉”這蟲是怎么回事然后先生生氣便可看出封建教育對人思想的束縛。不過那時的魯迅先生確實是有些調(diào)皮，在上課畫畫兒，不過卻是讓人覺得封建教育的無趣及落后。
朝花夕拾的讀書筆記初中篇九
中國封建社會是非常黑暗的，例如一樁樁事件深深的烙在了《朝花夕拾》這本書中。
《朝花夕拾》中最令我難忘的情節(jié)是《父親的病》。在紹興城中有一位名醫(yī)，他出診是一元四角，后面名氣大了以后，就成倍的提高?！拔摇钡母赣H病了，請名醫(yī)來看病，前后看了兩年，父親的病都沒有起色。后來這位名醫(yī)又推薦其他醫(yī)生過來看病，延醫(yī)治病，最后父親死了。
書中的名醫(yī)只不過是徒有虛名，沒有精湛的`醫(yī)術(shù)，看病救人故弄玄虛。同時看病的價格也是非常的高，一般人也支付不起，況且到最后也沒有把病因說出來，而是把父親又推薦給了其他醫(yī)生，企圖推卸自己的責(zé)任，導(dǎo)致了父親病情的惡化，揭示了庸醫(yī)勒索錢財，草菅人命的事實。
看了這篇文章，我久久不能平復(fù)。我想到了鐘南山院士，當(dāng)兩次疫情肆虐，給老百姓帶來危難之時，鐘南山逆向而行，挺身而出。他張開雙臂，為整個國家和民族，擋住了災(zāi)難。我們的院士和魯迅筆中的庸醫(yī)，形成了鮮明的對比。
現(xiàn)在，很多人都不肯承認(rèn)自己的錯誤，不愿意對自己犯的錯誤負(fù)責(zé)任，這是不對的。在現(xiàn)實生活中，我們不應(yīng)該把錯誤推卸給別人，要敢于承認(rèn)錯誤，及時改正錯誤，做一個對社會有用的人。從加入少先隊員的那一刻起，我們就是背負(fù)著一種責(zé)任，好好學(xué)習(xí)，天天向上，為祖國的建設(shè)添磚加瓦。
責(zé)任，是一生都要背負(fù)的使命，代表著不推卸于別人，代表著擔(dān)當(dāng)!不能學(xué)《父親的病》中的這些庸醫(yī)。
汪老師點評：針對《父親的病》有深入的理解，對自己的閱讀感觸加以提煉、凝結(jié)。會挑選自己感觸最深的東西去寫，挖掘出自己的真情實感，很好!
朝花夕拾的讀書筆記初中篇十
魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
新中國成立后，魯迅的革命性開始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了特別的強(qiáng)調(diào)。其實魯迅是個根本的文學(xué)家，他的作品的文學(xué)價值是很高的。我們應(yīng)該全面地學(xué)習(xí)他的文章，多關(guān)注其中的文學(xué)精髓。魯迅先生那精練的文筆，有趣的傳說和風(fēng)趣的語言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進(jìn)他的心靈。
《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。
因為東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行?！北吵鰜砭妥屗タ磿?，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。
在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。
朝花夕拾的讀書筆記初中篇十一
讀著魯迅的《晨花與夕陽》，欣賞著字里行間不時流露的純真情懷，一幅迷人的自然畫卷就在我們面前。
我讀魯迅關(guān)于童年記憶的散文，就像我從魯迅先生的心中讀到熱愛自然、向往自由的童趣。似乎我在魯迅的童年時代就見過他，當(dāng)大人們不注意的時候，他就走進(jìn)了香草園。他在昆蟲的陪伴下采摘野花和水果。在三味書店，雖然有壽先生的嚴(yán)格教導(dǎo)，但仍然無法忍受學(xué)生心中的童心。
所有的感情都是那么的單純和難忘，學(xué)習(xí)在我的心里引起了共鳴。所以我非常喜歡它，尤其是當(dāng)作者用孩子的眼光看世界的時候，讓人感到無比的親切和熱情。
我的家庭屬于郊區(qū)。附近有一片大田野。當(dāng)我還是個孩子的時候，我總是去那里享受溫暖的陽光和秋天的微風(fēng)。我在那里沒有發(fā)現(xiàn)油菜花。我沉浸在大自然的懷抱中。我和我的搭檔正在為我們的未來努力工作。我們必須努力學(xué)習(xí)。因此，我們不能沉溺于童年的天真。我們對大自然的仁慈、自由和愛越來越少。
童年已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去，只留下那些瑣碎的回憶，不如讀一下《朝日花落》，體驗一下接下來不同時代的童年夢想，體驗一下魯迅在那個時代的美好童年，讓我們從中學(xué)生活中獲得更多的感受和感悟!
朝花夕拾的讀書筆記初中篇十二
一場成功劇幕，并不需要過于華麗的點綴;一件無價之寶，也不需要過多的裝飾。正如魯迅先生的文章，第一篇的開場，些許平淡，但足矣。
是了，不愿浮夸，只是平淡跨越時空，再次回到他的童年，苦澀與歡樂并存，悠遠(yuǎn)的氣息，將那一段段經(jīng)歷帶到我的面前，嘆為觀止。
與茫茫文字擦肩而過，愿它帶給我一個全新的、我所不認(rèn)識的魯迅先生。一抹我印象中的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，一絲不茍，替代它的是一個活潑貪玩、博學(xué)多才的孩子。
魯迅先生的文章，從不遮遮掩掩、扭捏得像個孩子，相反它大方、得體，仿若君子。這一點，從很多地方都能體會到。魯迅先生的童年，受封建社會的影響，是有些凄苦的，這一點從《五猖會》中體現(xiàn)出。記敘的內(nèi)容大概是這樣：“我想去看五猖會，想到南風(fēng)如此盛大的廟會，我又笑又跳，興奮極了。父親卻命令我背《策略》，背不出，就不準(zhǔn)去看。我頭上似乎澆了一盆冷水，心中不愿，卻只好強(qiáng)記著，后來在父親面前夢似的背完了。對于去看會，卻已覺得索然無味?！必澩妫瑢τ谝粋€年僅七歲的孩子來說，是再正常不過的，而魯迅先生的父親卻絲毫不顧及他的額感受，讓他掃了興。由此可見當(dāng)時封建社會，父母對孩子心理的無知，孩子的無奈和痛苦。
魯迅先生童年歡樂的時光，是在百草園度過的?？v然后來父親將他送到了三味書屋，這里卻仍使魯迅先生久久無法忘懷。在《從百草園到三味書屋》這一篇文里，活潑的文字將他的童真表現(xiàn)得淋漓盡致。百草園，一個有著神奇、有趣的動植物的地方，那里是魯迅最后將童心藏起來的地方。
花的一生，不過是從起初的嬌艷與芳菲到最后的凋零與枯萎，在風(fēng)中蕭瑟，那殘忍的清香卻會傳到更遠(yuǎn)的地方。人生，亦是如此。
朝花夕拾的讀書筆記初中篇十三
“即便人逝世了真有靈魂，因為最惡的心，應(yīng)當(dāng)陷入地獄，也將決不改悔?！薄抖男D》。
讀了魯迅先生的作品，讓人憑有感想的。
在初一時學(xué)了《百草園到三味書屋》——知道《朝花夕拾》底本叫做“往事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年跟青年生涯片斷的10篇文章。那個本應(yīng)該是個快活的童年卻覆蓋在那封建社會里，時不斷透出些陳腐的氣味。于是魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。罵得酣暢淋漓，罵得溫柔順轉(zhuǎn)，罵得你都要很難猜他到底在罵什么。但柔軟的舌頭在那個時候通常是最傷人的兵器，魯迅先生也許也就是應(yīng)用這一點！
再接觸本學(xué)期的阿長與《山海經(jīng)》一文，讓我覺得魯迅先生是一個如許可惡的人兒。長媽媽這個角色，須要分一為二對待。因為當(dāng)時封建社會的影響，阿長保存了許多迂腐的風(fēng)俗。像要在新年的凌晨對她說祝賀，而后還要吃福橘；喜歡切切察察，喜歡告狀；還盲目標(biāo)對“長毛”的故事亂加評論；甚至還踩死了“我”最愛好的隱鼠。因而，那時的魯迅對她懷恨在心。
呵呵，這個粗鄙、保守的婦女卻做了些讓人對她要刮目相待的事——賣《山海經(jīng)》。在長媽媽曉得“我”愛好《山海經(jīng)》后，跑了很多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又以為她“有巨大的神力”。在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅抒發(fā)了他對阿長在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表白了他對阿長的愛，他盼望善良的地母能讓阿長安眠。
在這，我不得不信服魯迅先生的人格。對長媽媽，他說不出愛戴，也說不出冤仇。興許說這是他仁慈，抑或說這是他愁悶。由于，文字的發(fā)明者賦予了文字的心坎一種更加深沉的情感。名義或者是你看到的樣子，內(nèi)在你卻是那么難揣摩到的。
放開心去想，放開心去看。你會在這本書里，看到另外一個世界，而這個世界只屬于那時侯的魯迅一個人的。讓咱們敞開心扉，去領(lǐng)會體會。
朝花夕拾讀書筆記600字
拿起那本剛剛買來的《朝花夕拾》，慢慢地看，細(xì)細(xì)地讀，我仿佛到了魯迅先生的童年，看他和狗，貓，鼠的故事，看他在百草園中快樂嬉戲，在三味書屋中刻苦讀書。朝花夕拾，表面上是說早上的花到了傍晚才去摘，暗指魯迅先生到了晚年后去回味童年生活的快樂與點點滴滴。
《朝花夕拾》以小孩子的目光寫了魯迅先生兒時，青年時的一些事情，平淡而不乏有趣，讓我真切的了解了偉人的童年。也使我很羨慕他自由的生活。雖然有些地方看不懂，讀不深，但也能多多少少了解一些。有時間，你也來看一看吧，相信你一定會有所收獲的！
《狗.貓.鼠》
讀魯迅先生的文章，深感痛快，這痛快之因有三。一，佩服魯迅先生諷刺人的手段與方法，他從不直接諷刺，而是巧妙地利用被諷刺者說過的話（我不了解魯迅先生的寫作背景，就不詳細(xì)解釋這一點了）。二，覺得魯迅先生的文字簡潔明了，又不乏趣味。三，感到魯迅先生是個立場鮮明的人。
我對魯迅先生的文章很感興趣，因為他的文章中有許多有趣可愛的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡練，墨猴的動態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。隱鼠也十分乖巧，“緣腿而上，一直爬到膝踝”。
隱鼠的活潑可愛就為下文魯迅得知它被貓吃去了的“憤怒而且悲哀”作了鋪墊，為他的“仇貓”作了很好的解釋。
魯迅先生仇貓，他在文中清楚地列舉了三個原因。一，貓的性情頗與人們的幸災(zāi)樂禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。二，它總有一副媚態(tài)。三，它吃了魯迅的可愛的小小的隱鼠。文字精練，論點論據(jù)俱全，立場鮮明，一目了然。我們寫文章也要這樣，要立場鮮明，觀點明確，論據(jù)充分。
魯迅先生那精練的文筆，有趣的傳說和風(fēng)趣的語言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進(jìn)他的心靈。
《阿長與山海經(jīng)》
這是—篇紀(jì)實性的文章。
文章真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達(dá)了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。
是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會其中。
讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊一個人。
《二十四孝圖》
魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
那些煞費苦心“修飾”出來的完美的、讓人們?nèi)ツぐ菥囱龅纳裣?，是不能打動人心的。真正能讓我們這些在柴米油鹽間折騰著的普通人感動的，永遠(yuǎn)是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最后選擇了勇敢、選擇了奉獻(xiàn)、選擇了堅定的人。
那些自愿前往偏遠(yuǎn)地區(qū)的志愿者們，難道沒有過后悔嗎？難道從沒有在靜夜里獨自流下過淚嗎？難道沒有抱怨過當(dāng)?shù)夭豢上胂蟮钠D苦條件嗎？難道沒有在遇到挫折遇到困難時，萌生回家的念頭嗎？我想，這些都是有過的。然而他們最后還是堅持了下來，用自己的青春和熱情，溫暖著那塊貧瘠的土地。
那些堅守操節(jié)，廉潔奉公的干部們，難道沒有羨慕過別人富足的生活？難道沒有在賄賂面前感到一絲的猶豫？面對著清苦的生活，難道沒有過委屈與不甘？面對妻兒親友的抱怨，難道沒有過歉疚、沒有過啞口無言？我想，這些都是有過的。然而他們最后還是選擇了清廉，守著自己的良心，不圖那個“廉潔”的虛名，只求仰不愧天，俯不愧地。
那些為人們所稱頌的英雄們之所以崇高，不是因為他們的“完美”，而恰恰是因為他們的缺陷，以及與缺陷進(jìn)行的不屈不撓的斗爭。正是他們的缺陷，使他們離我們是那么近，我們不用仰視就可以看到他們的面容；而他們對自身缺陷的戰(zhàn)勝，成就了他們的崇高。
為什么總是要把人“神化”呢？那些高高在上的神像，真的比混跡于蕓蕓眾生的“人”更有感染力嗎？恐怕不見得吧。失去了真實失去了親切的典范和偶像，立刻便斂去了那溫和的笑容，換上一副拒人千里的面孔。
讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。
讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強(qiáng)，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
《五猖會》
《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。
這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。
在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。我們的大人，真該反省反省了。
《無常》
《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗螅f明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？
《從百草園到三味書屋》 細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……"
一切感受都是那么天真爛漫,令人回味。
《父親的病》
這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
落墨的部分是很令人驚詫的?！懊t(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。荒唐！而那主人仍舊很客氣地送他出門。魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網(wǎng)站上的事發(fā)表的觀點了。從這篇文章——根據(jù)看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是通過大量的諷刺而讓人們認(rèn)識自己的錯誤，例如這個事件，罵了么？找不到罵人的詞語。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個詞），用俗話說，就是罵人不帶臟字，不過，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風(fēng)塵里鞠躬了。“名醫(yī)”的貪財便如山峰般“屹立”。
接下來，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治?！懊t(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。不過，這種人值得為他嘆氣么？算了。
也許，這位才是名醫(yī)。可惜，這位又是“名醫(yī)”。依我看來，他滿腦子裝的不是學(xué)問，而是借口。尤其是最后一個，特別具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對不對”，好小子，有一個推卸責(zé)任的泥鰍，居然還有顏面問“對不對？”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸?？吹竭@里，我已經(jīng)快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
魯迅似乎就是在吶喊著，對當(dāng)時封建、腐敗的社會作批判！而現(xiàn)實社會中這種現(xiàn)象也不少見。 對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底！并從小懂得追求真理、學(xué)會揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時代進(jìn)步！ 魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
《范愛農(nóng)》
從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡?！诙鞇坜r(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。
賞析：這兩句話是我對比著找出來的，第一句用“很”字寫出了魯迅對范愛農(nóng)的憎惡，但第二句話用“愛農(nóng)”表達(dá)了魯迅對范愛農(nóng)的親切，文章開頭把范愛農(nóng)寫得如何如何地討厭，為后文寫作者對他的友善打埋伏，這是一種欲揚先抑的寫法，對比寫出了魯迅先生對范愛農(nóng)的友誼。以至于為范愛農(nóng)寫了五首詩。
總評：文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死國難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任。
到初冬，我們的景況更拮據(jù)了，然而還喝酒，講笑話。忽然是武昌起義，接著是紹興光復(fù)。第二天愛農(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。
《藤野先生》
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。 但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。
《瑣記》
我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。 文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。
《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。
主要內(nèi)容：記述了作者童年的生活和青年時求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。
精彩片段摘錄及賞析 1我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。
賞析：這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。他對當(dāng)時鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會寫出這種“熱昏似的妙語”，也寫出了當(dāng)時鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫活無常作鋪墊。
2先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，象習(xí)字時候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來。
賞析：在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生動作 一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
3對往事的回憶，只是現(xiàn)實生活的一點安慰，而每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。
賞析：在對這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象征的意念。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應(yīng)罷了。
賞析：記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
賞析：《揭示了中國兒童可憐《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
賞析：《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
7聽說中國的孝子們，一到將要“罪孽深重禍延父母”的時候，就買幾斤人參，煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即使半天也好。我的一位教醫(yī)學(xué)的先生卻教給我醫(yī) 生的職務(wù)道：可醫(yī)的應(yīng)該給他醫(yī)治，不可醫(yī)的應(yīng)該給他死得沒有痛苦。
賞析：《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
8 看新書的風(fēng)氣便流行起來，我也知道了中國有一部書叫《天演論》。星期日跑到城南去買了來，白紙石印的一厚本，價五百文正。翻開一看，是寫得很好的字，開首便道：—— “赫胥黎獨處一室之中，在英倫之南，背山而面野，檻外諸境，歷歷如在機(jī)下。
賞析：《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。
9每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。
賞析：《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。
10它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。 賞析：作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。《狗·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
閱讀體會
會神地在畫畫…… 魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然、向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束著，這正是兒童特有的。童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
朝花夕拾的讀書筆記初中篇十四
1.現(xiàn)在說起我仇貓的原因來，自己覺得是理由充足的，而且光明正大的。一，它的性請就和bieren別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，有放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。
2.想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。無論貴賤，無論貧富，其實都是‘一雙空手見閻王’，有冤的得伸，有罪的就得罰。
3.在日本留學(xué)觀看槍斃中國人的紀(jì)錄片。‘’萬歲！’他們都拍掌歡呼起來。這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻聽得特別刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，---嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。
4.魯迅在日本仙臺在藤野先生門下受教。有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心理是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人知道。
這本回憶往事的散文集，在很小的時候就讀過了。重新讀過，還是那句話，古今中外，一個好的作家一定是細(xì)心的，有著常人不曾有的洞察力與同情心。先生就是這樣的人，他的散文隨記里記錄了他身邊發(fā)生的小事，也從這些小事中領(lǐng)悟生活。
其中有一段故事，他在感嘆造物主對生命是如此的不屑一顧。昨天在胡同看到的野貓尸體，今早就不見了，被別人鏟走了。可曾有人嘆息那個胡同昨天有個生命逝去。這樣的事情也發(fā)生在我周圍，每天開車上學(xué)都會看到路上有著動物的尸體，也許之前會匆匆駛?cè)?，現(xiàn)在也會在心里為那個可憐的生命默哀三秒。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/19687867.html】
