感悟是心靈的碎片，通過整合和理解它們，我們可以更好地理解人生的意義。感悟可以通過與他人的交流和分享來激發(fā)更多的思考和體驗。請大家欣賞以下精選的感悟范文，或許能夠給您帶來一些啟示。
讀書的感悟初一篇一
《三國演義》是羅貫中的長篇歷史小說。小說主要講述東漢末年魏、蜀、吳三個軍事集團之間的斗爭和一系列故事。內(nèi)容不僅豐富多彩，而且生動形象。
我喜歡其中的諸葛亮和關(guān)羽。其中關(guān)羽對我的感情最深：以酒殺華雄，以漢不殺曹，以五關(guān)六將。但最后，由于他太驕傲和粗心，荊州，戰(zhàn)略地位的蜀，放棄了吳國。這就是“不小心失去荊州和梅城”。關(guān)云昌失去了生命。所以我想到了我的數(shù)學(xué)成績在期末考試：由于我的驕傲和粗心，我的數(shù)學(xué)成績不令人滿意。這是真的：關(guān)羽一不小心丟了荊州，而我一不小心丟了分。從這我認(rèn)識到一個真理：做任何事都不能驕傲，要用心去做。戰(zhàn)斗中的驕傲導(dǎo)致失敗。我將努力爭取下次考試取得好成績。
諸葛亮，姓諸葛，是孔明和臥龍居士。他被稱為“臥龍先生”。離開茅屋之前，劉備知道他有三次機會請他出山。我最喜歡諸葛亮的故事。故事是這樣的：周瑜嫉妒諸葛亮的才能，想殺死他，讓他在十天內(nèi)造出十萬支箭。諸葛亮說：“才三天?！敝荑ず芨吲d，讓他下一道軍事命令。一開始，我擔(dān)心他怎么能在三天內(nèi)造出10萬支箭。那只是一次夜間談話。直到我理解了他的計劃，我才意識到這一點。原來他計算過這條河三天后會有霧。魯肅會幫他保守秘密。曹操射箭。第三天，果然，霧已經(jīng)彌漫了整個天空。果然，他得到了十萬張弓和箭。諸葛亮真是神通廣大。他懂天文和地理。這不是天生的，而是他努力工作的結(jié)果。
讀完這本書，我不禁感到：天才來自勤奮。只要我們努力學(xué)習(xí)，我們一定會獲得像諸葛亮一樣的智慧。
讀書的感悟初一篇二
第一次讀到《斑羚飛渡》是多年前的事了，當(dāng)時頗受感動，感動的鼻涕眼淚一大把。但讀的次數(shù)越多，越讓我感到疑惑不解，懷疑這篇故事的真實性。
“我看得目瞪口呆，所有的獵人都看得目瞪口呆，連狗也驚訝地張大嘴，長長的舌頭拖出嘴外，停止了吠叫?！庇幸馑迹粏螁问恰拔覀儭边@些獵人被這一悲壯舉動所感動，而且連那獵狗也大受感染，這會是獵狗?如果“我”真的受感動了，并開始憐憫斑羚群，“我們”這些獵人完全可以迅速離開斑羚群，解除對斑羚群的威脅，不再逼迫它們?？墒乔∏∠喾矗尤贿€貓哭耗子似的對羚羊加以“歌頌”!怎能不讓人覺得殘忍和偽善。
更荒唐的事，那羚羊還懂得算術(shù)，亡命的羚羊甚至比中印戰(zhàn)爭中潰逃到的印度軍隊更守紀(jì)律，更訓(xùn)練有素，唉，誰說人是萬物靈長，羚羊智商也蠻高的嘛!
另外，感覺“我”很忙，觀察羚羊的位置角度頻頻變化，難怪沒有及時下手打獵!
為了達(dá)到教育的目的，可以煽情，但不宜矯揉造作，弄虛作假，否則，可能恰恰相反。這樣的文章讀多了，還有誰為了國家利益或集體利益而甘于犧牲自己。
讀書的感悟初一篇三
時光荏苒，一晃出走多年，美麗的翠翠肯定越發(fā)標(biāo)致了，不知道她過得好嗎？可能是一位歡天喜地的新嫁娘了，儺送暗暗地想著。他是不會回去了，也許懦弱不敢面對那里的一切，也許身邊那個忙碌的身影讓他安心許多。不管怎么樣，他希望翠翠幸福。
端午又來了。已為人妻的翠翠有了一位憨厚的丈夫，馬兵也很欣慰，總算對得住天上的老船夫了。順順也樂得笑嘻嘻的，認(rèn)了翠翠做干女兒又得了一位女婿，將來還會有一個或幾個小外孫，得享天倫之樂??！
這應(yīng)該就是最好的結(jié)局了。儺送，我很好，你好嗎？翠翠望著遠(yuǎn)方在嘴里呢喃。目光不自覺的停留在幾年前初遇的岸邊，畫面不停切換，聲音也此起彼伏的再耳邊揚起，好像就在眼前。目光的另一端也有一個人和翠翠一樣在回憶那年的邂逅。
——記憶是相見的一種形式，忘記是幸福的一種方式。
儺送，再見了。
翠翠，再見了。
讀書的感悟初一篇四
最初吸引我的，是這本書的介紹：這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。在閱讀《狼圖騰》這部書之前，我對狼這種動物知之甚少，只知道這是一種危險的動物，對它的習(xí)性幾乎一無所知，更別提“狼的精神”了?！独菆D騰》給我展開了一幅從沒想過的世界，它展示的“狼的精神”超出了我的想象。
這本書由幾十個連貫的故事鏈接而成，書中的故事都關(guān)于狼的偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系等等。每個故事情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，令人欲罷不能，那些精靈一般的蒙古草原狼仿佛隨時都會從書中呼嘯而出。書中最牽動我心的是一篇描述小狼艱難的成長過程的故事，故事中一只倔強可愛的小狼在失去自由后被主人公飼養(yǎng)，習(xí)慣人類社會后不能返回族群的悲劇。
閱讀過這本書，我對狼這種動物有了更深的理解。馬背上的民族從古至今信奉狼圖騰，因為他們祖祖輩輩的生活離不開“狼的精神。在中原生活的人們，習(xí)慣了圈地種菜、蓋房子，進(jìn)而慢慢形成一個村、一個鎮(zhèn)、一個城市。這種觀念伴隨的中原人一代一代的成長，但是中原人的觀念如果原封不動，照搬到草原上，不僅僅影響了人類的生活，更對動物的生存產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
很多動物相對于人類來說，是弱小的;但是很多動物的智慧，值得人類研究和學(xué)習(xí)。這本書給我很大的震撼，也程度的展示了在一個大環(huán)境中生物鏈?zhǔn)侨绾我画h(huán)一環(huán)相扣;人類和動物是如何相互影響，相互依存，相互學(xué)習(xí)。
讀書的感悟初一篇五
今天，我讀了《孔融讓梨》的故事，故事講的是古時候有一個叫孔融的小男孩，他在四歲的時候，能夠主動把大的梨子讓給哥哥和弟弟，而把最小的梨子留給自己吃。
讀了這個故事，我想到了自己，什么都想要最好的，很少想到別人，有的時候也不愿意分享，這是不對的。特別是我現(xiàn)在有了小妹妹，應(yīng)該把好的留給她。媽媽說，我應(yīng)該向孔融學(xué)習(xí)，尊敬師長，尊老愛幼，禮貌讓人，學(xué)會分享和謙讓，做一個有美德、懂禮貌的好孩子。
讀書的感悟初一篇六
合上書本的最后一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。那末了的句號，似乎并沒有意味著終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個新故事的開始。
讀完《圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑?？偸歉杏X有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費別人的機會，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時中國思想最為開放?接受最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國家秀的人，就應(yīng)該負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。既然連出國留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。一個只有生命卻無思想的人。
讀書的感悟初一篇七
寒冷的夜，皎潔的月，月光如灰的地，靜謐如常。
我，仰望窗外風(fēng)景，一切都如此美好，引人入勝，沉醉其中。在紙上我可以揮灑自如，不受任何限制，超脫世事的繁華?！P下的一切或是頓時的靈，許是日月的感悟，一切隨心罷了。
筆下彰顯的不如意，化為水墨印化在紙上，留下了他的魅力。使古今的文人雅士對其之沉迷，我并未超其塵世，我也終不過是一個幻想美好的路人。時光匆匆，一刻并未停留，一絲一亳的從我指尖溜走。我是故意的或是不情愿的，己無所改變，沒有意義。珍惜己擁有的忘記曾失去的，才不會把時間浪費在昨天，星光燦爛，耀人眼晴。
蒲公英平凡，安于自由。每人每物都有其理想，追求，從未被代替。
初一：宋紅艷。
點評：以景喻情，開頭頗有新意，情景交融，渲染意境；文章語言通俗易懂，貼近生活實際，讀來令人倍感親切；全文層次清晰，語句流暢；以味誘人，意境深遠(yuǎn)。
美中不足的是，文章像是意識流派的風(fēng)格，又像是日記體，想到哪寫到哪，隨心所欲的抒發(fā)感情，但作為敘事文來講中心不夠明確。
作者可以在文章開頭便點明主題，然后圍繞主題進(jìn)行寫作，使文章思路更加清晰。
點評老師：蘇璐璐。
[初一作文與點評：心靈感悟]。
讀書的感悟初一篇八
在《紅星照耀中國》中，有一篇的名字叫做“造反者”。當(dāng)時，我一看見這三個字，心中詐一愣，造反者?難道是混在紅軍中的“奸臣”?翻開書一看，原來是我仰慕已久的周恩來大人呀!的確，這造反者的稱號還真是實至名歸呢!在斯諾的筆下，周恩來這一人物形象，更確切的說是他的另一面實在是讓我大跌眼鏡。
周恩來是中國人中最罕見的一種人，一個行動同知識和信仰完全一致的純粹知識分子。他父母皆是兩位深愛閱讀的人，從而他本人似乎注定要做個讀書人。但在1919年的學(xué)生運動中，周恩來做為學(xué)生領(lǐng)袖，遭到逮捕。如此年輕的他從此踏上了革命的道路。盡管他是那樣的年輕，卻又是如此的好強，他簡直是把自己的生命都搭了進(jìn)去啊!
因為他未受過正規(guī)的軍訓(xùn)練，在工人階級的很少干活，所以他到上海的時候唯一的武裝是他革命的決心和堅定的馬克思主義理論知識。之后他任革命軍事委員會副主席，他在南方進(jìn)行了多年的艱苦斗爭，用步槍，機槍等裝備對付作為敵人后緩的大城市的全部財力。而他的這一切努力都僅僅是為了保住小小的蘇維埃共和國，它沒有海諾，沒有鹽吃，不得不用人民鐵的意志來代替。
更令我吃驚的是斯諾竟稱他為“狂熱”分子。他背棄中國古代的基本哲學(xué)，中庸和面子哲學(xué)，無可比擬的吃苦耐苦的能力，無私于一種思想和從不承認(rèn)失敗的不敢不撓精神。
在斯諾與周恩來漫步在鄉(xiāng)間的時候，他顯得輕松愉快，和對大自然的向往，在他的胳膊愛護地搭在那個“紅小鬼”的肩上的時候，他好似返樸歸真了，給人的不是一往常態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范，他仿佛在逐漸拉攏他與鄉(xiāng)下人們的距離。而那一刻在斯諾看來，他面目英俊，身材苗條，像個姑娘，不過仔細(xì)一品味他的動作，也真是如此。
也許正是這份輕松的精神才是他能夠依然理智和微笑著去面對各種困難局勢的吧!
這樣的周恩來似乎又使我的心中對他燃起了幾分敬畏。
每一個中國人都不會忘卻那段屈辱的歷史，都對那段被活體實驗被肆意濫殺的歷史而憤慨!那就是中國抗日戰(zhàn)爭。有一本書記錄了這段歷史，明明白白，原原本本。這本書就是《紅星照耀中國》。這本書出自美國人斯諾之手，跨越世紀(jì)，經(jīng)久不衰。一本書能夠?qū)懙倪@么令人熱血沸騰，這么為之震撼，這么真實，這么接地氣，可見作者斯諾用心良苦。
暑假看過《紅星照耀中國》以后，我特別崇拜作者斯諾這個人。他能把這個和他毫不相干的中國的故事記錄下來，并讓我們看到這個故事，我們都應(yīng)該感謝他。他讓我重新認(rèn)識了對抗日戰(zhàn)爭時期的理解。
斯諾作為一個外國人，本身能夠冒著生命危險穿梭與國民黨前線和共產(chǎn)黨權(quán)限已經(jīng)很不容易，而民團的那些人就像對待別的人那樣，為了外國人身上的錢財，不許把名聲丟到外面去，要不是機警的少先隊員及時發(fā)現(xiàn)。斯諾，這個外國人的生命就可能集集可危，后來斯諾安全進(jìn)入蘇巖共和國以后，一個少先隊員要涼水，稱呼出了問題，因此斯諾對中國新一代接班人的高度自尊，而深深佩服。
當(dāng)我看到國民黨軍對共產(chǎn)黨軍隊以及黨員無情絞殺的時候，暗暗佩服起紅軍戰(zhàn)士，他們要多么頑強的毅力和吃苦耐勞的精神，才能在國民黨軍和日本帝國主義的壓迫下取得最終的勝利呀!
沒有他們的浴血奮戰(zhàn)，怎么會有我們現(xiàn)在的幸福生活?我們一定要努力奮斗，舉好前人的旗幟，為美好中國注入自己的一份力量!
那個年代，有多少人渴求上學(xué)，因為家里窮，因為沒學(xué)校，又是那樣的無奈。如今，我們有這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，卻還不好好讀書，實在是太不應(yīng)該了!說什么我們都應(yīng)該珍惜現(xiàn)在來之不易的幸福生活!
《紅星照耀中國》是美國的埃德加·斯諾寫的。這本書向我們講述了中國共產(chǎn)黨的艱難與困苦。
剛看到作者寫的序，了解到了大致內(nèi)容，我就喜歡上了這本書。作者打破了新聞封鎖，讓西方人看到了貧瘠的中國土地上，那些中國共產(chǎn)黨人正在為爭取民主獨立而進(jìn)行進(jìn)行極其艱苦的斗爭。這些人的使命感、遠(yuǎn)見卓識和百折不撓的精神，是中華民族的希望之光。作者的報道相當(dāng)程度改變了當(dāng)時國際上對“紅區(qū)”的偏見，這是非常了不起的新聞之偉力!《紅星照耀中國》因此成為紀(jì)實文學(xué)的經(jīng)典之作。
再看到里面的人物，他的膽量值得我學(xué)習(xí)，我更是對這本書愛不釋手。作者向我們講解新中國的傳奇人物。其中，賀龍是很多令人震驚的。
他的父親是清朝的一個武官，有一天，同僚宴客，他帶了賀龍去。他當(dāng)眾夸獎賀龍的膽氣。有一個客人決定要試驗一下，便在桌子下面放了一槍，正常人聽到槍聲應(yīng)該嚇了一大跳，當(dāng)時酒席上的另一個武官就被嚇了一大跳，可是賀龍連眼睛都沒有眨一下。這說明賀龍當(dāng)時9歲的膽量已經(jīng)可以和高級武官匹敵了。
這本書還講了中國成立之前的許多戰(zhàn)役，“九。一八”事變，“五四”運動……。1936年，31歲的作者，一位孤膽英雄懷揣著對中國革命和戰(zhàn)爭的種.種好奇和疑問，冒著生命危險，踏上了紅色蘇區(qū)，只為尋求真相，為我們描繪了一個樂觀、自由、平等和諧的“紅色之幫”。作者的精神值得我學(xué)習(xí)，喜歡。
做人要有“先見之明”，這個詞原來的意思就是可以預(yù)測到未來的事情，后來轉(zhuǎn)化為稱贊那一些有長遠(yuǎn)打算，不貪眼前的小利益，顧全大局的人。在紅星照耀中國這本書里，有兩個非常有遠(yuǎn)見的人。一個是我們中國偉大的革命家，軍事家。另一個人就是這本書的作者埃德加·斯諾。
先來講。他在此書有兩次做了正確的長遠(yuǎn)打算并拯救了新中國革命的未來。第一個遠(yuǎn)見就是從哪一個階級的人物下手革命。當(dāng)時，在蘇聯(lián)共和國的工人革命成功之后，大家一致認(rèn)為只有做工人革命才能成功，當(dāng)時像周恩來，朱德，和陳獨秀這樣高明的人也一致認(rèn)為只有工人運動才會成功。只有一個人支持著武裝農(nóng)民，搞農(nóng)民運動。后來，在八一運動失敗之后，大家才認(rèn)同了的說法。的第二個遠(yuǎn)見就是選擇留在國內(nèi)，不去法國留學(xué)。當(dāng)時，大家都想去法國勤工儉學(xué)，也非常地支持他們?nèi)?，但偏偏自己一個人留在中國。在這幾年徹底地了解了中國的地理與歷史，這些知識也在后面的長征起到了決定性的作用。
在這本書里，我們也看到了作者可怕的預(yù)測能力。他在勇敢地潛入了紅軍基地之后，在那里進(jìn)行了幾個月的觀察與采訪。他回到故鄉(xiāng)之后，做出了一個讓人驚訝不已的預(yù)測：紅軍會擊敗國民黨!在當(dāng)時，沒有人認(rèn)為共產(chǎn)黨可以獲得勝利，因為蔣介石手上有最先進(jìn)的武器與裝備。可是歷史后來也證實了斯諾的預(yù)測。我認(rèn)為紅星照耀中國這本書講的就是為什么斯諾會做出如此奇葩的預(yù)測。我非常欽佩斯諾和，因為他們兩個在受到了眾人的質(zhì)疑之下沒有懷疑自己的選擇，而他們后來也各自取得了勝利。當(dāng)全世界都不看好紅色蘇維埃政府能獲得勝利時，斯諾堅持了他自己的預(yù)測。
有一首歌唱的好“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，如果中國沒有解放，在一個個充滿槍聲、炮聲的日子里人民的生活是提心吊膽，擔(dān)驚受怕。
《紅星照耀中國》一書的作者是埃德加斯諾，他是一位美國新聞工作者來到**的中國在報社工作。埃德加斯諾常年跟隨紅軍共同生活，并時常和中央的領(lǐng)導(dǎo)面對面交流，他與中央主要領(lǐng)導(dǎo)結(jié)下了深厚的友誼。
此書是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實性很強的報道性文學(xué)作品，埃德加，斯諾真實記錄了自1936年6月至十月在我國西北革命根據(jù)地進(jìn)行實地采訪的所見所聞。我讀到了，書中大官僚家庭的兒子周恩來先后就讀了南開中學(xué)南開大學(xué)。先后在法國英國，德國學(xué)習(xí)。先后組織了上海罷工，八一起義，是黨的創(chuàng)始人，是著名的革命組織者，無私的忠誠于黨國。我讀到了四十歲的在長沙的日子、革命的前奏，國民革命時期，蘇維埃運動、紅軍的成長不僅呈現(xiàn)了他個人的成長軌跡，而且呈現(xiàn)了紅軍的成長歷程。
他們，雖然出生不同，但卻有著相同的遭遇。大批年輕的紅軍戰(zhàn)士剛毅堅韌，勇敢頑強，忠貞不二，堅定如一，充滿格斗信仰和犧牲精神，為國家而戰(zhàn)。
《紅星照耀中國》可以讓我們知道中國共產(chǎn)黨及其軍隊所受過的苦難、犧牲，今天的幸福來自多少人昨天的血汗，才能鑄造今天的輝煌。
了解歷史才能感受到中國共產(chǎn)黨的偉大，感受中國紅軍的大無畏的英雄氣概。
讀書的感悟初一篇九
我愛書，更愛看書，不僅僅是書中的故事令我著迷，更使我著迷的是讀書使我產(chǎn)生的感悟和道理。對一本書的感悟中隱含著的道理不只是一個，而是許許多多個，這些道理能夠使人受益，甚至能夠改變整個世界，所以看書不能只看故事本身，要深刻理解其中的道理，并讓這個道理伴隨我們一生，這樣才把書的作用發(fā)揮出來。
書，本來就是使人明白道理的。
就像動物小說大王沈石溪寫的《狼王夢》，其實就是寫的一位身為寡婦的母親，看似寫狼，實為寫人。寫了身為一位狼母望子成龍，望女成鳳的心愿；身為母狼普通的情感；身為狼的殘暴、嗜血成性；身為黑桑妻子對狼后的向往。也反映出人類的權(quán)力欲、情感欲、貪婪、昏庸、殘暴，在藍(lán)魂落入陷阱那一章，把人類殘暴、貪婪、丑惡的臉表現(xiàn)得淋漓盡致，為了錢，不惜殺害生靈，破壞一位母親對兒子的期望，殘害一位母親的精神和肉體，改變一位母親的一生，這，簡直是罪不可赦，不知還有多少動物在承受失子之痛，獵人究竟改變了多少生靈的命運？這，是個未知數(shù)。
在這本書中，展現(xiàn)了弱肉強食的殘酷世界，同時，也反映出人類世界中的以強凌弱，先不說競聘，就說戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭侵略者從來都是以強凌弱，就說以石油多著稱的伊拉克，連年戰(zhàn)爭，為石油是爭得不可開交，具不完全統(tǒng)計只伊戰(zhàn)死亡人數(shù)可能在39萬至94萬之間，世界上發(fā)生的戰(zhàn)爭又何止伊拉克這一次戰(zhàn)爭？在我國土地革命時就死了3500萬人，世界上發(fā)生的戰(zhàn)爭又何止我國土地革命這一次戰(zhàn)爭？由此看來人不如狼。
《狼王夢》中媚媚不孝，人類生活中，又有多少人能做到“孝”這個字呢？層出不窮的“啃老族”一波接一波地“涌過來?！比瞬槐壤?。
人類從小咒罵狼，是否有反思過人的行為和思想真的高于狼嗎？
我想對全人類說：“反省吧，懺悔吧，不要把事情做絕了，人類，難道沒有一點良心嗎？沒有一點同情心嗎？動物和人類乃同一個屋檐下的親人，難道人類就是這樣對待親人的嗎？反省吧！??！”
這就是這本書給我感悟的一部分。
讀書的感悟初一篇十
晨風(fēng)吹月，清風(fēng)裹云，星稀人醉。
月亮升得晚，我就故意留下來看家鄉(xiāng)的明月。但是我從哪里來呢？
燈里沒有蠟燭，玉米的.葉子在風(fēng)的震動下沙沙作響。但我還是，時間是否可以被科幻逆轉(zhuǎn)，讓我離開。
混亂、混亂和復(fù)雜。
夜晚，出奇的安靜，月亮被厚厚的烏云遮住了。山的一邊又黑又嚇人，另一邊看不到上山看月亮的人的腳印。我想象寫下這樣的悲傷：沒有悠揚的感覺，沒有纏綿的意義。
泉水和井水是水土一方的土壤。我聽到歌聲，我聽到丁咚的歌聲，忽高忽低，然后流向山邊的山洞。我小時候去過山洞很多次。那些美麗的鐘乳石和一層層美麗的石頭像房子和建筑一樣銘刻在我的記憶里。
江南的貴州高原，來自于一些珍貴的珠寶和珍貴的小尊重，被無情無意地浪費掉了。
我十歲的時候，去了高原上的一期。雜草和幾棵野生杉木樹裝飾，雨下得出奇。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只看到高原獨立時的風(fēng)景。我沒有看到冰雪之河，也沒有看到水鄉(xiāng)的游船。
受到一個又一個的干擾，這個村莊對無家可歸的人來說是無助的。
我見過瀑布和野雞，冬天還有冰鉤從懸垂的邊緣垂向陸地。一根竹竿，我在我流浪的地方游來游去！天空蒼白而狂野！在石馬山高原的大壩上可以看到牛羊。
想得太遠(yuǎn)，扯得太深，似乎沒人知道意思。你不應(yīng)該去找它。
經(jīng)典殘留的還是死水和耕土。前十年待過的村子還能看到四季之上的月份，上面的故事，還有一些我沒寫過的深刻含義。
我很難理解。禪宗入世與菩提苦死。但是秋天的月亮是圓的。
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讀書的感悟初一篇十一
時間過的可真快，面對的是一個個紅色的分?jǐn)?shù)十分扎眼，我面對這樣的分?jǐn)?shù)，不可思議，還不錯哦!這一下，緊張全沒了，但面對的是老師。我也不知道自己原來可以考那么好。
從早了的時候，一到教室就認(rèn)真閱讀課文，古詩，詞語盤點，日積月累，反正不會三心二意。上課，小耳朵豎起來，小眼睛看老師。同學(xué)講，仔細(xì)聽，這我都知道。放學(xué)回家都會自己好好在復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，每一次都會做好每一件事。另外就是加強閱讀。這樣對作文有好處，全部都是學(xué)過了知識，一但沒有掌握，一不小心就會那扣分這扣分，題目就要看清，不然也是會扣分的。這些都是容易扣分的，所以要小心翼翼。
經(jīng)過這次考試，我總結(jié)了不能三心二意，要一心一意，什么事情都不能粗心大意，要小心翼翼。另外不能臨時抱佛腳。
讀書的感悟初一篇十二
孔子作為春秋末期的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被他的弟子們稱之為“天縱之將圣”，一百多年后，孟子更是認(rèn)為孔子身上凝聚了圣人的各方面的優(yōu)點，是古代圣人的“集大成”者。司馬遷不僅將孔子以布衣之身放入了世家之中，而且在《史記孔子世家》的評論中也寫到：“天下君王至賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則己焉。
《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要的經(jīng)典著作，成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學(xué)生及其再傳弟子的所整理記錄?！墩撜Z》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，現(xiàn)在通行的《論語》20篇，內(nèi)容以倫理，教育為主。縱觀論語，其實孔子本人的言論不多，大多為門生的對話或?qū)﹂T生的評價，整個論語分為二十章，看似一個松散的論集，然而整個論語又通過對孔子思想的論述，緊密的形成一個整體?？v觀孔子的一生，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的，他的門下既有“不遷怒，不貳過”的顏淵，又有急公好義的子路，既有可以“存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越”的子貢，又有習(xí)于文學(xué)的子游。所謂“弟子三千，賢者有七十二，四科十哲，”作為萬世師表，通過他長期的教學(xué)實踐，提倡出具有創(chuàng)造性的教學(xué)原則和方法，這也正是我們要學(xué)習(xí)的。“仁德”--孔子教育學(xué)生首先要強調(diào)做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，是處于行有余力，則以學(xué)文”。
“有教無類”--在孔子三千弟子中，有貴族弟子（例如，南宮敬叔、司馬牛、孟懿子），有商人（如子貢），然而大多數(shù)都是貧苦出身，特別是四科十哲中的，如貧苦交加的顏回、子路等。
“因材施教”--孔子根據(jù)學(xué)生的不同性格，能力采取不同的教學(xué)計劃。
處事方面：“以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒”。因為內(nèi)心的坦蕩、自信，太然而自內(nèi)向外油然而生的從容淡定。但這種寬容變得有尺度，并非毫無原則的謙讓，寬恕，而是以真抱怨，以德報德。當(dāng)回憶自己過去遇到的種種情況，也許會有許多情緒，可是走過來回頭再看的時候覺得其實一切沒什么，不管是幫助自己的還是嘲諷過自己的甚至傷害過自己的，這些都不過是人生中的一點經(jīng)歷而已。
交友方面：“事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣”。這句話是對我們的忠實勸告，并提醒我們廣交益友，不交損友。在與人相處的分寸把握上應(yīng)堅持“君子之交淡如水”的原則。慢。事業(yè)方面：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人，并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動的力量，不是語言的力量。
《論語》作為我國傳統(tǒng)著作的經(jīng)典作品之一，是儒家思想的結(jié)晶。它教會我們凈化自己的心靈，滌蕩內(nèi)心的浮躁，提高了我們?yōu)槿颂幨碌哪芰?。正所謂:“半部論語治天下”?？梢娬撜Z在歷代統(tǒng)治者的心目中的地位。自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治了中國近2000多年。
“禮”表現(xiàn)了孔子對當(dāng)時社會的不滿。孔子生活在動蕩不安的春秋時代，諸侯國不遵守“周禮”鬧得一團烏煙瘴氣?？鬃拥亩Y的核心是“正名”即“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”。
“仁”是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？鬃诱J(rèn)為“克己復(fù)禮為仁”?？酥谱约海袷刂芏Y，這邊是仁了?！叭收邜廴恕边@里的愛的“人”是指上層社會的王室貴族，“不犯上”也說明孔子對禮的尊重。
讀書的感悟初一篇十三
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的初一讀書的感悟作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高爾基說的“書是人類進(jìn)步的階梯”。不錯，讀一本好書給人的人格上有大的塑造。
在小時候讀的書是一種樂趣，就同看小人書一樣，但這漸漸地成為一種求知，長大了，求知欲爭強了，使我明白書的真正釋義：一本好書，能在你迷茫時帶來平靜；能在你憂傷時帶來歡樂；能在你落寞時帶來安慰……他會讓你將失敗看做春天的花朵，會將成功看做秋天的果實。這是春耕秋收的道理：有付出才會有回報。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”書給了我許多。有這樣的書，它伴我走過了許多春秋，我對它不會厭倦。靜靜地翻開一本書，細(xì)細(xì)地讀，一遍是淺顯，兩遍是理解，三遍是加深，四遍是領(lǐng)會……更進(jìn)一步地，讀每一遍都有不一樣的感悟。
“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊?，知識能塑造人的性格?！边@是培根對閱讀的經(jīng)典闡述。每一本書都有自己獨特的優(yōu)點。子曰：活到老，學(xué)到老。閱讀是學(xué)習(xí)的基本途徑，閱讀書籍是提高修養(yǎng)的最好途徑，但是書也告訴我要懂得選擇：書有分好壞，有分益害。
讀書一門藝術(shù)：是一門完善自我的'藝術(shù)，讀書只是一個過程，在乎的是是否吸收；是一門享受生活的藝術(shù)，是一種對文筆的享受；是一門充實人生的藝術(shù)，那是一個儲蓄罐，慢慢存滿；是一門領(lǐng)悟人生的藝術(shù)，讓我們懂得正對生活中的一切成功與失敗。
讀書是一種分享，分享書中的歡樂，分享書中的憂愁，把歡樂帶來，把憂愁帶去。
書是一條通天大道，與知識的道路相通；書是一盞明燈，照亮這條通天大道：書是一壺?zé)粲?，給這盞明燈添油。
讀書的感悟初一篇十四
載著時間老人的火車呼嘯而過，一眨眼間，我們就從幼稚的孩童轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒斓纳倌辍＝Y(jié)束了六年的小學(xué)生活，我們也逐步走進(jìn)初中生活。
隔壁的姐姐說中學(xué)生活是繁忙的，每天的課程都安排得滿滿的；哥哥說中學(xué)生活是無聊的，每天都是語數(shù)英，還有那么多的小科，整天都是在題海里漫步，找不到點新鮮事兒，真無趣!姐姐說中學(xué)生活是無奈的，每天的作業(yè)積堆如山，考試時天天開夜車，考不好老師罵家長罰，壓力大，真是“任重而道遠(yuǎn)”啊!……而我卻想說：初中生活真愉快!
剛剛進(jìn)入初中時，感覺一切都是新的：新的同學(xué)，新的老師，新的課程，新的環(huán)境……帶著一點小小的激動——對老朋友的眷戀不舍，對新生活的期盼。有些躊躇不定，向前走?向后退?時光一去不復(fù)返，不管多么眷戀不舍，但依舊得向前走!
新的生活在等著我們?nèi)ンw驗!
讀書的感悟初一篇十五
《論語》以語錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行。說理深入淺出，語言簡潔精煉,通篇以當(dāng)時的群眾語言為基礎(chǔ)，兼借書面語言典雅精粹之風(fēng)格，有強大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色，在先秦諸子散文中獨創(chuàng)一體、自成一派。不僅如此，該書中許多言論至今仍被世人視為至理，所以其能流傳至今，并成為讓現(xiàn)代人們所崇尚的做人準(zhǔn)則。從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界達(dá)兩千年之久。而在這幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠像《論語》這樣長久而深遠(yuǎn)地影響著中國的歷史。古人云：“半部論語治天下”?？梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。作為一部儒家經(jīng)典著作，《論語》涉及人類生活諸多方面。例如，關(guān)于“仁得”等方面。
第一，關(guān)于“仁德”：在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子說：“弟子，進(jìn)則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！保ā秾W(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義?？鬃舆€以為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！保ā独锶省罚褒R景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。
那么怎樣才能算仁呢？顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下回仁焉?！保ā额仠Y》）也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了?？梢姟叭省辈皇窍忍炀陀械模呛筇臁靶奚怼?、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁。”（《子路》）即剛強、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”（《陽貨》），即恭謹(jǐn)、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他說，對人恭謹(jǐn)就不會招致欺侮，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。
當(dāng)然，在孔子看來要想完全達(dá)到仁是極不輕易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《顏淵》）即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己能夠達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。”（《雍也》）學(xué)生覺得，孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡直至泰戈爾，古今中外圣賢的意義是什么呢？就是用他們對生活的體驗，總結(jié)出一些對我們每個人都有用的道理。
第二，關(guān)于治學(xué)：在治學(xué)的態(tài)度方面，孔子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┻@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補己之短。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。
孔子還說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！奔础暗茏釉诩揖托㈨樃改?；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識，。
在務(wù)政的對象方面，孔子認(rèn)為只要懂禮、有道、正直，并具備一定的從政才能的人就可以務(wù)政。季康子問：“仲由可使從政也與？”孔子曰：“由也果，于從政乎何有？”問：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”問：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”也就是說，只要人具備一定的參政素質(zhì)，諸如果斷、達(dá)理、多藝就可以參政。在務(wù)政的基本要求方面，《論語》亦有所述。陳子禽向子貢問道，“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”（《學(xué)而》）也就是說孔子來到一國就一定會知道這里的政事，就是因為先生有溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙讓五種美德。
孔子亦談了“干祿”之法：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！奔矗骸岸嗦?，保留疑問，慎重地談?wù)撈溆嗟?，就會減少錯誤；多看，避開危險，慎重地實行其余的，就會減少悔恨。言語減少了錯誤，行為減少了悔恨，俸祿就在其中了。”這則論語適用于仕途，《朱子家訓(xùn)》里就曾說過“處世戒多言，言多必失”。一個人話多并不是好事情，很有可能，因為一句不經(jīng)意的話語，而惹來殺身之禍。做學(xué)問，有了問題能夠及時地提出來，這是很好的習(xí)慣，可是也并不表明這同樣適用于官場。在治國安邦方面，孔子作為中國古代偉大的思想家，其有關(guān)治國的道理在《論語》中也有重要的位置。概括起來主要包含以下幾方面的內(nèi)容：其一，治國的根本在于“人倫綱常”。齊景公問孔子怎樣治國，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子?！保ā额仠Y》）即要治理好國家，君主必須像個君主，臣子必須像個臣子，父親要像個父親，兒子要像個兒子。這一思想雖然反映了孔子的宗法和倫理觀念，但在封建社會的歷史條件下，這種倫理綱常確實起到了治理國家的重要作用。其二，治國的前提在于君子主要嚴(yán)于律己。這邊是，一屋不掃，何以掃天下的原理。其三，治國的基本原則，講究信用，愛護人民?？鬃诱J(rèn)為治理好國家，君主一定要重視人品、道德，要講究信用，愛護民眾，這是治國的基本原則。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！保ā秾W(xué)而》）即治理一個擁有千輛兵車的國家，就要認(rèn)真對待政事，并講究信用，取信于民。同時還要節(jié)省儉用，愛護人民，役使人民要不違背農(nóng)時。只有這這樣才能處理好君主與人民的關(guān)系。
第四，關(guān)于君子人格的塑造:《論語》許多篇幅談及君子，但這里的君子是一個廣義概念，重在強調(diào)一種人格的追求，教人做一個不同于平凡的人。為實現(xiàn)這一目的，《論語》提出了君子的言行標(biāo)準(zhǔn)及道德修養(yǎng)要求。
能只像器具一樣，而應(yīng)“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之?！保ā缎l(wèi)靈公》）也就是說，君子應(yīng)以道義作為做人的根本，按禮儀來實行，用謙遜來表達(dá)它，用忠誠來完成它。
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