熟練掌握各種語文表達(dá)方式，對提高寫作能力和語言表達(dá)能力非常有幫助。怎樣能寫出一篇結(jié)構(gòu)緊湊、邏輯清晰的總結(jié)？以下是我為大家收集的一些總結(jié)范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和參考。
初中先天下篇一
每個人在社會上都有自己的身份。范仲淹是參知政事相當(dāng)于今天的國務(wù)委。在《岳陽樓記》中他表明要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這句名言流傳甚廣，成為了古今無數(shù)官人的座右銘。然，我認(rèn)為它不適用于絕大多數(shù)人。
天下憂，天下百姓在擔(dān)憂什么？憂衣不遮體，憂食不果腹。我們都明白陶淵明筆下的世外桃源，那只是想象的結(jié)晶，若一直擔(dān)憂著天下之憂，你會發(fā)現(xiàn)這樣的情感還很難消失，或許會讓自己一生都處在憂愁之中但未嘗不可，有了負(fù)面情緒，才想更努力地創(chuàng)造出積極的，美好的未來。源動力如此，無疑會推進(jìn)時代的進(jìn)步。以上是客觀的看先天下之憂而憂。
不過，理論和實際往往有差異，有誰能夠一輩子活在憂愁之中呢？我想大部分普通人難以做到。少數(shù)像范仲淹一樣的人物，必是肩負(fù)重任，心懷家國的真君子。那就別憂天下了？不，新時代青年應(yīng)家事國事天下事，事事關(guān)心！在憂中成長，我們有必不可少的養(yǎng)分樂。
所謂天下，往小了說是國家，往大了說是世界。前文先天下之憂不可先重抑郁之憂，那樣將永無天日。樂卻相反，任何人都最好學(xué)會在天下各處找到自己的樂。自己的樂，我指應(yīng)屬于你的樂，而非通過取笑他人以獲得病態(tài)的快樂。天下很廣闊，請在憂國憂民之時，不要忘了善待自己?！段鏖T行》言：今日不作樂，當(dāng)待何時?？此聘窬趾苄?，其實不然。憂是宏觀上對天下人畜草木的看法，樂是微觀上對自己內(nèi)心的態(tài)度。范仲淹也有憂心，卻即使被貶官多次，仍與民同樂，總是治得一方水土風(fēng)調(diào)雨順，幾番事業(yè)百廢俱興。
樂是憂的基礎(chǔ)?？v然后者對社會的作用更大，前者也同樣重要。就像一朵花，不能沒有綠葉來輸送養(yǎng)分。一個完美的人格中憂與樂二者缺一不可。范老的抗打擊能力強(qiáng)到不獨(dú)樂，是萬里挑一的神人，他的一生中憂遠(yuǎn)多與樂。但人生在世，我認(rèn)為諸君大可以學(xué)習(xí)一半創(chuàng)新一半：
先天下之憂而憂，先天下之樂而樂。
初中先天下篇二
慶歷四年春天，滕子京被降職遠(yuǎn)調(diào)到岳州當(dāng)知州。他沒有因為仕途失意而意志消沉。他把岳州治理的井井有條。到第二年“政通人和，百廢具興”，于是就重修岳陽樓。范仲淹應(yīng)他所求，寫了千古名篇《岳陽樓記》。在文中，范仲淹表達(dá)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”偉大政治抱負(fù)，希望以此與朋友共勉。這種“先憂后樂”的情懷是令人敬佩的，也是我們這個時代需要大力弘揚(yáng)的。
從古至今，中華民族就不乏具有“先憂后樂”的偉大情懷的仁人志士。
戰(zhàn)國時代，列國紛爭，戰(zhàn)火連天，老百姓輾轉(zhuǎn)溝壑，水深火熱。孟子對此深感憂慮，他提出了“樂以天下，憂以天下”的政治理想，要求統(tǒng)治者與天下人同憂同樂。唐代柳宗元被貶謫到永州當(dāng)司馬，有職無權(quán)，心情非常失落。但他同情人民疾苦，寫出了《捕蛇者說》，揭露中唐苛征重稅的罪惡，希望統(tǒng)治者關(guān)心民生。海瑞一生兩袖清風(fēng)，他關(guān)心百姓，無論是饑荒還是水災(zāi)，都時刻奮戰(zhàn)在一線，沖風(fēng)冒雨，親勞胼胝。像這些“古仁人”，無論是在朝為官，還是僻處江湖，他們擔(dān)憂的就是百姓，就是國家。
晚清以后的近現(xiàn)代，中國積貧積弱，列強(qiáng)環(huán)伺，“中華民族到了最危險的時候”。孫中山先生要實現(xiàn)世界大同，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻封建統(tǒng)治，實行“民族、民權(quán)、民生”的三民主義。魯迅先生憂慮國民精神的衰落，棄醫(yī)從文，用他筆下的文章來喚醒沉睡的國人。周恩來、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家，為“天下勞苦大眾謀幸福”，幾十年出生入死，締造了中華人民共和國。這些革命先輩“以天下為己任”，建立了不朽的功勛。
為了實現(xiàn)天下人“共同富?！钡睦硐耄瑢崿F(xiàn)中國的現(xiàn)代化，新時期的領(lǐng)導(dǎo)者，確立了改革開放的正確策略，把“科學(xué)發(fā)展”、“改善民生”放在了重要的位子。他們也正實踐者古人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大政治抱負(fù)。
作為這個時代的莘莘學(xué)子，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)古往今來一切優(yōu)秀的人物，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)，為中華民族的崛起而努力讀書。
初中先天下篇三
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自《岳陽樓記》，下面就是《岳陽樓記》的原文及賞析，大家可以深度解讀。
岳陽樓記原文：
朝代：宋代。
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。(具通：俱)。
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜一作：隱耀;霪雨通：淫雨)。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
時六年九月十五日。
譯文及注釋。
初中先天下篇四
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。早在宋朝時就已經(jīng)記錄于范仲淹老前輩的《岳陽樓記》中。在天下人憂之前先憂，天下人樂之后而樂。事實上，指點江山，激揚(yáng)文字，我們何嘗不想?只不過展現(xiàn)在我們眼前的是太多太多的欣欣向榮、國泰民安，心中的那一抹顫心的感恩漸漸的、漸漸的早已褪去了它原本的顏色。世殊事異，情隨事遷，處在現(xiàn)實生說中年少輕狂的我們，并不是每一個人都擁有那一份憂國憂民的纏綿愁緒，那一腔慷慨激昂的熱血激情，那一顆精忠報國的赤誠之心。自然前人的古訓(xùn)對于我們來說不免有著些許的牽強(qiáng)，而我們也不想背負(fù)著民族太過極端的千年期望，去承受理想與現(xiàn)實間不可泯滅的差距，從容不迫地去迎接未來屬于我們的那一個個挑戰(zhàn)。
物極必反，帶給我們的只能是窮途末路。易不因人制宜?化悲觀為樂觀，以自己的種.種主觀意愿去克服重重客觀發(fā)展。每每心中千溝萬壑，立時化為一灘止水。
先天下之憂而樂，后天下之樂而憂。
當(dāng)遇到挫折時，太多的憂患只能使某些心理承受壓力出的人將事情做得更加糟糕，如果我們換一種樂觀向上的態(tài)度去看待問題，又有誰會知曉你是不是下一個賽翁呢?倘若如此，是否會有另一番境地呢?每當(dāng)浩劫來臨之際，原先憂患成風(fēng)的人們可能會愈加得沉重，更有甚者，可謂“心理變態(tài)”。我們不妨懷著一顆感恩的心以誠心去善待身邊的一草一木，以緩解沉重的心情。這樣做未嘗不可呀!
人逢喜事精神爽。是非恩怨，難免會由喜憂參半。當(dāng)我們遇到興味之事時，有人便會喜形于色，忘乎所以。古往今來，樂極生悲比比皆是。我們可以在心中暗暗地為自己輕輕地敲一下警鐘，可不是警鐘長鳴喲!
成不了大事并不是你的錯，差之毫厘決不是謬之千里，重要的是你能不能另辟蹊徑，以獨(dú)到之處敖于眾人之中，大可不必為人所知。做不了范老爺爺那樣的人，我們可以做自己，活出自我。
在大悲之前“喜”一下，在大喜之后“憂”一點。正所謂“先天下之憂而樂，后天下之樂而憂?！?/p>
初中先天下篇五
城門向中緩緩閉上，將四起邊聲、牧馬悲歌隔絕于外。可總擋不住這蕭條荒涼之意。
窗外夜色如濃稠的墨硯，深沉的化不開，一位霜染鬢發(fā)的老人獨(dú)坐窗前，眉頭微蹙。街上行人匆匆穿梭，誰也未曾料到的雨款款落下，就像毫無準(zhǔn)備的他接到陛下派遣他前赴陜西御敵的圣旨一般，始料未及。要知道，他，范仲淹，如今已過知命之年了啊，他已然老了，他不得不承認(rèn)歲月的殘酷，他還有力氣在黃沙滿天的塞外城樓之上統(tǒng)領(lǐng)戰(zhàn)士殺敵御外嗎?他還有心力浴戰(zhàn)殺敵嗎?母親年邁，相伴度過數(shù)十載的妻子靈牌剛立不久，而自己已經(jīng)悲痛到“酒未到，淚已成”的地步了，割舍得下嗎?窗外雨聲依舊，燈火闌珊，燈芯冉冉，又像是他忠心報國的熱火星星不滅，他當(dāng)然是可以以年邁體乏，喪妻之痛為由推辭掉的，但為國計、為民生的那顆心，那種情，卻壓制不住。
雨聲漸大，滴落在青石板上，發(fā)出清脆的聲響，燈光在雨霧中朦朧，但范公的心好似變清晰了。雨滴重重?fù)粼谖蓓敚l(fā)出清明響亮一聲，一聲定音!范公依然選了家國，選了百姓，視天下興亡為己任。風(fēng)塵仆仆奔赴到延州，與黃沙角聲，金戈鐵馬為伴戍守邊關(guān)，忠心為國。
酒意漸漸退了，黑夜也涌了上來，羌管悠悠，白霜滿地，夜色清涼凝成霜，卻寒不了范公為國為民的熱忱之心。
延州或許沒有了飛舞的黃沙，但永留的是范公那“先天下之憂而憂”的忠心。
初中先天下篇六
小時候看到哥哥、姐姐有自己的書房，書房里有各式各樣的書，有的很樸素，有的很華麗，有的很高雅，有的……那時非常羨慕，不知是羨慕哥哥、姐姐，還是羨慕那些書。常常想，等長大了，我也要有一個書房，書房里要有好多好多的書。
后來，我漸漸長大了，喜歡上了讀書，每次只要一讀書，我就能坐一下午。但是我仍然沒有書房，也沒有那么多的書。
現(xiàn)在，我長大了，讀書已經(jīng)成了我的習(xí)慣，就像抽*一樣上了癮，也讀了許多書。之后才漸漸懂得，讀書不在于讀的多，而在于讀的深，讀書不應(yīng)該只看表面的內(nèi)容，應(yīng)該去思考，去感受文章透*到我們心靈的那一束束陽光。
正如“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，讀書不在于書的包裝多么精美，不在于書的多少，也不在于是否擁有自己的書房，而在于對書的感悟與理解。也許有一個溫馨的書房，窗外有連綿不斷的山巒，有清澈見底的小溪，會使自己心情格外幽靜，但這種幽靜能帶給我們什么？其實，什么都沒有，只有專注于讀書，用自己的靈魂與書交流，才能使我們有所收獲。
羅曼.羅蘭曾說過“每一個人都需要為自己筑造一個心靈的單間”。顯然，羅曼.羅蘭這個“心靈的空間”指的便是由書籍的營養(yǎng)美化出來的精神領(lǐng)地。這句話在我心中久久索繞，余韻繞梁，香氣裊裊，使我不能忘卻。因為在我看來“心靈的空間”有著深深的涵義，那就是心靈之書。我想，只有將書放在心中，才能做到書中有我，我中有書，書我合一，讓書給人一種心靈的廣袤與宏大，使原先渺小的我多一份從容和深厚，讓書擦亮我心靈的窗口，由此透*進(jìn)耀眼的陽光，心靈空間不再潮濕、隱晦、晦*。這才是讀書的真正意義所在。
用讀書筑造一個“心靈的空間”，這也許已經(jīng)成了我的夙愿。
偶爾看見人家陽臺上五*繽紛，煞是艷羨，激起我養(yǎng)花的興致。我從朋友家里陸續(xù)弄了一些花草來，海棠、月季、文竹……開始還能記著澆水、松土，但到底很難始終不渝。我才意識到，養(yǎng)花并非什么閑情逸致，完全是勤快人的事。
只有仙人掌活下來了。
不論*晴雨雪，也不論那一小盆泥土如何枯涸龜裂，它總是綠而挺拔，每一根刺都伸出渴求的喙，貪婪地啄食著陽光、空氣?？蛇@并未給我?guī)須g欣。它既不美，也不雅。我只是不無遺憾地想，為什么美的總是那么嬌弱，而不美的卻總是那么倔強(qiáng)呢?要是海棠、月季、文竹也是這樣易于生活該有多好埃對于它的存在，我卻不再關(guān)心。
許久后的黃昏，我倚著陽臺望遠(yuǎn)，無意瞥見了這盆仙人掌。它竟橫豎添了許多新節(jié)，*戟般凜凜叉開，待細(xì)看時，我都忍不住大笑起來。不是么，且不說它的大小掌節(jié)是怎樣歪歪斜斜，怪模怪樣，只是那綠*的掌面吧，竟皺皺巴巴，細(xì)紋密布，像一張老人的臉。我越看越覺得它丑……我真不知道，它會怎瘋長下去。也許叫它死去比叫它活著困難一百倍。這可怕的東西!
我的養(yǎng)花歷史就此告一段落，自然是沒有養(yǎng)出一朵花來。誰想夏天以后，竟發(fā)生了奇跡。
這是我看過的最美的花!
此刻，仙人掌驕傲地高擎著它。仙人掌上的皺紋是愈加深刻了。是啊，它賴以立身的不過是一捧泥土。要開出這樣神奇的金*花，它不能不傾注全部心血。
我面對這皺紋滿面的仙人掌和它的美麗輝煌的金*花，竟*楚地流下了眼淚。我想起過去曾無所顧忌地痛笑過它的丑陋，深為自己的淺薄庸俗而感到慚愧。
可以想像，這仙人掌，它曾經(jīng)有過柔軟的葉，窈窕的枝。但為了抗拒沙漠的壓榨，它才變得冷峻而堅強(qiáng)，有沙漠吞噬掉無數(shù)嬌美的花卉之后，我們還能欣賞仙人掌美麗的金*花。
它并非只是一朵寧靜亮麗的花，它的不甘泯滅的美令弱者也令強(qiáng)者肅然起敬。
美，一旦與頑強(qiáng)結(jié)合，就能產(chǎn)生震撼人心的力量。
初中先天下篇七
慶歷四年春天，滕子京被降職遠(yuǎn)調(diào)到岳州當(dāng)知州。他沒有因為仕途失意而意志消沉。他把岳州治理的井井有條。到第二年“政通人和，百廢具興”，于是就重修岳陽樓。范仲淹應(yīng)他所求，寫了千古名篇《岳陽樓記》。在文中，范仲淹表達(dá)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”偉大政治抱負(fù)，希望以此與朋友共勉。這種“先憂后樂”的情懷是令人敬佩的，也是我們這個時代需要大力弘揚(yáng)的。
從古至今，中華民族就不乏具有“先憂后樂”的偉大情懷的仁人志士。
戰(zhàn)國時代，列國紛爭，戰(zhàn)火連天，老百姓輾轉(zhuǎn)溝壑，水深火熱。孟子對此深感憂慮，他提出了“樂以天下，憂以天下”的政治理想，要求統(tǒng)治者與天下人同憂同樂。唐代柳宗元被貶謫到永州當(dāng)司馬，有職無權(quán)，心情非常失落。但他同情人民疾苦，寫出了《捕蛇者說》，揭露中唐苛征重稅的罪惡，希望統(tǒng)治者關(guān)心民生。海瑞一生兩袖清風(fēng)，他關(guān)心百姓，無論是饑荒還是水災(zāi)，都時刻奮戰(zhàn)在一線，沖風(fēng)冒雨，親勞胼胝。像這些“古仁人”，無論是在朝為官，還是僻處江湖，他們擔(dān)憂的就是百姓，就是國家。
晚清以后的近現(xiàn)代，中國積貧積弱，列強(qiáng)環(huán)伺，“中華民族到了最危險的時候”。^v^先生要實現(xiàn)世界大同，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻封建統(tǒng)治，實行“民族、民權(quán)、民生”的^v^。魯迅先生憂慮國民精神的衰落，棄醫(yī)從文，用他筆下的文章來喚醒沉睡的國人。^v^、^v^等老一輩無產(chǎn)階級革命家，為“天下勞苦大眾謀幸福”，幾十年出生入死，締造了^v^。這些革命先輩“以天下為己任”，建立了不朽的功勛。
為了實現(xiàn)天下人“共同富裕”的理想，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，新時期的領(lǐng)導(dǎo)者，確立了改革開放的正確策略，把“科學(xué)發(fā)展”、“改善民生”放在了重要的位子。他們也正實踐者古人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大政治抱負(fù)。
初中先天下篇八
獨(dú)自一人，走上那陰晴明暗的岳陽樓，我看見了……。
抬頭遠(yuǎn)視，那不是范仲淹嗎？他正吟著“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他望著“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”的洞庭湖，聽著“陰風(fēng)怒號”的細(xì)雨連綿，他長嘆一聲“微斯人，吾誰與歸”？聽到這個，我想起了“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君……”
向前遠(yuǎn)眺，那不是孟浩然么？他站在洞庭湖邊吟著“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”他“遙望洞庭山水色”，發(fā)現(xiàn)“白銀盤里一青螺”。望著“涵虛混太清，氣蒸云夢澤”的岳陽樓，他低頭不語。這時，我想起了“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明……”
繼續(xù)向前走，以為放蕩的游人在獨(dú)自飲酒，你或許已猜到他是誰？沒錯，他就是我國偉大的浪漫主義詩人—李白。他望著岳陽樓，吟道“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開”，便喝下了一杯酒?！芭e世混濁我獨(dú)醒”的他寫下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的詩行?？吹竭@個，我想到了“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然……”
一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)心，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下！
初中先天下篇九
古往今來，世事變遷，為國立志，為國捐軀的前輩如滔滔江水般源源不斷盡。是“為中華之崛起而讀書”的^v^;是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥;是“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的陸游;亦或是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫……多少仁人志士心系天下，心懷已任，他們以一顆熾熱的報國之心，在國家需要之時，挺身而出，為國奮斗;他們志向堅定，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，即使“烈士暮年”，也“壯心不已”。
蘇軾，說到這位流芳百世，孺婦皆知的大文人，想必各位首先想到的是他的文學(xué)作品。而我所要說的，是他的官職生涯，蘇東坡從小立志苦讀，年少成名，卻因在官場上執(zhí)己見而被一貶再貶。試想，蘇東坡本可以在官場上多附和他人，多順皇上之意，這樣也許他就不會被一貶再貶，而是錦衣玉食，無憂無慮;再者，他本也可以在當(dāng)官時剝削人民，以獲取小利，但又為何盡心盡力讓百姓的生活過得滋潤，過得幸福?顯然，是因為他有一顆憂國憂民的心。在官位時，他提出自己最為真切的建議，希望能對國家治理有所幫助;被貶后，他也不會因此而墮落頹靡，而是憑借一種隨遇而安的情懷，管理好一方土地。他把百姓、國家的利益高架于個人利益之上，心憂天下，心系國家。正如范仲淹所寫的：“居廟堂之高則憂勝民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。蘇東坡也因為對天下、國家無悔的信念而被眾人稱頌至今。
__年3月14日，公交司機(jī)黃__在駕駛過程中心臟病突然發(fā)作，在生命的最后一分鐘，他強(qiáng)忍劇痛，做了三件事：一、把公交車緩緩靠向路邊，并用最后的力氣拉下了手動剎車閘。二、打開車門，讓乘客們安全下車，三、熄滅發(fā)動機(jī)，以確保人們的安全。他用生命最后一分鐘的努力，體現(xiàn)了一個普通司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。如果他當(dāng)時并無法冷靜地處理事情，無法考慮車上人民的安全，也許就不只是他一個人逝世，而是一車人。如果不是他的舍身為人，他的那顆心憂百姓的心，他心中的那份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，又怎能挽回這一車人的生命?不禁想起林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，而黃志全又怎不是此類為民舍己的勇士!
我們作為立身于現(xiàn)代社會的青年，又應(yīng)當(dāng)如何做呢?我們的前輩已經(jīng)為了祖國奉獻(xiàn)了太多，乃至自己的生命，他們所創(chuàng)造的悠久文明，他們所打下的大好河山，豈能毀于我們這一代人的手中?“天下興亡，匹夫有責(zé)”，今天的我們同樣也要心存天下，心懷已任，學(xué)習(xí)前輩們的堅韌不拔，勇于奮斗，無私奉獻(xiàn)的偉大精神。要不斷地提升自己，心存憂患意識，為國著想，為民思慮，有一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心。青年的肩上不應(yīng)只是風(fēng)花雪月，還肩負(fù)著屬于自己的那份擔(dān)當(dāng)與責(zé)任!
心憂天下，乃青年之志;報國心切，待明日之時。新時代的號角已然吹響，我們已然成為新時代好少年，就讓我們扛起祖國的大旗，昂首挺胸，不負(fù)眾望，讓我們的祖國更加繁榮昌盛!
初中先天下篇十
吞盡了閉關(guān)鎖國之舉的辛酸血淚，讓中國懂得“封上了別人的門，也堵上了自己的路”的道理；飽嘗了戰(zhàn)爭的硝煙彌漫，炮火連天，便更加堅信“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡墓耪Z。每個國家都不是一座獨(dú)立的孤島，我們同沐在一片日光下，同枕一樣的星河入夢，共處在同一顆蔚藍(lán)的星球上——中國愿與世界攜手互助，共育天下。
九萬里風(fēng)鵬正舉，四十載，蓬舟吹取三山去！在這改革開放的四十周年，中國，正處于“百年未有的大變局”中，作為“人類命運(yùn)共同體”的倡始者，扮演著大國角色，承擔(dān)著大國之責(zé)——“新坦贊鐵路”見證了中非友好、“一帶一路”上的駝鈴陣陣、上合組織的再次成功……在這世界潮流浩浩蕩蕩的時代，中國始終堅持著與各國攜手互助，同天下并育共生，真正做到了“中國改革開放大門永遠(yuǎn)不會關(guān)閉”的承諾。
早在日內(nèi)瓦會議中，_便援引過《中庸》中“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡慕?jīng)典，這種理念后來被多數(shù)國家稱作是國與國之間的共處之道?，F(xiàn)如今，_主席更明確表達(dá)了共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的決心。人類命運(yùn)共同體將中國與世界連成一個有機(jī)整體，奏響時代和平發(fā)展的主旋律。中國不改初心，以義為道，砥礪前行，伸出跨越大洋的手，連起不同膚色不同語言的心，與各國攜手互助，共育天下。
時代發(fā)展潮起潮落，大國風(fēng)云變幻莫測。大國退群，單邊主義，有些國家正“封上別人的門”，殊不知同時正“堵上了自己的路”。狄更斯早就斷言：“當(dāng)你努力吹滅別人的燈時，自己的燈光也會因此搖曳暗淡?！痹谏钪?，我們在發(fā)展自己的同時，要保留他人發(fā)展的權(quán)力；自己光芒萬丈時，也要留下他人發(fā)光的空間。今天的中國，站在世界發(fā)展的十字路口，不僅自身熠熠生輝，也點亮了別人的光芒。
初中先天下篇十一
人世間最短的距離叫做母愛。讓我們走進(jìn)對方的心靈世界，化解我們心中一切的恩恩怨怨。這種痛哭流涕叫感動。讓我們不計前嫌。讓愛的人即使自己受苦也要奮不顧生保護(hù)那個被愛的人，在這里沒有誰是受害者。從誕生的那一刻起，他們就被母愛之繩綁在了一起，即使剪短了臍帶。繩子的這邊是我，那邊是媽媽。
有一天我和媽媽鬧了矛盾吵架了然后媽媽出去了我也出去了之后我回家了拿著姐姐的手機(jī)玩媽媽發(fā)來信息問姐姐我回來了沒有我感動的留下了眼淚。
媽媽，我傷到你了嗎？如果是傷到了，那就是我的不孝。是上天讓我看到這個短信的。但我和你吵架的時候，我激動得認(rèn)為你一點也不愛我。我是不是該嘲笑一下我自己，我怎么可以這樣子想呢？母愛到底是一種什么樣的東西，當(dāng)我看到這條短信，想象著當(dāng)我傷到你的時候，你還記惦著我的安危樣子。說來，你還“真傻”。
多少年來，和你吵了多少次，我不記得了。但這一次卻是刻骨銘心的，孩兒無知，一直以為你對我們所做的一切都是理所當(dāng)然的。從來沒認(rèn)真思考過你我到底是什么樣子的存在。也沒有真正的看清楚你。或許只是離你太近，或許只是我們之間的呼吸少了一些。哈哈，當(dāng)我的心跳在你的肚子里的時候，你是不是很為我而感到嬌。那現(xiàn)在呢?？上攵?，如果沒有我這一份羈絆，您會活得更加輕松一些。
媽媽感謝您，今天我不小心偷偷地踏入了你內(nèi)心的那個角落，其實那個角落里一直都是為我留著的，裝了滿滿的對我的愛。淘氣的我怎么能理解呢！我并不想和你吵架，或許是因為我們出生在不同的時代。媽媽希望您能原諒孩兒的無知.
喜歡聽雨，因為雨聲是一種與繁雜的社會格格不入的天簌之聲，永遠(yuǎn)牽動我內(nèi)心深處那一份純真，被雨水洗過的凈土。
“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”是小雨的驕柔，是小雨的多情，是小雨的纏纏綿綿。這種雨聲不仔細(xì)聽是聽不到的；不靜下心，心無雜念地聽是聽不到的。這種雨聲好似夜晚的茉莉花飄出的淡淡清香，似有似無，虛幻縹緲，想伸手去抓卻早已不見了。聽小雨聲讓我想起李清照，她的詞與人一樣，永遠(yuǎn)不給人驚心動魄，給你留下的是淡淡的景，淡淡的愁，像詞中縷縷騰起的略帶香氣的焚*，聽不到燃燒的劈*聲，但卻永遠(yuǎn)牽動你的心。喜歡聽小雨聲，我好似一個多愁善感的少女，倚著窗兒，一夜無眠。
“簾外雨潺潺，春意闌珊”是中雨的利索，中雨的爽快。中雨聲是打在芭蕾上清脆的響聲，均勻細(xì)膩，連續(xù)不歇，如潺潺的流水，如脆鳴的佩環(huán)；又似*雪融化打在巖石上的的從容不迫。這種聲音像富貴的牡丹香氣撲面而來，它不躲不閃，不會逗得你心發(fā)癢，它似乎看得見，也摸得著。聽中雨聲讓我想起王維，他的詩是“清泉石上流”的爽朗、清新。而他的人既不默默無聞，但也不似李白般驚濤拍岸，只是訴說著一個“詩中有畫，畫中有詩”的“詩佛”的神話。喜歡聽中雨，我似一個爽朗歡快的陽光少年，打開窗戶，聽雨打荷葉的歡快。
“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花”是大雨的灑脫，是大雨的放蕩無羈。大雨聲似山洪暴發(fā)，似瀑布從高山奔騰而下，似大海激昂澎湃，毫不忌諱，毫不留情地沖刷著大地。這種聲音是你置身花園，各種各樣的花香從四面八方撲來，有時候嗆得你透不過氣來。聽大雨聲讓我想起李白，他手執(zhí)一把劍，像一個壯士在傾盆大雨中向著山頂爬去，任衣衫被樹枝掛得破碎，任雙腳被堅石磨得鮮血淋淋。他的詩風(fēng)好似大雨一樣豪邁澎湃，是“飛流直下三千尺”的沖擊力。而李白的人也是大起大伏，生前已驚動世人，死后更加是轟轟烈烈。
在嘈雜的社會聽雨，用小雨拂去輕塵，用中雨沖走煩惱，用大雨蕩滌心靈。雨聲，永遠(yuǎn)牽動我的心。
初中先天下篇十二
古往今來，世事變遷，為國立志，為國捐軀的前輩如滔滔江水般源源不斷盡。是“為中華之崛起而讀書”的周恩來；是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥；是“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的陸游；亦或是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫……多少仁人志士心系天下，心懷已任，他們以一顆熾熱的報國之心，在國家需要之時，挺身而出，為國奮斗；他們志向堅定，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，即使“烈士暮年”，也“壯心不已”。
蘇軾，說到這位流芳百世，孺婦皆知的大文人，想必各位首先想到的是他的文學(xué)作品。而我所要說的，是他的官職生涯，蘇東坡從小立志苦讀，年少成名，卻因在官場上執(zhí)己見而被一貶再貶。試想，蘇東坡本可以在官場上多附和他人，多順皇上之意，這樣也許他就不會被一貶再貶，而是錦衣玉食，無憂無慮；再者，他本也可以在當(dāng)官時剝削人民，以獲取小利，但又為何盡心盡力讓百姓的生活過得滋潤，過得幸福？顯然，是因為他有一顆憂國憂民的心。在官位時，他提出自己最為真切的建議，希望能對國家治理有所幫助；被貶后，他也不會因此而墮落頹靡，而是憑借一種隨遇而安的情懷，管理好一方土地。他把百姓、國家的利益高架于個人利益之上，心憂天下，心系國家。正如范仲淹所寫的：“居廟堂之高則憂勝民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。蘇東坡也因為對天下、國家無悔的信念而被眾人稱頌至今。
19xx年3月14日，公交司機(jī)黃志全在駕駛過程中心臟病突然發(fā)作，在生命的最后一分鐘，他強(qiáng)忍劇痛，做了三件事：
一、把公交車緩緩靠向路邊，并用最后的力氣拉下了手動剎車閘。
二、打開車門，讓乘客們安全下車。
三、熄滅發(fā)動機(jī)，以確保人們的安全。
他用生命最后一分鐘的努力，體現(xiàn)了一個普通司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。如果他當(dāng)時并無法冷靜地處理事情，無法考慮車上人民的安全，也許就不只是他一個人逝世，而是一車人。如果不是他的舍身為人，他的那顆心憂百姓的心，他心中的那份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，又怎能挽回這一車人的生命？不禁想起林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，而黃志全又怎不是此類為民舍己的勇士！
我們作為立身于現(xiàn)代社會的青年，又應(yīng)當(dāng)如何做呢？我們的前輩已經(jīng)為了祖國奉獻(xiàn)了太多，乃至自己的生命，他們所創(chuàng)造的`悠久文明，他們所打下的大好河山，豈能毀于我們這一代人的手中？“天下興亡，匹夫有責(zé)”，今天的我們同樣也要心存天下，心懷已任，學(xué)習(xí)前輩們的堅韌不拔，勇于奮斗，無私奉獻(xiàn)的偉大精神。要不斷地提升自己，心存憂患意識，為國著想，為民思慮，有一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心。青年的肩上不應(yīng)只是風(fēng)花雪月，還肩負(fù)著屬于自己的那份擔(dān)當(dāng)與責(zé)任！
心憂天下，乃青年之志；報國心切，待明日之時。新時代的號角已然吹響，我們已然成為新時代好少年，就讓我們扛起祖國的大旗，昂首挺胸，不負(fù)眾望，讓我們的祖國更加繁榮昌盛！
初中先天下篇十三
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹的千古名句。意思就是說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后再樂?！狈吨傺湍艘淮t人，能寫出此句更顯其品德高尚，他能看破世俗，獨(dú)駕于青云之上。此乃人之極境也。
范仲淹是“進(jìn)亦憂，退亦憂?！睍r時憂國憂民而絲毫不為自己著想，從來不“憂”自己。他如果是現(xiàn)代人，一定是一心一意為人民服務(wù)的“張思德二世”。為共產(chǎn)主義事業(yè)奔走，為全國人民謀福利，為中華民族的偉大復(fù)興而竭盡全力，定是他的畢生目標(biāo)。
“然則何時而樂耶?”那他什么時候才快樂呢?憂來憂去，憂得死去活來，憂得肝腸寸斷，憂得潸然淚下，視物而嘆惋，此種憂愁，乃憂之最高境界，可摧殘自己的身體呀。《紅樓夢》中的林黛玉，兩眉彎彎如雙月并行，嫵媚雙眼如星辰閃隱，甜甜小嘴如點點櫻桃，秀發(fā)飄逸如淡淡微波。如此國色天香之人可惜整日哭哭啼啼，病魔纏身，正似那雙月并潛，星日隱耀，櫻花悠悠而凋焉。給人之感，乃是悵然若失，可悲可嘆矣。憂可傷身，此乃事實，故憂需有度也。
人需憂之后而樂，此乃現(xiàn)代人之公理也。娛樂也是必要的。娛樂可以放松身心，緩解現(xiàn)代人的精神壓力，從而提高以后的工作效率，這才是正確的生活方式。
人不是機(jī)器，因此不可以不停地工作，否則零件經(jīng)常出現(xiàn)故障?，F(xiàn)代人有很大的精神壓力，若不及時娛樂以緩解壓力則會被壓癟在果殼之中，永世不得翻身。娛樂并非荒廢時間，而是為了以后更好地“憂”(工作)做準(zhǔn)備，以提高工作效率，這樣工作比憂著工作情況要好得多。
綜上所述，余誡仲淹叔曰：“憂而有度也，樂亦有度也，則事皆成矣!
初中先天下篇十四
胸中藏有萬甲兵。’的文人，真可謂是文武雙才，吾心真為其而悲。北宋范文正公，名仲淹字希文，于慶歷四年，寫天下名句：‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！淮颂煜聻楹?？余有薄見，望見諒。此天下可稱國，然國為皇之物，其為北宋名臣，可此人心系于民，稱之憂國而憂民，其意可謂，憂其北宋之國。
‘欺我中華者雖不盡可雖遠(yuǎn)必誅，然絕不輕饒。’余打開歷史巨冊有之‘五胡亂華’，‘清軍屠城’此雖為辱，但可言之，我中華自亂。然八國聯(lián)軍，燒殺搶掠，日軍侵華，南京大屠殺等盡為我中華之辱。我等文人，雖不盡盡可棄筆提槍，棄文從武，但有先人言，（槍桿子里出政權(quán)），他一生并未提槍，以筆代槍，吾等有何不可，學(xué)此先人。
一賢人名魯迅，一位用筆作槍，與之龐大黑暗勢力一生斗爭的無產(chǎn)階級文化戰(zhàn)士。然今識‘周迅’漸多，明‘魯迅’漸少；說‘愛情’漸多，明‘艾青’漸少；識‘馬克’漸多，明‘馬克·吐溫’漸少。多少青年、少年，棄我中華，泱泱大國之文化，有之‘上邪’‘我欲與君相知，長命無絕哀。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢于君絕。’為何還要‘5211314’來言其情哉！我中華為爾等帶來百年和平，爾等可知多少人連我中華人民之幸福，可知多少士兵為我中華和平建軍大業(yè)獻(xiàn)出寶貴生命；爾等可知多少人為我中華空防默默處力，可知，多少人為我中華醫(yī)學(xué)和的辛勤付出？爾等可知生命只有一次！
醒醒吧！‘皮之不存，毛將安傅？’國無外敵，則國滅，國傲者，則國閉，國閉者，則國亡，‘讀古宜鑒今，無古不成今?！峤裣雭怼饺藨n天?！切φ劧?。
‘少年志，則國志，少年富，則國富，少年強(qiáng)，則國強(qiáng)?！研寻?！中華給我等家有國才有家。國無少年志，家何安在？醒醒吧！棒可打醒夢中人，可爾等真在夢中？等國危時才醒，可悲矣。
初中先天下篇十五
‘欺我中華者雖不盡可雖遠(yuǎn)必誅，然絕不輕饒?！啻蜷_歷史巨冊有之‘五胡亂華’，‘清軍屠城’此雖為辱，但可言之，我中華自亂。然八國聯(lián)軍，燒殺搶掠，日軍侵華，南京大屠殺等盡為我中華之辱。我等文人，雖不盡盡可棄筆提槍，棄文從武，但有先人言，（槍桿子里出政權(quán)），他一生并未提槍，以筆代槍，吾等有何不可，學(xué)此先人。
一賢人名魯迅，一位用筆作槍，與之龐大黑暗勢力一生斗爭的無產(chǎn)階級文化戰(zhàn)士。然今識‘周迅’漸多，明‘魯迅’漸少；說‘愛情’漸多，明‘艾青’漸少；識‘馬克’漸多，明‘馬克·吐溫’漸少。多少青年、少年，棄我中華，泱泱大國之文化，有之‘上邪’‘我欲與君相知，長命無絕哀。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢于君絕。’為何還要‘5211314’來言其情哉！我中華為爾等帶來百年和平，爾等可知多少人連我中華人民之幸福，可知多少士兵為我中華和平建軍大業(yè)獻(xiàn)出寶貴生命；爾等可知多少人為我中華空防默默處力，可知，多少人為我中華醫(yī)學(xué)和的辛勤付出？爾等可知生命只有一次！
醒醒吧！‘皮之不存，毛將安傅？’國無外敵，則國滅，國傲者，則國閉，國閉者，則國亡，‘讀古宜鑒今，無古不成今?！峤裣雭怼饺藨n天?！切φ劧?。
‘少年志，則國志，少年富，則國富，少年強(qiáng)，則國強(qiáng)?！研寻?！中華給我等家有國才有家。國無少年志，家何安在？醒醒吧！棒可打醒夢中人，可爾等真在夢中？等國危時才醒，可悲矣。
初中先天下篇十六
范仲淹先生生活在兵戈四起，戰(zhàn)火紛飛的北宋王朝，這注定了他縱然奇才曠世，縱然憂國憂民，也終究免不了被朝廷所拋棄。
北宋的重文輕武使這個脆弱的王朝面臨著嚴(yán)重的戎狄外患。國難當(dāng)前，范先生以書生之軀毅然奔赴戰(zhàn)場，棄筆提刀?！皾峋埔槐胰f里，燕然未勒歸無計。”恰似當(dāng)年的霍去病將軍，將敵人拒之于邊關(guān)之外，以換江山社稷無憂，黎民百姓安康。
邊關(guān)風(fēng)沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始終認(rèn)為這一切都是值得的。因為他和眾將士們在這里受的每一分苦，都是為了他們的君王不受外族辱，百姓不受戰(zhàn)火之苦。為祖國分憂，這應(yīng)當(dāng)是他的驕傲。
然而，“我本將心向明月，奈何明月照溝渠?！辈⒎撬械囊磺粺岢蓝寄軗Q來惺惺相惜，黑暗腐敗的朝廷遠(yuǎn)比邊關(guān)苦寒可作文怕。
回朝之后，范先生對存在問題的朝政提出質(zhì)疑，與朝中一眾奸佞斗智斗勇，可命運(yùn)與君王并未眷顧于他。一次又一次的不低頭，換來的是一次又一次的貶謫。被貶的地方越來越偏遠(yuǎn)，前來送行的官員也越來越少。朝中的黑暗勢力一手遮天，已經(jīng)不是他可以抵抗的了。
即便如此，他也沒有忘記天下的泱泱眾生。他的君王可以不要他，但他祖國的人民需要他。
他數(shù)年如一日吃著白粥與咸菜，把自己的錢財勻出來資助投奔來的窮苦求學(xué)者。他提攜了不計其數(shù)的后生，救助了不計其數(shù)的百姓。就連他辭世的前夕，還忙碌在賑災(zāi)的事上?；蛟S他的日子還沒有大部分百姓過的好，可卻樂在其中。
范先生謚號“文正”，意為立德立功立言者，算是一個安慰吧。他的一生都在為了天下憂愁，為了天下歡樂。不得不說，范仲淹這一生，便是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的最鮮活的寫照。
初中先天下篇十七
舊時，范文正說：“先天下憂憂憂，后天下樂而樂”，現(xiàn)在我說：“我的心是天下，為振興國家而奮斗?！?/p>
在飽受戰(zhàn)火蹂躪的安石起義時期，有一位詩人杜甫親眼目睹了長安城的荒涼景象。他感嘆道：“國家破敗，山河在這里，城市綠樹成蔭”。為了祖國，他白發(fā)蒼蒼，甚至“貪得無厭，不戴發(fā)夾”。他一個人住在茅草屋里，但他心胸開闊，胸襟開闊，有一種愛護(hù)世界的愛國情懷。像杜甫、范仲淹一樣，有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的優(yōu)秀中國人，不顧一切，首先想到的是如何救國。他們把“丈夫的志向，告別貧困的勇氣”作為人生信條。他們關(guān)心世界，為國家的強(qiáng)盛獻(xiàn)身。
憂國憂民的陸游雖然“孤立無援”、“廟宇不再綠于民”，但他仍然“想著為國家守護(hù)車輪平臺”，“一生為國家服務(wù)”。即使睡著了，他也會夢到“鐵馬冰川”，這足以表達(dá)他對國家和人民的關(guān)懷，時刻準(zhǔn)備著奔赴戰(zhàn)場報效祖國。雖然作者是“烈士垂暮之年”，但他仍然有著“遠(yuǎn)大抱負(fù)”。
近代以來，中國遭受了前所未有的侵略和攻擊，中國人民一度陷入了沮喪的狀態(tài)。當(dāng)時，魯迅先生站起來大喊：“只有人民的靈魂才是寶貴的，只有發(fā)揚(yáng)光大，中國才能真正進(jìn)步”；詩人艾青也聲嘶力竭地唱著：“為什么我總是熱淚盈眶，因為我深愛這片土地”，他們都是以筆為槍，在白紙上為救國救民而奮斗。為尊嚴(yán)而奮斗，為繁榮而汗流浹背，英雄們譜寫了一首動人的歌。
他一生為國家鑄造了盾牌，反映了世紀(jì)的滄桑。程開甲院士毅然奔赴羅布泊，在嚴(yán)酷的西北沙漠開啟了中國核武器研究的征程。為了愛國，他放棄了對外國的優(yōu)待。當(dāng)國家需要他時，他不計后果地?zé)俗约旱纳瑸閲业膹?fù)興而奮斗。如今，思人已死，但程開甲的名字將永遠(yuǎn)記錄在共和國歷史上！他一生真誠奉獻(xiàn)，與祖國息息相關(guān)。像程開甲院士一樣，無數(shù)優(yōu)秀的中國人正在為祖國而努力。他們都關(guān)心世界，為國家的復(fù)興而奮斗！
在新的歷史時期，讓每一個中國人都有一顆胸懷，為偉大的中國夢而奮斗。
初中先天下篇十八
摘要：我不是圣人，振臂一呼不能招來天下英雄。猶如在空蕩的戈壁上獨(dú)唱。這便是我感到萬分的空虛了。這需要排解，需要贊和。好在有幾個志同道合的朋友常在我的身旁，間或地寫些激昂的文字，也就消去了我許多空虛的光陰。
權(quán)力者，暴虐也;能力者，圣賢之道也。
所謂能力易取權(quán)力，權(quán)力蛻變頹虐者，可謂世間之正途邪?
頓與我的無能，便只有窺得《狂人日記》文式的一二了。
權(quán)力，很好。功名掙來的?，F(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，黃曲霉素自然被人類所發(fā)現(xiàn)了。沒錯，一切放久了之后都會變質(zhì)，包括真理，那些所謂的猜想就是最好的證明。其中的道理看似深奧，明講起來倒也簡單之極：所謂“一回生、二回熟”，然也。這看似難抓的權(quán)力久存于某人之手，便是圣人也會有所怠焉，何況是普通的老百姓呢?擁有的，毫不珍惜，從不把握，任意揮霍，待其悄然而逝的時候，才間或地發(fā)發(fā)牢騷。所以說，頹廢了他就是自然的了。由此而觀之，權(quán)力持久地攥某人手中，變成因為也就不足為怪了。
就倫理而言，權(quán)力是應(yīng)該靠能力所易得的，等價交換?？缮鐣嫌羞@種公平的買賣嗎?往往是與有人隨波逐流，雖間或地遭到反對，但正義的一方常常卻無好下場，只能是被壓在淫威之下，嘗嘗墻頭草的氯后屁的滋味了。
虛榮心，人所共有。倘一位經(jīng)理在應(yīng)聘書中發(fā)現(xiàn)一位能力遠(yuǎn)強(qiáng)于己的謀職者，他會聘用他媽?顯然不會;但那些只會溜須拍馬的無恥之徒卻會遭到重視，前途似錦。因而，小人便會常常掌權(quán)，能人便會常常受窘。不過，真正有能力的人從來不會怨天尤人，因為有這樣的一條信念支撐著他：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。至少，這支撐了與我志同道合的朋友。
這個世界很黑暗，吶喊歸吶喊，倡想歸倡想。雖說：將來容不得吃人的人活在世上“，可那終究是“將來”，對于任何時候都是。
我不是圣人，振臂一呼不能招來天下英雄。猶如在空蕩的戈壁上獨(dú)唱。這便是我感到萬分的空虛了。這需要排解，需要贊和。好在有幾個志同道合的朋友常在我的身旁，間或地寫些激昂的文字，也就消去了我許多空虛的光陰。
我想，這對于我個人便是足夠了，可作為一名國民，我認(rèn)為這頗有自私的嫌疑，所以在篇末吶喊一聲：“人，應(yīng)該做讓別人欣賞的事.”
初中先天下篇十九
在人類歷史的長河中，曾經(jīng)出現(xiàn)過許多燦若星河的文明。這些文明都曾盛極一時，可大多都如同曇花一現(xiàn)，便湮滅在滔滔歷史之河中，只翻騰起一小朵浪花。然而，文明雖會被遺忘，那些創(chuàng)造出璀璨文明的偉人卻不曾離開過人類的記憶。他們的精神如同繁星的光輝，永遠(yuǎn)照亮人類前進(jìn)的道路。為什么這一些人能成為偉人呢？原因就在于他們的胸中有天下。他們能真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
古今中外，有多少仁人志士以他們的行動實踐了“先天下之憂而憂”：
諸葛亮在運(yùn)籌帷幄之中，以天下為己任，助劉備得江山，并在劉備死后發(fā)出“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，忠義之心令人動容。再說一代名將岳飛，精忠報國是他一生的追求，在國家陷入危難時，他挺身而出，舍生取義，英勇抗金，為后世所贊揚(yáng)。還有那著名的治水英雄大禹，為了天下的百姓，他放棄了家庭，十幾年奔走在治水前線，甚至“三過家門而不入”，偉大的奉獻(xiàn)精神流芳百世。這些英雄豪杰，用他們的赤誠之心，為天下，為國家，為百姓盡心盡力。他們能夠在天下面臨憂患之前就先具備憂患意識，并且身體力行地為解除憂患而獻(xiàn)身。因而他們能在滔滔歷史之河中留下痕跡，不被掩埋，并且永遠(yuǎn)熠熠生輝。
讓我們把視角拉近，再來看看：
近代，康梁二人為解除民族危難，毅然“公車上書”，要求維新變法。魯迅為改變國人愚昧麻木的思想，選擇棄醫(yī)從文，并留下了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡脑娋渥鳛樗簧膶懻?。他們更是將“先天下之憂而憂”做到了實處。更難能可貴的是，許多偉人并沒有等到“后天下之樂而樂”的一天，便犧牲了自己寶貴的生命?？蛇€是有那么多人無怨無悔，繼續(xù)前仆后繼的戰(zhàn)斗。
作為新時代的主人，我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這種“先天下之憂而憂”的精神，敢為天下先。以建設(shè)祖國為己任，讓世界的昨天記得我們，把世界的明天交給我們。永遠(yuǎn)記住：世界是我們的，未來也是我們的！
初中先天下篇二十
話說在宋朝時滕子京因想造福國家、百姓幸福于是便上奏改革十事，但是改革十事嚴(yán)重觸犯了高官們的利益，所以宰相章得象與賈昌朝指使御史梁堅、王拱辰等保守派，于九月以涇州公案發(fā)難，將滕子京置獄涇州查處，此后被貶巴陵郡當(dāng)太守。
而滕子京因為改革未成而又被貶到了巴陵郡，心情悲痛欲絕，而當(dāng)他見到縣內(nèi)荒廢的事業(yè)、百姓艱難的生活，他拋棄個人的不幸，而全心全意地為當(dāng)?shù)匕傩赵旄?。而到了第二年果真讓巴陵郡這個偏遠(yuǎn)的地方變成政通人和，百廢俱興的景像。滕子京處悲不悲，看到巴陵郡這番景象，于是拋開自己個人的悲傷，一心一意堅持以國家大事為先。在這個時候宋朝已經(jīng)差不多都是奸官當(dāng)?shù)?，忠人難進(jìn)的景象了。而居然還有滕子京這樣先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的人，不管前后事，只一心一意為百姓服務(wù)。這樣的人是多么值得讓人欽佩啊！而像魏忠賢這樣的奸臣是令人厭惡所唾棄的，死了還遺臭千年！
在學(xué)習(xí)《藤野先生》那一課的時候，魯迅觀看那部電影的時候，心底里是多么的悲傷難過，和對哪些閑著去看槍斃犯人的人們的厭惡無奈之情。這以后，魯迅先生開始認(rèn)識到學(xué)醫(yī)治好的只是人們的身體，而治不好人們愚昧麻木的思想，于是便放棄用醫(yī)學(xué)來拯救人們的身體，而是專心投入到文學(xué)當(dāng)中。一心一意的寫文章，以此來喚醒那些愚昧麻木的人，呼吁人們救國存亡。他先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的高尚品格，流傳百世。
初中先天下篇二十一
在古時，詩人范仲淹曾在《岳陽樓記》中寫道：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！边@憂，這樂，何一不是因國家與人民的同情。僅僅兩句話，就能體現(xiàn)出他的博大胸懷，為人民而想的豪情壯志！
而在飽受戰(zhàn)火痛苦的安史之亂時期，杜甫親眼目睹了長安的荒涼景象，他感嘆道：“國家破敗，山河在這里，城市綠樹成蔭。”為了祖國，他一個人白本站發(fā)蒼蒼的坐在茅草屋里。他的一句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！备w現(xiàn)出了他的胸襟無比廣闊，他是具有遠(yuǎn)大理想與抱負(fù)的優(yōu)秀詩人。
以近代為例，我們中國仍然不缺失擁有這種精神的人。在近代中國時期，我們遭受了前所未有的欺凌與打壓。中國一度陷入將要崩盤的局面。在這時魯迅先生站了出來，他大喊著：“人民的精神是寶貴的，只有將這種精神發(fā)揚(yáng)光大，中國才能真正進(jìn)步！”詩人艾青，也無時無刻在用他那匆忙的筆頭來表現(xiàn)他的熱枕之心：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛的深沉?！边€有周總理，他宣誓要為中華之崛起而讀書。而當(dāng)上了國家總理之后，他也無時無刻在為國家的繁忙事務(wù)而操勞著，他把自己的一生都獻(xiàn)給了國家。他的心里早已沒有了自己，而是中華民族千千萬萬的百姓們。
而現(xiàn)在，習(xí)近平主席提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想，讓每個中國人都懷有一顆愛國之心。我也相信在不久的將來會有更多人有著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品質(zhì)。
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