在寫演講稿時，要注意語言的準確性、對事實的引用、邏輯的合理性和情感的激發(fā)。那么如何寫一篇優(yōu)秀的演講稿呢？首先，要明確演講的目的和主題，確定想要傳達的核心信息。其次，要進行充分的調(diào)研和準備，收集相關(guān)材料和數(shù)據(jù)，并進行歸納整理。然后，要有清晰的結(jié)構(gòu)和邏輯，包括引言、正文和結(jié)尾，讓觀眾容易理解和接受。最后，要注意語言的準確性和生動性，運用修辭手法和語言技巧，增強演講的吸引力和感染力。讀完這些范文后，希望大家能對自己的演講稿寫作有更多的思考和啟發(fā)。
品讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇一
尊敬的各位家長、朋友，以及在座的各位同學(xué)：
大家好！
我想大家一定看過很多書吧，今天，我給大家介紹一本好書，那就是——《裝在口袋里的爸爸》系列叢書之《愿望星》。
它的作者是楊鵬，我特別喜歡他寫的科幻小說。只要一出來新書，我就迫不及待地想看，絲毫也不會感到厭倦。
它的包裝很精美，是硬皮的。書名都用的是燙金的字，一閃一閃的，就像天上的星星似的。橙色的封面上有一幅彩色的圖畫，描繪的是故事中最精彩的情節(jié)。而且書里面重要的部分都會配有黑白的插圖，真是讓人看得十分過癮。
這本書的故事情節(jié)很有意思，使我愛不釋手，我給大家講講吧！一天，故事的主人公楊歌看見惡霸們正在欺負一只癩蛤蟆，就上前阻止。這時癩蛤蟆跳到楊歌手上，求他親它一下。原來，癩蛤蟆是一個小女巫變的，她因為得罪了邪惡的巫師，被殘忍地變成了癩蛤蟆。小女巫恢復(fù)原樣后，為了感謝楊歌，送給了他五顆神奇的魔法星。楊歌就用魔法星，實現(xiàn)了自己的四個愿望：變成超人，變出了一堆的錢，變成明星，還讓自己變成了一個大人。剩下的最后一顆愿望星，楊歌把它鎖回了抽屜，他希望將來能夠使用它，做更有意義的事。
讀書破萬卷，下筆如有神！這本書，仿佛為我打開了一個神奇的科幻世界，我也想插上想像的翅膀，去遨游一番，然后寫出一個精彩絕倫的故事。
聽完我的介紹之后，你是不是也有一種如癡如醉的感覺呢?那就心動不如行動，快去買來看吧！
品讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇二
尊敬的老師、同學(xué)們：
青春山大，古風(fēng)流韻。傳統(tǒng)文化就像一陣春風(fēng)，吹過這個青春而富有內(nèi)涵的校園。一個有魅力的校園同樣需要充滿魅力的傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng);弘揚傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華!
國學(xué)，興起于二十世紀初，而大盛于二十年代，八十年代又有"尋根"熱，九十年代"國學(xué)"熱再次欣起遂至今，無不是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言，則正是對傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。
北京大學(xué)樓宇烈教授認為，所有的國學(xué)討論，歸根到底都是東西文化的交流，是在現(xiàn)代化的進程當(dāng)中思考如何正確對待本國已有的文化傳統(tǒng)，如何建設(shè)具有本國、本民族特色的現(xiàn)代化國家。
我們發(fā)揚傳統(tǒng)精華，發(fā)掘我校青年學(xué)生的青春活力，向山大“為天下儲人才，為國家圖富強”的辦學(xué)宗旨進軍。當(dāng)然，更重要的是調(diào)動大家的積極性，為中華文化的復(fù)興略進綿薄之力，并通過這樣的方式提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，使國學(xué)隨青春飛揚!
一日之計在于晨，一年之計在于春。在春風(fēng)中招展的艷幟為我們帶來的不僅是蓬勃的朝氣，更是新時代青年學(xué)子對祖國千年文明的敬重與對傳統(tǒng)精華的承接。“茍日新，日日新”，踏著青春的步伐，呼吸朝露的清爽，讓我們共聚一堂，為我們的文化放歌!
縱橫五千年，瑯瑯晨讀聲。侃侃把古談，風(fēng)清云高淡。
身負天下志，晨興吟沐澤。執(zhí)手問古今，無畏青年人!
我們是年輕的斗士，是時代的弄潮兒，風(fēng)尖浪口磨不掉我們的斗志，起起伏伏摔不掉我們的勇氣。以史為鑒，以古為鏡，國學(xué)，今天我們誦讀，明天我們傳揚!在晨光中沐浴古典文化的獨特魅力，在偉人圣哲的教誨中提升個人素質(zhì)。小至修身，大至治天下，在這里既有經(jīng)世致用又有達觀練達，既有平凡人的生活又有圣哲的狡黠思辨，讓你不由得陷入其中欲罷不能。
我們的進步代表和宣揚的文化卻是千年積淀的精華，凝結(jié)著睿智的光芒。有生動活潑的生活場景，有慷慨激昂的政治觀點。在晨光熹微中漫步在古人的思維之中，你會發(fā)現(xiàn)原來這里別有一番洞天：經(jīng)世治國之道，至理名言正以一種俯瞰的態(tài)度讓你感悟到生命的意義。是放浪形骸之外，還是郁結(jié)在冥想中?收獲一種感悟，收獲一種心態(tài)。
品讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇三
尊敬的各位老師：
大家好，我是來自x年x班的xx，首先，我給大家講一個故事。
一次，有個人到河邊釣魚，遇到一個捕蟹的老人，身背一個大蟹簍，但沒有上蓋。他出于好心，提醒老人說：“大伯，你的蟹簍忘了蓋上。”老上慈祥地看了他一眼，說：“小伙子謝謝你的好意，但我想告訴你：蟹簍可以不蓋。要是有蟹爬出來，別的蟹就會把它鉗住，結(jié)果誰都跑不掉?！?/p>
有人就很像蟹。記得x地發(fā)生大地震，有個小煤礦的工人誰也不甘落后，爭先恐后往外擠。由于坑道口太小，把出口堵死了，結(jié)果誰也無法逃生。而在附近也有一個小煤礦，隊長當(dāng)時很鎮(zhèn)定，他大聲喊道：“大家不要擠，一個一個來！”他自己并不急于逃生，而是留在后面指揮，結(jié)果二十多個礦工會都安全逃了出來，他自己也脫離了險境。
生活往往就是這樣：你不給別人活路，最終將會自斷生路；你給別人機會，其實也等于給自己機會。
《禮記》中說：“君子貴人賤己，先人而后己?！蔽蚁Ｍ瑢W(xué)們能做到先人后己，同時又能：送人玫瑰，手有余香。
品讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇四
很高興作為一個學(xué)生代表演講，我想我站在這里，就算是不說話，各位還不至于認為這是一個不學(xué)無術(shù)的人，如果我現(xiàn)在告訴您，我正在以國學(xué)班的名義給大家說話，恐怕你現(xiàn)在會認為可能臺上這個家伙有點文化，但事實是，一個人有沒有文化它的決定性因素不是形象。一提到國學(xué)，大家馬上就會想到的一些人物和他們的學(xué)說，接來下我想請問幾位現(xiàn)場的朋友，一提到國學(xué)你最先想到的是誰。(有人提到孔子)是的，提到國學(xué)，就不得不說起孔子，孔夫子十五有志于學(xué)，那么我再想想自己，已經(jīng)白活了五六年了，不過縱然是多吃了幾年的飯，我想我和在坐的各位一樣——恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。不知道書生意氣的我們是不是和毛澤東一樣敢于指點江山、激揚文字。如果真是這樣，我想我們的國家才真正如梁啟超說的那樣是一個少年中國，那么中國的少年們，你們可愿意喊起我們國學(xué)班這樣的口號：捧起昔人書，復(fù)為中華魂? 國學(xué)，是一個國家的文化之本;學(xué)習(xí)國學(xué)，則是一個學(xué)生的生存之本。作為特色班存在的`國學(xué)班，一直受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和關(guān)注。在過去的一年的時間里，國學(xué)班安排了很多關(guān)于國學(xué)的課程和講座，從書法到佛學(xué)再到《詩經(jīng)》，每一節(jié)都是對中國傳統(tǒng)文化的闡述，而這其中，有些老師甚至是學(xué)校不惜重金從外面請來的教授，其重視程度由此可見一斑。 在這些學(xué)習(xí)中，國學(xué)班成員從中學(xué)習(xí)了很多。在國學(xué)班的學(xué)習(xí)中，說是學(xué)到了知識，不如說是受到了熏陶，一種文學(xué)的熏陶，使國學(xué)班的同學(xué)具有了一種書生的氣質(zhì)。
如果你認為在國學(xué)班里只學(xué)習(xí)理論只是豈不是太過無聊?是的，我也是這么認為，但事實是，國學(xué)班并不是學(xué)習(xí)枯燥的理論知識，有了那么些許的時間，我們還參加校內(nèi)活動，組織校外活動。就以我為例吧，去年我就參加過國學(xué)班的開班儀式和拜師儀式，代表國學(xué)班參加人文學(xué)院舉辦的人文歌詩會，在人文學(xué)院的夏柯老師申請的浙東文化研究所里，我很榮幸的成為了他的助手，大家試著去想一下，一個普通的國學(xué)班成員都可以參加這么多活動，那么對于整個國學(xué)班的成員來說，他們會參加多少活動呢?當(dāng)然，我也無法統(tǒng)計出來一個完整的數(shù)據(jù)。 之于國學(xué)班組織的校外活動呢，那可是大有說頭。在這里我又請問在場的同學(xué)了，如果是你在寧波玩，你會選擇哪里?(提到天一)天一文化是寧波的窗口，而文化性、地域性、時尚性則是天一文化最鮮明的特點。(剛才有朋友說到天一廣場，它為什么叫做天一廣場呢?因為天一生水，水生萬物，既然有了萬物，那么錢不就是自然而然的源源不斷了么?不知道我這樣的回答這位同學(xué)是否滿意)在來寧波之前，我從不知道何為天一文化，在國學(xué)班到天一閣實地調(diào)研參觀后，再加上我們班主任的講解，方才明白天一無疑是寧波文明的象征。天一閣之名，取義于漢代鄭玄《易經(jīng)注》中“天一生水”之說，因為火是藏書樓最大的禍患，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一閣”?？滴跛哪?公元1665年)，范欽的重孫范文光繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個的樓閣及其周圍初具江南私家園林的風(fēng)貌。天一閣是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。
當(dāng)一年的精彩都過去了的時候，讓我們靜下心來仔細的想想，一年的學(xué)習(xí)是不是讓我們增加了許多內(nèi)涵，一年后的我們是不是還有一年前的夢想，“到中流擊水，曾記否?”各位親愛的同學(xué)，我們都是文化的擁有者，就沒有理由不為自己喝彩，沒有理由不活得精彩!可是文化究竟有多大，有多少?沒有人知道。我們所接觸的只是歷史長河中的一滴水。如果各位覺得我所說的不夠直觀的話，那么接下來就有請國學(xué)班的同學(xué)代表給大家?guī)砹硗庖坏嗡杷嚒?/p>
品讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇五
尊敬的各位家長、朋友，以及在座的各位同學(xué)：
大家好！
今天我給大家推薦一本好書是英國作家柯南道爾寫的《福爾摩斯探案集》。這本書里的主要人物有兩個，一個是偵探福爾摩斯，另一個是一位醫(yī)生華生。
他們兩共同住在英國貝克街211號的一座房子里。福爾摩斯一般時間就懶洋洋的坐在家里的沙發(fā)上，抽著煙斗，等待著委托人來上門。福爾摩斯探過的案子有：《血字的研究》、《吸血鬼》、《紅發(fā)會》、《藍寶石之謎》……下面，我就給大家講講我覺得最有趣的故事：《斑點帶子案》吧。
《斑點帶子案》它講得是：一位年輕的女子一大早便神情緊張地跑來找福爾摩斯幫忙。講述她們家發(fā)生一個案件，兩年前，她的姐姐在結(jié)婚前無緣無故死了，臨死之前多次聽到了口哨聲，還看見了一條斑點帶子，昨晚，她也聽見了口哨聲，想起姐姐的慘死，她頃刻難安。
于是福爾摩斯就帶上助手華生去破案。最后告訴大家，案子破了！其實這個斑點帶子就是一條產(chǎn)自印度的巨毒沼地蝰蛇。最后，福爾摩斯對女人說：“很好，幸好你及時告訴我了，不然你就會像你姐姐一樣的被人暗殺。”
我十分佩服大偵探福爾摩斯。從這個故事中使我懂得了，遇到緊急事情，要趕緊向別人求救。
聽了我的介紹，你喜歡這本書嗎?如果喜歡的話，那事不宜遲，趕緊去買一本吧！
品讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇六
遇一好書，與智者神游，乃人生一大幸事。下面是小編為大家收集關(guān)于教師品讀經(jīng)典。
演講稿。
歡迎借鑒參考。
像一支燃燒的火把，照亮我們?nèi)松斑M的方向;像一條涓涓細流，滋潤著我們心靈;像一縷溫暖的春風(fēng)，促生著明天的希望。這就是中華五千年的文化經(jīng)典，五千年的智慧精華，穿越時空，一路走來，融進了偉大的中國夢。
我，是80后出生的一代。我們這一代大多是獨生子女，沒有兄弟姐妹，集萬千寵愛于一身，在父母的眼里，我們就是他們的小皇帝、小公主。記得兒時長輩經(jīng)常這樣說：“你們這一代啊，是最幸福的一代，不用考慮饑飽，不用承擔(dān)家庭重任，不用為將來擔(dān)心”。在大家的羨慕和贊嘆中，在長輩們無微不至的呵護下，在無憂無慮的生活中，我們一天天長大。
整器，它是我前進方向的導(dǎo)航儀?；厥走^去，多少塵封往事涌上心頭。
曾記得，兒時頑劣的我，捉迷藏，將藏身的衣柜“翻江倒海”亂丟一地;玩游戲，因貪玩逃學(xué)被老師、父母嚴厲批評教育;愛逞能，擅自偷騎警用摩托車而導(dǎo)致父親被處分......。是父母一次次苦口婆心的教育，愛心包容，才使我就像被細心呵護的小樹一樣，直直的長高健康的長大。
父愛如山，母愛如水。父母的愛是多種多樣的，為了你健康成長，為了你將來更好生活，他們含辛茹苦，夜以繼日的忙碌，操碎了心，累病了身體。但他們不求任何物質(zhì)回報，渴望的只是做兒女的能在工作之余一個電話的問候、一次交心的談話、一頓晚餐的團聚。這才是父母想要的，他們需要的是一顆感恩之心，是我們血濃于水的親情。
孝道的傳承與家庭教育密切相關(guān)，父母的言傳身教就是最好的教材，記得當(dāng)時患病臥床多年的奶奶做了乳腺癌手術(shù)，到了后期病情已經(jīng)惡化，傷口伴著惡臭不斷的流出膿水，一直不能愈合，需要不斷的消炎敷藥，是父母不嫌臟不嫌累，每天擦洗換藥，十年如一日的悉心照顧，從無半點怨言，直到奶奶生命的最后一刻。從那時起，我就暗自對自己說：“我長大后一定要像父母對爺爺奶奶一樣，好好的孝順?biāo)麄儭?但是現(xiàn)在捫心自問，我總是以工作忙、孩子太小、應(yīng)酬多沒時間作為借口，一次次的推脫，總覺得少回去一次沒有什么，父母會理解的。
是的，父母的確從來沒有抱怨過什么，甚至還會安慰道：“好好工作，注意身體，別給自己太多壓力，家里沒事，你放心吧,”,其實呢?他們早已默默的承受了思念和孤獨。
是啊，我們總是認為還有太多的時間和機會去孝敬父母，但是又有誰，能清楚的知道父母還能陪我們走多遠呢?所以，當(dāng)我們擁有的時候，一定要把握現(xiàn)在，學(xué)會珍惜。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化孝道理念，感悟《弟子規(guī)》做人道理。我心中也默默定下了一條不變準則，“3天內(nèi)，必須回到父母身邊陪他們吃頓飯，聊會兒天。如果有事外出，每天必須給父母報個平安，以免讓父母牽掛”。孝敬父母是美德，更是責(zé)任，學(xué)會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，才能盡心履行職責(zé)。母親節(jié)這天，我精選了一束康乃馨，為父母的健康快樂而祝福。
孝，貴在用心去做，貴在持之以恒。今后的工作生活中，我將以傳統(tǒng)文化經(jīng)典來豐富自己、提升自己，以感恩的心善待父母、尊敬領(lǐng)導(dǎo)、友愛同事、感恩社會，追尋真善美，傳遞正能量，為公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展貢獻自己的青春和力量。在這里，愿天下所有含辛茹苦的父母，身體健康、工作順利、闔家幸福，萬事如意。
在接觸國學(xué)之前，我總以為那些四書、五經(jīng)是前人的事，是他們考取功名的途徑，是遠離我們幾千年的過時的古思想，與我們現(xiàn)代人沒多大關(guān)系，況且那些之乎者也的東西既看不懂也聽不懂。然而生活中的兩件小事改變了我的看法。
前年我們家鋪地面，請來了一位瓦工師傅。我在一旁看他干活，他拿著水管找水平，用墨線吊直，又用尺子量過來量過去，我覺得他干得太慢，便催促道：“不用太認真，差不多就行了?！彼麉s說：“馬虎不得，失之毫厘，差之千里?！蔽耶?dāng)時一愣，他這句話來自舊唐書《大戴禮記·保傅》：“《易》曰：‘正其本，萬物理。失之毫厘，差之千里?！示由髦厥家??！彼玫萌绱俗匀唬绱饲‘?dāng)。幾千年來，中華民族的傳統(tǒng)文化一直在中國百姓中傳承，這國學(xué)經(jīng)典是我們百姓的道德水準，是生活行動的指南。
是的，仔細想來，我們這個多災(zāi)多難的民族也正是因為有它的傳統(tǒng)文化為基石，才使各種災(zāi)難望而卻步。20xx年汶川地震后，我們的溫總理第一時間到達災(zāi)區(qū)，親自指揮搶險救災(zāi)，在被掩埋的小學(xué)廢墟旁，溫總理用嘶啞、哽咽的話語，向廢墟中的孩子喊話，年過花甲的總理，已經(jīng)哭得不成樣子了。營救中他親自動手幫忙。當(dāng)他得知由于橋梁倒塌，彭州市10萬群眾被堵在山中，救災(zāi)人員和物資無法運入時，救人心切的總理在電話里大喊：“我不管你們怎么樣，我只要這10萬群眾脫險，這是命令!”之后他把電話掛了。記者還看到總理向前往汶川的登機部隊領(lǐng)導(dǎo)發(fā)出指示，“我就一句話，是人民養(yǎng)育了你們，你們自己看著辦?！?/p>
我們的總理愛民如子，用自己的實際行動踐行了《大學(xué)》里“如保赤子”的思想。
“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝;上長長而民興弟;上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也?！笨偫斫o人民樹立的榜樣。因此，中國人民是優(yōu)秀的。地震中，面臨生死考驗，都江堰市聚源中學(xué)15名上課老師放棄了轉(zhuǎn)瞬即逝的逃生機會，用自己的生命給孩子打開了一條條獲救之路。德陽市漢旺鎮(zhèn)50歲的譚老師張開雙臂趴在課桌上，挽救了四名學(xué)生。遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園的瞿老師用身體擋住了水泥板，救了懷里抱著的孩子。
從國家領(lǐng)導(dǎo)到普通百姓，從老、中、少三代人的身上，我看到了中國傳統(tǒng)文化的力量。我拿起了《論語》，去學(xué)習(xí)如何用平和的心態(tài)去對待生活中的缺憾與苦難，去學(xué)習(xí)如何交友，如何做君做臣，感悟儒家學(xué)說的中心思想“仁、義、禮、智、信”。拿起了《大學(xué)》去領(lǐng)悟“茍日新，日日新，又日新。”的創(chuàng)新思想，去領(lǐng)悟“邦畿千里，惟民所止?！?，“緡蠻黃鳥，止于丘隅?！痹谏钪姓业阶约旱奈恢茫ヮI(lǐng)悟“生財有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財?！钡呢敻挥^。也拿來起《中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！睂W(xué)習(xí)古人遵循自然之道，追求“和”的理念……我也將拿起《孟子》及更多的國學(xué)經(jīng)典去學(xué)習(xí)品讀，盡管很多地方還不能領(lǐng)悟，盡管由于年齡的原因記不住多少，但我依然堅持去學(xué)習(xí)。
結(jié)緣國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》、《論語》、《孟子》和《中庸》是源于女兒幼兒園在南師大仙林校區(qū)舉辦的一場周艷玲親子教育講座。講座是親子教育專題，主要是培訓(xùn)父母如何“演”好父母的角色，如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的好習(xí)慣等。周教授提到了讀國學(xué)經(jīng)典的意義和重要性，要讓孩子從小開始品讀中華國學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)文化底蘊，為此我也開始了我的讀國學(xué)之路。
讀《大學(xué)》讓我更有自知之明。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”明明德就是要求我們首先要學(xué)習(xí)并能夠明白和發(fā)掘自身美好的品行與道德;親民則要求我們要推己及人，發(fā)揚美好的品行與道德;止于至善，要求我們精益求精，做到最完善的地步并且保持不變。后面一句自己則認為更重要，“止”就是對自己能力范圍的界定，及對自己的定位，即自知之明。但我認為還應(yīng)該加上知彼!因為只有知己知彼才能夠?qū)ψ约哼M行定位，才能找準自己的方向，才能夠意志堅定的去努力，即有定。定下位后就不會去胡思亂想，使自己的內(nèi)心平靜，即能靜。“靜而后能安”，不會被別人的蠱惑之言所動搖，不會因為他人的慫恿而迷失自己的方向，不會受各種各樣的因素干擾，才能得安。“安而后能慮”，將自己的目標(biāo)和努力進行規(guī)劃思考，進入具體操作的過程?！皯]而后能得”，在做到前面的基礎(chǔ)上，才能使自己有所收獲。
讀《論語》讓我更懂為師之道，為母之道。
身先士卒，言傳身教。對學(xué)生的教育，不只要言教，更注重身教?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”，可見身教的重要性。作為教師能做到以身示范，沒有言語的說教，卻更能對學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。作為母親如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，培養(yǎng)孩子什么樣的好習(xí)慣，也是一樣身教大于言傳。
學(xué)而不厭，誨人不倦。作為教師必需經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè)，領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會、新的發(fā)覺，才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識，還要使學(xué)生獨立求知，獨立思考。注重自身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng)，具有高貴的道德，這是教書育人的前提。作為母親教育孩子亦是一樣道理。
讀《孟子》讓我作為班主任、團總支負責(zé)人能更好的管理學(xué)生。
多助之至，天下順之?！?、“民為貴，社稷次這二，君為輕?！?、“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！?/p>
“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”。孟子的思想觀念影響深遠，對我們民族價值觀念的形成具有重大作用。作為班級的管理者，作為團總支的管理者讀《孟子》讓我對如何更好的管理有了更深的認識，也使我的管理水平更上一個臺階。
讀《中庸》讓我更懂為人處世之道。
“中庸”的許多思想，如做人要講誠信，要仁愛，不偏不倚，做事要有尺度，不走極端，要恰到好處等等都包含著豐富的辨證法，對今天認識和觀察世界，處理人際關(guān)系中的諸多問題仍具有極大的價值。
“中庸”思想以“至誠”為做人做事的準則。“為天下至誠為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！边@就強調(diào)人與人之間交往得以“誠”為重，從而在為人處世中，達到“中和”、“至中和，天地位焉，萬物育焉”。這也正是當(dāng)今社會迫切需要做到的一點，就是“和諧”?！爸杏埂彼枷胱屛以谔幚韨€人、家庭、朋友、同事、異性交往等關(guān)系中，更游刃有余。
對國學(xué)經(jīng)典的閱讀未完待續(xù)，我將不斷學(xué)習(xí)，不斷升華自己和自己的人生。
品讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇七
各位老師，同學(xué)：
“《論語》，二十篇;孩子們，記住好話……”聽著，這是我們xx小學(xué)的學(xué)生正在閱讀的內(nèi)容。這種幼稚的聲音使我思緒飛揚。在不知不覺中，我穿越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時期，聆聽他的灌輸，感受他的生活智慧，追求誠實。
孔子的許多言行在《論語》中有記載，并流傳了很久?！墩撜Z》是一種文化經(jīng)典，閃爍著理性的光芒，包含著簡單的原理。自從武帝“棄百學(xué)子，推崇儒教”以來，它就受到世界的高度評價，被視為治國之寶。它的主要內(nèi)容是儒家的仁義之道，這是儒家思想的核心和儒家學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)思想。它在儒家思想中占有非常重要的地位，對中國社會產(chǎn)生了非常重要的影響?！墩撜Z》提醒現(xiàn)代人強調(diào)美德。道德是一種，美德是要遵守天上的律法和宇宙的法則。作為一個有道德的人，孔子認為，一個致力于慈善的人具有思想支持的力量，積極面對生活世界，逐步樹立生活觀，世界觀和價值觀。例如，孔子在《魏政》一文中說：“對于北辰這樣的政治事務(wù)，明星將代替他們?！闭x是，如果君主利用道德教育來統(tǒng)治政治事務(wù)，他將像北極星一樣生活。某個位置，星星將圍繞它。這將反映出君主的人生觀，世界觀和價值觀。
《論語》不僅談到了治國的偉大原則，而且還告訴我們保持人類內(nèi)心的和平。淡泊清澈，和平與深遠，保持內(nèi)心世界的寧靜是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是實現(xiàn)事業(yè)的必要條件。和幸福。只有一個內(nèi)心平靜的人，才能在復(fù)雜的世界中看到深刻而遙遠的事物，才能以智慧的智慧使自己的思想發(fā)光，并能夠更加徹底和完整地看到自己的生活。
有這樣一個故事：有一天，一個工人在倉庫里搬運貨物，不小心丟掉了手表，到處找不到。后來，同伴也加入了搜索。每個人都穿過櫥柜，卻一無所獲，所以他們不得不沮喪地回去吃午餐。這時，一個小男孩偷偷溜進了倉庫，發(fā)現(xiàn)了這只手表，沒有太多的努力或時間。人們很驚訝他是怎么找到它的?小男孩回答：“我只是躺在地板上，保持安靜，我馬上就聽到了手表的滴答聲。”在巨大的倉庫中尋找一只小手表。不容易。但是很多人不能做的事情可以由一個人完成，而成年人不能做的事情可以由兒童完成。
我們可以從這個故事中得到啟發(fā)：在生活中，理想，野心和勇氣很重要，但是如果整日沒有平靜，恐慌和不安，就無法實現(xiàn)。
《論語》傳達了一種態(tài)度，即對生活的一種簡單而熱情的態(tài)度?？鬃拥倪@種態(tài)度也影響了他的學(xué)生。他最喜歡的學(xué)生之一是顏輝。他曾經(jīng)稱贊這位學(xué)生說：“仙雅，回來!后巷子里的一種食物，一杯飲料。人們難以忍受。擔(dān)心，返回并不會改變它的幸福。賢惠，返回?！奔词挂粋€社會的物質(zhì)文明非常繁榮，享受這種文明成果的現(xiàn)代人仍然會感到復(fù)雜的精神混亂，只有真正的圣賢不能被物質(zhì)生活所負擔(dān)，并且始終可以保持那種寧靜祥和的心態(tài)。
孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們研究和借鑒?！叭齻€人，一定要有我的老師嚴”，“敏銳易學(xué)，不要as愧。”這是《論語》中兩篇最感人的文章。第一個說，如果幾個人一起散步，一定有人可以當(dāng)老師。第二個告訴我們要快速而努力地學(xué)習(xí)，不要以問一個不如我們自己的人為恥。盡管這兩個句子是在兩千多年前從孔子的口中提出來的，但它們?nèi)匀皇亲詈线壿嫼妥钣幸饬x的。“三人行必須有我的老師?！边@句話包含一個廣泛的原則：有能力的是老師。在我們的日常生活中，每天都有很多人需要聯(lián)系，每個人都有一定的優(yōu)勢，值得學(xué)習(xí)，也可以成為我們的良師益友。向我們周圍的普通民眾學(xué)習(xí)更多，就像萬綠灌木叢中的幼苗吸收大量養(yǎng)分一樣。山脈如此雄偉而綿延。大海是如此宏偉無邊。這座山之所以高，是因為它永遠不會擊退每塊小石頭。大海之所以寬闊，是因為它積極地聚集了幾滴不起眼的水。俗話說：寬容是偉大的。如果我們想擁有高山的感覺和大海的深處，我們必須善于吸收普通人的力量-“選擇好人并跟隨他們……”。
《論語》中生活中有太多取之不盡的用之不竭的智慧。我很幸運，潤馨濃郁的學(xué)術(shù)香氣浸透了我。我深深地感到，由于中國經(jīng)典的影響，我很幸運來到潤新。我很高興來到潤新，因為潤新的校園里充滿了豐富的獎學(xué)金。我知道在學(xué)習(xí)任何經(jīng)典作品時，祖先的經(jīng)歷最終只有一個道理，那就是使我們的生活在智慧的光芒下，提高效率，縮短學(xué)習(xí)過程，以便我們盡早樹立紳士的愛情。，它將真正有效地建立起來。生命的價值。
品讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇八
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典》
國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!
還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月?！钡拿褡鍤飧?
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押酶?
還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠的絕響!
品讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇九
青春山大，古風(fēng)流韻。傳統(tǒng)文化就像一陣春風(fēng)，吹過這個青春而富有內(nèi)涵的校園。一個有魅力的校園同樣需要充滿魅力的傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng);弘揚傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華!
國學(xué)，興起于二十世紀初，而大盛于二十年代，八十年代又有"尋根"熱，九十年代"國學(xué)"熱再次欣起遂至今，無不是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言,則正是對傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。
北京大學(xué)樓宇烈教授認為，所有的國學(xué)討論，歸根到底都是東西文化的交流，是在現(xiàn)代化的進程當(dāng)中思考如何正確對待本國已有的文化傳統(tǒng)，如何建設(shè)具有本國、本民族特色的現(xiàn)代化國家。
我們發(fā)揚傳統(tǒng)精華，發(fā)掘我校青年學(xué)生的青春活力，向山大“為天下儲人才，為國家圖富強”的辦學(xué)宗旨進軍。當(dāng)然，更重要的是調(diào)動大家的積極性，為中華文化的復(fù)興略進綿薄之力，并通過這樣的方式提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，使國學(xué)隨青春飛揚!
一日之計在于晨，一年之計在于春。在春風(fēng)中招展的艷幟為我們帶來的不僅是蓬勃的`朝氣，更是新時代青年學(xué)子對祖國千年文明的敬重與對傳統(tǒng)精華的承接?！捌埲招?，日日新”，踏著青春的步伐，呼吸朝露的清爽，讓我們共聚一堂，為我們的文化放歌!
縱橫五千年，瑯瑯晨讀聲。侃侃把古談，風(fēng)清云高淡。
身負天下志，晨興吟沐澤。執(zhí)手問古今，無畏青年人!
我們是年輕的斗士，是時代的弄潮兒，風(fēng)尖浪口磨不掉我們的斗志，起起伏伏摔不掉我們的勇氣。以史為鑒，以古為鏡，國學(xué)，今天我們誦讀，明天我們傳揚!在晨光中沐浴古典文化的獨特魅力，在偉人圣哲的教誨中提升個人素質(zhì)。小至修身，大至治天下，在這里既有經(jīng)世致用又有達觀練達,既有平凡人的生活又有圣哲的狡黠思辨，讓你不由得陷入其中欲罷不能。
品讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇十
讀書人大凡都是先勤讀、苦讀,再細讀、精讀,最后才會嘗到品讀、賞閱的美妙滋味。以下是小編整理了關(guān)于品讀經(jīng)典。
演講稿。
總集，希望你喜歡。
如果一個人的生命可以永無盡頭，如果一個人的健康可以用不破壞。如果沒有戰(zhàn)爭和死亡，那他是不是和消失在一片安詳之中。
書是人類進步的階梯，是智慧之門的鑰匙。是先賢經(jīng)驗的結(jié)晶，是冷靜可靠的朋友。
讀書是生命的有效途徑，是提高生活質(zhì)量的重要內(nèi)容‘書中有著黃金庫’已不是對知識寶庫的科學(xué)估計，因為書籍不是名利場。所以在書海中漫游，不用苦心計算錢的多少。因為書籍不易物欲角逐圈。所以在書山上攀登，只有盡心享受自然和恬靜即可。
那一部部宏偉的典籍，一冊冊光輝的篇章，一首首一曲曲氣吞山河或如泣如訴的。
詩詞。
賦曲如群星璀璨，華光四射。
閱讀經(jīng)典，你能感受到一顆顆激越跳蕩的民族心和一段段蕩氣回腸的愛國情。屈原峨冠博帶，手執(zhí)長劍，佇立在江邊眺望楚郁，憂嘆長問，文天祥在伶仃洋上悲壯的豪邁高歌，保爾永不言敗的奉獻精神。
品讀經(jīng)典有時輕松愉快，有時心重如磐，為作者的精彩描述而興奮，為各種各樣的故事而沉思默想。被子里行間的真知灼見啟迪，讀好書，讓我們慢慢的自處超然，處人藹然，無事澄然，處事斷然，得意淡然。失意泰然的人生境界，好書，能跨越時空，引導(dǎo)我們走向新的輝煌。
這是一個充滿著歡聲笑語的世界，藍藍的天空，乳白色的云彩，綠色的草坪，五顏六色的花朵，純真的笑容，五彩繽紛的夢想!
上下五千年，中華文明博大而精深，傳統(tǒng)文化猶如一座蘊涵豐富的寶藏深植于這塊文明的厚土。而那一部部宏偉的典籍，一冊冊光輝的篇章，一首首、一曲曲氣吞山河或如泣如訴的詩、詞、賦、曲如群星璀璨、華光四射。中華民族就是在這樣的土地上，在這樣的星空下，生生不息，繼承和創(chuàng)造著。
經(jīng)典是永恒的，與畫面共湊，將會演繹出別樣的精彩。書中靈動的文字，精美的畫面，讓我們從中領(lǐng)略了中國文字的神奇魅力，感受其中深刻的思想內(nèi)涵，在不知不覺中增長智慧，接受美的熏陶，從而提升自我。
美妙、燦爛的經(jīng)典，將會帶給我們豐富多彩的世界!充滿魅力的經(jīng)典，將在我們心里播下夢想的種子，讓我們在這豐富多彩的世界成就美好的夢想!
生命因品讀經(jīng)典而精彩絕倫!讓我們攜起手來，一起在這個豐富多彩的世界上盡情地閱讀吧!相信你會領(lǐng)略其中的奧妙，吸取書中知識的哲理，從而變得更加快樂、健康地成長!
像一支燃燒的火把，照亮我們?nèi)松斑M的方向;像一條涓涓細流，滋潤著我們心靈;像一縷溫暖的春風(fēng)，促生著明天的希望。這就是中華五千年的文化經(jīng)典，五千年的智慧精華，穿越時空，一路走來，融進了偉大的中國夢。
我，是80后出生的一代。我們這一代大多是獨生子女，沒有兄弟姐妹，集萬千寵愛于一身，在父母的眼里，我們就是他們的小皇帝、小公主。記得兒時長輩經(jīng)常這樣說：“你們這一代啊，是最幸福的一代，不用考慮饑飽，不用承擔(dān)家庭重任，不用為將來擔(dān)心”。在大家的羨慕和贊嘆中，在長輩們無微不至的呵護下，在無憂無慮的生活中，我們一天天長大。
整器，它是我前進方向的導(dǎo)航儀?；厥走^去，多少塵封往事涌上心頭。
曾記得，兒時頑劣的我，捉迷藏，將藏身的衣柜“翻江倒?！眮y丟一地;玩游戲，因貪玩逃學(xué)被老師、父母嚴厲批評教育;愛逞能，擅自偷騎警用摩托車而導(dǎo)致父親被處分......。是父母一次次苦口婆心的教育，愛心包容，才使我就像被細心呵護的小樹一樣，直直的長高健康的長大。
父愛如山，母愛如水。父母的愛是多種多樣的，為了你健康成長，為了你將來更好生活，他們含辛茹苦，夜以繼日的忙碌，操碎了心，累病了身體。但他們不求任何物質(zhì)回報，渴望的只是做兒女的能在工作之余一個電話的問候、一次交心的談話、一頓晚餐的團聚。這才是父母想要的，他們需要的是一顆感恩之心，是我們血濃于水的親情。
孝道的傳承與家庭教育密切相關(guān)，父母的言傳身教就是最好的教材，記得當(dāng)時患病臥床多年的奶奶做了乳腺癌手術(shù)，到了后期病情已經(jīng)惡化，傷口伴著惡臭不斷的流出膿水，一直不能愈合，需要不斷的消炎敷藥，是父母不嫌臟不嫌累，每天擦洗換藥，十年如一日的悉心照顧，從無半點怨言，直到奶奶生命的最后一刻。從那時起，我就暗自對自己說：“我長大后一定要像父母對爺爺奶奶一樣，好好的孝順?biāo)麄儭?但是現(xiàn)在捫心自問，我總是以工作忙、孩子太小、應(yīng)酬多沒時間作為借口，一次次的推脫，總覺得少回去一次沒有什么，父母會理解的。
是的，父母的確從來沒有抱怨過什么，甚至還會安慰道：“好好工作，注意身體，別給自己太多壓力，家里沒事，你放心吧,”,其實呢?他們早已默默的承受了思念和孤獨。
是啊，我們總是認為還有太多的時間和機會去孝敬父母，但是又有誰，能清楚的知道父母還能陪我們走多遠呢?所以，當(dāng)我們擁有的時候，一定要把握現(xiàn)在，學(xué)會珍惜。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化孝道理念，感悟《弟子規(guī)》做人道理。我心中也默默定下了一條不變準則，“3天內(nèi)，必須回到父母身邊陪他們吃頓飯，聊會兒天。如果有事外出，每天必須給父母報個平安，以免讓父母牽掛”。孝敬父母是美德，更是責(zé)任，學(xué)會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，才能盡心履行職責(zé)。母親節(jié)這天，我精選了一束康乃馨，為父母的健康快樂而祝福。
孝，貴在用心去做，貴在持之以恒。今后的工作生活中，我將以傳統(tǒng)文化經(jīng)典來豐富自己、提升自己，以感恩的心善待父母、尊敬領(lǐng)導(dǎo)、友愛同事、感恩社會，追尋真善美，傳遞正能量，為公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展貢獻自己的青春和力量。在這里，愿天下所有含辛茹苦的父母，身體健康、工作順利、闔家幸福，萬事如意。
品讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇十一
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
與我們現(xiàn)代人關(guān)系不大況且那些之乎者也的東西晦澀難懂。然而生活中的兩件小事改變了我對此的看法。
百姓中傳承，這國學(xué)經(jīng)典是我們百姓的道德水準，是生活行動的指南。
發(fā)出指示，“我就一句話，是人民養(yǎng)育了你們，你們自己看著辦?！?p>
我們的總理愛民如子，用自己的實際行動踐行了《大學(xué)》里“如保赤子”的。
思想。
人民是優(yōu)秀的。地震中，面臨生死考驗，都江堰市聚源中學(xué)15名上課老師放棄了轉(zhuǎn)瞬即逝的逃生機會，用自己的生命給孩子打開了一條條獲救之路。德陽市漢旺鎮(zhèn)50歲的譚老師張開雙臂趴在課桌上，挽救了四名學(xué)生。遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園的瞿老師用身體擋住了水泥板，救了懷里抱著的孩子。
從國家。
領(lǐng)導(dǎo)。
到普通百姓，從老、中、少三代人的身上，我看到了。
中國。
傳統(tǒng)文化的力量。于是，已過不惑之年的我拿起了《論語》，去學(xué)習(xí)如何用平和的心態(tài)去對待生活中的缺憾與苦難，去學(xué)習(xí)如何交友，如何做君做臣，感悟儒家學(xué)說的中心。
思想。
“仁、義、禮、智、信”。拿起了《大學(xué)》去領(lǐng)悟“茍日新，日日新，又日新?！钡膭?chuàng)新。
思想。
去領(lǐng)悟“邦畿千里惟民所止?！薄熬囆U黃鳥止于丘隅。”在生活中找到自己的位置去領(lǐng)悟“生財有大道：生之者眾食之者寡為之者疾用之者舒則財恒足矣。仁者以財發(fā)身不仁者以身發(fā)財。”的財富觀。也拿來起《中庸》“中也者天下之大本也;和也者天下之達道也。致中和天地位焉萬物育焉?！睂W(xué)習(xí)古人遵循自然之道追求“和”的理念……我也將拿起《孟子》及更多的國學(xué)經(jīng)典去學(xué)習(xí)品讀盡管很多地方還不能領(lǐng)悟盡管由于年齡的原因記不住多少但我依然堅持去學(xué)習(xí)因為我是一名教師站在講臺上為了中華民族的繁榮昌盛要去做一個國學(xué)薪火的傳承者。
品讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！比缛粑覀円晃蹲x書而不勤于思辨，就會被書本牽著鼻子走，而失去主見，學(xué)習(xí)的過程亦是味同嚼蠟，所謂盡信書不如無書，即指此意。但是，如果我們只是一味空想而不去進行實實在在的學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，張網(wǎng)捕風(fēng)，一無所得。子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！边@些都是強調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。
道德素質(zhì)，只有這樣才能學(xué)好知識，成為一個具有良好道德修養(yǎng)的小學(xué)生，一個對社會有用的人。
正心修身，格物致知，克己復(fù)禮；躬行仁義，九思慧德，智道不失；立心定于道，建中建極。兩千五百年的荏苒時光，沒有讓《論語》湮滅在汩汩的歲月洪荒之中，反而因時間的打磨而顯出璀璨之華。
朋友們，用仁愛之心，為自己尋覓一個擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子，收獲精美的花朵，閱讀經(jīng)典之書，享受精致生活。然后躺在清風(fēng)送爽的綠色大地上，仰望那無邊無限的蔚藍屏障，聆聽那動人心弦的國學(xué)經(jīng)典傳唱，它會讓你置身于另一個世界——一個充滿仁愛的和諧社會。
讓經(jīng)典的種子在我們的校園里開出璀璨之花！
謝謝大家！
品讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇十三
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的`最佳讀物。 祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。 俗云：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時培養(yǎng);凡為人父母者，在其子女幼小時，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報應(yīng)之理，敦倫盡分之道;若幼小時不教，待其長大，則習(xí)性已成，無能為力矣! 三字經(jīng)曰：「養(yǎng)不教，父之過;教不嚴，師之惰?！?「教之道，貴以專?！?，而非博與雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。
現(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見于此。 幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時(0～13歲)，記憶力非常好，應(yīng)該把前輩的人生經(jīng)驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時機再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長，理解能力也在成長，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟。如果在孩子在記憶、記憶力強的時候，不給他一些經(jīng)典的東西儲存到腦子里，沒有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會貫通、觸類旁通呢? 《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》?！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規(guī)”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的?！兜茏右?guī)》沒做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧?！兜茏右?guī)》共360句(1080字)，概述簡介，以精練的語言對兒童進行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。
國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!
還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月?！暗拿褡鍤飧?
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押酶?
還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠的絕響!
國學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方!
品讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇十四
敬愛的老師們，同學(xué)們：
大家好!今天，我演講的題目是《讀國學(xué)經(jīng)典，揚民族文化》。
國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉，它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!帶著一種神圣的朝拜，我翻開了遼海出版社出版的《國學(xué)經(jīng)典》這本書。正如本書作者說：“國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面影響較大，對于傳承文明，增強民凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要影響極大，對于傳承文明對于傳承文明，增強民凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用”。讀了這本書之后，更讓我覺得中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋，心靈之橋。
李毓秀的《弟子規(guī)》，使我們生活的典范教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌囊?guī)范，他gap是·告訴我們很多道理，在日常生活中我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹言慎行，看見別人有了進步，就要虛心向他學(xué)習(xí)，對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心對待，這時儒家的基礎(chǔ)，更是我們?nèi)诵械幕A(chǔ)。
羅貫中的《三國演義》向我們展示了三國鼎立時的戰(zhàn)亂紛爭，有著呼風(fēng)喚雨和神機妙算的奇異本領(lǐng)的諸葛亮;重情重義的關(guān)羽;剛正不阿的張飛;和漢代皇帝的后裔劉備守蜀國;還讓我們領(lǐng)略到一代梟雄曹操，他為實現(xiàn)自己的理想，矢志不渝，讓我們不得不對這位中國歷史有重要貢獻的政治家刮目相看，正所謂可謂非常之人，超世之矣!
國學(xué)源遠流長，千年沉淀已形成“經(jīng)史子集”四部，可謂恢弘壯闊，蔚為大觀，國學(xué)不僅是中華文史知識之大成，更是中華文明的承載者、推動者。中華國運日漸昌隆。國學(xué)的價值正走向回歸!作為中國人，我們應(yīng)該引以為傲，他是我們中國人的國粹，我們應(yīng)該一起傳承國學(xué)經(jīng)典，弘揚我們的民族文化，讓中國這條巨龍，永遠騰飛在世界的東方!
品讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇十五
各位老師、同學(xué)大家下午好!
非常有幸，今天能在這個講臺上和大家一起談?wù)?，我心中的國學(xué)。
所謂國學(xué)，從字面上理解，指我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)等。對于我來說，國學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來的發(fā)芽，抽枝，長葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。
其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無限的魅力，支撐起一個民族的脊梁。請留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。
對于詩經(jīng)，我們用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過的`聲音。我們曾一起吟誦的歌謠。
詩經(jīng)三百，不過是前生無邪的記憶。
國學(xué)之莖——唐詩
漢唐，中國民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國古典詩詞發(fā)展的全盛時期。()唐詩在所有的古代文學(xué)體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時候，我們的父母或老師就一字一句教予我們”床前明月、春眠不覺曉?！暗?dāng)時也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩也有它的美麗與哀愁。
”空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！巴蹙S的《山居秋暝》。詩中有畫，畫中有詩。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心扉。
”花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！袄畎椎摹对孪陋氉谩?。月和酒，一直是李白的最愛，可兩者都蘊含孤獨，不得志，愁悶之意。前一句”獨“，后一句”孤“，李白在塵世中活得無可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。
不同的詩人，會有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩句的情感也會迥然不同。而唐詩，也正因此變的瑰麗多彩。
國學(xué)之枝——宋詞
宋詞從唐詩發(fā)展而來，汲取了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。
柳永、李清照、晏殊用柔婉的文筆，細密的心思，寫盡人性感情中委婉哀愁的一面?！队炅剽彙分械囊痪洹倍嗲樽怨艂x別“在秋風(fēng)蕭瑟時，柳永將自己的真實情感用文字表達得如此凄婉動人。而晏殊用”夕陽西下幾時回“的慨問道對美好景物的留戀。反之，蘇軾、辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句”羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！氨隳苷鸷匙∪诵?。
國學(xué)之葉——元曲
元曲給我的印象一直以來都是十分獨特的，所以它才有資格與唐詩宋詞鼎足并舉。
從馬致遠一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面，元代社會使讀書人位于”八娼九儒十丐“的地位，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩，透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力。
國學(xué)之花——文學(xué)
我心中的國學(xué)，是古代文學(xué)這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩經(jīng)。到瑰麗的唐詩宋詞，纏綿的元曲，無一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過中國的四大名著，那就更應(yīng)能深體會到古代文學(xué)的吸引力，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛，但是三國里曲折的情節(jié)，令人驚嘆的韜略，就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻，也難以形容其藝術(shù)程度之高。
因此，古代文學(xué)無疑是中國國學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán)，溢出清淡純粹的芬芳，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上，也占有舉足輕重的地位。
最后，愿我心中的國學(xué)能如沖天的火焰，點燃越來越多龍之傳人的瞳孔!
謝謝大家。
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