游子吟孟郊范文(15篇)

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游子吟孟郊范文(15篇)
時間:2023-12-13 03:27:33     小編:筆硯

總結(jié)是一種思維的訓練,可以提高我們的分析和歸納能力。在總結(jié)中,我們要突出重點并提出進一步改進的建議。以下是相關(guān)方面的總結(jié)范文,希望對大家的寫作有所啟發(fā)和參考。

游子吟孟郊篇一

慈母手中線,游子身上衣。

臨行密密縫,意恐遲遲歸。

誰言寸草心,報得三春暉。

孟郊一生窘困潦倒,直到五勻才得到一個潭陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上,仍然放情于山水吟詠,會務(wù)則有所廢弛,縣令就只給他半俸。此詩則是當時之作,親切而其淳地吟了一種普通而偉大的人生美——母愛,因而引起了無數(shù)讀者的共鳴,千百年來,一直膾炙人口。

深摯的母愛,無時無刻不在沐浴著兒女們,然而對于孟郊這位常顛沛流淳,居無定所的游子來說,最值得回憶的莫過于母子分離的痛苦時刻,此詩寫的正是這樣的時候,慈母縫衣的普通場景,而表現(xiàn)的,都是詩人深沉的內(nèi)心情感。開頭兩句實際上是兩個短語而不是兩個句子,這樣寫就從人到物,突出了兩件最普通的東西,寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態(tài),把筆墨集中在慈母身上。行前的此時此刻,老母一針一線。針針線線都是這樣的細密,是怕兒子遲遲難歸,故而要把衣衫縫得更為結(jié)實一點兒罷。其實,老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早點些平安歸來呢!慈母的一片深罵之情,正是在日常生活中最細微的地方流露出來,樸素自然,親切感人。這里既沒有語言,也沒有眼淚,然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出,撥動了每一個讀者的心弦,催人淚下,喚起著天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

最后二句以當事者的'直覺翻出進一層的深意。詩人的反問句,意味尤為深長。這兩句是前四句的升華,通俗形象的比興,加以懸絕的對比,寄托了赤子熾熱的情意,對于春天陽光般厚悵的母愛。區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報答于萬一呢。真有“欲報之行,昊天罔極”之意,感情淳厚真摯。

這是一首母愛的贊歌,在宦途失意的境況下,詩人飽嘗世態(tài)炎涼,窮愁終身,故愈覺親情之可貴。此詩清新流暢,淳樸素淡中正見其詩的濃郁醇美。

游子吟孟郊篇二

這是一首樂府體詩,詩人捕捉住生活中的一瞬,用簡括的語言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場景,抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)念親的至深情感。全詩淳樸素淡、情真意切,撥動了多少讀者的心弦,引起萬千游子的共鳴,尤其是“誰言寸草心,報得三春暉”兩句已成為千古流傳的名言佳句。

首聯(lián),“游子”,本謂遠游的客子?!妒酚洝贰坝巫颖枢l(xiāng)”。也許慈母想到了游子的奔走之勞,風霜之苦和孤寂之悲,如此,詩一開頭,就似籠著一層淡淡的哀愁。另外,就唐詩看,“游子”也可指離鄉(xiāng)遠游的舉子。有唐以來,開科取士,游子不絕于途,輾轉(zhuǎn)流徙,饑寒相侵,倍受艱辛,“古若不置名,道路無欹傾”。詩人以其親身體驗和感受,把游子的悲苦和哀愁加以濃縮和轉(zhuǎn)嫁,曲折地反映了當時知識分子的生活實況,賦予了詩的社會意義。

次聯(lián),集中寫慈母的動作和意態(tài),表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情。雖無言語,也無淚水,卻充溢著愛的純情,扣人心弦,催人淚下。詩人進行了合理的想像,揭示了慈母情愛的含蘊,原來臨行縫制的游子衣上,密密匝匝飛走的'針線,竟是慈母的絲絲縷縷情思?!坝巫訜o寒衣”,“游子暮何之”,也許就是慈母系情的“意恐遲遲歸”的內(nèi)涵?!岸陶绿N藉”(《白石道人詩說》),是詩意的生發(fā),更是意境的升華。

尾聯(lián),從“欲報之德,昊天罔極”化出,但較之原詩句,比擬切當,對比強烈,形象更為鮮明;而且“游子不言苦,家書但云安”,要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁,知難而前,銳意進取,冀報恩于萬一。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

游子吟孟郊篇三

詩,是個體最佳的情感表達方式。在詩的字里行間中能讓人感受到朦朧的意境之美;含蓄、委婉的傾訴恰似猶抱琵琶半遮面的少女在掩飾寫在臉上的愛意與受寵若驚的嬌羞。中國是一個詩歌的國度,在“讀盡唐詩三百首,不會作詩也會吟”的風氣中,我們都沉浸在詩的海洋里,沐浴春風,耳濡目染,仿佛每一根神經(jīng)都充滿了詩的靈性。打上學至今,我們可學了不少古詩,而唯獨《游子吟》是我最喜歡的一首。

《游子吟》整首詩中,文字質(zhì)樸,但偉大的母愛卻在孟郊筆下簡短的三十個字中得到了淋漓盡致地展現(xiàn)。一位慈善、溫情的母親在油燈下為即將遠行的游子趕縫衣裳的畫面便躍然紙上,讓人在驟然間感受到了母愛春天般的溫暖。

百善孝為先,萬惡淫為首。當下的生活已今非昔比,而活在當下的孩子大多都是獨生子女,他們從小就養(yǎng)尊處優(yōu),“衣來伸手,飯來張口”的依賴心理仿佛成了他們頭上難以撕扯下來的標簽。叛逆追風,獨斷專行、專橫跋扈,自私自利仿佛成了他們唯我獨尊的專利。他們無法體會得到母親對自己的關(guān)愛,哪怕母親百般地叮囑與呵護,而這一切對他們來說只是刺耳的音符而已。

“母親”二字是世上最有份量的文字,“母親”二字是世上最動聽的音符,母愛是世上最溫暖的一縷陽光。當厄運來臨時,哪怕是丟掉性命母親也會先用她那無私的母愛為我們撐起一片藍天。在南京7.31空難的時候,救援人員在清理現(xiàn)場時發(fā)現(xiàn)有位叫貢虹梅的年輕媽媽雙手抱著一個九個月大的嬰兒,在二十多個幸存者中,唯獨嬰兒的傷勢最輕;在令祖國山河破碎的唐山大地震中,人們在清理現(xiàn)場時發(fā)現(xiàn)有一位母親割破自己的血管用熱血哺育懷里的嬰兒。每每讀到這樣的消息,我的整個身子都會莫名的顫抖,我的視網(wǎng)膜都會莫名的模糊,我的整顆心都在為之震撼。(文章閱讀網(wǎng):)。

都說養(yǎng)兒為防老,但現(xiàn)在關(guān)于子女不孝的報道真是層出不窮,數(shù)不勝數(shù);街坊不孝的事例比比皆是,這些都是編反面教材即可順手拈來的素材。有的人外出打拼幾年,手里有了積蓄,回鄉(xiāng)便建起洋樓居住,而年邁的老人卻成了他們身上的包袱,成了他們眼中的洪水猛獸,輕則受到趕住偏房,重則掃地出門、一刀兩斷;有的人通過勇攀書山之巔、破浪過知識之海而居廟堂之高后便不認爹娘;有的人出國學成后便定居他鄉(xiāng),對父母之事充耳不聞;……;真是可憐天下父母心啊!

社會文明的腳步在不斷向前邁進,善只是社會文明的一個小小的基本元素而已。可當我們在享受社會進步帶來的豐裕的物質(zhì)文明的同時卻忘了“澆灌”自己的精神家園,拒絕對老人進行贍養(yǎng)義務(wù)或把父母當成絆腳石的事例的'出現(xiàn)只能說明我們當代社會的精神文明建設(shè)在開歷史的倒班車。

游子吟孟郊篇四

孟郊,字東野,751一814,湖州武康人。孟郊一生窘困潦倒,直到五勻才得到一個潭陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上,仍然放情于山水吟詠,會務(wù)則有所廢弛,縣令就只給他半俸?!队巫右鳌?,這是一首樂府詩,更是一首歌頌偉大母愛之作。此詩則是當時之作,親切而其淳地吟了一種普通而偉大的人生美——母愛,因而引起了無數(shù)讀者的共鳴,千百年來,一直膾炙人口。

深摯的母愛,無時無刻不在沐浴著兒女們,然而對于孟郊這位常顛沛流淳,居無定所的游子來說,最值得回憶的莫過于母子分離的痛苦時刻,此詩寫的正是這樣的時候,慈母縫衣的普通場景,而表現(xiàn)的,都是詩人深沉的內(nèi)心情感。開頭兩句實際上是兩個短語而不是兩個句子,這樣寫就從人到物,突出了兩件最普通的東西,寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態(tài),把筆墨集中在慈母身上。行前的此時此刻,老母一針一線。針針線線都是這樣的細密,是怕兒子遲遲難歸,故而要把衣衫縫得更為結(jié)實一點兒罷。其實,老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早點些平安歸來呢!慈母的一片深罵之情,正是在日常生活中最細微的地方流露出來,樸素自然,親切感人。這里既沒有語言,也沒有眼淚,然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出,撥動了每一個讀者的心弦,催人淚下,喚起著天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

最后二句以當事者的直覺翻出進一層的深意。詩人的反問句,意味尤為深長。這兩句是前四句的升華,通俗形象的比興,加以懸絕的對比,寄托了赤子熾熱的情意,對于春天陽光般厚悵的母愛。區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報答于萬一呢。真有“欲報之行,昊天罔極”之意,感情淳厚真摯。

這是一首母愛的贊歌,在宦途失意的境況下,詩人飽嘗世態(tài)炎涼,窮愁終身,故愈覺親情之可貴。此詩清新流暢,淳樸素淡中正見其詩的濃郁醇美。

游子吟孟郊篇五

夜,深了周圍的房屋的燈火早已熄滅,盡剩下了孟郊的窗里還映著燈光。

原來孟郊明天就要出發(fā)去京城趕考,他正在連夜復習著。孟郊坐在一盞燈前翻開書來讀。不知何時,孟郊的老母親已經(jīng)坐在了他的身邊,看著自己的孩子將要赴京趕考,就翻開了他的衣服包袱,一看那衣服又磨出了幾個小洞,便捧出了針線包,準備來補一補自己孩子的衣服。

這位年過花甲的老人,把線頭放在嘴里潤濕一捻,大拇指和食指捏準,顫顫微微地把線頭塞進針眼,一次,沒有塞進洞,二次歪了過去;三次……孟郊看看疼在心里,幾次想去幫幫母親,但都咽回了肚里,他知道母親一向不讓自己多管她的事兒,于是他把目光又投入了自己的書本上去了。過了一會兒,母親還是沒有穿進,那微弱的的燭火映出母親的臉;原來光滑的皮膚上刻上了歲月的年輪——皺紋。眼角上的那幾道最深。孟郊不禁心里一酸,仿佛那幾道“年輪”不是“刻”在母親臉上而是刻在他的心坎上。雖然他每天都能夠看見母親,但都覺得沒有這一次看得那么真切了。

孟郊他實在忍不隹了,剛想讓母親把線交給他穿,線終于穿過去了,母親臉上泛起了一絲笑意,嫻熟地在線尾打了個結(jié),一針一線地補起了衣服來。

針在衣服上來回穿動著,老母親邊補邊說:“郊兒呀!你這一去便是大半年了,考完就立刻趕回來,千萬不要讓我這個作母親的擔心呀!”

孟郊翻書的右手不覺停了,淚水模糊了他的雙眼,慢慢點了點頭:“媽媽,您別擔心,我一定會考上狀元,來報答您!”

“好!好!好……”

第二天一大早,孟郊醒來,整理自己出行的包袱,在他放完了最后幾本書時,他的母親也醒了。

“媽媽,我要走了?!泵辖枷蚰赣H道別?!白甙?,孩子!”孟郊背著包袱出了門。孟郊的老母親在門前站了好久好久,目送自己的孩子消失在晨霧中,飽含著孤獨和失落地嘆了一口氣:“孩子……,唉!”

游子吟孟郊篇六

作者:孟郊。

原文:

慈母手中線,游子身上衣。

臨行密密縫,意恐遲遲歸。

誰言寸草心,報得三春暉。

注釋:

1、寸草:比喻非常微小。

2、三春暉:三春,指春天的孟春、仲春、季春;暉,陽光;形容母愛如春天和煦的陽光。

詩意:

慈祥的母親手里把著針線。

為將遠游的孩子趕制新衣。

臨行她忙著縫得嚴嚴實實,

是耽心孩子此去難得回歸。

誰能說像小草的那點孝心,

可報答春暉般的慈母恩惠?

賞析:

這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的'人性美——母愛。

全詩無華麗的詞藻,亦無巧琢雕飾,于清新流暢,淳樸素淡的語言中,飽含著濃郁醇美的詩味,情真意切,千百年來撥動多少讀者的心弦,引起萬千游子的共鳴。

知識擴展:《游子吟》讀后感。

從小學到現(xiàn)在,我們學過不少經(jīng)典詩文,如(登鶴雀樓)(憫農(nóng))等,這些故詩詞不但讓我領(lǐng)略了經(jīng)典詩文的美妙,更教會了我很多做人的道理。我喜歡的還是那首富有感恩的(游子吟)。

慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。

孟郊的這首(游子吟)讓我想到了滴水之恩,當涌泉相報這千古傳誦的名句。是呀,鮮花感恩雨露,因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空,因為長空讓它飛翔;父親、母親,我感恩你們,因為母親,您的愛就像那從天而降的雨露,我更是那幸福的鮮花,吮吸著雨露的甘甜。母親,您對我總是放不下,時常溫順地審問我:最近學習怎么樣?上課發(fā)言積極嗎、、、此時您恨不能把我透視清楚。

父親,您在我心目中和母親一樣重要,也是我愛的人。您的愛就像那筆挺的大樹,我就像那弱小的幼苗,您為我遮風擋雨,讓我茁壯成長。您總對我說:你長大了,遇到事情可以自己解決了父親,我和您之間的愛是默契的,已經(jīng)不需要用太多語言來表白。

誰言寸草心,報得三春暉。父親。母親,你們的愛不就是春天里太陽的光輝嗎?而沐浴在陽光下的小草,是無論如何也報答不了太陽的恩情啊!

慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。同學們,看了這首詩是不是很熟悉呢?誰言寸草心,報得三春暉。這句話更是家喻戶曉,耳熟能詳。它就是我國古代詩人孟郊所寫的(游子吟)。

游子吟孟郊篇七

孟郊(751~814),唐代詩人。字東野。湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山東臨邑東北),故友人時稱“平昌孟東野”。生性孤直,一生潦倒,友人私謚貞曜先生。詩名甚籍,尤長五古,憤世嫉俗,但情緒低沉,語多苦澀,蘇軾將其與賈島并稱為“郊寒島瘦”。有《孟東野詩集》。

游子吟孟郊篇八

孟郊一生窮愁潦倒,直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時所作。深摯的母愛,無時無刻不在沐浴著兒女們,然而對于孟郊這位常顛沛流淳,居無定所的游子來說,最值得回憶的莫過于母子分離的痛苦時刻,此詩寫的正是這樣的.時候慈母縫衣的普通場景,而表現(xiàn)的都是詩人深沉的內(nèi)心情感。

作者:孟郊。

慈母手中線,游子身上衣。

臨行密密縫,意恐遲遲歸。

誰言寸草心,報得三春暉。

游子吟孟郊篇九

慈母手中線,游子身上衣。

臨行密密縫,意恐遲遲歸。

誰言寸草心,報得三春暉。

1、寸草:比喻非常微小。

2、三春暉:三春,指春天的孟春、仲春、季春;暉,陽光;形容母愛如春天和煦的陽光。

慈祥的母親手里把著針線。為將遠游的孩子趕制新衣。

臨行她忙著縫得嚴嚴實實,是耽心孩子此去難得回歸。

誰能說象小草的那點孝心,可報答春暉般的慈母恩惠?

全詩無華麗的詞藻,亦無巧琢雕飾,于清新流暢,淳樸素淡的語言中,飽含著濃郁醇美的詩味,情真意切,千百年來撥動多少讀者的心弦,引起萬千游子的共鳴。

游子吟孟郊篇十

孟郊(751~814),字東野,湖州武康(現(xiàn)浙江省德清縣)人。唐朝詩人。他一生很不得志。早年屢試不第,46歲才考取進士,50歲出任溧陽縣尉,以后還做過幾任小官,生活非常貧困。他的詩,很受韓愈的推崇。與詩人賈島齊名,人稱“郊寒島瘦”。

這是一首歌頌?zāi)笎鄣奈逖怨旁姟T娙嗽陬}下自注“迎母溧上作”,該是他中進士后,在溧陽做官時,為迎接母親的`到來而寫。這首詩語言質(zhì)樸,感情細膩深沉,深得人們的喜愛。尤其是最后兩句“誰言寸草心,報得三春暉”,成了有口皆碑的佳句。1992年,香港民眾評選十首最喜愛的唐詩,《游子吟》就名列榜首。

原文:

游子吟。

唐樂府·孟郊。

慈母手中線,游子身上衣。

臨行密密縫,意恐遲遲歸。

誰言寸草心,報得三春暉?

譯文:

慈祥的母親手里把著針線,

她為將遠游的孩子趕制新衣。

臨行她忙著,縫得嚴嚴實實,

擔心孩子一走很晚才會回來。

誰能僅憑靠一點點的孝心,

就去回報母親多年的養(yǎng)育之恩呢?

游子吟孟郊篇十一

孟郊。

慈母手中線,

游子身上衣。

臨行密密縫,

意恐遲遲歸。

誰言寸草心,

報得三春暉。

[注釋]。

1、游子吟:游子,在外作客的人。吟,詩歌的一種名稱。

2、寸草:在這里象征子女。

3、心:草木的基干叫做心。在這里“心”字雙關(guān)。

[翻譯]。

慈祥的母親手里把著針線。為將遠游的'孩子趕制新衣。

臨行她忙著縫得嚴嚴實實,是耽心孩子此去難得回歸。

誰能說象小草的那點孝心,可報答春暉般的慈母恩惠?

游子吟孟郊篇十二

這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。

開頭兩句“慈母手中線,游子身上衣”,用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,寫出母子相依為命的骨肉感情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài),表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情。雖無言語,也無淚水,卻充溢著愛的.純情,扣人心弦,催人淚下。最后兩句“誰言寸草心,報得三春暉”,是作者直抒胸臆,對母愛作盡情的謳歌。兒女怎能報答母愛于萬一呢?懸絕的對比,形象的比喻,寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。

全詩無華麗的詞藻,亦無巧琢雕飾,于清新流暢,淳樸素淡的語言中,飽含著濃郁醇美的詩味,情真意切,千百年來撥動多少讀者的心弦,引起萬千游子的共鳴。

游子吟孟郊篇十三

這首詩表現(xiàn)的是偉大的母愛。

母親對兒女的關(guān)心愛護是無微不至的,詩人選取了一個看似平常而飽含深情的臨行縫衣的場景,不僅寫出慈母為將出遠門的兒子細針密線縫制衣服的動作情態(tài),顯得十分真切感人,而且寫出了母親的內(nèi)心世界。她之所以要細針密線,縫得那么結(jié)結(jié)實實,原來是擔心兒子遲遲不能回來。面對樸素而偉大的母愛,詩人抑制不住自己的感情,特意用反問句設(shè)問:“誰說小草的一點綠意,能報答得了整個春天太陽的光輝呢?”意在說明如寸草之心的兒女,無論如何也難以報答像春天陽光那廣博而溫暖的母愛。比喻新奇形象,韻味深長。

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游子吟孟郊篇十四

游子吟為詩人孟郊所創(chuàng)作,全詩情真意切,使很多的讀者產(chǎn)生了情感上的共鳴。

唐代詩人孟郊(751—814),字東野。他一生窮愁潦倒,直到五十歲才中進士,做了溧陽縣尉的小官。

孟郊上任后,想起母親養(yǎng)育自己的恩情,非常激動。原來,他家中貧困,自己早年在河南嵩山隱居,一家生計全靠母親支撐。他中年時,三次赴京應(yīng)考,每次出門前,老母總要親自為他準備行裝……孟郊回憶起母親親手為他縫制出門衣服時的情景:她老人家一邊飛針走線,擔心兒子在外鄉(xiāng)遲遲難歸,衣服總是縫得十分結(jié)實耐穿,一邊口中喃喃自語,盼望兒子早日回到自己身邊。母親的愛,正像春天太陽的光輝那樣溫暖、深厚!于是,孟郊立即派人到家鄉(xiāng)湖州武康(今浙江德清),把老母接到溧陽來好好侍奉。同時,他把上面這些想法寫成一首《游子吟》:

慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。

孟郊在詩的最后兩句,把兒子比作在三春陽光撫育下成長的小草,深入地抒發(fā)了自己的感情:新衣暖身,母愛暖心,兒子對于母親的`愛是無論怎樣都報答不盡的。

這天,孟郊在縣衙里,一面吟哦這詩,一面老是在想:武康離溧陽不遠,這兩天母親應(yīng)該到了。果然,下午時分,他兒子急匆匆進來稟報:祖母大人坐的船,很快就要靠上河碼頭了。這時,孟效放心了,在《游了吟》詩題下寫了“溧上迎母作”五個字,就同兒子趕到河碼頭去了。

孟郊一生飽嘗世態(tài)炎涼,常有不平之鳴,因而更加覺得母愛的可貴可親,體會特別深刻,這首用白描手法寫的詩也就成為歷代傳誦的名作。

知識擴展:

【原文】。

游子吟。

慈母手中線,游子身上衣。

臨行密密縫,意恐遲遲歸。

誰言寸草心,報得三春暉。

【作品簡介】。

《游子吟》由孟郊創(chuàng)作,被選入《唐詩三百首》。這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句,所寫的人是母與子,所寫的物是線與衣,然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài),表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情。雖無言語,也無淚水,卻充溢著愛的純情,扣人心弦,催人淚下。最后兩句是前四句的升華,以通俗形象的比喻,寄托赤子熾烈的情懷,對于春日般的母愛,小草似的兒女,怎能報答于萬一呢?更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。全詩無華麗的詞藻,亦無巧琢雕飾,于清新流暢,淳樸素淡的語言中,飽含著濃郁醇美的詩味,情真意切,千百年來撥動多少讀者的心弦,引起萬千游子的共鳴。

游子吟孟郊篇十五

慈母手中線,游子身上衣。

臨行密密縫,意恐遲遲歸。

誰言寸草心,報得三春暉。

1、寸草:比喻非常微小。

2、三春暉:三春,指春天的孟春、仲春、季春;暉,陽光;形容母愛如春天和煦的陽光。

慈祥的母親手里把著針線。為將遠游的孩子趕制新衣。

臨行她忙著縫得嚴嚴實實,是耽心孩子此去難得回歸。

誰能說象小草的那點孝心,可報答春暉般的慈母恩惠?

這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。

全詩無華麗的詞藻,亦無巧琢雕飾,于清新流暢,淳樸素淡的語言中,飽含著濃郁醇美的詩味,情真意切,千百年來撥動多少讀者的心弦,引起萬千游子的共鳴。

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