總結(jié)不僅可以幫助我們提高工作效率，還可以讓我們更加深入地了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和長處。要突出重點，將重要的事項和成果放在總結(jié)的核心部分。筆者整理了一些寫總結(jié)的要點和范例，供大家借鑒和學(xué)習。
朝花夕拾心得筆記篇一
就在今天，我讀完了《朝花夕拾》這本書?！冻ㄏκ啊奉櫭剂x就是將以前的“花”在今日“拾起”，其原名曰“舊事重提”，《舊事重提》是魯迅寫的`唯一一部回憶性的散文集。
這本書共計十篇文章，有的側(cè)重寫人，有的側(cè)重寫事，有的夾敘夾議。魯迅先生說，這些文章都是從記憶中抄出來的。其實這本書就是一扇我們了解魯迅先生的窗口。
通過閱讀這本書，我看到了那個讓魯迅先生無憂無慮玩耍的百草園；看到了魯迅先生學(xué)習與生活的三味書屋；看到了少年魯迅與貓結(jié)下的“仇怨”；看到了紹興的地方戲和迎神寨會；看到了魯迅一天天的成長，少年時擁有充滿童趣的好奇心，長大后懷揣尋求救國救民真理的愛國精神。
在這本書中，魯迅先生塑造了許多性格鮮明的人物形象，其中我最喜歡的就是“長媽媽”。在《阿長與山海經(jīng)》這一篇文章中寫道：阿長睡覺時，伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個“大”字，擠得我沒有辦法翻身。推她呢，不動，叫她呢，也不聞。將長媽媽的形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，令人捧腹。長媽媽是魯迅先生兒時的保姆，迷信嘮叨卻又善良樸實，她承載了魯迅先生很多的記憶。
《朝花夕拾》這本書比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活經(jīng)歷和成長歷程。魯迅先生自己說，他所寫的，不是“帶露折花”，而是在成年后懷想往事，是“朝花夕拾”。這本書其實夾雜著兩個世界，一個是回憶中的往事世界，溫和且憐愛，一個是當下的現(xiàn)實世界，語言辛辣且批判。一個是孩子的角度，一個是成人的角度，也正是因為如此，文章才充實豐富耐人尋味。
朝花夕拾心得筆記篇二
童年早已不甚遙遠，但童年的瑣事依舊不為歲月的塵土掩蓋，心靈深處，依舊存在著那一份對童年的眷戀。印象中的魯迅眉宇間透著一股超俗的剛毅，傲骨中散出“舉世皆濁吾獨清”的氣度，閱罷《朝花夕拾》，方知走下“神壇”的魯迅，就像你、我、他一樣也是個普通人。
他也曾是一個玩童。不錯的，孩提時，誰能舍得跳出“玩”這個字眼呢?百草樂園貫穿了他的大半童年。也曾與那高大的皂莢樹為伴，也曾幻想拔出人形的何首烏因此而弄壞了圍墻，也曾摘了那紫色的桑葚攢成球。
在夏夜里傾聽油蛉的低吟，蟋蟀的彈奏;在冬日里搓著紅紅的小手，塑起雪羅漢。哪怕是伏在菜花上的一只肥胖的黃蜂，哪怕是一片碧綠的菜畦，哪怕是墻角那如珊瑚珠般的覆盆子，也能讓他著迷。驚異于魯迅的一雙慧眼，驚異于他的文筆細膩，也驚異與他的童年探險般的經(jīng)歷，卻仍不失他那略帶稚嫩、幼小的心靈。也難怪，在惜別百草園時，會發(fā)出那一聲聲包含著無奈與留戀的“ade”的嘆息。
然而，僅僅是對百草園的“探究”，是無法造就日后的大文豪的。于是，三味書屋中留下了他最初時稚嫩的童音。即便是那樣威嚴的地方，在他的眼中，也同樣能找到別樣的情趣?！耙粋€高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡，是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人?！睙o法想象，就是這樣一個古板的老人，卻是魯迅十分敬重的壽鏡吾先生。那讀到極好的文章，總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去的動作卻也十分有趣。
不知道，在私塾整日里念著“仁遠乎哉”的日子是怎樣熬過去的，正午習字傍晚對課的生活又會是怎樣的枯燥無味?最起碼，還有去花壇折臘梅花的機會，最起碼還有在地上尋蟬蛻的，捉蒼蠅喂螞蟻的可能。再不然，就是描繡像的意外收獲。然而，這看似有趣的生活，看似廣泛的興趣果真是發(fā)自內(nèi)心的嗎?或許是對枯燥的私塾一種解脫吧，或許是潛意識里對封建腐朽的一種反抗吧，再或許，是對逝去童年的一種寄托與祭奠吧!
令人驚奇的是他的“啟蒙老師”竟有一位目不識丁的連姓名也未曾知曉的女傭。她常切切察察地向人低聲絮說些什么，還會豎起第二個手指，點著對手或自己的鼻尖。這便是長媽媽了。在睡覺時擺成“大”字，許多繁瑣的規(guī)矩，這與百草園中那個講敘“美女蛇”的神秘故事的長媽媽實在是不相稱了。“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!”
看似普通的一句話，話語中卻又飽含著多少復(fù)雜的辛酸。一位大字不識的普通百姓，竟能對我無意間說的“山海經(jīng)”一詞念念不忘。從走進書店到成功買書，這期間又受了多少白眼，遭受了多少辛酸。很難想象，諾大的書店里，長媽媽大著嗓門漲紅著臉向店主“討書”時的情形，一番嘲諷之后，終于丟出一本書。在眾人鄙夷的目光中，緩緩拿起書走出書店的大門又得有怎樣的勇氣。難怪接書的那一刻，魯迅會覺著仿佛遇著了一個霹靂，致使全身都震悚起來。也難怪，在他的心靈深處，會有“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”這樣的仰天長嘯。
朝花夕拾心得筆記篇三
昨天我讀完了魯迅先生的《朝花夕拾》。我很喜歡，現(xiàn)在腦子里都是魯迅先生的那些有趣的故事。
《朝花夕拾》這本書里寫了魯迅先生的生活經(jīng)歷。帶著種種情感，是魯迅先生的散文集，里面共有十篇。在這十篇小故事里，有時有些幽默。有時悲傷，有時又讓我感到十分憤怒。
在這十篇小故事里，塑造了許多形象鮮明生動活潑的人物?？粗粗路鹁鸵呀?jīng)看到了那個人，聽到了他爽朗的笑聲看到了他的一舉一動，在那些人物中，令我印象最深刻的便是魯迅先生的保姆，大家都叫她“長媽媽”。
長媽媽不姓長，是因為她前一個人叫阿長，長媽媽補了他的空缺，因為習慣，就叫“長媽媽”了。
長媽媽是一個有些粗俗但是心底善良，熱心的人。在第二篇中，因為長媽媽謀死了魯迅先生的隱鼠，感到生氣。長媽媽的睡相也很不好，總是在床上擺成一個”大”字型。擠得魯迅先生沒有位置。
但是長媽媽卻又是那樣的心底善良。那樣的熱心。在那時候，魯迅先生迷上了《山海經(jīng)》?？偸侨ズ吞@的叔祖惹那里看?？墒呛髞硎遄嫒峭浄旁谀睦锪?，魯迅先生感到很失落。長媽媽知道后一直惦記著，在休假后給魯迅先生買的《山海經(jīng)，》，大老遠就沖著魯迅喊，在那一刻，我突然感受到了長媽媽的那份熱心。
在看著長媽媽和魯迅先生之間發(fā)生的那些有趣的故事時，總能會心一笑，看著看著，就好像長媽媽站在了我的面前，沖著我笑。
朝花夕拾心得筆記篇四
細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。小編在這給大家?guī)?022年《朝花夕拾》讀書心得筆記最新7篇，歡迎大家借鑒參考!
“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”翻開魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，一篇篇記述先生童年生活和青年時求學(xué)歷程的作品躍然紙上。在書中，先生采用白描的手法，追憶了那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，在夾敘夾議中，對封建思想和舊勢力進行了抨擊和嘲諷。在他的筆下，一個個故事生動形象，一個個人物栩栩如生。細細品味起來，既耐人尋味，又飽含哲理，我們可以從中強烈地感受到魯迅先生記憶深處的芬芳馥郁和思想情感的火花交織。
除了童年的美好往事，魯迅還寫到了家庭的沒落、世態(tài)的炎涼、南京求學(xué)的過程，進化論的萌芽以及學(xué)醫(yī)的過程。直到后來，當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾，周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。魯迅先生徹底醒悟了，他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂，改造國民的精神，拯救孱弱的民族。于是，魯迅先生選擇文學(xué)藝術(shù)作為自己的武器，以筆為槍，以墨為彈，堅定而果敢地邁出了人生道路上具有決定意義的重要一步。魯迅先生筆耕不輟，先后創(chuàng)作了《吶喊》、《彷徨》、《野草》等大量經(jīng)典的文學(xué)作品，帶領(lǐng)中國新文化運動在打破黑暗統(tǒng)治的斗爭中披荊斬棘、勇往直前。從此，中國文壇便開滿了濃郁芳香的血色薔薇。
為了心中的理想和追求勇敢地去拼搏、奮進!
這是黑暗深處的一聲吶喊，這是刺醒人民的一把利劍。如果不是軍閥混亂中的人，是無法理解這些文字的，就像黑暗看不見光明?！冻ㄏκ啊氛悄敲匆宦晠群埃悄敲匆话牙麆?。
正同于它別出心裁的書名，這本膾炙人口的巨作是魯迅先生人到中年時雕琢出來的。某天夜晚，魯迅先生在窗前，聽外面的警報迭起，屋里是自己孤身一人，不禁思緒拉回了過去——一個在歡樂與痛苦中度過的童年。但他不只是為了回憶而回憶，他還要讓過去成為一把利器，為新文化運動將封建思想斬草除根。
單從題目來看，他將過去的時光喻為花，而“夕”表示了日薄西山了，可以看出魯迅先在黑暗中找回從前的希望。既是對社會的憎恨，又是對未來的寄托。
雖然這是一篇回憶性散文，本應(yīng)表達出不同的感受，可出鞘之劍難以收回，傾盆之水不易阻截，就在那夜，帶著憎惡黑暗與回味美好的種子又一次破土萌發(fā)。翻開書，讀完第一章《狗·貓·鼠》后，便能從字里行間讀出諷刺與憎惡，看似是回憶一只救養(yǎng)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷，細細品味，卻能品出當時軍閥對弱小者的壓迫，同樣對社會進行抨擊，諷刺的還有指斥趕超孝道不顧兒童的性命;對反對白文，提倡復(fù)古傾向予以抨擊的《二十四孝圖》;在《無?！分校梢姟叭碎g沒有公正，惡人不得惡報”這句，公正的裁判在陰間，是一辛辣的嘲諷。還有用巫醫(yī)不分、故弄玄虛的“名醫(yī)”來諷刺政府與地主勒索錢財，草菅人命實質(zhì)的《父親的病》;最后，還用《范愛農(nóng)》中的主人公范愛農(nóng)因不滿黑暗的社會，追求革命，被打擊迫害的悲慘遭遇來對愛國的革命者同情與悼念。
但作品中也不乏溫暖的一面，這點在《阿長與山海經(jīng)》中得以體現(xiàn)。記述的是自己兒時與保姆長媽媽相處的情景。雖然她既嘮叨，也迷信，但十分善良。比如說她將魯迅當年盼望已久的《山海經(jīng)》送給他流露出魯迅先生對這位勞動婦女的懷念，另一篇叫《從百草園到三味書屋》在諷刺束縛兒童天性的封建書塾背后，也寫出了童年的樂趣。描寫百草園時，菜畦、石井欄、皂莢樹、桑椹……看似平常的事物，在魯迅先生的筆下顯得生機勃勃。
可以說，《朝花夕拾》這本書無疑是回憶性散文的典范之作，作者魯迅先生將揶揄嘲諷的語言與犀利風趣比喻縫合得密不透風、天衣無逢且耐人尋味。這就使這本膾炙人口的散文集有足夠的力量將光明喚起，有足夠的鋒利將黑暗刺穿。
朝花，夕拾，拾起的是回味，也是新文學(xué)綻放的，真理之花。
進了初中，發(fā)現(xiàn)每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字??《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會細細地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻。朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子.魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心?？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面?！鞍㈤L”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。
魯迅所著的散文集《朝花夕拾》，向我們描繪了清末明初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。
在《從百草園到三味書屋中》，作者向我們描繪了兒時在家中百草園得到的樂趣?！坝腥苏f，何首烏是有像人形的，吃了便可以成仙;我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，牽連不斷的拔起來……”我眼前仿佛浮現(xiàn)出了一幅場景：矮矮的泥墻邊，一個小男孩正在拔何首烏，還因此受到了大人的責罵，但最后也沒能找到一個像人形的何首烏。
在《阿長與山海經(jīng)》中，作者刻畫了一個處于底層的勞動者。睡覺是一個大字型的長媽媽會講美女蛇吃人的故事，還能做“別人不能做或不肯做的事”，給童年時的“我”買來帶圖畫的“三哼經(jīng)”她思想、性格上有許多消極、落后的東西;她沒有文化，粗俗，好事，卻真誠，心地善良，熱心的幫助孩子解決疑難。寫出了作者對這位勞動婦女的尊敬之情。同時體現(xiàn)了當時社會的黑暗，渾濁，以及封建社會對人民思想的毒害。
在《范愛農(nóng)》中，作者描述了正直倔強的范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會，追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表達了作者對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
在《五猖會》中，作者寫了自己正想要到東關(guān)去看“五猖會”時，被父親要求背書一事弄的毫無情趣的內(nèi)容表現(xiàn)出來的。敘述這件事時，抨擊了北洋軍閥及其走狗鼓吹封建教育和封建禮教的丑惡行徑，并插入了精彩的議論，使往事的回憶充滿了戰(zhàn)斗性。
在《瑣記》中，作者寫了自己在青年時代，因受“留言”中傷，決心離開故鄉(xiāng)赴異鄉(xiāng)求學(xué)。學(xué)業(yè)完成，又趕上中國當時工業(yè)不景氣，“我”學(xué)的專業(yè)派不上用場，更何況所學(xué)又少，在這茫茫然中，作者感到所余的還只有一條船，到外國去。從而去了日本留學(xué)的故事。
《狗·貓·鼠》、《無?！贰?，一篇篇文章，將魯迅的感情抒發(fā)得淋漓盡致，故鄉(xiāng)的自然風光、童年生活中的人和事都給作者留下了許多美好的回憶。也給我們講述了封建社會的危害，讓我們懂得了現(xiàn)在美好生活的來之不易，更加珍惜現(xiàn)在的美好生活。
暑假，我閱讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》。
初讀《朝花夕拾》，讓我十分意外，原本以為名著會讓人難以接近，殊不知，《朝花夕拾》給人一種在與一個多年不見的朋友聊天的感覺，我想著也許才是這本書的獨到之處。細讀《朝花夕拾》，我品味到了魯迅先生從字里行間流露出來的天真爛漫，甚至忍不住腦補了一幅幅令人向往的畫面。魯迅趁大人不注意溜進了百草園，他與昆蟲玩耍，嬉笑，采摘野花野果，真是讓人心向往之。
書中，魯迅使用了大量對比與諷刺的手法，例如在《百草園到三味書屋》中，魯迅先生使用了許多明亮，快活的文字來描寫“百草園”無憂無慮的生活，再寫到作者不得不告別“百草園”去“三味書屋”學(xué)習，反襯出了“三味書屋”學(xué)習生活的枯燥與乏味，體現(xiàn)了魯迅對私塾的不滿。
魯迅的作品可以說是獨一無二的，既不需要華麗的辭藻，又不需要遮遮掩掩，但就是能走進讀者心里，也許才算是真正的名著吧。
童年已經(jīng)漸行漸遠，留下的只?，嵥榈挠洃?，本書是魯迅先生對逝去歲月的回憶，還有無奈的感傷。細細品味《朝花夕拾》，也讓我開始去尋覓童年的時光了。
今天是放假的第三天，我也按照原計劃，每天在《朝花夕拾》的冊子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的一篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運動的領(lǐng)軍。
人物。
而這篇文字也是從白話運動入手先給予那個所謂的紳士沖擊闡明先生對于白話運動的立場。為了加強說服力先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網(wǎng)上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章?！袄先R娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
這些“孝”不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但是這些所謂的“孝”實在無法用當下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念?？此拼笮?，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲!
孝乃百善之首!作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發(fā)揚!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的!
《朝花夕拾》讀書心得【篇七】醫(yī)學(xué)，幻燈片事件使他深刻地認識到改變中國人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。1909年回國，回國以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過書，后又去北京的。
教育。
部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個過程，更加堅定了
中國社會的當務(wù)之急是國民性的改造的認識。1917年前后，新文化運動以及文學(xué)革命已經(jīng)開始提倡，魯迅開始寫作，隨著第一篇白話小說《狂人日記》的發(fā)表，一發(fā)不可收拾，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣;不用在大熱天流汗，有空調(diào)?？梢猿缘胶芏圄斞改膫€時候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊!沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。在四川是無法見到雪的，我們只能憑著自己在電視上所看到的雪去想象，讓雪在自己腦海中有一個印象。我們的生活是美好的，但是我們卻依然不滿足，依然有怨可言《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
朝花夕拾心得筆記篇五
我面對著螳螂的寫真集，閱讀著法布爾先生的《昆蟲記-螳螂》，“按文索驥”，別有一份樂趣。
《昆蟲記-螳螂》介紹了螳螂捕食的情景。作者不僅觀察細膩，而且善于觀察螳螂們的行為“動機”，細致入微地表現(xiàn)出螳螂的形象和特點。在作者的筆下，那些螳螂是多么能干!它們不僅擁有鋒利的武器，而且善于運用“心理”戰(zhàn)術(shù)克敵制勝。
我敬佩螳螂在捕食時的鎮(zhèn)定;我敬佩螳螂捕食時的勇氣;我敬佩螳螂的靈敏，我應(yīng)該在運動中學(xué)習螳螂的敏捷;我敬佩螳螂的機智。
俗話說：“學(xué)習從娃娃抓起?！蹦敲茨懿荒苷f“學(xué)習從螳螂學(xué)起”呢?我想可以的。我們可以在遇到難題中學(xué)習螳螂的鎮(zhèn)定，告訴自己一定能行，放下煩躁，迎來解決難題的時刻;我們可以在遇到困難中學(xué)習螳螂的勇氣，告訴自己困難并不可怕，可怕的是自己沒有勇氣，讓自己鼓起勇氣，打敗困難;我們可以在運動中學(xué)習螳螂的敏捷，每當哨聲響起，只要我們反應(yīng)迅速，那么離第一就會多一分機會，其它也是如此;我們可以學(xué)習螳螂的機智，在生活中，我們多思考，多提問，就會使自己更加靈敏……螳螂的優(yōu)點還很多，我們該學(xué)習的也很多。
在法布爾先生的筆下，小小的，不引人注目的螳螂給我們多少的思考和收獲啊!看來，我也該學(xué)習法布爾先生他那動人的幽默的寫作的手法了。
在生活中，我要多多觀察，寫下觀察的發(fā)現(xiàn)，觀察的樂趣，觀察的收獲。這就是《昆蟲記-螳螂》給我的最大的啟示。
朝花夕拾心得筆記篇六
在《朝花夕拾》中，魯迅很多使用了比較和諷刺的手法。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套”。但藤野先生工作是很認真的，血管移了一點位置也要指出。寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的敬佩。另外，藤野先生對中國留學(xué)生的一視同仁，這給我留下了深刻印象。
還有一個人物，我對他們的印象也是極深的。是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨死前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。之后”父親“死了，這讓”我“覺得是‘我’對于父親最大的錯誤”。衍太太對別的孩子們很好，但對魯迅不是很好，慫恿他吃冰，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻憎恨衍太太。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
朝花夕拾心得筆記篇七
清晨的鮮花在陽光的點綴下悄然聲息地綻放著它絢麗無比的美，待到夕陽時分去摘取，花亦那花，但卻失去晨時的艷麗與芬芳。夕陽便賦予它一種令人浮想聯(lián)翩、回味無窮的力量。這說的不正是魯迅先生的著作《朝花夕拾》嗎?魯迅先生在晚年的回憶起童年的點點滴滴時，想必也是別有一番風味。
他的童年并沒有那么的絢麗，同時也沒有那么乏味。
“偉大神力”的長媽媽，充滿奇思妙想的繪圖的書，活潑而詼諧的無常，無窮趣味的百草園以及“一副媚態(tài)”的貓……處處都體現(xiàn)出魯迅先生以兒童天真的眼光把這一切描繪得趣味盎然，生動活潑。這也是為什么我至今還是這么喜歡魯迅先生的這本書的原因。
初讀《朝花夕拾》時，你不覺得它像一本名著一樣深奧莫測，反而覺得像是一個朋友與你閑聊家常，這就是這本書的獨特之處。雖然沒有特別優(yōu)美的詩句，但卻直擊了我的心靈。用通俗易懂的話語，來表達自己對童年的理解。就好像魯迅就坐在我旁邊，向我訴說他的童年。
隨著時間的推移，童年也漸漸遠去，只留下了朦朧的記憶。可能我到了魯迅先生寫下這部散文集的年紀，已經(jīng)忘了童年了吧。
朝花夕拾心得筆記篇八
在開心、快樂、的寒假生活中，我閱讀了《朝花夕拾》這本書。
《朝花夕拾》中的每一篇文章，都記述了魯迅先生從童年的生活到青年時求學(xué)的不同階段的過程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了魯迅先生對往日親友和師長的懷念之情。
我覺得幼年的魯迅和平凡的孩子一樣，充滿了歡歌笑語，充滿了鳥語花香，可是童年已離他漸漸遠去，留下的只是回味無窮的記憶，所以我們要留住自己的童年，把留在心底，也變成我們那散瑣的記憶。
在我們的童年中，也有許多記憶猶新的事情：我再上五年級的時候，星期六、星期天經(jīng)常在寫完作業(yè)后到河堤上的草地上，春天時，用柳條編柳帽;夏天時，躺在草坪上沐浴陽光;秋天時，到草坪上和伙伴們一起捉迷藏;冬天時，大家一起打雪仗……那片和地上的草地，是我最難忘，最回味無窮的地方。
讓我們細讀一下《朝花夕拾》，體會一下與我們不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛大自然，向往自由!
今年暑假，我閱讀了《朝花夕拾》，這是魯迅先生的散文集，原名《舊事重提》。
初讀《朝花夕拾》，我感覺它不像一部名著，反而像一位老朋友，多年不見在與你聊家常，也許這才是這本書的獨到之處。
細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，我品味到了從字里行間流露出來的天真爛漫，眼前也不由自主的出現(xiàn)一幅幅令人向往的畫面。魯迅趁大人不注意溜進了百草園，他與昆蟲玩耍，嬉笑，采摘野花野果，真是讓人心向往之。
在《朝花夕拾》中，魯迅先生使用了超多比較與諷刺的手法，例如在《百草園到三味書屋》中，魯迅先生使用了許多明亮，快活的文字來描述“百草園”無憂無慮的生活，再寫到作者不得不告別“百草園”去“三味書屋”學(xué)習，反襯出了“三味書屋”學(xué)習生活的枯燥與乏味，體現(xiàn)了魯迅對私塾的不滿。
魯迅的作品能夠說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗，但更能吸引讀者。這就應(yīng)就是這本書成為名著的原因吧。
童年已經(jīng)漸行漸遠，留下的只?，嵥榈挠洃?，本書是魯迅先生對逝去歲月的回憶，還有無奈的感傷。細細品味《朝花夕拾》，也讓我開始去尋覓童年的時光了。
朝花夕拾心得筆記篇九
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，記錄了魯迅童年時和青年時的10篇文章。魯迅在我的心中，一直是一個高不可攀的大作家，可是讀了魯迅寫的《閏土》讓我對他改變了想法。
剛讀魯迅寫的《朝華夕拾》時還不懂什么意思，慢慢地讀下去意思也就漸漸的懂了。魯迅寫的文章樸實，真摯感人。這本書記錄了魯迅小時候到長大發(fā)生的事和經(jīng)歷，寫出了那些難以忘懷的人和事還有對老師和往日親友的懷念之情，真實的描繪當時的生活。
魯迅和閏土相比差距太大了，因為當時社會黑暗，許多人都要受苦受難，魯迅的家境不錯，過這幸福的日子，卻沒有閏土那樣的自由。現(xiàn)在我們生活在21世紀科學(xué)發(fā)達了，夏天有空調(diào)，冬天有暖氣，再和魯迅的生活比，可謂是天上和地下?？墒?，現(xiàn)在的生活比起《百草園》的生活，可真是毫無樂趣，沒有幾個人會端詳麻雀，有沒有人把云雀叫成天子，也不會因為講鬼故事而害怕。想了想，又或許我們現(xiàn)在的生活比那個時期的生活好很多，我們不用坐在私塾里讀書，那樣的日子是多么的無聊和無趣呀。記得有一次，是某一年的冬天外面下著雪，我當時非常高興，就戴上手套和帽子準備下樓，就被媽媽攔住了說：“外面太冷了，別下樓了。”當時我特別生氣的說：“我要下去玩雪?！弊詈筮€是沒有說過媽媽，被留在了樓上，看到外面的小朋友在玩雪或打雪仗，心里很難過，現(xiàn)在想一想，雖然媽媽不讓下樓是為我好，但是被拘束還是很難受的。
《朝花夕拾》這本書，我讀完后感受很多，也讓我受益匪淺。我想去體會一下那個不同時代，和魯迅一起享受自由，向往自由。
“人”與“事”600字。
自小我所接受教育，告訴我，在所有的我所認為的我?guī)熤?，其中有我父母和實在意義上的老師，他們的話我都在諦聽，他們教導(dǎo)我的是記住某種理論，而是絕非是人，而所要記住的人，是因他做了某事而應(yīng)該被后人宣傳和銘記。
其寮我公是記住了事而深入了解才會知道人，我為了解事的后幕而明白了人，為知道“為什么”而去了解了人，而要求深記的往往是事或它所存在的背景，而其它的，例如做事的人，就如同爺爺說的那樣：都是歷史了。
“早上的花晚上拾起。指所紀大的時候回憶小時候的事情?！痹谌魏我槐驹~典里可以翻閱到的——朝花夕拾的定義。這解釋之中便頗有意味了，老了過后來回想小時候的事，魯迅先生便也實是在這么做。回想小時候的事，因為“事”我們想起了“人”因為有了“人”才構(gòu)成了“事”又因為構(gòu)顧了“事”所以“事”也就有了值得銘記的地方，它或是體現(xiàn)了一種思想，也許傳承了一種時世，但魯迅本人專承了時世給后人，而魯迅的文章便又記錄了一時盛行的腐敗思想，因為魯迅寫了這些事，我們也隨之而然的記住了他，因為他是令人欽佩敬仰的。
《父親的病》《藤野先生》等讓人深思的文章，魯迅先生讓我了解的是：一個國家需要的不只是一群善戰(zhàn)的精英，或是一窩醫(yī)術(shù)無敵的醫(yī)生，而它需要的是一種信念。雖然很多所謂的國民黨反動派不希望像魯迅這樣的人，從早到晚說個不停，說個不斷，總是采用強暴和和斷令其屈服，為什么革命還會成功?我個人想原因盡管紙代替了嘴馬，筆墨代替了語言，但是文字卻總是能保持它的力量和魅力。言語為我們提供了表達見解的方式，而文字卻提供了人們記錄歷史的渠道，也因此魯迅先生的童年記憶被我們所知道并認可，壹個偉人便是這樣簡簡單單的做了一件小事——寫字，卻讓我們得知了中國的過去，于是我們感激于寫字的人，事和人的關(guān)系就這么確立了，先生寫出了文章先生的文章成就了他。我們沒有可悲的落下其中的一個，都記下了。
因為人和事都是偉大的。
我讀的名著是《朝花夕拾》，作者魯迅，我不覺得這像是一本名著，反倒像一個朋友與你閑聊家常。這本書主要是記述了魯迅從幼年時期到青年時期的道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動的描繪了清末明初的生活風俗畫面?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是對逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無奈的憂傷，這一切都是能感受到的。
我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在上野公園的櫻花樹下讓人鄙夷的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，于是他去了仙臺，在那里認識了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對科學(xué)嚴謹求實，對學(xué)生的作業(yè)一絲不茍，在魯迅的作業(yè)上用紅筆圈出來。而且他平等公正，毫無民族偏見，有著高尚的人格。
印象最深的情節(jié)是《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》，細讀了《從百草園到三味書屋》享受這不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。三味書屋后面還有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時在家中百草園玩耍的無限樂趣。而《阿長與山海經(jīng)》說的是兒時與長媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，給我講“長毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買來了《山海經(jīng)》等?？坍嬃艘晃豢删纯蓯鄣姆饨ㄅ缘男蜗?，她有著中國勞動婦女的傳統(tǒng)美德，她不僅質(zhì)樸，而且善良，關(guān)愛別人。作者由原來的討厭她，變成敬她愛她。
一切感受都是那么的天真爛漫，令人回味，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然，向往自由的那份熱情，希望能自由自在的玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母家奴管束著，不過，這正是兒童特有的。
曾幾何時，我已遠離了童年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習中，紛紛擾擾的生活中，童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅吧一起熱愛自然，向往自由。
朝花夕拾心得筆記篇十
"即便人逝世了真有靈魂，因為最惡的心，應(yīng)當陷入地獄，也將決不改悔。"——《二十四孝圖》。
讀了魯迅先生的作品，讓人憑有感想的。
在初一時學(xué)了《百草園到三味書屋》——知道《朝花夕拾》底本叫做"往事重提"，收錄了魯迅先生記述他童年跟青年生涯片斷的10篇文章。那個本應(yīng)該是個快活的童年卻覆蓋在那封建社會里，時不斷透出些陳腐的氣味。于是魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。罵得酣暢淋漓，罵得溫柔順轉(zhuǎn)，罵得你都要很難猜他到底在罵什么。但柔軟的舌頭在那個時候通常是最傷人的兵器，魯迅先生也許也就是應(yīng)用這一點！
再接觸本學(xué)期的阿長與《山海經(jīng)》一文，讓我覺得魯迅先生是一個如許可惡的人兒。長媽媽這個角色，須要分一為二對待。因為當時封建社會的影響，阿長保存了許多迂腐的風俗。像要在新年的凌晨對她說祝賀，而后還要吃福橘；喜歡切切察察，喜歡告狀；還盲目標對"長毛"的故事亂加評論；甚至還踩死了"我"最愛好的隱鼠。因而，那時的魯迅對她懷恨在心。
呵呵，這個粗鄙、保守的婦女卻做了些讓人對她要刮目相待的事——賣《山海經(jīng)》。在長媽媽曉得"我"愛好《山海經(jīng)》后，跑了很多路，幫"我"買來了《山海經(jīng)》。由此，"我"又以為她"有巨大的神力"。在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅抒發(fā)了他對阿長在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表白了他對阿長的愛，他盼望善良的地母能讓阿長安眠。
在這，我不得不信服魯迅先生的人格。對長媽媽，他說不出愛戴，也說不出冤仇。興許說這是他仁慈，抑或說這是他愁悶。由于，文字的發(fā)明者賦予了文字的心坎一種更加深沉的情感。名義或者是你看到的樣子，內(nèi)在你卻是那么難揣摩到的。
放開心去想，放開心去看。你會在這本書里，看到另外一個世界，而這個世界只屬于那時侯的魯迅一個人的。讓咱們敞開心扉，去領(lǐng)會體會。
朝花夕拾心得筆記篇十一
《朝花夕拾》是魯迅先生的一本經(jīng)典散文著作，其中不乏有對封建舊制度理性的批判，同時也不缺少對兒時美好童年的回憶。溫馨的回憶：如《從百草園到三味書屋》，作者回憶了兒時在百草園玩耍和在三味書屋里學(xué)習的枯燥；理性的批判：如《瑣記》，作者批判了衍太太的行為，表現(xiàn)了她是一個自私自利的婦人。
在《朝花夕拾》這本書中，我最喜歡的文章是《阿長和》。這篇文章講的是：“阿長”是作者兒時的保姆，她迷信，又很樸實，得知作者想得到《山海經(jīng)》，為其尋購并將《山海經(jīng)》贈送得作者的故事。
在文中，我最喜歡“阿長”這個人物。她是一個迷信又淳樸的人，得知作者想得到《山海經(jīng)》，為其尋購并將《山海經(jīng)》贈送得作者。先抑后揚，升華了“阿長”的人性美。
文中是這樣描述《山海經(jīng)》的：是作者“最初得到的，最喜愛的寶書”“刻印都十分粗拙的本子”“紙張很黃，圖像也很壞”“甚至幾乎全部用直線湊合”。這說明《山海經(jīng)》很破舊，但是作者依舊那么喜愛它。側(cè)面描寫出“阿長”對作者的喜愛，作者喜歡“阿長”。
朝花夕拾心得筆記篇十二
1、人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
2、生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
3、生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠，絢麗多彩。
4、生活是一位睿智的長者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風化雨，潤物無聲地為我們指點迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>
5、生命的美麗，永遠展現(xiàn)在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
6、人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。
7、生活，就是面對現(xiàn)實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
8、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時。
9、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
10、人生如一本書，應(yīng)該多一些精彩的細節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。
11、生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會使人獲得濃縮的生命。
12、人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時會風平浪靜，行駛順利；而有時卻會是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長而多彩：在陽光中我學(xué)會歡笑，在陰云中我學(xué)會堅強；在狂風中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當我站在中點回望，我走出了一條屬于我的生之路。
13、假如生活中你失敗了，請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創(chuàng)業(yè)的膽量。
14、希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩人所說：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感受的人一定進步快。
15、往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯過月亮和星辰。
16、別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對抬起頭來，就會發(fā)現(xiàn)，分數(shù)的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨。
18、愛心是冬日的一片陽光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖;愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權(quán)瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。
19、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
20、柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動與思緒波涌。
朝花夕拾心得筆記篇十三
這幾天，我讀了《朝花夕拾》這篇文章，感觸很大。
《朝花夕拾》是著名作家魯迅而寫，原名是《舊事重提》，是一篇“回憶的記事”。多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情。
而《從百草園到三味書屋》就記錄下了魯迅的童年生活。幼年的魯迅獨自一人蹲在墻角，他閉上眼，聚精會神地聆聽著大自然的交響樂，心中的雜念似乎被著美妙的音樂所凈化，快樂與自由溢滿心田，沒有了大人的束縛，可以與昆蟲玩耍，是極美好的。
深深地感激這本《朝花夕拾》，喚起了我對社會的再度審視和對美好未來的憧憬！
初讀魯迅先生的書就像品一杯淡雅的茶，開始時可能會覺得很平淡，但回味后齒唇間都是余香。初讀時，你也許感到有一些不知所云，細想來才能感到其中之真諦，然后便能深深震撼你的心靈。亦如這本《朝花夕拾》，讀完這本書，我感受到的是信念。
他的作品數(shù)不勝數(shù)，有《彷徨》、《吶喊》、《朝花夕拾》……他的文章抑揚頓挫，他的文章留連忘返，他的文章針針見血。最令我感興趣的，非《朝花夕拾》莫屬。
這本書中，魯迅寫過一句話：“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際內(nèi)容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣。”它的出現(xiàn)，讓我眼前一亮，心想：我也從記憶中“抄”出一篇文章來吧！于是我便絞盡腦汁，想把過去的記憶全部掏出來，看看有沒有童年趣事，但沒有。他的技藝真高！
朝花夕拾心得筆記篇十四
給我印象最深刻的是《藤野先生》朝花夕拾精彩片段，這故事，當時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達夫先生的《沉淪》中，那個在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點強大起來，你的兒女在這里受苦那！”的留日少年。
這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，作者在此則中更著力描寫的，是藤野先生嚴謹?shù)慕虒W(xué)作風，對作者真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛朝花夕拾精彩片段。
作品的字里行間，無不洋溢著作者對這位恩師的贊揚與牽掛。
藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病（事實上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標，著實可敬朝花夕拾精彩片段！
在文章的末尾朝花夕拾精彩片段，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。
再次，"三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來:'人都到那里去了?'……"。
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
"油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……"。
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。
突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
朝花夕拾心得筆記篇十五
哼著一首古老的歌謠，回憶著你扎兩根辮子，跳橡皮筋的時光。
孩子們嘲笑無忌，享受青草的芳香。
那一年，我們往井里扔石頭。那一年，我們還不明白abcd為什么讓我們十幾歲的兄弟姐妹皺眉頭。
晚上看花是當時和現(xiàn)狀的寫照。魯迅，回首幾十年前的漫漫長路，看到了根下的歲月。
那段時間文言文和白話文的斗爭還在如火如荼的進行著。作為新文化運動的領(lǐng)袖，魯迅痛恨阻礙白話文的守舊者。正如他所描述的，即使是世界上最毒最黑的詛咒也應(yīng)該強加給他們。我對魯迅的拒絕不寒而栗，為了尋找前因后果的根源，去看了他寫的《二十四孝圖》。書中提到，當時中國的兒童讀物比較粗糙，與歐美的兒童讀物相差甚遠，但不知何故又圖文并茂，有些無知。討厭文言文浪潮的到來，仿佛洪水猛獸，沖掉讀書的樂趣。此刻我不禁為那些年幼的孩子哀悼。時至今日，教育的發(fā)展已經(jīng)是過去無法比擬的，甚至連國外那種寓教于樂、寓教于樂的教學(xué)方式也逐漸被接受，連課本上的習題都點綴著五顏六色的漫畫。如果你去圖書館，那感覺就像一個比一百朵花還多的多彩海洋。我來讀讀《荀子》，古韻悠長。不僅會讓封面嚴肅簡單，還會讓內(nèi)容中晦澀難懂的文字難以適應(yīng)。想想當時七八歲的孩子，每天一個一個背。他們的心里會充滿痛苦和憐憫。
七八歲的我，應(yīng)該是在用拼音讀《西游記》，模仿插畫中的奇天盛達，暗暗期待那些英雄人物的得意成就；七八歲就應(yīng)該和同伴在院子里玩耍，或者偷偷跑到大自然的天地里，把學(xué)習當成一種未知的小說。
那么，如果魯迅七八歲的歲月在倒帶，命運之輪該低吟什么曲子呢？我用心聽著。
在白草花園歡快的孩子們的聲音和三個水池反射著月亮的沉悶的隆隆聲之間，應(yīng)該是一系列快速的琶音。旋律的起伏讓我想起了記憶中的塵霜，在泛黃的書頁里看到了《從百草園到三味書屋》的意境。徜徉在蟬鳴、黃蜂蹲伏、云雀翱翔的天堂，與泥墻根部的蟋蟀、何首烏藤、木蓮花依偎在一起。魯迅的童年就像生活在伊甸園里的天堂里的寵兒，沉浸在快樂的游戲中?？上б恋閳@的天堂很容易被打破，孩子們被關(guān)在老師做的籠子里，再也不能每天在田埂上唱童謠了。重重的摔了一跤，想起過去是多么難過。
我看著時光機器里的沙漏，聽著一首古老歌謠的呢喃。
突然一首詩湊在一起，于是無聲的歌聲響起：
拿著高腳杯聽著“水調(diào)”聲，雖然中午喝醉了，雖然醒著擔心還是沒醒。
送走春天，春天什么時候回來？在晚鏡里，很傷風景。
在過去的后期，這個省是空的。
鴛鴦在黃昏后的池邊睡去，花枝在月光下已經(jīng)打出了自己的形象。
厚重的窗簾遮住了燈，風不確定，人剛開始很安靜。
明天的日落應(yīng)該充滿了小徑。
。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的?？菰?，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：人都到哪里去了？喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細數(shù)一只，兩只。。。。。。；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否；還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進進出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。
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