總結(jié)不僅可以幫助我們進(jìn)步，還能夠?yàn)樗颂峁﹨⒖?。寫一篇完美的總結(jié)，需要充分了解和理解所總結(jié)的內(nèi)容?？赐赀@些總結(jié)范文后，相信你會對總結(jié)有更深入的理解和認(rèn)識。
社交心理學(xué)讀書心得篇一
寒假里我加入了共讀共享活動，共讀《教育中的積極心理學(xué)》，讓我感受到閱讀的美好的同時，更感受到成長帶來的能量效應(yīng)。
幸福是人生永恒的話題，成為一名幸福的老師是每個老師的追求。教師的幸福感在哪里？我想幸福的老師一定是孩子喜歡，家長、學(xué)校、社會認(rèn)可的老師，一定是有師德的老師！一定是熱衷不斷成長的老師！選擇了教師這個職業(yè)，就意味著選擇了終身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，就是一個成長的路徑！
心在哪，幸福就在哪兒！教書育人，任重而道遠(yuǎn)。作為老師，我們既渺小又偉大，渺小于工作的平凡、枯燥和瑣碎，偉大于知識的傳授和靈魂的塑造。孩子的成長路上總會有風(fēng)有雨，只要你的努力、你的付出浸潤著愛和陽光，只要你用心、用愛、用智慧去對待每一個孩子，那孩子們就一定會回報你滿滿的幸福。讓我們一起做孩子幸福成長的引路人和守護(hù)者，做幸福成長的教育人！
愿我們也擁有這份嬰兒般美好的初心---成長自己，幸福學(xué)生，砥礪前行！
社交心理學(xué)讀書心得篇二
1、我們常說「心誠則靈」。這種說法被各種宗教，包括邪教作為最大的思想武器。
你一定聽過這樣的故事，一個江湖騙子，宣稱可以施法幫人實(shí)現(xiàn)愿望，當(dāng)然有個前提條件，許愿人必須十分虔誠。拿到錢財(cái)后，他會煞有介事地裝裝樣子，讓人覺得他在施法。等到結(jié)果應(yīng)驗(yàn)了，皆大歡喜。如果失敗了，他就會說許愿人還不夠虔誠?？傊徽摻Y(jié)果如何，都能自圓其說。也就是說，沒有辦法證明這個說法是錯誤的，這就叫做不可證偽。
2、不可證偽的理論，都不是科學(xué)。
心理學(xué)中以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)派的地位日益降低，也是同樣的原因。弗洛伊德的理論使用一個復(fù)雜的概念結(jié)構(gòu)，在事后解釋人類行為，但并不做事前的預(yù)測。換句話說，這套理論對未來沒有任何幫助。因?yàn)椴蛔鲱A(yù)測，所以無法證偽，這樣的理論并不屬于科學(xué)的范疇。有一個關(guān)于孤獨(dú)癥的例子。精神分析學(xué)派認(rèn)為“造成嬰兒時期孤獨(dú)癥的原因是父母不希望孩子存在”。當(dāng)詢問這些孩子的父母時，他們不承認(rèn)有這樣的想法，讀書筆記。精神分析學(xué)派就提出這樣的想法存在于「潛意識」當(dāng)中。潛意識究竟是個什么東西？里面到底有沒有這樣的想法？誰都不知道，也無法證實(shí)。另一個典型的例子是星座。都說處女座有潔癖（因?yàn)槲沂翘幣?，所以對這個印象深刻），可潔癖到底是什么定義？如果把喜歡干凈作為潔癖的定義，那么大部分人都喜歡干凈，誰喜歡臟亂差呢？如果按照科學(xué)的做法，應(yīng)該分別把不同星座的人關(guān)到一個亂七八糟的屋子里，看看一段時間以后是不是處女座的人把它收拾干凈了。以此來驗(yàn)證處女座有潔癖的說法是否正確。我敢說真有人做這個實(shí)驗(yàn)，也會以失敗告終，反正我是不會收拾的。所以，星座只是一種話題和談資，聊天的時候很有用，對于個人決策，最好不要相信。
3、可證偽性的原則，也可以說明為什么科學(xué)一直在進(jìn)步。
試想，一套能解釋萬物的理論，還需要什么進(jìn)步?？茖W(xué)則不同，驗(yàn)證科學(xué)理論的流程大致是這樣的：提出理論解釋世界中的特定現(xiàn)象，根據(jù)這些理論做出預(yù)測，實(shí)證地檢驗(yàn)這些假設(shè)，基于檢驗(yàn)的結(jié)果對理論進(jìn)行確認(rèn)或修正。就像去年很火的引力波的發(fā)現(xiàn)，就證明了愛因斯坦廣義相對論的正確。如果引力波一直都沒有發(fā)現(xiàn)，可能就會有科學(xué)家提出新的理論和假設(shè)，再次進(jìn)行驗(yàn)證。這樣，科學(xué)理論就進(jìn)一步發(fā)展。
正如作者斯塔諾維奇說的：正是通過這種由被證偽的預(yù)測所引發(fā)的理論修正，像心理學(xué)這樣的科學(xué)才能逐步向真理逼近。
社交心理學(xué)讀書心得篇三
p6在心理學(xué)的定義里，當(dāng)個體表現(xiàn)某種行為時，其理由并非自己想做，而只是因?yàn)閳F(tuán)體里的其他成員都這么做，這樣的現(xiàn)象就叫做從眾。通常是個體在實(shí)質(zhì)或者想象上，感受到團(tuán)體的壓力，因此放棄了自己的意見或行為，而表現(xiàn)出符合團(tuán)體價值觀的意見或者行為。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)有三分之一的受試者會配合其他四人說出錯誤答案，也就是發(fā)生從眾現(xiàn)象；在五次的試驗(yàn)中，更有高達(dá)四分之三的人會至少從眾一次。為什么會發(fā)生從眾現(xiàn)象呢？一般認(rèn)為原因有兩個：第一是為求正確。人們通常比較相信團(tuán)體所提供的信息是最佳信息，為了追求正確，那就聽大家的話吧！第二是遵循團(tuán)體規(guī)范。人們不希望自己被視為特異分子，害怕因此而被疏離，所以不管別人說什么，只要站在多數(shù)人的那一半，先對就會安全許多。
p8赫伯特在研究從眾現(xiàn)象的時候，提出從眾歷程，認(rèn)為人們發(fā)生從眾現(xiàn)象的時候，都會經(jīng)歷以下幾個階段：
1、順從：個人為了避免因?yàn)椴粡谋娍赡軙艿綀F(tuán)體的懲罰，只好順從團(tuán)體的決定，這個階段通常是“口服心不服”。
2、內(nèi)化：在順從的階段中，個人的自尊會受到打擊，因?yàn)椴辉敢獬姓J(rèn)自己，居然為了逃避團(tuán)體懲罰，而放棄自己的想法。于是個體開始相信團(tuán)體的意見是正確的，開始調(diào)整自己的價值觀，向團(tuán)體的價值觀靠攏，此時，個體已經(jīng)接受團(tuán)體的意見或行為。這個階段已經(jīng)是“口服心服”。
3、認(rèn)同：個體的價值觀已經(jīng)符合團(tuán)體的價值觀，嚴(yán)格來說，此時已經(jīng)不能稱為從眾了，因?yàn)榇藭r的個體就等于團(tuán)體，個體所表現(xiàn)的意見或行為，均能符合團(tuán)體的想法。
有很多人在看待分班或者校園暴力的問題時，總是習(xí)慣把它看成是一個單一事件來討論。事實(shí)上，隱藏在這些現(xiàn)象之中的.從眾現(xiàn)象才是最應(yīng)該被注意的議題。
從眾是一個心理學(xué)得現(xiàn)象，本身并沒有好壞之分。在上述例子中（分組及校園暴力），看到的好像都是不好的部分，然而若是我們注意到這個現(xiàn)象，又何嘗不能把它引導(dǎo)到好的一方面呢？老實(shí)說，我們現(xiàn)在的教育似乎都傾向于精英教育，眼中只有前三名，學(xué)歷測驗(yàn)也只能看到pr值在九十分以上（有希望考上第一志愿）的同學(xué)，個人以為，精英教育應(yīng)該是個別家長需要關(guān)注的教育方式，但是國家教育應(yīng)該以全體學(xué)生的最大利益來考慮。
教育要從多數(shù)人著手，然后讓著多數(shù)人自然發(fā)揮他的影響力，讓少數(shù)人不自覺的想要跟隨。因?yàn)閺谋姷默F(xiàn)象，我想呼吁大家看事情的時候，不應(yīng)該只看到表面，而應(yīng)該去思考背后的原因。
p15扎榮茨曾經(jīng)做過一個有趣的實(shí)驗(yàn)。他讓一群人觀看某校的畢業(yè)紀(jì)念冊，并且肯定受試者不認(rèn)識畢業(yè)紀(jì)念冊里出現(xiàn)的任何一個人，看完畢業(yè)紀(jì)念冊之后，在請他們看一些人的相片，詢問在這些相片中喜歡哪一個人？結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在畢業(yè)紀(jì)念冊里出現(xiàn)次數(shù)愈高的人，被喜歡的程度也就愈高，他把這個現(xiàn)象稱為“單純曝光效應(yīng)”。本實(shí)驗(yàn)顯現(xiàn)只要一個人、事、物不斷在自己的面前出現(xiàn)，自己就愈有機(jī)會喜歡上這個人（或事、物）。
不管是老師在教育學(xué)生，或者是家長在教育孩子，我其實(shí)都很想強(qiáng)調(diào)一個觀念：如果不是很清楚而有把握地知道自己在做什么，做這件事會有什么樣的優(yōu)缺點(diǎn)，我會傾向鼓勵老師及家長們，與其多做一事，不如少做一事。要求愈少，我們與孩子的關(guān)系就會愈“單純”，那么就愈容易發(fā)生“單純曝光效果”，也就是愈容易讓孩子愿意與我們親近。
心理學(xué)這一名詞，對于我而言，已不再陌生，經(jīng)過半個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對心理學(xué)的了解不斷增加。
作為師范生，心理學(xué)是一門必修課。對于所有大學(xué)生在校期間及未來的職業(yè)生涯來說，也是重要的與終身的必修課程，學(xué)習(xí)心理學(xué)有以下重要意義：
1、有助于樹立辯證唯物主義世界觀；
2、明確各專業(yè)活動應(yīng)具備的心理品質(zhì)，有利于自我教育與良好個性發(fā)展；
3、掌握心理規(guī)律，有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效能；
4、有利于自我心理調(diào)節(jié)，保持個人身心健康發(fā)展。
人的心理是大腦的機(jī)能，心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)?？梢?，我們正常的心理功能離不開我們的社會實(shí)踐。而人的心理活動對自己的行為，對實(shí)踐活動有巨大的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用。所以我平時要有符合實(shí)際的計(jì)劃和目標(biāo)，用行動去實(shí)踐。在實(shí)踐中，不斷提高自己的認(rèn)識能力和心理水平。大學(xué)可支配的時間真的很多，我總不能將其浪費(fèi)于睡懶覺、玩游戲等。這需要增強(qiáng)自我控制能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，充分利用時間，學(xué)習(xí)更多的知識，參與更多有意義的活動，豐富我四年的大學(xué)生活，否則只能浪費(fèi)青春罷了。
學(xué)習(xí)這門課程，讓我了解如何提高良好的記憶品質(zhì)。通過掌握科學(xué)的記憶方法，能增強(qiáng)記性，防止遺忘，收到“事半功倍”的效果。當(dāng)然，在日常生活中，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣；不要過分緊張疲勞，要勞逸結(jié)合，兼顧娛樂，學(xué)會放松與緩解壓力；增強(qiáng)體育鍛煉；保持樂觀的心態(tài)等也是必不可少的。
為了培養(yǎng)我們良好的思維能力，需要敢于幻想，敢于實(shí)踐，敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，不受定勢的干預(yù)，大膽的發(fā)散思維。
在除了學(xué)習(xí)課本內(nèi)容，張老師還給我們觀看《心理訪談》的節(jié)目，豐富了我的認(rèn)識。同時，這些節(jié)目都是關(guān)于大學(xué)生遇到的問題，如如何告別依賴、面試技巧，有關(guān)的心理專家給了很多方法及建議。在今后遇到類似的問題，值得我學(xué)習(xí)借鑒。
總之，心理學(xué)的學(xué)習(xí)不是一朝一夕，也不是一個學(xué)期就能完成的，需要不斷地學(xué)習(xí)。
社交心理學(xué)讀書心得篇四
學(xué)前期是人的一生中生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時期之一。幼兒在環(huán)境與教育的影響下，在以游戲?yàn)橹鞯母黜?xiàng)活動中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學(xué)習(xí)心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。通過學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》，我深知：幼兒階段是人生的奠基階段，而幼兒教師是年青一代最初的啟蒙老師，在幼兒成長過程中起著主導(dǎo)作用。作為幼兒教師，首先是要做幼兒的朋友，在平等的關(guān)系中，教師是幼兒的伙伴，使幼兒在心理上得到安全、放松，讓他們感覺生活在自由、尊重、平等、合作的氣氛中，在這氣氛中，讓幼兒充分的活動，獲得表達(dá)自己的欲望的能力與機(jī)會。
我們班每個孩子的個性都不相同，有的孩子活潑大方，他們能主動表現(xiàn)自己，見到客人能主動打招呼，聽到音樂就能翩翩起舞，為大家表演，這樣的是我們所倡導(dǎo)的。但有些孩子，他們在幼兒園里比較活潑，一旦離開了他們熟悉的環(huán)境，或家里來了客人，或者幼兒園來了陌生人參觀等等，他們便很膽怯，不敢說話。這種膽怯性格的形成，大多因?yàn)槿狈﹀憻挼臋C(jī)會，缺少表現(xiàn)自己的勇氣的條件，如果不及時加以引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響幼兒一生的發(fā)展。膽怯的幼兒往往沒有勇氣在眾人面前講話，或說話聲音很小，為改變這種膽怯的性格，我們努力為幼兒提供“說”的機(jī)會，讓幼兒在每個人面前表達(dá)自己欲望與自己的感情。
作為一名幼教工作者，怎樣去教幼兒、怎樣主動與幼兒溝通是很重要的。
第一、現(xiàn)在的教育觀，要求教師與幼兒的地位是平等的。
教師要尊重每一位幼兒，作為朋友坐下來與幼兒談心，了解他們的性格特征。這些來容易的話，做起來卻很難。每個人都有自己的權(quán)利，包括幼兒自己的權(quán)利，所以做什么都不要強(qiáng)制幼兒去做，可以去引導(dǎo)幼兒去做。教師以親切的話語，關(guān)心他們喜歡，做什么，需要什么。這樣既拉近了師生關(guān)系，又使我們目標(biāo)得以實(shí)施。
第二、開展豐富多彩的游戲，讓幼兒從中得到知識。
在教育活動中，教師就盡量多設(shè)計(jì)一些與教育內(nèi)容相一致的游戲。真正做到“在游戲中學(xué)習(xí)”。
第三、抓住幼兒的閃光點(diǎn)。
讓幼兒充滿自信做好每一件事，教師應(yīng)多鼓勵幼兒，包括一些很小的事，對他進(jìn)行贊美，他們定會有所發(fā)展，有所進(jìn)步。
我們班有一個小女孩，小臉胖乎乎，可說話聲音比較小，別的小朋友干什么，她就跟著干，很少主動自己做什么。不過她很愛笑，每次她從我旁邊經(jīng)過，我就會摸摸她的小臉告訴她，你真可愛。每次這樣的贊美，樹立了她的自信心。有一次，她主動到我這里對我說：“老師，今天我吃飯很快，能讓我?guī)ш?duì)嗎？”我當(dāng)時真是又高興又驚訝，同時也感到老師一些無意的動作與贊美，對孩子來說卻是很重要的，她會覺得老師是注意我的，老師是我的朋友，是值得信賴的。因此，做為一名幼兒教師，既要當(dāng)好老師，又要做幼兒的朋友，保證他們幸福的成長。同時要認(rèn)真學(xué)習(xí)心理知識，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，積極開展幼兒教科研，為幼兒教育事業(yè)做出自的貢獻(xiàn)。
社交心理學(xué)讀書心得篇五
關(guān)于記憶問題世界各國專家已經(jīng)討論已久，出現(xiàn)了各種學(xué)說和觀點(diǎn)。最早把心理學(xué)與人類記憶的相關(guān)規(guī)律作為實(shí)驗(yàn)的是德國心理學(xué)家ebbinghaus。他對心理學(xué)和記憶相關(guān)的研究給后人提供了基礎(chǔ)。繼他之后titchener采用內(nèi)省法研究了記憶的表象，后象了和意向類型，探討了倒攝抑制，聯(lián)想干擾，和中介聯(lián)想等問題。到20世紀(jì)50年代中期，在信息論，控制論和計(jì)算機(jī)科學(xué)的影響下，通過將機(jī)器系統(tǒng)和生命系統(tǒng)加以類比，認(rèn)知心理學(xué)出現(xiàn)了。通過不斷地發(fā)展，近幾年記憶研究又出現(xiàn)了一些新的領(lǐng)域，元記憶，自傳體記憶，內(nèi)隱記憶，錯誤記憶等。
隨著不斷的發(fā)展和相關(guān)科技領(lǐng)域的進(jìn)入，發(fā)現(xiàn)了頭部關(guān)于記憶的主要組成。顳葉內(nèi)側(cè)的海馬結(jié)構(gòu)起到了長時記憶和儲存的重要性。顳葉外側(cè)的新皮質(zhì)也對記憶有相當(dāng)重要的作用個。通過各種實(shí)驗(yàn)，顳葉的損傷可使人失去長時記憶的能力。
在科學(xué)家揭開人類記憶之謎時，元記憶納入了記憶心理學(xué)的范疇之中。所謂元記憶是人對自己的記憶過程的認(rèn)知和控制，通過本書能夠使人認(rèn)識到記憶系統(tǒng)是如何工作的，我們的記憶容量有多大，為什么會產(chǎn)生遺忘，什么樣的材料容易記住，如何能將學(xué)會的東西記住更長久，怎樣才能有效的學(xué)習(xí)等記憶。
在記憶的種類中認(rèn)識到人類的記憶方式可以分為：形象記憶、邏輯記憶、運(yùn)動記憶和情緒記憶四大類。按照記憶的特點(diǎn)，記憶的儲能過程還有時間的長短分別有感覺記憶（瞬時記憶）、短時記憶和長時記憶。
在德國心理學(xué)家ebbinghaus的記憶心理學(xué)研究領(lǐng)域我們能夠看到，無意音節(jié)的速度與識記有意義材料的速度之間的差異，無意義材料的學(xué)習(xí)比有意義材料的學(xué)習(xí)在難度上幾乎高達(dá)9倍，材料的長度和數(shù)量對完全再現(xiàn)所必須的重復(fù)次數(shù)的影響，材料愈多，所用的時間越長。學(xué)習(xí)和回憶之間的時間歷程隨著時間的推延材料遺忘的越來越少。在各項(xiàng)研究的`的過程中科學(xué)家通過曲線描述了遺忘的過程。在第一個小時內(nèi)，保存在長時記憶中的信息迅速減少，然后遺忘的曲線逐漸變慢。通過該曲線發(fā)現(xiàn)了長時記憶中保持的和持續(xù)的時間，長時記憶中信息保留的時間為數(shù)十年。因此兒童時期學(xué)過的東西，即使多年沒有使用，一旦有機(jī)會重新學(xué)習(xí)，都會較快的恢復(fù)到原來水平。從這寫相關(guān)的實(shí)驗(yàn)和比較當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了如何把已經(jīng)記憶的內(nèi)容提取出來，當(dāng)回憶不起一件事情的時候，應(yīng)該從多方面去尋找線索。例如情緒可以起到記憶的影響，通過令人高興和令人惡傷比較發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人高興時回憶起更多事情，相反則很少。一般來說積極情緒比消極情緒更有利于記憶，強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)?zāi)軐?dǎo)致異常生動、詳細(xì)、栩栩如生的持久性記憶。另外，當(dāng)要記憶的材料與長時記憶中保持的信息沒有多少聯(lián)系時，情緒對記憶的作用最大。
最后再談?wù)勎覍υ鯓犹岣哂洃浀姆椒?。記憶和遺忘一樣都是有規(guī)律可循的，如果掌握了記憶的規(guī)律，學(xué)會組織信息的策略和方法，通過不斷地練習(xí)和實(shí)踐，每個人都能提高自己的記憶能力。其中幾種記憶方法比較實(shí)用和便于學(xué)習(xí)。
地點(diǎn)法（位置法）是一種傳統(tǒng)的記憶術(shù)，將一組熟悉的地點(diǎn)與要記的東西之間建立起聯(lián)系，主要利用視覺表象，以地點(diǎn)位置作為以后提取線索。不過所采用的位置必須是自己熟悉的場所。延一條路線走，把所要識記的和這條路線上一個確定的位置聯(lián)系起來，建立生動的表象，要回憶時，所需要做的就是走一遍這條路線。一般來說地點(diǎn)和要記得東西聯(lián)系起來時，想象越夸張、越離奇，形象越鮮明，回憶的效果越好。
韻律法，對一些純語言的材料，最明顯的記憶方法是韻律去記憶內(nèi)容，又意識的利用口訣和押韻可以大大提高記憶效果。
總體來說還有很多不同的記憶方法，關(guān)于記憶心里是根據(jù)每個人的不同時期不同境遇所面對的問題，記憶是人們最好的利用大腦，合理的安排大腦的過程。通過對本書的了解和學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到了人無時不在往大腦里補(bǔ)充有意識、無意識的各種信息。
社交心理學(xué)讀書心得篇六
在教學(xué)改革與素質(zhì)教育的背景下，情感教育更成了教育工作者為追求教學(xué)更高境界而實(shí)現(xiàn)對于受教育者實(shí)施的更完整的教學(xué)體系，情感教育是知情交融的雙邊活動，從情感的維度分析與研究教學(xué)活動中的心理現(xiàn)象與規(guī)律，為優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境提供了較強(qiáng)指導(dǎo)的一門新型的學(xué)科。情感教學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展，開辟了情感教學(xué)的嶄新領(lǐng)域，充分發(fā)揮情感在教書育人中的教育價值更完整的體現(xiàn)，豐富與發(fā)展了教育學(xué)的理論。
為了使教師的教學(xué)活動能實(shí)現(xiàn)師生的情感交融，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化，教師依據(jù)《教與學(xué)的心理學(xué)》的理論對課堂教學(xué)進(jìn)行探索與研究，通過實(shí)踐使自己的教學(xué)思想、教學(xué)方法與手段達(dá)到新的境界，從而形成師生共同發(fā)展的廣闊遠(yuǎn)景。
新課改特別關(guān)注了教學(xué)方式的優(yōu)化問題，我校教師也在教學(xué)中努力學(xué)習(xí)并實(shí)踐著新課程理念，但不可否認(rèn)，在教學(xué)實(shí)踐中還是出現(xiàn)了幾種比較突出的問題：一是部分教師對新課程理念的理解不準(zhǔn)確，教學(xué)出現(xiàn)較多的“擺花架子”現(xiàn)象，一味追求從表面上看來“富有新意’的不求實(shí)效的教學(xué)形式，未能將新課標(biāo)中要求學(xué)生掌握的基本知識與技能落到實(shí)處;二是教師已經(jīng)意識到要實(shí)施自主教學(xué),要讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，但究竟怎樣的教學(xué)才能讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)還很不清楚，缺乏自覺的研究意識。三是在教學(xué)中往往過于追求認(rèn)知因素，而忽視了情感因素。學(xué)生厭學(xué)情緒滋生，教師教得很累，學(xué)生學(xué)得更苦卻沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。教師對情感教育的缺失和缺乏，使得教學(xué)方法、教育目標(biāo)、教育手段都呈現(xiàn)出簡單化傾向，這種簡單遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)豐富的學(xué)生個體，所以教與學(xué)之間的矛盾日益突出，這種不和諧直接影響了教學(xué)效果，最終非但不能讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，反而進(jìn)行了無效的學(xué)習(xí)。
我校初中部學(xué)生外來務(wù)工子女較多。他們有的長期留守老家與祖輩生活在一起，到上中學(xué)年齡才和父母一起居住;有的父母分離，他們和父母缺少溝通，父母也不了解自己的孩子，而生活的壓力又使父母忙于工作而無暇顧及，這些孩子缺少家庭關(guān)愛，缺少歸屬感，所以生活態(tài)度相對消極，情感上比較敏感和脆弱，不能夠積極面對學(xué)習(xí)、生活、情感上的壓力，導(dǎo)致文化知識與本地學(xué)生有較大差異。同時，這些學(xué)生家長的文化素質(zhì)普遍較底，對子女的學(xué)習(xí)沒有足夠的重視，也沒有為孩子營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，對待學(xué)生犯的錯誤往往選擇簡單粗暴的態(tài)度，對待學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和前景，缺乏客觀科學(xué)的態(tài)度，學(xué)生在學(xué)習(xí)上明顯缺乏主動和競爭意識。要實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)，這一部分學(xué)生是必須面對的重點(diǎn)人群。
因此，在新課程實(shí)施過程中，如何指導(dǎo)教師充分運(yùn)用情感教育組織合理、自主、科學(xué)的教學(xué)活動，提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，以情優(yōu)教，促進(jìn)初中生自主學(xué)習(xí)就成為我校繼續(xù)深入實(shí)施新課程改革的切入點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需要。
系統(tǒng)化的指導(dǎo)思想，由于教學(xué)中情感因素的重要性和情感現(xiàn)象的豐富性，應(yīng)從多角度構(gòu)建教學(xué)原則，形成原則體系，以全面規(guī)范教師的教學(xué)行為。生本化的指導(dǎo)思想，在以學(xué)生為本的思想指導(dǎo)下，從教學(xué)活動中學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，來構(gòu)建教學(xué)原則，規(guī)范教師的教學(xué)行為。在上述思想的指導(dǎo)下，構(gòu)建了樂情原則、冶情原則、融情原則。樂情原則從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的背景問題出發(fā)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在教學(xué)活動中的樂情學(xué)習(xí)狀態(tài)，以充分發(fā)揮情感對學(xué)生學(xué)習(xí)的各方面的促進(jìn)。冶情原則是從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在接受認(rèn)知信息的同時也應(yīng)獲得情感上的陶冶。融情原則是從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境出發(fā)，強(qiáng)調(diào)的是為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)融洽的師生情感關(guān)系，以營造學(xué)生學(xué)習(xí)成長的心理氛圍，從根本上優(yōu)化教學(xué)效果。
社交心理學(xué)讀書心得篇七
今年春天艷超參加了3月7日開始的，陳軍老師帶領(lǐng)的第4期學(xué)習(xí)小組。小組利用三個月的時間共讀了《疾病心理學(xué)》一書，現(xiàn)在讓我們一起來看看她的收獲和分享吧！
近日，花了將近三個月的時間讀了一本書《疾病心理學(xué)》，作者是德國的托瓦爾特·德特雷福仁和呂迪格·達(dá)爾可。作為在全球暢銷三十年的身心整合療法的經(jīng)典之作，本書提出了一個創(chuàng)新的觀點(diǎn)——生病起因于我們心靈的失衡。所以，種種病癥不是敵人，而是幫助我們了解內(nèi)心的最好朋友。全書用了大半的篇幅來說明癥狀是一種表現(xiàn)，我們需要找到的是引起表現(xiàn)之后的內(nèi)因，而不僅僅是掩蓋表面的現(xiàn)象，而內(nèi)因或許就是人自身意識的情緒影響。作者無意否定正統(tǒng)醫(yī)學(xué)的功用，而是希望讀者能以嶄新的視角，發(fā)現(xiàn)被忽視的身體的本意，從中學(xué)到人生功課，實(shí)現(xiàn)全面圓滿的健康。
書中，最讓我觸動的是“皮膚”這一章。因?yàn)槲以?jīng)深受皮膚病的困擾。右腳掌處長達(dá)四五年的濕疹讓我“癢”不欲生，起初以為是腳氣，噴劑式、涂抹式、浸泡式，中藥、西藥、偏方…各種治療腳氣的藥紛紛用過，然而均無效。后來去了醫(yī)院的皮膚科，做了化驗(yàn)才知道并非腳氣而是濕疹。濕疹和腳氣相比好的地方是不傳染，是自體的疾病，相同的地方是都具有反復(fù)性，遇誘因易多次發(fā)作。我得濕疹的誘因，據(jù)醫(yī)生分析可能來源于對橡膠類的過敏。大概治療了兩個療程，腳掌處的濕疹基本痊愈了，像硬幣大小般皮膚增厚的部位也逐漸平整、光滑。但是，時間大概過了兩個月，腳掌處又開始了新一輪的癢，鉆心的癢，出奇的癢，難以忍受的癢，濕疹卷土重來，來自同一個地方。
我陷入了深深的思考當(dāng)中……追溯最近一次的癢，是自己考慮到渺茫的前途和未來，有一種深深的焦慮，還有無限的困頓和迷茫，既焦急又無奈。每到類似的情境，腳掌處就不自覺的一陣奇癢，忍不住就想去抓，越抓腳掌皮膚越增厚，越增厚就越癢，惡性循環(huán)……腳是用來行走的，而我又不知道該行向何處，于是壓抑的情緒在軀體上找了一處釋放，長在腳掌上的濕疹正是代表了我內(nèi)心沖出去的渴望，爆發(fā)的渴望，行走的渴望。
在覺察了自己的內(nèi)心沖突后，我對自己的癥狀多了一份認(rèn)識，對自己的情緒多了一份關(guān)注，對疾病多了一份寬容，由原來的直接對抗轉(zhuǎn)而去接納癥狀。這些癥狀告訴我，我需要看見的是掩藏在心靈深處的焦慮和壓抑，將這些潛藏在靈魂深處的陰影上升到意識的層面，覺察它，解讀它，誠實(shí)的去面對它。只有接納癥狀，才能療愈癥狀，使癥狀成為多余，變得沒有意義，漸而消失。
社交心理學(xué)讀書心得篇八
在現(xiàn)代社會，社交已成為人們生活中的重要一部分。社交不僅僅是人們之間的交流表現(xiàn)，更是我們獲取信息、拓展人脈、提升個人素養(yǎng)的重要途徑。而讀書作為一種重要的學(xué)習(xí)和思考方式，也對我們的社交能力和人際關(guān)系產(chǎn)生著積極影響。本文將從“向上社交”和“讀書心得體會”兩個方面來探討這種關(guān)系。
所謂向上社交，就是與那些具有積極向上、有進(jìn)取心和正向思維的人建立聯(lián)系和交流。這樣的社交能幫助我們提升自身的思考能力、獲取正能量、激發(fā)潛能。而讀書恰好是培養(yǎng)這種積極向上的社交關(guān)系的有效途徑。通過讀書，我們可以選擇與同樣喜愛閱讀的人交流，無論是討論書籍的內(nèi)容，亦或是分享彼此的閱讀心得，都可以營造一個積極、向上的社交圈子。
第三段：讀書對社交的積極影響。
首先，讀書使我們擁有更多的話題來與別人交流。閱讀不僅可以幫助我們獲取知識，也可以帶給我們很多的故事和思考。當(dāng)我們與他人進(jìn)行社交時，我們可以通過分享閱讀心得和推薦好書來增強(qiáng)交流的深度和意義。
其次，閱讀還可以提升我們的情商和社交技巧。通過讀書，我們可以了解不同的人物性格、人際關(guān)系和情感故事，從中學(xué)習(xí)如何與不同類型的人建立起有效的社交關(guān)系。同時，閱讀還可以幫助我們培養(yǎng)耐心、傾聽和理解他人的能力，這些都是拓展人際關(guān)系的重要素養(yǎng)。
第四段：利用讀書建立向上社交。
首先，我們可以通過加入讀書俱樂部或參加讀書會來建立與其他讀書愛好者的社交關(guān)系。這些組織和活動提供了一個共同的閱讀平臺，讓我們能夠與其他志同道合的人一起討論和學(xué)習(xí)。在這樣的社交圈子里，我們可以結(jié)識到不同領(lǐng)域的朋友，從他們身上獲取到更多的知識和想法。
其次，我們可以通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺來分享和交流我們的閱讀心得。在現(xiàn)代社會，互聯(lián)網(wǎng)為我們提供了豐富的社交資源。我們可以在各類社交媒體平臺上關(guān)注具有高質(zhì)量內(nèi)容的書籍推薦者、作家或?qū)W者，與他們交流、探討，從中獲取更多的閱讀靈感。
第五段：結(jié)論。
通過以上的探討，我們可以發(fā)現(xiàn)在當(dāng)今社會，讀書與向上社交之間存在著緊密的聯(lián)系和相互促進(jìn)的關(guān)系。通過讀書，我們可以與志同道合的人一起探討和學(xué)習(xí)，提升自身的思考能力和氣質(zhì)素養(yǎng)。同時，通過向上社交，我們又可以結(jié)識更多的讀書愛好者，從中獲取更多的閱讀資源和被推動閱讀的動力。因此，我們應(yīng)該積極利用讀書來建立向上社交，與更多有智慧和激情的人產(chǎn)生聯(lián)系，共同成長和進(jìn)步。
社交心理學(xué)讀書心得篇九
上一篇文章介紹了本書第一部分：第一個是誰來管——學(xué)生管理中教師的定位問題，本文介紹第二個問題：如何管——學(xué)生管理中有哪些策略。
本書第二篇包含四到七章，第四章重點(diǎn)講如何對付“差生”，針對這個問題作者著重強(qiáng)調(diào)了一個認(rèn)知法則：認(rèn)知失調(diào)論，這個理論認(rèn)為好人有好的行為，壞人有壞的做法，每個人都在尋求心理平衡，一個好人，做了好事心理平衡，一個壞人，做了壞事心理才平衡，否則會覺得不舒服。
所以，對于犯了錯的差生，教師的訓(xùn)斥、苦口婆心、懲罰等等，往往換來學(xué)生的“無所謂”，多數(shù)教師面對所謂“死豬不怕開水燙”的學(xué)生往往都是深深地挫敗感。認(rèn)知失調(diào)理論告訴我們方法是：救活了再燙。作者認(rèn)為批評一個人的前提是他有自尊心，有好人感，所以有經(jīng)驗(yàn)的教師批評學(xué)生是從贊美和認(rèn)可開始的，當(dāng)他有了自我期待、有了自尊心，他對自己的錯誤才會感到痛苦，這種痛苦是他改變的開始。
很多教師的做法恰恰相反，面對屢教不改的學(xué)生，總是當(dāng)眾極力貶低他、羞辱他、否定他，其結(jié)果輕則換來學(xué)生的無動于衷，一臉不屑，重則引發(fā)激烈?guī)熒鷽_突。
第五章講如何利用情緒法則做好班級管理，作者認(rèn)為，當(dāng)一個人情緒激動，心跳加速的時候，是一個比較容易受別人影響的時候，這就啟發(fā)教師要善于各種活動來達(dá)到教育的目的，很多教師再談轉(zhuǎn)化差生經(jīng)驗(yàn)的時候，往往提到一個名詞：運(yùn)動會。當(dāng)一個在學(xué)習(xí)上毫無成就感的學(xué)生在運(yùn)動會上得了名次，大家向他表示祝賀，他自己得意洋洋之際，老師的鼓勵語言就很容易轉(zhuǎn)化為該生進(jìn)步的動力。其他的活動，比如藝術(shù)節(jié)、德育課、演講比賽等等都有可能給差生展示機(jī)會的同時給他的心靈打開一扇窗。
這一章還談到教師教育學(xué)生要注意控制自己情緒和照顧學(xué)生情緒，遇到問題私下個別處理效果好，在學(xué)生情緒激動時當(dāng)眾訓(xùn)斥批評極易引發(fā)大的沖突，造成嚴(yán)重后果。教師情緒激動，往往失去判斷力做出錯誤決定，很多人在圍觀，學(xué)生顧及臉面，情緒會更激動，這個時候，事情本身的是非對錯已經(jīng)沒有意義了，教師和學(xué)生無非都是在宣泄情緒，教育效果可想而知。
第六章作者重點(diǎn)講如何利用良好的人際關(guān)系教育學(xué)生。盡管本書作者認(rèn)為教師不應(yīng)該把學(xué)生喜歡自己作為最重要的職業(yè)追求，但是誰也不會否認(rèn)“親其師，信其道”的道理。作者分析中國人“恥感文化”，認(rèn)為中國人自律性差，他律起主導(dǎo)作用，教師可以通過和學(xué)生建立良好關(guān)系進(jìn)而對學(xué)生產(chǎn)生重大影響。作者強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)該和多和學(xué)生私下交流，多占用學(xué)生私人空間，這符合人際交往的認(rèn)知規(guī)律。作者提出一個現(xiàn)象來證明這種人際交往的科學(xué)性：寄宿學(xué)生比走讀學(xué)生好管一些。
作者介紹了一個給學(xué)生提要求并且容易實(shí)現(xiàn)的“拒絕—退讓策略”，其原理是想要人同意你的一個請求，一個增加勝算的辦法就是先提出一個大的，對方極有可能拒絕的請求。然后再提出一個小的，你真正感興趣的請求。比如對于一個犯了錯誤的同學(xué)，教師直接說“讓你家長來！”他會很抵觸、很反感；教師說罰你背課文，他可能不去認(rèn)真做。但是教師如果在拿起電話準(zhǔn)備打給家長時，面色凝重，一言不發(fā)想了一會兒，然后放下電話：“先給你一個機(jī)會……”此時讓他去背課文一定沒有問題，而實(shí)際上教師壓根沒有準(zhǔn)備讓其家長來學(xué)校。
第七章講行為心理學(xué)，本章作者介紹了教師管理的第七個武器：強(qiáng)化。作者認(rèn)為對于學(xué)生而言不管是好的行為還是壞的行為，之所以養(yǎng)成都是這種行為得到了某種“好處”的結(jié)果。對于學(xué)生不好的行為，教師要找到其背后的“好處”，去弱化它。比如教師們特別討厭的“課堂小丑”現(xiàn)象怎們處理？課堂上往往有個別學(xué)生不停地的插嘴，甚至故意出丑引發(fā)大家哄堂大笑，當(dāng)老師批評時，他表現(xiàn)的不是愧疚而是洋洋得意，很是興奮。那么“課堂小丑”行為得到強(qiáng)化背后的“好處”是什么呢？是得到了眾人的關(guān)注、吸引了眼球。明白了這個道理，教師對付課堂小丑其實(shí)很簡單：冷處理，不理他，目光不與他交流，一旦哪節(jié)課他表現(xiàn)的很老實(shí)，就及時表揚(yáng)他。
本章強(qiáng)調(diào)用表揚(yáng)強(qiáng)化學(xué)生積極行為的辦法，“物質(zhì)性強(qiáng)化”強(qiáng)調(diào)不要總是給學(xué)生獎勵作業(yè)本等學(xué)習(xí)用品，否則容易麻木；社會性強(qiáng)化主張當(dāng)眾表揚(yáng)（批評要私下進(jìn)行），活動性強(qiáng)化方面作者不贊成給學(xué)生輕易“封官”，因?yàn)橐坏┮驗(yàn)楸憩F(xiàn)下降再去“免職”，學(xué)生的失望情緒會特別強(qiáng)烈。等等。
本章還講了一個表揚(yáng)時機(jī)問題，作者主張無論表揚(yáng)還是批評，要做到“情理之中，意料之外”，不能讓學(xué)生找到教師強(qiáng)化的規(guī)律，如果表揚(yáng)有規(guī)律，學(xué)生就會覺得受到表揚(yáng)很正常，喪失了表揚(yáng)的強(qiáng)化作用；如果批評有規(guī)律，學(xué)生就找到對付教師的辦法，有了心理防護(hù)，批評就難以奏效。
這一編的結(jié)尾作者非常務(wù)實(shí)的表達(dá)了一個觀點(diǎn)：如果教師最終用盡了辦法，對某些學(xué)生仍然無效，此時可以承認(rèn)自己的無能，“沒有教不好的學(xué)生”的觀點(diǎn)只是一種教育理想。
社交心理學(xué)讀書心得篇十
讀了《教師心理調(diào)適和積極心理學(xué)》這本書，在積極心理學(xué)的理念與實(shí)踐、教師職業(yè)幸福感、習(xí)得性無力感與習(xí)得性樂觀、自我效能感、情緒智力與壓力應(yīng)對這五個專題的學(xué)習(xí)，讓我重新審視自己的教學(xué)活動，借助專家的指點(diǎn)，將自己的教育工作盡可能完整、完善。
從尋找問題的積極意義，減少對過去的消極情緒。積極的面對過去-生活滿意點(diǎn)理論及其啟示。學(xué)會對過去的感恩。
在我們的生活中影響主觀幸福感的三大生活領(lǐng)域存在。家庭領(lǐng)域、交往領(lǐng)域、工作領(lǐng)域。盡管每個人對生活的理解各不相同，幸福感又屬于我們個人主觀的體驗(yàn)，但對于我們成年人而言，這三個生活領(lǐng)域的事件對幸福感的影響最為強(qiáng)烈。
職業(yè)幸福感對于我們成人而言，職業(yè)活動是生活中的核心內(nèi)容，所以如果我們不能從職業(yè)中獲得幸福感，其整體感水平都將受到消極影響。
1、對工作性質(zhì)的愛：愛教育。
2、對工作對象的愛：愛學(xué)生。
3、對工作材料的愛：愛知識。
1、平衡現(xiàn)在和未來。
2、從困難和挑戰(zhàn)中獲得幸福。
3、承擔(dān)起創(chuàng)造自己幸福生活的責(zé)任。
1、智慧。
2、勇氣。
3、仁愛。
4、正義。
5、節(jié)制。
6、精神卓越。
社交心理學(xué)讀書心得篇十一
社交招聘，一種利用社交媒體和其他網(wǎng)絡(luò)平臺來尋找和招聘人才的新興方式，近年來越來越受到企業(yè)和求職者的青睞。《社交招聘》一書，是國內(nèi)首部關(guān)于社交招聘的著作，作者秉持“學(xué)、用、以”原則，全面剖析了社交招聘的運(yùn)作機(jī)制和推廣應(yīng)用，給企業(yè)和個人帶來了切實(shí)可行的方法和啟示。閱讀本書，我深感社交招聘的潛力和優(yōu)勢，也有了更深刻的思考和啟示。
首先，社交招聘的快速發(fā)展對企業(yè)和求職者都帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)招聘方式存在信息不對稱、效率低下和成本高昂等問題，而社交招聘則通過社交網(wǎng)絡(luò)的連接，解決了這些難題。企業(yè)可以通過社交媒體了解候選人更多的信息，制定更精準(zhǔn)的招聘策略；求職者也能夠通過社交媒體展示自己的才能和個性，提高求職的成功率。
其次，社交招聘的核心是構(gòu)建個性化的招聘渠道和體系。傳統(tǒng)招聘傾向于大規(guī)模的招聘，但面對海量的簡歷，篩選和匹配成為迫在眉睫的問題。而社交招聘則通過社交網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)工具，迅速找出和企業(yè)需求匹配的人才。通過個性化的推薦算法和智能化的人才管理系統(tǒng)，企業(yè)可以更加精準(zhǔn)地匹配需求，提高招聘的效率和效果。
然而，社交招聘也面臨一些挑戰(zhàn)和風(fēng)險。首先是信息真實(shí)性的問題。在社交媒體上，人們可以自由地展示自己的個人信息和工作經(jīng)歷，但同時也存在虛假信息和欺騙行為。企業(yè)在招聘過程中需要加強(qiáng)信息核實(shí)和背景調(diào)查的能力，以確保招聘結(jié)果的真實(shí)和準(zhǔn)確。另外，社交招聘也需要保護(hù)個人隱私和數(shù)據(jù)安全。盡管社交網(wǎng)絡(luò)提供了很多方便和便捷的功能，但同時也帶來了個人信息泄露和濫用的風(fēng)險。企業(yè)和求職者需要加強(qiáng)對數(shù)據(jù)安全和隱私保護(hù)的意識，不輕易泄露個人敏感信息。
最后，社交招聘是一個持續(xù)不斷的過程，需要不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)。作者在書中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，并鼓勵企業(yè)和個人積極學(xué)習(xí)社交媒體技術(shù)和招聘策略。社交招聘的環(huán)境和規(guī)則在不斷變化，只有不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)，才能抓住新的機(jī)遇和應(yīng)對新的挑戰(zhàn)。作為求職者，在社交招聘中也需要不斷提升自己的技能和能力，才能更好地適應(yīng)和融入這個新的招聘模式。
總之，《社交招聘》一書給我們帶來了對新型招聘方式的深度思考和啟示。社交招聘的興起對企業(yè)和求職者都具有重要意義，它改變了傳統(tǒng)招聘的格局，提升了招聘的效率和精準(zhǔn)度。然而，社交招聘也面臨著一些挑戰(zhàn)和風(fēng)險，需要企業(yè)和個人共同努力解決。只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，才能更好地應(yīng)對社交招聘的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)人才與企業(yè)的良好匹配。
社交心理學(xué)讀書心得篇十二
心理學(xué)是一門與人的生活和工作息息相關(guān)的科學(xué)，讀來獲益頗多，就心理學(xué)本質(zhì)而言，它是一門幫助我們正確處理認(rèn)知與行為、自身與環(huán)境、工作與人際關(guān)系等問題的實(shí)踐科學(xué)。
近來看了一本心理學(xué)的書，最有感觸的一句話就是：把“要我做”變成“我要做”。
“要我做”就是一個人在工作的時候缺乏主動性，總是在生活所迫或者別人的催促下不得不做自己的工作。如果一個人缺乏對生活的熱情和主動，就會被動的接受一切，在生活和工作沒有目標(biāo)，看不到前途，物質(zhì)和精神得不到滿足的情況下，人的懶惰的本性就會被激發(fā)起來，就會處處“要我做”，如果在一個單位人人都處于這樣的狀態(tài)，開展一項(xiàng)工作就會變得很困難，個人和集體的發(fā)展就會受到嚴(yán)重制約。那么，如何才能把“要我做”變成“我要做”呢?《心理學(xué)》這本書給我們開出了一劑溫良的治病藥方。
心理學(xué)在人的激勵方面分析的很詳細(xì)，就是如何激發(fā)個人的積極性，首先就是確定正確的目標(biāo)。人活著要有理想，有奮斗目標(biāo)，不然就會當(dāng)一天和尚撞一天鐘，成功：簡單的說，就是目標(biāo)加上進(jìn)取心，有人安于現(xiàn)狀，只想維持現(xiàn)狀，采取“守”的態(tài)度，時間久了就會變陳消極的態(tài)度，失去積極的動力，人生如逆水行舟，不進(jìn)則退，所以必須要設(shè)置向前看的目標(biāo)，沒有最好，只有更好，追求卓越，追求更好，時時努力超越現(xiàn)在的自己，才能不斷進(jìn)步，才能離成功更近一些。
心里學(xué)家馬斯洛指出，人類的基本需要可以分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，其中自我實(shí)現(xiàn)的需要建立在其他需要的前提之下，在工作能夠體現(xiàn)自我價值，變成了一種興趣的時候，人就會以工作為樂，而不是以工作為負(fù)擔(dān)，一旦工作變成了一種興趣，就會變被動為主動，“要我做”也就順其自然成了“我要做”。
保持一種樂觀向上的積極心態(tài)，讓自己時時擁有快樂的感覺，凡事不斤斤計(jì)較，不以物喜，不以己悲，學(xué)會感激，只要健康和活著，就是上天最大的恩賜，就可以通過自己的努力得到自己應(yīng)有的一切。
在現(xiàn)實(shí)社會和工作中，一個人滿足了基本需要以后，就要給自己定目標(biāo)，思考和理解自己生活工作的目的是什么，意義如何體現(xiàn)，怎樣讓自己的心情快樂和輕松，怎樣用積極的心態(tài)去對待挑戰(zhàn)和麻煩，在反思的過程中，“要我做”也就逐步轉(zhuǎn)化為“我要做”。
社交心理學(xué)讀書心得篇十三
看完《學(xué)與教的心理學(xué)》，使我深受啟發(fā)和教育，深深的體會到，教學(xué)是雙方的，要想順利的、圓滿的完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到預(yù)期的效果，必須知道學(xué)生的心理和教師的心理，處理好學(xué)與教的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)使我在以下方面對學(xué)與教有了新的和更高的認(rèn)識：
一、教師的素質(zhì)以及獲得做為一名優(yōu)秀的人民教師，本身必須應(yīng)有良好的心理特征和較高的素質(zhì)以及廣博的專業(yè)知識。而這些并不是每一個人天生就有的，而是通過一個漫漫的培養(yǎng)和成長過程所形成的。自己在教學(xué)上雖已不年輕，但與專家教師的差距相差甚遠(yuǎn)，原因是我與專家教師所具有的專業(yè)知識的結(jié)構(gòu)不同造成的，但我也深知這些是可以通過教學(xué)獲得的。例如：可以通過(一)教學(xué)常規(guī)和策略的訓(xùn)練、(二)通過對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思和外部的支持，象合作教師等。在平時的教學(xué)工作中我會逐漸培養(yǎng)自己的良好心理特征和提高心理素質(zhì)，努力向?qū)＜医處煂W(xué)習(xí)、向老教師請教、與優(yōu)秀的青年教師探討。這樣才會盡快提高自己各方面的能力和水平，才會盡快縮小與專家教師的差距，更好的做好自己的教學(xué)工作。教學(xué)除了教師具備良好的素質(zhì)和專業(yè)水平，這只是一方面。另一方面什么是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是復(fù)雜的過程，學(xué)生是各種各樣，千差萬別的。所以我首先應(yīng)明確什么是學(xué)習(xí)，對于學(xué)習(xí)，不同的階段，心理學(xué)家有不同的認(rèn)識，最初，行為主義心理學(xué)家傾向于把學(xué)習(xí)定義為“由經(jīng)驗(yàn)引起的個體的行為的相對持久的變化”。本書把學(xué)習(xí)定義為主體與環(huán)境相互作用所引起的能力或行為傾向的相對持久的變化。定義中有三個要點(diǎn)：第一，并非人們從事的任何活動都產(chǎn)生學(xué)習(xí)，只有那些對人的能力或行為傾向帶來變化的活動才是學(xué)習(xí)。第二，其變化是后天經(jīng)驗(yàn)引起的。第三，其變化必須能“相對持九保持”。
(一)感知運(yùn)算階段、
(二)前運(yùn)算階段、
(三)具體運(yùn)算階段、
(四)形式運(yùn)算階段。
我們現(xiàn)在的學(xué)生正處于第四階段，一部分同學(xué)對于家長有叛逆心理，對于學(xué)校老師有逆反心理，這個階段的同學(xué)思維有以下特征：
(1)假設(shè)-演繹思維、
(2)抽象思維、
(3)系統(tǒng)思維。
而且不同的學(xué)生在認(rèn)知上存在很多差異，如：(1)認(rèn)知方式的差異，(2)學(xué)生性格的差異等，導(dǎo)致學(xué)習(xí)的差異。教師怎樣才能教好學(xué)生，應(yīng)首先掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的心理，學(xué)習(xí)的一般過程和條件，不同類型學(xué)習(xí)的特殊過程和條件，幾種復(fù)雜知識學(xué)習(xí)的過程和條件，并且學(xué)會解決問題。有了以上的準(zhǔn)備，教師就應(yīng)該在教學(xué)過程中，應(yīng)用適應(yīng)不同學(xué)生的教學(xué)方法，較好的課堂設(shè)計(jì)來完成教學(xué)任務(wù)。隨著年齡的變化，學(xué)生的身心都處于不斷的發(fā)展中，人的同一發(fā)展階段也有高潮和低潮階段，何況一個未成年人，也有高潮和低潮，此時不應(yīng)該橫加指責(zé)，應(yīng)及時激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。同時將自己的教學(xué)思路和課堂設(shè)計(jì)進(jìn)行調(diào)整，改善課堂氣氛，增加群體的凝聚力和學(xué)生的集體的榮譽(yù)感。并及時進(jìn)行學(xué)習(xí)結(jié)果的測試、診斷和講評，從診斷中及時發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的閃光點(diǎn)，并且分不同層次進(jìn)行表揚(yáng)來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從此達(dá)到一個新的高潮。
人類的進(jìn)步，社會的發(fā)展缺少不了教師的教和學(xué)生的學(xué)，教與學(xué)是一個永恒的話題。教與學(xué)就離不開課堂，課堂總是要存在著積極的、中性的和消極的三種行為。積極的課堂行為是與課堂教學(xué)目標(biāo)保持一致的。中性的課堂行為是既不促進(jìn)也不干擾課堂教學(xué)但不聽課的行為。消極的課堂行為是明顯干擾課堂教學(xué)的行為。因此教學(xué)過程是一個復(fù)雜的過程，處理好學(xué)與教的關(guān)系需要教師有一定的心理素質(zhì)、職業(yè)道德素養(yǎng)和應(yīng)變課堂與教學(xué)的各種能力，才能成為一名深受學(xué)生、家長和社會歡迎的優(yōu)秀教師。
社交心理學(xué)讀書心得篇十四
當(dāng)我們積累了新的體會時，可以將其記錄在心得體會中，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的教育心理學(xué)讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
最近學(xué)習(xí)了皮連生的教育心理學(xué)，通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時也感責(zé)任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個個方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)的心得：
"教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識，才能徹底清除"拜金主義"．"仕爵主義"觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說的那樣："捧著一顆心來，不帶半根草去"，無論何時，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在"嚴(yán)"和"慈"上。常言道："嚴(yán)師出高徒。"又說："嚴(yán)是愛，寬是害。"對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。"所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個新臺階，而且在社會主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個新高度。作為一個人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的`歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說明這個道理。
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
社交心理學(xué)讀書心得篇十五
我讀了《現(xiàn)代心理學(xué)》后才明白心理包含許多方面的知識，如心理與腦，情緒——壓力與健康等等，其實(shí)一個人的健康不單是身體健康還要心理健康，人才是健康的。
話說一回，隨著現(xiàn)代的科技不斷進(jìn)步，社會的經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，然而在這種具有層出不窮的形勢下，作為新一代的年輕人也要隨這飛速的步伐走。但是年輕人為了適應(yīng)這社會的形勢過程中往往產(chǎn)生不少的心理上的問題，如在當(dāng)今的社會的情況下，競爭大，挑戰(zhàn)大，難免出現(xiàn)一些心理的問題，現(xiàn)在有不少的學(xué)生為了不落后于別人而不科學(xué)地埋頭苦干，甚至利用休息的時間去讀書，卻由于心理的壓力往往導(dǎo)致考試的成績底下，繼而，引發(fā)情緒消極，產(chǎn)生嚴(yán)重心理不平衡，甚至輕生。還有中國實(shí)行計(jì)劃生肓的政策下，差不多現(xiàn)在每家庭里只有一個孩子，所以每一個家長對自己的孩子的管教都過分嚴(yán)厲，又過分要求孩子所做的事情，如家長為了孩子比別人聰明，占用孩子的假期時間而參加補(bǔ)習(xí)班，沒有自己的空間。孩子也為了使自的家長滿意而不斷施加給壓力給自己，當(dāng)做不好時，產(chǎn)生不少心理不平衡等等所以我認(rèn)為我們的心理健康。
但不知為什么對存在心理問題的人，總認(rèn)為是見不得光的事，睇心理醫(yī)生是件恥辱的事情，而導(dǎo)致不少人自殺。現(xiàn)在有不少的高校的學(xué)生有自殺傾向，那為什么會有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？我認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生由于種種心理壓力，如人濟(jì)關(guān)系——學(xué)業(yè)壓力——事業(yè)競爭——家庭問題等壓抑在內(nèi)心不向任何人講，正如所說：“不在沉默中消失，就在沉默中爆發(fā)”，如果這些人把內(nèi)心的壓抑講給心理醫(yī)生或講給朋友與親人聽，讓大家來幫自己解決就會減輕心理的.壓力。
我有上面的想法，都是睇了《現(xiàn)代心理學(xué)》所有感受，說不好聽的是失眠也可能是心理上引起的，所以我們要時時關(guān)注下自己的身體情況，不要總把不開心放心來壓抑自己，在我認(rèn)為壓力就像一塊大石重重壓在我身上，如果不把它分開來背負(fù)，只會越來越重，甚至把自己壓死，如果這塊大石與親人——朋友一起來扛就輕好多。
上面講到壓力方面的心理只不過是心理學(xué)一小部分，其實(shí)還包括認(rèn)識心理學(xué)，情緒心理學(xué)，人格心理學(xué)，等因此，人的健康不只是4肢發(fā)達(dá)，吃的，喝的，睡的，行的，還有心理上的健康。
社交心理學(xué)讀書心得篇十六
第一段：引言（150字）。
社交是人類生活中不可或缺的一部分，通過社交我們可以結(jié)交朋友、開拓人脈、獲取各種資源。然而，社交的目的不僅僅是為了滿足自己的需求，更應(yīng)該是互利共贏、共同成長。在閱讀了一系列關(guān)于“向上社交”的書籍之后，我逐漸領(lǐng)悟到，積極向上的社交能夠推動自身的成長，提升自身的能力和素養(yǎng)。本文將從實(shí)踐中總結(jié)自己的心得體會，分享如何通過讀書來實(shí)現(xiàn)向上社交。
第二段：優(yōu)化社交圈（250字）。
建立一個優(yōu)質(zhì)的社交圈是實(shí)現(xiàn)向上社交的重要基石。通過讀書，我們可以學(xué)習(xí)豐富的知識和理論，與各行各業(yè)的人士進(jìn)行深入交流。我曾在一本名為《向上社交的力量》的書籍中學(xué)到，社交圈的優(yōu)化需要注意以下幾點(diǎn)：第一，找到志同道合的伙伴。這些人將成為你的朋友、伴侶、合作伙伴，與他們的交流將推動你共同成長。第二，與有影響力的人建立聯(lián)系。通過參加行業(yè)活動或者利用社交媒體，我們可以與成功人士建立聯(lián)系，從他們身上獲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)。
第三段：深入交流與分享（250字）。
社交不僅僅是簡單的交往，更應(yīng)該是深入交流與分享。通過讀書，我們可以增加自己的知識儲備和見識，從而與人進(jìn)行深入的交流。我記得在讀完《溝通的藝術(shù)》一書后，我對于如何與人進(jìn)行有效的溝通有了更清晰的認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)書中的技巧和方法，我懂得了傾聽的重要性、善于表達(dá)的技巧以及如何建立互信的關(guān)系。在實(shí)際生活中，我積極應(yīng)用這些理論，并與身邊的人進(jìn)行溝通與分享。這樣不僅深化了彼此的了解，也借助了讀書這個平臺，提升了彼此的社交能力和情感交流的質(zhì)量。
第四段：尋找合作機(jī)會（250字）。
在讀書過程中，我們還可以尋找合作機(jī)會，實(shí)現(xiàn)與他人的互利共贏。我曾在一本名為《合作的力量》的書籍中學(xué)到，真正的合作不僅僅是一個人取得成功，更重要的是通過合作，實(shí)現(xiàn)多方面的成長。通過書中的案例和理論，我了解到如何與他人建立合作關(guān)系，如何實(shí)現(xiàn)資源、信息和技能的共享。通過與他人的合作，我在工作中取得了更大的成果，也向上提升了自己的能力和水平。
第五段：追求卓越（300字）。
向上社交的目的并不僅僅是為了滿足基本的社交需求，更重要的是追求卓越。在讀書的過程中，我們可以通過學(xué)習(xí)成功人士的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷提升自己的思維方式和行為模式。我曾在書中讀到一位成功人士的經(jīng)歷，他通過不斷學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，將自己從一個普通人成功提升為行業(yè)領(lǐng)袖。這給了我巨大的啟發(fā)，我開始思考自己的定位和目標(biāo)，并制定了一系列的學(xué)習(xí)計(jì)劃來提升自己的能力和素養(yǎng)。通過讀書與社交的結(jié)合，我不僅可以結(jié)識更多優(yōu)秀的人士，也可以通過實(shí)踐不斷提升自己，向卓越邁進(jìn)。
總結(jié)（200字）。
通過讀書來實(shí)現(xiàn)向上社交是一種持久而有效的方式。通過優(yōu)化社交圈、深入交流與分享、尋找合作機(jī)會以及追求卓越，我們可以拓展自己的人脈、提升自己的能力，并與優(yōu)秀的人士共同成長。通過這種方式，我們不僅可以滿足自己的社交需求，更可以實(shí)現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。
注：以上文章為AI模型生成，若用于正式場合，請自行校對修改。
社交心理學(xué)讀書心得篇十七
教師這一職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，是一種用心靈澆灌心靈的職業(yè)，教師工作的這一特殊性決定了教師著心理素，首先要教師要具有良好的心理素質(zhì)，提高學(xué)生的心理健康水平。
通過學(xué)習(xí)《積極心理學(xué)與教師心理學(xué)調(diào)適》，使我認(rèn)識到，一個教師的心里是否健康直接關(guān)系到學(xué)生的心理健康成長、學(xué)業(yè)完成集合人格發(fā)展。作為一名教師，要從內(nèi)心深處把自己的職業(yè)當(dāng)作快樂的事業(yè)去經(jīng)營，明白了要用積極的心態(tài)去看待孩子，去從事工作。具體可以這樣做：
一名教師，要有一個健康的心態(tài)，不要把工作定性為工作，不要把任務(wù)定性為任務(wù)，要用輕松的心態(tài)面對工作、任務(wù)，當(dāng)作一種快樂的游戲來經(jīng)營。把工作當(dāng)成游戲。賣魚人把枯燥的工作當(dāng)作游戲，所以他們樂此不疲?？鬃诱f：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼詷穼W(xué)為最高境界?？鬃又詫W(xué)而不厭，誨人不倦，不就是因?yàn)樗麡吩谄渲袉幔客陼r誰不喜歡玩游戲？長大后誰不喜歡旅游？我們在玩中完全放松，放棄功利，找到真我。但是，多數(shù)人把工作只當(dāng)成工作，玩和工作是截然分開的。這個世界上，在工作中找到樂趣的人有幾個呢？常常聽到老師們抱怨：當(dāng)教師又苦又累，比雞起得早，比牛干得累。但是，如果老師們改變心智模式，把工作當(dāng)成游戲，把學(xué)生看成最美麗的風(fēng)景，我想，笑容會時常掛在你們臉上。
在一次同學(xué)聚會，聽到同學(xué)牢騷：“我要是能選擇，就不當(dāng)老師?！蔽也唤獾貑枺骸盀槭裁?？”她說：“工作壓力大，還要經(jīng)常學(xué)習(xí)，具體的事太瑣碎，沒有意義……”說了很多，還比較慷慨激昂。一個同學(xué)說：“每次走進(jìn)教室就煩，出教室就輕松了。”我忽然覺得很可悲：我們每天都要走進(jìn)課堂，如果進(jìn)課堂就不快樂，我們?yōu)槭裁催€要做這個職業(yè)？單純的人是幸福的，我們這樣整天活在矛盾中有什么意思？要么快刀斬亂麻，辭職不干；要么，干一天就要全身心投入，人在心在，并且從中得到快樂。心智模式改變了，很快，我找到了做教師的樂趣。于丹老師、百家講壇的教授們工作是辛苦的，但是，他們的快樂來自于他們的投入，當(dāng)他們的眼睛看著下面的時候，當(dāng)他手舞足蹈地講故事的時候，你會說：他是多么投入又多么快樂啊！
教育是神圣的職業(yè)，是用心理經(jīng)營的事業(yè)，只要心態(tài)改變了，擺正了，內(nèi)心充滿愉悅的幸福感，還能再說做教師累嗎？是?。「淖兡愕南敕?，你就改變了世界。讓我們用積極的心理調(diào)適，在愉悅的心態(tài)下做好教師的工作，定會享受陽光的溫暖，教師的幸福。
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