總結可以幫助我們發(fā)現問題，尋找解決方案。在寫作時，我們要盡量避免使用過于復雜的詞匯和長句?？偨Y范文的價值并不在于照搬和模仿，而是通過學習其中的寫作思路和邏輯，來啟發(fā)和指導我們自己的寫作過程。
社交心理學讀書心得篇一
關于記憶問題世界各國專家已經討論已久，出現了各種學說和觀點。最早把心理學與人類記憶的相關規(guī)律作為實驗的是德國心理學家ebbinghaus。他對心理學和記憶相關的研究給后人提供了基礎。繼他之后titchener采用內省法研究了記憶的表象，后象了和意向類型，探討了倒攝抑制，聯想干擾，和中介聯想等問題。到20世紀50年代中期，在信息論，控制論和計算機科學的影響下，通過將機器系統和生命系統加以類比，認知心理學出現了。通過不斷地發(fā)展，近幾年記憶研究又出現了一些新的領域，元記憶，自傳體記憶，內隱記憶，錯誤記憶等。
隨著不斷的發(fā)展和相關科技領域的進入，發(fā)現了頭部關于記憶的主要組成。顳葉內側的海馬結構起到了長時記憶和儲存的重要性。顳葉外側的新皮質也對記憶有相當重要的作用個。通過各種實驗，顳葉的損傷可使人失去長時記憶的能力。
在科學家揭開人類記憶之謎時，元記憶納入了記憶心理學的范疇之中。所謂元記憶是人對自己的記憶過程的認知和控制，通過本書能夠使人認識到記憶系統是如何工作的，我們的記憶容量有多大，為什么會產生遺忘，什么樣的材料容易記住，如何能將學會的東西記住更長久，怎樣才能有效的學習等記憶。
在記憶的種類中認識到人類的記憶方式可以分為：形象記憶、邏輯記憶、運動記憶和情緒記憶四大類。按照記憶的特點，記憶的儲能過程還有時間的長短分別有感覺記憶（瞬時記憶）、短時記憶和長時記憶。
在德國心理學家ebbinghaus的記憶心理學研究領域我們能夠看到，無意音節(jié)的速度與識記有意義材料的速度之間的差異，無意義材料的學習比有意義材料的學習在難度上幾乎高達9倍，材料的長度和數量對完全再現所必須的重復次數的影響，材料愈多，所用的時間越長。學習和回憶之間的時間歷程隨著時間的推延材料遺忘的越來越少。在各項研究的`的過程中科學家通過曲線描述了遺忘的過程。在第一個小時內，保存在長時記憶中的信息迅速減少，然后遺忘的曲線逐漸變慢。通過該曲線發(fā)現了長時記憶中保持的和持續(xù)的時間，長時記憶中信息保留的時間為數十年。因此兒童時期學過的東西，即使多年沒有使用，一旦有機會重新學習，都會較快的恢復到原來水平。從這寫相關的實驗和比較當中發(fā)現了如何把已經記憶的內容提取出來，當回憶不起一件事情的時候，應該從多方面去尋找線索。例如情緒可以起到記憶的影響，通過令人高興和令人惡傷比較發(fā)現，當人高興時回憶起更多事情，相反則很少。一般來說積極情緒比消極情緒更有利于記憶，強烈的情緒體驗能導致異常生動、詳細、栩栩如生的持久性記憶。另外，當要記憶的材料與長時記憶中保持的信息沒有多少聯系時，情緒對記憶的作用最大。
最后再談談我對怎樣提高記憶的方法。記憶和遺忘一樣都是有規(guī)律可循的，如果掌握了記憶的規(guī)律，學會組織信息的策略和方法，通過不斷地練習和實踐，每個人都能提高自己的記憶能力。其中幾種記憶方法比較實用和便于學習。
地點法（位置法）是一種傳統的記憶術，將一組熟悉的地點與要記的東西之間建立起聯系，主要利用視覺表象，以地點位置作為以后提取線索。不過所采用的位置必須是自己熟悉的場所。延一條路線走，把所要識記的和這條路線上一個確定的位置聯系起來，建立生動的表象，要回憶時，所需要做的就是走一遍這條路線。一般來說地點和要記得東西聯系起來時，想象越夸張、越離奇，形象越鮮明，回憶的效果越好。
韻律法，對一些純語言的材料，最明顯的記憶方法是韻律去記憶內容，又意識的利用口訣和押韻可以大大提高記憶效果。
總體來說還有很多不同的記憶方法，關于記憶心里是根據每個人的不同時期不同境遇所面對的問題，記憶是人們最好的利用大腦，合理的安排大腦的過程。通過對本書的了解和學習，使我認識到了人無時不在往大腦里補充有意識、無意識的各種信息。
社交心理學讀書心得篇二
在教學改革與素質教育的背景下，情感教育更成了教育工作者為追求教學更高境界而實現對于受教育者實施的更完整的教學體系，情感教育是知情交融的雙邊活動，從情感的維度分析與研究教學活動中的心理現象與規(guī)律，為優(yōu)化課堂教學環(huán)境提供了較強指導的一門新型的學科。情感教學理論與實踐的發(fā)展，開辟了情感教學的嶄新領域，充分發(fā)揮情感在教書育人中的教育價值更完整的體現，豐富與發(fā)展了教育學的理論。
為了使教師的教學活動能實現師生的情感交融，實現課堂教學效果的最優(yōu)化，教師依據《教與學的心理學》的理論對課堂教學進行探索與研究，通過實踐使自己的教學思想、教學方法與手段達到新的境界，從而形成師生共同發(fā)展的廣闊遠景。
新課改特別關注了教學方式的優(yōu)化問題，我校教師也在教學中努力學習并實踐著新課程理念，但不可否認，在教學實踐中還是出現了幾種比較突出的問題：一是部分教師對新課程理念的理解不準確，教學出現較多的“擺花架子”現象，一味追求從表面上看來“富有新意’的不求實效的教學形式，未能將新課標中要求學生掌握的基本知識與技能落到實處;二是教師已經意識到要實施自主教學,要讓學生自主的學習，但究竟怎樣的教學才能讓學生自主學習還很不清楚，缺乏自覺的研究意識。三是在教學中往往過于追求認知因素，而忽視了情感因素。學生厭學情緒滋生，教師教得很累，學生學得更苦卻沒有得到應有的發(fā)展。教師對情感教育的缺失和缺乏，使得教學方法、教育目標、教育手段都呈現出簡單化傾向，這種簡單遠遠不能適應豐富的學生個體，所以教與學之間的矛盾日益突出，這種不和諧直接影響了教學效果，最終非但不能讓學生自主學習，反而進行了無效的學習。
我校初中部學生外來務工子女較多。他們有的長期留守老家與祖輩生活在一起，到上中學年齡才和父母一起居住;有的父母分離，他們和父母缺少溝通，父母也不了解自己的孩子，而生活的壓力又使父母忙于工作而無暇顧及，這些孩子缺少家庭關愛，缺少歸屬感，所以生活態(tài)度相對消極，情感上比較敏感和脆弱，不能夠積極面對學習、生活、情感上的壓力，導致文化知識與本地學生有較大差異。同時，這些學生家長的文化素質普遍較底，對子女的學習沒有足夠的重視，也沒有為孩子營造良好的學習氛圍，對待學生犯的錯誤往往選擇簡單粗暴的態(tài)度，對待學生的學習現狀和前景，缺乏客觀科學的態(tài)度，學生在學習上明顯缺乏主動和競爭意識。要實現讓學生進行自主的學習，這一部分學生是必須面對的重點人群。
因此，在新課程實施過程中，如何指導教師充分運用情感教育組織合理、自主、科學的教學活動，提高教育教學質量，促進學生自主學習，以情優(yōu)教，促進初中生自主學習就成為我校繼續(xù)深入實施新課程改革的切入點和現實需要。
系統化的指導思想，由于教學中情感因素的重要性和情感現象的豐富性，應從多角度構建教學原則，形成原則體系，以全面規(guī)范教師的教學行為。生本化的指導思想，在以學生為本的思想指導下，從教學活動中學生學習的角度出發(fā)，來構建教學原則，規(guī)范教師的教學行為。在上述思想的指導下，構建了樂情原則、冶情原則、融情原則。樂情原則從教學中學生學習的背景問題出發(fā)，強調的是學生在教學活動中的樂情學習狀態(tài)，以充分發(fā)揮情感對學生學習的各方面的促進。冶情原則是從教學中學生學習的目標出發(fā)，強調的是學生在接受認知信息的同時也應獲得情感上的陶冶。融情原則是從教學中學生學習的環(huán)境出發(fā)，強調的是為學生學習創(chuàng)設融洽的師生情感關系，以營造學生學習成長的心理氛圍，從根本上優(yōu)化教學效果。
社交心理學讀書心得篇三
學前兒童心理學是研究從出生到入學前心里發(fā)生發(fā)展有關規(guī)律的科學，幼教工作者只有掌握了學前兒童心理學的基本知識，基本規(guī)律可以提高自己了解孩子和教育孩子的能力，特別是他們的心理發(fā)展特點和學習活動規(guī)律。才能使自己“快速”了解“幼兒”的內心世界呢？學前心理學這一學科，本書將幫助我們了解學前兒童的發(fā)展，以及如何運用于教學實踐。如，它闡述學前兒童發(fā)展過程；；圍繞“學前兒童心里發(fā)展的年齡特征”、學前兒童注意到發(fā)展”、“學前兒童的記憶發(fā)展”等，簡述學前心理學的學科發(fā)展；讓我感觸最深的還是學前兒童注意發(fā)展，注意是心理活動對一定對象的指向性和集中性，它是一種心理狀態(tài)，特別是小班的小朋友我們平常也會說我們班某某幼兒的.注意真是差，總是在抱怨怎么會這樣那樣的，我學了這章后我知道了3—6歲的幼兒兒童的注意發(fā)展的特征仍然主要是無意注意占優(yōu)勢，有意注意初步發(fā)展。有意注意處于發(fā)展的初級階段水平底，穩(wěn)定性差而且依賴成人的組織與引導，注意的選擇有賴于知識經驗好認真水平。
總之，通過這次學習，我受益匪淺，掌握了許多學前教育的理論知識，我一定在工作中不斷實踐，利用空余時間繼續(xù)學習，不斷提高自己的業(yè)務水平。
社交心理學讀書心得篇四
感覺、知覺、記憶、思維等認知因素是影響組織管理中人的行為差異的重要心理條件之一。每個人都有自己的經驗、愛好、興趣及個性特征，這使人眼中的事物被打上了主觀的烙印，這也就是為什么不同的人對于同樣的事物會有不同的看法。管理主要是針對人的管理，所以管理學必須涉及個體行為的管理問題。人的個性是個體行為中的一個重要內容，只有了解了人的個性差異，做到人盡其才，管理工作才能收到好的效果。在一定的社會生活條件下，每個人都會形成自己待人處世的態(tài)度，態(tài)度在很大程度上決定了人的工作行為和生活方式，因此在管理活動中，必須重視態(tài)度的作用。目標管理的概念擴大到整個企業(yè)，它是通過上下級共同參與制定企業(yè)目標，使個人從中受到激勵，共同為實現目標而努力，并檢驗目標實施情況和事實結果的管理方法，今天，目標管理已成為一種激勵技術，成為員工參與企業(yè)管理的一種有效形式。職工的心理健康水平對于工作效率有重大影響，人的智力、體力的發(fā)揮，不但要有健康的身體，還要有健康的心理作為前提條件，所以我們應該了解有關職工心理健康的知識，創(chuàng)造有利于職工心理健康的工作環(huán)境和心理環(huán)境，這是現代管理中的一個重要組成部分。
人是社會性的，作為社會的一個成員，人不能獨立的生存，他總是生活在一定的團隊中，個人在團隊中的行為，同他在獨自一個人時的行為是不同的，有其特殊的規(guī)律。現代社會是信息的社會，信息把許多獨立的個人，團體貫通起來，成為一個整體，信息溝通是交流意見，傳遞感情，協調人際關系所不可缺少的手段，溝通是管理的重要組成部分，作為一個管理者，首要的一個任務就是有效的溝通。人不能脫離社會而單獨生活，人在社會實踐和團體生活中，不可避免的與他人發(fā)生相互作用、相互影響，形成一定的人際關系，建立和維持良好的人際關系，才能使人們團結一致，協調工作，提高勞動生產率。
合作、競爭和沖突是人類社會普遍存在的現象，人是社會性的動物，合作是人類生存的基本條件和手段，同時，當人們具有不同的目標和利益時，對稀有資源的爭奪，就產生了競爭和沖突，如何管理和控制這些競爭和沖突，是管理者的重要任務之一。
《管理心理學》是一門專門研究管理活動中個體、團體、組織的心理活動規(guī)律的學科。它強調以人為中心和人力資源管理和開發(fā)的理念，協調組織與團體的人際關系，改善組織與環(huán)境條件，改進領導與管理方法，調動人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而實現組織目標和促進組織與人員發(fā)展。
合作有三個條件。
合作格言：心靈共鳴，方能長久合作。
認識一致，目標一致，利益一致，是一切合作的前提條件。
話說在原始森林中，三條饑餓的小狼狗見到一匹大斑馬，于是，他們一起撲了上去。第一只小狼狗一上去就咬住了斑馬的鼻子，無論斑馬怎么撞它，它都咬得死死的，一點不松口；第二只小狼狗一上去就咬住了斑馬的尾巴，無論斑馬怎么踢它，它都咬得死死的，也一點不松口；這樣，龐大的斑馬前后都受到了攻擊，已經喪失了自衛(wèi)的能力。這時，第三只小狼狗開始咬斑馬的腿，斑馬無力反抗第三只小狼狗，只得任憑它嘶咬。不一會兒，斑馬倒下了。這時，三只小狼狗就撲到斑馬身上，享受它們的美餐?？梢娭挥欣嬉恢拢止っ鞔_，緊密合作，才會產生強大的力量。
香港中信泰富主席榮智健，19年初意圖收購恒昌公司。恒昌旗下有七家全資子公司，資產70多億，主要經營汽車產業(yè)，年營業(yè)額三四十億元。但他面臨三大問題：一是集團內部有人不同意，力圖阻礙；二是沒有如此龐大的收購資金；三是恒昌公司有人反對，公開指責榮智健沒有管理能力，中資不可信，要搶香港人的飯碗等等。面對種種謠言，榮智健并沒有放棄他的理想，而是采取與李嘉誠、郭鶴年、鄭裕彤、百富勤等人合作，最終以40多億元的成本凈額成功收購恒昌97.12%的股權。由于他們心心相映，到19年x月，中信泰富全資收購恒昌股份，恒昌易性。這次收購中，李嘉誠等合伙人共獲利7800多萬元，榮智健也因此宏圖大展，大賺一筆。
李嘉誠說：商業(yè)合作必須有三大前提：一是雙方必須有可以合作的利益，二是必須有可以合作的意愿，三是雙方必須有共享共榮的打算。此三者缺一不可。
社交心理學讀書心得篇五
1、我們常說「心誠則靈」。這種說法被各種宗教，包括邪教作為最大的思想武器。
你一定聽過這樣的故事，一個江湖騙子，宣稱可以施法幫人實現愿望，當然有個前提條件，許愿人必須十分虔誠。拿到錢財后，他會煞有介事地裝裝樣子，讓人覺得他在施法。等到結果應驗了，皆大歡喜。如果失敗了，他就會說許愿人還不夠虔誠?？傊?，不論結果如何，都能自圓其說。也就是說，沒有辦法證明這個說法是錯誤的，這就叫做不可證偽。
2、不可證偽的理論，都不是科學。
心理學中以弗洛伊德為代表的精神分析學派的地位日益降低，也是同樣的原因。弗洛伊德的理論使用一個復雜的概念結構，在事后解釋人類行為，但并不做事前的預測。換句話說，這套理論對未來沒有任何幫助。因為不做預測，所以無法證偽，這樣的理論并不屬于科學的范疇。有一個關于孤獨癥的例子。精神分析學派認為“造成嬰兒時期孤獨癥的原因是父母不希望孩子存在”。當詢問這些孩子的父母時，他們不承認有這樣的想法，讀書筆記。精神分析學派就提出這樣的想法存在于「潛意識」當中。潛意識究竟是個什么東西？里面到底有沒有這樣的想法？誰都不知道，也無法證實。另一個典型的例子是星座。都說處女座有潔癖（因為我是處女座，所以對這個印象深刻），可潔癖到底是什么定義？如果把喜歡干凈作為潔癖的定義，那么大部分人都喜歡干凈，誰喜歡臟亂差呢？如果按照科學的做法，應該分別把不同星座的人關到一個亂七八糟的屋子里，看看一段時間以后是不是處女座的人把它收拾干凈了。以此來驗證處女座有潔癖的說法是否正確。我敢說真有人做這個實驗，也會以失敗告終，反正我是不會收拾的。所以，星座只是一種話題和談資，聊天的時候很有用，對于個人決策，最好不要相信。
3、可證偽性的原則，也可以說明為什么科學一直在進步。
試想，一套能解釋萬物的理論，還需要什么進步?？茖W則不同，驗證科學理論的流程大致是這樣的：提出理論解釋世界中的特定現象，根據這些理論做出預測，實證地檢驗這些假設，基于檢驗的結果對理論進行確認或修正。就像去年很火的引力波的發(fā)現，就證明了愛因斯坦廣義相對論的正確。如果引力波一直都沒有發(fā)現，可能就會有科學家提出新的理論和假設，再次進行驗證。這樣，科學理論就進一步發(fā)展。
正如作者斯塔諾維奇說的：正是通過這種由被證偽的預測所引發(fā)的理論修正，像心理學這樣的科學才能逐步向真理逼近。
社交心理學讀書心得篇六
學前期是人的一生中生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時期之一。幼兒在環(huán)境與教育的影響下，在以游戲為主的各項活動中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學習心理學是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。通過學習《幼兒心理學》，我深知：幼兒階段是人生的奠基階段，而幼兒教師是年青一代最初的啟蒙老師，在幼兒成長過程中起著主導作用。作為幼兒教師，首先是要做幼兒的朋友，在平等的關系中，教師是幼兒的伙伴，使幼兒在心理上得到安全、放松，讓他們感覺生活在自由、尊重、平等、合作的氣氛中，在這氣氛中，讓幼兒充分的活動，獲得表達自己的欲望的能力與機會。
我們班每個孩子的個性都不相同，有的孩子活潑大方，他們能主動表現自己，見到客人能主動打招呼，聽到音樂就能翩翩起舞，為大家表演，這樣的是我們所倡導的。但有些孩子，他們在幼兒園里比較活潑，一旦離開了他們熟悉的環(huán)境，或家里來了客人，或者幼兒園來了陌生人參觀等等，他們便很膽怯，不敢說話。這種膽怯性格的形成，大多因為缺乏鍛煉的機會，缺少表現自己的勇氣的條件，如果不及時加以引導，將嚴重影響幼兒一生的發(fā)展。膽怯的幼兒往往沒有勇氣在眾人面前講話，或說話聲音很小，為改變這種膽怯的性格，我們努力為幼兒提供“說”的機會，讓幼兒在每個人面前表達自己欲望與自己的感情。
作為一名幼教工作者，怎樣去教幼兒、怎樣主動與幼兒溝通是很重要的。
第一、現在的教育觀，要求教師與幼兒的地位是平等的。
教師要尊重每一位幼兒，作為朋友坐下來與幼兒談心，了解他們的性格特征。這些來容易的話，做起來卻很難。每個人都有自己的權利，包括幼兒自己的權利，所以做什么都不要強制幼兒去做，可以去引導幼兒去做。教師以親切的話語，關心他們喜歡，做什么，需要什么。這樣既拉近了師生關系，又使我們目標得以實施。
第二、開展豐富多彩的游戲，讓幼兒從中得到知識。
在教育活動中，教師就盡量多設計一些與教育內容相一致的游戲。真正做到“在游戲中學習”。
第三、抓住幼兒的閃光點。
讓幼兒充滿自信做好每一件事，教師應多鼓勵幼兒，包括一些很小的事，對他進行贊美，他們定會有所發(fā)展，有所進步。
我們班有一個小女孩，小臉胖乎乎，可說話聲音比較小，別的小朋友干什么，她就跟著干，很少主動自己做什么。不過她很愛笑，每次她從我旁邊經過，我就會摸摸她的小臉告訴她，你真可愛。每次這樣的贊美，樹立了她的自信心。有一次，她主動到我這里對我說：“老師，今天我吃飯很快，能讓我?guī)ш爢?？”我當時真是又高興又驚訝，同時也感到老師一些無意的動作與贊美，對孩子來說卻是很重要的，她會覺得老師是注意我的，老師是我的朋友，是值得信賴的。因此，做為一名幼兒教師，既要當好老師，又要做幼兒的朋友，保證他們幸福的成長。同時要認真學習心理知識，不斷完善自己的知識結構，積極開展幼兒教科研，為幼兒教育事業(yè)做出自的貢獻。
社交心理學讀書心得篇七
寒假里我加入了共讀共享活動，共讀《教育中的積極心理學》，讓我感受到閱讀的美好的同時，更感受到成長帶來的能量效應。
幸福是人生永恒的話題，成為一名幸福的老師是每個老師的追求。教師的幸福感在哪里？我想幸福的老師一定是孩子喜歡，家長、學校、社會認可的老師，一定是有師德的老師！一定是熱衷不斷成長的老師！選擇了教師這個職業(yè)，就意味著選擇了終身學習，學習，就是一個成長的路徑！
心在哪，幸福就在哪兒！教書育人，任重而道遠。作為老師，我們既渺小又偉大，渺小于工作的平凡、枯燥和瑣碎，偉大于知識的傳授和靈魂的塑造。孩子的成長路上總會有風有雨，只要你的努力、你的付出浸潤著愛和陽光，只要你用心、用愛、用智慧去對待每一個孩子，那孩子們就一定會回報你滿滿的幸福。讓我們一起做孩子幸福成長的引路人和守護者，做幸福成長的教育人！
愿我們也擁有這份嬰兒般美好的初心---成長自己，幸福學生，砥礪前行！
社交心理學讀書心得篇八
有人曾經問我：你從事的這項研究到底能有什么用呢?但我從沒有因諸如此類的懷疑或非議而動搖過。我始終堅守著這樣一個信念：只要能夠滿足人們的好奇心、能夠給人以些許的啟迪、能夠讓我們從一個新的角度去解讀我們置身其中的這個社會，那么你所做的一切就是有價值的!
斯坦利·米爾格蘭姆《社會生活中的人》。
什么是怪誕心理學?這門學問的意義何在。
以科學的方法探究泡茶的奧秘、祈禱的力量、水果的個性和人浪的形成。
長久以來，人類行為的古怪面一直都在撩撥著我那充滿好奇的神經。
在大學里讀心理系時，我曾把倫敦的國王十字車站當成心理實驗室，在那里一呆就是好幾個小時。我的研究對象是那些剛剛見到自己的另一半走下火車的人。在他們深情相擁的那一刻，我會立即走上前去，同時啟動藏在口袋里的秒表，然后對他們說："打擾了，你們不介意做個心理實驗吧?從我剛說’打擾了’這幾個字到現在，你們覺得已經過了幾秒鐘?"研究結果顯示，沉醉在愛河之中的人會大大低估時間的流逝速度，正如愛因斯坦所言："如果在一個漂亮的姑娘身旁坐上一小時，你會覺得只坐了一分鐘;如果你在一個熱火爐上坐了一分鐘，你卻會覺得仿佛坐了一小時。這就是相對論。"。
在整個職業(yè)生涯中，我一直對心理學中不同尋常的方面心存好奇。當然，我并不是第一個對這種行為測量法感興趣的人。在時間的歷史長河中，每一個時代都會出現幾位致力于探索稀奇古怪事物的研究人員。
弗朗西斯·高爾頓爵士是維多利亞時代一位特立獨行的科學家，很可能也是這種行為測量法的創(chuàng)始人，他把一生中大部分時間都用在了研究不尋常的主題上。他曾偷偷衡量同事演講時怪誕心理學讀書筆記聽眾煩躁不安的程度，由此來客觀評判同事的演講是不是很枯燥乏味。他曾在口袋里放著計數器，在英國各主要城市的大街上游走，暗中記錄和他擦身而過的人是貌美如花、相對丑陋或是相貌平平，并由此繪制出了英國的"美女地圖"(倫敦的美女最多，阿伯丁的情況最為糟糕)。
高爾頓對祈禱效果的研究引起了較大的爭議。他做了一個假設，如果祈禱真的有效，那么神職人員應該比大部分人更為長壽才對，理由很簡單，他們祈禱的時間顯然更長，態(tài)度也更為虔誠。他對各種人物辭典中收錄的成百上千名人進行了非常廣泛的分析，結果發(fā)現神職人員的壽命其實遠沒有律師和醫(yī)生那么長，這讓極為虔誠的高爾頓開始質疑祈禱的力量。
甚至連泡茶這件事也引起了高爾頓的注意，為了用科學的方法找出泡杯好茶的`完美之道，他花費了數月的時間，還做了一個特殊的溫度計，讓他可以隨時測量茶壺里的水溫。經過嚴謹的測試后，高爾頓得出了如下結論：
當茶壺內的水溫維持在180～190華氏度之間，而且茶葉浸泡時間達到8分鐘時，泡出的茶味道最醇，喝起來最香，而且絕對不會太苦，也不會太淡。
能夠對泡茶進行如此徹底的研究，高爾頓很是得意，于是驕傲地宣稱："茶壺里再也沒有什么秘密了。"。
從表面上看，高爾頓對無聊、美貌、祈禱和泡茶的研究可能顯得比較分散。不過，這些都是同一種人類行為研究方法的早期絕佳案例，我把這種方法稱為"怪誕心理學"。
簡單地說，怪誕心理學是以科學的方法研究日常生活中稀奇古怪的各個方面。在過去的幾百年里，雖然已經有少數先行者在心理學研究中采用了這種方法，但這種方法卻一直未被認定為一門嚴肅的社會科學。這些研究人員追隨著高爾頓的腳步，在主流科學家怯于涉足的領域內勇敢前行。他們業(yè)已完成了以下創(chuàng)舉。
社交心理學讀書心得篇九
這本書在手里已經有兩三年了，每年都會拿出來翻翻，尤其近年來心理學越來越受到人們的重視，學生出現的問題又千奇百怪、層出不窮，原有的理念已經不足以解決現實的教育問題了。
我們說，班主任是學生的人生導師，承擔著為學生“傳道、授業(yè)、解惑”的使命，其中，“解惑”不僅僅指知識之惑、社會生活之惑，更重要的是心理之惑、成長之惑。每個學生在成長中都會遇到挫折和困難，他們都會希望了解周圍的世界，體驗生活的快樂，渴望得到別人尊重和理解。教育心理學就教會我?guī)椭鷮W生發(fā)現自己的問題，找到解決問題的辦法。讓學生在自我探索、自我認識、自我調節(jié)、自我完善的過程中獲得經驗，得到真正意義上的成長。
自從接觸了心理學，我將它運用到在班級管理中。我開始嘗試從心理學角度觀察自己的情緒和行為，把積極的心理輔導式的'關注融入工作中。我在班級中盡可能讓每個擁有積極的情緒體驗，相信并肯定每個學生的成長。我努力營造向上的班級氛圍，盡可能提供積極的群體環(huán)境，讓每個身處其中的個體都能感受到集體的正能量。我還將繼續(xù)摸索更多更好的方法，使自己的班級管理更走上一個臺階。
社交心理學讀書心得篇十
p6在心理學的定義里，當個體表現某種行為時，其理由并非自己想做，而只是因為團體里的其他成員都這么做，這樣的現象就叫做從眾。通常是個體在實質或者想象上，感受到團體的壓力，因此放棄了自己的意見或行為，而表現出符合團體價值觀的意見或者行為。
實驗結果發(fā)現有三分之一的受試者會配合其他四人說出錯誤答案，也就是發(fā)生從眾現象；在五次的試驗中，更有高達四分之三的人會至少從眾一次。為什么會發(fā)生從眾現象呢？一般認為原因有兩個：第一是為求正確。人們通常比較相信團體所提供的信息是最佳信息，為了追求正確，那就聽大家的話吧！第二是遵循團體規(guī)范。人們不希望自己被視為特異分子，害怕因此而被疏離，所以不管別人說什么，只要站在多數人的那一半，先對就會安全許多。
p8赫伯特在研究從眾現象的時候，提出從眾歷程，認為人們發(fā)生從眾現象的時候，都會經歷以下幾個階段：
1、順從：個人為了避免因為不從眾可能會受到團體的懲罰，只好順從團體的決定，這個階段通常是“口服心不服”。
2、內化：在順從的階段中，個人的自尊會受到打擊，因為不愿意承認自己，居然為了逃避團體懲罰，而放棄自己的想法。于是個體開始相信團體的意見是正確的，開始調整自己的價值觀，向團體的價值觀靠攏，此時，個體已經接受團體的意見或行為。這個階段已經是“口服心服”。
3、認同：個體的價值觀已經符合團體的價值觀，嚴格來說，此時已經不能稱為從眾了，因為此時的個體就等于團體，個體所表現的意見或行為，均能符合團體的想法。
有很多人在看待分班或者校園暴力的問題時，總是習慣把它看成是一個單一事件來討論。事實上，隱藏在這些現象之中的.從眾現象才是最應該被注意的議題。
從眾是一個心理學得現象，本身并沒有好壞之分。在上述例子中（分組及校園暴力），看到的好像都是不好的部分，然而若是我們注意到這個現象，又何嘗不能把它引導到好的一方面呢？老實說，我們現在的教育似乎都傾向于精英教育，眼中只有前三名，學歷測驗也只能看到pr值在九十分以上（有希望考上第一志愿）的同學，個人以為，精英教育應該是個別家長需要關注的教育方式，但是國家教育應該以全體學生的最大利益來考慮。
教育要從多數人著手，然后讓著多數人自然發(fā)揮他的影響力，讓少數人不自覺的想要跟隨。因為從眾的現象，我想呼吁大家看事情的時候，不應該只看到表面，而應該去思考背后的原因。
p15扎榮茨曾經做過一個有趣的實驗。他讓一群人觀看某校的畢業(yè)紀念冊，并且肯定受試者不認識畢業(yè)紀念冊里出現的任何一個人，看完畢業(yè)紀念冊之后，在請他們看一些人的相片，詢問在這些相片中喜歡哪一個人？結果發(fā)現，在畢業(yè)紀念冊里出現次數愈高的人，被喜歡的程度也就愈高，他把這個現象稱為“單純曝光效應”。本實驗顯現只要一個人、事、物不斷在自己的面前出現，自己就愈有機會喜歡上這個人（或事、物）。
不管是老師在教育學生，或者是家長在教育孩子，我其實都很想強調一個觀念：如果不是很清楚而有把握地知道自己在做什么，做這件事會有什么樣的優(yōu)缺點，我會傾向鼓勵老師及家長們，與其多做一事，不如少做一事。要求愈少，我們與孩子的關系就會愈“單純”，那么就愈容易發(fā)生“單純曝光效果”，也就是愈容易讓孩子愿意與我們親近。
心理學這一名詞，對于我而言，已不再陌生，經過半個學期的學習，我對心理學的了解不斷增加。
作為師范生，心理學是一門必修課。對于所有大學生在校期間及未來的職業(yè)生涯來說，也是重要的與終身的必修課程，學習心理學有以下重要意義：
1、有助于樹立辯證唯物主義世界觀；
2、明確各專業(yè)活動應具備的心理品質，有利于自我教育與良好個性發(fā)展；
3、掌握心理規(guī)律，有利于提高教育教學質量與辦學效能；
4、有利于自我心理調節(jié)，保持個人身心健康發(fā)展。
人的心理是大腦的機能，心理是客觀現實的反應?？梢?，我們正常的心理功能離不開我們的社會實踐。而人的心理活動對自己的行為，對實踐活動有巨大的指導和調節(jié)作用。所以我平時要有符合實際的計劃和目標，用行動去實踐。在實踐中，不斷提高自己的認識能力和心理水平。大學可支配的時間真的很多，我總不能將其浪費于睡懶覺、玩游戲等。這需要增強自我控制能力，增強學習的自覺性，充分利用時間，學習更多的知識，參與更多有意義的活動，豐富我四年的大學生活，否則只能浪費青春罷了。
學習這門課程，讓我了解如何提高良好的記憶品質。通過掌握科學的記憶方法，能增強記性，防止遺忘，收到“事半功倍”的效果。當然，在日常生活中，要養(yǎng)成良好的習慣；不要過分緊張疲勞，要勞逸結合，兼顧娛樂，學會放松與緩解壓力；增強體育鍛煉；保持樂觀的心態(tài)等也是必不可少的。
為了培養(yǎng)我們良好的思維能力，需要敢于幻想，敢于實踐，敢于質疑，敢于創(chuàng)新，不受定勢的干預，大膽的發(fā)散思維。
在除了學習課本內容，張老師還給我們觀看《心理訪談》的節(jié)目，豐富了我的認識。同時，這些節(jié)目都是關于大學生遇到的問題，如如何告別依賴、面試技巧，有關的心理專家給了很多方法及建議。在今后遇到類似的問題，值得我學習借鑒。
總之，心理學的學習不是一朝一夕，也不是一個學期就能完成的，需要不斷地學習。
社交心理學讀書心得篇十一
今年春天艷超參加了3月7日開始的，陳軍老師帶領的第4期學習小組。小組利用三個月的時間共讀了《疾病心理學》一書，現在讓我們一起來看看她的收獲和分享吧！
近日，花了將近三個月的時間讀了一本書《疾病心理學》，作者是德國的托瓦爾特·德特雷福仁和呂迪格·達爾可。作為在全球暢銷三十年的身心整合療法的經典之作，本書提出了一個創(chuàng)新的觀點——生病起因于我們心靈的失衡。所以，種種病癥不是敵人，而是幫助我們了解內心的最好朋友。全書用了大半的篇幅來說明癥狀是一種表現，我們需要找到的是引起表現之后的內因，而不僅僅是掩蓋表面的現象，而內因或許就是人自身意識的情緒影響。作者無意否定正統醫(yī)學的功用，而是希望讀者能以嶄新的視角，發(fā)現被忽視的身體的本意，從中學到人生功課，實現全面圓滿的健康。
書中，最讓我觸動的是“皮膚”這一章。因為我曾經深受皮膚病的困擾。右腳掌處長達四五年的濕疹讓我“癢”不欲生，起初以為是腳氣，噴劑式、涂抹式、浸泡式，中藥、西藥、偏方…各種治療腳氣的藥紛紛用過，然而均無效。后來去了醫(yī)院的皮膚科，做了化驗才知道并非腳氣而是濕疹。濕疹和腳氣相比好的地方是不傳染，是自體的疾病，相同的地方是都具有反復性，遇誘因易多次發(fā)作。我得濕疹的誘因，據醫(yī)生分析可能來源于對橡膠類的過敏。大概治療了兩個療程，腳掌處的濕疹基本痊愈了，像硬幣大小般皮膚增厚的部位也逐漸平整、光滑。但是，時間大概過了兩個月，腳掌處又開始了新一輪的癢，鉆心的癢，出奇的癢，難以忍受的癢，濕疹卷土重來，來自同一個地方。
我陷入了深深的思考當中……追溯最近一次的癢，是自己考慮到渺茫的前途和未來，有一種深深的焦慮，還有無限的困頓和迷茫，既焦急又無奈。每到類似的情境，腳掌處就不自覺的一陣奇癢，忍不住就想去抓，越抓腳掌皮膚越增厚，越增厚就越癢，惡性循環(huán)……腳是用來行走的，而我又不知道該行向何處，于是壓抑的情緒在軀體上找了一處釋放，長在腳掌上的濕疹正是代表了我內心沖出去的渴望，爆發(fā)的渴望，行走的渴望。
在覺察了自己的內心沖突后，我對自己的癥狀多了一份認識，對自己的情緒多了一份關注，對疾病多了一份寬容，由原來的直接對抗轉而去接納癥狀。這些癥狀告訴我，我需要看見的是掩藏在心靈深處的焦慮和壓抑，將這些潛藏在靈魂深處的陰影上升到意識的層面，覺察它，解讀它，誠實的去面對它。只有接納癥狀，才能療愈癥狀，使癥狀成為多余，變得沒有意義，漸而消失。
社交心理學讀書心得篇十二
p6在心理學的定義里，當個體表現某種行為時，其理由并非自己想做，而只是因為團體里的其他成員都這么做，這樣的現象就叫做從眾。通常是個體在實質或者想象上，感受到團體的壓力，因此放棄了自己的意見或行為，而表現出符合團體價值觀的意見或者行為。
實驗結果發(fā)現有三分之一的受試者會配合其他四人說出錯誤答案，也就是發(fā)生從眾現象；在五次的試驗中，更有高達四分之三的人會至少從眾一次。為什么會發(fā)生從眾現象呢？一般認為原因有兩個：第一是為求正確。人們通常比較相信團體所提供的信息是最佳信息，為了追求正確，那就聽大家的話吧！第二是遵循團體規(guī)范。人們不希望自己被視為特異分子，害怕因此而被疏離，所以不管別人說什么，只要站在多數人的那一半，先對就會安全許多。
p8赫伯特在研究從眾現象的時候，提出從眾歷程，認為人們發(fā)生從眾現象的時候，都會經歷以下幾個階段：
1、順從：個人為了避免因為不從眾可能會受到團體的懲罰，只好順從團體的決定，這個階段通常是“口服心不服”。
2、內化：在順從的階段中，個人的自尊會受到打擊，因為不愿意承認自己，居然為了逃避團體懲罰，而放棄自己的想法。于是個體開始相信團體的意見是正確的，開始調整自己的價值觀，向團體的價值觀靠攏，此時，個體已經接受團體的意見或行為。這個階段已經是“口服心服”。
3、認同：個體的價值觀已經符合團體的價值觀，嚴格來說，此時已經不能稱為從眾了，因為此時的個體就等于團體，個體所表現的意見或行為，均能符合團體的想法。
有很多人在看待分班或者校園暴力的問題時，總是習慣把它看成是一個單一事件來討論。事實上，隱藏在這些現象之中的從眾現象才是最應該被注意的議題。
從眾是一個心理學得現象，本身并沒有好壞之分。在上述例子中（分組及校園暴力），看到的好像都是不好的部分，然而若是我們注意到這個現象，又何嘗不能把它引導到好的一方面呢？老實說，我們現在的教育似乎都傾向于精英教育，眼中只有前三名，學歷測驗也只能看到pr值在九十分以上（有希望考上第一志愿）的同學，個人以為，精英教育應該是個別家長需要關注的教育方式，但是國家教育應該以全體學生的最大利益來考慮。
教育要從多數人著手，然后讓著多數人自然發(fā)揮他的影響力，讓少數人不自覺的想要跟隨。因為從眾的現象，我想呼吁大家看事情的時候，不應該只看到表面，而應該去思考背后的原因。
p15扎榮茨曾經做過一個有趣的實驗。他讓一群人觀看某校的畢業(yè)紀念冊，并且肯定受試者不認識畢業(yè)紀念冊里出現的任何一個人，看完畢業(yè)紀念冊之后，在請他們看一些人的相片，詢問在這些相片中喜歡哪一個人？結果發(fā)現，在畢業(yè)紀念冊里出現次數愈高的人，被喜歡的程度也就愈高，他把這個現象稱為“單純曝光效應”。本實驗顯現只要一個人、事、物不斷在自己的面前出現，自己就愈有機會喜歡上這個人（或事、物）。
不管是老師在教育學生，或者是家長在教育孩子，我其實都很想強調一個觀念：如果不是很清楚而有把握地知道自己在做什么，做這件事會有什么樣的優(yōu)缺點，我會傾向鼓勵老師及家長們，與其多做一事，不如少做一事。要求愈少，我們與孩子的關系就會愈“單純”，那么就愈容易發(fā)生“單純曝光效果”，也就是愈容易讓孩子愿意與我們親近。
社交心理學讀書心得篇十三
目前，全國范圍內都在研究學生心理健康問題，教師和家長們掀起了一股新的學習浪潮，也是中國教育改革的新浪潮，這是中國政府重視青少年教育的一個具體體現，對于中國的學生來說，這更是一個福音。
聽了由省教育專家的專題講座，使我懂得心理健康教育要面向全體學生，培養(yǎng)學生良好的心理素質，促進學生身心全面和諧發(fā)展和素質全面提高的教學活動，現今社會不僅要求我們具有健康的身體，而且需要健康的心理狀態(tài)和良好的社會適應能力。經過這次心理健康教育的學習,我的收獲很大。不僅學習了許多專業(yè)的心理知識,以前很多的疑問都得到了解決,我真正認識到了心理健康的重要性。以下是我學習后的一些心得：
眾所周知，我國中學生尤其是高中生學習壓力太大，這也是很難改變的一個現狀。隨著我國經濟的發(fā)展，社會競爭也愈加激烈，每位父母都希望自己的子女成才，那成才的通道就是考所好的大學，有個好的工作，于是父母便不惜一切代價地培養(yǎng)孩子。在學校學習，在課外補習，在特長班學音體美，在外語班學韓日俄。學生為了能順利地通過高考的獨木橋，只能被迫接受這一切安排，每天除了學習還是學習，由于過重的心理負擔，使孩子的心理產生了心理障礙，長時間的壓抑，他們用行動發(fā)泄，甚至報復社會。有的學生畢業(yè)后狠狠地把課本撕掉。有的學生可能恐懼、不信任自己，成績不好產生自卑感，有的學生絕望和無意義感等等。這些現象的出現，引發(fā)了教育工作者的深思：我們教給學生知識還不夠，我們還應做好學生心理的洞察倡導和心理健康教育，作為教師怎樣排解學生的壓力太大問題;他們這樣學習有助于孩子的健康成長嗎?怎樣學以致用;怎樣才能讓孩子帶著興趣去學，而且對學校的學習生活留有美好的回憶......
在學校里，有一些孩子厭學或具有學?？植腊Y。其實，這些孩子都有一定的性格缺陷，如懦弱、內向、不擅于交際等等。這些孩子在學校一旦受到傷害，在學習上一旦遇到挫折，往往不會自我調適，從而對學校對學習產生畏懼心理，嚴重的就發(fā)展成為學?？謶职Y。通過這次培訓使我懂得了如何去面對這些學生，在方式方法上都會進行有效的探索。認真研究孩子的病因。
一、教師自己必須是心理健康的人。
通過一線的教學經歷，深深的體會到教師自身的心理健康直接影響到周邊的人，心理不健康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕則影響師生關系，重則可能傷害學生心靈。因此，為了更好地教育學生，教師自己首先必須是心理健康的人。
教師的心理健康從根本上說還得由教師自己維護。一個優(yōu)秀的教師應該能夠處理好兩個方面的關系——既關注學生的心理健康，同時也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時候能承受巨大的壓力，但他絕不應讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質，不斷學習和掌握新的知識，盡快適應新的教學觀念，掌握新的教學方法，達到新的教學要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問題，以更平和的心態(tài)對待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗到焦慮和挫折，對維護心理健康有重要意義。
一個盡職的教師是非常辛苦的，需要休息和放松。充當“無所不能”的教育者形象的確使人精疲力盡。因此，教師可以試著在假期給自己充電，例如：學習做旅行家，用膠片記錄生活中的美景美事;學習做美食家，在品評佳肴的同時自己也做一次大廚。新的工作體驗不僅能使教師得到放松，而且可以開闊教師的視野，增加教師的知識面。教師可以把從其他工作體驗中獲得的經驗、積極情緒帶到教育工作中來，更好的促進教育工作。
二、經常關注特殊學生的心理輔導。
教師的天職就是教書育人，對待問題學生更應該盡心盡責，遇到問題學生怎么辦呢?一定要充分利用班集體的作用，在寬松平等的班級氛圍中，加強對學生心理的團體輔導，通過主題班會的形式，充分發(fā)揮班隊活動課的集體心理輔導效應。針對特殊學生的特點，有側重地選擇團體輔導的主題。如自信心教育、青春期教育等。采用講座法、認識法、操作法、表演法、角色扮演和行為訓練等多種方法來激發(fā)學生積極參與的內在動機，并在活動中得到領悟。通過一系列的團體輔導活動，不僅讓全體學生獲得心理健康方面的有關知識，也拉近了同學間、師生間的距離，融洽了師生關系。
在考慮學生一般心理規(guī)律的同時，也要對暴露出來的個別學生的個別心理問題進行疏導幫助。在對學生的個別輔導中，我一方面通過心理輔導室兼職心理教師的個別咨詢輔導，另一方面也進行了個別談心與輔導。通過學校開通的心理咨詢箱，打通教師和學生的心理通道，及時了解學生的真實思想，幫助學生解決心理困惑。
以上，是我的一家之言，收獲是巨大的，體會可能膚淺，切記心理健康的前提是身體健康!重視我們自己的心理，正視我們自己的問題，看到自己的優(yōu)勢，找到自己的不足，這樣才能更有效的幫助我們身邊的人，希望我們都能保持開闊的心境，良好的心態(tài)!使我們獲得一種境界、一種風范和一種思想。
社交心理學讀書心得篇十四
目前，幼兒園的孩子大多數都是獨生子女，我覺得就面臨了缺少同伴間的交往，當然，幼兒在幼兒園時，都會有很多的同伴，在家里就缺少了玩伴，對此，我看了《學前心理學》中的同伴交往，讓我明白了：同伴交往的意義和方式。
現在的幼兒基本都是獨生子女，孩子在家都是與大人接觸的多，這其實是一種不平等的關系，兒童所有事情，都被大人安排的井井有條的，有的家長甚至做到了包辦的地步，所有的事情都不讓幼兒自己動手參與，所以孩子思考的事也就很少了，衣來伸手，飯來張口，生存能力被弱化，生活能力沒有形成。還有可能身心早熟的隱患，可能會形成“小大人”的性格。
看到這里我就想起了我班的一位幼兒，他從小和奶奶在一起生活，奶奶對他過于溺愛，所有的事情都是包辦的形式，而且這位幼兒總是以自我為中心，從來不愿意去分享，也很少和其他的幼兒進行交流!中班的他，連一件衣服都不愿意自己去穿，總是等待老師來幫忙!在與幼兒一起游戲時，總想讓所有的孩子聽從于他，不愿意聽取他人的意見!一意孤行!由此看來，同伴交往對孩子是非常重要。
在和同伴交往過程中，同齡伙伴具有同步性，能夠促進身心全方位發(fā)展。這主要是由于同齡伙伴生理、心理和認知經驗的相似性決定的。有人說，只有兒童最了解兒童。確實是這樣的。有一次，我看到兩個媽媽分別抱著自己不滿歲的寶寶在一起聊天，此時發(fā)現兩個孩子也在用無聲的語言進行交流：一個寶寶笑了，另一個寶寶也笑了;一個寶寶發(fā)出聲音，另一個寶寶也發(fā)出聲音……這就說明同伴交往認知的同步性，使他們的溝通非常容易，包括我們幼兒園的孩子也是這樣的，一次發(fā)現兩名幼兒在一起聊天，我比較的感興趣，于是就慢慢的湊過去想聽一聽他們在聊些什么，來到他們跟前，聽了以后我根本就對他們聊的話題不懂，可是他兩卻哈哈大笑，所以，兒童與同伴交往更能促進其身心全方位發(fā)展。
同齡伙伴認知的同步性，就決定了同伴交往影響的有效性。孩子的心理、生理的現有水平與同伴更為接近，在同一事物認知過程、情感體驗以及目的性、自控能力等方面極易產生共鳴。尤其是在社會化行為規(guī)范的形成上，具有同步進程。當孩子遇到矛盾時，我們成年人總習慣這樣教育孩子：“你是大哥哥，應該讓著小弟弟”。這是兩種不同的暗示，可能對兩個孩子形成不同的影響和結果。一方會覺得我是大哥哥，我只好吃虧了，時間久了會形成性格傾向;而另一方會覺得我是小弟弟，他應該讓著我，久而久之，也會出現性格傾向。我覺得這種教育方式不利于兒童形成解決矛盾的能力，不具有交往影響的有效性。
社交心理學讀書心得篇十五
作為一名幼教工作者，怎樣去教幼兒、怎樣主動和幼兒溝通是很重要的。幼兒心理學是研究3——6、7歲幼兒心理發(fā)展特點和規(guī)律的科學。有幸在遠程研修中學習到了幼兒心理學知識，讓我受益匪淺。我認識到，對幼兒進行教育，如果不懂得幼兒的心理發(fā)展的特點和規(guī)律，必定不會成功，甚至適得其反。讓我體會最深的就是幼兒學習的心理特點。幼兒學習的心理特點主要表現在幼兒學習的主動性；由興趣驅使的學習積極性；語言指導下的直觀形象性；學習的無意性和個別差異性。在我及我周圍的同行中，很少人懂得以上這些，所以在進行教學活動過程中，常常不知不覺地把孩子的學習主動性扼殺了。
有時，當孩子向老師提出各種問題時，老師根本沒有考慮到孩子好奇、好問、好探究、好模仿的學習心理，常常給孩子的就是隨口亂答，甚至還表現出不耐煩。我在以后的工作中，要從幼兒的興趣和適合幼兒的活動入手，給幼兒創(chuàng)設利于他們學習的環(huán)境來進行教學活動。另外，對幼兒提出的任何問題，首先都要給予肯定，然后認真回答，回答不出來的，可以請其他幼兒回答，如果都不知道，老師就直接告訴幼兒，老師將下班后在書中或網上找答案后再告訴你。同時，也請幼兒自己回家后和爸爸媽媽一起找答案。像周香老師講的案例里的老師一樣，既保護了孩子的求知欲，又激發(fā)了孩子學習的主動性，還增強了孩子的自信心。
學習了幼兒心理學后，對“幼兒教育小學化”這一普遍現象，我也是體會深刻，感到茫然與無奈。根據幼兒的`心理發(fā)展特點及規(guī)律，幼兒的認知力、理解力還未達到小學生的水平，機械的模仿、死記硬背，體會不到學習的快樂，在幼兒園學的小學知識最多能讓幼兒一、二年級時一時領先，以后就不可能了，這樣反而還會挫傷孩子的自尊心。幼兒應該在活動與游戲中獲得知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)其各方面的能力。可是，目前的學前教育狀況又如何呢？我們有目共睹，深有體會。我期待著讓每個幼兒全面和諧發(fā)展的科學的教育觀早日駐入每個幼兒教育工作者的心中。
社交心理學讀書心得篇十六
讀了《教師心理調適和積極心理學》這本書，在積極心理學的理念與實踐、教師職業(yè)幸福感、習得性無力感與習得性樂觀、自我效能感、情緒智力與壓力應對這五個專題的學習，讓我重新審視自己的教學活動，借助專家的指點，將自己的教育工作盡可能完整、完善。
從尋找問題的積極意義，減少對過去的消極情緒。積極的面對過去-生活滿意點理論及其啟示。學會對過去的感恩。
在我們的生活中影響主觀幸福感的三大生活領域存在。家庭領域、交往領域、工作領域。盡管每個人對生活的理解各不相同，幸福感又屬于我們個人主觀的體驗，但對于我們成年人而言，這三個生活領域的事件對幸福感的影響最為強烈。
職業(yè)幸福感對于我們成人而言，職業(yè)活動是生活中的核心內容，所以如果我們不能從職業(yè)中獲得幸福感，其整體感水平都將受到消極影響。
1、對工作性質的愛：愛教育。
2、對工作對象的愛：愛學生。
3、對工作材料的愛：愛知識。
1、平衡現在和未來。
2、從困難和挑戰(zhàn)中獲得幸福。
3、承擔起創(chuàng)造自己幸福生活的責任。
1、智慧。
2、勇氣。
3、仁愛。
4、正義。
5、節(jié)制。
6、精神卓越。
社交心理學讀書心得篇十七
暑假期間翻閱了《教育心理學》這本書，對于心理學，特別是教師和兒童的心理特征得到一定的了解。學校教育心理學是研究學校情景中學與教的基本心理規(guī)律的科學，簡言之就是研究學生如何學習，教師如何幫助學生學習，教育心理學是心理學的一個分支，屬于應用心理學的范疇。本書的主要內容有以下：學校教育心理學的對象、范圍和意義，現代心理學的教育觀，教育目標和教師發(fā)展的心理學分析，認知和社會發(fā)展與教育，兒童心理發(fā)展的一般原理，人本主義學習理論，學習的遷移、保持、遺忘，不同類型的學習，影響學習的心理因素，學生的個別差異與教育，教學設計與課堂管理中的心理學原理，學習結果的測量與評定。在大致瀏覽這些內容后，我覺得受益頗多，暫且寫下其中幾點感受。
首先一點，我從感性上認識到教育心理學是一門很博大精深的學問，而不是我以前所想象中的那樣簡單。比如說處理學生個性和共性之間的關系，怎樣從個性中提煉出共性，又怎樣在對共性的總結中充分尊重學生個性。還有怎樣實現學生學習的最優(yōu)化，怎樣教學才能最大限度的調動學生的積極性又不讓其對某些枯燥的只是感到厭煩;還有怎樣根據不同年齡階段孩子的不同心理特點對其施以針對性的教育教學方法，如此等等。在書中介紹到了很多不同時代的著名學者的觀點，各有利弊，都很值得思考。讀了這些，我才逐漸認識到教育心理學是一個備受重視，被廣泛研究的學科。
第二，不光是理論，書中很多地方也提到了怎樣將理論運用到實踐中去，這對于教學的實踐活動有很直接和現實的意義。書中舉到了很多這樣的例子，讓我發(fā)現原來生活中很多看似司空見慣的事其實就是教育心理學研究的成果。比如應該怎樣讓小學生克服坐不住的問題，還有怎樣不動聲色的糾正學生的語法錯誤又不至于引起學生反感。其實對于這些問題我也是早就有所想法，讀了教育心理學后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來，真的感慨頗多。
第三，教育心理學提供的不只是一個研究結果，它所提到的更多的是一種研究方法，指導你怎樣利用這些看起來書面化的大理論，把他們真正變?yōu)橹笇憬虒W的利劍。其實每個學生都是特別的，都有值得你特別去關注的地方，而每個學生又都是相似的，都有共性讓你總結規(guī)律，更好的認識教學。教育心理學所提供的這些科學的研究法我認為不管今后是否從事教育事業(yè)都是讓人從中受益良多的。原來一直不明白所謂量表是什么東西，現在才開始懂得原來心理學是這樣一門精密的科學，要求很強的邏輯思維和分析能力才能懂得如何從數據中了解人內心的世界。
第四，對教師提出了更高的要求。教育心理學以教與學互動作用為主線，以學習心理為核心，對學習動機、知識和技能的掌握、學習策略與教學策略、學習遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統、深入淺出的分析。作為一個教育工作者，必須具備判斷學生是否熱愛學習以及引導學生學習的能力。教師是文化的傳遞者，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。教師是榜樣，“學高為師，身正為范”，學生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學生的引路人。教師要有較強的組織領導、管理協調能力，才能使教學更有效率，更能促進學生的發(fā)展。教師要富有“愛心”，作為一名教師，對學生的愛應是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現每一個學生的閃光點和發(fā)展需要。
教師是學生的心理輔導者。因此，教師必須要懂教育心理學、心理學，應了解不同學生的學習心理特點，選擇科學合理的、適合本班學生的學習策略，并在上課過程中多加思考，適時改進教學方法和策略，以藝術的眼光去對待教學，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學理念，以學生發(fā)展為本，以新的教學姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學生的身心都能得到健康的發(fā)展。
如果，將來我能夠有幸從事教育事業(yè)，一定好好應用了解到的心理學知識，做一個合格的人類靈魂工程師。
捧著心理咨詢師考試用書看，越來越有興趣，讀心理學書籍有感。以前一直對心理學感興趣，側重于測試自己是屬于何種類型以及判斷的對錯和補救措施等，片鱗只甲的了解。今想考心理咨詢師，先暫且不花大錢交培訓費，認真去看看書參透一番，再做打算。呵呵，表揚自己，這時間的學習狀態(tài)真棒，坐在瑜伽墊上，挺胸收腹，蠻深沉的。
摘錄了書本中的2個觀點：
1、阿希的從眾研究：情境很模糊時，人們進行客觀判斷的把握性下降，容易選擇從眾。另方面，如果在群體中再加入一名真被試者，從眾的比例會明顯降低。說明，如果個體的判斷受到支持，哪怕是少數人的支持，他也會更好地抗拒群體的壓力。
2、關于青春期的理論觀點：“有的社會允許小孩看到成人的性活動，目睹嬰兒出生，接近臨終者，從事重要的工作表現出自信的甚至具有支配性的行為，做性別游戲，以及確切地知道成人做些什么事情，在這種社會里，青春期就相對沒有什么區(qū)別。在有些類似我們自己的社會里，人們認為兒童和成人有很大的區(qū)別，對他們有完全不同的要求，使他們避開成人的生活免除他們許多責任，從童年期到成人期的轉變并不是連續(xù)的，結果就顯得緊張得多?！?/p>
班杜拉寫到“如果一個社會把十幾歲的少年稱為青少年，并且期望他們在行動表現中具有反抗精神、變化莫測、草率從事及行動粗野，如果這種形象由宣傳工具反復強化，那么，這種文化對青少年的期望會迫使他們變成反抗的角色。這樣，一種錯誤的期望就可能起著唆使和保持某些角色行為的作用，反過來，又加強了原來那種錯誤的信念?！?/p>
我絕對是一個從眾的人，我的判斷力弱，容易跟隨著自己輕信的人。老公經常說，你傻乎乎一個，被人賣了還幫人家數錢。幸好我遇人淑，沒有吃大虧。
暢每天晚上要爸媽吻他，擁抱，心貼心的。由原來的強制我們去做，變成我自覺自愿去kiss他。這種美好確實難以形容，以至于老媽正在憂慮，這個黃金時代什么時候結束，接下來又會是什么情景呢?青春期就要到來，聽到初中生吸煙、打架斗毆，貪婪的文化無孔不入。
可能女孩子的母親更煩惱，“性”，古話說，女的得一陀，男的涮涮腳。
如果你看過人性的弱點你就知道，這書是教你怎么和人相處的。該書的唯一目的就是幫助你解決你所面臨的最大問題：如何在你的日常生活、商務活動與社會交往中與人打交道，并有效地影響他人;如何擊敗人類的生存之敵——憂慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。如何更好的在生活中變得快樂當你通過本書解決好這一問題之后，其他問題也就迎刃而解了。
而人際心理學就使你怎么和人更加好的交流，交流不僅僅是語言的交流，而更重要的是心理的交流。使你在交流上處于不敗之地。人際關系是一個復雜的系統，具體包括人際知覺、人際情感、人際行為三個支系統。本書根據人際關系的內在結構，從心理學的視角，以具體、細膩、靈動、雋永的筆觸，詳盡地闡析了人際認知、人際印象、人際魅力、人際沖突、人際溝通、人際交往等原理與技能，融學理性、應用性、文化性和文學性于一體，不乏哲理與文采，耐人尋味。本書作為高校輔修課教材，供各高校選用，亦適合社會各界同仁，尤其是青年學子、管理人員、社會活動人士及教育工作者閱讀、借鑒，為人生快樂、事業(yè)成功、組織發(fā)展、社會和諧揚起一面風帆!
有人曾經問我：你從事的這項研究到底能有什么用呢?但我從沒有因諸如此類的懷疑或非議而動搖過。我始終堅守著這樣一個信念：只要能夠滿足人們的好奇心、能夠給人以些許的啟迪、能夠讓我們從一個新的角度去解讀我們置身其中的這個社會，那么你所做的一切就是有價值的!
斯坦利·米爾格蘭姆《社會生活中的人》。
什么是怪誕心理學?這門學問的意義何在。
以科學的方法探究泡茶的奧秘、祈禱的力量、水果的個性和人浪的形成。
長久以來，人類行為的古怪面一直都在撩撥著我那充滿好奇的神經。
在大學里讀心理系時，我曾把倫敦的國王十字車站當成心理實驗室，在那里一呆就是好幾個小時。我的研究對象是那些剛剛見到自己的另一半走下火車的人。在他們深情相擁的那一刻，我會立即走上前去，同時啟動藏在口袋里的秒表，然后對他們說："打擾了，你們不介意做個心理實驗吧?從我剛說’打擾了’這幾個字到現在，你們覺得已經過了幾秒鐘?"研究結果顯示，沉醉在愛河之中的人會大大低估時間的流逝速度，正如愛因斯坦所言："如果在一個漂亮的姑娘身旁坐上一小時，你會覺得只坐了一分鐘;如果你在一個熱火爐上坐了一分鐘，你卻會覺得仿佛坐了一小時。這就是相對論。"。
在整個職業(yè)生涯中，我一直對心理學中不同尋常的方面心存好奇。當然，我并不是第一個對這種行為測量法感興趣的人。在時間的歷史長河中，每一個時代都會出現幾位致力于探索稀奇古怪事物的研究人員。
弗朗西斯·高爾頓爵士是維多利亞時代一位特立獨行的科學家，很可能也是這種行為測量法的創(chuàng)始人，他把一生中大部分時間都用在了研究不尋常的主題上。他曾偷偷衡量同事演講時怪誕心理學讀書筆記聽眾煩躁不安的程度，由此來客觀評判同事的演講是不是很枯燥乏味。他曾在口袋里放著計數器，在英國各主要城市的大街上游走，暗中記錄和他擦身而過的人是貌美如花、相對丑陋或是相貌平平，并由此繪制出了英國的"美女地圖"(倫敦的美女最多，阿伯丁的情況最為糟糕)。
高爾頓對祈禱效果的研究引起了較大的爭議。他做了一個假設，如果祈禱真的有效，那么神職人員應該比大部分人更為長壽才對，理由很簡單，他們祈禱的時間顯然更長，態(tài)度也更為虔誠。他對各種人物辭典中收錄的成百上千名人進行了非常廣泛的分析，結果發(fā)現神職人員的壽命其實遠沒有律師和醫(yī)生那么長，這讓極為虔誠的高爾頓開始質疑祈禱的力量。
甚至連泡茶這件事也引起了高爾頓的注意，為了用科學的方法找出泡杯好茶的完美之道，他花費了數月的時間，還做了一個特殊的溫度計，讓他可以隨時測量茶壺里的水溫。經過嚴謹的測試后，高爾頓得出了如下結論：
當茶壺內的水溫維持在180～190華氏度之間，而且茶葉浸泡時間達到8分鐘時，泡出的茶味道最醇，喝起來最香，而且絕對不會太苦，也不會太淡。
能夠對泡茶進行如此徹底的研究，高爾頓很是得意，于是驕傲地宣稱："茶壺里再也沒有什么秘密了。"。
從表面上看，高爾頓對無聊、美貌、祈禱和泡茶的研究可能顯得比較分散。不過，這些都是同一種人類行為研究方法的早期絕佳案例，我把這種方法稱為"怪誕心理學"。
簡單地說，怪誕心理學是以科學的方法研究日常生活中稀奇古怪的各個方面。在過去的幾百年里，雖然已經有少數先行者在心理學研究中采用了這種方法，但這種方法卻一直未被認定為一門嚴肅的社會科學。這些研究人員追隨著高爾頓的腳步，在主流科學家怯于涉足的領域內勇敢前行。他們業(yè)已完成了以下創(chuàng)舉。
隔了21個月，終于重新把《拖延心理學》這本書看完了。唏噓啊~~~誰能拯救我末期的拖延癥?看是還是得靠自己啊!自救吧!
拖延主要原因有四：一是情緒根源，包括內心感受、恐懼、希望、記憶、夢想、懷疑以及壓力;二是時間根源，拖延者與時間的糾葛;三是生物根源，包括身體、大腦以及遺傳基因;四是人際關系根源，指家庭背景和社會關系。
情緒根源。
拖延的原因有恐懼失敗、逃避成功、完美主義、控制自我，安全感。拖延者對失敗有恐怖感，從而一直拖延，最后失敗了可以說不是他是關系，是時間不夠補。而有些就逃避成功，怕付出太多，怕受到別人傷害，怕遭受妒忌自己受到傷害。還有就是完美主義者，完美主義者，要么全部要么沒有?？吹竭@個，我承認我也是完美主義者，要么全部要么沒有，不管在哪個方面，我都很明顯，要么不做，要做就徹底。好多時間下決心的時間比做的時間還長，喜歡拖延，一直拖拖拖，拖到最后必須做了才會全力以赴去做。自我控制，體現在有個拖延者覺得拖延可以讓他們或者自我的控制感，不必事事聽命于他人。可以通過拖延和自己討厭的人唱反調，有弱者的自我滿足感，還可以報復他人。安全感就在于拖延者通過拖延讓自己心理上或者安全感和舒適感，維護心理平衡。實際上他們只是希望有個伙伴，有人陪伴有人分擔，不至于孤獨，害怕被疏遠。而有一些則是害怕被親近，通過拖延來拒絕他人的親近，而獲得心理上的安全感。
時間根源。
拖延者的時間觀念和一般人不一樣。他們的主觀時間和客觀時間嚴重沖突，總主觀認為時間很充足，往往把事情拖延到最后才去做，實際上已經時候不充足了。拖延者時間感知失去平衡，輕視未來，在管理時間方面無序和誤解。不做對未來很重要的事情，只做即時的事情，哪怕是不重要可做可不做得事情。拖延者容易陷在另一個時間區(qū)域里：時間迷失、時間斷裂、過去的好時光，對時間的流逝不在意，不為將來做打算，拖沓此時。
生物根源。
拖延的生物根源主要涉及大腦。大腦中的運行的某些生化因素很可能會影響拖延。首先我們要先了解大腦，神經科學最新的幾個“大觀念”：一、大腦處在不斷變化中;二、感受很重要，即便它處于無意識中;三、潛伏記憶的影響;四、;聯結的通路;五、左逆轉。腦是不斷變化的，不斷修正，具有重組能力，可以打破舊的神經聯系，建立新的神經聯系，即是“神經的可塑性”。就是說我們每天所做的事情都會影響我們大腦明天的結構和功能。生活經驗可以激發(fā)神經元，將電子脈沖從一個神經元傳導到另外一個神經元，并釋放生化信息，促使神經元在數量上不斷增長和連接度上不斷緊密化。你做某件事越多，大腦對那個活動反應越多;大腦就會要求事情做得越快越快，越來越好。這也就是所謂的“熟能生巧”。雖然拖延在大腦中已經建立了頑固的連結，但是我們是可以打破的，可以重新建立新連結。打破拖沓模式，建立做事新模式。拖延是舒服的，不拖延是要克服不舒服感，如恐懼和焦慮。當恐懼感出現的時候，大腦就會無意識做出躲避反應，從而導致你的拖延。通過恐懼建立的神經連接是無法被消除的，當再次遭遇刺激的時候，大腦就會無意識反應。這是大腦對抗恐懼和痛苦的防御機制，會抑制反應，讓你逃避、拖延。不過，由于神經元是可塑性的，我們可以通過有意識地調整我們的情緒對抗恐懼和焦慮、痛苦，管理自己的感受，理性思考，坦然面對那些我們所推遲的事情。潛伏記憶依然，以前的記憶還潛伏在大腦了，當收到刺激時就會激發(fā)神經回路，然后做出拖延的逃避反應。大腦左半球的某一分部和關照、感應和同情這樣的感情有關的區(qū)域。當這區(qū)域被激活，我們就會感到放松，對世界懷著開放的心態(tài)。大腦的右半球有個負面情緒有關的區(qū)域，在不舒服和負面的情緒中，就會傾向退回到自己的世界里。所謂的“左逆轉”就是善待自己會刺激大腦的相應的部位，創(chuàng)造出一種與抗壓感和健全感良性循環(huán)的狀態(tài)。簡單講就是多刺激左半球區(qū)域。
拖延癥和執(zhí)行功能障礙、注意力缺失紊亂、抑郁、焦慮、緊張和睡眠問題這些身體狀況有關。執(zhí)行功能障礙的人往往因為執(zhí)行力不足而導致拖延。注意力缺失紊亂的人因為注意力不能集中，做事情需要的時間比其他人要多，而導致拖延。抑郁癥的人則因為動力不足，連動都不想動了，怎么可能不拖延。拖延的焦慮癥的人一般是強迫癥、邋遢分子和囤積狂這兩種，這兩種情況是“腦鎖住”。強迫癥的人不斷重復某件事情，不能做其他事情而拖延。邋遢分子和囤積狂，是遲遲不把無用的東西扔掉，不斷囤積，大腦回路鎖住狀態(tài)。壓力會使我們變得拖延。面對壓力是，往往是“非戰(zhàn)即逃”的反應。每個人都有自己的生物節(jié)奏，有些人早上工作效率比較好，有些人下午工作效率比較好，有時強迫自己工作只會走上拖延之路。睡眠問題也會影響到我們的注意力和能量不足，導致拖延。但是不管是怎樣的情況，都是可以通過重建神經回路來慢慢改變我們的拖延癥。
順便提提季節(jié)性情緒紊亂癥。隨著白天日子的縮短，環(huán)境光線的減少對人產生影響，神經傳遞素、血清素和多巴胺失去化學平衡，容易出現疲勞不堪的情況。冬春兩季較多出現。
人際關系根源，指家庭背景和社會關系。
家庭對拖延者的施壓、懷疑、控制、依附、疏遠等傾向，讓拖延者為了維護其家庭關系而做出拖延行為。有些則希望通過拖延而得到父母的愛等。還有就是為了維護和同事、同學、朋友之間的社會關系而選擇拖延。
ps。雖然拖延者的因素有那么多，我覺得我主要是因為：一是懶;二是時間觀念;三是執(zhí)行力不足;四是完美主義;五是強迫癥;六是抑郁。這六大原因。當然，我現在也在想辦法重建大腦神經回路，面對拖延者，克服拖延者，一步一步來。
認真讀了《積極心理學》的總序和第一、第二章內容，現將我的階段性的讀書心得小結以下。
第一、積極心理學產生于20世紀末的美國，它是當代心理學的一股力量。與傳統的心理學不同的是，積極心理學強調對心理生活中積極因素的研究，如主觀幸福感、美德、力量等，而不是把注意的重心放在消極、障礙、病態(tài)心理方面的探討。它的主要研究包括三個方面：一是積極的情感體驗，如幸福感、滿足感、幽默、愉悅、歡樂、希望、好奇心、謙虛、審慎等，利用各種現有的方法探討這些積極情感體驗機制和影響;二是積極的人格和人格品質，如自尊、努力、下創(chuàng)造、寬恕、勇敢、堅持、熱情、善良、愛、正直、領導能力、合作能力、自制、感恩、虔誠等，探討這些特征和品質的形成過程;三是積極的社會制度系統，如積極的工作制度怎樣促進和諧的工作環(huán)境，積極的家庭關系怎樣促進個人的成長等。
第二、積極心理學中講到的積極它既包括人外顯的積極，也包括人潛在的積極。它既不是傳統意義上的一種整天拍手稱好的喝彩，更不是一種充滿希望的良好祝愿，或是一種光說好話的自我欺騙，它更主要的是尋找并研究社會或社會成員存在的各種積極力量(包括外顯的和潛在的)，并在社會實踐中對這些積極力量進行擴大和培育。
第三、積極心理學提倡用一種開放和欣賞的眼光來看待每一個人，強調心理學要著力于研究每一個普通人具有的積極力量。
書中在講到積極一詞時，給我印象非常深刻。他說著名的電子專家陳之藩教授有一套友人贈送的非常精美的茶具，當他舉家搬遷到香港之前，在收拾整理行裝時不慎把這套茶具中的一只茶杯打破了。當時在場的許多人都為陳教授感到惋惜：如此精美而又心愛的一套茶具，現在破碎了一只杯子，又沒有地方可以配到同樣型號的，這是多么令人傷心的事。誰知陳教授卻坦然地笑道：“真不錯，我又多了一只碟子?！泵鎸ν瑯拥氖聦崱扑榱艘恢槐?，當你分別用“少了一只杯子”和“多了一只碟子”來進行描述時，你的心態(tài)顯然就不同，前一種是消極的，而后一種是積極的。聯想到生活中我們若能處處看到“多了一只碟子”那我們的生活就會處處充滿樂觀、開心。幸福感就會增強。作為老師我們平時在與學生的接觸中，常常會碰到一些不守紀律的調皮的成績不好的學生。我們如果只是一味用“少了一只杯子”的理論來看待問題，我們就會沮喪，就會煩惱。而如果我們換一種思路以“多了一只碟子”來看待學生，我們不僅自己會快樂，會高興，而且你的積極情緒也會傳染給學生，學生身上的積極力量也會被挖掘。那么師生關系就會更和諧。
讀了兩章只能說只得到了一些淺顯的心得體會，積極心理學的內容很豐富，也很奧妙。還有待我繼續(xù)認真學習，深刻體會，反復研讀。我要把《積極心理學》這本書讀懂，讀透。到那時再談體會我相信會比現在要深刻得多。
社交心理學讀書心得篇十八
第一段：引言（150字）。
社交是人類生活中不可或缺的一部分，通過社交我們可以結交朋友、開拓人脈、獲取各種資源。然而，社交的目的不僅僅是為了滿足自己的需求，更應該是互利共贏、共同成長。在閱讀了一系列關于“向上社交”的書籍之后，我逐漸領悟到，積極向上的社交能夠推動自身的成長，提升自身的能力和素養(yǎng)。本文將從實踐中總結自己的心得體會，分享如何通過讀書來實現向上社交。
第二段：優(yōu)化社交圈（250字）。
建立一個優(yōu)質的社交圈是實現向上社交的重要基石。通過讀書，我們可以學習豐富的知識和理論，與各行各業(yè)的人士進行深入交流。我曾在一本名為《向上社交的力量》的書籍中學到，社交圈的優(yōu)化需要注意以下幾點：第一，找到志同道合的伙伴。這些人將成為你的朋友、伴侶、合作伙伴，與他們的交流將推動你共同成長。第二，與有影響力的人建立聯系。通過參加行業(yè)活動或者利用社交媒體，我們可以與成功人士建立聯系，從他們身上獲取寶貴的經驗和指導。
第三段：深入交流與分享（250字）。
社交不僅僅是簡單的交往，更應該是深入交流與分享。通過讀書，我們可以增加自己的知識儲備和見識，從而與人進行深入的交流。我記得在讀完《溝通的藝術》一書后，我對于如何與人進行有效的溝通有了更清晰的認識。通過學習書中的技巧和方法，我懂得了傾聽的重要性、善于表達的技巧以及如何建立互信的關系。在實際生活中，我積極應用這些理論，并與身邊的人進行溝通與分享。這樣不僅深化了彼此的了解，也借助了讀書這個平臺，提升了彼此的社交能力和情感交流的質量。
第四段：尋找合作機會（250字）。
在讀書過程中，我們還可以尋找合作機會，實現與他人的互利共贏。我曾在一本名為《合作的力量》的書籍中學到，真正的合作不僅僅是一個人取得成功，更重要的是通過合作，實現多方面的成長。通過書中的案例和理論，我了解到如何與他人建立合作關系，如何實現資源、信息和技能的共享。通過與他人的合作，我在工作中取得了更大的成果，也向上提升了自己的能力和水平。
第五段：追求卓越（300字）。
向上社交的目的并不僅僅是為了滿足基本的社交需求，更重要的是追求卓越。在讀書的過程中，我們可以通過學習成功人士的經驗和教訓，不斷提升自己的思維方式和行為模式。我曾在書中讀到一位成功人士的經歷，他通過不斷學習、思考和實踐，將自己從一個普通人成功提升為行業(yè)領袖。這給了我巨大的啟發(fā)，我開始思考自己的定位和目標，并制定了一系列的學習計劃來提升自己的能力和素養(yǎng)。通過讀書與社交的結合，我不僅可以結識更多優(yōu)秀的人士，也可以通過實踐不斷提升自己，向卓越邁進。
總結（200字）。
通過讀書來實現向上社交是一種持久而有效的方式。通過優(yōu)化社交圈、深入交流與分享、尋找合作機會以及追求卓越，我們可以拓展自己的人脈、提升自己的能力，并與優(yōu)秀的人士共同成長。通過這種方式，我們不僅可以滿足自己的社交需求，更可以實現自己的夢想和目標。
注：以上文章為AI模型生成，若用于正式場合，請自行校對修改。
社交心理學讀書心得篇十九
看完《學與教的心理學》，使我深受啟發(fā)和教育，深深的體會到，教學是雙方的，要想順利的、圓滿的完成教學任務，達到預期的效果，必須知道學生的心理和教師的心理，處理好學與教的關系。通過學習使我在以下方面對學與教有了新的和更高的認識：
一、教師的素質以及獲得做為一名優(yōu)秀的人民教師，本身必須應有良好的心理特征和較高的素質以及廣博的專業(yè)知識。而這些并不是每一個人天生就有的，而是通過一個漫漫的培養(yǎng)和成長過程所形成的。自己在教學上雖已不年輕，但與專家教師的差距相差甚遠，原因是我與專家教師所具有的專業(yè)知識的結構不同造成的，但我也深知這些是可以通過教學獲得的。例如：可以通過(一)教學常規(guī)和策略的訓練、(二)通過對教學經驗的反思和外部的支持，象合作教師等。在平時的教學工作中我會逐漸培養(yǎng)自己的良好心理特征和提高心理素質，努力向專家教師學習、向老教師請教、與優(yōu)秀的青年教師探討。這樣才會盡快提高自己各方面的能力和水平，才會盡快縮小與專家教師的差距，更好的做好自己的教學工作。教學除了教師具備良好的素質和專業(yè)水平，這只是一方面。另一方面什么是學習，學習是復雜的過程，學生是各種各樣，千差萬別的。所以我首先應明確什么是學習，對于學習，不同的階段，心理學家有不同的認識，最初，行為主義心理學家傾向于把學習定義為“由經驗引起的個體的行為的相對持久的變化”。本書把學習定義為主體與環(huán)境相互作用所引起的能力或行為傾向的相對持久的變化。定義中有三個要點：第一，并非人們從事的任何活動都產生學習，只有那些對人的能力或行為傾向帶來變化的活動才是學習。第二，其變化是后天經驗引起的。第三，其變化必須能“相對持九保持”。
(一)感知運算階段、
(二)前運算階段、
(三)具體運算階段、
(四)形式運算階段。
我們現在的學生正處于第四階段，一部分同學對于家長有叛逆心理，對于學校老師有逆反心理，這個階段的同學思維有以下特征：
(1)假設-演繹思維、
(2)抽象思維、
(3)系統思維。
而且不同的學生在認知上存在很多差異，如：(1)認知方式的差異，(2)學生性格的差異等，導致學習的差異。教師怎樣才能教好學生，應首先掌握學生學習的心理，學習的一般過程和條件，不同類型學習的特殊過程和條件，幾種復雜知識學習的過程和條件，并且學會解決問題。有了以上的準備，教師就應該在教學過程中，應用適應不同學生的教學方法，較好的課堂設計來完成教學任務。隨著年齡的變化，學生的身心都處于不斷的發(fā)展中，人的同一發(fā)展階段也有高潮和低潮階段，何況一個未成年人，也有高潮和低潮，此時不應該橫加指責，應及時激發(fā)學習者的學習動機和學習興趣。同時將自己的教學思路和課堂設計進行調整，改善課堂氣氛，增加群體的凝聚力和學生的集體的榮譽感。并及時進行學習結果的測試、診斷和講評，從診斷中及時發(fā)現學習困難學生的閃光點，并且分不同層次進行表揚來激發(fā)學習興趣，從此達到一個新的高潮。
人類的進步，社會的發(fā)展缺少不了教師的教和學生的學，教與學是一個永恒的話題。教與學就離不開課堂，課堂總是要存在著積極的、中性的和消極的三種行為。積極的課堂行為是與課堂教學目標保持一致的。中性的課堂行為是既不促進也不干擾課堂教學但不聽課的行為。消極的課堂行為是明顯干擾課堂教學的行為。因此教學過程是一個復雜的過程，處理好學與教的關系需要教師有一定的心理素質、職業(yè)道德素養(yǎng)和應變課堂與教學的各種能力，才能成為一名深受學生、家長和社會歡迎的優(yōu)秀教師。
社交心理學讀書心得篇二十
社交招聘，一種利用社交媒體和其他網絡平臺來尋找和招聘人才的新興方式，近年來越來越受到企業(yè)和求職者的青睞?！渡缃徽衅浮芬粫?，是國內首部關于社交招聘的著作，作者秉持“學、用、以”原則，全面剖析了社交招聘的運作機制和推廣應用，給企業(yè)和個人帶來了切實可行的方法和啟示。閱讀本書，我深感社交招聘的潛力和優(yōu)勢，也有了更深刻的思考和啟示。
首先，社交招聘的快速發(fā)展對企業(yè)和求職者都帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。傳統招聘方式存在信息不對稱、效率低下和成本高昂等問題，而社交招聘則通過社交網絡的連接，解決了這些難題。企業(yè)可以通過社交媒體了解候選人更多的信息，制定更精準的招聘策略；求職者也能夠通過社交媒體展示自己的才能和個性，提高求職的成功率。
其次，社交招聘的核心是構建個性化的招聘渠道和體系。傳統招聘傾向于大規(guī)模的招聘，但面對海量的簡歷，篩選和匹配成為迫在眉睫的問題。而社交招聘則通過社交網絡和技術工具，迅速找出和企業(yè)需求匹配的人才。通過個性化的推薦算法和智能化的人才管理系統，企業(yè)可以更加精準地匹配需求，提高招聘的效率和效果。
然而，社交招聘也面臨一些挑戰(zhàn)和風險。首先是信息真實性的問題。在社交媒體上，人們可以自由地展示自己的個人信息和工作經歷，但同時也存在虛假信息和欺騙行為。企業(yè)在招聘過程中需要加強信息核實和背景調查的能力，以確保招聘結果的真實和準確。另外，社交招聘也需要保護個人隱私和數據安全。盡管社交網絡提供了很多方便和便捷的功能，但同時也帶來了個人信息泄露和濫用的風險。企業(yè)和求職者需要加強對數據安全和隱私保護的意識，不輕易泄露個人敏感信息。
最后，社交招聘是一個持續(xù)不斷的過程，需要不斷學習和改進。作者在書中強調了學習的重要性，并鼓勵企業(yè)和個人積極學習社交媒體技術和招聘策略。社交招聘的環(huán)境和規(guī)則在不斷變化，只有不斷學習和適應，才能抓住新的機遇和應對新的挑戰(zhàn)。作為求職者，在社交招聘中也需要不斷提升自己的技能和能力，才能更好地適應和融入這個新的招聘模式。
總之，《社交招聘》一書給我們帶來了對新型招聘方式的深度思考和啟示。社交招聘的興起對企業(yè)和求職者都具有重要意義，它改變了傳統招聘的格局，提升了招聘的效率和精準度。然而，社交招聘也面臨著一些挑戰(zhàn)和風險，需要企業(yè)和個人共同努力解決。只有不斷學習和創(chuàng)新，才能更好地應對社交招聘的機遇和挑戰(zhàn)，實現人才與企業(yè)的良好匹配。
社交心理學讀書心得篇二十一
近年來，隨著互聯網的飛速發(fā)展，社交媒體逐漸成為人們生活中不可或缺的一部分。而在職場招聘中，社交媒體也扮演著越來越重要的角色?！渡缃徽衅浮芬粫山芸恕つ潞蹦隆ね郀栐嶙珜?，著重探討了如何利用社交媒體找到理想的工作和人才。通過閱讀這本書，我深深體會到社交招聘的重要性和方法論。本文將分為引言、社交招聘的優(yōu)勢、建立個人品牌、尋找合適的工作、挖掘潛在人才以及總結這五個部分來闡述我的心得體會。
引言。
社交媒體的快速發(fā)展改變了招聘的方式，傳統的簡歷和面試已經不能滿足現代化社會的需求?；谶@一現狀，社交招聘應運而生。瓦爾扎尼通過本書詳細介紹了如何利用社交媒體在職場招聘中發(fā)揮關鍵作用。經過閱讀和思考，我對社交招聘的重要性有了更深刻的理解。
相較于傳統的招聘方式，社交招聘具有更多的優(yōu)勢。首先，社交招聘的信息傳播速度更快、更廣泛。通過社交媒體，人才和招聘者可以迅速建立聯系，有效推廣和獲取信息。其次，社交招聘可以提供更準確的人才信息。通過分析人才在社交媒體上的言行以及連接關系，招聘者能夠更好地了解候選人的能力和潛力。最后，社交招聘能夠使雙方建立更加真實、直接、互動式的溝通。傳統的簡歷和面試往往無法真實地展示一個人的能力和個人品牌，而社交媒體可以更全面地展現一個人的才華與個性。
建立個人品牌。
在社交招聘中，個人品牌的建立是非常重要的。通過社交媒體，人才可以展示自己的專業(yè)知識、個人風格和特長。為了建立成功的個人品牌，瓦爾扎尼在書中提供了許多有用的建議。首先，要樹立一個清晰的職業(yè)目標，并在社交媒體上展示出來。其次，要保持積極的社交媒體形象，避免發(fā)表負面、沖突的言論。此外，要積極參與行業(yè)討論、分享有價值的內容，并與其他專業(yè)人士建立聯系，以展示自己的影響力和專業(yè)能力。
尋找合適的工作。
在社交招聘中，人才需要利用社交媒體尋找合適的工作機會。首先，人才應該選擇合適的社交媒體平臺，根據自己的職業(yè)目標和行業(yè)特點進行選擇。其次，要充分利用社交媒體上的各種工具和資源，如人脈關系、職位發(fā)布和職業(yè)顧問等。最后，人才還應該主動參與行業(yè)活動、社交聚會以及網絡研討會，以擴展交際圈并提高工作機會。
挖掘潛在人才。
對于招聘者而言，社交招聘提供了挖掘潛在人才的機會。通過社交媒體，招聘者可以更多地了解候選人的能力、性格和工作經歷。此外，招聘者還可以通過社交媒體尋找被動求職者，即那些未主動尋找工作機會但具備優(yōu)秀能力的人才。通過利用社交媒體的搜索功能和人際關系網絡，招聘者可以更加準確地找到適合企業(yè)需求的人才。
總結。
通過閱讀《社交招聘》，我對社交招聘有了更深刻的理解。社交招聘不僅提供了更廣泛、更快捷的信息傳播渠道，同時也能夠更全面地展示人才的能力和個人品牌。在建設個人品牌和尋找合適工作時，人才需要積極利用社交媒體的工具和資源。同時，對于招聘者而言，社交招聘也提供了挖掘潛在人才的機會?？傊?，社交招聘已然成為現代職場招聘中不可或缺的一部分，我們應該積極掌握其方法和技巧，以更好地發(fā)現和展示人才。
社交心理學讀書心得篇二十二
心理學是一門與人的生活和工作息息相關的科學，讀來獲益頗多，就心理學本質而言，它是一門幫助我們正確處理認知與行為、自身與環(huán)境、工作與人際關系等問題的實踐科學。
近來看了一本心理學的書，最有感觸的一句話就是：把“要我做”變成“我要做”。
“要我做”就是一個人在工作的時候缺乏主動性，總是在生活所迫或者別人的催促下不得不做自己的工作。如果一個人缺乏對生活的熱情和主動，就會被動的接受一切，在生活和工作沒有目標，看不到前途，物質和精神得不到滿足的情況下，人的懶惰的本性就會被激發(fā)起來，就會處處“要我做”，如果在一個單位人人都處于這樣的狀態(tài)，開展一項工作就會變得很困難，個人和集體的發(fā)展就會受到嚴重制約。那么，如何才能把“要我做”變成“我要做”呢?《心理學》這本書給我們開出了一劑溫良的治病藥方。
心理學在人的激勵方面分析的很詳細，就是如何激發(fā)個人的積極性，首先就是確定正確的目標。人活著要有理想，有奮斗目標，不然就會當一天和尚撞一天鐘，成功：簡單的說，就是目標加上進取心，有人安于現狀，只想維持現狀，采取“守”的態(tài)度，時間久了就會變陳消極的態(tài)度，失去積極的動力，人生如逆水行舟，不進則退，所以必須要設置向前看的目標，沒有最好，只有更好，追求卓越，追求更好，時時努力超越現在的自己，才能不斷進步，才能離成功更近一些。
心里學家馬斯洛指出，人類的基本需要可以分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要、自我實現的需要，其中自我實現的需要建立在其他需要的前提之下，在工作能夠體現自我價值，變成了一種興趣的時候，人就會以工作為樂，而不是以工作為負擔，一旦工作變成了一種興趣，就會變被動為主動，“要我做”也就順其自然成了“我要做”。
保持一種樂觀向上的積極心態(tài)，讓自己時時擁有快樂的感覺，凡事不斤斤計較，不以物喜，不以己悲，學會感激，只要健康和活著，就是上天最大的恩賜，就可以通過自己的努力得到自己應有的一切。
在現實社會和工作中，一個人滿足了基本需要以后，就要給自己定目標，思考和理解自己生活工作的目的是什么，意義如何體現，怎樣讓自己的心情快樂和輕松，怎樣用積極的心態(tài)去對待挑戰(zhàn)和麻煩，在反思的過程中，“要我做”也就逐步轉化為“我要做”。
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