總結是對我們奮斗道路上的一個里程碑，也是對未來的規(guī)劃和展望。怎樣制定合理的目標并達成它們？以下是一些專家的建議和經(jīng)驗，希望能夠對你的工作有所幫助。
初一生命的姿態(tài)篇一
假如生命是花，花開時是美好的，花落時也是美好的。我要采擷生命的花瓣一瓣一瓣撒向人間。
假如生命是云，絕不在天空中炫耀自己的姿色，我要化成雨無聲地掃向大地。
假如生命是船，不要隨波逐流，也不要停泊，要撐起風帆；向著未經(jīng)人到達的海域。
……。
生命有太多的展現(xiàn)形式，但每一種都具有各自非凡的意義。只要做好自己的本職工作。那么我們就不枉自己的生命。
二零零七年，孟祥賦的名字傳遍了大江南北。他就是感動了無數(shù)中國人民的舍身救人的英雄，他是一名軍人，為人民服務是他的本職。
當他帶著妻子，女兒走過一座橋時，情況出現(xiàn)了。一位年輕的女子跳入河中。身邊站著的是他的至親，而面對的卻是一個輕視生命的人。但他沒有遲疑，勇敢的，義無反顧的跳了下去。終于，這名女子獲救了，而他自己卻消失在了冰冷的河水中。
他的生命在冰冷的河水中消失。
他的精神卻溫暖了中國人民。
一個是輕生的人，一個是救生命的人。他們的強烈對比，刺著每個了解事件的人。這位女子雖然獲救了，但我想應該救醒的是她的內心，她應該做有意義的事來彌補她的錯誤。
選擇生命的姿態(tài)，可能讓你被人們感激，也可能被人們批評。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花”這是對老師這一職業(yè)的贊揚。汶川大地震中，一位二十多歲的女教師將它演繹的催人淚下。
面對突如其來的危險，她選擇了學生而放棄了自己的生命。那雙伸開的手臂，給學生撐開了一座堅實的'生命之橋。從此她便化成了無數(shù)學生的天使。這是一位永遠給我們帶來溫暖與動力的美麗天使。
她的生命在天空中飛揚，她的精神自人們心中回蕩。
這兩位英雄在危急時刻，義無反顧地張開雙臂，擁抱新的生命。而自己卻在這樣優(yōu)美的姿態(tài)中畫上了生命的句子同時書寫了壯麗的生命篇章。
無論是什么樣的生命選擇，所演繹的不同人生。會帶給人們不同的感受，每個人的生命姿態(tài)都不同，只要我們做最好的自己，一樣精彩。
初一生命的姿態(tài)篇二
五月的陽光，讓身邊的一切都熱烈起來了，眼睛所看到的都展現(xiàn)出了自己最美的一面。
柳樹已經(jīng)脫去了早春時那嫩綠的外套。此時的它們，枝繁葉茂，整齊地站在道路的兩旁，婀娜地舞在美麗的大公園，蓬勃地立在滿是讀書聲的校園里；連成了一段綠綠的長廊，舞出了一段優(yōu)美的旋律，配著我們朗朗書聲，和出了一支生機盎然的歌謠；美麗了我的眼的同時，也潤澤了我的心，悠悠地蕩起一片歡樂的漣漪。
那些迎春花也要把美麗，盡情地往五月懷里送。它們沿著小小的山坡垂掛而下，從一些人的陽臺往天空里揚起笑臉，順著路邊的小路綿延向前，金黃一片。燦燦的陽光下，它們時而像是一道黃色的瀑布正從云霄上飛瀉下來；時而似一片云彩向藍天飄去；時而又像一段錦緞，柔順絲滑。那一朵朵小巧玲瓏的迎春花，像是一位位精靈舞者，一陣風拂過，翩翩起舞，掀起一片激情。
在這個都可以美的季節(jié)里，最不起眼的小草也毫不羞澀。你瞧，他們已經(jīng)不再是早春時那稀疏模樣。路邊，小山坡上，空曠的田地里，一大片一大片，都是它們綠綠的身影。它們給這些地方披上了一條條紗巾；織成了一塊塊毯子；匯成了一條條流動的小河。它們潤在我眼里，輕輕地讓我心里，漾起生命的溫暖。
是啊，美，是一種生命的姿態(tài)！
在應該蓬勃的季節(jié)，積極向上的生命，才是真正美的生命。這樣的生命，才能感染生命，才能詩意生活，才能溫暖人生！
初一生命的姿態(tài)篇三
周六，風很大，卻也算得上是陽光明媚，在和數(shù)學題斗爭了一個上午后，在下午一點，終于踏上了等車回家的道路。
臨近下午一點十五分，車站等車的人越來越多。原本安靜的環(huán)境一下變得煩躁，而我就因為公交車遲遲不來而不耐煩。從書包里拿出了耳機帶上，決心把自己隔絕于一切煩躁之外。太陽漸漸地變得熱烈，強烈的陽光刺痛了我的眼睛。
瞇著眼，不耐煩的一個轉頭，卻在無意間看到了有力卻又吃力的一幕。
老人看著大概已是年過花甲。蒼老的手小心翼翼的按著輪椅上的按鈕，一到車少時，便緩緩進幾步。
突然，對面不知從哪里冒出了一輛電瓶三輪車，車主是一個大約五十多歲的老奶奶，速度有些快，卻也是最后成功停在了那老人面前?？伤难壑?，沒有別的什么情緒，只有那種不耐煩。就好像是我在等車，而車遲遲未來時的感覺。
老人似乎也有些急了，想盡快過馬路，過了馬路，可她沒有辦法，只能一點一點慢慢的前進。只是索性，在不久之后，老人成功地過了馬路。過了馬路，他依舊小心翼翼地環(huán)顧四周，生怕給別人添麻煩。
他離開了，速度很慢，卻越來越遠。
我的心中久久不能平復，不知為何，心中為老人過馬路松了一口氣，竟有一絲辛酸包含其中，我心中不免感慨萬千。
老人已經(jīng)不能站立，可他的家人卻不在他身邊。
車站等車的人群中，不是只有老人，同樣也有學生、青年，卻沒有人站出來推老人過馬路。我想大聲地指責他們沒有人情味，對這一幕幕冷漠以待，但卻沒有這個資格。
那時的我，心中也有過掙扎，可最終沒有邁出那一步，同樣冷漠以待。
其實啊，所有人都一樣，我是因為不想得到別人的目光，那么別人也會有他們的理由。
現(xiàn)在的人，又有誰是真正的站立呢？
初一生命的姿態(tài)篇四
凋零的花瓣透出的是生命的終結，枯萎的`落葉宣告的是生命的停息，雍容的牡丹彰顯的是生命的華貴，繁盛的大樹凸顯的是生命的粗獷。
荒涼的北海，羊群咩咩地叫，不遠處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑頭到白頭，用半生的心血續(xù)寫著丹青。南方，皇帝一代又一代，然后誰也不記得，遙遠的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。漢節(jié)上的漆一層層脫去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。蘇武，比大漠還要古老的漢使，守望著他的高原，大漠的風雕刻出手掌的龜裂，大漠的霜雪染白了他的雙鬢，草原上的樹孤獨地守望著自由，鷹群年復一年地畫出亙古的弧線，我聽不見他的哀嘆，只看見光禿禿的漢節(jié)。
寧死不屈是一種姿態(tài)，而愛國情懷是一種美。
還記得那個生存在兩宋之交的女子嗎？婉約清麗，卻愁緒滿腸，晚境凄涼。丈夫的離去，生活的艱難，國家的破敗，給這個才情洋溢的女子籠罩了太多的悲情色彩。面對著物是人非的無奈，只有一個人孤獨地面對。仿佛看到那個感嘆著“物是人非事事休”的身影，濃濃的愁緒，憂郁的眼神，我卻依稀在接觸不多的詞句中感受到了她的堅強與剛毅。心中的惆悵深幾許？舴艋舟也無奈，就將愁腸化作內心的力量，繼續(xù)以“生當作人杰，死亦為鬼雄”的姿態(tài)面對生活。
面對苦難是一種姿態(tài)，而堅強是一種美。
當異物像炮彈橫空飛來，砸碎車窗前擋風玻璃，擊穿腹部時，他本能地捂了一下肚子，然后緊緊握著方向盤，強忍劇痛，換擋、剎車、將車緩緩停好，拉上手剎、開啟雙閃燈，然后站起來，面向乘客說出他最后的話語……以一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，用自己76秒的堅守和生命完成了保證乘客安全的神圣使命和英雄壯舉。這就是吳斌——感動中國的最美司機。即使在自己生命的最后一刻，他仍以超出常人的毅力詮釋了維護他人生命的責任。
忍受劇痛是一種姿態(tài)，而心中的大愛是一種美。
在奔騰不息的生命長河中，無盡的人和事帶給了人們無窮的感動與震撼。他們展現(xiàn)了生命中最美的姿態(tài)。這種美是永恒的。
在生活中我們同樣擁有者無限的生命的姿態(tài)。如此青春活力的我們同樣懷揣著一顆積極向上的心，以擁抱太陽的姿態(tài)迎接明天。
初一生命的姿態(tài)篇五
活在這個世上，本是一場歷程，人生的歷程。那么，人生在世，就要像小草一樣，立出應該有的生命姿態(tài)。
在二戰(zhàn)末期，納粹德國與美國的一場大戰(zhàn)，美國最終獲勝。納粹德國俘虜營中的一位美國士兵聽到后，用手指拼出了一個勝利符號“v”。兵敗的納粹氣急敗壞，竟殘忍地將士兵的雙掌砍掉，血肉模糊了他的雙臂。誰曾想，他仍然不屈，用砍掉了雙掌的手臂拼出了一個更大的“v”。直至死去，他都始終沒有向納粹低下高昂的頭顱。
這就是一個士兵生命的姿態(tài)，用自己不屈的人格、高昂的靈魂立出了生命的姿態(tài)。就像他死去時，挺立著的鮮紅的軀體那么耀眼。
“寄意寒心荃不察，我以我血薦軒轅”的魯迅，在當時黑暗的社會里，他毅然棄醫(yī)從文，執(zhí)著地以手中的筆作為“匕首和投槍”，一槍槍直刺敵人的心臟。
這是他的生命姿態(tài)，用執(zhí)著，用滿腔愛國之情立出的生命姿態(tài)，光輝照亮了整個華夏。
翻開茫茫的歷史卷冊，回看那浩瀚的歷史長河，堅持自我的人不計其數(shù)。蘇武寧可在苦寒之地牧羊，也不愿為匈奴所用；李白即使被貶，也高呼“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；文天祥用決絕立出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的生命姿態(tài)。
人活于世，經(jīng)歷所經(jīng)歷的，來是一遭去是一遭，朝來寒雨晚來風。那么，該做點什么呢？
在這人事繁雜的世界上，在這物欲橫流的社會中，唯有立出自己的生命姿態(tài)，像蓮花一樣“出淤泥而不染，濯青蓮而不妖”，才不會迷失自我，迷失方向，才能保持真我，永遠綻放生命之花。
初一生命的姿態(tài)篇六
“忘記悲歡的姿態(tài)，絕望與展望一樣優(yōu)美。”
生命的姿態(tài)是壯美。“惴不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”烏江邊一闋《垓下歌》，人們永遠記住了雄姿英發(fā)、豪情壯志的項羽。江邊自盡，是寬懷所致。即便四面楚歌，他的悲憤與癡情也令李清照“至今思”?！肮硇邸敝Q無愧。
生命的姿態(tài)是忍辱負重。文王拘而演《周易》，司馬遷之父臨終有囑；仲尼厄而作《春秋》，司馬遷雄才多磨難；左丘失明，厥有《國語》，他百煉方成鋼；孫子臏腳，兵法修《列》，他花香自苦寒；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》，他英志還未竟。于是任大浪涌起，《史記》鑄就，史圣突圍。
孔明有曰：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這，便是他的人生姿態(tài)。
生命之河的兩岸，不同的靈魂總有不同的色彩與落差。他們用不同的姿態(tài)詮釋靈魂的高度。
生命的姿態(tài)是超然。那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，那個“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，那個享譽文壇千百年的陶淵明，不愿“為五斗米折腰”掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻走進了心中的圣地——桃花源。
生命的姿態(tài)是傲然。李白拋棄郁郁不得志的過往，一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”諷刺了多少權貴之勢。傲然的姿態(tài)留下史書上永恒銘刻的背影，瀟灑蹁躚。
生命的姿態(tài)是豁然與坦然。他吟唱著“明月幾時有，把酒問青天”；他滿懷著“十年生死兩茫茫，不思量、自難忘”“相顧無言，唯有淚千行”的思念之情；他在長江邊上感嘆“多情應笑我，早生華發(fā)”，他“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人”。是的，就是他，“揀盡寒枝不肯棲”“一蓑風雨任憑生”的蘇軾。
生命的姿態(tài)是毅然。一百年前，譚嗣同為變法血染菜市口，舍生取義、殺身成仁。滄海浮生、歲月如潮，譚嗣同永在時間里輪回，吾國吾民永遠銘記。
他們的姿態(tài)，是中華民族千百年來淡然與凜然的姿態(tài)。
文革風暴襲來，一位下放農(nóng)村的老音樂家按4/4拍扎了七年的草，他以平靜樂觀的.姿態(tài)等待真理的昭明。而女鋼琴家顧圣嬰，無法忍受無知愚昧對音樂的踐踏，選擇了死亡這樣圣潔且激烈的姿態(tài)來抗爭。
生命是多姿多彩的，只要敢于直面，短暫抑或永恒，平庸、勇敢、張揚還是隱逸，對于信念堅定、心性美好的人而言，都是生命最優(yōu)美的姿態(tài)。
初一生命的姿態(tài)篇七
他的縱身一躍，將多少人的靈魂重新洗禮，即使生前有多少污點，但生命的最后一秒，他是飛翔的姿態(tài)。
——題記。
他應當被稱為傳奇，他用生命，演繹了一場驚天動地的傳奇。
從一個名不見經(jīng)傳的農(nóng)村少年，到萬眾矚目的總統(tǒng)；從人生的頂峰到生命的最低處；從半山腰到山腳，他用了一生的時間，卻也只用了幾秒鐘。
沒有人知道他在攀登自己生命之巔時，付出了多少。因為實在難以計算，所以我們不愿去統(tǒng)計。我們只是知道，他從農(nóng)村出來，一步步走上政壇，成為焦點中的焦點。
他上任的那一天，對全韓國人民承諾，他絕不會拿自己不應得的一分錢。從那一天開始，他一直努力去實現(xiàn)這個承諾。
然而有些事情，就是這么難實現(xiàn)的。有人指控他涉嫌xx，他百口莫辯。于是刺眼的閃光燈轉向了他。
其實他并沒有背叛自己的承諾，只是他的家人這樣做了。可是一切都要由他來承擔，因為他是整個韓國的代表，他絕不會放棄自己的家人的，就像他從不放棄自己的信仰。
他默默承受著一切，外界的職責和人民的質疑。于是終于有一天，他選擇了以死謝罪——即使他從來就沒有犯罪。
早上，他像往常一樣去爬山，在半山腰的時候，他低下頭向下望去，對于別人來說，這是新一天的開始，但對于他來說，他的這一天就到這兒，他的生命，就此為止了。
他的縱身一躍，為家人，為自己，為了他一生捍衛(wèi)的信仰。
有人說，他死于內心對于人民的愧疚；我說，他死于充斥（充盈）在他心中的善良，死于卓然超群的正義，死于自己內心的那一方凈土。
是啊，他太潔凈，潔凈得不容有半點污穢，所以他用這種看似極端的方式，證明自己的清白，證明在這政壇之中，依舊存在著有自己靈魂的人，哪怕只有他一個。
之后，我們才明白，他的內心，如天空般明凈。
他飛翔的姿勢，是他生命的姿態(tài)。
初一生命的姿態(tài)篇八
生命似一朵永不凋謝的天山雪蓮，在塵埃中開出一朵花來，肆意地綻放著自己婀娜的身姿。
曾經(jīng)的張愛玲，受盡父親的折磨，生命如一片沒有色澤的白紙，黯然無光，頭頂彌漫的烏云還沒來得及消散，苦難又雪上加霜的壓在她的身肩上：窘困的生活和自己鐘愛人的拋棄，使她的才氣漸漸消退，在多桀的境遇中，她為了一場奢華傾其所有，甚至為此消耗一生的時光，可她并沒有沉淪，反而快然稱道：“然而現(xiàn)在還是清如水明如鏡的秋天，我應當是快樂的?！睆垚哿岬纳舱缢摹短觳艍簟防锼鶎懙哪菢樱吧且灰u華美的袍，爬滿了蚤子?！?/p>
曾經(jīng)的蕭紅，歷經(jīng)人生磨難，在黑暗中慢慢地摸索，受五？四精神影響的她，于19時逃離了那個可怕的封建家庭，從此過上了巔沛流離，居無定所的日子?？伤]有因此頹廢，而是穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)刈吆萌松拿恳徊健Ｋ恢弊非笮詣e上的平等，而動亂的社會并沒有給她實現(xiàn)夢想的機會，饑餓、難產(chǎn)、疾病、遷徙，使她心力交瘁。在蕭紅看來，“生命就是這樣，走呀，來呀，快樂或者無可奈何地看盡滄桑都是過程?！?/p>
曾經(jīng)的趙一荻，“清水出芙蓉，天然去雕飾”的玉容使張學良將軍對她一見鐘情，此后，她便把自己的一生托付給了張將軍，過上了自由自在的幸福生活。可是，美麗的日子宛如雨過天晴后的彩虹，轉瞬即逝：1936年的西安事變使張學良身陷圇圄，失去了自由。當時，趙小姐江沒有選擇離開，而是毅然選擇了陪伴張將軍。在這段歷時五十多年清平的日子里，沒有多少朋友的探望，沒有昔日豪華的住宅，有的只是相濡以沫的患難真情。在趙小姐看來，生命似幽蘭，其香亦淡，其姿亦雅。
曾經(jīng)的冰心，手提小橘燈，走在崎嶇的山路上，耳邊回響起了小姑娘鑒別時的話語，“爸爸回來了，媽媽也好了，我們大家都好了。”可見在一個生命期待另一個生命時，承載了多少對美好生活的憧憬和追求。
……。
生命的姿態(tài)是華美的，動在春天枝頭嫩綠的鵝黃里，動在夏天蔥郁的綠蔭里，動在秋天一樹樹的果實里，動在冬天爐旁的歡笑里——在浩渺的大千世界，我們都活出了自己的本身。
初一生命的姿態(tài)篇九
又是一年風起時，還是熟悉的三月，草長鶯飛，百花齊放，這個在窗外的世界，這個陽光明媚的晴朗世界，但它好像不屬于我。
接連幾次考試的不如意，表現(xiàn)不佳，好像我看到了老師失望的瞳孔，看到了同學們奇怪的眼睛，我感覺我站在一個集體理，能讓人一眼看到，但不是耀眼，而是突兀。
我無所事事的走在公園里，冥冥中的潛意識里像是在尋找一些能豐實我空虛內心的慰藉?？蔁o論是看到碧藍如洗的天空，還是飄逸將舒的柳條，抑或是漫山遍野的花兒，麻木依舊麻木，無言還是無言。
我心灰意冷的準備離去，卻瞥見樹干上一只十分不起眼的`小身影，我走近著觀察。明明滿身泥濘，可它卻也毫不忌諱這些污垢，只是奮進的攀爬著，但終于還是掉落，反反復復，爬上，落下，又爬上，再落下。一旁快零落的枯枝敗葉都好像不愿看它，隨著風兒轉過身子?？粗?，我不禁覺得這只蝸牛很愚蠢，但又對它心生憐憫。我不像它嗎？一只小小的身軀，卻要狼狽的被托著行進，只能像是一個笑話一樣，被人嘲笑，被人冷落，卻也只能小小的掙扎著……許久，我猛然回過神來看它，卻怎么也找不到那小小的身影，我失落的、諷刺的準備離開，不禁大樹的龐大，那只蝸牛終是被狼狽的擊敗了。抬頭一望，卻看見了停滯在樹枝上的它，它好像很驕傲，好像很飽滿，好像看到了更遠的地方。我心不由得一驚。
我也不知怎么離開的，只是思索著，哦，好像是這樣的：我們是比星塵還要渺小的存在。我們曾被動的隨著生活的方向，不知什么時候陷入若墨水一般濃稠的黑暗里去。但我們的心底，都還保留著一絲希望和一顆因不甘心放棄而調動的內心。我們一直努力的認真，一直在大大的絕望里小小的努力著。從懷疑到相信，從相信到懷疑，一直循環(huán)反復的攀爬著，然后變成一張豐富的紙。
原來，我們只要整整齊齊的站在一個能讓自己棲息的地方，給自己裝上一層防護罩，能讓我透過它去看別人，以折射自己的短處，也能夠抵擋所有不應該屬于我的傷害，如此，足矣。要經(jīng)歷多少輪回，才能夠獲得此生。我們要愛上一個人，追著一個夢，多了，就顯得不珍貴了，太過追求結局，就顯得刻意而不美了。就像蝸牛一樣，朝著一個方向攀爬，努力地，篤信著的。
原來，是攀爬。
初一生命的姿態(tài)篇十
重拾《且修一朵歲月禪》，依舊翻到我最愛的生命感悟那一章?！渡c死》一文中，字里行間，流露的有作者對生與死的獨特見解。
古人云：“死生亦大矣?！笔前?，不論是牙牙學語的嬰兒，或是風華正茂的青年，還是步履蹣跚的`老人，對于生與死，都是一個無法改變的現(xiàn)實問題。但正如書中所寫，“若能以滿懷感恩之心，化怨恨為關愛，化痛苦為菩提，天地原是非常廣闊的，世間原是充滿溫情的”。有些時候，心境是需要我們自己去開闊的。禪機并非玄之又玄，而當從平易的生活中體會、感悟。先生告訴我，這才應該是生命應有的姿態(tài)。
來到人世間一遭，我們怎能隨意輕視生命？記得余光中先生假想著自己如果有九條命，就該蘊含九種情，九個身份。對余光中先生來說，活著的每一天都算數(shù)，做的每一件事都希望是有意義的。他看重生命，他在生命的每一天，都把生活的每一個角色演好，不負韶光。每個人都該看重生命，看重每一天，活出生命應有的精彩。
想起《無問西東》中的四代人，在迷茫的年少時期，被點撥、被引導去叩問內心，做出適合自己的、真正想要去做的選擇。每個時代，都會給出現(xiàn)成的“最佳選擇”。那些選擇，無一不讓人落入條條框框。在隨波逐流、明哲保身的茍且之上，我們應該有一種高于世俗的精神。不管社會多么浮躁，我們都可以抱著一種積極的心態(tài)，在人生的春天，選擇愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東，不枉生命。
我們碰上的，剛好是一個物質最豐碩而精神最貧瘠的時代，每個人長大以后，肩膀上都背負著龐大的未來，都在為一種不可預見的“幸福”拼斗著。但所謂的幸福，卻早已被商業(yè)稀釋而單一化了。人們在貪婪的欲望的刺激下，往往忘了怎樣真正過好每一天，怎樣去真正實現(xiàn)自己的價值。琦君先生正是以陽光下閃爍的快樂老人，點撥著我們，引導著我們，如何對待生活。雖然，我們這個年齡談論生死未免太早，但我們完全能過好每一天，讓生命中的每一天都過得有價值。
琦君先生告訴我們，我們不應該用名利來激發(fā)我們的未來，應該選擇一種認真對待生活的態(tài)度，去塑造一個光明的未來。
甘心的生命，甘心的靈魂，將空虛的生活裝扮得一路花開。恭肅的心，充盈了器物；穎慧的心，充盈了人間；虔敬的心，充盈了天地。
匆匆一生，行走人間?？窗坐B驚枝，落花滿肩……。
初一生命的姿態(tài)篇十一
我，要的只是成長……。
我是一顆小小的稻子種子，被深埋于地下，我的世界是黑暗的，我整天都沉睡于熏黑的土壤中，我的爸爸媽媽早已到達外面的世界。有一天，它們喚醒了沉睡的我，他們告訴我，外面的世界是五彩繽紛的，那兒有風霜，雨露，花草，還有溫暖萬物的陽光，我要去外面的世界。于是我開始吸收土地的養(yǎng)分。漸漸地，我把根深于地下，與雜草作斗爭，只為突破土壤，盡情向陽。我每天都無休止地循環(huán)運動，似乎讓我覺得與陽光更近了一步，我不斷的不斷的把根扎的越來越深。
終于，直到那一天，多么晴朗的一天，我突破土壤，見到了久違的陽光。
我，終于離開了黑暗，向陽的姿態(tài)，我已活出……。
我要的只是頑強……。
我，是挺立的稻苗，頑強的姿態(tài)，我已活出……。
我要的只是成長……。
我一株稻子，成長的姿態(tài)，我已活出……。
當我彎下身腰的那一刻，我以活出最美的生命姿態(tài)……。
初一生命的姿態(tài)篇十二
人生沒有失敗，生活只需堅強。
——題記。
作為作家的海明威，曾經(jīng)雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫、把莫泊桑、司湯達打在地上說胡話。決心下定就得奮力拼搏。1949年，他的朋友?？思{獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與?！罚@1954年諾貝爾文學獎。就像他在《老人與?！愤@部小說中寫下的那句響當當?shù)拿裕骸耙粋€人并不是生下來要被打敗的，你盡可以把它消滅掉可就是打不敗他?！边@是桑地亞哥的生活信念，也是海明威的自白，是海明威硬漢精神的一種標志。
灑脫的李白，不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!難道能說無仕途作為的李白沒有體現(xiàn)自己的價值嗎?不能。無論是得意之時，還是失意之日，始終保持傲岸不羈的個性。應詔入京之時，他一路狂歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！薄百n金放還”之后，他憤然吶喊，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。面對榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之志?！罢虿葜泄⒔樗溃磺簏S金籠下生。”面對炙手可勢的權貴，他始終保持著人格的尊嚴?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長醉不復醒。
蘇軾五歲時開始苦讀，十九歲上京趕考，文章震動天下，文壇領袖歐陽修不吝美的贊譽……但人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥，命運弄人，災難忽然降臨，烏臺詩案牽連家人朋友，自己被下放黃州；政見不合，被外放穎州……妻離子散，獨居僻野。難道能說蘇軾沒有體現(xiàn)自己的價值嗎?不能。在黃州，他以小舟夜泊絕壁下，探究石鐘山的得名，嘆酈元之簡笑李渤之陋；他以樽中美酒，與江上明月對酹，看亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如夢；他與朋友誦明月之詩，歌窈窕之章，看白露橫江，水光接天，感受飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙……時運不濟，命途多難，都不能讓他那顆高傲的心屈服。站在赤壁之下，登上文學之巔。
人生沒有失敗，生活只需堅強！
初一生命的姿態(tài)篇十三
熱，三伏天。我坐在窗前奮斗苦戰(zhàn)，窗前的梧桐樹被熱風吹的沙沙作響，在這聲音中又伴隨著刺耳的蟬鳴，實在令我心不得平靜。放下筆拿著水瓶望著窗外的桐樹。
蟬，一個在土里生存數(shù)十年，只為鳴叫一夏的昆蟲，這不得不讓我敬畏。這讓我想起了文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”文天祥的雄心壯志如蟬一樣，為了國家的未來，為了民族的昌盛，不惜犧牲自己，正是文天祥有了這樣無私的奉獻精神，才能不被時間所磨滅，而永久的被歷史所記載，被后人敬仰，被千年后的我們所學習。
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”杜甫在自己老年行將就木無房可住時，飽受艱苦，在如此艱苦的生活下，還能有次雄心壯志，不得不讓我萬份敬仰。
身披棉袍，衣發(fā)飄飄，前放苦膽，身臥草薪。此乃風靡戰(zhàn)國一時的越王勾踐?？嘈娜颂觳回?，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。臥薪嘗膽，婦孺皆知。勾踐以自己的不懈努力，換取了戰(zhàn)爭的勝利，霸主的位子。同時也綻放出生命最茁壯的姿態(tài)。
蟬，文天祥，杜甫，勾踐都以自己不懈的努力，不懈的追求換取了成功，綻放出生命最茁壯的姿態(tài)。
頓時，天不在炎熱，蟬鳴也變成了世上最動聽的音樂。
初一生命的姿態(tài)篇十四
猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。大詞人辛棄疾有一句話：青山遮不住，畢竟東流去。
帕斯卡爾說：人只是一棵脆弱的蘆葦，但卻是一棵會思想的蘆葦。生命是脆弱的，一陣風就可能將其折斷。懦弱者自怨自艾，屈從于命運的安排；達觀者用“一切都會過去”來安慰自己，為生命減刑。堅定者揮出他的拳頭，朝天空怒吼：我要扼住命運的咽喉！
一切都會過去嗎？辛棄疾到死都空抱一腔熱情，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，恢復中原還我河山一日不可息，只好“把闌干拍遍”，“把吳鉤看了”，飲恨長嘯。暫時的止痛麻醉解不了漫長的生命的疼痛。人是悲劇性的，但“天無絕人之路”。
蘇格拉底用哲學來止痛，用豁達來疏導悲劇的速度。他到死都是貧窮的，他的愛情婚姻也不是他想象中的完美。他娶了一個河東吼獅，這頭獅子曾經(jīng)在他的課堂上對他咆哮，最后用一盆冷水完成了最猛烈的一次家庭暴力。對一個偉大的靈魂，這更像是莫可名狀的恥辱，正當眾生尷尬而不知所措時，蘇格拉底詼諧地笑道：“我早知道打雷之后一定要跟著下雨的?！?/p>
我看到了蘇格拉底的忍耐，這種忍耐并不是強迫的，而是來自于一種無所不包的仁慈的胸懷，來自于他置身紅塵又超越紅塵的超哲學的境界。用他自己的話來說就是：“正因為她如此兇悍，如果我能夠容忍她，就能夠容忍全世界的人了?！币磺卸疾粫^去的，你的無數(shù)忍耐必然造就一顆飽滿的靈魂，風雨不動安如山。
蘇格拉底最后總結道：假使把所有的人的災難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會很滿意地取走他自己原有一份。
欲望越少，越接近上帝。人的一生都在修煉，你一生的修煉都不會白白流淌的，你所到達的必然是生命的安謐之所。
道家強調“無為”，儒家強調“知其不可而為”。在我看來，人生有所為有所不為，殊途同歸。無為，表面看來，是一切都會過去，但實際上并不是什么都不做，不過是降低欲望，塵歸塵，土歸土，心無塵埃事，自在一身輕；知其不可而為，眼前看來諸事毫無意義，實際上一切都不會過去，未來會給予最堅定的證明。
孔子一生百折不撓推行他的學說，風塵仆仆周游列國，到頭來“似喪家之犬”，但他的精神氣度、高瞻遠矚都不會過去。
生命應該保持好這兩種姿態(tài)，要么千磨萬擊還堅勁，一切都會過去，一切都不會過去。道家儒家并不沖突，那是上帝教給人的最基本的兩種活法，而這，需要用一生的時間來頓悟。
初一生命的姿態(tài)篇十五
孤村落日殘霞，青煙老樹寒鴉，一點枯蝶影下。轉眼，又是秋。門前的老樹抖落了最后一片枯葉，這枯葉，義無反顧地零落，碾作塵獻給來年的春。
十二月，正值寒冬。臘月下籠罩著的老家也有著該有的模樣。菜園子也留下幾棵打著蔫的蘿卜葉。
一日午后，年邁的姥姥扛上沉重鋤頭，手中握著鐮刀，領著我來到了地里?！皝恚瑤椭c，把這些蘿卜拔了。”我望著她堅定的神情，怔住了……“這蘿卜還未成熟，還那么弱小，若拔了多可惜，再說過幾天，就能拿去賣……”“你說這些我都懂”，姥姥打斷了我的求情，“可你看，這路越來越窄，咱不能讓別人沒路走?！蔽覠o言了，眼看著，她拿著鋤頭刨地，彎下身子，用粗糙的大手握住蘿卜的嫩葉，然后猛一用力，蘿卜被連根拔起。她站起身，上下?lián)芘粗@弱小的微紅，隨后扔在身后，又彎下了腰，攥住了第二棵……我知道，對于一個農(nóng)民來說，最殘酷的就是毀了自己的'收成……一股凜冽的寒風襲來，吹跑了姥姥頭上的頭巾，恍惚間，我看到，那褶皺的臉落下了一晶瑩，落著落著，落到了那泥地中去，滋潤著那一方土地。
不一會，足有兩米長的路都被姥姥踏平了，額上嵌著密密的汗珠，即使是在寒冷的臘月，也仍炙熱無比。這汗珠像是放大鏡一樣，凸顯出她淳樸寬厚的心。一個村民經(jīng)過：“咦，早上還是窄窄的，現(xiàn)在怎么寬敞多了呢？”他看了看路上的殘土，再看看滿頭大汗的姥姥，似乎明白了，連連點頭：“謝謝啊，您真是個好人！”這句話乘著風鉆進姥姥的耳朵里，我看到她咧開嘴笑了，陽光照在姥姥黝黑的臉上，穿過每一條紋理，照亮了我的心。
初一生命的姿態(tài)篇十六
在中國源遠流長的文化史上，有一顆璀璨奪目的巨星橫空出世，成為大宋文化中最亮麗的一道風景，他，就是曠世奇才——蘇東坡。
他是一個曠達的人，在他遭遇坎坷的時候，總是能用樂觀的心態(tài)面對一切事情，哪怕只是一場綿綿的小雨，他也能品出和常人不同的韻味。記得那是元豐五年三月七日，他由幾個朋友陪同到黃同的沙湖相田看地，沙湖在黃州城東三十里，時值春天，陰晴不定，出門時本晴空萬里，可是，在路途中突然遇雨，因并無雨具，同行皆狼狽，唯他在雨中從容不迫地行走。這風雨不僅是自然的風雨，也是人生的風雨，面對自然風雨從容的他，在人生風雨面前，他不僅人十分曠達，并且他還有十分曠達的作品。被貶密州，他卻說：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千幾卷平岡。”兒女情長，他感慨：“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”游山玩水，他感慨：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?！边@是一種何等曠達的胸襟與氣度！這就是被命運捉弄卻從未放棄抗爭的詞人——蘇東坡。
再品蘇軾，才知道胸懷曠達的`蘇軾，也有癡情者的那一般柔情與凄婉，一首《江城子》讀哭了多少人。柔和的月光照在他身上，“十年生死兩茫?！钡牡却?，讓他疲憊不堪，沉沉睡去了。夢中，他仿佛又回到了少年時代，身著錦衣，輕輕地走在她窗前，“小軒窗，正梳妝，相顧無言，唯有淚千行?！边@是一種怎樣的思念?！扒Ю锕聣?，無處話凄涼?！惫賵龅氖Ю幨赖钠鄾?，命運的坎坷……而他只用作品寫出所有的悲觀。我了解他“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，但愿人長久，千里共嬋娟”的多情。我感受他：“人生如夢，一尊還酹江月?！钡钠鄾觥Ｎ衣犚娝骸熬坪ㄐ啬懮虚_張，鬢微霜，又何妨”的豁達。
他，一改宋詞中的婉約風格，開創(chuàng)豪放宋詞；他，才華橫溢，卻一直懷才不遇；他，不為挫折，歷經(jīng)坎坷，終于鑄成壯麗詩篇！“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”只屬于李清照的女子之情?！皸盍?，曉風殘月，”只屬于柳三變的多愁善感?！扒∷埔唤核驏|流，”的憂慮只為李后主吟唱。他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風流人物的激昂。風雨的一生，多情的一生，豁達的一生。這便是曠世奇才——蘇東坡。
初一生命的姿態(tài)篇十七
生活總是散發(fā)著糾結的意味，置身其中，我們小心翼翼，顯得有些怯懦。當短暫的一生在意識的鏡頭下被拉長，我們便開始與生活惺惺相惜，格外在意細節(jié)之美。每個人都想生命的火焰煥發(fā)奇彩，每個人都想生命的浪花流動異光，所以，在生命的舞臺上，不同的姿態(tài)便紛呈疊現(xiàn)，盡情演繹。
在社會所規(guī)定的道德倫理范圍，沒有人可以被無辜奪走生命權，只要活著，他就應該可以選擇生命的姿態(tài)。只要他選擇的姿態(tài)無礙于社會，即使散發(fā)著怪異，也應該獲得應有的尊重，因為那種姿態(tài)同樣豐富了生命的內涵。
有的人用自我承擔的方式解讀生命，在默默化解生命的苦澀時，綻放出暖人的微笑。正如那苦瓜，苦澀的滋味盈于一身，那種苦，與生俱來；那種苦，毫不掩蓋；那種苦，徐徐蔓延。它皺巴巴的表皮布滿丑陋的肉刺，好像是歲月刻意留下的傷疤，很容易引人厭惡，遭人唾棄。然而，它獨特的魅力總讓人津津樂道：它是人們的常菜，它依托細弱的藤條頑強地生長。它渾身是苦，卻不曾散發(fā)一絲苦澀的味道。這世界有無數(shù)苦瓜似的人生：他們不善表達，而是坦然接受生命的洗禮；他們遭遇諸多不幸，經(jīng)歷千般磨難，卻從不自暴自棄，總在精神世界灑下一片花海；他們用博大的胸懷包容一切，用溫柔的雙眼欣賞生活，以貧者的身份高尚地活著。當我們讀懂他們時，我們會為自己曾有的鄙視而自責，會為自己的淺薄而羞愧。
有的人用極端釋放的方式解讀生命，他們抓住生命的每一秒，顯示出熱烈張揚而頗為現(xiàn)實的姿態(tài)。正如那黃連，追求那毫不遮蔽的生活狀態(tài)，它的苦任誰沾到也苦到心底。它不為他人改變自我，顯示出豪邁不羈的一面；它毫不吝嗇地貢獻藥效，為他人服務，又顯示出睿智豁達的一面。它能調整人類生理的平衡，卻調整不了自己的生命，它改變不了苦出身，讓所有牽連的東西都苦，它就是這樣坦誠于頗有爭議的愛憎之中。這世界也有許多黃連似的人生；他們選擇自己的方式來閱讀僅此一次的經(jīng)歷，不想枉費此生；他們深愛扎根的社會，樂于為他人散發(fā)生命的光和熱，但要做想做的事，充分享受清新自由的生活；怪癖的姿態(tài)使他們略顯高傲，甚至有些不可理喻，但這不是自私，更不是純粹的個人主義，而是對美好生活向往追求的另一種方式，因為，誰可以否認他們無言中傾情奉獻過自己？當我們讀懂他們的真正情懷時，會為曾經(jīng)發(fā)表的非議而內疚，會為在那絲光芒前表現(xiàn)的漠然而懊悔。
在出演生命話劇的大舞臺上，不同的生命姿態(tài)，不管是經(jīng)意還是不經(jīng)意，只要有一絲光芒照射人間，溫暖他人，就不應該被無視被忽略被非議；不同的生命姿態(tài)，不管是黃連還是苦瓜，好好活著，閃亮著，便值得理解值得尊重。
初一生命的姿態(tài)篇十八
又是一年風起時，還是熟悉的三月，草長鶯飛，百花齊放，這個在窗外的世界，這個陽光明媚的晴朗世界，但它好像不屬于我。
接連幾次考試的不如意，表現(xiàn)不佳，好像我看到了老師失望的瞳孔，看到了同學們奇怪的眼睛，我感覺我站在一個集體理，能讓人一眼看到，但不是耀眼，而是突兀。
我無所事事的走在公園里，冥冥中的潛意識里像是在尋找一些能豐實我空虛內心的慰藉?？蔁o論是看到碧藍如洗的天空，還是飄逸將舒的柳條，抑或是漫山遍野的花兒，麻木依舊麻木，無言還是無言。
我心灰意冷的準備離去，卻瞥見樹干上一只十分不起眼的小身影，我走近著觀察。明明滿身泥濘，可它卻也毫不忌諱這些污垢，只是奮進的攀爬著，但終于還是掉落，反反復復，爬上，落下，又爬上，再落下。一旁快零落的枯枝敗葉都好像不愿看它，隨著風兒轉過身子。看著，我不禁覺得這只蝸牛很愚蠢，但又對它心生憐憫。我不像它嗎？一只小小的身軀，卻要狼狽的被托著行進，只能像是一個笑話一樣，被人嘲笑，被人冷落，卻也只能小小的掙扎著……許久，我猛然回過神來看它，卻怎么也找不到那小小的身影，我失落的、諷刺的準備離開，不禁大樹的龐大，那只蝸牛終是被狼狽的擊敗了。抬頭一望，卻看見了停滯在樹枝上的它，它好像很驕傲，好像很飽滿，好像看到了更遠的地方。我心不由得一驚。
我也不知怎么離開的，只是思索著，哦，好像是這樣的：我們是比星塵還要渺小的存在。我們曾被動的隨著生活的方向，不知什么時候陷入若墨水一般濃稠的黑暗里去。但我們的心底，都還保留著一絲希望和一顆因不甘心放棄而調動的內心。我們一直努力的認真，一直在大大的絕望里小小的努力著。從懷疑到相信，從相信到懷疑，一直循環(huán)反復的攀爬著，然后變成一張豐富的紙。
原來，我們只要整整齊齊的站在一個能讓自己棲息的地方，給自己裝上一層防護罩，能讓我透過它去看別人，以折射自己的短處，也能夠抵擋所有不應該屬于我的傷害，如此，足矣。要經(jīng)歷多少輪回，才能夠獲得此生。我們要愛上一個人，追著一個夢，多了，就顯得不珍貴了，太過追求結局，就顯得刻意而不美了。就像蝸牛一樣，朝著一個方向攀爬，努力地，篤信著的。
初一生命的姿態(tài)篇十九
凋零的花瓣透出的是生命的終結，枯萎的落葉宣告的是生命的停息，雍容的牡丹彰顯的是生命的華貴，繁盛的大樹凸顯的是生命的粗獷。
荒涼的北海，羊群咩咩地叫，不遠處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑頭到白頭，用半生的心血續(xù)寫著丹青。南方，皇帝一代又一代，然后誰也不記得，遙遠的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。漢節(jié)上的漆一層層脫去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。蘇武，比大漠還要古老的漢使，守望著他的高原，大漠的風雕刻出手掌的龜裂，大漠的霜雪染白了他的雙鬢，草原上的樹孤獨地守望著自由，鷹群年復一年地畫出亙古的弧線，我聽不見他的哀嘆，只看見光禿禿的漢節(jié)。
寧死不屈是一種姿態(tài)，而愛國情懷是一種美。
還記得那個生存在兩宋之交的女子嗎？婉約清麗，卻愁緒滿腸，晚境凄涼。丈夫的離去，生活的艱難，國家的破敗，給這個才情洋溢的女子籠罩了太多的悲情色彩。面對著物是人非的無奈，只有一個人孤獨地面對。仿佛看到那個感嘆著“物是人非事事休”的身影，濃濃的愁緒，憂郁的眼神，我卻依稀在接觸不多的詞句中感受到了她的堅強與剛毅。心中的惆悵深幾許？舴艋舟也無奈，就將愁腸化作內心的力量，繼續(xù)以“生當作人杰，死亦為鬼雄”的`姿態(tài)面對生活。
面對苦難是一種姿態(tài)，而堅強是一種美。
當異物像炮彈橫空飛來，砸碎車窗前擋風玻璃，擊穿腹部時，他本能地捂了一下肚子，然后緊緊握著方向盤，強忍劇痛，換擋、剎車、將車緩緩停好，拉上手剎、開啟雙閃燈，然后站起來，面向乘客說出他最后的話語……以一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，用自己76秒的堅守和生命完成了保證乘客安全的神圣使命和英雄壯舉。這就是吳斌——感動中國的最美司機。即使在自己生命的最后一刻，他仍以超出常人的毅力詮釋了維護他人生命的責任。
忍受劇痛是一種姿態(tài)，而心中的大愛是一種美。
在奔騰不息的生命長河中，無盡的人和事帶給了人們無窮的感動與震撼。他們展現(xiàn)了生命中最美的姿態(tài)。這種美是永恒的。
在生活中我們同樣擁有者無限的。如此青春活力的我們同樣懷揣著一顆積極向上的心，以擁抱太陽的姿態(tài)迎接明天。
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