小說我是貓讀后感范文（19篇）

閱讀一本書的意義不僅在于了解故事情節(jié)，更重要的是在于讀后感的沉思和體驗(yàn)，它可以使我們更加獨(dú)立思考。那么如何寫一篇有觀點(diǎn)、有深度、有感情的讀后感呢？首先，在閱讀過程中，要認(rèn)真閱讀、深入思考，并在腦海中形成屬于自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。其次，在寫讀后感之前，要先把書中的主要內(nèi)容進(jìn)行回顧和整理，明確自己的思路和結(jié)構(gòu)。然后，要用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語言，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，避免空洞和瑣碎的敘述。最后，在寫作過程中，要注意條理清晰，邏輯嚴(yán)密，通過具體的細(xì)節(jié)和實(shí)例來支持自己的觀點(diǎn)，使讀者有代入感、共鳴感。寫作完畢后，還要多次修改和潤(rùn)色，使讀后感更富有亮點(diǎn)、表現(xiàn)力和藝術(shù)性。小編為大家整理了一些讀后感范文，供大家參考，希望能夠幫助到大家寫出優(yōu)秀的讀后感。

小說我是貓讀后感篇一

《我是貓》中的這只貓，雖然還沒有名字，平時(shí)也沒少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人。苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家?？嗌硰泴?duì)畫畫可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說過：‘余作畫者，莫過于描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎么樣?假如你也想畫出像樣的畫來，畫點(diǎn)寫生畫如何?”

于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒說出這話，是他的朋友瞎編的。

苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對(duì)人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見地。它說：“說不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄穑ハ鄽垰?，互相?zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ??！钡慕Y(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。

在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應(yīng)該屬于窮酸潦倒的知識(shí)分子之列。正如譯者所說，“他們面對(duì)新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑;既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑。”《我是貓》中作者所描寫的景象，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫照，這也無怪一只小貓會(huì)將人類世界看得不過而而了。

小說我是貓讀后感篇二

內(nèi)容梗概：

小說圍繞金田小姐的婚事引起的**，有力地揭露了資產(chǎn)階級(jí)，批判了社會(huì)拜金主義風(fēng)氣。金田老爺是靠高利貸起家的、“窮兇極惡，又貪又狠”的大資本家，擁有大量的財(cái)產(chǎn)。他的“堂皇富麗的公館”，與苦沙彌的“暗黑的洞窟”恰成鮮明對(duì)比。他發(fā)財(cái)致富的“秘訣”是“要精通三缺”，即缺義理、缺人情、缺廉恥。“把鼻子、眼睛都盯在鈔票上”，“只要能賺錢，什么事也干得出來”，把金錢看得比生命還重要。金田依仗自己的財(cái)勢(shì)，成為社會(huì)上赫赫有名的人物。他財(cái)大氣粗，仗勢(shì)壓人。主人公苦沙彌安貧、正直，教書十年與他素不相識(shí)，只是慢待了他的老婆，他便興師動(dòng)眾三番四次進(jìn)行打擊，致使苦沙彌的身心受到嚴(yán)重摧殘。買通的落云館的頑童搞得苦沙彌坐臥不寧，他卻得意洋洋地說：“……這個(gè)家伙……不久將來，總會(huì)投降的呢?！币桓奔樵p、兇狠可憎的面目暴露無遺了。所以，連“貓”也覺得金田是“最壞的人類”。

作者簡(jiǎn)介：

夏目漱石(1867～1916)是日本近代首屈一指的文學(xué)巨匠。他原名夏目金之助，筆名漱石，取至“漱石枕流”(《晉書》孫楚語)。漱石一生著有兩部文論、大量俳句、幾百首漢詩,若干隨筆和書信，但在文學(xué)上的最大貢獻(xiàn)是以他十幾部長(zhǎng)篇小說和大批短篇小說豎起批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐碑，給后來的作家以深刻的啟迪。夏目一生堅(jiān)持對(duì)明治社會(huì)的批判態(tài)度,以他的具有鮮明個(gè)性的、豐富多采的藝術(shù)才能，在日本近代文學(xué)史上占有重要的地位。

人物介紹：

貓的主人苦沙彌，是個(gè)“像牡蠣一般把自己藏在殼里”、只知從書本中討生活、一有機(jī)會(huì)就大講知識(shí)可貴的教師。作品以直敘法表現(xiàn)了這個(gè)顯然是作者自身影子的主人公自甘寂寞的自負(fù)心志，同時(shí)又使用旁敲側(cè)擊的手法揭示了知識(shí)分子因清貧而招致社會(huì)輕蔑的可悲現(xiàn)實(shí);不僅如此，小說更通過窮教師苦沙彌與暴發(fā)戶金田之間的矛盾與沖突，暴露了明治時(shí)代的黑暗，批判了“金錢萬能”的世態(tài)。奉金田之命去窺伺動(dòng)靜的拜金主義者鈴木在與不諳世事而直言不諱的苦沙彌的一段對(duì)話中公然宣稱：沒有和錢一起去情死的決心是干不了經(jīng)商這一行的，要賺錢，就非得缺義理、缺人情、缺廉恥不可;透過對(duì)所謂三缺術(shù)的嘲笑，小說無情地諷刺了市儈哲學(xué)的丑惡本質(zhì)。貓偷聽到的金田與鈴木的一段街頭對(duì)話同樣耐人尋味。金田見苦沙彌“不對(duì)金錢磕頭”，總感到心里不痛快，惡狠狠地罵他是個(gè)“頑固透頂?shù)臇|西”，揚(yáng)言要“懲治”他，要讓他“嘗嘗實(shí)業(yè)家的厲害”;鈴木則隨聲附和，譏笑苦沙彌“太傲氣”，“太不識(shí)相”，“根本不懂得算算自己是否會(huì)吃虧”，“打腫臉充胖子”，“難調(diào)理”，是個(gè)“缺乏利害觀念的家伙”。這段運(yùn)用反語技巧虛貶實(shí)褒的描寫，贊美了重視知識(shí)、熱愛學(xué)問的文人學(xué)士狷介自好的品質(zhì)，抨擊了湎于金錢的泥潭中的骯臟的靈魂。

作者筆下的小資本家鈴木籐十郎，具有唯利是圖、損人利己的丑惡本質(zhì)。他的人生觀是“要做資本家就得做個(gè)大的?！扁從九c金田不同的個(gè)性是“圓轉(zhuǎn)油滑”?！八詾橐粋€(gè)人的事業(yè)，倘能不經(jīng)勞神苦思，不經(jīng)辯駁爭(zhēng)論而獲得開展的話，那也就是人生達(dá)到快樂的極致了”。鈴木畢業(yè)之后，就是靠這種“極樂主義”獲得成功，帶上了金表，并成了“金田老爺?shù)墓呻拧薄Ｋm然是學(xué)子出身，但唯財(cái)是命，崇拜金錢，甘當(dāng)金田老爺?shù)淖吖?，毫無學(xué)友之情，兩次來到苦沙彌家，作金田的暗探。鈴木是典型的勢(shì)利小人。

寫作背景：

近代日本社會(huì)是金錢統(tǒng)治一切，金田老爺就是社會(huì)的“無冕之王”，他有叫人“生就生死就死的本領(lǐng)”?！柏垺币会樢娧卣f：“我現(xiàn)在明白了使得世間一切事物運(yùn)動(dòng)的，確確實(shí)實(shí)是金錢。能夠充分認(rèn)識(shí)金錢的功用，并且能夠靈活發(fā)揮金錢的威力的，除了資本家諸君之外，再?zèng)]有其他的人物了?！北憩F(xiàn)作者對(duì)金錢勢(shì)力和資本家的深惡痛絕。

日俄戰(zhàn)爭(zhēng)以后，日本資本主義迅速發(fā)展，資本家剝削工人階級(jí)越發(fā)嚴(yán)重，階級(jí)分化日趨嚴(yán)重，人們的價(jià)值觀也發(fā)生了巨大的變化，金錢成為人們競(jìng)相追逐的對(duì)象，道德標(biāo)準(zhǔn)下降，拜金主義日益嚴(yán)重。[2]夏目漱石為發(fā)泄多年郁憤而寫成的長(zhǎng)篇小說《我是貓》，淋漓盡致地反映了二十世紀(jì)初，日本中小資產(chǎn)階級(jí)的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開化”的資本主義社會(huì)。

長(zhǎng)篇小說《我是貓》是夏目漱石的代表作。這部作品寫于19至199月，191月起在《杜鵑》雜志上連載，不久，編成上、中、下三冊(cè)出版。

小說我是貓讀后感篇三

閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺是復(fù)雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說，無可避免地留下了時(shí)代的烙印。它寫的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說引起了眾多作者同時(shí)代人的共鳴，他們?cè)谶@里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過去。整部作品具有真實(shí)到殘酷的力量。

不過，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個(gè)時(shí)代對(duì)我而言，何其陌生與隔膜。正因?yàn)槲颐鎸?duì)的是一部小說，而不是報(bào)告文學(xué)或其他，我便自然而然地以對(duì)待文學(xué)的挑剔眼光去看它。如果說，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時(shí)代符號(hào)無關(guān)，與小說本身的形式無關(guān)，與讀者的年齡閱歷無關(guān)，甚至，它也與流行的閱讀時(shí)尚無關(guān)；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來，這才是小說的最為成功之處。

我要說的，是這一類的東西，比如，小說主人公陳瑞平和他生命里最初兩個(gè)女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對(duì)母親生死存亡時(shí)的矛盾與痛楚。

自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒喊過她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對(duì)面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運(yùn)，但畢竟不甘??！那邊廂，兒子也在反復(fù)問著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個(gè)紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”

“誰說過不能喊呢？她確實(shí)是你的媽媽。誰又批準(zhǔn)你能喊呢？”作者冷靜地寫道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時(shí)候，是早上六點(diǎn)。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒有機(jī)會(huì)叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘媽媽’之后就嚎啕大哭……”

是的，文學(xué)沒有理由否認(rèn)情感與生命在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值，也沒有理由否認(rèn)它們?cè)趯徝郎系膬r(jià)值。小說里關(guān)于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫得節(jié)制、含蓄，充滿無奈、悵惘，而又滿含著復(fù)雜的美感。

作者保持了相當(dāng)?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細(xì)節(jié)超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學(xué)本身的閱讀魅力，成為屬于人類共同的精神性的東西。

而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個(gè)頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對(duì)象。事后對(duì)他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠?！霸谌魏螘r(shí)候，孩子都是弄堂的真實(shí)體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過的人全部被孩子跟過”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊(yùn)的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無忌，傳遞的卻是復(fù)雜的成人世界的險(xiǎn)惡。

正因?yàn)橛辛松鲜鲞@些東西，才使《生逢1966》在褪去小說時(shí)代背景等附加符號(hào)后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗(yàn)。我正是被它所感動(dòng)的。也因?yàn)橛辛怂?，這小說也才真正屬于文學(xué)。

蘇童的長(zhǎng)篇小說《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個(gè)故事也是屬于香椿樹街的一代少年的故事。

小說中的四個(gè)少年，李達(dá)生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹街，他們一直不學(xué)無術(shù)和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學(xué)校開除學(xué)籍也毫不關(guān)心，他們的理想就是在香椿樹街這個(gè)地方，在城北地帶揚(yáng)名立萬，他們瞄準(zhǔn)了揚(yáng)名立萬的方式就是逞兇斗惡，通過蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹街的少年當(dāng)然是屬于問題少年，有小偷小摸的習(xí)慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對(duì)象，他們追求自由，力爭(zhēng)掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個(gè)人的多舛的命途有了不同的落場(chǎng)：李達(dá)生在一場(chǎng)一對(duì)眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因?yàn)榕e報(bào)有功而成了香椿樹街的模范人物，孫紅旗早早地因?yàn)榘讣M(jìn)入了草籃街的監(jiān)獄。本來是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個(gè)曲終人散，人鬼殊途。

在四個(gè)少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹街的某個(gè)年代的歷史。通過一個(gè)個(gè)事件我們看到了一些比較有趣的東西。《城北地帶》是先由李達(dá)生身上展開故事情節(jié)的，最后也是在李達(dá)生的身上結(jié)束了小說的敘述，這可以認(rèn)為是前后呼應(yīng)的一個(gè)輪回，具備了時(shí)代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說的最后是李達(dá)生的母親騰鳳在尋找李達(dá)生遺失在他喪命的現(xiàn)場(chǎng)的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達(dá)生他們那個(gè)少年時(shí)代的結(jié)束，意味著一片時(shí)間，一個(gè)時(shí)代，一段歷史的結(jié)束，是青春一去不復(fù)返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開啟的意思，有開啟未來之門的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說是四個(gè)少年中最風(fēng)光的一個(gè)人了，但是王小拐是個(gè)瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因?yàn)榱嗣犁鞫M(jìn)了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實(shí)意味的破碎結(jié)局。由此可以知道，四個(gè)少年的故事都帶著時(shí)代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫作這部小說的企圖只是緬懷了一個(gè)時(shí)代，追憶了過往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對(duì)舊時(shí)光無限消逝的惋惜和追戀。

如果說發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時(shí)代變遷的縮影的話，那么從香椿樹街上也可以看到時(shí)代變遷的影子和寫意。比如小說中提到，以前夜飯花是香椿樹街的標(biāo)志性植物，可是后來太陽花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話，而太陽花向陽開放，這里也許代表著蘇童唯一的一點(diǎn)樂觀的對(duì)于香椿樹街的想法或者期盼。另外化工廠在小說中是從一而終的角色，是小說中靜止的事物，而化工廠對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重污染也許是蘇童一直控訴的對(duì)象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來的弊病，他產(chǎn)生了不滿，進(jìn)而進(jìn)行抨擊。

以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時(shí)代的變遷，小說中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過這個(gè)眼睛我們也看到了香椿樹街和城北地帶的變與遷，那個(gè)第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類分子，他的身世的跌宕起伏與時(shí)代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。

時(shí)代自有它的傳奇色彩，老康就是一個(gè)傳奇的色彩潑灑在香椿樹街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實(shí)身份在香椿樹街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個(gè)時(shí)代因?yàn)橛辛藗髌嫔室呀?jīng)成型了一半。時(shí)代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說中是由幽靈美琪來充當(dāng)?shù)?，香椿樹街上許多人都說目睹過幽靈美琪，她神出鬼沒的影子成為了香椿樹街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識(shí)的凝結(jié)，說明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無的、不現(xiàn)實(shí)的成分而存在，也許可以被目睹，但事實(shí)上也許只是人的幻覺與臆想在作祟而已。

香椿樹街在蘇童的作品中一直是一個(gè)一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構(gòu)出來的另一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實(shí)世界的折射和反映，我們也可以認(rèn)為香椿樹街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹街的精神代表呢？也許是李達(dá)生一類少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門大橋之類的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。

也許另一種成功的寫作方式就是效仿蘇童，構(gòu)造一個(gè)固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹街。如果你清楚香椿樹街每戶人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫十個(gè)時(shí)代，百個(gè)時(shí)代都書寫不完，因?yàn)榫衤?lián)想可以有許多外延的方向，因?yàn)榫袷蔷哂锌伤茉煨缘摹?/p>

多一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫作啟導(dǎo)。

日本民族好學(xué)，善于取他人之長(zhǎng)為己所用。遠(yuǎn)的如派出遣唐史，幾乎從國(guó)家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進(jìn)的影響力迄今仍處處可見；近的如明治維新，又是一次整體性的對(duì)西方文化的模仿，從而使國(guó)家一躍而變?yōu)闁|亞強(qiáng)國(guó)。

讀讀日本的讀本小說，我們也可以從一個(gè)側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。

所謂讀本小說，主要指日本江戶時(shí)代譯介改編中國(guó)明清世情小說而成的一種文學(xué)作品。它采用中國(guó)《剪燈新話》、“三言”、《水滸傳》之類小說的基本故事情節(jié)，把人物、地點(diǎn)、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開創(chuàng)了日本小說發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。

這本《日本讀本小說名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢(mèng)》《飛彈匠物語》等讀本小說名著，從中可以看出日本讀本小說發(fā)展的主要脈絡(luò)。

日本古代把小說稱作“物語”。近世以前，物語文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長(zhǎng)，舊有的“物語”遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國(guó)。其時(shí)正是明清之際，中國(guó)的世情小說正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進(jìn)文化的日本人打破其國(guó)內(nèi)小說創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說名作。這樣的引進(jìn)改編，對(duì)于中日文化交流，有十分積極的意義。

日本人對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說吸納了明清小說中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒有把他們認(rèn)為是糟粕的東西也譯介過去。他們認(rèn)為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過于注重“強(qiáng)人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國(guó)小說中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見于讀本小說中。誠(chéng)如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說：其內(nèi)容認(rèn)真記述三綱五常，可謂完全是警世之書?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼?。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會(huì)努力“施國(guó)字陳俚語”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。

日本人學(xué)習(xí)中國(guó)古典小說的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)由模仿到創(chuàng)新的過程。初期讀本小說總是以保留中國(guó)格調(diào)和漢語文風(fēng)相尚，盡可能在小說故事中完整地再現(xiàn)明清小說原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語》，無不打上了深深的中國(guó)古典小說烙印。盡管當(dāng)時(shí)日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語》中語)，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對(duì)中華文化無比敬仰的心情來認(rèn)真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進(jìn)了日本近世小說創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開始關(guān)注于把中國(guó)式的小說本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說了)，但他們努力從本國(guó)歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國(guó)演義》等形式，寫出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說創(chuàng)作高峰的長(zhǎng)篇章回體歷史小說，如《忠臣水滸傳》《南總里見八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過學(xué)習(xí)和模仿后，總會(huì)把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰?，走上自主?chuàng)新之路。

從日本讀本小說的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。

小說我是貓讀后感篇四

大概是一年前的一個(gè)冬夜，我在電腦上第一次看完了原著小說。三島由紀(jì)夫的絕筆系列，竟然是那樣的平靜和優(yōu)美，然而其中卻又隱含著無法消除的絕望。仿佛早春的最后一絲凜冽的寒氣一般的東西，是注定要消失的吧。

男主人公清顯是十八歲的美少年，維新志士之后，從小養(yǎng)在公卿家中，后來回到本家：和自家的武家氣氛卻格格不入，成為了一心期待衰亡之美的，有如扎入自己家族的幽雅的荊棘一般的存在：纖細(xì)優(yōu)美，就如同和歌的男主角，還不知戀

愛

女主人公聰子是清顯從小寄養(yǎng)的公卿家的女兒，年齡比清顯大。兩人始終處在曖昧的狀態(tài)，后來由于一點(diǎn)小誤會(huì)，聰子賭氣接受了洞院宮的求婚，而在這時(shí)，清顯才終于意識(shí)到了何謂戀愛：優(yōu)雅地打破禁忌，和已經(jīng)獲得天皇賜婚的聰子繼續(xù)交往。這種青春期逆反般的戀愛最后的結(jié)果是作為未來妃子的聰子懷孕，在去關(guān)西流產(chǎn)的過程中，精神崩潰出家。

最后的清顯不顧一切地冒著嚴(yán)寒，去京都的寺院請(qǐng)求見聰子一面，但是無論如何都沒有能夠如愿。后來的清顯染上了肺炎，回到東京后不治身亡，年僅十九歲。

這便是所謂的典型的日本式的戀愛。女方一往情深卻不知該如何表達(dá)，只有不斷的試探，從小小的回應(yīng)中得到肯定并歡喜;男方則總把自己放在受害者的立場(chǎng)，總是懷疑女方把自己當(dāng)孩子般的玩弄。只有最后當(dāng)這段戀愛已經(jīng)成為不可能時(shí)，兩人才終于走到了一起。幼年時(shí)一起玩的雙六，那時(shí)御賜糕點(diǎn)的顏色，習(xí)字時(shí)滴在紙張上的墨水，這些細(xì)小的回憶匯集在一起，才最終帶來了那爆發(fā)式的，猶如春日的早晨狂奔的馬車般的感情。

但是這種

幸福

什么

勇氣

我無法猜想導(dǎo)演到底是要從什么角度，出于什么樣的心思想要去把握這么大的一個(gè)東西。我總覺得三島是活生生的存在于這部小說中的，那便是本多。他的客觀，他的明晰，他的丑陋與衰老——三島畏懼著這些。本多享受著作為偷-窺者的快感，自以為見證了超越一切現(xiàn)實(shí)法規(guī)的轉(zhuǎn)世的奧秘，最后卻發(fā)現(xiàn)那一切都只不過是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)幻般的東西。導(dǎo)演想呈現(xiàn)給我們的，或許也不過只是一個(gè)夢(mèng)，那個(gè)有執(zhí)著的戀愛的，有兩人存在的美好的夢(mèng)。

那就和大正時(shí)代一樣，都是如同鹿鳴館的華爾茲一般，一旦消失永遠(yuǎn)不會(huì)再有的東西。但是會(huì)有什么留下來，昭和時(shí)代那位深藍(lán)色劍道少年百合一般的

信仰

小說我是貓讀后感篇五

《我是貓》是一本很好的書，它以犀利的筆鋒，強(qiáng)烈的諷刺了日本當(dāng)時(shí)的_社會(huì)，讀者只要細(xì)細(xì)品讀，一定可以品出作者寄托在這本書上憂國(guó)憂民的愛國(guó)情感，大家一起來看一看這本書到底好在哪里吧，請(qǐng)仔細(xì)看。

文章站在貓的角度上，俯視日本社會(huì)的風(fēng)尚，粗暴、_似乎已經(jīng)成為了日本的代名詞。但是，作者一人是絕對(duì)不能改變?nèi)毡镜?，所以，作者把這種思想寄托在這本書上，希望日本看到它，可以改邪歸正，與別的國(guó)家可以友好相處，這是作者的希望，可惜這個(gè)夢(mèng)想還是沒能讓日本改變，我們感到十分惋惜。（）。

在《我是貓》中出現(xiàn)了很多角色，這些角色大部分都與當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)風(fēng)氣驚人的相似，都是貪婪的化身，雖然有一些人相對(duì)來說比較善良，但是貪婪、無知、_還是這些人的特色。

《我是貓》筆調(diào)詼諧，乍看上去像一篇笑話，再細(xì)細(xì)品讀，發(fā)現(xiàn)它是一把利劍，刺得我們心痛。

這就是《我是貓》，希望大家也來感受它的滋味吧，別的就不多說了。

小說我是貓讀后感篇六

孩子在暑假期間，向我推薦了一本名著《我是貓》，是日本作家夏日漱石所著。讀后讓我寫此讀后感以完成作為家長(zhǎng)的任務(wù)。

從創(chuàng)作手法來講，《我是貓》是一篇擬人化作品，是透過教師苦沙彌家一只貓來敘述整個(gè)作品，這給作品帶來了趣味感、幽默感，使整個(gè)作品生靈活現(xiàn)，表現(xiàn)了作者對(duì)生活的洞察力和深厚的文學(xué)寫作功底。試想如果是作為一普通人來平鋪直敘，會(huì)讓人感受干巴巴的枯燥無味，別說孩子，成年人也可能讀不完這本書。

從情感的深化來看，《我是貓》總能做到情景交融，例如在教師畫畫受挫，車夫家的大黑變成瘸貓以后有這樣一段描述：楓葉曾為松林裝點(diǎn)過二三抹霞紅，如今已經(jīng)謝了，宛如一場(chǎng)亙古的夢(mèng)。在小溪旁的紅白二色山茶花落英繽紛，花瓣也已飄零殆盡。兩丈多的檐廊雖然朝南，但冬日的陽光轉(zhuǎn)眼西斜。寒風(fēng)漸起的日子多了起來。這是作者發(fā)出的對(duì)世態(tài)炎涼的凄涼呻吟，借助于發(fā)生的故事和自然的風(fēng)景得以發(fā)泄。

在發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)借助一趣事而不是總是直敘，是作品的又一看點(diǎn)。如貓被年糕粘住嘴巴那段描述，風(fēng)趣從容地展示了所謂的四條真理：難得的機(jī)緣，會(huì)使所有的動(dòng)物敢于干出他們并非情愿的事來，是在說人遇到誘惑時(shí)總是情不自禁；所有的動(dòng)物，都能本能地預(yù)測(cè)到吉兇禍福，是說人會(huì)本能地意識(shí)到危機(jī)；臨危之際，平時(shí)做不到的事，這時(shí)也能做到，這是說危險(xiǎn)能夠激發(fā)人的本能，發(fā)揮超過平時(shí)不能發(fā)揮的能量；一切安樂，無不來至困苦，是指人不經(jīng)歷苦難，不會(huì)感到什么是幸福。

小說我是貓讀后感篇七

那時(shí)眾人看到她與猴子逃出天庭，在花果山與眾魔王一起生活，與猴子海邊生情愫等等一切的時(shí)候，卻不曾想到那熠熠生輝明媚如初的桃夭生命已在計(jì)時(shí)。她要找爹爹，她自己更已知宿命，這一切她自己早已明了。但她卻沒料到，她一別之后已是悟空此生心魔。

她幽立海邊的倩影，她月下爛漫的微笑，都不再鮮活，只是五百年前的回憶。

更多人稱道的是那心魔世界里，那南方佛寺之中，那一對(duì)苦命鴛鴦蓮月般皎潔的愛，它固然可貴。可我卻始終難忘的是那一彎月下的海岸，那淡去的粉紅身影，那是相見不如不見的惆悵，相愛不能相守的寂寥，相濡以沫不若相忘于江湖的釋然與倔強(qiáng)。

一別數(shù)百年。我相信意未盡，緣未滅，終有故人重逢時(shí)。但又能如何？彼時(shí)猴子已化為天道，縱使重相見，桃夭仍記當(dāng)年情事青蔥，但猴子回憶終是冷淡，兩相望，已是忘。

小說我是貓讀后感篇八

庚子鼠年正月，我第一次讀部編語文教材九年級(jí)下冊(cè)推薦讀本《我是貓》，說實(shí)話，對(duì)于該書的作者——日本作家夏目漱石，之前我一無所知，且因一無所知而對(duì)他的。作品不感興趣。但當(dāng)看到作者簡(jiǎn)介，得知他在日本近代文學(xué)史上享有很高的地位，被譽(yù)為“國(guó)民大作家”，且他曾為人師，對(duì)東西方文化的研究均有很高的造詣并精擅漢詩時(shí)，猛然間似有了共同語言。于是乎，兩天兩夜，一鼓作氣讀完全書。

回過頭來再次品味書扉頁的這句話：我準(zhǔn)備將人世間的陰影毫無顧忌地往你頭上擲去，不得害怕，一定要定睛逼視陰暗物，從中抓取對(duì)你有思考價(jià)值的東西。

陰暗物？哦，看到了，而且非常的明顯。這確是一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品。小說以苦沙彌老師家的一只貓的視角，用幽默諷刺的語言對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的庸俗人物和扭曲世情進(jìn)行了調(diào)侃和批判。以苦沙彌、米亭等為代表的日本小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的不思進(jìn)取、無所事事，無聊之至！以金田、鈴木為代表的企業(yè)家的圓滑陰險(xiǎn)、貪得無厭、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、打擊報(bào)復(fù)，唯利是圖。以金田小姐為代表的資產(chǎn)階級(jí)小姐的趾高氣揚(yáng)、虛偽淺薄，庸俗不堪，何其滑稽與丑陋！作者將對(duì)社會(huì)時(shí)弊的滿腔憤慨化為笑聲，諷刺入木三分。

苦沙彌，一個(gè)以“文化人”、“學(xué)者”“圣人”自居的英語啟蒙教師，好吃懶做，冥頑不靈，渾渾噩噩，悲觀厭世，萎靡頹廢，體弱多病，自吹自擂，滿身的負(fù)能量，儼然一個(gè)“神經(jīng)病患者”。為人師，他資質(zhì)平平，毫無技能，厭惡自己的職業(yè)，不管是學(xué)繪畫還是俳句、朗誦，都三分鐘熱血，缺乏主見與恒心。遇到有人請(qǐng)教不懂得英語還要牽強(qiáng)附會(huì)做出說明，常被學(xué)校師生嘲笑，最可笑的是他，在浴室里還赤條條地和學(xué)生爭(zhēng)地盤。為人夫，他自私狹隘，狂妄自大，自命不凡，賣弄風(fēng)雅，家境那么貧寒，他為自己花錢非常舍得的，購(gòu)買畫具，拖欠書費(fèi)買無數(shù)無用的閑書，喝酒、吸煙，找人推拿，他厭惡為他生了三個(gè)孩子的妻子，嫌她丑、矮、禿頂，當(dāng)內(nèi)人提出唯一的一個(gè)要求，四點(diǎn)鐘一起去看木偶戲的時(shí)候，他突然間神志恍惚，大病一場(chǎng)，還請(qǐng)了醫(yī)生拿了藥，一直掙扎到四點(diǎn)一過，他吃下的藥馬上有了藥效，病頃刻間好了，可惜內(nèi)人期待已久的戲想去也來不及了。他十足的大男子主義，鄙視女流之輩，對(duì)擁有藝伎老婆的男人由衷羨慕，赤裸裸一個(gè)好色之徒。為人父，他連自己的孩子的年齡都不知道，對(duì)于孩子的一切都不管不問，與家人一起吃早餐時(shí)，對(duì)因調(diào)皮將湯全灑到衣服上的小女兒也“全當(dāng)沒有看到”，他和孩子們爭(zhēng)吃果子醬，直吃到胃脹請(qǐng)醫(yī)，他無暇也無能力教育孩子，甚至?xí)讶龤q的孩子抱到衣柜上讓她往下跳。

抓取到的有思考價(jià)值的東西?？嗌硰浺灿凶屓俗鹁吹囊幻妫蔷褪菃渭儭⒄?、藐視權(quán)貴甘居清貧。他不會(huì)為了發(fā)財(cái)而去做自己不想做的事情，在物欲橫流的當(dāng)下，凈心做著“天然居士”，他敢故意怠慢趾高氣揚(yáng)的鄰居金田夫人，竭力反對(duì)學(xué)生寒月娶金田的女兒為妻，他能在那個(gè)利己主義盛行、物欲橫流的社會(huì)艱難地存活下來，做到“出淤泥而不染”，他的“清高”與生活在瘋?cè)嗽和獾奶揭菝駛兿啾龋菑涀阏滟F的。

“在我看來，世上再?zèng)]有比美和愛更珍貴的東西了。因?yàn)閻酆兔溃覀儾艜?huì)心懷感激，生活才會(huì)美滿幸福?！边@是小說的最后一章（第十一章）這群閑人（苦沙彌、迷亭、獨(dú)仙、寒月、東風(fēng)、鈴木）在主人苦沙彌家下圍棋時(shí)調(diào)侃時(shí)東風(fēng)君的話，東風(fēng)君認(rèn)為：愛與藝術(shù)能帶人走入絕對(duì)之境，愛就是夫妻。這話在當(dāng)時(shí)其他人聽起來似乎天方夜譚，但我是堅(jiān)信的。也很自然地想到了這幾天在微信朋友圈里的一張照片，一張直擊人心的平凡樸實(shí)的照片：一名護(hù)士蹲在路邊吃飯，不遠(yuǎn)處的丈夫和孩子正看著她。車牌上寫著鄂c。這是發(fā)生在湖北省十堰云溪的場(chǎng)景，恰巧被當(dāng)?shù)氐木用駨臉巧吓牧讼聛?。?jīng)媒體證實(shí)，吃飯的叫江世娥，是當(dāng)?shù)匦l(wèi)生院一名護(hù)士，正月初二上班，怕傳染給家人，一直不敢回家。第25天，在護(hù)送一名病人的時(shí)候路過自家樓下，老公穿著睡衣，帶著年幼的兒子，拎著剛做好的飯菜把它送到路邊說：“兒子想你了，你把飯菜吃完”，我們就在旁邊看著你”。多少人曾被此情此景感動(dòng)得淚眼閃爍，因?yàn)闁|風(fēng)君說的是一句真言，一個(gè)正常人的最質(zhì)樸的感悟。

另外，文中所敘這群人下圍棋時(shí)調(diào)侃期間，獨(dú)仙的那句“貧困的人受制于貧窮，富裕的人受制于錢財(cái)，聰明人會(huì)敗在自己的智慧上……像苦沙彌這樣容易生氣的人，只要利用他的脾氣，他就會(huì)立馬火冒三丈……金田會(huì)死在罪責(zé)上，金田老婆會(huì)死在大鼻子上，而他的那些走狗則會(huì)死在密探上”也非常值得思考。

從寫作的角度看，《我是貓》的成功之處在于其奇特的藝術(shù)構(gòu)思。作者以貓作為整個(gè)事件的敘述者，以富于哲理，博學(xué)多識(shí)，精于思辨的貓來洞察社會(huì)，揭示主題，這個(gè)很值得我們寫作時(shí)效仿。

小說我是貓讀后感篇九

日記。

體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。

散文。

戲劇，并稱“四大文學(xué)體裁”。

小說刻畫人物的方法：心理描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態(tài)描寫。

《第七條獵狗》雖然是一篇短篇小說，但內(nèi)容卻令人回味無窮。

這本書的主人公叫召盤。它非常喜歡打獵，卻沒有一條得心就手的好獵狗，而養(yǎng)的六條獵狗都因?yàn)橐馔獾氖鹿仕腿肆?，他為此常常引以為憾。第七條獵狗叫赤利，是一位軍人送他的。威猛的赤利攆山迅如風(fēng)，捕獵猛似虎?？墒牵褪沁@樣一條好狗，卻在潑水節(jié)那天遭到主人召盤的毒打。這是怎么回事呢?原來，在一次捕獵中，他們發(fā)現(xiàn)了一只五六百斤的大野豬，召盤仗著自己手中有槍、腳下有狗，對(duì)著野豬的耳根就是一槍，被激怒的野豬向召盤沖了過去。召盤趕快呼喚赤利，卻不見赤利的蹤影。說來也巧，在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，野豬被樹枝卡住了，召盤趁機(jī)將野豬打死。

就這樣，赤利被趕出了家門，過起了吃了上頓愁下頓、吃了這餐沒那餐的悲慘生活。半年后，召盤碰到了一群狼，而群狼之首正是赤利。赤利見饑腸轆轆的狼群想吃掉召盤，便不顧一切地與它們撕咬起來。最后，狼全死了，赤利也犧牲了?？吹竭@里你也許會(huì)問，這么忠誠(chéng)的赤利上次為什么不幫主人打野豬，其實(shí)，那天打獵時(shí)召盤踩破一窩蛇蛋，蛇生氣地吐出了紅信子，向召盤的頸部直撲過去。等赤利把蛇干掉時(shí)，召盤也把野豬消滅了。

在這個(gè)世界上有許多崇洋媚外的亡國(guó)奴，他們?yōu)榱艘粫r(shí)茍且偷生，不惜出賣自己的祖國(guó)，連一條狗都不如。

寒假里我讀了《莫泊桑小說精選》其中的《瞎子》對(duì)我感觸很大。

瞎子是一個(gè)鄉(xiāng)下人，父母去世之后，其他人殘忍的對(duì)待他，天天都被戲弄，最后，被逼去要飯，死在了一個(gè)冬天，烏鴉把他的尸體琢得只剩一半了。

瞎子那么可憐，他看不到太陽的光芒，看不到月亮的皎潔，看不到星星的可愛。他唯一能做的就是默默的坐在門洞下和自己的狗看門，無奈的望著眼前的一片黑暗。瞎子無可奈何——他看不見;瞎子是無辜的，先天的失明并不是他自己的錯(cuò)?？煽蓯旱泥l(xiāng)鄰們卻偏偏就著瞎子的失明想出十分殘酷的惡作劇。瞎子沒有辦法反抗——他看不見。

我們雖然可能沒有做過這樣齷齪的事，但是我們常常在電視上，報(bào)紙上看到過這樣的消息，有一次，我在電視上看到有一個(gè)人因?yàn)樘焐L(zhǎng)得太丑了，找不到工作，好不容易找到了一個(gè)，還是擦馬桶的，讓人氣憤。

在我們身邊，像“瞎子”一樣在大街上乞討的人比比皆是。他們雖然沒有像莫泊桑筆下的瞎子的經(jīng)歷那么坎坷，但他們同樣也十分可憐的。我想，我們因該去多多關(guān)心、幫助那些有困難的人，向他們捐助錢財(cái)不能讓“瞎子”成為現(xiàn)實(shí)。

讓我們一起來幫助殘疾人吧，不要讓瞎子的經(jīng)歷成為現(xiàn)實(shí)。

小說我是貓讀后感篇十

人，喜歡把海闊天空的世界用小刀零切碎割，圈出自己的領(lǐng)域，畫地為牢。只在固守立足之地，任何時(shí)候也不越雷池一步。

——題記。

一個(gè)星期之前，我就開始讀《我是貓》這本書了，但奈何自己進(jìn)度太慢，才讀了整本書的二分之一。

這本書的論述者是一只貓，可以說這只貓是一只善于思索，有見識(shí)，富有正義感而且又具有文人氣質(zhì)的貓。但這只貓從出生到死亡都沒有學(xué)會(huì)捕捉老鼠。

它有著正確的世界觀，價(jià)值觀，愛情觀。它有著人的思想意識(shí)，常以旁觀者的角色去批判。大變革時(shí)期知識(shí)分子在東西方文化沖突面前的彷徨與無奈，這本書表現(xiàn)的淋漓盡致。

它認(rèn)為冷漠是人的本性，不愿意隱藏這種本性的人，是真正的誠(chéng)實(shí)漢。它曾這樣說過：“縱使被誘惑千百遍，我依然心如止水?！?/p>

這本書看似輕松卻是一本沉重而辛辣的綠色作文網(wǎng)吐槽之書。

它以一部分知識(shí)分子人為諷刺對(duì)象，嘲諷了他們的精神空虛，不學(xué)無術(shù)，又尖銳地揭露和批評(píng)了當(dāng)時(shí)“吃人”的社會(huì)。

在這只貓的眼中，它的主人是一位教師，卻胸?zé)o大志，他會(huì)在房間里裝作奮斗的樣子，但是又總在打瞌睡。無所事事卻又自命清高?？梢哉f，他們?yōu)樘钛a(bǔ)生活的空虛，只好賣弄知識(shí)，故作風(fēng)雅，嘲笑世俗。

這只貓不會(huì)捉老鼠，因?yàn)樗J(rèn)為捉老鼠是一件很愚蠢的事情，所以它便下定決心到死也不要學(xué)會(huì)捉老鼠了。

僅僅看了這本書的二分之一，這只貓的聰明機(jī)智便讓我深有感觸，這并不是一只普通的貓。當(dāng)然，這只貓所說的一些讓人捧腹大笑的言語和行徑，讓我更加期待接下來的劇情了。

這本書的后半段會(huì)發(fā)生什么呢？這只貓到底死前有沒有捉到老鼠呢？現(xiàn)在我還不知道，大概也只有我讀完才知道了罷。

小說我是貓讀后感篇十一

1871年，日本開始史上最大刀闊斧的改革，明治維新，經(jīng)濟(jì)大步發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)問題日益突出各種矛盾日益尖銳，36年后的1905年，時(shí)年38歲的夏目漱石以《我是貓》一舉成名，獲得廣厚贊譽(yù)，更是被認(rèn)為豎起了批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐碑，在日本，享有“國(guó)民作家”的美譽(yù)。

主人說：“在無意中摸人家的想法這就是密探...在不知不覺之中引出人家的話來，揣摩人家的想法，這就是密探...使用一大堆恐嚇的語言，強(qiáng)迫人家聽從，這就是密探。”應(yīng)該說，這個(gè)程度上，“密探”代表了現(xiàn)代人之間的疏離與隔膜。

接著主人說了他認(rèn)為的密探產(chǎn)生的原因：“現(xiàn)代人的密探傾向，原因全在于個(gè)人的自覺心過分的強(qiáng)烈?！辈⑶遥M(jìn)一步解釋了他所說的“自覺心”：“現(xiàn)今人的所謂自覺心，可以書哦是過分懂得自己與他人之間有一條截然的利害鴻溝。而這種自覺心，隨著文明的進(jìn)展，一天比一天變得敏銳，從而到了最后，連舉手投足都變得不能按自然行事...走進(jìn)有鏡子的房間，每次在鏡子前通過都要照一下鏡子，每一個(gè)瞬間都不能忘掉自己...睡夢(mèng)中想的是我，醒來想的還是我，這個(gè)我到處不離身，結(jié)果人的言行只能是小里小氣，只能把自己舒服得緊緊的，只能感覺人世是痛苦的。.....在這點(diǎn)上，當(dāng)代人都成了密探式的人，竊賊式的人。密探干的是不讓人發(fā)覺，偷偷摸摸盡量給自己找便宜的勾當(dāng)，自然非有強(qiáng)烈的自覺心不可。竊賊也總在擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，所以也勢(shì)必非有強(qiáng)烈的自覺心不可?，F(xiàn)今的人，睡覺也好醒來也好，總在盤算怎么樣對(duì)自己有利，自覺心和密探、竊賊一樣強(qiáng)烈。在二十四小時(shí)中總是心神不寧，總在偷偷摸摸地行動(dòng)，在走向墳?zāi)怪耙豢桃膊坏冒矊?，這就是現(xiàn)代人的心態(tài)?！鼻也徽勊f的現(xiàn)代人的狀態(tài)是不是完全正確，起碼有一點(diǎn)先生說對(duì)了，這種源自西方的個(gè)體的思想哲學(xué)，的確是消極、悲觀的。(這里的消極、悲觀，應(yīng)該遵從哲學(xué)語境，與價(jià)值判斷無關(guān)，僅表明一種趨向。)。

主人的朋友獨(dú)仙就說：“以往的人教人們忘掉自己，現(xiàn)在的人教人不要忘了自己，這完全不同。二十四小時(shí)中充滿了自我意識(shí)。正因?yàn)槿绱?，二十四小時(shí)中沒有一刻是太平的。...一般人認(rèn)為隨著文明的發(fā)達(dá)，殺伐之氣沒有了，人與人的交際也穩(wěn)當(dāng)?shù)枚嗔?，其?shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。自覺心這樣強(qiáng)烈怎么會(huì)穩(wěn)當(dāng)呢。這和相撲的力士，在比賽場(chǎng)地中互相揪住對(duì)方擺出不同的架勢(shì)沒什么兩樣嘛。在旁人看來以為這是極平穩(wěn)的，而角力雙方的本人不正是暗中使用極大的力量嗎？”

當(dāng)然，這都是在生時(shí)產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)分野，寒月對(duì)此提出了一個(gè)與東方忘我哲學(xué)相悖的觀點(diǎn)：“生下來的時(shí)刻，誰也沒有經(jīng)過深思熟慮就生下來了，可死的時(shí)候，看起來誰都感到難受?！边B西方的學(xué)者都不諱言，西方的哲學(xué)是以滿足低級(jí)的人類物欲需求為中心，而東方的哲學(xué)是“我們能想見的更加高等的哲學(xué)”(只是當(dāng)今東方哲學(xué)系統(tǒng)化研究仍然落后于西方)，但我們也都會(huì)面對(duì)這個(gè)悖論，再高等，也有面對(duì)低等的時(shí)候。孰是孰非，就留給大家自己判斷了。

小說我是貓讀后感篇十二

在我眾多的書中，有一本特別顯眼的、桔黃色封皮的書，也是我喜歡的一本書，它的名字是《西游記》。這本書一直放在我的書架上。每當(dāng)我拿起這本有些發(fā)黃的書時(shí)，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來。

當(dāng)我看完每一章，都會(huì)有不一樣的新感受。我為唐僧師徒堅(jiān)強(qiáng)的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動(dòng)。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計(jì)都未能將他們師徒打敗，當(dāng)唐僧因?yàn)檎`會(huì)而念緊箍咒的時(shí)候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來搭救師父。每當(dāng)我看到這一幕時(shí)，我的眼眶里都會(huì)布滿淚水，我忍不住讓它們流下來，滴到我的手上?！皫煾担瑤煾怠蔽曳路鹂匆娏艘恢缓镒酉蛱粕畵鋪?，他還是那樣調(diào)皮、可愛、勇敢、真誠(chéng)。

我的.心情也隨著一章一章的動(dòng)人故事，一章一章的感人情節(jié)而起伏。我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來了這么精彩的故事，是他讓我們?cè)诠适轮袑W(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)的道理。

我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。

小說我是貓讀后感篇十三

在寫這個(gè)的時(shí)候這小說總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個(gè)系列了，就憑這點(diǎn)我也應(yīng)該寫點(diǎn)什么了，最重要的是《蟲之歌》與大部分的輕小說有很大的一個(gè)不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是。

現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想沒有這樣沉重，不過也能把許多人壓得喘不過氣來，現(xiàn)實(shí)雖然沒有“蟲”，不過各種各樣的事物依然會(huì)在這里或那里成為夢(mèng)想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實(shí)中的“蟲”就是名為生活的現(xiàn)實(shí)吧。

《蟲之歌》是一部寫得比較有特色的小說，無論是正傳和前傳，作者通過講述各個(gè)角色背后的故事，向我們展示一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想，特別是前傳bug系列，雖然有點(diǎn)拖主線劇情的嫌疑，總體來說還是值得一看的小說。

ps：動(dòng)畫的質(zhì)量對(duì)不起原作??！

小說我是貓讀后感篇十四

一次偶然的機(jī)會(huì)，我讀了一本有世界影響的書——《假如給我三天光明》，讀完后，我的思緒如大浪拍岸一般激動(dòng)。

書中的主人公叫海倫凱勒，她的光明只陪伴了他十九個(gè)月就離開了。他的脾氣越來越暴躁，家里沒人能治住他，但幸運(yùn)女神依然眷顧她們一家，他們找到了一位好老師，叫沙利文。在老師的幫助下，她不再厭惡生活，學(xué)習(xí)熱情日益上漲，最終功夫不負(fù)有心人，她考上了夢(mèng)寐以求的.哈佛大學(xué)。

比起她我就差遠(yuǎn)了，海倫凱勒一天要學(xué)習(xí)好幾個(gè)小時(shí)，而我一有空閑就找人玩，況且她是殘疾人，我們這些健全人怎么比得上她？記得有一次，我正因老師布制作業(yè)太多而發(fā)愁，心里不停嘮叨和埋怨。但仔細(xì)一想，海倫凱勒一點(diǎn)也不討厭她的老師，反而很喜歡她的老師。想到這兒，我打消了壞念頭。我還在空閑時(shí)做了這樣一個(gè)試驗(yàn)：眼睛緊閉，用雙手捂住耳朵。眼前一片漆黑，黑得讓人害怕，我趕緊睜眼。由此，可以看出海倫凱勒生活的艱辛。

海倫凱勒度過了87年無光無聲的生活，但她仍然像正常人一樣學(xué)習(xí)，努力，玩耍。我們應(yīng)牢記她最后的忠告：珍惜眼睛吧，就像明天你將失去光明。

小說我是貓讀后感篇十五

寒假里我看了《史前生物檔案》這本書，這本書向我們講述的故事。地球的歷史被劃分成了好幾個(gè)階段，從距我們最遠(yuǎn)的古生代，到中生代，再到距我們最近的新生代，每個(gè)代都被分成了好幾個(gè)紀(jì)，每個(gè)紀(jì)都?xì)v經(jīng)了幾百萬甚至幾千萬年的是地球上的生物從最初的有硬殼的生物進(jìn)化到哺乳動(dòng)物。

在最早的古生代，是沒有恐龍，也沒有哺乳動(dòng)物的，有的只是早期生物，比如說奇異蟲、雙筆石、頭甲魚等等這些有硬殼的生物，在古生代末尾才漸漸有了恐龍的足跡……到了中世紀(jì)的，出現(xiàn)了三疊紀(jì)生物、侏羅紀(jì)生物、白堊紀(jì)生物，而恐龍，就是在三疊紀(jì)時(shí)期開始出現(xiàn)的，這時(shí)也慢慢的出現(xiàn)了哺乳動(dòng)物，到了侏羅紀(jì)時(shí)，已經(jīng)是恐龍?jiān)诮y(tǒng)治著這個(gè)地球了，這時(shí)的恐龍品種繁多，有魚龍、滑齒龍、翼手龍、劍龍、冠龍……等等，隨著時(shí)間的流逝，到了白堊紀(jì)末期，恐龍已經(jīng)全部滅絕。到了新生代，我們?nèi)祟惖倪h(yuǎn)祖開始進(jìn)化，大型的哺乳動(dòng)物和巨大的食肉鳥類在這一時(shí)期出……現(xiàn)，在冰河時(shí)代出現(xiàn)了大量的冰川和哺乳動(dòng)物，人類出現(xiàn)！

讀完這本書，我從中得到了不少的知識(shí)和樂趣，特別是有關(guān)恐龍的進(jìn)化和種類，讓我看得津津有味，同時(shí)也讓我更加清楚了地球幾億年的進(jìn)化是多么的復(fù)雜，人類的出現(xiàn)是多么的可貴啊！

小說我是貓讀后感篇十六

在這個(gè)學(xué)期我看了一本書它叫做《假如給我三天光明》。這本書主要講了作者在很小時(shí)就失去了光明和聽見一切事物的聽力。寫了她生活中遇到種種困難，努力去克服的事。最后說如果給她三天光明她會(huì)怎么做的事情。

這本書告訴我們一個(gè)深刻的道理：那就是要保護(hù)自己的身體，從作者的.生活中明白了一定要堅(jiān)強(qiáng)，無論你的身體是否健康完整，都必須要抱有對(duì)生活的向往。也不能因?yàn)樽约旱纳眢w不健康就放棄生活，失去了生活的勇氣。

我在讀這本書時(shí)，不由的想起了自己，自己是一個(gè)并不愛護(hù)自己眼睛的人，晚上常?？措娨暱吹胶芡怼寢尳?jīng)常告訴我要多看書，我卻不顧老看電視。而作者是一個(gè)盲女孩，卻如此用功努力的，我有一雙明亮的眼睛而我卻沒用我的眼睛去多看書我是多么的慚愧呀！

看了這本書再加上我生活的點(diǎn)滴，我明白了一個(gè)人生道理：在你健康時(shí)一定要好好保護(hù)自己的身體，不要不健全時(shí)再后悔莫及，在保護(hù)自己身體的同時(shí)也要去多做一些有用的事。

小說我是貓讀后感篇十七

《黑駿馬》故事發(fā)生在20世紀(jì)60年代，于火樹銀花不夜天的今日而言，遙遠(yuǎn)的就像是一個(gè)傳說，故事的原型已經(jīng)不再重要，重要的是那些依然能在讀者心中鮮活起來的草原兒女的本色。

人性幽暗，具有復(fù)雜性。這個(gè)故事向我們展示的更多的是真善美，然而在真善美這道月光之下的陰暗之處依然晃動(dòng)著懦弱，野蠻。這其中以主人公白音寶力格兒代表。

白音寶力格兒時(shí)失去母親，父親將其留給沒有血緣關(guān)系的奶奶額吉。額吉是草原傳統(tǒng)文化的代表，善良樸素，熱愛生命和草原，在白音寶力格兒出現(xiàn)不久，失去媽媽的黑駿馬便出現(xiàn)在額吉蒙古包外頭，額吉快樂地吟唱起了古老歌曲《剛嘎?哈拉》，以迎接這個(gè)小動(dòng)物的出現(xiàn)，甚至用自己的乳汁喂養(yǎng)待哺的牲畜。

額吉的仁慈就像是月光一般柔軟光潔，任何生命在其眼里都是平等可貴的。然而，白音寶力格兒在著溫柔的仁慈中長(zhǎng)大，并沒有耳濡目染，向奶奶額吉一般熱愛草原和生命。

白音寶力格兒和索米婭在十七歲時(shí)訂婚，郎騎竹馬來，繞床弄青梅，兩人的心早已歸宿與彼此，把彼此作為自己生命中最難以割舍的一部分。白音寶力格兒求學(xué)一年歸來，得知索米婭早已被人奪取貞潔，并誕下懷子在腹，便操起木棍離家為其報(bào)仇，直到夜晚，傷痕累累才歸來。

回到蒙古包，他視索米婭腹中胎兒為污濁之物，為毒瘤，其失控舉止險(xiǎn)些讓索米婭失去孩子。帶著不甘和悲憤，他騎著黑駿馬離開了草原，留下索米婭一人艱難求活。

白音寶力格兒無法接受索米婭腹中的孩子，并無法接受失去貞潔的索米婭。孩子和索米婭是無辜的，是受害者，在他們受到傷害之后沒有得到應(yīng)有的關(guān)愛的和同情，反而更多的是歧視和傷害，由此，白音寶力格兒本是一個(gè)軟弱的人。

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小說我是貓讀后感篇十八

這套書讓我第一次感受到動(dòng)物的生命旅程，動(dòng)物和我們一樣，有快樂、有悲傷、有感情、有思想，每一個(gè)小生命都值得尊重。

當(dāng)看到精彩的時(shí)候，哪怕國(guó)王跟我交換角色，我也不干。我為什么喜歡他呢？因?yàn)橐粋€(gè)小小的故事就能讓你感動(dòng)萬分。獵狗漢克因?yàn)橥党粤酥魅说幕鹜?，被主人送給了別人，結(jié)果主人發(fā)現(xiàn)自己根本離不開他，便到處尋找他，等他找到漢克時(shí)卻發(fā)現(xiàn)他一慚愧的自殺了。

這個(gè)故事讓我明白了，對(duì)親人和朋友要寬容、大度，不然就會(huì)失去他們。打開它，你會(huì)被生命的`力量感動(dòng)。閱讀它，你將與動(dòng)物的尊嚴(yán)同行。

小說我是貓讀后感篇十九

首先要提到的是竹宮的《我們倆的田村同學(xué)》，共兩卷的，內(nèi)容不再介紹，看過的應(yīng)該不會(huì)忘的。這本書不像幾大長(zhǎng)篇輕小說那樣有著嚇人的發(fā)行量，沒有那幾部里面的稀奇古怪的設(shè)定，也沒有大起大落的劇情，有的只有發(fā)生在平凡世界三位平凡中學(xué)生的故事，當(dāng)然是關(guān)于他們感情的故事。剛看書名和開頭部分認(rèn)為這是一拖二的老套后宮小說，但看下去發(fā)覺自己錯(cuò)了，男主角田村雪貞的小型后宮根本不存在，兩位女主角松澤小卷和相馬廣香登場(chǎng)時(shí)間完全錯(cuò)開（這好像《秒速5厘米》?。Ｒ姷呐侵g的沖突與互動(dòng)更無從談起，這樣一來就只剩男女主角之間的了，也就是我最推崇這部作品的原因，對(duì)田村心理獨(dú)白的出色描寫，再加上對(duì)兩位女角細(xì)膩的刻畫，構(gòu)成這段不完整卻令人難忘的三角關(guān)系。

在眾多我接觸到的輕小說之中，或多或少都會(huì)用到一些動(dòng)漫特有的人物設(shè)定，不過這部完全沒有（請(qǐng)無視高澤兄妹），三位主角都是平凡人，平凡而真實(shí)地存在著，主角們給我這種感覺。因?yàn)樽约涸幧碛陬愃魄闆r，也彷徨過，迷惘過，所以這小說帶給我的共鳴不是一般的大。

總覺得在有很多話要說，說了這些還是詞不達(dá)意，應(yīng)該各方面都沒能說清楚吧，大概，請(qǐng)各位原諒。

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