讀后感是記錄自己閱讀心得的一種方式，能夠提升自己的寫作能力。我們該如何結(jié)構(gòu)化地寫一篇讀后感？以下是一些讀者自己創(chuàng)作的讀后感，他們用心呈現(xiàn)了自己的閱讀體驗和思考。
大師讀后感篇一
《怪物大師》這本書主要寫的是卡加蘭這多雨城市在一夜之間被干旱侵略了，炎熱、干渴、絕望，土地充滿著死亡氣息?？犹m的`救命之水就在布布路們的手中，領(lǐng)導(dǎo)開啟了永恒之泉，偷水人貝兒被抓，布布路們看他可憐救了他，可是被領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)現(xiàn)，布布路們變成了破星之子。不久后永恒之泉里面成出了怪物，蘭胡子戰(zhàn)士為了保護卡加蘭城市的人們，進城和邪惡怪物的戰(zhàn)斗，可以怪物控制了了蘭胡子戰(zhàn)士們的大腦，一只怪鳥飛來保護貝兒，貝兒傷心的哭了，聲音很大，喚醒了蘭胡子戰(zhàn)士，蘭胡子戰(zhàn)士用火箭打敗了怪物。然后卡加蘭恢復(fù)了平靜的生活。
大師讀后感篇二
暑假里，我讀了一本書叫《小老鼠的魔法書》，剛打開讀，就被書中的內(nèi)容深深地吸引了。
小老鼠有一本魔法書。那是一本可以變大變小的書，小老鼠可以把它裝在口袋里，不管去哪里都帶著它，想看了隨時都可以掏出來看。如果不巧下雨了，那本書就能變大，變成一間“人”字形的房子，硬殼的書皮變成屋頂和房檐，讓小老鼠住在里面，為它遮風(fēng)擋雨。雨下得久了，天黑了還不停，也不要緊，小老鼠只要翻到“燈”字，說一聲“開燈”，燈就會亮起來；小老鼠再找到“床”字，說聲“給我一張床”，一張鋪著松軟被子的舒適的床，就出現(xiàn)在小老鼠的面前。
當(dāng)小老鼠想旅行時，魔法書就帶著它飛起來，飛過了太平洋，到非洲去看大象表演。老鷹要捉小老鼠回家做寵物，小老鼠就在書中找到“弓箭”，一陣猛射，把老鷹嚇跑。
小老鼠的魔法書無所不能，但是要發(fā)揮他的魔法是小老鼠必須要認(rèn)識書上的字，如果認(rèn)錯了是會有麻煩的，所以，識字是非常重要的，小老鼠一有空就識字。
這就像我們小學(xué)生一樣，現(xiàn)在正在讀書識字，要好好學(xué)習(xí)，不斷的努力，才能讓自己更加優(yōu)秀。當(dāng)遇到各種困難時，才能通過自己的努力克服困難。只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能獲得更多的知識，也能認(rèn)識很多的朋友。以后，我也一定要多閱讀一些書籍，增長自己的知識，做一名優(yōu)秀的好兒童。
大師讀后感篇三
我看過的書呀，多得不得了，到底有多少，我也不知道。在這么多我看過的書里，最令我喜愛的一本，“姓”《怪物大師》，“名”《之來自地底的至尊魔器》，“全名”《怪物大師之來自地底的自尊魔器》。今天，我就向你推薦一下這本書吧！
《怪物大師之來自地底的自尊魔器》主要介紹了因為錮魔城（藍星級別最高的監(jiān)獄）的犯人發(fā)生了集體越獄事件，于是，吊車尾小隊與多可薩和圖蘇名怪物大師一同前去將逃犯捉回錮魔城?？墒牵麄?nèi)f萬沒想到，逃犯竟然全部歸順了一個強大的家伙，并實施著一個足以毀天滅地的陰謀……那個強大的家伙是誰？他又在實施什么陰謀？吊車尾小隊與兩名怪物大師的命運又將如何？這些問題，就讓這本書來告訴你吧！
在這本書中，最令我記憶深刻的`內(nèi)容，是尼尼克拉爾（侏儒首領(lǐng)）為了同伴而跳入熔爐的那一章。沒錯，尼尼克拉爾是一個十分仇恨靈魂，但是，他也是一個對同伴充滿關(guān)愛的靈魂。
讀了這本書后，我明白了一個道理：力量本身是沒有善惡之分的，你善用它，它就善，你惡用它，它就惡。
《怪物大師之來自地底的自尊魔器》一波三折，十分好看，建議你也去看一看它。
大師讀后感篇四
最近我看到王晗琪在看一系列名叫《怪物大師》的書，我忍不住想要一本所以就讓媽媽給我買了一本，名叫《怪物大師4——危險的藍胡子戰(zhàn)士國》的書，一開始我想：什么是藍胡子戰(zhàn)士？為什么叫危險地藍胡子戰(zhàn)士國，帶著這些疑問我看起了這本書。
幾乎是一夜，干旱侵蝕了琉方大路的多雨城市——卡加蘭，炎熱、干渴、絕望，這片曾經(jīng)富饒的土地充斥著濃郁的死亡氣息?？犹m的救命之水就掌握在布布路、帝奇·雷頓、餃子還有賽琳娜四人的手中。在半路上他們發(fā)現(xiàn)了一個小女孩——貝兒，可是貝兒卻在他們睡覺時把盛卡加蘭的救命之水的袋子割破了。為了解決干旱領(lǐng)主諾亞森只好不聽烏爾祭祀的警告打開了封印千年的永恒之泉，當(dāng)有些村民提水回家時突然水就被盜走了，布布路四人要求去逮捕罪犯，可是他們捉住的人卻是貝兒，后來，他們因為不想讓貝兒受苦，所以他們劫了獄。
他們劫完獄后就向城外跑去，結(jié)果跑到了獸人的領(lǐng)地悲泣荒原，他們在悲泣荒原結(jié)識了許多獸人大叔（藍胡子戰(zhàn)士的后裔），其中他們結(jié)識了獸人的首領(lǐng)他的名字叫：火顱。在晚上，獸人大叔們?yōu)榱斯潭ńd法陣只好吃下讓他們極度痛苦的燃燒石，可是貝兒為了救她禁錮在這的怪鳥朋友——飛尼，趁獸人大叔們痛苦的吃燃燒石時向火山扔進了有永恒之泉的水石，怪鳥被釋放了。
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大師讀后感篇五
我喜歡的一本書是《怪物大師》，作者是雷歐幻像，血型是b型，身高是176cm，特長是發(fā)呆、裝傻，興趣是養(yǎng)小動物、看書，喜歡的食物是白米飯，喜歡的運動是睡覺，愛看的書是哆啦a夢，伊藤潤二的恐怖漫畫系列，代表作是查理九世系列和怪物大師系列。
我最喜歡《怪物大師》的第二冊《沉睡的泰坦巨人之城》這一冊主要講的是物質(zhì)系里面最著名的怪物之一——巨人“泰坦”從這個星球上已經(jīng)消失數(shù)千年了。傳說全世界最堅硬最珍貴的“泰坦原石”就是從巨人泰坦身體上取下來的。
聽說這種神秘的原石只存在于會移動的城市——魔都奧古斯。然而，奧古斯的少主居然住在污水橫流的垃圾場里，竟然還對著布布路他們跪地哀求。
這座世界上最富有的城市里究竟發(fā)生了什么事？越過第十二道“暗夜之門”的陰謀家、真的擁有神的力量嗎？深黑礦井里，成千上萬的民眾如行尸走肉般的被巨型鎖鏈?zhǔn)`著，任人奴役?？植赖暮谧妶F即將開展瘋狂的行動。
面對殘酷的敵人，怪物大師預(yù)備生火力全開……。
喚醒沉睡中的最后一個巨人吧！他將指引我們走上正義的道路。
通過對這本書的閱讀感受到做事都要有夢想、有冒險、有勇氣、有友誼，團結(jié)一致，才能讓我們走上正義的道路。
大師讀后感篇六
回到家，我迫不及待的翻開書，進入了書中。一頁、兩頁……我像一匹餓狼，貪婪地讀著。
他們一次次華麗的冒險，讓我更加注重了友誼的存在；他們一次次的團結(jié)也讓我懂得要和同學(xué)們友好相處?！豆治锎髱煛愤@本書讓我得到了許多力量、道理。
大師讀后感篇七
星期五的早上，我登上了南香山。在這里，我竟然看到了許多悲慘的情況，人們亂砍濫樹木，大肆屠殺動物。我趕緊拿出魔法棒指向天空，動物、植物立即復(fù)活了。人們立刻變得友善了，動物們叫著，好像在說：“謝謝你！”
第二天，我開著多功能汽車去檢查有沒有污染環(huán)境的工廠。汽車起飛了，汽車為什么會飛呢？因為它是多功能汽車，空氣能，海、陸、空，超音速,變速器還有變形都是必須具備的`。我巡邏了一圈，正準(zhǔn)備回家時，突然，公里表上顯示：“警告！氣體極度污染！急度污染！”于是，唰！唰！唰！轟！我把多功能車變成了每秒一億光年的“龍魂”號跑車，飛快地跑到被污染的地方。到了那個地方，我看見土地上寸草不生。我于是用魔法棒指向天空，“變！變！變！”，那里立刻就變得郁郁蔥蔥了。
我為自己驕傲，希望大家都能夠愛護環(huán)境。
老師的話：你的想象力是多么奇特、大膽、豐富,讓人感受到魔法棒的魅力，更能體會到你對環(huán)境破壞的痛心和迫切想保護環(huán)境的愿望和決心，你是環(huán)境小衛(wèi)士，希望今后你用自己的行動來愛護環(huán)境。
大師讀后感篇八
在暑假里，我看了一本有趣的書，叫《怪物大師之遠(yuǎn)古巨獸的斷齒迷蹤》。
這本書讓我看得目不轉(zhuǎn)睛、津津有味，作者是雷歐幻像。這個故事寫了賽琳娜、布路路、帝奇·雷頓、和餃子四個小伙伴一起發(fā)生的故事。
故事是這樣的：在藍星上有一片神秘的死亡海域——鹽水帶。相傳有無數(shù)的探險家曾去尋寶，卻無人生還。賽琳娜的父親破產(chǎn)了，來到了鹽水帶，古老的邪惡力量從沉睡中蘇醒，賽琳娜成為了水之牙的仆人，他們發(fā)現(xiàn)水系怪物海因里西復(fù)活了，令周圍一片混亂一片狼藉，人們無法生活，但他們依然勇敢的走下去，于是，他們幾個重返影王村。
在影王村時，他們發(fā)現(xiàn)了焰角·羅倫的故居，聽了他們的話人們才知道是什么回事。這時，強大的海因里西已來到了這里，通過一番辛苦、勇敢戰(zhàn)斗，他竟救了賽琳娜等人，他做出了和炎龍一樣的決定，觀察人類。
??！他們多么勇敢！不惜一切代價，保護世界！
我以后，也要向他們一樣勇敢！
大師讀后感篇九
有這么一冊書，它不是名著，也不是推薦讀物；有這么一冊書，它激情四溢，熱血沸騰的情節(jié)，使我身臨其境；有這么一冊書，它所蘊含的深刻道理，令我受益匪淺。它就是——《怪物大師》。
夢想——。
夢想，對于任何人來說，都很重要。沒有了夢想就沒有了奮斗的目標(biāo)。四個追夢少年——布布路、賽琳娜、餃子以及帝奇因為夢想走到了一起，成為了怪物大師預(yù)備生，他們的夢想就是成為一名光榮、優(yōu)秀、行俠仗義的怪物大師。這個夢想驅(qū)使著他們一步步地走向成功！
冒險——。
光有夢想還不夠，還得有敢于冒險的精神。要學(xué)會為夢想奮斗，哪怕千難萬險。在書中，布布路他們經(jīng)歷了不知多少次冒險：泰坦巨人之城、藍胡子戰(zhàn)士國、猩紅森林、迷霧島、云海國......一系列的冒險驚心動魄。有喜，有悲，有開心，有難過......每次冒險都為他們成為怪物大師打下堅實的基礎(chǔ)。
勇氣——。
冒險靠的是勇氣。不怕危險的精神就是勇氣。勇氣帶給了布布路他們強大的感召，克服了種種困難。每到生死攸關(guān)的時刻，他們總是憑著勇氣和智慧戰(zhàn)勝了敵人，取得最后的成功。
友誼——。
獨腳難行，孤掌難鳴。一個人有再大的力量敵不過團結(jié)的力量。友誼則是團結(jié)的基礎(chǔ)。這冊書大多都反應(yīng)了友誼的價值。布布路、賽琳娜、餃子和帝奇的友誼，在這冊書中淋漓盡致的展現(xiàn)了出來，我曾多次被感動過。當(dāng)看到布布路奮不顧身用棺材為大家抵御攻擊，自己卻受傷時，我感動了；當(dāng)看到大家為救米多麗想盡了辦法時，我感動了；當(dāng)看到九十九為救大家與阿爾伯特決一死戰(zhàn)時，我也感動了......
是呀，沒有夢想、冒險、勇氣和友誼，哪來的成功？
怪物與人類，勇氣與挫折，信仰與背叛，戰(zhàn)斗與思考......是心靈的冒險，還是意志的考驗？請與主人公一起開啟奇幻之門，去追尋人生中最珍貴的夢想吧！
大師讀后感篇十
今天，我看子一本叫《怪物大師》的書，就讓我來介紹一下吧。
它的主要內(nèi)容是：有一個名叫“影王村”的村莊，里面有天真又膽大的布布路和好酒如命的守墓?fàn)敔敚≡谀沟乩?。可原來寧靜的村莊暴發(fā)了綠疹怪病，基地消失多年的送信蛇出現(xiàn)在布布路眼前，它帶來了羊皮紙和父親的留言。為了尋找真相，布布路去了摩爾本十字基地，在路上，他遇上了餃子、賽琳娜、帝奇，他們經(jīng)過了種種困難成為了怪物大師預(yù)備生。
我看完之后，十分喜歡布布路，喜歡他的天真、喜歡他的直爽，更喜歡他的堅持不懈，他雖然被命名為“惡魔之子”但是他相信爸爸，爭取拿出證據(jù)給他們看。所以我喜歡布布路。
我聯(lián)想到我的經(jīng)歷，別人罵我胖，我就發(fā)火，但布布路一直被別人叫“惡魔之子”他也不發(fā)火，我跟他一比，真是感到慚愧！
我要學(xué)習(xí)他那種堅持不懈、直爽的態(tài)度，布布路你是我的榜樣。
大師讀后感篇十一
不知從什么時候開始，我喜歡上了大冒險。而我今天就介紹一本關(guān)于冒險一系列的書。這些書不管哪一本都很好看，不僅好看還很有趣呢!
樂觀，熱血而又善良的布布路，為了實現(xiàn)自己的夢想：成為一名了不起的怪物大師，和尋找自己的父親，踏上艱苦的路程。在路上布布路遇上了三位愿意一起出生入死的同伴，但通過入學(xué)考試之后布布路才明白自己的父親竟然是一個殺死自己十一位同伴的殺人魔，但充滿正義的布布路絲毫不相信自己的父親是殺人魔，因為他的內(nèi)心堅信自己的父親是了不起的大人物。而布布路他的同伴也不愿意放棄布布路這個同伴，反而使這個友誼更加強了。
12歲的布布路這個樂觀，善良，充滿正義的力量使我敬佩。但對常人來說自己的.父親是殺人魔不管是任何人都承受不了的，但他的信念是任何人都無法達到的，更是這段讓誰都想擁有的友誼讓我們羨慕。
大師讀后感篇十二
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的宗月大師讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
古人總說，”德怨兩忘，恩仇俱泯“”扶公卻私，種德修身“，然而，人生在世，恩恩怨怨，愛恨情仇，怎能是一句話能化解得了的？真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少？也許我們都是凡人，我們無法像宗月法師一樣豁達、一樣犧牲一切去救濟勞苦大眾，但我們卻能深深地感受到宗月大師的慈悲為懷、物我兩忘的人格魅力。在此之前，誰會相信世上還有這樣的人？宗月大師的出現(xiàn)，卻讓我看到了一位真正擁有坦蕩心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所說，是宗月大師以佛心引領(lǐng)他向善。
老舍先生對宗月大師的描寫，沒用什么華麗的語言，整篇文字再樸實不過。先是說到他幼時上不起學(xué)的情景，于是一個”偶然“，他上學(xué)了。再就講到恩人劉大叔（宗月大師）如何為救人，竟至傾家蕩產(chǎn)，又喪子，繼而一家人都入了空門。文字語言普通簡練，就如同與人在閑談，講述一件極普通的事情似的。正是在這樣樸實的敘述之中，我們看到，是劉大叔牽著幼年老舍的手，帶他一步步走進文學(xué)的殿堂；是劉大叔不計回報的資助，幫助老舍從一個只字不識的孩童變成一個杰出的語言大師，并成為一個一生都在為人民說話的”人民藝術(shù)家“。是宗月大師不惜一切救濟窮人的無私行為教會了老舍什么才是真正的'”舍“，怎樣才能真正的”得“，什么才是真正的佛家慈悲心腸。
”教育之于心靈，猶如雕刻之于大理石。“宗月大師雖不是老師卻勝似老師，因為他以自身的行為、自身的品性德行，影響了身邊的許多人。
我所帶班級的學(xué)生很調(diào)皮，對待很多事情都不是太認(rèn)真，但是面對真正原則性的事情的時候，卻沒有一個態(tài)度模糊的。升國旗奏國歌的時候，每一個同學(xué)都能自覺站好，表情肅穆；講課講到中國歷史上所遭受到的屈辱的時候，每一個同學(xué)都情緒激動，恨不得能親自回去改變歷史；聽到新聞?wù)f某國搶注中國傳統(tǒng)節(jié)日和文化時，他們臉上心中的憤怒也絕不是裝得出來的。所以我常常會有些自豪地說，我的學(xué)生盡管調(diào)皮，但是決不冷漠！其實，對于愛國主義教育，我實在是沒有大張旗鼓鄭重其事地講過，那么，這些可能就是自己平時言談時潛移默化的影響了。再仔細(xì)想想，其實我何嘗不是這樣？現(xiàn)在的我之所以會這么想這么做，也是因為自己在上學(xué)的時候接受了老師潛移默化的影響。
再讀《宗月大師》，老舍先生之所以會飽蘸激情地寫下這篇文章，不僅僅是因為在宗月大師的幫助下，自己能夠讀書并因之改變了自己的命運，也不僅僅是因為受他的影響自己確立了與人為善和獻身救世的思想，更重要的是在借宗月大師歌頌一種精神：一心向善，坦蕩無私，施惠于人，不求回報，”仁者愛人“！
老舍先生為我們有意或無意刻制出的這樣一面鏡子，讓我們在生活的歲月里能透過它，使自己的心靈得到洗禮，精神時時得到比照。就讓我們的心靈在這些高貴心靈的指引下，更加潔凈、更加善良、更加熱愛生命，然后，再用我們的那顆重歸寧靜的心，去引導(dǎo)另外的一顆顆年輕的充滿向往的心。
大師讀后感篇十三
我愛看書，沒有偏好，小說詩歌、天文地理、歷史軍事等等都有興趣，受益無窮；但讓我在教育方面走向成熟的卻是一篇題為《大師風(fēng)范》的文章。
文章講述的是：一位習(xí)慣用自己的琴聲去指導(dǎo)學(xué)生的世界一流的小提琴演奏家，在一次收徒拜師儀式上，聽完一個新生完美的演奏之后，放棄習(xí)慣的示范演奏，當(dāng)眾贊揚新生的高超水平，并承認(rèn)最少在這一曲上自己已無資格指導(dǎo)學(xué)生。他的舉動贏得的熱烈的掌聲，既是對新生精湛琴藝的肯定，也是對老師磊落的胸懷和可貴的謙遜的贊賞。
文中的大師既是一位琴藝超群的名家，也是一位師者。身為小學(xué)老師的我，雖不是名家，但畢竟也是師者。因此，這篇文章帶給我的震撼也就不同一般了。
首先，大師拋開個人名利，拋開師道尊嚴(yán)，由衷地贊美一名剛投身門下的學(xué)生，大師磊落的胸懷，讓我為之震撼。在大師眼中，新生與盛名之下的自己是平等的。擁有一流盛名的大師對學(xué)生的這種尊重，是身為教師的我應(yīng)該追求的。我們的工作對象是在成長中的孩子，他們的人生觀和世界觀都還在形成過程中，如果我們也能像大師那樣平等的去贊美和尊重學(xué)生，那么在尊重與贊美中長大的他們將來也會真誠地贊美他人和尊重他人。
其次，面對一個剛投身自己門下的新生，一個無名小卒出色表演，當(dāng)眾承認(rèn)自己技不如人，大師可貴的謙遜，讓我心生敬佩。受傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想的影響，也因為自己從小的經(jīng)歷，老師重視自己的權(quán)威和面子，而忽視學(xué)生的人格和個性?！叭朔鞘ベt，孰能無過？”即使是老師，有時也會有沒掌握的知識或是過失的。但為了面子和尊嚴(yán)，有時老師就會掩飾自己某些知識的缺乏和過失。無形之中，孩子就從老師這里學(xué)會了掩飾，學(xué)會了撒謊，性格中不誠實的因素，因此而誕生了。而文中的大師，不受盛名所累，當(dāng)眾坦言對于學(xué)生所拉的曲子，自己的任何指導(dǎo)都是對學(xué)生的誤導(dǎo)，自已沒有資格指導(dǎo)他。這種謙遜讓人肅然起敬。
孩子們是教師工作的對象，更是是祖國的未來和民族的希望。我不是技藝超群、擁有一流盛名的名家，但我是一位師者。讀了這篇文章之后，我決心像大師一樣，擁有磊落的胸懷和可貴的謙遜。放下所謂的權(quán)威和面子，去平等地對待學(xué)生，真誠地尊重學(xué)生，由衷地贊美他們所表現(xiàn)出來的天賦和付出的勞動。因此，在后來的教學(xué)之路上，我擁有從容和智慧。
……。
大師讀后感篇十四
我一下子從書店買了好幾本《怪物大師》。
回到家，我迫不及待的翻開書，進入了書中。一頁、兩頁……我像一匹餓狼，貪婪地讀著。
他們一次次華麗的冒險，讓我更加注重了友誼的存在;他們一次次的團結(jié)也讓我懂得要和同學(xué)們友好相處?！豆治锎髱煛愤@本書讓我得到了許多力量、道理。
大師讀后感篇十五
托馬斯?伯恩哈德（1931-1989）是奧地利最具有爭議性的作家之一。伯恩哈德于1931年生于荷蘭，上學(xué)的時候進的是德國納粹時期的學(xué)校，1945年后在薩爾茨堡讀天主教學(xué)校，其教育方式也與納粹的教育方式如出一轍，于是他不久便放棄學(xué)業(yè)，去店里做學(xué)徒。青年時代，伯恩哈德染上肺病，為了抵御疾病帶來的恐懼與寂寞，伯恩哈德開始了寫作。在第二次世界大戰(zhàn)之后，伯恩哈德與奧地利作家彼得?漢德克均在20世紀(jì)60年代登上德語國家文壇，不久就排進了德語國家重要的作家之列。伯恩哈德于1968年獲得奧地利國家文學(xué)獎，于1970年獲得畢希納文學(xué)獎。他的代表作有《維特根斯坦的侄子》、《歷代大師》等小說作品，《英雄廣場》等劇作。
伯恩哈德一直以來都享有許多獨特的稱謂，諸如阿爾卑斯山的貝克特、災(zāi)難作家、死亡作家、夸張藝術(shù)家、社會批評家、敵視人類的作家、以批判奧地利為職業(yè)的的作家等等。他的小說作品一般并不富于跌宕起伏的情節(jié)，結(jié)構(gòu)也并不復(fù)雜，而是以對人性弱點的充分展現(xiàn)、對社會弊端的猛烈抨擊以及對人生的深切感悟而見長，他的語言具有流動的音樂特性，因此，伯恩哈德也被稱為“語言音樂家”。伯恩哈德作品的主題常常涉及疾病、精神錯亂、封閉、孤獨和死亡，作品中的主人公常常處于一種封閉的生活狀態(tài)之中。他的作品也非常具有批評精神，矛頭所向從國家首腦到平民百姓，甚至還涉及已經(jīng)被蓋棺論定的著名歷史人物。在伯恩哈德的幾乎所有作品里，主人公都會有大段的對奧地利國家、政府的激烈而極端的抨擊，并經(jīng)常會使用類似于麻木、遲鈍、愚蠢、虛偽、低劣、腐敗、卑鄙的詞匯。在奧地利國家文學(xué)獎的頒獎儀式上，他也對奧地利政府進行了尖銳而無情的批判，甚至導(dǎo)致出席頒獎典禮的文化部長拂袖離去。
小說《歷代大師》出版于1985年?！稓v代大師》通過“個體藝術(shù)家”阿茲巴赫爾與雷格爾之間的講述與回憶，以夸張的手法呈現(xiàn)出了主人公雷格爾充滿矛盾的藝術(shù)人生。三十年來，雷格爾每隔一天就去藝術(shù)史博物館固定的長椅上就坐，整個上午都呆在那里，觀賞歷代大師的藝術(shù)作品，但妻子的意外去世使得他意識到，所有的藝術(shù)杰作也無法與他唯一所愛的人相比。當(dāng)他再次面對著歷代大師的藝術(shù)珍品，他卻從所有的作品里都看出了缺陷，看出了它們作為經(jīng)過挑選的“國家藝術(shù)”的狹隘與虛偽，并不再能從其中得到安慰，不再能借助它們的力量度過人生中真正的困境。小說作品中也包含了大量對奧地利政府的批判與嘲諷，例如“天才和奧地利不相容，我說，在奧利地你得做一個平庸的人，才能有發(fā)言的機會”以及“奧地利是個低劣、糟糕的國家”，展現(xiàn)出了伯恩哈德對奧地利政府的強烈不滿。
“國家藝術(shù)”的狹隘與虛偽。
小說《歷代大師》被認(rèn)為是一部基本上回避了所謂現(xiàn)實因素的作品，但其中也并不乏典型的伯恩哈德式冒犯。伯恩哈德借主人公雷格爾之口，對奧地利政府、哈布斯堡王朝、哲學(xué)家海德格爾、作家施蒂夫特、奧地利本國的許多著名音樂家，以及許多已經(jīng)在博物館里展出、也就是在藝術(shù)史里已經(jīng)享有了確切地位的歷代大師都進行了各種各樣尖刻的挑剔與嘲諷。在雷格爾看來，貝多芬的音樂作品僅僅是咆哮，莫扎特的作品中盡是廉價的煽情，海德格爾是一位愚蠢、可笑、國家社會主義的小市民，蒙騙了整整一代德國的人文學(xué)者，至于奧地利的幾位著名作家，他們根本上就缺乏寫作的能力，他們作品中的哲學(xué)思想都是虛偽的。
雷格爾對這些文學(xué)、藝術(shù)作品的不滿，其中一個重要原因是它們都屬于所謂的“國家藝術(shù)”。在小說的其他部分，伯恩哈德也通過“國家”與另一個名詞相結(jié)合的構(gòu)詞，例如“國家學(xué)?！薄皣胰恕薄皣宜廊恕钡龋S刺了國家權(quán)力的無限膨脹以及國家在各個層面上對個人的壓抑與抹殺。雷格爾以學(xué)校中的藝術(shù)課程為例，分析了在這樣可以說是無所不包的國家權(quán)力之下，自然人的存在是怎樣受到了威脅，“國家學(xué)生”是怎樣失去了自己對藝術(shù)作品的自由的.判斷力，接受國家對他們的教育與熏陶。由于任何發(fā)表出來的藝術(shù)作品也都要經(jīng)過國家的挑選與判斷，符合國家對藝術(shù)的需要，因此在小說人物雷格爾看來，只有從未發(fā)表過自己作品的阿茨巴赫爾可以稱得上獨立于國家藝術(shù)而存在的“個體藝術(shù)家”，可以保留自己的獨特個性與作為自然人的完整屬性。
雷格爾在評論藝術(shù)史博物館里的作品的時候提到，這里一部分藝術(shù)家的作品只是在討好他們的委托者，是為了金錢和榮譽而創(chuàng)作出來的，另一部分人的作品則只為教會和權(quán)貴服務(wù)，因此他們的藝術(shù)是虛偽的，是多少脫離了他們本人的個性與審美趣味的，是“把自然置入畫布上將其殺死”。以雷格爾對貝多芬的音樂作品的指摘為例，雷格爾認(rèn)為貝多芬的一切作品都是滑稽的，在他的所有作品里，“我們聽到的都是轟隆隆作響、氣勢磅礴和進行曲的愚蠢。”貝多芬作品里不斷循環(huán)的樂觀、堅定不屈的意志所營造出來的空泛的幻想令雷格爾從中看到了國家主義的步伐，對于反抗國家權(quán)威的雷格爾來說，這種精神其實是十分空虛的，它的結(jié)果只是摧毀了人的自然屬性，使人服從于國家的規(guī)訓(xùn)。
藝術(shù)史博物館里所展出的藝術(shù)品，展現(xiàn)出的正是國家對于藝術(shù)的挑選、掌握與控制的結(jié)果，是“被規(guī)矩、被約束、被訓(xùn)練、被扭曲、被登記在冊的”，都符合國家藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，都服務(wù)于國家的利益。而創(chuàng)造他們的藝術(shù)家也不過是“國家人”，甚至只是“國家仆人”，他們代表了國家甚至是天主教國家的價值判斷，因此他們的藝術(shù)也具有狹隘而反自然的一面。也正因此，雷格爾認(rèn)為搞藝術(shù)史的人就是真正的消滅藝術(shù)的人，因為藝術(shù)史恰恰體現(xiàn)了國家主導(dǎo)的審美對藝術(shù)品的挑選與評判。
《歷代大師》花費了大量筆墨來講述一位來自英國的收藏愛好者與丁托列托的著名畫作《白胡子男人》的故事。在維也納的藝術(shù)史博物館展廳里，一位英國收藏者見到了一幅與自家臥室里懸掛的《白胡子男人》一模一樣的畫作，而那幅畫是他作為遺產(chǎn)繼承下來的，他對它的真實性一直都深信不疑。面對藝術(shù)史博物館里陳列的畫作，英國收藏者無法找出它與自己所收藏的那幅畫作的任何不同之處，因此他不得不面對可怕的事實：要么他收藏的是贗品，要么博物館里的這一幅畫才是贗品。兩者都是令人難以接受的，要么是收藏者個人的藝術(shù)世界迎來其支柱的崩塌，要么就是藝術(shù)史博物館的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。伯恩哈德借由這一插曲表現(xiàn)出了他對一部分藝術(shù)欣賞者的嘲諷，對這些欣賞者來說來說，藝術(shù)作品本身的優(yōu)劣已經(jīng)不再重要，重要的是以愚昧、僵化的方式來分辨所謂的真?zhèn)?，并對真品的價值盲目信任，甚至是盲目崇拜。
面對這種對歷代大師的作品盲目崇拜的現(xiàn)象，伯恩哈德也借主人公雷格爾之口表示，面對藝術(shù)品的贊嘆是一種令人難以忍受的愚蠢行為。贊嘆，意味著全盤接受歷代大師的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，也即全盤接受國家對藝術(shù)品的欣賞與評判標(biāo)準(zhǔn)，從而放棄自己的思考與判斷能力，并將吸收、接納了這樣的評判標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作一種品味與文化的象征。與這種做法相反，雷格爾對待歷代大師創(chuàng)造的藝術(shù)品一直保持著非常嚴(yán)苛的態(tài)度，在他看來，反抗國家推行的僵化的藝術(shù)品的關(guān)鍵，就在于堅持自己個人化的判斷力，用批判的眼光看待已經(jīng)得到蓋棺定論的所謂“完美”的藝術(shù)品，致力于尋找它們的缺陷?！叭说念^腦只有去尋找人類的缺點才稱得上是人的頭腦”，從這樣的表述也可以看出，伯恩哈德借由雷格爾夸張化的論斷，表現(xiàn)出了他對批判性的審視與個人化的判斷力的重視程度。
藝術(shù)作品與人生危機的關(guān)系。
《歷代大師》的創(chuàng)作，與伯恩哈德的個人經(jīng)歷有著十分密切的關(guān)系。在開始創(chuàng)作《歷代大師》的時候，伯恩哈德的多年摯友、資助人、“畢生的恩人”黑德維希?斯塔維阿尼切克剛剛?cè)ナ馈２鞴屡c她多年來保持著密切的關(guān)系，正是通過了這位寡居的、年長他三十七年的女士的扶持，伯恩哈德才得以成為一名職業(yè)作家，在伯恩哈德死后，根據(jù)他的遺愿，他與黑德維希?斯塔維阿尼切克及其丈夫葬在了同一個墓地。而小說的主人公雷格爾也是依靠其夫人的大筆財產(chǎn)才過上了不愁衣食的優(yōu)渥生活，并在婚姻生活中逐漸與他的夫人在精神上達到了高度的契合與相通。雷格爾夫人的猝然去世、雷格爾談及此事時強烈的情感迸發(fā)以及“她用其智慧和財產(chǎn)拯救了我”這樣的描述，也令人聯(lián)想到伯恩哈德與其資助人的關(guān)系。
相比于《歷代大師》前半部分的冷酷與極盡嘲諷，小說的后半部分開始表現(xiàn)出激烈的情感波動，流露出雷格爾對妻子的一片溫情。小說的主題也從對“國家藝術(shù)”的抨擊轉(zhuǎn)向了人們在生活中所感到的茫然與無力，以及藝術(shù)作品對于生活危機的無能為力。從中可以看出，雷格爾對奧地利政府與“國家藝術(shù)”的強烈抨擊與吹毛求疵，除了與他一貫的人生與藝術(shù)觀念有關(guān)，還與他突然喪妻的經(jīng)歷有著密不可分的聯(lián)系。
在《歷代大師》的前半部分，伯恩哈德已經(jīng)對藝術(shù)史博物館對于雷格爾的地位之重要、喪妻事件對雷格爾的打擊之嚴(yán)重進行了充分的鋪墊。每隔一天去藝術(shù)史博物館上的長椅已經(jīng)成了雷格爾賴以生存下去的習(xí)慣，但這樣的習(xí)慣卻并非是出于雷格爾對藝術(shù)的熱愛與欣賞藝術(shù)的需求。雷格爾與妻子是在藝術(shù)史博物館的長椅上偶然相識的。在婚后，他們延續(xù)了雷格爾之前就有的生活習(xí)慣，每隔一天都要去藝術(shù)史博物館固定位置的長椅上觀看畫作。有一天在他們一同去往藝術(shù)史博物館的路上，因為市政部門沒有在道路上撒沙土，他當(dāng)時已經(jīng)有些上了年紀(jì)的妻子就摔倒在地上，因為搶救失敗而猝然離世。雷格爾在談及此事時憤懣而極端地攻擊相關(guān)的政府部門與醫(yī)院，“我現(xiàn)在就一個人了，而且有生之年就這樣孤獨一人生活了，維也納市、奧地利國家以及天主教會對此要負(fù)責(zé)任”，“所謂仁慈醫(yī)院是我認(rèn)識的最不仁慈的醫(yī)院，除了卑鄙無恥拿上帝做招牌外，充斥在那里的無非是技術(shù)低劣、利欲熏心”，“我妻子的死是維也納市的過錯，是奧地利國家的過錯，是天主教會的過錯”。通過這些措辭激烈的話語，雷格爾在小說一開始就表現(xiàn)出的尖刻甚至是瘋癲也就變得更可以理解，雷格爾對妻子的無限深情由此而得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。
雷格爾藝術(shù)觀念的改變，也與其妻子的去世有著不可分割的聯(lián)系。雷格爾曾寄希望于依靠藝術(shù)的安慰度過人生中真實的危機。在妻子生前，雷格爾曾經(jīng)十分熱愛藝術(shù)，并且一直都在努力地引導(dǎo)自己的妻子進入文學(xué)、哲學(xué)和音樂的世界，對她進行所謂的“啟蒙培養(yǎng)”，在漫長的講授與交流的過程中，最終與妻子達到了精神上的相互理解與相互影響。但在妻子突然去世以后，這些歷代大師所留下的精神成果都因為他與妻子的回憶而產(chǎn)生了變化，被他和他妻子的交流過程賦予了不同的色彩。因此，當(dāng)他的妻子“帶著經(jīng)我傳授給她的廣博知識離開了人世”，這樣突然的喪失令他感到生活中的空白，仿佛這些知識也隨著妻子的生命而一起消逝了，失去了它們的意義與光彩。當(dāng)雷格爾轉(zhuǎn)而希望從藝術(shù)中獲得精神上的支撐的時候，他卻發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品并沒有能夠給他足夠的慰藉，“這些歷代大師裝滿我們的精神保險箱，在生命的決定時刻我們尋找他們的幫助，但當(dāng)我們打開這精神保險箱，它空空如也?！?/p>
由此，雷格爾開始認(rèn)識到一切藝術(shù)都存在缺陷，而正是藝術(shù)上同樣普遍存在的缺陷使得他可以接受自己人生的缺陷，“這是真理，這個真理使得像我這樣一生都處在絕望中的一個人能夠繼續(xù)生存下去”。他的藝術(shù)觀也因為突然喪妻得到的認(rèn)識而變的悲觀，“我們喜歡哲學(xué)和整個人文科學(xué)，從總體上說是因為它的絕對茫然和無可奈何?！边@一認(rèn)識通過雷格爾在閱讀的時候?qū)嗥再|(zhì)的閱讀的偏愛具體地表現(xiàn)了出來，他認(rèn)為通讀全文是一種囫圇吞棗的行為，只有關(guān)注細(xì)節(jié)，我們才可以理解文章的內(nèi)容，因為“根本就不存在完美和完整”，如果把這樣的閱讀觀念遷移到整個人生觀上，就是“在生活中，每當(dāng)我們把生活作為片段去關(guān)注，那我們才有生活的樂趣”。對雷格爾來說，生活的不確定和人生的茫然無序才是人生的本質(zhì)，而“完美”是不存在的，是脫離了個體生命的痕跡的，因此也是可怕的。
在《歷代大師》的結(jié)尾部分，伯恩哈德的筆調(diào)回歸了小說開頭的冷酷與尖刻，再次開始猛烈地抨擊藝術(shù)作品、國家、政府的虛偽與全盤接受國家標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)欣賞者的愚蠢。但在雷格爾講述了自己與妻子的故事以后，這些看似極端而夸張抨擊也就帶上了一絲悲涼的色彩，表現(xiàn)出人物面對茫然無序的生活所感到的極度孤獨與無助，這也成為了《歷代大師》真正的主題?！拔覀円詾槲覀兛梢员Ьo莎士比亞或者康德，但這是荒謬的見解，莎士比亞和康德，以及一切我們在生命的過程中樹立起來的所謂大師，恰好在我們最需要他們的時刻將我們丟下不管[……]他們在我們生命的關(guān)鍵時刻給予我們的僅僅是，讓我們就是在他們中間也是孤獨的，讓我們把自己交出去聽?wèi){命運殘酷的擺布?！?/p>
參考文獻：
歐南.鋒利的伯恩哈德.載《作家走廊》，2008年4月號。
大師讀后感篇十六
讀后感。
那一天，我剛和我的好朋友兼鄰居李靜琪吵了一架，心情十分不好的我來到了書城，看見了一本叫做《怪物大師》的書。
這本書的名字真奇怪啊。怪物大師，應(yīng)該是一本游戲書吧。出于好奇的我把那本書從書架上取了下來，坐在一旁，安靜地看了起來。出乎意料的是，這本書并沒有想象之中的無聊，反倒是很好看呢。這本書主要講的是四個個性迥異的怪物大師練習(xí)生在伙伴的幫助下，經(jīng)歷了一次又一次奇怪的歷險的故事。
這四個怪物大師練習(xí)生身上有許多優(yōu)秀的品質(zhì)，比如說正直、善良……但我覺得他們身上最寶貴的東西，是他們之間的友誼。每次生死關(guān)頭時，都是因為他們之間的友誼，才一次又一次地活了下來。當(dāng)然，他們四個人表達和別人友誼的方式也不大相同。比如說頭腦簡單的布布路，會直截了當(dāng)?shù)卣f出來，每一次他說出“我們是朋友，是永遠(yuǎn)的伙伴”時，其他的人雖然臉上沒有什么表情，但其實心里都非常感動呢。再比如說性格很“獨”的帝奇，雖然不怎么跟其他三個人說話，還經(jīng)常說布布路笨蛋，但當(dāng)伙伴遇到危險，而是會盡自己最大的力量把伙伴救出來，他雖然不會大聲地說出來，但他會在行動上體現(xiàn)出來，這種方式雖然很別扭，但其他的伙伴們可是十分清楚帝奇和他們的友誼呢。在冒險的過程中，雖然他們吵過架，但最后都息事寧人了。是啊，為了一點小事吵架是不會傷害到真正的友誼的。
看完這本書，我馬上趕回家，發(fā)現(xiàn)李靜琪就在樓底下。
“對不起?！蔽业拖铝祟^。
“我也要和你說這句話呢。”
“那我們還是好朋友嗎？”
“當(dāng)然?！蔽覀儌z都開心地笑了。
大師讀后感篇十七
不計其數(shù)的星球如五顏六色的寶石，散落在浩瀚無垠的宇宙中，沿著固定的軌道緩緩運行。
在銀河系邊緣的太陽系里，有這么一顆星球，它神秘又美麗，宛若最上等、最璀璨的藍色寶石，你只要看一眼，就會被它深深迷住。
它就是藍星。
在藍星水藍色的海洋外殼上，漂浮著數(shù)塊巨大的陸地，連綿起伏的山脈，一望無際的平原，縱橫交錯的江河，星羅棋布的湖泊，廣闊而富饒的大地孕育了擁有高度智慧和文明的人類。除了人類以外，藍星上還存在一種神奇生物。它們來自時空的盡頭。這些生物樣貌、品行、能力各不同，有些性格溫和，對人類友善親近；有的卻殘暴野蠻，對人類具有攻擊性。
人類將它們統(tǒng)稱為———怪物。
數(shù)萬年來，人類始終探索著如何與怪物相處和共存。在人類探索的路上，應(yīng)運而生了一種特殊的職業(yè)。
每當(dāng)人類遭受重大災(zāi)難或者歷史性事件的時候，就會出現(xiàn)一群神秘的勇士，他們驍勇善戰(zhàn)、機智勇敢，能夠化解一切危機。他們?nèi)缤诎抵械拿鳠簦樟寥祟惽斑M的道路，是人類最為信賴的守護者。
他們就是藍星上最最令人尊敬的“怪物大師”。
在這些怪物大師中，有十個傳奇般的精英。他們強大的似乎只能存在于傳說中。
今天我要講的就是其中一個———焰角—羅倫的故事。
很多很多年前，藍星上最大的琉方大陸還只是一片荒蠻之地，就像一只沉睡的巨獸橫臥在靚藍的海洋之中。這里盜賊橫行，各種兇殘的猛獸遍布鄉(xiāng)野，人類只能在亂世中飽受欺凌，茍且求活。直到一個叫焰角—羅倫的人出現(xiàn)了，他從時空盡頭召喚出火元素的始祖怪物“炎龍”，與它簽訂生死契約，雙方互為同伴，并肩作戰(zhàn)，趕走了強盜，降服了猛獸，連接了交通，琉方大陸從此邁向了文明的進程。之后，焰角—羅倫與炎龍四處歷險，直到他的名字響徹整個琉方大陸。
人們打心底里佩服他的氣度和能力，將他和另外九個不同時代，卻同樣了不起的怪物大師一起尊稱為“十影王”。一直以來，“影王”之稱便是所有怪物大師的終極奮斗目標(biāo)，它象征著一種至高無上的榮譽。
影王村。
我們的故事，就從這個小小的村落開始。
影王村，背棺材的'少年。
加油！布布路。
“哩咕！哩咕！哩咕！”
輪廓，猶如一幅美麗的風(fēng)景畫。
突然，一團陰氣森森的黑影出現(xiàn)在畫面里，順著狹窄的山間小路，快速朝村子的方向移動，稠密的樹林在兩側(cè)顛簸著快速后退。
森林里的小動物們頓時驚恐地四處逃散，它們害怕的并不是獵人的武器，而是一陣魔音穿耳的恐怖歌聲。
“山里有個布布路，墓地為房尸為伴，鬼火照亮我家門，尸骨陪著我長大。你別怕你別怕，家中有難我來幫！別躲別躲你別躲，我可不是大怪物！”
隨著難聽的歌聲越來越清晰，黑影越來越接近了———咦，原來是個小男孩！
“來了，來了！那家伙來了！”慌張得近乎顫抖的聲音從四面八方傳來。
大師讀后感篇十八
昨天從床下翻出了很久以前的一本雜志。里面有一篇老舍先生寫的文章，叫《宗月大師》，記得小時看過一遍，還認(rèn)為文中的宗月大師很傻，獻出自己的全部家產(chǎn)做善事，知道今日重新拜讀，才有了更多的感悟，還有啊大家多給點評論我打字打的很累，哪怕鼓勵我一下也好啊！不然我會好傷心的”誰見過宗月大師那樣的人？反正我是不曾見過的。“這是我重新拜讀此文時的第一感想。
重新拜讀老舍先生的這篇散文，我?guī)缀醪幌嘈庞羞@樣的人。他有錢，是富人，卻像一出悲劇?。囊粋€富人變成了窮人，兒子死了，他一家人都出了家，入了有一顆超乎尋常的愛心。他把他的家財隨著歲月一點點地捐了出去。幫助那些窮人和需要幫助的人，并為此傾家蕩產(chǎn)，一無所有；便是后來入了空門，還是要幫助人，還為此一度被趕出寺廟，但助人之心大有不死不休之勢。
在我看來，這一生真的空門，難道這不是悲劇嗎？唉，我太俗，才會用一個平凡世人的眼光來看這事。宗月大師想來不是這樣看的。
他為自己的善舉，心中大概都會充滿了自豪感吧。畢竟做那樣事，不是一件容易的事，要知道一個人從是富貴變?yōu)樨毟F，依然以笑聲對待生活，我真的`懷疑，他是那個時代的人嗎？為此，我也曾問自己，可能像宗月大師那樣嗎？答案是，做不到。不止我，相信沒有人能做到。而且現(xiàn)實生活中，我也從未聽到過有這樣的事。大師真是”前無古人，后無來者“的奇人??！
老舍先生對宗月大師的描寫，也沒用什么華麗的語言，整篇文字再樸實不過。先是說到他幼時上不起學(xué)的情景，于是一個”偶然“，他上學(xué)了。再就講到恩人劉叔如何為救人，竟至傾家蕩產(chǎn)，又喪子，繼而一家人都入了空門。文字語言普通簡練，就如同與人在閑談，講述一件極普通的事情似的。
“孩子幾歲了？上學(xué)沒有？”他問我的母親。他的聲音是那么洪亮……“在老舍先生的描寫中，宗月大師在幫助了人后，會有這么一句話：”人們吃他，他甘心教他們吃；人們騙他，他付之一笑。他的財產(chǎn)有一部分是賣掉的，也有一部分是被人騙了去的。他不管，他的聲音照舊是那么洪亮……“在明知人家是騙他的時候，也會有這么一句話：”他窮，他忙，他每日只進一頓簡單的素餐，可是他的笑聲還是那么洪亮……“當(dāng)他一貧如洗，不得不出家成為一個和尚的時候，他還是這樣一句話。
隨著主人公生活環(huán)境的轉(zhuǎn)換和主人公始終不變的助人態(tài)度，一個鮮活的、不可思議的形象就這樣在老舍先生的筆下躍然而出了。讓人看了，就無法忘掉了。
其實看完這篇散文，我最想說的是，沒有宗月大師，中國就不會有老舍！而老舍先生自己也認(rèn)識到了這一點?！皼]有他，我也許一輩子也不會入學(xué)讀書。沒有他，我也許永遠(yuǎn)也想不起幫助別人有什么樂趣與意義?！笔堑?，一代文壇名宿便在這“偶然”中誕生了。
大師讀后感篇十九
近日有幸拜讀肖川先生主編的《大師談教育激勵》一書，不禁百感交集，深深感到“多一份教育的眼光，多一份教育的思維，多一份教育的感悟和啟迪”。
多一份教育的眼光。每一個孩子都需要鼓勵，就像植物需要陽光、雨露一樣。孩子嘗試做一件事沒有成功，這并不表示這個孩子無能，只不過是他還沒有掌握技巧而已。如果我們指責(zé)孩子，孩子的自信心就會受到傷害并放棄努力。而在鼓勵環(huán)境下成長的孩子，他們會懂得接受挫折和失敗，他們會相信自己的能力并繼續(xù)努力。經(jīng)常對孩子說“繼續(xù)下去，你會成功的”、“我相信你的媽媽看到了一定會為你高興的”等鼓勵性的語言可以使孩子感受到自身的價值。同時也應(yīng)該告訴孩子，只要他們肯嘗試、肯努力，就會感到樂趣無窮。
多一份教育的思維。孩子之間是有個體差異的，對不同孩子要區(qū)別對待。舉個例子，如果一首很長的兒歌要求孩子一節(jié)課下來能在集體面前表現(xiàn)，就有可能使大部分的孩子遭遇失敗，失去信心。如果教師選取簡單的兒歌，要求孩子學(xué)習(xí)之后進行表揚，孩子就能夠在獲得成功的基礎(chǔ)上產(chǎn)生向新高度沖擊的信心。因此根據(jù)現(xiàn)代孩子的發(fā)展水平和能力，教師可以打破傳統(tǒng)，提高要求，讓孩子面臨挑戰(zhàn)，在不斷戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的過程中樹立自信心。每一個新高度對孩子來說就是一次挑戰(zhàn)；每戰(zhàn)勝一次挑戰(zhàn)，孩子就獲得一次成功的體驗。從成功中，孩子看到了自己的能力，漸漸產(chǎn)生信心，逐步形成肯定的自我概念。
多一份教育的感悟和啟迪。一個常被老師批評的調(diào)皮男孩興沖沖地跑回家，高興地對媽媽說“媽媽，今天今天老師表揚我了”。媽媽喜出望外地問“老師表揚你什么啦？”兒子說“老師說我檢討寫得不錯”。這是一個真實的故事，在一笑之余更耐人尋味，今天的孩子更渴望什么？渴望“肯定”。尤其是平時不常受到老師表揚的孩子，他們的心靈就像干涸的小苗，渴望被老師肯定，渴望得到周圍人積極地鼓勵。因此多鼓勵孩子，給孩子一個自信的世界。孩子需要張揚，不要怕孩子驕傲，他張揚的時候就會把個性表現(xiàn)出來，這時家長與老師要對他說：“孩子，你真棒！”
當(dāng)然，以上這些感受，只是滄海拾貝，相信你讀完此書后，一定會充分體會到。你以后也一定會時刻告訴孩子：“你真棒！”
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大師讀后感篇二十
我讀了一本書叫我是夏蛋蛋系列《魔法花襪子》，它是作者彭懿寫的。彭懿1958年出生于沈陽，他寫的夏蛋蛋系列入選向全國青少年推薦百種優(yōu)秀圖書、大眾喜愛的50種圖書榮獲上海國際童書展“金風(fēng)車”最佳童書獎。講的是一位因想寫自己的幻想小說卻不知道怎么寫的幻想小說作家――乖乖隆地洞，他誤打誤撞地和小精怪夏蛋蛋經(jīng)歷了許多不敢相信的事，激發(fā)了靈感，最終寫出了《魔法花襪子》的故事。
雖然夏蛋蛋的是一個小精怪，但更多的時候作者讓他變身為一個人類小男孩，這是因為作者想讓小讀者從他身上找到一種認(rèn)同感，從在他身上找到自己的影子。
作者用獨特的創(chuàng)意、細(xì)節(jié)和意境，塑造了900歲的小精怪夏蛋蛋的形象。閱讀中，你永遠(yuǎn)不知道下一秒將發(fā)生什么?；孟氲狞c子和創(chuàng)意的密集出現(xiàn)，給讀者帶來閱讀驚喜和心靈震撼。夏蛋蛋用他的童心和純真照亮了人們的生活，溫暖了酢漿草花奶奶、大熊爺爺以及許許多多的人。而夏蛋蛋自己也在兩個世界的穿梭中，發(fā)現(xiàn)美好，照見自我，讓心靈充滿幻想、幽默和溫情。
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