演講稿在形式上可以分為開場白、主體內(nèi)容和結(jié)尾三個部分，每個部分都有其獨特的功能和特點。演講稿的開頭要吸引聽眾的注意力，可以使用引言、故事、問題等吸引人的方式。演講稿的創(chuàng)作需要一定的技巧和經(jīng)驗，以下是一些建議和指導。
已文化演講稿篇一
親愛的老師，同學們：
大家好！
我叫項師曲，是xx市xx中xx班的一名學生xxx，我今天演講的題目是《永遠的中華文化》。
翻開歷史的畫卷，中華民族曾幾多苦難，血淚斑斑，國門被強盜打開，國家被燒劫躪辱；看看今天的世界，我中華民族卻能傲立于民族之林，國人揚眉吐氣。滾滾長江黃河翻涌不息，泱泱中華大國巍巍聳立，是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的長河，那就是世界文明史中沒有中斷過的中華文化。
五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無比的刀槍打敗了一切外來列強的侵略；圓潤輕巧的算盤珠圓了代代中華人的富強之夢；神農(nóng)氏的百草園的中草藥神秘驅(qū)散了東亞病夫的夢魘；世界聯(lián)合國教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎獲獎者聯(lián)名提議，你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大。
中華文化之美是采擷五十六個民族之奇葩的盛裝，中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造，中華文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻繪制，中華文化之深是要你能聽懂女媧補天和精衛(wèi)填海的音符；圓明園大火燒不了中華文明的輝煌；南京三十萬同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長城；三峽截流的成功向世人展示中華風彩；紫荊花的盛開昭示了中華雄風，科學發(fā)展觀描述中華民族和諧美好的愿景。中華文化的強大震撼擐宇！
優(yōu)秀的文化更要我們?nèi)コ薪影l(fā)揚創(chuàng)新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學習繼承中華優(yōu)秀文化，在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美，不再有”非典“和貧困的無奈，不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛，不再有海峽兩岸分隔的撕裂，讓我們努力學習，將奏響中華文化的音，弘揚我中華文化的青春和活力，從而推動中華文明走向世界之巔。
我的演講完畢，謝謝大家！
已文化演講稿篇二
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好！
我是高二六班的x，今天我演講的目題是：傳承文化，誦讀經(jīng)典。
經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！
大家是否還記得精忠報國的岳飛，他力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當?shù)?，卻依然誦出三十功名塵與土，八千里路云和月的民族氣概！是否還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。的壯懷好歌！是否還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的豪言壯語！
中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經(jīng)典詩文可以加深我們對民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中接受中國文化，在熱愛中弘揚中華文明。
誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學們心智，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習慣，并懂得愛國、愛家、愛父母的人生道理。經(jīng)過一階段的誦讀，雖“滿腹經(jīng)綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”，誦讀也就沒有什么意義了。因此，我們必須要學以致用，用經(jīng)典來指導自己的言行，從“幼不學，老何為”的教誨中了解時間的重要性，勤學需趁早；在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的價值……其實千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。
國學的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！
走進經(jīng)典吧！走進經(jīng)典，你就能更快的完善你自己，走進經(jīng)典，你就能為弘揚中華文化盡一份力。讓我們行動起來，走進經(jīng)典，傳承文化，弘揚傳統(tǒng)，完善自我。
已文化演講稿篇三
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
傳統(tǒng)節(jié)日富有深厚的民族文化，是一個民族文化長期積淀的產(chǎn)物，是一個民族身份識別的象征之一，是一個民族自我認同的主要形式，傳統(tǒng)節(jié)日是帶給我們兒時最歡樂的記憶，是陪伴我們?nèi)松鷼q月的紀念日，是和家人、國人共歡樂的盛大聚會，是凝聚全民族向心力的紐帶，是一個民族表情達意的重要通道，對一個民族的發(fā)展意義深遠。倘若一個民族沒有自己的節(jié)日，就不能稱其為真正意義上的民族。
本周三晚上就是西方人的平安夜，而后一天便是圣誕節(jié)。圣誕節(jié)和圣誕夜作為宗教的產(chǎn)物，其由來有很多傳說，也不可定論。圣誕節(jié)和圣誕夜都有強烈宗教色彩，是徒歡慶的節(jié)日。西方人過圣誕節(jié)和平安夜就是在家團圓，就像中國人過除夕，幾乎沒人出門。在平安夜，信仰的西方人全家會團聚在客廳中，彼此分享一年來生活中的喜怒哀樂，表達內(nèi)心的和祝福。但平安夜在中國卻演繹成了“狂歡夜”。在商業(yè)鼓噪下，很多青年學生作為非徒去迎合這些節(jié)日，就是脫離文化和宗教的隨波逐流。反躬自省，我們是否忽視了什么。
當今中國，很多人尤其是青少年學生受到了西方節(jié)日的重大影響，他們幾乎不知道如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)這些中國傳統(tǒng)節(jié)日的深層意蘊，卻對西方節(jié)日如數(shù)家珍，趨之若鶩。形成這種沖擊，與西方國家文化滲透的力量有關(guān)，也與青少年學生缺乏足夠判斷的盲目接受有關(guān)；既有商家唯利是圖的商業(yè)利誘，也有大眾傳媒毫無頭腦的推波助瀾。這股盲潮的涌流泛濫，已經(jīng)對中華民族的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日帶來了一定程度的沖擊。
面對這種沖擊，我們不能漠然視之，但也并非畏之如虎。我們深知：只有海納百川，才能發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化，我們既不全盤否定，也決不照單全收。我們要用歷史的辯證的眼光和態(tài)度去批判吸收。我們不能不加選擇不加節(jié)制地崇尚西方節(jié)日，帶著媚俗丑態(tài)去奉迎，甚至在盲目崇拜中迷失自我，理性看待西方節(jié)日，是我們義不容辭的責任。
同學們，我們既是一名消費者，但也是一名中學生，我們有責任致力于自己的學業(yè)，卻絕對無權(quán)濫用父母供我們求學的血汗錢。西方文化很有新奇，傳統(tǒng)文化很有，二者兼顧一定會擦出更多美麗的火花。
文明過節(jié)，理性看待西方節(jié)日，從我做起。
已文化演講稿篇四
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。隨著社會不斷地進步，能夠利用到演講稿的場合越來越多，來參考自己需要的演講稿吧！下面是小編收集整理的企業(yè)文化演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
尊敬的各位領(lǐng)導，各位同事：
大家好！今天，很榮幸在這個會議上能代表員工發(fā)言。
首先我想說說我對我們企業(yè)文化的一點認識。企業(yè)文化是企業(yè)經(jīng)營管理活動的重要杠桿之一，也是優(yōu)秀企業(yè)基業(yè)長青的重要動力源。隨著知識經(jīng)濟的來臨，企業(yè)文化已經(jīng)成為促進企業(yè)發(fā)展的核心力量，甚至是鑄造企業(yè)靈魂的力量。對于員工來說，優(yōu)秀的企業(yè)文化不僅能激勵員工積極向上，而且可以激發(fā)出員工的自豪感和使命感，使企業(yè)產(chǎn)生了強大的向心力和凝聚力。
作為一家煙草企業(yè)，我局一直把企業(yè)文化建設放在十分重要的位置抓緊抓好，力求真正發(fā)揮出文化力量的軟實力作用，使企業(yè)文化成為公司發(fā)展的“導航燈”。我覺得，我局企業(yè)文化的.理念體系始終以“務實進取、攜手共榮”的企業(yè)精神為重點，對戰(zhàn)略層、策略層、執(zhí)行層等不同層次員工的要求，對企業(yè)在經(jīng)營、管理、人才、執(zhí)法、學習、溝通等諸方面的理念都作了清晰明確的概括。
我覺得，推行我們的企業(yè)文化不是一句口號，更不是表面文章，它應當融入到我們企業(yè)員工的行為中，滲透于企業(yè)所有的經(jīng)營管理活動之中，它是全體員工無形的行為準則與規(guī)范。因此，我們應當將企業(yè)文化內(nèi)化為我們的思想和行為，共同推動我們的企業(yè)文化，讓企業(yè)文化在與員工的相互推動中，展現(xiàn)出起獨特的魅力。
作為一名工作在專賣崗位的普通員工，我將立足本職工作，從自身做起，真正將公司的企業(yè)文化作為開展各項工作的準則來執(zhí)行，認真實施公司的各種理念，在人際溝通上做到“堅持真理、與人為善、真誠交流、共同提升”，在學習上做到“謙虛好學、勤奮好思、學以致用、學貫終身”，在執(zhí)法過程中做到“服務與執(zhí)法并重，律人律己齊行”，牢牢樹立責任意識，增強市場監(jiān)管能力，不斷提供溝通能力和協(xié)調(diào)能力，以扎實的行動，努力將自己鍛煉成為一名帶頭推行企業(yè)文化、維護企業(yè)文化、踐行企業(yè)文化的優(yōu)秀員工。
我堅信，我們?nèi)w員工都將全力維護企業(yè)文化理念，從而推動企業(yè)文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。隨著企業(yè)文化的大力推行，我們的公司一定能不斷發(fā)展，在激烈的市場競爭中屹立潮頭，迎來輝煌燦爛的明天。
已文化演講稿篇五
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
中國是一個具有五千多年歷史的文明古國，中國的傳統(tǒng)文化源遠流長。
傳統(tǒng)文化如一縷輕風，輕撫我們的臉頰，讓我們不得不對它微笑;傳統(tǒng)文化像一個故事，向我們招著雙手，讓我們不得不去閱讀;傳統(tǒng)文化似一杯清茶，清香誘惑著我們，讓我們不得不細細品嘗。是啊，傳統(tǒng)文化就是這樣，只是保持著原來的姿態(tài)，就能夠讓我們?nèi)绱酥?，激起我們的好奇心，使我們在不知不覺中就已經(jīng)去了解它，想要把它理解透，讓它永存心中。
現(xiàn)如今，隨著科技的發(fā)展，高新產(chǎn)品的入侵，我們的生活比起民主主義革命時期，已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。人民的生活水平也提高了許多。有人說：當今世界都已發(fā)展起來了，國與國之間的交流也越來越頻繁，而我們中國應放棄傳統(tǒng)思想，不要一成不變的守著原來的，多過過西方的節(jié)日，比如情人節(jié)、圣誕節(jié)等，應該跟著時尚的步伐走。也有人說：現(xiàn)在科技這么發(fā)達，不需要再用手寫漢字，直接聊微信、發(fā)qq、打電話得了，還不用寫信那么麻煩，很快就能夠收到回信。還有人說：我們現(xiàn)在住的都是高樓大廈，不愁吃不愁穿的，一出門就能買到東西，不用像以前那樣要去很久才能回來。所以我們不用發(fā)揚“艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，努力創(chuàng)新”的精神，我們應該注重現(xiàn)實，好好享受就行了。
事實恍若如此。
不過如今的發(fā)展是靠什么來的?
據(jù)報道，曾在重慶出現(xiàn)了一群具有“棒棒精神”的人群，他們用自己的身體擔負雇主的信任。有一位“棒棒”由于肩負重擔，與自己的雇主走散了，這位“棒棒”最后又回到原點等待雇主回來，此時正值初秋，天空又飄著蒙蒙細雨，涼風颼颼，時間一分一分地過去，直到天降夜幕，這位棒棒終于等到雇主回來尋找。而這位“棒棒”儼然已似一只落湯雞，直打哆嗦。雇主只是抱著試一試的態(tài)度回來尋找，而當?shù)弥鞍舭簟睘榱说群蜃约?，已是半天的等待，生怕雇主找不到一直沒有挪動位置。
秋風中“棒棒”的等待，已然站成一種精神——“棒棒精神”!信任與堅守，樸實與奉獻。這不就是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)么?時間流逝，精神長存，這就是中國的魂，傳統(tǒng)文化的精髓，才有了上下五千年流淌的文明歷史。所以，作為中學生的我們，應該學習祖國的傳統(tǒng)文化，提高對傳統(tǒng)文化的認識，讓傳統(tǒng)文化永駐心間，堅守傳統(tǒng)文化!
已文化演講稿篇六
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W習。
而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的`征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。
大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!
已文化演講稿篇七
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
綿延五千年的中國傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫陶冶了無數(shù)代人的人格。而在經(jīng)濟全球化的今天，出色文化受到極大沖擊，曾一度被國人忽略和輕視，看著文化靈脈日漸微弱，作為中華兒女，我們難道無動于衷嗎？我想，但凡有文化擔當?shù)娜艘欢〞吆簟俺錾幕`脈不可斷”！
經(jīng)過長時間的淘漉和歷史積淀的中華文化是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂。中華出色傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，啟迪子孫；是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑，遺存華章，哺育華夏；是中華民族的跟，博大精深，傳承文明，永屹世林。
文化開啟對美的感知，文化是一個民族的靈魂，失去出色文化制成的民族注定是缺乏信仰的族群。毛澤東主席曾說：“我們必須繼承一切出色的文化遺產(chǎn)”，為了國家的文化復興，我們必須擔當傳承中國傳統(tǒng)文化靈脈的重任，讓我們一同高呼“出色文化靈脈不可斷”，讓我們一同守護出色文化靈脈，讓中華民族的出色文化亙古長青！弘揚傳統(tǒng)出色文化，大力傳承民族精神，塑造真正的國人靈魂，提升我國的文化軟實力，讓我們一起為實現(xiàn)中華民族的文化復興而努力！
已文化演講稿篇八
尊敬的老師，親愛的同學們：
曾經(jīng)有人說過：人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們會經(jīng)常性的思考：我要成為怎樣的一個人，一百個人會有一百種答案，但在每一種答案的背后都有一個基點，那就是，做人首先要做一個文明的人。
荀子日：不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
文明不僅僅是一個國家千百年來積淀的文化底蘊，更應該是每個人行為的體現(xiàn)。我們一中學子身為同齡人中的佼佼者，更應該明白人無禮不立的道理。當你收回一句溜到嘴邊的粗話，當你抓住風中一片翻飛的紙片，當你認真的擰上水龍頭...你已經(jīng)行走在春天里，播下文明的種子，來日必將綻放燦爛的文明之花。
相信大家都聽過這樣一個故事：一個年輕人向一位老者問路程的遠近，老者回答“五里”，年輕人走了五里后徒然而返，才醒悟此“五里”是“無禮”也，又改變態(tài)度，才尋得正途。這不正是“事無禮則不成”?再轉(zhuǎn)而想想我們自己：在虛心求教時是否做到了謙虛恭敬，在請求同學施以援手時是否做到了真誠和善?在接受食堂阿姨和工作人員的服務后是否表現(xiàn)了真摯的謝意。恐怕在場的各位有一些做得還不全面。不過，我們都希望通過提醒，不久以后，文明行為會在一中校園，作為一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，受到大家的尊敬和推崇。
中華民族是世界公認的禮儀之邦。溫文儒雅，謙恭禮讓，落落大方是代代相傳的傳統(tǒng)美德。繼承傳統(tǒng)，倡導文明，講究禮儀，樹立新風是社會主義核心價值觀明確的要求，是我市構(gòu)建文明城市的需要。文明，是城市的尊嚴。
我市尚處于文明城市構(gòu)建的關(guān)鍵時期，多年的創(chuàng)城已將“文明”植入大多市民的心中。在廣大市民的共同努力下，我市兩個村鎮(zhèn)成為全國文明村鎮(zhèn)，這其中也不乏我們的一份力量，但距離文明城市仍有一步之遙。這一步，是需要包括我們一中學子在內(nèi)的市民共同邁出的一步。我們的文明行為，直接關(guān)系到一中的校園校風，關(guān)系到淮北市的文明環(huán)境，關(guān)系到我們的創(chuàng)城行動。
因此，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明中學生，從小事做起：管住我們的口，不說臟話，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾，不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。學做文明人，做社會主義核心價值觀的踐行者，做文明校園的建設者，做文明城市的創(chuàng)建者。
學校是學習之所，文明是成功之本。在全體師生的共同努力下，一中必將更加美麗，洋溢文明之風，遍走文明之人，校園也將處處綻放文明之花!
我的講話完畢，謝謝大家。
已文化演講稿篇九
今天，我演講的題目是《做傳統(tǒng)文化的踐行者》漫漫中華五千載，悠悠歷史數(shù)千年。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過五千年的錘煉，以他的博大精深，以他的超凡智慧，吸引著一代又一代的人，讓無數(shù)英雄為之折腰。
走近她，你可以感受到那淡淡的墨香絲絲縷縷沁入心肺;觸摸他，你會發(fā)現(xiàn)那可焦灼不安的心在不經(jīng)意間變得平和恬淡;細細品味，又如香茗入喉，甘醇入腹說不出的舒服通泰。中國傳統(tǒng)文化啊，沒有誰不為你輾轉(zhuǎn)反側(cè)，沒有誰不被你折服!
讓我魂牽夢縈的傳統(tǒng)文化啊!怎樣才能讓更多的學生接受你，欣賞你愛你呢?英國哲人查爾斯說過這樣的話：播下一種思想，收獲一種行為，播下一種行為收獲一種習慣，播下一種習慣收獲一種性格，播下一種性格收獲一種命運。我只是一名普通的中學老師，我愿在學生心里播下傳統(tǒng)文化的種子，讓它生根發(fā)芽，長成參天大樹，進而成為蔚藍的森林!
你聽：“弟子規(guī)圣人訓，守孝悌??’朗朗的誦讀聲傳來，這是我和學生利用大課間在學習《弟子規(guī).》，一年多以來，我們吟誦著他，學習著他。穿行在他的精神中。踐行他在生活中。少了浮躁之心，多了敬業(yè)之力;少了攀比之誘，多了愛崗之意。學生之間，禮貌用語多了，臟話惡語少了;友愛互助多了，驕橫奢侈少了;追逐打鬧少了，讀書學習的人多了。這點點滴滴不都是傳統(tǒng)文化的恩賜嗎?傳統(tǒng)文化以它圣潔的光芒沐浴著我們的身心，撫慰著我們的心靈。
你看，我班的“經(jīng)典詩詞誦讀”正在如火如荼的進行著：從”青青之襟，悠悠我心”中對愛情的大膽潑辣，到“天地合，乃敢與君絕’的千古絕唱，從曹操的”老驥伏櫪，志在千里”的豪邁，到陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，每一篇都讓人流連忘返，每一篇都激蕩人心。再往后，不管是唐詩的浪漫感傷，還是宋詞的豪邁婉約;亦或是元曲的寧靜致遠，還是明清小說的酸甜苦辣、悲歡離合，每一篇都字字珠璣，每一首都是凝固的音樂，每一首都是永恒的生命!
在我的引領(lǐng)下，學生暢游其中，領(lǐng)略其非凡的魅力，感受其含蓄雋永體味其悠遠神韻。不知不覺間，學生接受了傳統(tǒng)文化的洗禮，獲得了靈魂的精華，打開了思想的另一扇窗，看見了另一片蔚藍的天空?！拔ㄒ娺^天地，方知己渺小”，在浩瀚無邊包容萬象的傳統(tǒng)文化前，我只是帶領(lǐng)學生領(lǐng)略了他的冰山一角，走近她，品味他任重而道遠。但我無怨無悔，傳承傳統(tǒng)文化，我甘愿做踐行者。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，傳承文化，嘔心泣血?！敝x謝大家，我的演講完了。
已文化演講稿篇十
---舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止??文明美德是尊重，是禮讓，是誠信，是寬容??是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
作為一名新時代的少年兒童，我必須處處嚴格要求自己。在家庭里，我孝順長輩，關(guān)愛兄弟姐妹，主動幫助父母親分擔家務，不讓爸爸媽媽操心；在學校里，我文明禮儀，團結(jié)友愛，勤奮學習，當好老師最滿意的小助手，做同學最好的朋友；在社會上，我尊紀守法，愛護公物，保護環(huán)境，遵守公共秩序，做一個文明的小公民。正是這些良好的美德，所以我經(jīng)常得到人們的信任、夸獎和喜愛。
了六尺，為此陡然開闊，行人不再感到狹窄，一時間，兩家處理問題的做法傳為佳話。
4---考古學，文學等。對于我來說，國學一直是以文學的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來的發(fā)芽，抽枝，長葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學奇葩。
其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，文學便注定要以無限的魅力，支撐起一個民族的脊梁。請留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學的美麗容顏。
6---間照，清泉石上流。“王維的《山居秋暝》。詩中有畫，畫中有詩。天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風，滲入心扉。
“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！袄畎椎摹对孪陋氉谩贰Ｔ潞途?，一直是李白的最愛，可兩者都蘊含孤獨，不得志，愁悶之意。前一句“獨“，后一句“孤“，李白在塵世中活得無可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。
不同的詩人，會有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩句的情感也會迥然不同。而唐詩，也正因此變的瑰麗多彩。
國學之枝——宋詞。
宋詞從唐詩發(fā)展而來，汲取了《詩經(jīng)》《楚辭》的營養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。
柳永，李清照，晏殊用柔婉的文筆，8---千多年的滄桑時光和歷史演變，造就了一個擁有燦爛文化的中國。如今的中國帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界的東方。
中華民族自古以來都是講究高尚美德的一個民族，中國有“禮儀之邦”、“文明之邦”的美稱。從孔融讓梨，到諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，再到越王勾踐“臥薪嘗膽”，以及文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這一連串膾炙人口的美德故事，都無一不體現(xiàn)出了擁有高尚的傳統(tǒng)美德對一個人來說是多么的重要。
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俗話說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！泵吓褰芘c養(yǎng)母并沒有血緣關(guān)系，她還能這么悉心孝敬養(yǎng)母，同學們，我們對待自己的父母呢？雙休日，父母下班回來，能遞上一杯熱水沒有？能掃地，整理房間沒有？在學校，能認真學習，用進步的成績回報父母沒有？自己做事情不好或做錯了，父母指責，恭敬聆聽沒有？??同學們，孝順父母，不難做到。只要我們有感恩的心，聽父母師長的教誨，從小事做起，我們也可以成為孝子，報答父母之恩。
同學們，讓我們常懷孝子之心，行動起來，孝順父母，弘揚中華燦爛的文化吧！
我的演講到此結(jié)束。謝謝大家。
傳承中華文化，共筑精神家園主題演講稿：百善孝為先。
傳承中華文化，共筑精神家園主題演講稿：百善孝為先。
12---便會發(fā)出連聲稱贊了。孟佩杰在她只有8歲起就開始承擔侍奉癱瘓。
14----。
已文化演講稿篇十一
各位同學：
大家好！
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，這些節(jié)日無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
已文化演講稿篇十二
廉政文化建設與中央的要求和形勢的發(fā)展需要還存在一些“不適應”的地方,必須引起高度重視,并在今后的工作中切實加以解決。要發(fā)揮廉政文化在反腐倡廉中的基礎(chǔ)性作用,必須進一步認識廉政文化的深刻內(nèi)涵、本質(zhì)特征和重大意義。
廣義的文化可以理解為人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和,狹義的文化主要是指人類的思想道德建設和科學文化,即人們改造主觀世界的能力和成果,與經(jīng)濟和政治相對應。馬克思主義經(jīng)典作家在很多時候是把文化和物質(zhì)生產(chǎn)分開的,在精神文化的意義上使用文化概念,而把物質(zhì)生產(chǎn)看作是文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。列寧把“舊社會所創(chuàng)造的、已經(jīng)成為社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)的”“知識、經(jīng)驗和勞動”稱為文化。馬克思主義還認為,文化是經(jīng)濟、政治的反映,又給經(jīng)濟、政治以反作用。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定文化發(fā)展,文化發(fā)展為經(jīng)濟發(fā)展提供支撐并開辟新的領(lǐng)域;文化建設以政治為導向,政治建設以文化為依托,兩者相互聯(lián)系、相互促進,共同推進經(jīng)濟的發(fā)展。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出,一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映;至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西,是替新政治新經(jīng)濟服務的。江澤民同志在十六大報告中指出:“文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！焙\濤總書記在今年訪問美國時強調(diào):“一個民族的文化往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受,也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則?！碑斀袷澜?文化與經(jīng)濟、政治相互交融,在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。
準確把握廉政文化的本質(zhì)特征,有助于我們揭示它的內(nèi)在精義,自覺參與到廉政文化建設之中,推動廉政文化的蓬勃發(fā)展,發(fā)揮它在反腐倡廉中的基礎(chǔ)性作用。廉政文化具有以下幾個本質(zhì)特征:一是先進性。廉政文化作為廉政建設和文化建設相結(jié)合的產(chǎn)物,是社會主義先進文化的重要組成部分,是社會主義先進文化在廉政建設方面集中而又具體的反映。它在指導思想上,堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),始終堅持正確的政治方向。它在目的上,是為了教育人并滿足人民群眾日益增長的精神文化需求,以科學的理論武裝人,以正確的輿論引導人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人,不斷提高廣大黨員干部和人民群眾的思想道德素質(zhì)和遵紀守法、崇尚廉潔的意識。它在內(nèi)容上,把我們黨提倡的“立黨為公、執(zhí)政為民”、“兩個務必”、“八個堅持、八個反對”以及科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政等要求,通過“文化”的形式表現(xiàn)出來,教育廣大黨員干部樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,樹立社會主義榮辱觀,常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心;教育廣大人民群眾樹立廉潔、誠信、勤儉、奉獻等積極健康的思想觀念,在全社會營造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會氛圍。
二是傳承性。中華民族有著深厚的廉政文化基礎(chǔ),歷史悠久,博大精深,在漫長的歷史發(fā)展中,形成了獨具特色的清廉文化,創(chuàng)造了許多內(nèi)涵豐富的廉政詩文、格言警句和戲劇歌曲等,流傳著大量清官廉吏的故事,深深影響了古代中國,也深深影響著當代中國。我們黨在80多年的奮斗歷程中,形成了“謙虛謹慎”、“艱苦奮斗”、“密切聯(lián)系群眾”、“為民、務實、清廉”等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅持與時俱進,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新,提出了一系列在新形勢下開展反腐倡廉工作的重大理論觀點。廉政文化濃縮了中華民族五千年來清正廉潔的思想精髓,體現(xiàn)了我們黨三代領(lǐng)導集體特別是“三個代表”重要思想中關(guān)于“代表中國先進文化前進方向”的重要思想,貫徹了以胡錦濤同志為總書記的黨中央關(guān)于反腐倡廉的重大戰(zhàn)略部署和關(guān)于廉政文化建設的一系列重要論述,也汲取了當今世界其他民族的優(yōu)秀廉政文化成果,承前啟后,繼往開來,體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和鮮明的時代精神。
三是群眾性。廣大群眾是廉政文化建設最廣泛的主體,也是廉政文化建設不斷豐富發(fā)展的源泉。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,在人民群眾中蘊藏著廉政文化建設的豐富資源和聰明才智,離開了群眾的參與和支持,廉政文化就失去了根基和土壤。廉政文化所具有的懲惡揚善、扶正祛邪的作用,表達了人民群眾的心聲、愿望和要求,得到了人民群眾的支持和擁護。廉政文化的形式多種多樣,喜聞樂見,老少皆宜,極大地激發(fā)了廣大人民群眾參與的熱情,蘊涵著深厚的群眾基礎(chǔ)。
四是廣泛性。廉政文化建設面向全黨全社會,涉及機關(guān)、社區(qū)、家庭、學校、企業(yè)、農(nóng)村和各種社會團體,需要組織、宣傳、文化、藝術(shù)等部門,以及報刊、廣播、影視、網(wǎng)絡等新聞媒體的廣泛參與,既面對黨員干部,也面向社會其他成員,覆蓋面廣,教育面大,影響深遠。五是實踐性。廉政文化既是一個理論問題,更是一個實踐問題,具有很強的實踐性。廉政文化是社會實踐的產(chǎn)物,需要在實踐中創(chuàng)新,在實踐中豐富,在實踐中發(fā)展。離開了實踐,廉政文化就成為無源之水,無本之木。實踐出真知,實踐出經(jīng)驗,實踐出成果。開展廉政文化建設,貴在實踐。只有積極探索,勇于實踐,不斷豐富廉政文化的深刻內(nèi)涵,拓展廉政文化的有效途徑,創(chuàng)造廉政文化豐富多彩的形式和載體,廉政文化建設才能不斷引向深入。
六是實效性。廉政文化屬于社會意識形態(tài)范疇,它植根于經(jīng)濟基礎(chǔ),但又有相對的獨立性和巨大的反作用,穿透力強,影響深遠,具有親和力、吸引力、滲透力和感染力,能夠從心理上、情感上潛移默化地教育人、感染人、引導人,陶冶人們的精神和靈魂,洗刷人們思想上的污垢,對人們的思維和行為產(chǎn)生實際的影響。這已被無數(shù)事實所證明,比如,一首《三大紀律八項注意》,造就了一支秋毫無犯的革命隊伍;抗戰(zhàn)時期的《松花江上》和《黃河大合唱》激發(fā)了中華兒女的愛國熱情,吹響了抗日救國的號角。
要充分認識加強廉政文化建設的重大意義。
加強廉政文化建設是實踐“三個代表”重要思想的內(nèi)在要求?！叭齻€代表”重要思想強調(diào)先進生產(chǎn)力、先進文化和最廣大人民利益的有機統(tǒng)一,進一步明確了先進文化在中國特色社會主義事業(yè)中的重要地位和作用,反映出新的歷史條件下我們黨對于文化的新認識。建設廉政文化是我們黨代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的客觀需要。包含廉政文化在內(nèi)的社會主義先進文化,能夠引導人民樹立中國特色社會主義的堅定信念,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,為先進生產(chǎn)力的發(fā)展提供精神動力和智力支持。建設廉政文化是我們黨代表先進文化前進方向的重要內(nèi)容。廉政文化作為先進的文化形態(tài),反映了當代中國先進文化的價值取向,有助于黨員干部進一步掌握鄧小平理論和“三個代表”重要思想,有助于大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,有助于堅決抵制官僚主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽落后的思想意識,是當代中國先進文化的有機組成部分。建設廉政文化是我們黨代表最廣大人民根本利益的具體體現(xiàn)。大力發(fā)展廉政文化,用積極健康的思想觀念占領(lǐng)城鄉(xiāng)文化陣地,有效抵制西方敵對勢力對我國的西化分化圖謀和來自方方面面消極腐朽文化的侵蝕,滿足人民群眾日益增長的精神文化需求,能夠為我們黨更好地代表最廣大人民群眾的根本利益創(chuàng)造條件。加強廉政文化建設是黨的先進性建設的客觀需要。廉政文化具有先進性的屬性,是黨的先進性建設的重要內(nèi)容。我們黨能否保持先進性,不僅看黨的路線、方針、政策是否正確,而且要看黨的各級組織能不能代表人民群眾的利益,還要看黨員的思想行為能不能體現(xiàn)先進性。建設具有時代特征的廉政文化,反映了當代中國先進文化的價值取向,對黨員的思想意識、價值觀念和行為方式都發(fā)揮著重要的影響,起著潛移默化的作用。廉政文化具有先進性和群眾性,體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)與鮮明的時代精神,體現(xiàn)了黨的先進思想和黨員的模范行為,通過豐富多彩的形式和喜聞樂見的方法,形成良好的社會環(huán)境和輿論氛圍,作用于黨員干部特別是黨員領(lǐng)導干部的內(nèi)心世界,潤物細無聲,對廣大黨員保持和發(fā)揚優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風,起到引導、滲透和推動作用,使黨員干部的思想意識受到廉政文化的熏陶,大力加強廉政文化建設,促使廣大黨員和干部自重、自省、自警、自勵,不斷提高拒腐防變能力,始終保持開拓進取、清正廉潔的執(zhí)政黨黨員形象,才能保持和發(fā)展黨的先進性,才能不斷開創(chuàng)黨風正、民心順、國家興、事業(yè)旺的新局面。
加強廉政文化建設是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證。我們所要建設的社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。開展廉政文化建設,大力宣揚廉政知識、廉政要求、廉政理念等價值取向,用健康向上的文化教育引導干部群眾,有利于營造崇尚廉潔的社會氛圍,促進黨群干群血肉聯(lián)系和社會各方面關(guān)系的和諧。開展廉政文化建設,發(fā)揮廉政文化本身所具有的激濁揚清的作用,有利于規(guī)范黨員干部從政行為,引導領(lǐng)導干部提高廉潔自律意識,切實維護好群眾的利益,糾正各種損害群眾利益的不正之風,從源頭上減少人民內(nèi)部矛盾的發(fā)生,維護社會安定團結(jié),促進和諧社會建設。開展廉政文化建設,有利于倡導“為民、務實、清廉”,維護社會的公平、正義、誠信和有序,為構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
加強廉政文化建設是貫徹落實《實施綱要》、從源頭上防治腐敗的重要舉措。《實施綱要》作為當前和今后一個時期深入開展黨風廉政建設和反腐敗工作的指導性文件,堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針,強調(diào)“大力加強廉政文化建設,積極推動廉政文化進社區(qū)、家庭、學校、企業(yè)和農(nóng)村,倡導以廉為榮、以貪為恥的社會風尚”。廉政文化建設是反腐倡廉的基礎(chǔ)性工作,是拒腐防變的第一道防線,是從源頭上預防腐敗的重要舉措,是懲治和預防腐敗體系的重要內(nèi)容。廉政文化建設搞好了,能夠使反腐倡廉教育更加具有活力,使制度建設更加有效,使對領(lǐng)導干部的監(jiān)督更加有力,不斷推進懲治和預防腐敗體系建設。
設向縱深發(fā)展進一步提高認識,切實加強對廉政文化建設工作的領(lǐng)導。加強廉政文化建設,認識是前提、領(lǐng)導是關(guān)鍵。要認真學習以胡錦濤同志為總書記的黨中央關(guān)于廉政文化建設的一系列重要論述,充分認識加強廉政文化建設的重大意義,把思想統(tǒng)一到中央的要求上來,把力量凝聚到中央的部署上來,增強做好工作的自覺性和責任感。要堅持“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導,黨政齊抓共管,紀委組織協(xié)調(diào),相關(guān)部門發(fā)揮優(yōu)勢、各展所長,廣大干部群眾積極參與”的廉政文化建設領(lǐng)導體制和工作機制。黨委統(tǒng)一領(lǐng)導是關(guān)鍵,黨政齊抓共管是優(yōu)勢,紀委組織協(xié)調(diào)是保證,相關(guān)部門密切配合、各展所長是合力,廣大干部群眾積極參與是基礎(chǔ)。各級領(lǐng)導干部要高度重視廉政文化建設,幫助解決實際困難。要親自抓,抓重點,帶一般,狠抓落實,務求實效。紀委要發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性,搞好組織協(xié)調(diào),進行目標管理和過程管理,分解任務,落實責任,加強督查,一級抓一級,層層抓落實。要具體抓,抓具體,抓緊盯死,一抓到底,不見成果不撒手,不見成效不算數(shù)。進一步貫徹落實《實施綱要》,不斷擴大廉政文化建設的成果。中央頒布的《實施綱要》,中央紀委制定的《2007年底前工作要點》,以及各地區(qū)各部門普遍制定的貫徹落實《實施綱要》的《具體意見》,都對加強廉政文化建設提出了明確要求,作出了具體安排,要狠抓落實,務求實效。要在創(chuàng)新形式、大力推進廉政文化“五進”活動上下功夫,擴大覆蓋面,減少空白點,今年要在這方面取得實實在在的效果。社區(qū)組織要積極開展豐富多彩的廉政文化創(chuàng)建活動;婦聯(lián)等人民團體要積極開展多種形式的家庭助廉教育活動;教育行政部門、學校和共青團組織要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容,進教材,進課堂,進學生頭腦。要結(jié)合治理商業(yè)賄賂專項工作,引導企業(yè)廉潔誠信、依法經(jīng)營;要結(jié)合加強社會主義新農(nóng)村建設,開展農(nóng)村廉政文化創(chuàng)建活動;要結(jié)合公務員法的頒布實施,引導廣大干部增強遵紀守法、廉潔從政的意識。要把廉政文化建設融入到社會主義榮辱觀學習實踐活動之中,融入到學習貫徹黨章活動之中,融入到黨的先進性建設之中,融入到《實施綱要》的貫徹落實之中,融入到貫徹落實中央紀委第六次全會和國務院第四次廉政工作會議精神之中,融入到群眾性精神文明創(chuàng)建活動之中,在深入人心上下功夫,在聯(lián)系實際上下功夫,在弘揚正氣上下功夫,增強全社會的反腐倡廉意識,形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風尚。
深入開展社會主義榮辱觀教育,不斷增強廉政文化建設的實效性。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,是繼樹立和落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設、建設創(chuàng)新型國家、建設社會主義新農(nóng)村之后提出的重要指導思想,是對馬克思主義道德觀的精辟概括,是對社會主義道德的系統(tǒng)。
總結(jié)。
是社會主義市場經(jīng)濟條件下加強思想道德建設的強大思想武器和重要指導方針。為深入開展社會主義榮辱觀教育中央紀委下發(fā)了通知中央紀委宣教室在全國組織開展了“樹榮辱觀、唱正氣歌”的活動并會同中國音樂家協(xié)會、總政藝術(shù)局、中央電視臺創(chuàng)作了一批樹立社會主義榮辱觀內(nèi)容的歌曲。各級紀檢監(jiān)察機關(guān)要按照通知的要求以社會主義榮辱觀為指導結(jié)合建黨85周年采取有效措施運用多種形式大力加強廉政文化建設廣泛宣傳在社會主義道德建設中涌現(xiàn)的先進典型深刻剖析領(lǐng)導干部違紀違法的案例引導廣大黨員干部明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑努力成為踐行社會主義榮辱觀的模范。
已文化演講稿篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導，親愛的各位新舊同事們，大家晚上好！
也許有人會說：我只是為了生存打工而已，企業(yè)文化的事兒與我無關(guān)。這可就大錯特錯了，一個企業(yè)的真正文化是體現(xiàn)在企業(yè)中每一個個體身上的，您，我，他，就是咱云南冶金集團總公司的一扇扇窗。當面對著廣大客戶、競爭對手甚或全社會時，我們每一個人都代表著星湖的形象，每一個人都是活招牌：一個××員工的得體表現(xiàn)會給客戶留下美好的印象與長期的信任，這比讓他看大量華麗的文字圖片廣告更有效，相反，只要一個員工的一個不當舉動甚至說錯一句話，就會破壞掉幾萬或幾十萬昂貴廣告在客戶心目中建立的好印象。而當作為一個自然人面對社會時，咱們每一個人就代表著肇慶的形象，廣東的形象，中國的形象：當然，一個城市、一個國家的文化，可以從書中網(wǎng)絡上詳細地系統(tǒng)地了解到，但是，真正對文化感興趣的人們往往喜歡深入這個城市、這個國家，通過觀察這里的人去了解他們的文化。舉個例子，前兩天，收到一封來自歐洲朋友的長長的e-mail，懷著對中國文化的興趣，他剛剛結(jié)束了兩個月的中國行程，他詳盡的敘述著他一路的趣聞，其中提到一個細節(jié)，他說，中國人好象很不喜歡等待，無論是在火車站、地鐵站還是人行橫道等各種公共場合，人們總似乎習慣性地迫不及待地推啊擠啊，總要越過那規(guī)定的線，這令他感覺非常奇怪。雖然我對祖國的大好山河與悠長的歷史充滿自豪，但他無意中提到的許多細節(jié)的確令我汗顏。是的，我們擁有著五千年的文明，這片土地積淀著悠長的歷史文化，可是，那畢竟都是過去的輝煌，如果咱們中國人自己不去咀嚼她，吸收她，然后將這種文明、這種文化活生生地展現(xiàn)出來的話，這五千年的文化也只能是個博物館，靜靜的在那里陳列而已。只有將咱們自己的文化融入骨髓，再活生生地展現(xiàn)在世界面前，五千年的文明才能煥發(fā)青春，咱們國家才能不斷強大，真正受人尊重。
而當我站在這里，面對著咱們云南冶金集團總公司的這個大家庭，回顧著我在信息中心走過的×歲春秋時，我感到無與倫比的自豪，因為我深深的感覺到，星湖的企業(yè)文化，團結(jié)、自強、求實、進取，不僅僅是纂刻在××的大門口，更已深深地滲透進了在座每一個冶金集團人的血液里：當我剛剛走進冶金集團時，每個領(lǐng)導、每個員工都耐心地給我無私的幫助，讓我能迅速適應；在我身邊有許許多多的冶金集團員工不僅在工作崗位上勤學苦練，更自發(fā)地利用工作之余上夜校、電大繼續(xù)攻讀或積極參加各種考試，努力使自己得到全方位的提升；在工作中，我也一次又一次地被我們星湖員工認真細致的工作態(tài)度所感動，每一頁記錄他們都要一遍遍不厭其煩地復核復核再復核，每當有所發(fā)現(xiàn)，即便是對領(lǐng)導，他們也會嚴肅認真地提出來；每當有新任務新挑戰(zhàn)時，盡管也許有些人年齡稍大學習吃力，盡管有些人家里還有很多事需要及時處理，我們那些可敬的員工們總是能克服困難，加班加點，努力進取，既能保證正常的生產(chǎn)經(jīng)營任務，又能出色地完成新的任務。冶金集團人總這么認為：新的挑戰(zhàn)就是新的機會，是充實自己、提高自己的好機會。就這樣，憑著這股干勁，憑著團結(jié)、自強、求實、進取的精神，星湖人跨越了一個又一個難關(guān)，取得了一個又一個勝利；也正是憑著這種精神，星湖人征服了一個又一個市場，贏得了廣大粵寶客戶的信賴與支持。
冶金集團的文化就這樣通過冶金集團人自身潛移默化地影響著周圍的人，并且形成一股力量感染著每一個人，使我深深地感受到，我們必須持續(xù)不斷地提升、塑造個人修養(yǎng)，包括知識、技術(shù)、良好的習慣和堅韌的意志，使團結(jié)、自強、求實、進取的企業(yè)精神不斷得到發(fā)揚，蔚然成風，這樣，必將形成一種強大的力量，成為星湖跨越式發(fā)展的強大動力，生生不息的動力。朋友們，相信我們自己，星湖朝陽是靠每一個星湖人的雙手擎起的，只要我們不斷提升自我，明天的朝陽將會更加奪目絢麗！
您聽到熱烈的掌聲了嗎？您看到大家會心的微笑了嗎？您感受到您的重要性了嗎？今天，我們放下了矜持、放下了膽怯，鼓起勇氣走上了這三尺演講臺，用我們平實、樸素的語言表達內(nèi)心澎湃的激情、真實的情感。
誠如大家所言，中心是我們的家，我們都是這個家的親人。今天，您用實踐行動證明了您是獨一無二的，您是無法取代的；明天，我們將自豪地向世人召示，我們的中心、我們的精誠團隊以及我們的企業(yè)文化同樣是獨一無二的，是無法取代的。
有人說：社會是一個大舞臺，看誰更精彩；還有人說：競爭是一套有氧健身操，能舒筋活絡，譜寫跳動的脈搏；我想說，優(yōu)秀的企業(yè)文化、獨特的核心競爭力是企業(yè)的能量寶庫，放飛激情，收獲紅紅火火。
那么應該如何來理解企業(yè)文化呢？企業(yè)文化的意義在于它充盈著整個企業(yè)的方方面面。它既是企業(yè)的靈魂和潛在生產(chǎn)力；又是企業(yè)生存和發(fā)展的動力；更是企業(yè)立足市場的源泉。總而言之，企業(yè)文化對內(nèi)是一種向心力、對外是一面旗幟。
也許這樣來解釋企業(yè)文化，會有一些差強人意。其實，在現(xiàn)實生活中，我們每時每刻都在與企業(yè)文化打交道。當我們接觸到一個企業(yè)時，這個企業(yè)中最明顯、最不同尋常的現(xiàn)象、事物常常會引起我們的關(guān)注和興趣。比如，你踏進一個企業(yè)，馬上就能感覺到該企業(yè)所處的氛圍，人們是如何彼此問候的，如何待人接物的，如何規(guī)劃辦公環(huán)境的等等等等一些有聲無聲的事物向您展現(xiàn)著企業(yè)文化，企業(yè)文化是如此深入的體現(xiàn)在每一個細微之處，甚至是那些容易被遺忘的角落，正所謂企業(yè)文化無處不在。
海爾的企業(yè)格言中有兩句話道出了海爾人的心聲：“把別人視為絕對辦不到的事情辦成，把別人認為非常簡單的事持之以恒的辦下去。”這兩句話給我留下了非常深刻的印象，這就是海爾企業(yè)文化的精髓，體現(xiàn)了海爾公司永遠創(chuàng)新、永遠進取的企業(yè)精神，以及謙虛務實的企業(yè)風貌。
無獨有偶，微軟公司在招聘員工的時候，曾經(jīng)用了一句這樣的廣告語：“你喜歡自由自在、手拿可樂、邊聽音樂的工作環(huán)境嗎？”這對于正四處求職的人來說具有多大的誘惑啊，這也正昭示了微軟獨特的企業(yè)文化。
我們中心的企業(yè)文化是發(fā)展的、進步的，無所不在的。您看，那一條條規(guī)范企業(yè)與員工行為的制度是一種企業(yè)文化；一次次感恩社會的捐贈活動是一種企業(yè)文化；一套套代表整體形象識別系統(tǒng)的工牌是一種企業(yè)文化。
訓部楊福新同志遇到了家庭困難，這個時候大家沒有坐視不管，而是紛紛伸出了友誼之手，助其度過難關(guān)等等等等。
所有這一切都證明了我們的中心是這樣一個充滿溫情的、充滿人性的大家庭；我們的團隊是這樣一個具有凝聚力、向心力的集體；我們的領(lǐng)導是這樣具有親和力、英明決策的領(lǐng)導；我們的員工是這樣互助互愛、團結(jié)協(xié)作的員工；我們的企業(yè)文化是這樣以人為本、精誠團結(jié)的文化。
一艘航船的順利航行是一個舵手的成功，一個企業(yè)的成功是一個激情團隊的成功。
在這個團隊中，只要我們緊緊地擰在一起，我們就是一道閃電、一束火繩；我們聚在一塊兒，我們就是整個太陽，整片天空；我們站在一處，我們就是用心靈結(jié)成的銅墻鐵壁；我們攜手并肩，我們就能笑傲江湖、屹立群雄，真正做到別人無法取代。
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