總結(jié)可以讓我們對(duì)自己的努力和成長(zhǎng)有更清晰的認(rèn)知。如何有效解決問(wèn)題和沖突以下是一些往期總結(jié)的范文,供大家參考和借鑒。
三國(guó)演義讀書(shū)心得四大名著篇一
在這個(gè)假期,我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)。
所謂《三國(guó)演義》,就是要凸顯義這個(gè)字,尤其是劉備這個(gè)大人物,他的意思,是眾所周知的。
關(guān)于沒(méi)有打敗孫策,就把荊州交給了麥城,但孫權(quán)繼續(xù)圍攻麥城,俘虜了關(guān)羽。冷血的絞死了他,無(wú)止境的折磨他。就在這個(gè)故事要傳到劉備耳朵里的時(shí)候,張飛又被他的士兵所殺害了。這兩件事都惹怒了劉備,他率領(lǐng)75萬(wàn)大軍向東吳進(jìn)軍,在那里與吳軍死戰(zhàn),那一天沒(méi)有回來(lái),結(jié)果是失敗。由于軍隊(duì)喪失慘重,無(wú)法為弟弟報(bào)仇,他患上抑郁癥,死于白帝城。這一代英雄就都隕落了。
他深深的打動(dòng)了我,我下定決心要做一個(gè)正義的人,做一個(gè)重視感情,重視正義的人。
我也想學(xué)學(xué)趙云的勇敢,我通常有些脆弱,老流淚,根本無(wú)法做到,男兒有淚不輕彈。
還有我們也要學(xué)到諸葛亮的智,諸葛亮七擒孟獲,與司馬懿斗智斗勇,上演了空城計(jì),暗度陳倉(cāng),減兵增灶。司馬懿不知道,是諸葛亮的計(jì),害怕學(xué)生上當(dāng)??晌椰F(xiàn)在還在學(xué)習(xí)中老犯其他小毛病,數(shù)字抄錯(cuò),計(jì)算方法錯(cuò)誤,審題不仔細(xì)分析等等。
讀了這本書(shū),我得到了很多靈感希望下一次讀《三國(guó)演義》,可以有另一番滋味。
三國(guó)演義讀書(shū)心得四大名著篇二
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……”提起這首詞,人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》,全名是《三國(guó)志通俗演義》,是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知,這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的,但是不像正史那樣莊重,而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比,《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面,我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)。
演義與正史的最大區(qū)別就是,演義不是全部真實(shí)的,演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí),三分虛構(gòu),的確是這樣。但是虛構(gòu),使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu),而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如,關(guān)公溫酒斬華雄,史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如,關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅,史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后,稍做分析,可知這些虛構(gòu)的情節(jié),大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?,如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物,有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且,作者在虛構(gòu)的同時(shí),還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性,而不是生硬的去虛構(gòu),這也就是為什么讀過(guò)之后,會(huì)有身臨其境的感覺(jué)??傊?,作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的,而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化。
《三國(guó)演義》中的人物,并不完全是真實(shí)人物,而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面,我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹,認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn),從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后,君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn),原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想,并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中,作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身,把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響,道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化,基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索。
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物,比如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà),來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如,寫(xiě)張飛,第七十回中,作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě),與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話,更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處,就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘,還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法?!度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程,其中有穿插有支線索。如,赤壁之戰(zhàn)時(shí)期,作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系,不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索,這樣交織進(jìn)行,就會(huì)讓讀者感到很連貫,而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道。
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?!度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此,作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國(guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮,是“忠貞”和“智慧”的化身,特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”,更是用盡筆力,大肆渲染。
諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中,是一個(gè)看問(wèn)題比較敏銳、處事比較有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而,他之所以具有這些優(yōu)勢(shì),就是因?yàn)樗匾晫?shí)踐。如,在曹操攻占荊州,領(lǐng)兵南下時(shí),諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì),預(yù)計(jì)到曹操必?cái)?,正是因?yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比較的緣故。又如,諸葛亮敢于使“空城計(jì)”,就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的情況作了分析,料知司馬懿了解自己“生平謹(jǐn)慎,必不弄險(xiǎn)”,從而利用司馬懿對(duì)自己長(zhǎng)期形成的認(rèn)識(shí),采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì),解除了危機(jī)。然而,在更多的章節(jié)中,作者卻把諸葛亮寫(xiě)成了“先知先覺(jué)”的人物。
——讀《三國(guó)演義》有感一部《三國(guó)演義》從小學(xué)二年級(jí)讀到高中二年級(jí),嚼多了自然更知其味。站在歷史舞臺(tái)的出口回首,那座風(fēng)起云涌、英雄輩出的舞臺(tái)有喜劇也有悲劇。人民決定著滾滾歷史大潮的流向,合勢(shì)而行者成為喜劇主人公,反之則出演了悲劇。我想其間最令人痛惜的便是洞悉時(shí)勢(shì)卻不得不背勢(shì)而行的失敗者,譬如那位“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的諸葛孔明。
臥龍出山前吟過(guò)一句詩(shī)——“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué),平生我自知”,守候在歷史舞臺(tái)風(fēng)云際會(huì)處的他,早已預(yù)料到自身的結(jié)局么?立志“鵬飛萬(wàn)里”的孔明堅(jiān)信“天下大勢(shì),合久必分,分久必合”,對(duì)自己的才華充滿自信的他在等待“慧眼”的到來(lái)。大雪中,那位靠著點(diǎn)漢室血統(tǒng)而寄人籬下卻又不甘平庸的劉備三顧茅廬。玄德固然尚不成氣候且稍乏治國(guó)大略,卻是一個(gè)能為孔明提供用武之地的仁君。
于是孔明選擇了自己一生事業(yè)的君主,羽扇一揮,他述出一段《隆中對(duì)》。那實(shí)在是“時(shí)勢(shì)造英雄”的一個(gè)最完美的典型。他扼住所有的關(guān)鍵:“外聯(lián)孫權(quán),內(nèi)修政理”、“赤壁之戰(zhàn)”、“智取漢中”、“西和諸戍,南撫夷越”全部落實(shí)。至此便是他成功的前半生,所謂“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”是最好的寫(xiě)照。
于是,諸葛孔明成為一代人杰。
悲劇開(kāi)始了。漢中與荊州是孔明鉗制中原之大螯。然而“關(guān)張無(wú)命”,那位忠肝義膽卻又有許多個(gè)性缺陷的關(guān)羽“大意失荊州”。這對(duì)孔明而言是致命傷。從這時(shí)起,《隆中對(duì)》的后半部已成泡影,而以蜀漢政權(quán)圖就霸業(yè)、統(tǒng)一中國(guó)的可能性也永遠(yuǎn)失去了。假如荊州不失,蜀漢便不會(huì)在彝林之戰(zhàn)中大傷國(guó)力,孫劉聯(lián)盟也可能牢固,然后乘曹操之死,“天下有變”之機(jī),從荊州與漢中同時(shí)出擊——合天下者,必為奇才蓋世的諸葛亮了。但歷史是那樣的無(wú)情!漢中失卻可再奪,荊州失于魏國(guó)亦可再奪,孔明實(shí)不放心但又確無(wú)他人可譴的荊州守將關(guān)云長(zhǎng),偏偏把他失給了令孔明回天無(wú)術(shù)的東吳。于是,諸葛亮的后半生,在無(wú)望中掙扎,他陷入了歷史的死角,成為一場(chǎng)注定失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮者。
這一切并不在于他不識(shí)時(shí)局,恰恰相反,一切盡在他的意料之中。但面對(duì)殘局,他卻不能放棄掙扎。劉備白帝托孤時(shí),那一番“君才十倍曹丕,必能安國(guó),終定大事。若嗣子可輔,輔之;若其不才,君可自取”的話成了孔明生命中不可承受之重,他一諾千金——“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死?!彼I(xiàn)上了一生,萬(wàn)死不辭。正是劉備及其部下毀了孔明一生功業(yè)而留下一攤殘局,卻又給他冠上一頂無(wú)法摘脫的金帽。
于是他上表劉禪:“不伐賊,王業(yè)亦亡,唯坐待亡,孰與亡之?”盡管已看到蜀漢必亡,“夙夜憂嘆”,他卻必須去承擔(dān),在沒(méi)有任何可乘之機(jī)的條件下,“庶竭駑鈍,興復(fù)漢室”,只為,一條理由——“報(bào)先帝”!
“真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。”孔明聽(tīng)到了另一種召喚——兩千年來(lái)支撐華夏文化的精神強(qiáng)音——大義!意氣相投,堪托生死,固是江湖豪士之情懷,而明君一旦相遇,便畢生想報(bào),肝腦涂地,九死不悔,此乃忠貞之節(jié)操,將相之風(fēng)范。現(xiàn)代人難以徹悟中國(guó)古代人士感“知遇之恩”,能為一主而死節(jié)的忠貞。但在需要君主的時(shí)代里,孔子先賢所倡導(dǎo)的忠貞死節(jié)是極其崇高和高貴的。孔明用智慧和生命擁抱大義,上表“臣鞠躬盡瘁,死而后已,至于成敗利鈍,非臣之明所能逆睹也”。
知其不可為而為之,成敗固難測(cè),道義實(shí)肩荷??酌鞲魯鄬?duì)閑云野鶴般隱居生活的懷念,那每每讓我淚下的那一句“鞠躬盡瘁,死而后已”。是他唯一的選擇。
至此,他寫(xiě)下了后半生。失敗了,卻成為千古英雄。
孔明壯志未酬,不能說(shuō)懷才不遇。歷史往往是冷靜的,有時(shí)又是冷酷的。正如司馬徽再薦名士是所云:“孔明雖得其主,不得其時(shí),惜哉!”站在歷史舞臺(tái)出口的我,只能遙思當(dāng)年大星隕落、秋風(fēng)蕭索的五丈原,道一句——英雄無(wú)命。
歷史從一開(kāi)始就已注定,無(wú)法改變?!胺志帽睾稀倍昂稀闭卟⒎强酌?。然以一代人杰成為千古英雄,忠成大義者,又必?cái)?shù)諸葛孔明。
每每合卷,叩問(wèn)際會(huì)的風(fēng)云,喧囂的歷史舞臺(tái),究竟何者為英雄?煮酒論英雄的曹孟德面對(duì)韜晦趨身的劉玄德,吐出一句“今天下英雄,唯使君與操耳?!比弧皰短熳右粤钪T侯”的他只被人稱作“奸雄”,“攜民渡江”但在治國(guó)大略上稍遜一籌的劉備只可被道作“仁君”。唯有孔明般德才兼?zhèn)湔撸娇疤?hào)作——英雄。
英雄之于時(shí)代,猶如火種之于干柴。時(shí)勢(shì)未必造就英雄,英雄未必得時(shí)勢(shì),但時(shí)代卻永遠(yuǎn)不可沒(méi)有英雄!任何歷史永遠(yuǎn)都只由人民決定,但任何時(shí)代都需要英雄的精神!
站在歷史舞臺(tái)的出口,看孔明,只想道一句:
“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝!”
“話說(shuō)天下大勢(shì),分久必合,合久必分”。這一開(kāi)頭,就把人帶進(jìn)了那三國(guó)鼎立,誰(shuí)與爭(zhēng)鋒的時(shí)代,心情也激動(dòng)了不少。《三國(guó)演義》里又感人,有毒辣,有激烈……讀之不禁讓人拍手叫好。
是的說(shuō)起三國(guó)演義,每個(gè)人第一想到的就是“宴桃源豪杰三結(jié)義”?!吧黹L(zhǎng)七尺五寸,兩耳垂肩,雙手過(guò)膝,目能自顧其耳面如冠玉,唇若涂脂”的劉備;“身長(zhǎng)九尺,鬢長(zhǎng)兩尺,面如重棗,唇若涂脂,丹鳳眼,臥蠶眉”的關(guān)羽;“身八尺,豹頭環(huán)眼,燕頷虎須,聲若巨雷,勢(shì)如笨馬”的張飛。這三位豪杰一聚首,一結(jié)拜,是小說(shuō)生動(dòng)了不少,才引出后文一大堆精彩情節(jié),讀到后來(lái),認(rèn)為劉備這大哥當(dāng)對(duì)了,雖無(wú)關(guān)張二人之勇,卻有沉著穩(wěn)重之勢(shì),才能“三顧茅廬”請(qǐng)到那神機(jī)妙算料事如神的諸葛亮。
在“孔明用智激周瑜,孫權(quán)決計(jì)破曹操”這一回,讓我不得不佩服諸葛亮的聰明才智,周瑜好歹也是孫權(quán)的軍師,竟中了諸葛亮的雕蟲(chóng)小技,讓孫權(quán)心甘情愿幫劉破曹,看來(lái)真是英雄難過(guò)美人關(guān),周瑜為了小喬,孫權(quán)為了大喬,不讓曹操奪走,甘愿與曹對(duì)立,這也告訴我了一個(gè)道理:學(xué)習(xí)只有上知天文,下知地理,中間還得了解空氣,才能讓別人心甘情愿依著你。周瑜不愧是周瑜,后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己中了計(jì),才咬牙切齒,深知諸葛亮不可小視,三番五次的相知諸葛亮于死地,讓他三天找來(lái)十萬(wàn)支箭,周瑜認(rèn)為這樣可以難倒孔明,終于可以光明正大的以除后患,沒(méi)想到他的計(jì)謀還是被諸葛亮料到,才有了“用奇謀孔明借箭”,諸葛亮就是諸葛亮借天氣是曹操面紅耳赤,諸葛亮這一借可謂借出了本事,不禁讓我這個(gè)讀者贊嘆不已,也讓周瑜佩服不已。因此,兩人共商破曹大計(jì),那就是“獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑”。為了吳國(guó),這位忠心的老將甘愿北大一百脊杖,五十棍,看著書(shū)中黃蓋皮開(kāi)肉綻,鮮血迸流,昏厥幾次,我早已熱淚盈眶,為這位忠臣鼓掌,正是“勇將輕身思報(bào)主,謀臣為國(guó)有同心?!?/p>
最精彩的想必是“七星壇諸葛祭風(fēng),三江口周瑜縱火”的“赤壁之戰(zhàn)”這一火攻,更是使曹軍大敗而歸,連曹操都險(xiǎn)些喪命,幸虧有幾位大將竭力保護(hù),才帶著殘兵突出重圍,這一仗讓我覺(jué)得打得真好,痛快人心,看到曹操逃亡在諸葛亮智算的華容道上,幾次大笑諸葛亮愚蠢,這時(shí)伏兵一擁而上的情景時(shí),我難免有些不解:諸葛亮難到連伏兵突擊的時(shí)間都算準(zhǔn)了嗎?仿佛曹操被捕的局面已定,是關(guān)鍵時(shí)刻關(guān)羽還是放了曹操,也許是天注定要饒曹一死吧,只能無(wú)奈!
最后的”降孫皓三分歸統(tǒng)一“,也許是較完美的結(jié)局吧,司馬懿所在的魏國(guó),最后還是統(tǒng)一了三國(guó),完成霸業(yè)么仍在劉備曹操孫權(quán)時(shí)期,可謂是不相上下,有贏有輸,有悲有喜,但無(wú)論怎么說(shuō),還是曹操曾統(tǒng)治的魏國(guó)打了勝仗,自此三國(guó)歸于晉帝司馬炎,為一統(tǒng)之基矣。此所謂”天下大勢(shì),合久必分,分久必合“者矣。
合上全書(shū),有太多吐不盡的感受,我也曾想,劉備如果沒(méi)有諸葛亮,孫權(quán)如果沒(méi)有周瑜的局面又是怎樣?因此,我還是很欣賞不受眾人歡迎的曹操。被稱為”曹賊“不僅是因?yàn)闅⒘颂酂o(wú)辜的人,更是因?yàn)槟蔷洹睂幗涛邑?fù)天下人,休教天下人負(fù)我“的”名言“。所以”亂世之奸雄“的評(píng)價(jià),幾乎成了他的蓋棺定論。身邊雖然沒(méi)有像諸葛亮、周瑜一般的謀士,卻有自己的大智,想到”挾天子以令諸侯“的大策。而曹操自己的說(shuō)法卻是”奉天子以令諸侯“,不管是”挾天子“還是”奉天子“,曹操都用了”智“。即使是生命垂危,也依然關(guān)心妻子兒女。不管曹操是”梟雄“還是”奸雄“,他都有自己的個(gè)性。
魏、蜀、吳這三國(guó),曹、劉、孫這三人,注定得同時(shí)出現(xiàn),哪怕是少了一國(guó)、一人,都會(huì)顯得索然無(wú)味。明爭(zhēng)暗斗,三國(guó)爭(zhēng)鋒,才是這本書(shū)的最大亮點(diǎn),劉備的”仁“;孫權(quán)的”貴“;曹操的”智“在《三國(guó)演義》中得到了充分的體現(xiàn),而分久必合合久必分的局面,也是最為精彩的一點(diǎn)。
我家有許多藏書(shū),但我最喜歡的還是《三國(guó)演義》。每當(dāng)我翻開(kāi)那本厚厚的書(shū)時(shí),總是被其中的情節(jié)所吸引。
三國(guó)可以說(shuō)是精彩紛呈,其中每個(gè)人物的神態(tài)特點(diǎn)都寫(xiě)得淋漓盡致,我最喜歡其中的蜀中五虎將——關(guān)、張、趙、馬、黃:關(guān)云長(zhǎng)是一個(gè):紅臉、丹鳳眼、臥蠶眉的大將軍(漢壽亭侯),他的出場(chǎng)是溫酒斬華雄,后斬袁紹名將顏良、文丑,令眾諸侯聽(tīng)得其名都聞風(fēng)喪膽,后來(lái)不幸被曹操俘虜,但后來(lái)一得知舊主劉備在袁紹部,立即過(guò)五關(guān)、斬六將,終于回到劉備身邊,后來(lái)跟隨劉備打遍天下。
張飛,字翼德,黑臉,落腮胡子,他最出名的是長(zhǎng)坂坡前一聲吼,喝退曹軍近百萬(wàn),在戰(zhàn)斗中取上將之首級(jí)如探囊取物,他雖然是個(gè)大老粗,但也有細(xì)的時(shí)候,在瓦隘口用巧計(jì)捉住蜀中名將嚴(yán)顏,并用誠(chéng)心降服了他。
說(shuō)到趙云,最出名的是長(zhǎng)坂坡單騎救主,在曹操百萬(wàn)軍中沖來(lái)殺去,如入無(wú)人之境,救出了劉備之子劉禪和劉備之妻甘夫人,砍死敵將五十多名,砍倒大旗兩面,并幫助劉備恢復(fù)漢室,所到之處攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝,真是名副其實(shí)的“常勝將軍”。
說(shuō)到馬超,他可謂是忠、孝、勇兼?zhèn)洌宦?tīng)說(shuō)自己的父親馬騰被曹操殺了,十分惱怒,立即率領(lǐng)西涼軍殺得曹操割須棄袍,后忠于張魯,雖受其懷疑,但仍和張飛大戰(zhàn),最終萬(wàn)般無(wú)奈,投降了劉備。
說(shuō)到黃忠,曾經(jīng)和五虎將之首關(guān)羽大戰(zhàn)過(guò),他不但刀法揮舞如風(fēng),箭法更是了得,一箭就射中了關(guān)羽頭盔上的紅纓,關(guān)羽大吃一驚,折馬便回。后來(lái),真心投奔劉備,后又被諸葛亮用激將法,一舉就奪下了定軍山、天蕩山,大敗魏軍,真是人老刀不老啊!
《三國(guó)演義》中的人物寫(xiě)得十分細(xì)膩,而寫(xiě)計(jì)謀卻比它還略勝一籌。在官渡大戰(zhàn)中,一開(kāi)始形勢(shì)對(duì)曹操十分不利,人少糧缺,而袁紹兵精糧足,雖然打了幾次小敗仗,但實(shí)力尚在,便和曹操打起了消耗戰(zhàn),正當(dāng)曹操只有幾天糧草時(shí),袁紹降士許攸獻(xiàn)策率三千輕騎直襲袁紹的糧倉(cāng)——烏巢,曹操用此計(jì)果然打敗袁紹,威名遠(yuǎn)揚(yáng),滅袁紹二子后,終于統(tǒng)一了北方。
在赤壁大戰(zhàn)中,水軍都督周瑜和諸葛亮都知要火攻,這是江東名士龐統(tǒng)到了曹軍中故意獻(xiàn)上了連環(huán)計(jì),諸葛亮預(yù)測(cè)到傍晚會(huì)有東南風(fēng),可一舉攻破曹軍,但必須有一個(gè)人去詐降,這是老將黃蓋甘愿受苦,果然博得曹操信任,將曹軍大敗于赤壁,形成了三足鼎立的局勢(shì)。
在諸葛亮的一次北伐中軍事要地——街亭失守諸葛亮聞?dòng)嵈蟪砸惑@,這是西北角魏軍已經(jīng)殺過(guò)來(lái)了,諸葛亮立即將城中旗幟放倒,大門敞開(kāi),自己在樓上彈琴。司馬懿來(lái)后大驚,沒(méi)過(guò)一會(huì)兒就退兵了。這就是歷史上有名的空城計(jì)。
《三國(guó)演義》在每一場(chǎng)戰(zhàn)斗中,用盡了各種各樣的謀略,浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)驍勇的武將,一位位巧舌如簧的辯士,在一起斗志斗勇,將每個(gè)人物活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們的面前。在《三國(guó)演義》中如果將一個(gè)個(gè)謀略去掉,那剩下的只不過(guò)是打打殺殺,如果將一個(gè)個(gè)人物的神情、話語(yǔ)去掉,那剩下的就更沒(méi)勁了,所以你就能想一想它們?cè)谌龂?guó)演義中的分量是多大了。我從這里還學(xué)會(huì)了許多寫(xiě)人的方法,我們平時(shí)的寫(xiě)作中只用一些平淡的話語(yǔ),而忽略了另一個(gè)寫(xiě)作要素——神情,在三國(guó)演義中往往只要用一個(gè)人的某一個(gè)神情就能決定一個(gè)人的性格,而且讓我們學(xué)會(huì)了描寫(xiě)人物要有典型性。特別是在三國(guó)演義中描寫(xiě)人物上,比如說(shuō)諸葛亮,作者把諸葛亮描寫(xiě)得神乎其神,上知天文、下知地理,許多史料記載中,諸葛亮并不象《三國(guó)演義》中那么厲害。
我一時(shí)之內(nèi)還無(wú)法將三國(guó)演義講完,俗話說(shuō)得好:百聞不如一見(jiàn)。你還是來(lái)看看《三國(guó)演義》吧!
每當(dāng)我翻開(kāi)《三國(guó)演義》,首先就浮現(xiàn)楊慎的《臨江仙》,‘滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中?!殡S這篇雄偉而悲壯的詞,《三國(guó)演義》以它雄偉而悲壯的身影浮出,浮出的它令人神往,令人神思。心中沉睡的神情也隨著它的浮出猛然蘇醒,思想也像插了翅膀一樣伴隨著它穿越千年時(shí)光,去追溯那令人向往的歷史……而這一切,都源于它——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
它以‘天下大勢(shì),分久必合,合久必分’,這張作為中國(guó)五千年歷史象征的橫幅拉開(kāi)了一段詳盡而宏偉的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年司馬炎建晉約110多年的歷史。雖說(shuō)它是羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》為模板而創(chuàng)作的一部小說(shuō),可能有很多地方與正史相否,但它卻以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前,并為人民所喜愛(ài)、傳頌。它被作者羅貫中以兵法三十六計(jì)匯融于字里行間,既有情節(jié),也有兵法韜略。因?yàn)檫@樣,它又是一部兵書(shū)。它也因此被列為‘四大名著’之一,它的確無(wú)愧于這一美譽(yù)。
然而使《三國(guó)演義》更讓人覺(jué)經(jīng)典絕妙是在于它塑造人物形象方面的獨(dú)樹(shù)一幟?!皩幗涛邑?fù)天下人,休教天下人負(fù)我”,敘述了一代梟雄,被稱奸絕的曹操——雄才大略,殘暴奸詐;他既是一個(gè)政治野心家陰謀家,也是一個(gè)生性多疑的疑慮家;他是一個(gè)‘疑人不用,用人不疑’明主,卻又是一個(gè)兇殘殺戮的暴君;他討董卓,剿黃巾,誅袁術(shù),滅呂布,平袁紹,定劉表,而確定中原的霸主地位。最后他也因他多疑而煙消玉隕?!禎h不降曹’,講述了一代名將,被譽(yù)義絕的關(guān)羽——威猛剛毅,義重如山;他既是一個(gè)軍事戰(zhàn)術(shù)家謀略家,也是一個(gè)驕橫跋扈的驕橫家;他被尊‘五虎將’之首,卻又是一個(gè)蠻橫無(wú)理的統(tǒng)領(lǐng);他溫酒斬華雄,斬顏良,誅文丑,掛印封金千里走單騎,過(guò)五關(guān)斬六將,水淹七軍而威震華夏。最后他也因他驕橫跋扈失荊州,敗走麥城,壯死于江東。‘鞠躬盡瘁,死而后已’,描述了一代名相,被頌智絕的諸葛亮——雄心壯志,神機(jī)妙算;他既是一個(gè)軍事家政治家,也是一個(gè)忠心耿耿的管家;他被譽(yù)為“臥龍”,一生足智多謀;他隆中決策,火燒新野,舌戰(zhàn)群儒,草船借箭,智算華容,三氣周瑜,七擒孟獲,安居平五路,北伐中原而露出一統(tǒng)天下之壯志。最后他五丈原諸葛禳星,隕大星歸天。不僅這‘三絕’栩栩如生,其實(shí)還有許多人物。譬如‘成也劉關(guān)張,敗也劉關(guān)張’的劉備,‘粗中有細(xì)’的張飛等等。
翻開(kāi)《三國(guó)演義》,就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫(huà)卷。在這畫(huà)卷里,作者通過(guò)大膽的藝術(shù)改造,敘述了‘三分虛,七分實(shí)’的歷史巨著。這種宏大而一氣呵成的氣勢(shì),使人讀完有種無(wú)可名狀的快感,深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力;這畫(huà)不僅描繪出了無(wú)煙寂靜的斗爭(zhēng),也顯現(xiàn)了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。這里既有七俠五義,同樣也有兒女情長(zhǎng)。引人入注的細(xì)節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史,而分明是在清晰地描述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽(tīng)的故事,我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
《三國(guó)演義》確實(shí)是一部蘊(yùn)意細(xì)長(zhǎng)的經(jīng)典巨著,我們世人又怎能憑借三言兩語(yǔ)而論述?如今,硝煙以散去,光陰以逝去,英雄以過(guò)去,唯有留下了那“暗淡了刀光劍影,遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。不管歷史如何去改寫(xiě),歷史的潮流如何去進(jìn)展,它卻不回隨時(shí)間的流逝而被世人健忘。因?yàn)樗镊攘τ绊懼廊?,因?yàn)樗囊饬x提醒著世人,最后它又以經(jīng)典這個(gè)贊美而埋葬世人的心中。
三國(guó)演義讀書(shū)心得四大名著篇三
《三國(guó)演義》是羅貫中寫(xiě)的,這本書(shū)講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的三個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)故事,這三個(gè)國(guó)家是蜀國(guó)、魏國(guó)、吳國(guó),最后魏國(guó)取得了勝利。以下是本站小編精心為你整理的四大名著三國(guó)演義。
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《三國(guó)演義》是羅貫中寫(xiě)的。里面有許多的英雄,《三國(guó)演義》是根據(jù)《三國(guó)志》改編的,這本書(shū)講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的三個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)故事,這三個(gè)國(guó)家是蜀國(guó)、魏國(guó)、吳國(guó),最后魏國(guó)取得了勝利。
我最喜歡《三國(guó)演義》里面的諸葛亮和呂布,因?yàn)橹T葛亮的才智天下第一,呂布的武功天下第一,所以我喜歡他們。
諸葛亮,字孔明,他多才多智。每次劉備他們有難,諸葛亮都會(huì)出謀劃策,打退敵軍,俗話說(shuō):“三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮?!边@句話就是說(shuō)諸葛亮很有才智,同時(shí)也說(shuō)明三個(gè)人的智聯(lián)合在一起,也是很厲害的,這告訴我們要團(tuán)結(jié)。
呂布,字秦先,他武藝高超,不過(guò)有勇無(wú)謀,但我佩服的是他的武功。大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)“三英戰(zhàn)呂布”沒(méi)有?里面的三位英雄豪杰,就是劉、關(guān)、張打呂布一人,也只能和呂布打個(gè)平手。這樣就足以說(shuō)明呂布的武功很高了,所以我喜歡呂布。
通過(guò)讀《三國(guó)演義》這本書(shū),我懂得了為人處世的道理,明白了做人要有勇有謀,能屈能伸,做臣子要精忠報(bào)國(guó),堅(jiān)強(qiáng)勇敢,我以后一定要好好讀書(shū),努力爭(zhēng)取做一個(gè)文武雙全的人。
《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō),它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句,接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到:“話說(shuō)天下大勢(shì),分久必合,合久必分。”這句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng),并入于秦,及秦滅之后,楚、漢分爭(zhēng),又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理,更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長(zhǎng)厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,下至因行間而貽笑千古的蔣干,無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。趙云,這位五虎將軍在長(zhǎng)坂戰(zhàn)亂的時(shí)候,他為什么要拼死保護(hù)劉備的妻兒老小?為什么他在長(zhǎng)坂坡肯把馬讓給劉備的夫人?因?yàn)樗闹杏心菬o(wú)愧的選擇,他最終把精神轉(zhuǎn)化為一種動(dòng)力——從曹操八十三萬(wàn)軍中沖了出來(lái),這不禁讓人回憶起那首高亢激昂、鏗鏘有力的詩(shī):“血染征袍透甲紅,當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒?古來(lái)沖陣扶危主,只有常山趙子龍!”
糜夫人在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡中,身受重傷,趙云找到她時(shí),她隨時(shí)都有生命危險(xiǎn),趙云三番五次請(qǐng)她上馬,她卻覺(jué)得自己是個(gè)累贅,為了不連累阿斗和趙云,為了讓趙云順利沖出包圍圈,她毅然投井身亡?!皯?zhàn)將全憑馬力多,步行怎把幼君扶?拼將一死存劉嗣,勇決還虧女丈夫!”
典韋,他是曹操的貼身將領(lǐng),率領(lǐng)虎衛(wèi)軍,為了保護(hù)曹操,他不惜舍去性命。他手無(wú)寸鐵、身無(wú)片甲地保護(hù)曹操,人們都說(shuō)曹操是亂世梟雄,可為什么這么值得典韋保護(hù)呢?因?yàn)樗x擇了曹操,就要為曹操效力,他認(rèn)為為曹操付出生命是應(yīng)該的,這難道不是從心靈上做出的正確的選擇嗎?這是他心靈深處的大義,是為國(guó)奮斗而義無(wú)反顧的大義。
請(qǐng)讓我們從內(nèi)心、從心靈上做出正確的選擇吧!
諸葛亮無(wú)疑是我在《三國(guó)演義》中最喜歡的一個(gè)人物了,他足智多謀,神機(jī)妙算,前后知天下事,左右曉天文地理。但讀來(lái)讀去,心中總有一個(gè)結(jié)不能打開(kāi):他為什么老是要和魏延過(guò)不去呢?在翻來(lái)覆去的看了幾遍后,我還是覺(jué)得魏延應(yīng)該算是三國(guó)里的一個(gè)悲劇人物了,因此覺(jué)得有必要為他說(shuō)上幾句,鳴鳴不平,大家如有不同意見(jiàn),也希望能一起來(lái)談?wù)?。我個(gè)人認(rèn)為,在三國(guó)里,魏延是一個(gè)深明大義、識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰。想當(dāng)年劉備攜民渡江投奔襄陽(yáng),劉琮拒不開(kāi)門,是魏延挺身而出大喝一聲:“劉使君乃仁義之人,今為救民而來(lái)投,何得相拒?”并砍死守門將士,要放劉備進(jìn)城來(lái)。因文聘殺出阻攔,且劉備和諸葛亮并不領(lǐng)情,沒(méi)有進(jìn)城,魏延只好自投長(zhǎng)沙太守韓玄去了。后關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙,與長(zhǎng)沙守將老黃忠大戰(zhàn)幾百回合不分勝負(fù),兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內(nèi)連之罪處死黃忠。在關(guān)鍵時(shí)刻,還是魏延挺身而出,叱責(zé)韓玄殘暴不仁,輕賢慢士,然后一刀砍下韓玄的人頭,投拜關(guān)羽??梢?jiàn)魏延對(duì)劉備的耿耿忠心是百折不撓的。就是這樣一個(gè)有功之臣,諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之,理由是:食其祿而殺其主,是不忠也;居其土而獻(xiàn)其地,是不義也。還想當(dāng)然地認(rèn)為魏延腦后有反骨,久后必反,所以要絕后患。
這真是無(wú)稽之談!照此邏輯,所有的叛兵降將都應(yīng)該推出斬首。最后還是劉備出來(lái)打圓場(chǎng),救了魏延。但諸葛亮對(duì)魏延的偏見(jiàn)卻影響了魏延一生的前途。魏延在諸葛亮麾下奮勇殺敵,立下了汗馬功勞,但在諸葛亮取了西川,論功行賞時(shí),連歸順不久的馬超也被封為“五虎上將”之一,而和黃忠一樣資格的魏延,卻被排斥在“五虎上將”之外。這就大大地傷了魏延的心。此其一也。諸葛亮一出祁山時(shí),魏延出了一個(gè)主意:取道褒中,以奇兵出子午谷襲擊長(zhǎng)安,一舉定秦川。應(yīng)該說(shuō),這是一個(gè)大膽而富有建設(shè)性的建議。如果諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議,以主力出陳倉(cāng)或斜谷,以一部出隴右牽制魏軍西援,以奇兵出子午谷襲長(zhǎng)安,是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過(guò)于謹(jǐn)慎,堅(jiān)持所謂“十全必克而無(wú)虞”之道,坐失良機(jī)。反過(guò)來(lái)還譏諷魏延:“你以為中原就沒(méi)有比你聰明的人才?倘若有人在山中埋伏截?fù)簦芙心阌腥o(wú)回!”結(jié)果諸葛亮還是傾舉國(guó)之兵走隴右大道正面攻擊,六出祁山,無(wú)功而返,自己也累死于征戰(zhàn)途中。此其二也。諸葛亮在五丈原交代后事時(shí),托付楊儀主持全局工作,將兵法傳與姜維。此時(shí)他仍不忘提防魏延,交代楊儀當(dāng)魏延鬧情緒時(shí)可相機(jī)處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的:論資格,他最老;論功勞,他最大;論文謀武略,他不輸楊儀、姜維,而到頭來(lái)這把年紀(jì),還得聽(tīng)小輩調(diào)遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動(dòng):放火燒了蜀軍回撤的棧道,揚(yáng)言要擒殺楊儀。最后還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。此其三也。之所以造成魏延悲劇性的命運(yùn)結(jié)局,和諸葛亮的用人之道有很大的關(guān)系。古人云:疑人不用,用人不疑。但諸葛亮卻始終對(duì)魏延抱有成見(jiàn),而且還當(dāng)著魏延的面說(shuō)一些不利于團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的話。無(wú)論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰(zhàn)功,卻沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)。久而久之。魏延心里總憋著一股火,諸葛亮對(duì)后事的安排就是一根導(dǎo)火索,當(dāng)諸葛亮死后就爆發(fā)出來(lái)。諸葛亮用人不當(dāng)不僅毀了魏延的一生,還毀了自己苦心經(jīng)營(yíng)的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。在幾個(gè)關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)上,在錯(cuò)誤的地點(diǎn),選擇錯(cuò)誤的時(shí)機(jī),任用了錯(cuò)誤的人,導(dǎo)致功虧一簣,抱憾終生!
三國(guó)演義讀書(shū)心得四大名著篇四
水滸傳是我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。它以宋江等人各個(gè)都被逼上梁山為主題,主要江蘇了各個(gè)好漢的經(jīng)歷,其中使我最深印象的兩個(gè)字忠和義。
魯智深是一個(gè)代表性的人物,他十分愛(ài)吃狗肉并且武藝高強(qiáng),精武剛勇。他的武器是一把禪杖。又一次他和李忠和張進(jìn)在一家店里吃飯,只聽(tīng)隔壁在啼哭,魯智深便走過(guò)去問(wèn)怎么回事?一老一少將事情的來(lái)龍去脈都說(shuō)了一遍。魯智深聽(tīng)了之后大怒。原來(lái)是有一個(gè)叫鎮(zhèn)關(guān)西的人欺負(fù)這一老一少。魯智深便說(shuō):明日我與你同去見(jiàn)那鎮(zhèn)關(guān)西如何?老少立刻答應(yīng)。
第二天早上魯智深出門便找到了鎮(zhèn)關(guān)西。鎮(zhèn)關(guān)西一見(jiàn)到魯智深立刻說(shuō)好漢贖罪。魯智深說(shuō)給我來(lái)十斤精肉不能有肥的切成臊子。鎮(zhèn)關(guān)西立刻叫人去做。做好之后放在魯智深面前。魯智深又說(shuō)再給我來(lái)十斤肥肉切成臊子不能有瘦的,鎮(zhèn)關(guān)西再次叫人弄好放在魯智深面前。誰(shuí)料。魯智深又說(shuō)給我來(lái)十斤骨頭切成臊子不得看見(jiàn)一點(diǎn)肉。這下把鎮(zhèn)關(guān)西氣壞了。掏出一把小刀向魯智深刺去,魯智深立刻回首打了他三拳。竟然將他打死了,這就為那老少報(bào)了仇恨。
水滸傳由于官場(chǎng)的險(xiǎn)惡所以各自上梁山,現(xiàn)在回憶起,仿佛那一百單八將還在面前若隱若現(xiàn)。
我愛(ài)水滸傳中的精彩故事。也愛(ài)各個(gè)好漢的豪爽性格,但我更愛(ài)的是他們每個(gè)人身上都有的精神忠和義。
三國(guó)演義讀書(shū)心得四大名著篇五
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒女情。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像《禮記》里說(shuō)的:"今大道即隱,天下為家。各親其親,各子其子,貨力為己。"。
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài),一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。不要太吝嗇,一句問(wèn)候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華。
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不同的心情。它在四大名著中是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái),他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王??梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè),還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之,我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取,尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
三國(guó)演義讀書(shū)心得四大名著篇六
今年暑假,我又在圖書(shū)館中借閱了一本書(shū)三國(guó)演義!這本書(shū)講述的是三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭(zhēng),最終晉國(guó)奪取天下的故事。這本書(shū)中刻畫(huà)的個(gè)個(gè)都是英雄豪杰,但書(shū)中令我有深刻的感受的只有幾位。
首先是諸葛亮。他本是山中的一個(gè)隱士,后來(lái)經(jīng)過(guò)劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng),才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后,一直為劉備出謀劃策,每次蜀國(guó)經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過(guò)他的指揮才會(huì)成功的,比如草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等等。
第二是趙云,當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬(wàn)大軍襲來(lái),他為了能保住劉備的家人安全,不惜用他那強(qiáng)大的武器,單槍匹馬,殺死曹軍數(shù)位猛將,幾十位兵士,令曹操看了還不禁贊嘆說(shuō):趙云真是勢(shì)不可擋呀!
第三是劉備,他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義,在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛(ài)心,當(dāng)年曹操打的他落花流水,棄城敗逃,而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓,讓他們與他一起走。劉備有一個(gè)缺點(diǎn),也是他的優(yōu)點(diǎn)重情義,在關(guān)羽被東吳所殺時(shí),不聽(tīng)勸告,導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時(shí)被火燒連營(yíng),西蜀實(shí)力大衰,令日后的北伐都不能成功!
暑假重讀這本書(shū),令我明白了許多:只要取長(zhǎng)補(bǔ)短,移多補(bǔ)少,就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎!
三國(guó)演義讀書(shū)心得四大名著篇七
《西游記》是我國(guó)古典文學(xué)的一座豐碑,與《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》并稱我國(guó)“四大名著”。
書(shū)中所描述的各路神佛,魑魅魍魎,惟妙惟肖,它向我們展示了一個(gè)瑰麗絢爛的神魔世界。
從我第一次接觸《西游記》,由一本充滿幽默風(fēng)趣的連環(huán)畫(huà),到如今只有注解的著作,我對(duì)其所描述的故事和表達(dá)的思想有了一定的認(rèn)識(shí),不再如兒童時(shí)期單純的喜愛(ài)看猴王腳踏凌霄,大鬧天宮了。
魯迅先生曾評(píng)價(jià)過(guò)“什麼皆有情,精魅亦同世故,而玩世不恭之意寓焉”,《西游記》中,九九八十一難,每個(gè)故事中風(fēng)趣,幽默的故事并不只是“故事”,它反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)即作者所處時(shí)代的扭曲與缺失。
《西游記》所描述的是一個(gè)扭曲的病態(tài)的社會(huì),對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì),借用當(dāng)代作家余華的話說(shuō)“與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比,小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫了?!?/p>
三國(guó)演義讀書(shū)心得四大名著篇八
這個(gè)寒假媽媽推薦給我推薦了一本書(shū)——《三國(guó)演義》,主要講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一年間,魏、吳、蜀這三個(gè)國(guó)家的一系列的故事,我被這本書(shū)深深地吸引了。
《三國(guó)演義》中刻畫(huà)了上百個(gè)人物形象,有求賢若渴的劉備,有智勇雙全的關(guān)云長(zhǎng),有神機(jī)妙算的諸葛亮,有氣量狹隘的周瑜……其中讓我印象最深刻的是關(guān)羽,他過(guò)五關(guān)斬六將,自信果敢,忠義無(wú)雙,刮骨療傷不怕疼,但是也因?yàn)樗拇笠鈦G失了荊州這座城池,所以做人不能驕傲。
再說(shuō)說(shuō)諸葛孔明吧,他用他的聰明才智幫助劉備打了很多勝戰(zhàn),也發(fā)生了許多精彩而有趣的故事,例如“三氣周瑜”、“空城計(jì)”等。
最后再說(shuō)說(shuō)我最敬佩的劉備,他在桃園中與張飛、關(guān)羽結(jié)拜成三兄弟,不求同年同月同日生但求同年同月同日死的兄弟情讓我特別感動(dòng),他們都是我心目中的英雄,在三顧茅廬中劉備用他的真心打動(dòng)了諸葛亮,我們平時(shí)做事也是一樣,只有真心的對(duì)待別人,才能獲得他人的幫助。
其實(shí),在三國(guó)演義中的大人物、大豪杰、大英雄還有很多很多,這些人物的優(yōu)點(diǎn)很值得我們學(xué)習(xí)。我相信每一個(gè)讀三國(guó)的人都會(huì)收獲滿滿的,推薦大家都讀一讀。
三國(guó)演義讀書(shū)心得四大名著篇九
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅”唱起這句歌詞,我就會(huì)想到四大古典名著之一《三國(guó)演義》。它是我國(guó)古代歷史上的一本重要著作,它描述的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史事件,主要講述了以曹操、劉備、孫權(quán)帶領(lǐng)的魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家的政治、軍事的斗爭(zhēng)。反映出封建正統(tǒng)觀念,對(duì)統(tǒng)治權(quán)威的影響表現(xiàn)復(fù)雜的時(shí)代背景,是儒家思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。
性格關(guān)系著成功與否。諸葛亮的謹(jǐn)慎機(jī)智,曹操的詭計(jì)多端,劉備的謙遜,周瑜的心胸狹窄……每一個(gè)人物都有自己不同的性格特點(diǎn)。
在《三國(guó)演義》中,我最喜歡的人物是諸葛亮,他知天文、通地理、識(shí)人心,他足智多謀,神機(jī)妙算。他是這本書(shū)中一個(gè)非常重要的人物,也是智慧的化身。他是三國(guó)時(shí)期杰出的文學(xué)家、政治家。他的機(jī)智令我十分敬佩。他借東風(fēng),三氣周瑜,空城計(jì),火燒曹營(yíng)……但令我印象最深刻的,還是諸葛亮七擒孟獲了。東漢末年,魏、蜀、吳三分天下。到了南蠻之地,雙方首戰(zhàn)諸葛亮就大獲全勝,擒住了南蠻的首領(lǐng)孟獲。但孟獲卻不服氣,說(shuō)勝敗及兵家常事。諸葛亮就放了他,然后再擒再放,直至第七次臣服。最后,孟獲忙跪下起誓:以后將決不再謀反。諸葛亮見(jiàn)他已經(jīng)誠(chéng)服,覺(jué)得可以利用,于是便委派他掌管南蠻之地,孟獲等聽(tīng)后不禁深受感動(dòng)。從這個(gè)故事中,我特別佩服諸葛亮,為他的實(shí)力和機(jī)智所點(diǎn)贊!
《三國(guó)演義》為我們講述了許多富有策略的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。讓我們清晰地看到一個(gè)個(gè)妙計(jì)連連的情節(jié);赤壁之戰(zhàn)更是驚心動(dòng)魄;還有那巧妙的連環(huán)計(jì),精密的借刀殺人計(jì),和那動(dòng)人心弦的苦肉計(jì)……真是一幅幅壯麗宏偉的圖景!
“白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付談笑中?!睜栍菸以p是三國(guó),那個(gè)年代,那個(gè)三國(guó)。雖然連年亂戰(zhàn),但是英雄輩出。這個(gè)時(shí)代的歷史,永遠(yuǎn)地流淌在我們每一個(gè)人的心中。這就是《三國(guó)演義》,一本不可不讀的經(jīng)典。(汪王吳昊)。
三國(guó)演義讀書(shū)心得四大名著篇十
今年寒假,學(xué)校布置了一篇作文,其中我最熟悉的是《西游記》,看來(lái)以后我得多看幾本才行!
《西游記》這本書(shū)講了降妖伏魔的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、忠厚老實(shí)的沙和尚和一心向佛卻又好壞不分的唐僧,還有白龍馬一起去西天取經(jīng)的故事。我印象最深的故事要數(shù)“孫悟空三打白骨精”這一篇,讓我來(lái)給你們大致講講吧。
孫悟空為了保護(hù)唐僧平安順利地去西天取經(jīng),識(shí)破了白骨精不斷變化的陰謀。第一次白骨精變成一個(gè)小姑娘,第二次是一個(gè)老太婆,第三次是一個(gè)白頭老翁,但這都逃不過(guò)悟空的火眼金睛??墒怯捎诎私涞淖嬔?,唐僧的阻攔,三次都被白骨精跑掉了。后來(lái),唐僧還把孫悟空趕走了。結(jié)果,唐僧反而被捉到妖怪洞里,妖怪還想請(qǐng)自己的母親前來(lái)一起吃唐僧肉。豬八戒打不過(guò)白骨精,只得跑到花果山請(qǐng)孫悟空出山救師傅。孫悟空不計(jì)前嫌,前去救師傅。最終,孫悟空不但救出唐僧,而且還讓唐僧明白“一切變化都是妖怪使的計(jì)策,是妖就得打”的道理。
雖想《西游記》這本書(shū)中充滿了五花八門的妖怪和天馬行空的想象力,但其實(shí)和我們的現(xiàn)實(shí)生活也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。比如每一次唐僧遇到了什么困難,沙和尚、豬八戒、孫悟空都會(huì)拔刀相助,這不就像是生活中有人遇到了危險(xiǎn),就總會(huì)有人去幫助那個(gè)人嗎?像這樣的團(tuán)隊(duì)精神就十分值得我們這些少先隊(duì)員學(xué)習(xí)。
寫(xiě)到這里,我忽然想起其實(shí)自已也經(jīng)歷過(guò)類似的事。一次,我們“勤勞螞蟻小分隊(duì)”去西溪濕地博物館完成一張小報(bào),因?yàn)闀r(shí)間很緊張,我們大家就分工合作。有人負(fù)責(zé)畫(huà)畫(huà)、有人負(fù)責(zé)拍照、有人負(fù)責(zé)寫(xiě)字……最終完成了一張十分漂亮的小報(bào)。如果僅僅依靠一個(gè)人的力量,是難在短時(shí)間里做到這一點(diǎn)的,所以這次經(jīng)歷所體現(xiàn)出來(lái)的就是取經(jīng)師徒那樣的合作精神。
看完了《西游記》這本書(shū),不僅讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí),還讓我懂得并且知道了很多做人應(yīng)該明白的道理。我相信,這些道理,一定能夠幫助我成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。
三國(guó)演義讀書(shū)心得四大名著篇十一
三國(guó)演義,是我國(guó)四大名著之一,作者羅貫中,漢族,現(xiàn)山東人,元末明初小說(shuō)家,戲曲家。三國(guó)演義讀書(shū)筆記摘抄小說(shuō)富有傳統(tǒng)意義,描繪了古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期你爭(zhēng)我?jiàn)Z的場(chǎng)面。主要寫(xiě)了(神機(jī)妙算)諸葛亮,(心地善良)劉備,(高大威猛)張飛,(有情有義)關(guān)羽等人打天下,攻打曹操(心狠手辣)的全部過(guò)程還有許多像,劉,關(guān),張?zhí)覉@三結(jié)義,三顧茅廬,諸葛亮三氣周瑜等故事。
劉,關(guān),張?zhí)覉@三結(jié)義講了劉備,張飛,關(guān)羽在一個(gè)桃園結(jié)拜。有一天劉備聽(tīng)說(shuō):“曹操要發(fā)軍了。”就像組織一個(gè)自己的軍隊(duì),去打敗曹操,偶然遇見(jiàn)了張飛。張飛加入劉備攻打曹操,還請(qǐng)劉備吃飯,在吃飯時(shí)一個(gè)叫關(guān)羽的人沖了進(jìn)來(lái),說(shuō)小二拿酒來(lái)。劉備又邀請(qǐng)他加入了我們一起戰(zhàn)斗。他們打造兵器。劉備是雙劍,張飛是大刀,關(guān)羽是大刀。他們?cè)谔覉@里結(jié)拜。
三顧茅廬:一天劉備聽(tīng)說(shuō)在深山里住著一位臥龍先生(諸葛亮,字孔明)學(xué)問(wèn)淵博就想請(qǐng)他出山幫忙助他一臂之力,可第一出去沒(méi)在家去桃園了,第二次去還是沒(méi)在家,第三次去在睡覺(jué),到下午兩點(diǎn)才起床,可劉備還在等最后臥龍先生出來(lái)了,隨劉備下山。
劉,關(guān),張情同手足,可不時(shí)也會(huì)吵一架,我覺(jué)得只有信任你,關(guān)心你,把你看做一家人那就是一個(gè)好朋友。不是只有結(jié)拜才能做好兄弟的,只要用心去與別人交朋友她(他)才能把你當(dāng)兄弟。
三國(guó)演義讀書(shū)心得四大名著篇十二
一部古老的神話故事,但卻引起了兒童的喜愛(ài),那就是《西游記》。小時(shí)候,我只是看動(dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。但現(xiàn)在,我不僅看與讀,而且還學(xué)會(huì)了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中,我最喜歡的就是孫悟空啦!因?yàn)樗偸锹斆鬟^(guò)人、助人為樂(lè)、能分辨好人與壞人,來(lái)守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣,火眼金睛,抓壞人救好人,時(shí)刻保衛(wèi)著我們?;蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋,盲目地接受別人的幫助的緣故吧,有時(shí)才會(huì)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告,掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋,如果不動(dòng)腦筋,聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn),反而會(huì)更糟糕。不過(guò)我還認(rèn)為唐僧過(guò)于善良,哪怕對(duì)待壞人也十分好,因?yàn)樗豢幢砻?,不了解人的本質(zhì)。
我也很喜歡豬八戒。我覺(jué)得他是個(gè)性格單純但很可愛(ài)的人。他不會(huì)想出一些好方法,但卻有正義感。只要他想做的事,他就一定會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全,而不考慮自己的安危??瓷先ニ行┍坎粍?dòng)腦筋,但是人們覺(jué)得他笨的可愛(ài)。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過(guò)有些事在做之前要仔細(xì)考慮,分清楚哪些可以做哪些不可以做,要憑自己的實(shí)力去做。
總之,師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處,正所謂“三人行,必有我?guī)熝伞!蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處,哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有,如果有的話,要努力改正,成為一個(gè)完整的人!
真的非常好看。每一個(gè)章節(jié)都有許多不同的驚險(xiǎn)冒險(xiǎn),讓人不由自主的一頁(yè)一頁(yè)看下去。雖然大家都認(rèn)為悟空法力高強(qiáng),是最厲害的,但我卻有點(diǎn)不以為然。他法力高強(qiáng)是無(wú)庸置疑的,但我認(rèn)為西天取經(jīng)的旅途之所以會(huì)如此有驚無(wú)險(xiǎn)的順利,而非悟空一人的功勞。不管怎麼說(shuō),西游記真的很好看。
《水滸傳》是中國(guó)第一部用白話文寫(xiě)成的成篇小說(shuō)?!端疂G傳》既然是四大名著之一,就必定有他發(fā)光出彩之處。之前雖然囫圇吞棗的看過(guò)一點(diǎn)點(diǎn),但完全不知其所云。這個(gè)假期我再次隨各位梁山泊的英雄深刻的體會(huì)了一番他們的“忠孝義”.
《水滸傳》里的人物都刻畫(huà)得十分傳神,性格鮮明。例如:“花和尚”魯智深,他得知鄭屠欺負(fù)金翠蓮父女,主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩,幫助他們逃跑,故意激怒鄭屠,三兩拳就打死了惡霸鄭屠。這一系列的作為都充分的期限了他是一個(gè)粗中有細(xì),性格暴躁,路見(jiàn)不平拔刀相助的真漢子。
《水滸傳》故事情節(jié)曲折有趣,事態(tài)的變化常常讓人意想不到。認(rèn)真品讀《水滸傳》,才能感受到梁山好漢的“忠孝義”.
孝:梁山英雄身上不缺乏對(duì)父母的孝。李逵思母心切,便回家背老母,沒(méi)想到母親卻被老虎給吃了,李逵怒殺四虎。這是危險(xiǎn)呀,是對(duì)母親的孝給了他力量。還有當(dāng)武松得知武大郎是被潘金蓮毒害的,為了替哥哥報(bào)仇,于是就割下潘金蓮的狗頭,掏出其五臟六腑;殺了西門慶;獲罪被流放孟州,也在所不惜。
忠:他們有對(duì)國(guó)家社會(huì)忠心。宋江寧愿死也不愿意讓李逵造反,李逵幾次想起兵造反,都被他阻止了。寧可朝廷負(fù)他,他忠心不負(fù)朝廷。這是“忠”還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱,寧死不屈,最終上吊自殺。這也是“忠”.
義:為了朋友兄弟,赴湯蹈火,舍命相助、同生共死。何其偉大的“義”呀!說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)卻難于登天。而梁山好漢個(gè)個(gè)義膽包天。
《水滸傳》讓人過(guò)目不忘的就是英雄們的“忠孝義”,使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。是一本值得一看的文學(xué)名著。
【堅(jiān)持不懈的力量】。
人們常說(shuō):“要堅(jiān)持不懈地做每一件事,不能松懈?!笨墒?,到底什么叫堅(jiān)持呢?讀了吳承恩創(chuàng)編的《西游記》,我深深地被師徒四人那份豪情壯志給吸引住了。
這本書(shū)主要有四個(gè)性格截然不同的主人公:一心向佛的唐僧;“貪財(cái)好色”的豬八戒;正義大膽、不畏困難的孫悟空;以及心地善良的沙僧。這四種人物性格不同,形象也不同,恰好形成了鮮明的對(duì)比。書(shū)中主要講了師徒四人一同去西天取經(jīng),面對(duì)著九九八十一難,他們堅(jiān)持不懈,不畏艱辛,各種妖魔鬼怪都不是他們的對(duì)手。終于,在這種敢于闖蕩、勇往直前的精神激發(fā)下,他們?nèi)〉昧肆傥迨嗖空娼?jīng)。也許,我就缺乏這一種精神,每次當(dāng)我在面臨重重困難的時(shí)候,我都驚慌失措,甚至想一味地放棄。而現(xiàn)在卻不一樣了,如果我面臨著重重難關(guān)而害怕的時(shí)候,我就會(huì)翻開(kāi)《西游記》,腦子里馬上就想出了解決方法。
那么,如果師徒四人當(dāng)時(shí)沒(méi)有一種堅(jiān)定的信念,唐僧被怪獸抓走了,豬八戒不敢與妖怪斗爭(zhēng),沙僧沒(méi)有豬八戒的幫助,也選擇放棄,最后只剩下孫悟空與妖魔鬼怪斗爭(zhēng),怎么可能會(huì)勝利呢?所以,我們都要像原文中的師徒學(xué)習(xí),不但要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)持不懈的品質(zhì),還要學(xué)習(xí)他們團(tuán)結(jié)一致的力量。
在生活中,我們也會(huì)遇到許多困難,但我們一定要披荊斬棘。比如:洗筷子,要想把每一根筷子都洗干凈,必須要堅(jiān)持不懈?!段饔斡洝纷屛沂艿搅艘粋€(gè)啟發(fā):“世上無(wú)難事,只怕有心人。”只要堅(jiān)持不懈,沒(méi)有做不好的事!
今年寒假,學(xué)校布置了一篇作文,是“讀---讀過(guò)的書(shū),爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代好隊(duì)員”的讀書(shū)征文。我一看---的書(shū)單,就大吃一驚,這么多書(shū)!我就看過(guò)沒(méi)幾本哪。其中我最熟悉的是《西游記》,看來(lái)以后我得多看幾本才行!
《西游記》這本書(shū)講了降妖伏魔的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、忠厚老實(shí)的沙和尚和一心向佛卻又好壞不分的唐僧,還有白龍馬一起去西天取經(jīng)的故事。我印象最深的故事要數(shù)“孫悟空三打白骨精”這一篇,讓我來(lái)給你們大致講講吧。
孫悟空為了保護(hù)唐僧平安順利地去西天取經(jīng),識(shí)破了白骨精不斷變化的陰謀。第一次白骨精變成一個(gè)小姑娘,第二次是一個(gè)老太婆,第三次是一個(gè)白頭老翁,但這都逃不過(guò)悟空的火眼金睛??墒怯捎诎私涞淖嬔?,唐僧的阻攔,三次都被白骨精跑掉了。后來(lái),唐僧還把孫悟空趕走了。結(jié)果,唐僧反而被捉到妖怪洞里,妖怪還想請(qǐng)自己的母親前來(lái)一起吃唐僧肉。豬八戒打不過(guò)白骨精,只得跑到花果山請(qǐng)孫悟空出山救師傅。孫悟空不計(jì)前嫌,前去救師傅。最終,孫悟空不但救出唐僧,而且還讓唐僧明白“一切變化都是妖怪使的計(jì)策,是妖就得打”的道理。
雖想《西游記》這本書(shū)中充滿了五花八門的妖怪和天馬行空的想象力,但其實(shí)和我們的現(xiàn)實(shí)生活也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。比如每一次唐僧遇到了什么困難,沙和尚、豬八戒、孫悟空都會(huì)拔刀相助,這不就像是生活中有人遇到了危險(xiǎn),就總會(huì)有人去幫助那個(gè)人嗎?像這樣的團(tuán)隊(duì)精神就十分值得我們這些少先隊(duì)員學(xué)習(xí)。
寫(xiě)到這里,我忽然想起其實(shí)自已也經(jīng)歷過(guò)類似的事。一次,我們“勤勞螞蟻小分隊(duì)”去西溪濕地博物館完成一張小報(bào),因?yàn)闀r(shí)間很緊張,我們大家就分工合作。有人負(fù)責(zé)畫(huà)畫(huà)、有人負(fù)責(zé)拍照、有人負(fù)責(zé)寫(xiě)字……最終完成了一張十分漂亮的小報(bào)。如果僅僅依靠一個(gè)人的力量,是難在短時(shí)間里做到這一點(diǎn)的,所以這次經(jīng)歷所體現(xiàn)出來(lái)的就是取經(jīng)師徒那樣的合作精神。
看完了《西游記》這本書(shū),不僅讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí),還讓我懂得并且知道了很多做人應(yīng)該明白的道理。我相信,這些道理,一定能夠幫助我成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。
《三國(guó)演義》是我國(guó)古代四大名著之一,講述了那時(shí)群雄紛爭(zhēng)、英杰輩出的戰(zhàn)亂年代。其中令我感觸深刻啟示巨大的要數(shù)草船借箭這個(gè)故事了。
三國(guó)時(shí)期,周瑜見(jiàn)諸葛亮平時(shí)料事如神,心里很妒忌,就想方設(shè)法刁難他。有一天,周瑜請(qǐng)諸葛亮商議軍事,提到我們國(guó)要與曹軍水上交戰(zhàn),但是緊缺弓箭,請(qǐng)先生十天之內(nèi)趕造十萬(wàn)只,先生不要推卻。周瑜故意刁難諸葛亮??墒侵T葛亮卻好不推卻地答應(yīng)。說(shuō)不需要十天,給他三天就夠了。能在十天之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭,都簡(jiǎn)直是天方夜譚荒謬之論了,更別說(shuō)三天了。諸葛亮真是自吹自大。周瑜心想。
大家想,諸葛亮造箭,肯定不會(huì)用普普通通的造箭方法,他到底用了什么方法呢?、
第二天,諸葛亮向魯肅借了二十多艘船,和許多青布幔子,草把子。并囑咐他不要讓周瑜知道我用這些材料,不然他的計(jì)劃就泡湯了。
前兩天,諸葛亮沒(méi)什么動(dòng)靜。直到第三天四更,正是曹軍出征的時(shí)候,那時(shí)大霧朦朧,霧就像一個(gè)白帳子籠罩在江邊,根本看不清有什么東西。曹操用兩眼眺望,隱隱約約地看見(jiàn)了二十幾條船,和許許多多的士兵正搭船駛向自己的營(yíng)地。他就派弓箭手往那些像士兵的草把子射箭。那一瞬間,萬(wàn)箭齊發(fā),弓箭像箭雨一般地打在草把子上。諸葛亮和魯肅坐在船倉(cāng)里盡管飲酒取樂(lè),等齊刷刷的箭雨一直下到了天亮。
早晨,一個(gè)個(gè)草把子上插滿了數(shù)百支箭。諸葛亮數(shù)了數(shù),足足有十五六萬(wàn)支。于是,諸葛亮派士兵把那十五六萬(wàn)支箭搬到周瑜那兒。周瑜一看,長(zhǎng)嘆:“先生神機(jī)妙算,我甘拜下風(fēng)啊!”
讀了故事后,我深有感觸。諸葛亮真是足智多謀。如果想要用草船借箭,必須先算計(jì)好天氣、時(shí)間等事件。而諸葛亮把這些事件都計(jì)算得準(zhǔn)確萬(wàn)分,才導(dǎo)致了他的借箭成功。如果沒(méi)計(jì)算好的話,不知道曹軍什么時(shí)間出征,不知道那是什么天氣,借箭能成功嗎?這就說(shuō)明諸葛亮謀略過(guò)人,諸葛亮的借箭計(jì)劃可以用萬(wàn)事俱備,只欠東風(fēng)來(lái)形容。一般人想達(dá)到這種境界都是很難的。諸葛亮的謀略、智慧真值得我學(xué)習(xí)。
周瑜其實(shí)也是以為挺聰明的統(tǒng)帥,他擔(dān)任著吳國(guó)的大都督,這可是一個(gè)很高檔的職位。他曾經(jīng)用連環(huán)計(jì)把曹軍打得落花流水,逃之夭夭。這么聰明的統(tǒng)帥,就是嫉妒心太重,才導(dǎo)致老是比不過(guò)諸葛亮。大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)三氣周公瑾(為周瑜字),那時(shí)周瑜連用了三次破蜀之計(jì)都失敗了,導(dǎo)致自己身體里的毒素加深(被毒箭射的),最后氣絕身亡。那時(shí)的諸葛亮只是稍微地動(dòng)動(dòng)手指頭哇。就是因?yàn)橹荑ざ攘啃?dǎo)致的。周瑜我真想送你一句話:“宰相的肚里能撐船,做人一定要度量大啊?!?/p>
三國(guó)演義讀書(shū)心得四大名著篇十三
愛(ài)又可憐的女孩兒,牽動(dòng)著古往今來(lái)多少人的心啊。
曹雪芹筆下的人物都獨(dú)具人性,千人千面,沒(méi)有絲毫的雷同首先要說(shuō)的就是黛玉,黛玉多愁善感,體弱多病,身世孤單,精神壓抑,加上寄人籬下而又性情高傲敏感,使得自己十分脆弱。黛玉初進(jìn)賈府時(shí),時(shí)時(shí)小心,事事謹(jǐn)慎,言談舉止慎之又慎,恐怕被別人恥笑。
第一次見(jiàn)到寶玉其人時(shí),油然而生了一種親切感。而寶玉眼中的黛玉,自然與眾人眼中的不同,“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)”。所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“神仙似的妹妹”沒(méi)有玉時(shí),竟摘下自己的玉,狠命摔去。
很多人喜歡黛玉,不喜歡寶釵,我也佩服黛玉的.美麗才情,但總覺(jué)得大家閨秀就應(yīng)該如寶釵般大度有氣量,不要像黛玉般小肚雞腸、尖酸刻薄。寶釵博學(xué)多識(shí),深沉理智,端莊賢淑,然而也是一個(gè)苦命的女子,她的出嫁其實(shí)更多的是遵從母親之命,嫁給了一個(gè)不愛(ài)自己、亦不被自己所愛(ài)的丈夫。
三國(guó)演義讀書(shū)心得四大名著篇十四
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭頭:青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢:古今多少事,都付笑談中。
三國(guó)中那幾個(gè)人很印象……。
趙子龍“一員猛將”這四個(gè)詞可以說(shuō)是子龍一身的高度概括,單騎救主的故事我們都已熟知,當(dāng)然他也是相屬于那種用智型的,還記得“截江奪阿斗吧”?一生戎馬,最后是病死的,比起張飛關(guān)羽他們,這讓我接受的心理舒服一點(diǎn),也算是一種善終吧,后人有詩(shī)“常山有虎將,智勇匹關(guān)張;漢水功勛在,當(dāng)陽(yáng)姓字彰。兩番扶幼主,一念答先皇;青史書(shū)忠烈,應(yīng)流百世芳?!眲湔f(shuō)“子龍真丈夫也”瞅見(jiàn)沒(méi),要一個(gè)男人這樣評(píng)價(jià)另外一個(gè)男人是挺難的吧,而且呢,據(jù)說(shuō)我們的趙子龍真的很帥,我相當(dāng)?shù)南嘈?,要不往后的歷代梨園戲曲中怎么那么熱衷于演常山子龍呢!
關(guān)云長(zhǎng)暫且不說(shuō)他在作戰(zhàn)方面,什么“溫酒斬華雄”、“過(guò)五關(guān)斬六將”、輕松擺平袁紹那邊的當(dāng)家干將---顏良、文丑,這些大家都很熟悉啦。‘美髯公千里走單騎,只這一件事足夠讓我感動(dòng)了的,其實(shí)最感動(dòng)的還是劉備啦,要不然一貫聽(tīng)軍師的話的他,最后孔明勸都勸不住,一意孤行,非得伐吳呢?情深啊,劉備自個(gè)的名言:“兄弟如手足,妻子如衣服,衣服尚可補(bǔ),手足安可續(xù)?”忠義勇敢智謀的化身,我想這樣定義云長(zhǎng)祖先(這個(gè)詞用的不對(duì),但是叫前輩就更不對(duì)了,先人好像也不對(duì)),真圣人也,關(guān)鍵時(shí)刻能夠顯靈救了自己的子侄(關(guān)興、張苞——?jiǎng)湓u(píng)價(jià)這兩位年輕人說(shuō)“虎父無(wú)犬子”對(duì)于他們的才能也可想而之了),讓人欣慰。
魏延這家伙,最后還是反了,好在孔明早已預(yù)知了,結(jié)果呢,用現(xiàn)在的話說(shuō)就是在硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)中出生入死幾百回都挺過(guò)來(lái)了,結(jié)果卻死在自家兄弟手里,甚是感嘆!還有,可以說(shuō)是他把孔明害死的,誰(shuí)叫他為了報(bào)軍情慌張中把諸葛亮祈星的燈火(諸葛亮知道自己氣數(shù)將盡,好像是姜維吧(還是譙周啊,記不得了)建議他祈星延壽)踩滅了的,真叫人惋惜!
黃忠與關(guān)羽大戰(zhàn)一場(chǎng),歸蜀時(shí)已是年邁了(可能已近60了吧),不過(guò)還是發(fā)揮很大作用了的,好像他喜歡和趙云搭檔,應(yīng)該說(shuō)是諸葛喜歡讓他兩搭檔。能和關(guān)羽單對(duì)單打幾百個(gè)回合不分勝負(fù)的恐怕也只有這位老將了。
馬超到底印了劉備的話“不可大用”整本三國(guó)突出的是謀士的和大將的風(fēng)采,劉備也不算太多筆墨,起初以為只占一德字,以為他在算方面遠(yuǎn)不如諸葛,現(xiàn)在想來(lái),劉備真帥才也,看人很準(zhǔn),要不當(dāng)年怎么就那么執(zhí)著地看上那茅廬之中的人了呢?第一眼在公孫瓚那里看到趙云就放不下了,徐庶迫不得已走得時(shí)候淚撒十里長(zhǎng)亭,那個(gè)不舍啊,以后這兩個(gè)人對(duì)蜀國(guó)的影響簡(jiǎn)直讓人震撼。不過(guò)或許他真的不如孔明,暫且不說(shuō)占卜、軍事方面的問(wèn)題,就人事錄用方面,他也愛(ài)犯以貌取人的錯(cuò)誤啦,好好一個(gè)龐統(tǒng),就因?yàn)殚L(zhǎng)的丑了點(diǎn),就先把別人打發(fā)到一個(gè)縣去,咦,要不是孔明的書(shū)信,張飛耐了住性子,他險(xiǎn)些又少一個(gè)高明的謀士。。。?;蛟S這是羅貫中故意的,人無(wú)完人嘛,這樣塑造才真實(shí),他就是這樣騙我們迷上三國(guó)的。
諸葛瞻可憐武侯的后裔也戰(zhàn)死了,忠!
龐統(tǒng)一流的謀士,只是氣量比不上孔明,也許正是這點(diǎn)----以為諸葛亮給他的建議是怕他多頭功,落鳳坡殞命,悲!
這三個(gè)鬼使者神差的占卜師,你不服都不行。
管t算是曹操那邊的人吧,這么說(shuō)不恰當(dāng),他只是為曹操卜過(guò)天下事“三八縱橫,黃豬遇虎;定軍之難,傷折一股。”可不是嗎,建安二十四年,定軍山一戰(zhàn),夏侯淵被黃忠斬了,損失一肱骨之將啊。
譙周劉備這邊的,諸葛亮最后一次出兵。他說(shuō)天時(shí)不和,建議丞相不出再圖時(shí)機(jī),可是諸葛亮沒(méi)聽(tīng)他的,最后殞命五丈原,其實(shí)可能諸葛亮自己也是知道的吧,后來(lái)姜維接替武侯,他也給過(guò)很多建議,只是唯一不足的是他隨后主,應(yīng)該說(shuō)是建議后主降魏了,也許在他看來(lái)這叫順應(yīng)天數(shù)吧,他倒是讓我這個(gè)尊劉反操的人唯一一個(gè)不忍心責(zé)備的人。
周公瑾才或許可堪孔明,但做法就不像大丈夫所為了,見(jiàn)到孔明比自己還有才,就想害人性命,所此人留蜀于東吳必有后患,哎,三番五次的想殺孔明,還好還好,別人棋高一著,每次都安然的.化險(xiǎn)為夷了耶。
魯肅這家伙和周瑜比起來(lái)更像個(gè)老實(shí)人,在荊州(起初劉備借荊州,后來(lái)東吳想把荊州從劉備那里要回來(lái))的過(guò)程中,感覺(jué)他作為東吳使者,老備諸葛亮耍,呵呵,一副老實(shí)人的模樣,誰(shuí)叫他總是是不破諸葛亮的計(jì)謀呢。
呂子明可憐計(jì)謀用到了不該殺的人身上,自己,應(yīng)該說(shuō)是暴死,那也是必然了。
陸遜好像是周瑜的女婿,還是魯肅的女婿呀,忘記了,一書(shū)生做總都督,若不是真才怎敢擔(dān)當(dāng)啊,只是可憐了劉備啊,陸遜的一把火早早的燒盡了劉備的氣數(shù)。
張昭內(nèi)謀臣,孫策死的時(shí)候?qū)O權(quán)說(shuō):“外事問(wèn)公瑾,內(nèi)事決張昭”,也蠻厲害的。
許攸可憐袁紹的江山就斷送在這樣一個(gè)謀士手里了。
阿瞞對(duì)他本人暫時(shí)不做評(píng)論,可是他好像缺乏高級(jí)謀臣耶,勇將倒也不比別人少,看看這些人物吧:
郭嘉算是早期謀士吧,因?yàn)樗赖奶缌?,曹操還是很賞識(shí)他的。
典韋在曹操早年拼爭(zhēng)中幾番就他于危難,戰(zhàn)死的時(shí)候,曹操極度痛心,給了他極高的祭禮。
夏侯淵、淳這兩兄弟不簡(jiǎn)單,也是智勇型的,忘記了是兩個(gè)中到底是哪個(gè)“拔矢啖睛”了,記得當(dāng)初讀到這個(gè)情節(jié)的時(shí)候,那個(gè)震撼啊,不服不行。
張頜和許褚有的一比,而且他們兩個(gè)好像挺愛(ài)并肩作戰(zhàn)的。
龐德。
個(gè)個(gè)都驍勇善戰(zhàn),又及其忠心,不過(guò)或許他自個(gè)就是個(gè)極高級(jí)謀士。
司馬懿司馬師司馬昭這父子兄弟,影響深的是司馬懿于諸葛亮作戰(zhàn)時(shí),“死諸葛能走生仲達(dá)”呵呵,好笑,不過(guò)我還是相當(dāng)認(rèn)可司馬氏的軍事才能的。
司馬炎天下三分歸統(tǒng)一,哎,統(tǒng)一到司馬炎手里了。
老早就想寫(xiě)下關(guān)于三國(guó)的一點(diǎn)點(diǎn)東西,誰(shuí)知一拖就到了現(xiàn)在了,今天終于寫(xiě)完了。最近在讀水滸,發(fā)現(xiàn)沒(méi)有三國(guó)好看,覺(jué)得它跟紅樓一樣,善于描寫(xiě)景啊,人物的相貌啊,句子很上口,不比紅樓那樣拗口(因?yàn)榧t樓里有很多我不認(rèn)識(shí)的字,組成了一些很稀奇的東西,我都沒(méi)見(jiàn)過(guò),看著看著就不想看了,所以就看了開(kāi)頭)就是不咋想看,所以看大體情節(jié)就覺(jué)得不怎么如意了….
08年10月24日。
三國(guó)演義讀書(shū)心得四大名著篇十五
在東漢末年,漢靈帝十分昏庸,很多人都被逼得沒(méi)有辦法,紛紛投靠大盤黃巾軍中,黃巾軍隊(duì)強(qiáng)大起來(lái),劉備等人打敗了黃巾軍后,曹操和孫權(quán)的實(shí)力也強(qiáng)大起來(lái),整個(gè)天下逐漸分裂為三個(gè)國(guó)家:魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó),于是三國(guó)正式鼎立了。
《三國(guó)演義》這本書(shū)是根據(jù)史書(shū)《三國(guó)志》改編的,作者是小說(shuō)作家羅貫中,所以書(shū)中的人物在歷史上都是真實(shí)存在的,但因?yàn)槭切≌f(shuō),故事經(jīng)過(guò)了作者的再工。
書(shū)里把許多人物描寫(xiě)得活靈活現(xiàn),如:勇猛善戰(zhàn)的張飛和趙云,義薄云天、寧死不降的關(guān)羽,愛(ài)民如子的劉備,神機(jī)妙算的臥龍先生諸葛亮和鳳雛先生龐統(tǒng)等等。整本書(shū)圍繞了三國(guó)的君主曹操、劉備、孫權(quán)的斗爭(zhēng)來(lái)寫(xiě)的。他們都自立為帝,想平定天下,斗了個(gè)你死我活,結(jié)果卻被晉王司馬炎統(tǒng)一了。
看完這本書(shū),里面的英雄人物好像就浮現(xiàn)在我眼前,我從書(shū)里學(xué)到了很多很多,從這些個(gè)性鮮明的英雄人物身上也學(xué)到了很多很多。
三國(guó)演義讀書(shū)心得四大名著篇十六
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒女情。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像《禮記》里說(shuō)的:"今大道即隱,天下為家。各親其親,各子其子,貨力為己。"。
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài),一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。不要太吝嗇,一句問(wèn)候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華。
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不同的心情。它在四大名著中是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái),他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè),還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了??傊?,我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取,尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的.《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧—誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空—正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,豬八戒—貪財(cái)好色,但又不缺乏善心,沙僧—心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超,也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超,一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
讀過(guò)《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事,都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng),經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難,并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧,我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中,初中畢業(yè)升高中,高中畢業(yè)考大學(xué),又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過(guò)程,就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧!
三國(guó)演義讀書(shū)心得四大名著篇十七
你知道四大名著讀書(shū)心得是怎樣的嗎?今天本站小編為大家整理了關(guān)于四大名著讀書(shū)心得,歡迎大家閱讀!
《紅樓夢(mèng)》,以前胡亂地翻過(guò)幾次,今又重讀,竟發(fā)現(xiàn)自己愈來(lái)愈對(duì)林妹妹有了新的認(rèn)識(shí)和了解。
她的身世也令人同情,雖說(shuō)也出生在官府之家,但自幼體弱多病,出不了門,小小的年紀(jì)竟在藥中泡大,本來(lái)就虛弱多病的身子更加虛弱,也許是“獨(dú)生女”,父母對(duì)這個(gè)“掌上明珠”愛(ài)之又愛(ài)。家庭的規(guī)矩、禮儀比那些大家閨秀們差了些,但這更顯示出她與眾不同的性格,顯示出她的無(wú)所顧忌和她的處處謹(jǐn)慎。
黛玉的文學(xué),吟詩(shī)。
作文。
和聰慧是無(wú)人能及的,但是面對(duì)寶玉的玩世不恭、不知上進(jìn),她非但沒(méi)有責(zé)怪的意思,反而大加袒護(hù)。其實(shí),她是不喜歡禮教束縛的家庭,對(duì)寶玉的玩世不恭大加贊賞,這應(yīng)該是寶玉和黛玉愛(ài)情的進(jìn)一步發(fā)展,寶玉他們彼此終于覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學(xué)習(xí),考取功名時(shí),黛玉卻顯示出對(duì)功名的唾棄。在她柔弱的外表里面,卻帶著對(duì)舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點(diǎn)!
雖然黛玉對(duì)寶玉的不考功名欣賞,可她卻耐心的教香菱吟詩(shī),教給香菱知識(shí)。她并不反對(duì)知識(shí)和文學(xué),只是厭惡功名罷了。她細(xì)心、耐心、全心地教香菱吟詩(shī),為的是讓姐妹們擺脫命運(yùn),誰(shuí)能夠和她相比呢?沒(méi)有認(rèn)的!
再說(shuō)說(shuō)她的純潔和不著一絲心機(jī)。林妹妹讀《西廂記》,這在當(dāng)時(shí)酸的上是一本禁書(shū),特別是對(duì)于大家閨秀來(lái)說(shuō),更是不能讀。林妹妹根本沒(méi)想這么多,她讀《西廂記》是帶著對(duì)張生和崔鶯鶯執(zhí)著愛(ài)情的崇拜來(lái)讀的,是欣賞其間的美。寶姐姐批評(píng)“林妹妹怎么讀這樣的書(shū)呢?我告訴老太太去?!睂氣O在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可寶姐姐呢?真的好嗎?她處處留下端莊賢惠的美名,可是在偷聽(tīng)別人說(shuō)話被別人發(fā)現(xiàn)時(shí)卻說(shuō)“林妹妹剛走過(guò)來(lái).”以此來(lái)誣陷林妹妹。這到可憐了林妹妹,找不到知己,沒(méi)人能傾聽(tīng)她的話,也只有和寶玉能談得來(lái),便經(jīng)常在他面前耍小性子。
純潔,天真,不諳世事復(fù)雜,內(nèi)心頑強(qiáng)反抗封建主義的網(wǎng),熱烈大膽在追求著自己的幸福。黛玉是水做的,純潔的水做的,但是能沖擊巖石的峭壁,不是一湖死水,而是一直向前流動(dòng)的水。
嘆只嘆那舊社會(huì)的大網(wǎng)給了林妹妹太多的壓抑和沉悶,嘆只嘆上天捉弄人,有情人卻不能在一起,美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福,但她追求了,盡力了。
她的的確確是一塊純潔的,無(wú)瑕的“通靈寶玉”。
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好苦!不過(guò),我總算明白了很多道理。
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒女情。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像《禮記》里說(shuō)的:"今大道即隱,天下為家。各親其親,各子其子,貨力為己。"。
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài),一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。不要太吝嗇,一句問(wèn)候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華。
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不同的心情。它在四大名著中是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái),他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王??梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè),還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了??傊?,我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取,尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō),它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句,接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到:“話說(shuō)天下大勢(shì),分久必合,合久必分?!边@句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng),并入于秦,及秦滅之后,楚、漢分爭(zhēng),又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理,更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長(zhǎng)厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,下至因行間而貽笑千古的蔣干,無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。
我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠?!度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,又讀過(guò)《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單:身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象?,F(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄,可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng),但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。
也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí)。
讀完了我國(guó)著名的四大名著,我從這四本書(shū)里發(fā)現(xiàn)了一些重要的東西:
《三國(guó)演義》:東漢末年,天下大亂,各路諸侯兵分四起,除黃巾、滅董卓、伐呂布,在多次征戰(zhàn)中,劉琦、劉璋、劉表、袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、馬騰、馬超、張魯、孔融、陶謙等各個(gè)勢(shì)力皆被消滅,魏國(guó)(曹操)、蜀國(guó)(劉備)、吳國(guó)(孫權(quán))這三個(gè)國(guó)家脫穎而出,從而像諸葛亮所預(yù)言的那樣,形成“隆中對(duì)”中所說(shuō)的三國(guó)鼎立之時(shí)。這正可謂是:滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。
《水滸傳》:南宋末年,朝廷腐敗,盜賊四起,在這些種種盜賊中,也有一種“義賊幫”——梁山泊,雖說(shuō)他們是盜賊中的一種,但他們從不禍國(guó)安民,而是專門向朝廷作對(duì)。當(dāng)時(shí),皇帝腐敗,而且還寵信壞大壞蛋太尉高俅、奸賊童貫,高俅是個(gè)貪生怕死的小人,還很貪財(cái),童貫也具備這樣的特點(diǎn),而且他還是一個(gè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的超級(jí)大奸賊。他們處處與梁山泊作對(duì),在皇上那兒盡說(shuō)梁山泊的壞話。梁山泊本是由三個(gè)頭領(lǐng)占領(lǐng)的地盤——王倫、宋遷、杜萬(wàn)。后“豹子頭”林沖投奔,只因晁蓋帶著宋江、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三雄前來(lái)投奔,但寨主王倫不愿留下各位好漢,裝出一副無(wú)奈的樣子,口里說(shuō)的是:“我很想留下眾豪杰,但山上房稀糧少,不好讓你們留下?!倍譀_是個(gè)真正的豪杰,惺惺惜惺惺,好漢識(shí)好漢,林沖很想留下眾豪杰。后來(lái),王倫被林沖火并了,晁蓋成了新的山寨頭領(lǐng)??上?,英雄短命,不久之后,晁蓋被箭射中,受了重傷,宋江成了新的頭領(lǐng)。宋江一次次的率領(lǐng)軍隊(duì)擊敗了朝廷,后來(lái)破高俅時(shí),竟然幸運(yùn)的抓到了高俅。頭領(lǐng)宋江一心希望朝廷能招安,便把高俅放了。最后,依宋江所愿,朝廷招安了梁山泊。
《西游記》:這本書(shū)講了唐僧這個(gè)和尚,肩上背負(fù)著東土大唐所有百姓的期望,還有大唐皇帝的信任,前去西天拜佛取經(jīng)。觀音菩薩找來(lái)了四個(gè)可以幫助唐僧完成使命的“人”——孫悟空、小白龍、豬八戒、沙僧,囑咐他們一定要等到前往西天取經(jīng)的僧人,這個(gè)僧人就是唐僧。唐僧在五指山遇到了孫悟空,并將山上的條幅取了下來(lái),救了悟空性命。孫悟空見(jiàn)此人就是唐僧,連忙跪下來(lái),拜他為師。八戒、沙僧、小白龍就不那么乖了,都是先跟孫悟空斗一會(huì)兒,然后悟空去請(qǐng)觀音菩薩,菩薩親自出手將他們一一勸降.。唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難,最終取得真經(jīng)。這本書(shū)極受小讀者歡迎。
《紅樓夢(mèng)》:這個(gè)故事講述了“四大家族”——賈家、薛家、王家、史家這幾個(gè)豪門貴派從繁榮昌盛一直到落敗衰亡的故事,同時(shí)講述了賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間發(fā)生的一連串的感情細(xì)膩的愛(ài)情故事。
我國(guó)的四大名著,真是太棒了,使人回味無(wú)窮。
我讀完了中國(guó)古代四大名著,知道了《三國(guó)演義》是說(shuō)分久必合,合久必分,群雄爭(zhēng)霸,成敗有道;《西游記》是說(shuō)西天取經(jīng),斬妖除魔,懲惡揚(yáng)善,修成正果;《水滸傳》是說(shuō)被逼無(wú)奈,揭竿而起,劫富濟(jì)貧,落草為寇;《紅樓夢(mèng)》是說(shuō)才子佳人,情癡情種,情投意合,悲劇收?qǐng)?。但這些是主要內(nèi)容,本本小說(shuō)都不同,我們要做的是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
首先,從文字語(yǔ)言上來(lái)看。最早的《西游記》,寫(xiě)于宋朝,那時(shí)文人們都寫(xiě)文言文,《西游記》原文對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很難看懂的。而元朝寫(xiě)的《水滸傳》,雖說(shuō)也是文言文,但已有了很大改觀,蒙古等民族與漢族的融合使語(yǔ)言有了較大的改變,所以,看《水滸傳》的原文就容易多了。元末明初寫(xiě)的《三國(guó)演義》就又更進(jìn)了一步。清代寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》則是一個(gè)飛躍。由于清軍入關(guān),滿人統(tǒng)治漢人,文化又一次大融合,所以,《紅樓夢(mèng)》完全從文言文的圈子里跳了出來(lái),它接近于現(xiàn)在的白話文,我們要看懂原文已相當(dāng)容易。這是清代文學(xué)逐步跳離文言文的一個(gè)見(jiàn)證,可見(jiàn),“五四”以后的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)也不是無(wú)端冒出來(lái)的,它是歷史發(fā)展的必然。由于《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)用詞相當(dāng)恰當(dāng),語(yǔ)句相當(dāng)優(yōu)美,所以它也成了后來(lái)白話文初期效仿的對(duì)象,這是對(duì)我們現(xiàn)在的語(yǔ)言文字都有很大的影響的一部小說(shuō)。所以它被稱為四大名著之首,也是當(dāng)之無(wú)愧。
接著,我們還可以從內(nèi)容上來(lái)看?!度龂?guó)演義》寫(xiě)的是三國(guó)時(shí)期的事情,那時(shí)候封建制度才開(kāi)始幾百年,人們的觀念相對(duì)沒(méi)有那么封閉,例如曹操的所作所為,這樣奸詐,封建禮教的仁義是決不會(huì)允許的。但是那是封建制剛開(kāi)始,統(tǒng)治不深,所以曹操還能成功。人們也都積極向上,勵(lì)精圖治,望成霸業(yè),看來(lái)中國(guó)在進(jìn)步。到了唐代,《西游記》寫(xiě)的就是那盛唐屹立于世界之東,大唐的僧人沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家敢不尊敬。大唐的通關(guān)文書(shū)更是通行西域。那時(shí),老百姓們對(duì)周邊的國(guó)家已有所了解,所以在吳承恩筆下才會(huì)有一些真實(shí)的國(guó)家。那時(shí),是封建王朝的極盛,曹操那種人已是不可能成就事業(yè)的了?!端疂G傳》講的是宋朝,那時(shí)封建制的頂峰已過(guò),許多奸臣鉆著儒家思想的空子,下坑百姓,上欺天子。國(guó)家已被他們搞得滿目瘡痍,所以一些綠林好漢揭竿而起。但那時(shí)封建思想已根深蒂固,潘金蓮與西門慶是一例,李逵探母是一例,宋江招安又是一例。人們已丟不下忠孝二字,和對(duì)女性的約束,那怕造了反仍然不忘。
這種觀念直到今天尚有遺存。到了《紅樓夢(mèng)》,是寫(xiě)明代的內(nèi)容,還是封建專制,父母包辦婚姻,使有情人不成眷屬。但清代的作者曹雪芹已大膽的多,小說(shuō)的中心敢公然反對(duì)封建禮教,這也表明,明清時(shí)封建制已走上了下坡路,尤其是清代,在列強(qiáng)的重壓下,急轉(zhuǎn)直下。四部書(shū),反映出了中國(guó)的興衰,也反映出人們的觀念從開(kāi)放到封閉再到開(kāi)放的過(guò)程。
因?yàn)樗牟棵缫延性S多大師評(píng)論過(guò),觀點(diǎn)更是千家百說(shuō),我若妄加評(píng)說(shuō)只能是班門弄斧。所以我只能淺談一點(diǎn)自己的拙見(jiàn),試看中國(guó)的社會(huì)與文化之發(fā)展,為的是拋磚引玉。望大家斧正。
三國(guó)演義讀書(shū)心得四大名著篇十八
無(wú)論誰(shuí)也不會(huì)想到,一個(gè)候門公子,擁有著不可一世的榮華富貴和錦繡前程,但會(huì)以寂寞告終。
他就如雪花一樣,人們還未曾來(lái)得及觀賞它的美,就這樣轉(zhuǎn)瞬即逝了。留給了我們淚珠般的回憶和拉長(zhǎng)的嘆息。
上天給了賈寶玉一個(gè)美若天仙的表妹林黛玉。我說(shuō)——林黛玉來(lái)人間是為了還債,用一生的眼淚還了前世的債,把所有的感情都交托了賈寶玉,在自己一無(wú)所有的時(shí)候歸去。
可能因?yàn)樗麄兊?愛(ài)情本身就帶著一種凄美,花落冰韻,訴盡無(wú)數(shù)的冷音。多么淡薄的緣分,好似一段還未來(lái)得及旁白的故事,在心中留下了刻苦的記憶。
正因?yàn)閻?ài)的太深,因此才會(huì)以悲涼散場(chǎng)。賈寶玉歸依佛門,其實(shí)早已注定。從此,賈寶玉紅塵不染,把痛苦放在心底。
三國(guó)演義讀書(shū)心得四大名著篇十九
三國(guó)演義,是我國(guó)四大名著之一,作者羅貫中,漢族,現(xiàn)山東人,元末明初小說(shuō)家,戲曲家。
小說(shuō)富有傳統(tǒng)意義,描繪了古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期你爭(zhēng)我?jiàn)Z的場(chǎng)面。主要寫(xiě)了(神機(jī)妙算)諸葛亮,(心地善良)劉備,(高大威猛)張飛,(有情有義)關(guān)羽等人打天下,攻打曹操(心狠手辣)的全部過(guò)程還有許多像,劉,關(guān),張?zhí)覉@三結(jié)義,三顧茅廬,諸葛亮三氣周瑜等故事。
三國(guó)演義讀書(shū)心得四大名著篇二十
《西游記》作為我國(guó)古代的四大名著之一,它語(yǔ)言精妙,靈活運(yùn)用了一個(gè)個(gè)精美的語(yǔ)句,把唐僧師徒四人的困難描繪得活靈活現(xiàn),幾乎全部出現(xiàn)在眼前似的`。
文章描繪了師徒幾人,去西天取經(jīng)的過(guò)程,路途中出現(xiàn)各路妖魔鬼怪和觀音對(duì)唐僧幾人的考驗(yàn)。
文章突出了師徒四人的勇敢,面對(duì)那一些困難,他們用堅(jiān)強(qiáng)的信念去面對(duì),無(wú)論他們看見(jiàn),遇見(jiàn)了什么,總能用心對(duì)待,他們不放棄一絲一毫的希望。
文章還講了唐僧師徒四人對(duì)唐僧的忠心耿耿。豬八戒雖然有時(shí)候說(shuō)要散伙,但他還是忠誠(chéng)的,因?yàn)樗诶щy時(shí)還是會(huì)頂力保護(hù)師傅,不讓妖魔攻擊師傅。孫猴不用說(shuō)他,一直忠心不二,在困難關(guān)頭,他總是拼了老命地想盡辦法保護(hù)師傅,在金銀大王那兒,他不惜背大山也一定要救師傅。沙僧他總是二話不說(shuō)一心為師傅,不論自己有多苦,他還是不說(shuō)話,只為了師傅可以平安到達(dá)西天。
看了《西游記》之后我想到了馬云,他曾經(jīng)面臨了十多次經(jīng)濟(jì)危機(jī),但還是不屈不撓,用盡一切辦法來(lái)救自己的百年經(jīng)業(yè),再到后來(lái),馬云用了自己的全部力量創(chuàng)造出來(lái)了那個(gè)“阿里巴巴”。現(xiàn)在阿里巴巴又創(chuàng)造處了一個(gè)個(gè)網(wǎng)頁(yè),如阿里阿姨,阿里奶奶,阿里媽媽……一類的。
西天的路途漫漫,人生的路途業(yè)很漫長(zhǎng),人要有恒心,便定可以出現(xiàn)一個(gè)美好未來(lái)。
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