對于學(xué)習(xí)和工作中的問題，我們需要通過反思和總結(jié)來找到解決的方法和改進(jìn)的方向。如何應(yīng)對壓力，保持心理健康是現(xiàn)代人面臨的挑戰(zhàn)。以下是歷史學(xué)者總結(jié)的中國傳統(tǒng)文化的精華，請大家一起品讀。
道士塔的讀書心得篇一
當(dāng)那些車、幾十箱、幾百卷的文物被運到其他國家時，我們知道這是中國到目前為止的傷口。
只有一個道士毫不猶豫地把中國的禮貌送出去。我們應(yīng)該批評他的愚蠢還是當(dāng)時統(tǒng)治者的短視？一個閃閃發(fā)光的石窟怎么會被道士看管？還有那些文人明白這些文物的價值，為什么他們只是吝嗇？正如作者所說，只要你看看這些官僚豪華的生活排場，你就會明白你永遠(yuǎn)不會窮到籌不到這筆運費。與冒著生命危險前來征集的外國學(xué)者相比，這是多么可悲啊！
當(dāng)我看到中國的文物被運往其他國家時，我的感情不僅可以用憤怒來形容，還可以用憤怒和仇恨來形容。
傷口總是被撫平的，但疤痕無法抹去……。
道士塔的讀書心得篇二
歷史本身只是一些巧合，因為時間的不滯源遠(yuǎn)才成為了傳說。
但是雖然文物不可能因為一篇文章回來，我們卻可以有選擇性的啟發(fā)一些我們的日常生活，雖然對政府無用，好在我們不是和文物過日子，陪政府睡覺，務(wù)實點兒多少沒錯。
以下是我的啟發(fā)：
1、現(xiàn)代的奉獻(xiàn)精神比起人家王圓箓道長可是差的遠(yuǎn)了。知道什么叫國際范兒么、。知道什么叫敞亮范兒么?知道什么叫有求必應(yīng)么?知道么?王道士的座右銘應(yīng)該是偉大的八個字：只要你要，只要我有。
2、現(xiàn)在所謂的義務(wù)教育縱然有百害但目前終于發(fā)現(xiàn)了一利。人家王道士就是吃了沒文化的苦，相反的蔣孝琬就是享了有文化的福：二十九箱東西130英鎊。有這樣的經(jīng)濟腦子銀行完全可以將警報去掉。
3、交朋友一定要交蔣孝琬這種可以離家叛國的，這才是全部的真誠和完全的信任。至此我依稀發(fā)覺斯坦因比劉邦還要知人善用。事實證明這比現(xiàn)代的美男計要管用，甚至可以敵過美人計。
4、建議80歲高齡的老人們少去一些陌生的國家充當(dāng)王者。像斯坦因一樣，溜達(dá)幾趟見好就收是很有必要的。哪怕你年輕時時索馬里海盜，老了在人家看來不過是咸魚一條。不是信上帝么?上帝也不可能總睡覺的。
只要你等，我們就有拿回的那天。別說幾件物什，香港澳門連人帶地兒我們沒落下一樣這個知道不?那個時候我們和平友好的扯個大旗，上面寫著偉大的八個字：只要我要，你必須有。
道士塔的讀書心得篇三
聽了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無邊際的悲憤襲來，我仿佛看到一個目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視著那深深的兩道車印。這一個畫面的定格，蘊含了多少的慘然與憤然??！我好恨！
這個老道叫王圓箓，以前是莫高窟的住持。但目不識丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無價的壁畫在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人，歷史卻如同開玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他。可這個卑微的王道士，竟拿著莫高，乃至中國、世界的藝術(shù)精魂，換來了少量的一疊外國人給的銀元！那大車大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶?。∵B同王道士的愚昧、無知，一同墜入了時空的漩渦。于是，中國的古文學(xué)界又多了一個彌深的黑洞！悲哉嘆哉！
愚昧不是錯，而知錯犯錯就是大錯特錯了。如果說王道士是歷史的罪人，將萬頃的經(jīng)書寶卷揮霍出洋，留下藝術(shù)的空白。那他也但是是因為愚昧無知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫，即使他藏有唐寅的真跡，他又怎會懂得欣賞呢？而此時懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢？晚清政府的官員呢？他們對此毫不知曉嗎？翻開史書，此時的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉Υ?，予以保護(hù)呢？他們的回答是多么的可笑，何等的荒。唐！竟言之，運費過昂，不便出資！豈有此理！
回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士！種。種所作所為恐有過之而無不及！英法為鴉片二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄！異物奇珍，琺瑯翡翠，那一樣又會輸于莫高佛典？而這些藝術(shù)精華，清政府又豈會不懂！八國聯(lián)軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉?！缎脸髼l約》談判桌上，4。5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說出“量中華之物力，給予國之歡心”的喪國之語時，她又豈會不知祖宗河山是何等珍貴！而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬年！
而如今，應(yīng)對日益豐實的科學(xué)文化知識的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數(shù)年之后，為我們抱憾的后人說我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎？我想這幾個名詞，哪一個都內(nèi)含值得掂量的分量，哪一個都足以令人遺臭萬年！
我仿佛又看到一個老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年！
道士塔的讀書心得篇四
小學(xué)課本中曾把敦煌莫高窟作為課文為我們介紹過，當(dāng)時的我一直覺得那是一個神氣的地方。初中課本中曾把敦煌莫高窟作為圖片向我們展示過，當(dāng)時的我一直覺得那是一個美麗的地方。直到讀完余秋雨老師的《道士塔》，我開始覺得這個起先讓我覺得神奇而又美麗的地方，其實充滿了遺憾。它的背后隱藏了中華民族的傷口，它的背后隱藏的是我們所有中國人的恨。
王圓箓，一個穿著土布棉衣，目光呆滯，微微縮縮的中國普通農(nóng)民。他從湖北到甘肅，做了道士。他手上曾經(jīng)把持著的是，中國最燦爛的文化。只用低廉的錢財，他送走了中國曾經(jīng)輝煌的見證。他犯下的是一個不可饒恕的錯誤?？僧?dāng)我們將這錯誤的責(zé)任壓在他身上時，我們卻發(fā)現(xiàn)這只是無聊。因為他只有默然的表情和那愚昧的思想。
這是悲劇，是我們古老民族的悲劇。而他王圓箓不過是悲劇中一個錯步上前的小丑。
閉上眼，就可以想象那些已經(jīng)被刷白了的墻壁。怪象。心中浮起無盡的悲傷。用手觸摸這些白色的時候，淚水就這樣無聲劃下。這些白色的背后，有著我們曾經(jīng)的驕傲，有著我們曾經(jīng)最引以為豪的東西。好想用雙手抹去這些白色，好想用淚水洗盡這無盡的白色。盡管這一切只是徒勞。轉(zhuǎn)眼間，似乎又看到了王道士在刷墻，看到王道士在砸像，沖上去阻止，口中念到：“不可以，不可以，不可以……這一切又能怎樣。他迷惑不解的眼神直瞪瞪的看著我。遲疑了，我迷茫了，我的世界一片慘白。
余秋雨老師將192-年5月26日這個日子記得深切。因為中國曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)開啟，無數(shù)人將為這些耗盡終生。它也必然是世界的驕傲，世界的寵兒。但是，我們不得不承認(rèn)。它來錯了時間，這驕傲來錯了時間。由錯誤的人開啟，它必將受到原來不屬于它的錯誤，經(jīng)歷原本不屬于它的旅程。也許再遲來幾年，幾十年，它就將不用離開故土，流離失所，而定居在了外國的文化博物館。
不是沒有學(xué)問，不是沒有經(jīng)費的中國官員們，你們在做什么?你們才是這個錯誤更大的原因。你們從來沒有想過要保護(hù)這些屬于中國的文物。你們究竟在想什么，你們想的是不是從來就是怎么討好上級，怎么升官發(fā)財，怎么為自己謀取更大的利益。而與此同時，歐美的學(xué)者們用廉價換來了這些中國的驕傲。
我不愿意重復(fù)這些如果輕松小買賣的交易了。因為它們會讓人由心到外的徹底的感覺到痛，會讓人產(chǎn)生無法泯滅的恨。
王道士口袋里沉沉的銀元，王道士低頭彎腰向那些外國人致禮的樣子，王道士在夕陽下送他們離開的漸漸拉長的身影。這些曾經(jīng)發(fā)生過的一切都讓我們覺得心痛。
車隊在遠(yuǎn)去。留在沙灘上的是深深的車轍印記。火紅的夕陽在照耀，這一切的一切都在它的注視下完成。那兩道深深的轍痕流淌著這個古老民族的火紅的鮮血，一個古老民族傷口不斷涌出的血液。
當(dāng)看到中國的學(xué)者們從國外買來膠卷時，臉上恨恨的表情。我靜默了。他們比我們更恨，他們其實比我們更難過。
道士塔的讀書心得篇五
《道士塔》是余秋雨的一篇散文，篇幅不長，講述了一個敦煌的道士，曾經(jīng)無人知曉，但他所做的事情讓人們開始注意他。他被記錄在歷史里的一個隱晦的角落中。他叫王圓篆。
他原來是個隨處可見的農(nóng)民，逃荒早甘肅，做了道士。不幸的是，他當(dāng)了莫高窟的家。莫高窟，想必大家都知道，中國古代燦爛壁畫、雕刻、石窟文化的一個重要的匯集地讓我們看看，一個農(nóng)民會如何掌管它。
王道士每天愛去石窟轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但那兒的畫并不招他的喜歡，飛天的婀娜，金剛的雄偉，他看不懂也不懂得欣賞。在千年前的壁畫面前，他像一個瞎子，看不見那燦爛的文化之光他用石灰刷掉了面前的幾面石壁，欣賞著面前的雪白。
一天，他偶然發(fā)現(xiàn)了一個洞窟，滿滿一洞的寶物。就在這時，歐美的考古家、學(xué)者，千里迢迢的趕來，他們做好了葬身沙漠的危險準(zhǔn)備，風(fēng)餐露宿來此?？伤麄兿胂笾械纳瓏?yán)保衛(wèi)并沒有出現(xiàn)，在他們面前，只有一個衣著破舊骯臟的土道士，這也未免令他們失望——說來真是諷刺無比。于是，一批批文物被他們一行人運出來，運到了國外去。先人留下的文化魁寶，就這樣被一點銀兩換去了。
王道士的作為，為現(xiàn)在的考古學(xué)家，敦煌學(xué)者留下了什么？他留下的，是空曠的洞穴、破碎的石像和慘白的巖壁。使得后來的敦煌學(xué)者，都只能對著國外拍來的照片研究，只能從破舊的石窟中去尋找完整的部件。要知道，這些寶貴的文化遺產(chǎn)原本都是屬于我們國家，我們民族所擁有的??！面對慘白空洞的墻壁，余秋雨先生寫到：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請等一等，等一等······‘但是等什么呢？我腦中依然一片慘白?！?/p>
王道士身上，滿是愚昧無知的氣息，作為舊時代的農(nóng)民，他麻木到了極點，他不知道什么是美，更不懂得什么是傳承。他不知道那洞里的東西都是無價之寶，是什么金銀財寶也換不來的寶貴的財富，一筆厚厚的精神財富。但是，一切已經(jīng)過去，現(xiàn)在考古學(xué)家的痛聲疾呼，再尖利再刺耳，再撕心裂肺，也擋不了當(dāng)年那一箱箱文物的運出。
看看現(xiàn)在。在某些時候，中國人身上多多少少還有著王道士的相似的氣息。景點隨處可見的，很多是“某某到此一游”等。古人留下的寶貝，就這樣被無數(shù)人踐踏。相比之下，有時候外國人反而知道珍惜，他們對我們中國的文物反而比中國人更感興趣。說來嘲諷，對待自己的文物，我們真應(yīng)該向別人學(xué)學(xué)，學(xué)著對我們的文化寶物有更多的珍惜和敬畏和保管。
“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！”對一個民族來說，沒有什么比麻木更可怕，然而，想清除這種根劣性，還有很長的道要走。
道士塔的讀書心得篇六
居里夫人——一個偉大的20世紀(jì)女性。她的精神并不亞于男子。她曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過一種世界上很稀有的金屬物質(zhì)："鐳"。
這就是一個女子堅強、堅韌、堅持不懈的一顆火熱的心！
瑪麗·居里出生在波蘭的首都華沙的一個貴族家庭，爸爸是華沙中學(xué)的副督學(xué)，媽媽是一所女子學(xué)校的校長，他有三個姐姐，一個哥哥，但自從她出生以后，家里發(fā)生了種種變故，8歲那年，大姐羅莎因染上了傷寒病逝，兩年后，她的媽媽又因肺結(jié)核病逝，使年幼的瑪麗沉浸在悲痛之中。畢業(yè)以后，在巴黎留學(xué)的她認(rèn)識了另一位和她一樣都是科學(xué)系的皮埃爾，和他一同努力發(fā)現(xiàn)了放射性元素"鐳"而榮獲諾貝爾物理獎。然而，19xx年4月19日，皮埃爾因車禍去世，瑪麗只能獨自一人繼續(xù)研究?，旣悓⒓冭D提煉出來，再度榮獲諾貝爾化學(xué)獎。1934年他又因長期受到鐳的照射，得惡性貧血癥病倒了，于7月4日與世長辭。
當(dāng)我看完了居里夫人傳奇的一生時，不由得感到驚嘆，她屢次遭遇失去最親的親人的家庭變故，雖然流下了悲痛的眼淚，而堅強卻沒有隨著淚水流露出來，反而不顧自己被世人所唾罵，所拋棄，堅強不因困難而倒下地接替皮埃爾生前的物理講座和大學(xué)教授的工作。她還要獨自一人照看自己年幼的兩個女兒，也完全顧不上自己的身體健康，經(jīng)常因為自己工作在勞累或照看兩女兒而昏倒在地，長時間不醒。她最叫人驚嘆的還是她那為科學(xué)界做貢獻(xiàn)的精神。堅持不懈，到六七十歲了，還不肯脫下那臟得不成樣的實驗服。
誰說女子不如男？誰說女子無處用？居里夫人讓我懂得了很多：無私地奉獻(xiàn)、默默地付出，這就是全世界女子，共有的特征！
道士塔的讀書心得篇七
藍(lán)天，白云，常常想起余秋雨的《道士塔》，心里難免有些孤獨和仇恨。
莫高窟大門外，有一條河，有一片空地，幾座僧侶的寂靜塔高高低低。在道士塔里，有一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。
當(dāng)世界各地的藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的世界杰作時，古老的敦煌文化正在王道士手中一步步走向深淵。
他，一個道士，因為不喜歡雕像和壁畫，就找人把雕像砸碎，把古老的文化變成幾個奇怪的天師靈官；把唐朝的笑容，宋朝的衣服涂成悲慘的白色。
雖然王道士發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)閣，但他并沒有留下這寶貴的文化遺產(chǎn)。外國人可以用一點錢和商品換回幾本現(xiàn)在可以算是無價之寶的經(jīng)書。
1905年10月，俄羅斯勃奧魯切夫用一點俄羅斯商品換取了大量的文件和經(jīng)文；1907年5月，匈牙利斯坦用一堆銀元換取了24箱經(jīng)文、5箱織絲和繪畫；1911年10月，日本吉川小郎和橙瑞超以難以想象的低價換取了300萬本書和兩尊唐塑；1914年，斯坦第二次來，5大箱，600多卷經(jīng)卷，還是換了一點銀元。這是在文章中寫的。令人驚訝的是，它不僅以如此低的價格換取了大量的`經(jīng)文，而且絕望的是，中國文官沒有提到敦煌這個詞，甚至那些來自世界各地的冒險家也沒有任何程序或水平來到中國。
然而，如果僅僅依靠王道士的迂腐和不足造成墩黃的破壞性損害，可恨的是，中國官員不重視文物。他們貪婪地一步一步地吞下文物，享受著醉酒的生活。在他們眼里，一切都只有錢。錢對他們來說比任何東西都重要，但他們不明白，不管他們有多少錢，他們都買不到這些文物。不管他們有多少錢，他們都無法彌補自己的罪行。
看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和豐富多彩的經(jīng)典作品，我們可以理解敦煌文化是人類罕見的藝術(shù)寶庫。然而，這一切幾乎都在王道士和中國官員手中完成了。他們太卑微，太小，不管他們有多生氣，因為他們無知的身體無法承受中華民族的尊嚴(yán)和沉重的文化債務(wù)！
我默默地為墩黃莫高窟流淚。
道士塔的讀書心得篇八
這篇文章講述了敦煌文物是如何流失的，讓所有中國人都感到悲傷。
近代中國，一位名叫王圓篆的道士看管莫高窟。他經(jīng)常在洞穴里閑逛，對壁畫有點不滿意，黑暗，還有一些花。于是他找了兩個幫手，拿了一桶石灰，用一把長長的刷子蘸了蘸石灰，開始了他的杰作——粉刷。第一次刷得太薄，他們又來了，石灰很快就干了，唐朝的笑容，宋朝的衣服，變成了一道白。王道士詢問了石灰的價格，覺得暫時沒有必要刷其他壁畫，所以這些文化遺產(chǎn)避免！當(dāng)幾面洞壁全部粉刷成白色時，中座的雕塑顯得過于引人注目。于是又借了幾把大錘，幫手們很快就砸碎了石像。在原有的基礎(chǔ)上，塑造了幾位天師、靈宮菩薩。
有一天，他正在清理洞穴里的沙子。出乎意料的是，墻壁震動，裂開了一條縫，里面似乎有一個隱藏的洞。里面有一個真正的洞！官員們沒有說任何保護(hù)，而是要求，然后包裝給朝廷官員。事情傳開了，歐洲和美國的學(xué)者、漢學(xué)家、考古學(xué)家和冒險家來到敦煌。最初想象的解決方案純粹是剩余的，道想要最簡單的小生意。
讀完這個故事后，我也有一種仇恨。中國如此珍貴的文化遺產(chǎn)落在王道士手中，真是浪費！美麗的彩色壁畫，在他眼中很普通，甚至有些不滿，實際上用最殘忍的方法摧毀了一些壁畫，但他熱衷在耀眼的白色！華麗的雕像矗立在那里，但他不會審美，用冷錘打碎，微笑的石像被迷信的道像所取代。
誰不討厭呢？作者還寫道，他只想跪在王道士面前阻止他的行為，只想阻止一輛運往世界各地的寶藏。作者的心情很復(fù)雜。如果他留在中國，他可能會繼續(xù)被摧毀，但如果外國人把它帶走，它可以保存下來，但我們真正的莫高窟所有者已經(jīng)失去了這些世界遺產(chǎn)！所以每個人的心情都是一個詞——恨！
如今，敦煌的中國研究人員只能花錢從外國人那里購買文獻(xiàn)膠卷進(jìn)行仔細(xì)研究。他們沉默了十多年。我非常欽佩他們。我最喜歡作者的一句話：文獻(xiàn)膠卷可以從國外：文獻(xiàn)膠卷可以從國外購買。它們越屈辱，研究就越加快。我們中國人的精神是龍的化身。它們?nèi)A麗而堅韌。它們越苦，就越堅強和進(jìn)取！
我相信，在這種品質(zhì)下，中國將在五千年的歷史上再次輝煌！
最后，我們將與大家分享當(dāng)代青年寫的詩歌選擇！提醒大家不要忘記那段歷史的屈辱。
道士塔的讀書心得篇九
這一片主要寫了作者到了莫高窟的門外，看見了王元轉(zhuǎn)的圓寂塔，從而想起了清朝時有關(guān)莫高窟的一大民族悲劇，感慨萬千，寫下了這篇文章。
文章中的王道士十分愚蠢，他認(rèn)為敦煌壁畫“暗乎乎的，看著有點眼花”，于是就把幾面壁畫用石灰刷白；他又認(rèn)為“幾面洞墻全部刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們淺淺的笑容有點尷尬?！彼肫鹆俗砸训朗康纳矸?，于是吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座塑雕委曲一下。婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴，無價的莫高窟文化就輕易地被破壞了。
15年5月26日清晨，王道是在一次偶然的機遇下，發(fā)現(xiàn)了滿滿實實一洞窟的古物，無數(shù)才華橫溢的學(xué)者，將為這個洞窟耗盡終生。中國的榮耀和恥辱，將由這個洞穴吞吐。王道士趁著去縣城，撿了幾個經(jīng)卷給縣長看。不久，甘肅的金石學(xué)家葉熾冒也知道了這件事，他建議把這些文物運到省城保管，但是官僚們因為運費太貴，也猶豫了，他們其實不是窮，只是舍不得花這幾個小錢來保護(hù)珍貴的文化遺產(chǎn)，這點路費與他們生活中吃喝玩樂所消耗的相比，只是九牛一毛罷了；中國官員也不是沒有學(xué)問，他們也已在窗明幾凈的書房里，推測著書寫年代了，但他們沒有那副赤腸，下個決心把祖國的遺產(chǎn)好好保護(hù)一下。與中國人的行為形成鮮明對比的是歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險家。他們不遠(yuǎn)萬里，風(fēng)餐露宿，甚至愿意變賣掉自己全部家當(dāng)，也要來莫高窟帶走一兩件文物回去，他們這種對文化的熱愛，是我們中國人遠(yuǎn)不能及的。
幸好現(xiàn)代的專家們有了保護(hù)中國文化的意識，他們從外國買來文獻(xiàn)膠卷，刻苦鉆研，才是王道士當(dāng)年的錯舉有所挽回。
道士塔的讀書心得篇十
尋思了許久，最終欽定這本游記兼散文集，不為它作者的“大師”稱謂，只為它性靈的文字。書店初次觸摸它淡黃色的封面，有種土地的厚實氣息，我想，一本在90年代就火爆中國文壇的書，總歸沒那么假罷，遂果斷出手。于是，便有了千年的風(fēng)沙在耳邊咆哮盤旋，便有了水鄉(xiāng)的舟楫一下一下劃撥出綠珠，便有了郁郁蔥蔥、蒼蒼莽莽的山海林濤回蕩先民驅(qū)獸的呼聲、儺戲跳唱的鼓聲、游子思家的低吟聲……在這里，我覓到了迥于當(dāng)代的親切自然氣息，喜、怒、哀、樂都是那么真實，仿若封印了過去的琥珀，你只能小心、仔細(xì)地對待它。天上飛著文化，地下跑著文化，心存文化，苦旅不苦。
讀——《道士塔》。
細(xì)讀此章，撫卷后總能感受到一種并非滔天但似“綿綿無絕期”的怨氣。憋屈、憤懣、悲涼……我想，這既是貫穿全文的感情基調(diào)也是秋雨的寫作初衷。
讀萬卷書，行萬里路?；蚴乔镉甑淖罡邏粝耄鳛榧兇馕娜巳ヌ綄?，然而有些東西會不由自主的在心胸激蕩，不吐不快。所以，他寫著寫著，無意間倒成了他后來描述的人物之一。(非下文所指)。
王圓箓，王道士，逃荒農(nóng)民，莫高窟住持。中國史上，這幾個職業(yè)都常見，但讓一人兼任如此多身份的，就太稀罕了。因為一個這樣的人，就使中國蒙羞百年。
但如秋雨所言，縱可以將再大的憤怒向其傾瀉，也至多換來一個漠然的表情。卑微渺小的王道士影子斜斜黑黑，倒映著民族的悲劇，抑是悲據(jù)(悲哀一直占據(jù))的民族。
有價值的東西被毀滅，從莫高窟這座藝術(shù)圣殿的權(quán)杖被交到一名大字不識的底層體力勞動者時，就開始了。雖然它是一直存在的，但讓我們的目光投向藏著煌煌中華心血的寶窟時，那視線沉重得額外心痛。
美，是什么?
秋雨在描述他參觀遺跡時只用了兩個詞：慘白。慘白的壁面、怪像、心情……疾首之余，有限頭腦的農(nóng)民在有限金錢的羈絆下停止了“裝修工作”，然后不久金錢這只腳又理直氣壯地把好不容易保存下來的東西如棄敝履般甩給了西方的冒險家們。
中國的榮耀與恥辱在同一刻被標(biāo)記。
在中國文官們在茶香裊裊中把玩著浩如煙海的莫高卷帙中的只鱗片爪時，他們優(yōu)雅張開享受慣了山珍海味的金口，苛刻地對手下道經(jīng)費不足，下次什么時候讓那道士再拿幾本過來，運送什么的就聽天任命吧。
在西方冒險家們在狼煙縷縷中拼命奔向心目中可以為之獻(xiàn)出一切的藝術(shù)寶庫時，他們無時不可不在念想著那力與美結(jié)合的尊貴，那完美流暢線條勾勒出的極景，那恢弘大氣、震撼人心，能使人只看一眼就覺得不枉此生的畫面。
榮耀是祖先留下的，轟動世界;恥辱是子孫烙下的，同樣轟動世界，那轟動躲藏在冒險家們學(xué)術(shù)報告中如雷掌聲夾雜的輕蔑與嘲諷里。
零碎金錢與現(xiàn)編的拙劣童話，王道士交換得心滿意足、心安理得?？汕镉甏舐暸叵何覀兘^不心悅誠服!他的心與年輕的詩人一同活躍著。決斗這一高貴的字眼或許不適用于額爾金勛爵這一卑鄙的robber(強盜)，但對于極富“實干精神”的西方學(xué)者們，這是中西方最響亮的文化碰撞，如果能發(fā)生的話。
中國是窮，可不至于運送書籍的費用都湊不出來;西方思想和科技是發(fā)達(dá)，可不至于自詡理解能超越瑰寶締造者的后人。
秋雨恨，他說敦煌學(xué)研究院的專家們也在恨，所以扎進(jìn)去一鉆幾十年。我想，這里的恨，是遺憾。憤怒不是學(xué)者應(yīng)長期保持的情緒。所以，恨得狠，是遺憾得深，想要去改變未來。
此章寫罷，秋雨必回平息勃起的青筋，撫一撫額，不再長吁短嘆，將視線轉(zhuǎn)向窗外的遠(yuǎn)方。那里一定漾浮著一抹紅霞，分不清是黃昏的余暉還是朝陽的新華，但這目光的焦點，聚集在浩浩湯湯的中國(時代)文化大潮上。
道士塔的讀書心得篇十一
第一次見到余秋雨的《道士塔》是在他的集《晨雨初聽》讀到的，這本書的封面印著藍(lán)藍(lán)的天空和海洋，沙灘上放著兩張潔白的椅子?？雌饋硎悄敲吹拿篮茫敲吹淖屓耸嫘?。可是當(dāng)翻到《道士塔》這篇文章時，先前舒坦的心情早已沒了影兒，只有一股怒火在心中燃燒。
雖敦煌文化在中國，但中國被歷史劃出的傷口仍未愈合。
道士塔的讀書心得篇十二
“……一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一對牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天欺艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口正在滴血?！?/p>
每次讀余秋雨的這篇文章，到這里的時候，我都會有意反復(fù)讀之，因為我希望讀多了，人會麻木的，下次再讀的時候我的心也就不會再跟著痛了。
曾經(jīng)一度我非常想去敦煌莫高窟看看，去領(lǐng)略下敦煌文化，但是自從讀了這篇文章后，我是不愿再去了，不是因為我不喜歡了，我是怕去了以后“遇見”那個敦煌莫高窟的罪人，那個讓無數(shù)學(xué)者為之痛恨的王圓箓；我怕看到他在敦煌留下的“杰作”（由于自身的無知而肆意摧毀壁畫來“創(chuàng)造”自己的作品）；我怕我所到之處會是外國冒險家用極少的財物換取王道士手中不計其數(shù)的敦煌文獻(xiàn)的地方；我更怕看見那一片曾經(jīng)目睹裝著無數(shù)敦煌文物的一對對牛車漸漸遠(yuǎn)去的晚霞……所以我決定在尚未原諒這個罪人前我不會去了。
當(dāng)王道士接管莫高窟的那一刻，意味著敦煌悲劇的開始，一切要怪也只能怪他的無知。當(dāng)他以當(dāng)家人的姿態(tài)審視他的地盤的時候，面對墻上的壁畫，他總覺得有點太過刺眼，太過花哨了，他有自己的想法，然后根據(jù)自己的構(gòu)想，一陣粉刷，唐代的笑容，宋代的衣冠都消失了，都還來不及讓能讀懂它們的人看上一眼。
如果一切都要怪罪于王圓箓似乎也不公平，換個角度想想，他也沒有錯，但是可悲就可悲在于他不懂藝術(shù)，他只是一介平民，一個道士而已，況且他為什么要懂，在當(dāng)時只要能解決溫飽，就足夠了，再說有個莫高窟可以讓他管管，已經(jīng)是非常榮耀了。當(dāng)外國探險家愿意從他那購買那堆對他來說毫無意義的所謂的文獻(xiàn)時，他高興還來不及，一點點的錢財換一對“廢紙”，他覺得值了，但是他不知道今天研究敦煌的學(xué)者卻不得不屈辱地從外國買回來，也許買回來的還只是文獻(xiàn)膠卷。
道士塔的讀書心得篇十三
讀了這篇文章我陷入了深深的沉思，二個碩大的字映入了我的腦海，那就是“珍惜”。
我止不住的在思考，敦煌文物的大量流失這究竟是誰的過錯呢？是王道士的愚昧無知？還是那些歐美國家的學(xué)者像強盜一樣的掠奪；像騙子一樣的騙?。慷疾皇?，要怪就怪那些政府官員吧，是他們的自私自利和不懂得珍惜把國家珍貴的文化遺產(chǎn)硬生生的“推”給了別人。
文章里面有這么一句話讓我感觸特別深“那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血?！边@些官員的這些愚蠢的做法，不正是在撕開自己民族的傷口嗎？只是他們還沒意識到而已。，是啊，任何一個有血氣的中國人都會為此而感到痛心，我雖不知道作者在寫這句話的心情是如何，不過一定不會是輕松的吧?！罢湎А边@兩個字再一次的體現(xiàn)了它的價值。
的確，我們有能力去創(chuàng)造輝煌，卻在歷史的長河中選擇遺忘，我們有能力去守護(hù)文化，卻在時間的流逝中拱手相讓，我們有能力傳播文化，卻斷送在當(dāng)時無知的社會中。只因我們不懂的珍稀文化。
歷史雖然是一個殘酷的事實，但它又讓我真實地接觸到了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。
道士塔的讀書心得篇十四
但是第二次再看道士塔時卻認(rèn)為代表了中國社會中的幾個層級：窮苦卑微的王道士為了生活而將先人的文化結(jié)晶分批出售代表了蕓蕓眾生的無知與無奈，高官的禮品與故做高雅的玩賞并不代表著他對文化藝術(shù)的重視，講好聽的是附庸風(fēng)雅，講難聽的卻是以這些東西做為升官發(fā)財與加官晉爵的老本。
至于外國人隨著列強的入侵而發(fā)現(xiàn)此一寶藏，利用了中國人的貧困與無知輕易的大量的將這些無價的藝術(shù)寶藏運回其所在的國家加以研究，進(jìn)而贊嘆中華文化的偉大，而這些寶藏或許也意外的獲得妥善的保存，不至于成為高官們的玩物而至于飛灰湮滅。所以這種結(jié)果可說是中華民族的不幸，但也可說是中華民族以致于全世界的幸運，讓這批無價的寶藏能夠為世人所認(rèn)識與保存。第叁類則是則是作者本身與那些與會卻啞口無言的后世中。
國學(xué)。
者，他們參加這場國際性的研討會而主題卻是本屬自己土地上的東西啊，再面對外國人贊嘆偉大，其內(nèi)心的感受應(yīng)該是很復(fù)雜的呀!
最后吾等認(rèn)為無論這事兒是真是假，不但說出當(dāng)時暨現(xiàn)時的中國，對于今日的中國臺灣而言未嘗不是相當(dāng)貼切的一個比喻。表面上中國臺灣的經(jīng)濟水準(zhǔn)是優(yōu)于昔日，教育水準(zhǔn)也顯著的提高，但文化價值觀念卻并未完全隨之提升，在昔日所謂的強人政治下所打造的表象能否經(jīng)由開放后的民主真正予以落實暨改善，仍有待觀察不過在文物保存的工作上來看，如何?從樣板到真正落實于民間仍是一條很長的路要走，更因為中國臺灣歷史上的特殊性使得這一方面的工作特別不易進(jìn)行，住民的短視近利與相關(guān)工作者的過于理想性忽視所有權(quán)人的利益，事使得此一工作的推行更為不易。再加上民主政治并未常態(tài)的發(fā)展，除非有利可圖，否則如王道士者眾，縱使高官不是狗官，也是無能為力呀!更何況傳統(tǒng)的價值觀念中除了無形的觀念是守舊與保守外，物質(zhì)上的除舊布新確是窮困的大眾所追求的啊!
道士塔的讀書心得篇十五
王道士為了一己私利忘情的賣掉了祖國的珍寶，換來的只不過是幾塊銀元，幾件他國的使者隨身攜帶的商品而以，他賣掉了在他的眼中，對他而言的瓶瓶罐罐，他賣掉而不僅僅是這些，他不知道這些文化古物對自己的國家產(chǎn)生了多大的影響，還有祖國的將近一半的歷史。
王道士，這個人物雖不是名垂青史，但他卻留在了作者心中，留在了世人心中，他為了自己的一己私利，而不顧后果的成為了遺臭萬年的千古罪人。他只是個沒有接受過教育，沒有文化的人。如果王道士是一個腹中充滿著知識的人的話，他也會仔細(xì)的去鑒賞這些在人們心中所謂的古董，也不會犯下這個令世人唾棄的千古罪名。然而他只是個穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮的人。
難道只是一個王道士的錯嗎？當(dāng)?shù)氐墓賳T那？那些有文化的人那？當(dāng)發(fā)現(xiàn)那么多文化遺產(chǎn)時不可能不為之所動容。最后卻聽信別人的讒言，相信一個外國人的話，一車車批發(fā)給了西方列強。
八國聯(lián)軍侵華后，那些西方大國至今還驕傲的陳列著那些所謂的“戰(zhàn)利品”，那些古代的字畫那些古董，那是老祖宗一代代流傳下來的寶貴財富，卻在別的國家博物館里。明明是自己家的東西，卻要買門票隔著保安系統(tǒng)去看一眼。這是一種恥辱！
我恨，我恨王道士的無知，恨西方列強的貪婪，恨腐敗的清政府，恨當(dāng)時愚昧的中國人，把中國最寶貴的文化財富葬送在了那一代！
現(xiàn)在我們能做的是什么？失去的不可能再回來。我們只能用我們的雙手我們的思想創(chuàng)造新的文化財富，去超越以往，國家富強，可以讓新的“奇跡”永存我土！
道士塔的讀書心得篇十六
《道士塔》這篇文章講述是一個歷史悲劇，一個沉重文化史實。它所揭示問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個時代，也為我們民族，發(fā)出一聲聲無能為力嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無知道士掌管，因為無知，他自作聰明地將窟中珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因為無知，他將窟中無價國寶向慕名而來西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)銀元；因為無知，祖國瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限遺憾。
國寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強烈民族自尊心讓我們在今天，在這個覺醒了民族當(dāng)中，開始做一些事對遺失文化進(jìn)行補救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)?。那么，元兇是誰？是犯下了強盜行徑西方學(xué)者？是目光短淺、愚昧無知王道士？還是舊中國，那個沒落在閉關(guān)鎖國中“天朝”？或許真如古人所說“慌不擇路，饑不擇食”，自身落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中文物們，只好讓強大勢力來替我們保管？想想舊中國所背負(fù)“東亞病夫”恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般真理，我心在滴血，我民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我心。
這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們身上，但它帶來痛苦卻可以綿延幾個世紀(jì)。然而時光即逝，往事不再，亦無法緝拿真兇，將其正法。我們所能做，惟有無奈，無奈地歷數(shù)罪惡，無奈地遺憾惋惜，無奈地遙望歷史，無奈地幽幽痛惜，無奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個個恥辱之日、罪惡之日上空，化作晴空中陰霾，眼睜睜看著愚鈍王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們在莫高窟洞開一剎那驚詫瞪大雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩卷、一幅幅壁畫被運走。這樣奇恥大辱，哪個國人還能坐視不理？一個當(dāng)代中國青年這樣寫道：“我好恨／恨我沒早生一個世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬／決勝負(fù)于城下。”激蕩人心語言，道出了每位中國人心聲。但，現(xiàn)實與理想總是在作無謂對峙與較勁，從而無法統(tǒng)一?？纯矗F(xiàn)在中國人在干些什么？有一些人繼續(xù)淪為洋人奴隸；有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史；有一些人在倫敦、東京等地博物館買下中國文物膠卷，回國后對著相片作空頭研究；還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無法付諸實踐。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時至今日，不少人認(rèn)識了這個名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國寶價值，讓他知道了他所作所為嚴(yán)重性，他會怎么做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉(zhuǎn)做了更大買賣？還是改邪歸正，捍衛(wèi)國寶？無從得知———我想象力有限。但這次閱讀卻讓我真實地接觸了歷史陰暗面，那是一段可怕、災(zāi)難歲月，但愿它不再發(fā)生。
道士塔的讀書心得篇十七
“中國的專家沒有太大的激動，他們默默地離開了會場，走過王道士的圓寂塔前”
閱讀完余秋雨筆下的《道士塔》，我不由得有了寫文章的沖動。在那看似平常的抬頭瞬間，道士塔它悲慘命運的身影已滲透我的筆墨之中。
道士塔是一溜空地上的幸存者。雖然在夕陽下有些悲涼，但它始終不放棄他的使命。只是命運使他有了一個昏庸的主人——王園錄。王園錄是個平方法沒有文化的道士。在愚昧地改造道士塔的過程中，偶然發(fā)現(xiàn)了藏在塔底下的文物。面對金錢的誘惑，竟爽朗地用文物做成了一筆又一筆輕松的小買賣。他還四處招搖，引來無數(shù)外國人的搶購，好比現(xiàn)實生活中搶購市場大清倉的場面。一箱又一箱的文物悄悄從中國土地上流走，換來的是只是他愚蠢的笑臉和渺小的身影。
我想我們不該痛恨外國的學(xué)者、漢學(xué)者、考古家、冒險家他們的`狡詐。我們是不是該痛心地問一問：‘為什么他會出生在那個年代？’他是敦煌石窟的罪人。不，他是古老中國的罪人，是他摧毀了文化。
如果我用‘無知’來形容他當(dāng)時的行為，那只會使我對不起‘無知’這個詞語。完全可以把憤怒的洪水向他傾瀉，完全可以將他徹底沖刷洗凈。
在初中的歷史課本上，有著火燒圓明園的資料。那時我發(fā)現(xiàn)；原來我們中國人是那么富有，古老的中國文化是那么耀眼。雖然現(xiàn)在的圓明園已化為灰燼，但是它同樣是歷史的見證者，它也述說著千百年來歷史的改變與人類對他的摧毀。
道士塔的讀書心得篇十八
這天，我讀了一篇文章《道士塔》。故事講述了莫高窟的主持王道士結(jié)果外國人極少的錢財，讓他們把難以數(shù)計的敦煌文物一箱箱運走。
這是一個歷史杯具。遺憾、憤怒、痛恨在我心中交雜。我很王道士因為一點小小的`恩惠，就把歷經(jīng)一千多年的歷史也是我國藝術(shù)寶庫中的文物就這樣拱手讓人了，同時，也為我們無能、落后的民族發(fā)出一聲嘆息?；蛟S，舊中國真的是饑不擇食。也期望，這樣的杯具永遠(yuǎn)不要發(fā)生了。
道士塔的讀書心得篇十九
《道士塔》中的王圓箓絕對是一個愚蠢的角色，但正如作者所說，如果讓他來承擔(dān)這段歷史，的確是厚愛他抬舉他了，他是一個小人物，他根本擔(dān)負(fù)不起這樣的重大的責(zé)任，連替罪羊的資格都不夠。但是透過他，我們是否看到了一個愚蠢的政府，一個沒落的文化族群，乃至一個愚蠢的民族，一種黯淡了的文化。
偌大的一個民族，竟然讓這位酷似農(nóng)民的人來守衛(wèi)和呵護(hù)敦煌的寶藏，姑且不論他的文化水平，也不論他的道德操守，一個沒有走出故土，缺乏閱歷的人怎么能夠?qū)ψ约旱呢?zé)任和職務(wù)認(rèn)識清楚，一個不懂得文化的精髓的人，自然就會把文化當(dāng)成自己的自留地，王道士夠瀟灑，夠氣派，夠大方。他不懂文化，但曉得銀元，他不懂守護(hù)，卻知道奉送，這也正如魯迅先生在《拿來主義》中所寫，一路地送過去，一者見得博學(xué)，二者見得大度。
其實王道士也很冤枉，那么多拱手將國土資源送出去的人，都沒有受到譴責(zé)，而且堂而皇之地享受著榮華富貴。王道士也很幸運，至少到今天還有人記得他，也算得上青史留名了。
知道，但沒有人考慮這些，官員們都在考慮自己的腰包是不是很鼓，皇城的關(guān)系用什么東西打通，于是捧著金碗的人奉獻(xiàn)了自己的奴顏媚骨，而上官們也名正言順地享受著地方政府官員的孝順，于是一個龐大的腐敗系統(tǒng)悄悄地蠶食了這個寶藏，那個王道士即便真的是一個盡忠職守的豪俠，也會淹沒在這樣的交易洪流中無聲無息直至終了。
看看余秋雨的描寫吧：
夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼。
冷的是人心，悲涼的是情感。
當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血。
一個具有憂患意識的人，一個對于文化的失落痛心疾首的人才會寫出這樣悲壯的文字。當(dāng)所謂的冒險家強盜般地盜走屬于中華民族的國粹，一個真正具有民族情感的學(xué)者如何能夠忍受這樣的奇恥大辱。這是對民族文化的強取豪奪，這是對文人的蔑視和不屑，這是對民族的一種戕害。真不知道，這些東西即便放在大英博物館內(nèi)展示的也應(yīng)該是中華文明和華人的智慧，應(yīng)該是外族的侵略行徑。畢竟這種文化的姓氏應(yīng)該是中國。
中國是窮，但只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費。中國官員也不是沒有學(xué)問，他們也已在窗明幾凈的書房里翻動出土經(jīng)卷，推測著書寫朝代了。
今天的中國更不窮，說句實話，我們可以到世界各地買房購車，我們可以培育世界各地的品牌，但是我們忘記了自己的名譽，忘記了自己的產(chǎn)品。這似乎是一個非常特殊的民族，他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化，而惟獨冷淡了自己的文化，他們可以傾慕時尚任何國家的時尚，而惟獨尋不到自己的時尚，他們可以走出國門為自己的驕傲，而忽略了自己的深厚的文化積淀，更有甚者，還把自己打扮成一個假洋鬼子，對自己的同胞評頭品足，說三道四，指手畫腳，數(shù)典忘祖。
真的，運走一點東西，不打緊，大不了我們還可以仿制，但運走了思想和靈魂，文化的土壤就會日漸貧瘠，那時，我們只能是走在無盡的沙漠中去尋找海市蜃樓了。
最怕的，不是丟了的，而是丟過了之后，我們依然在丟失。
道士塔的讀書心得篇二十
我們這的小組通過很久的討論，從眾多的散文家中選了一名散文家。他就是聞名中外的，婦孺皆知的余秋雨先生。在此之前，我們就聽老師給我們講，余秋雨先生的散文是多么的美，多么的好。在世界上的影響力是非同一般的?，F(xiàn)在，我終于可以如愿以償了。
由于時間的原因，我并沒有讀很多關(guān)于他的散文，只是選取了他散文集中的某一篇讀的。雖然讀的有點少，但是他給我的啟示還是挺多的。我讀的是他的散文集《文化苦旅》中的一篇叫“道士塔”的文章。下面就讓我來談?wù)勎业男牡皿w會吧！
在談?wù)撐业男牡皿w會之前，我來介紹一下他老人家吧！余秋雨先生是浙江余姚人，上海戲劇學(xué)院教授，藝術(shù)理論家，散文家，他以文學(xué)理論家，文化史學(xué)家，作家的淵博功底，懷著敏銳的思辨力和豐富的藝術(shù)書表現(xiàn)力，實現(xiàn)了文壇呼喚已久的“大散文”（大智慧，大思索，大氣魄，大境界）的崛起。在我國散文漸趁怯懦時再創(chuàng)雄風(fēng)。論著有《戲劇理論史稿》，《戲劇審美心理學(xué)》，《中國戲劇文化史述》等。散文集有《文化苦旅》，《山居筆記》，《掩卷沉思》，《行者無疆》等。
余秋雨先生作為學(xué)者余作家，兼及學(xué)術(shù)與創(chuàng)作兩個領(lǐng)域，他以學(xué)者深厚的文化意識和感悟，加以作家豐富的內(nèi)心情感與思維，以自己獨特的人文情懷，睿智優(yōu)美的文字，對中華民族的歷史負(fù)荷進(jìn)行理性思考，對一個個文化現(xiàn)象淋漓盡致的剖析，創(chuàng)造出別具一格的歷史文化散文。在海內(nèi)外享有很高的聲譽。
《道士塔》是一篇隨筆式的散文，主要寫的是在莫高窟大門外河邊的以一個空地里，高高低低地建著幾座僧人的圓寂塔，就在這些塔中，由于種種的原因，很多的都顯得有些破落，悲涼。但是有一座塔，由于修建的年代較近，保存得較為完整，塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人是王圓，歷史有記載，他是敦煌石窟的罪人。
王圓本身是湖北的一個平民，由于逃荒到了甘肅，做了道士，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不行由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化，他從外國探險家的手里接過極少的錢財，讓他們吧難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱的運走，致使今天的敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。王圓就這樣地毫不吝嗇的把中國的寶藏不停地送給外國人。當(dāng)我在讀這些時，我的心里也是波瀾起伏，恨當(dāng)時的中國為什么要讓這樣的一個人來看管敦煌莫高窟，難道當(dāng)時就沒有文化人了嗎？中國在近代受到了不少西方列強的`侵略和騷擾，破壞了好多好多中國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，中國自古以來就是四大文明古國之一，文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，如果當(dāng)初沒有那么的落后的話，我想我們的祖國將比今天更加的繁榮，強大。
《道士塔》全篇流露出的是一個關(guān)注自己國家文化命運的文人，在祖國文化在遭受糟踐的情形下的一種悲劇，無助的情緒。滲透出一股極具親和力的文化情結(jié)，對燦爛而瑰麗的古代文化，被一個沒有文化的農(nóng)民道士掌管著的民族悲劇表現(xiàn)出沉重思考。我們看到敦煌的罪人王圓毀掉壁畫，砸爛雕塑，發(fā)現(xiàn)洞穴寶藏和出賣寶物的三幕劇，看到中華民族的燦爛文化慘遭劫難。作者在文中對歷史，對文化深刻的反思和感慨，發(fā)人深省，給人震撼。
《道是塔》這篇散文引用了詳實的史例，把本該用于議論的材料揉進(jìn)了看似閑淡的隨筆中，是輕柔的散文也變得有了厚重得力度，作者在輕松和平緩中滲透飛蛾憤怒和諷刺，把強烈的沉重感融灌在看是閑適的筆觸中。帶給人的思考遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文章所敘述的內(nèi)容，文章在充滿激情的敘事中蘊含著深奧的哲理，成功地運用了反諷的手法。最重要的是使我們讀者在憤怒中有平和，在沉重中有凄美，感受到了來自輕松中的重負(fù)和閑筆后的沉思。
我覺得這是不錯的一篇散文，我建議同學(xué)們?nèi)绻袝r間的話，盡可能的讀以讀吧！他會讓你對中國的思考會更深一步的。
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