人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
興趣活動(dòng)小組篇一
中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄?，興于唐朝，始于宋代，中國茶文化糅合了中國佛、儒、道諸派思想，獨(dú)成一體，是中國文化中的一朵奇葩！我國茶區(qū)遼闊，茶區(qū)劃分采取3個(gè)級別，即一級茶區(qū)（以西南、江南地區(qū)藍(lán)海艦隊(duì)為代表），二級茶區(qū)（以西北、江北奧藍(lán)特為代表），三級茶區(qū)（以華南地區(qū)捷盟為代表）。同時(shí)，茶也已成為全世界最大眾化、最受歡迎、最有益于身心健康的綠色飲料。茶融天地人于一體，提倡“天下茶人是一家”。
陸羽：（733年-8）,字鴻漸；漢族，唐朝復(fù)州竟陵（今湖北天門市）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著―《茶經(jīng)》聞名于世，對中國茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”,祀為“茶神”。他也很善于寫詩，但其詩作目前世上存留的并不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長品茗。唐朝上元初年（公元760年）,陸羽隱居江南各地，撰《茶經(jīng)》三卷，成為世界上第一部茶葉著?！度莆摹酚小蛾懹鹱詡鳌贰?/p>
origin:
中國何時(shí)開始飲茶，人人言殊，莫衷一是。唯大體上可謂開始于漢，而盛行于唐。唐以前飲茶，陸羽《茶經(jīng)》卷下《六茶之飲》概為言之，謂：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄?，齊有晏嬰，漢有揚(yáng)雄、司馬相如，吳有韋曜，晉有劉琨、張載、遠(yuǎn)祖納、謝安、左思之徒，皆飲焉。”但多非史實(shí)。縱是史實(shí)，非加申述，亦不易明?！恫杞?jīng)》云：神農(nóng)《食經(jīng)》“茶茗久服，有力悅志”(劉源長《茶史》卷一)。陸羽《茶經(jīng)》以為飲茶起于神農(nóng)氏，然《食經(jīng)》為偽書，盡人皆知，不足為據(jù)?！稜栄拧酚小翱噍薄敝?，世以《爾雅》為周公時(shí)作品，謬以為飲茶自周公始，不知《爾雅》非作于周公。不足為飲茶起始之證。
development:
1、神農(nóng)時(shí)期:據(jù)陸羽《茶經(jīng)》載：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄！币馑际窃缭谏褶r(nóng)時(shí)期，人們就采集茶樹的葉子作為飲料，至周公時(shí)期便有記載。
2、西周時(shí)期:晉?常虞《華陽國志?巴志》記載：巴國境內(nèi)“國有芳翳香茗”。這一記載表明西周時(shí)候就有人工栽培的茶園了。
3、春秋戰(zhàn)國時(shí)期:陸羽在其《茶經(jīng)》中，根據(jù)《爾雅》和《晏子春秋》兩書對有關(guān)茶事的記載，把傳說的兩書作者周公和晏嬰列為我國最先知道飲茶的人。
4、秦漢時(shí)期:公元前308――前2，飲茶和茶有關(guān)的知識開始有巴蜀向外傳播。清?顧炎武《日知錄》：“自秦人取蜀而后，始有飲茗之事。”即認(rèn)為我國茶葉作為飲料開始于秦漢時(shí)期。
1、茶在國內(nèi)的傳播
1巴蜀是中國茶業(yè)的搖籃（先秦兩漢）2長江中游或華中地區(qū)成為茶業(yè)中心（三國兩晉）3長江下游和東南沿海茶業(yè)的發(fā)展（東晉南朝）4長江中下游地區(qū)成為中國茶業(yè)生產(chǎn)和技術(shù)中心（唐代）5茶業(yè)重心由南向東轉(zhuǎn)移（宋代）
2、茶在國外的傳播
朝廷在沿海的一些港口專門設(shè)立了市舶司管理海上貿(mào)易，包括茶葉貿(mào)易，準(zhǔn)許外商購買茶葉，運(yùn)回自己的國土。宋、元期間，我國對外貿(mào)易的港口增加到八九處，這時(shí)的陶瓷和茶葉已經(jīng)成為我國的主要出口商品。尤其在明代，政府采取積極的對外政策，曾七次派遣鄭和下西洋，他游遍東南亞、阿拉伯半島，直達(dá)非洲東岸，加強(qiáng)了與這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與貿(mào)易，使茶葉輸出大量增加。在此期間，西歐各國的商人先后東來，從這些地區(qū)轉(zhuǎn)運(yùn)中國茶葉，并在本國上層社會推廣飲茶。清朝之后，飲茶之風(fēng)逐漸波及歐洲一些國家。印度是紅碎茶生產(chǎn)和出口最多的國家，其茶種源于中國。到了19世紀(jì)，我國茶葉的傳播幾乎遍及全球，1886年茶葉出口量達(dá)268萬擔(dān)。西方各國語言中“茶”一詞，大多源于當(dāng)時(shí)海上貿(mào)易港口福建及廣東方言中“茶”的讀音。可以說，中國給了世界茶的名字、茶的知識、茶的栽培加工技術(shù)，世界各國的茶葉直接或間接地與我國茶葉有著千絲萬縷的關(guān)系。
1、茶文化與儒家學(xué)術(shù)
“中庸和諧”與中國茶文化中的“和”之美在中國人的民俗生活中，處處有茶，處處用茶，有禮儀的地方就有茶，茶以成為禮儀的組成因素。究其原因在于：生活中禮儀最終要達(dá)到的目的是和諧人際關(guān)系，而這一點(diǎn)正與茶的相吻合。
儒家的人格思想與茶文化精神文人雅士在細(xì)細(xì)品擼徐徐體察之余，在美妙的色、香、味的品賞之中，移情于物，托物寄情，從而感情收到了陶冶，靈魂得到了凈化，人格在潛移默化中自然得以升華。
儒家積極樂觀的人生觀與中國的茶德思想古人品飲，還講究環(huán)境的優(yōu)雅，主張飲茶可以伴明月、花香、琴韻、自然山水，以求得怡然雅興。而民間的茶坊、茶樓、茶館中更洋溢著一種樂觀、祥和額氣氛。所有這些都使得中國茶文化呈現(xiàn)出歡快、積極、樂觀的主格調(diào)，使中國茶文化與禪宗隱逸遁世的消極精神區(qū)別開來。
2、茶文化與道家思想
道教的長生觀及對中國茶文化的影響人們?nèi)绾尾拍艿玫蕉L生不老、羽化成仙呢？道士們的答案之一就是服用某種含有“生力”的食物，籍以收到特殊的效果。茶文化正是在這一點(diǎn)上與道教發(fā)生了原始的結(jié)合，道家羽化成仙，長生不老的觀念對茶文化的形成有著直接的影響。
道教清靜無為的養(yǎng)生觀與中國茶文化道教和茶文化正是在“靜”這個(gè)契合點(diǎn)達(dá)到高度一致，茶文化的本質(zhì)在道教文化精神中日益弘揚(yáng)廣大。
“天人合一”的哲學(xué)思想與中國茶文化道家“天人合一”的哲學(xué)思想對茶文化的影響表現(xiàn)在：中國茶人受了老莊思想，在品飲的同時(shí)，以茶的清苦、淡泊、氣吞萬象的品行自勵(lì)、自勉，不計(jì)一己之失，而以尋求自然與人的和諧相和為目標(biāo)。
3、茶文化與佛教文化
茶禪一味禪宗與茶兩者內(nèi)在精神本質(zhì)上有著驚人的相似之除。盡管茶文化和僧侶的人生觀和價(jià)值觀是相矛盾的，但是，茶道精神主張以茶修德，強(qiáng)調(diào)內(nèi)省的思想，與禪宗主張“靜心”、“自悟”是一致的。
佛們茶禮第一，應(yīng)酬茶。茶不但是佛教徒日常的飲料，而且是佛門待客的佳品。第二，佛事茶。茶是佛們佛事活動(dòng)中不可或缺的供品。第三，僧侶死后火化前，在壽堂立牌位，每日由知事“三時(shí)上茶湯”。第四，議事茶。由于茶性不可移易，茶葉清淡又能迎合佛教修行的要旨，禪門議事，多用茶來進(jìn)行。新的世紀(jì)，茶文化將更加深入地走進(jìn)人們的生活。
新的世紀(jì)，茶文化將以更加艷麗多姿的身影曼舞在藝術(shù)殿堂。
新的世紀(jì)，茶文化將以更為深邃的內(nèi)涵、經(jīng)典的思想吸引大家的目光。
興趣活動(dòng)小組篇二
我們文學(xué)社是開啟學(xué)生夢想的樂園、放飛理想的藍(lán)天、發(fā)展能力的搖籃；是以學(xué)生為主體，學(xué)生自愿參加的校園學(xué)生組織。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)有序的組織和管理下，加之指導(dǎo)老師的努力，參加興趣小組的所有學(xué)生表現(xiàn)良好。這次作文興趣小組活動(dòng)開展的時(shí)間雖然不是很長，但同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情高漲，許多同學(xué)要求能有機(jī)會再進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且在這些興趣者的指引下有不少學(xué)生在學(xué)習(xí)中對作文產(chǎn)生了興趣。通過本學(xué)期的組織教學(xué)，我們很快認(rèn)識到開展作文興趣小組的必要性，下面就近段所得作一次總結(jié)：
重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。本學(xué)期積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過思考、討論、對話、等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在寫作的活動(dòng)中，發(fā)展自己獨(dú)特的見解。在老師的指引下更多的學(xué)生對作文產(chǎn)生了興趣。
在興趣小組活動(dòng)中，針對學(xué)生實(shí)際，在學(xué)生可接受的基礎(chǔ)上加深加寬，從易到難，由基礎(chǔ)知識訓(xùn)練到技能技巧的培養(yǎng)，層層遞進(jìn)。不但講述一些作文的相關(guān)知識還指導(dǎo)了寫作技巧，很多同學(xué)在寫作的過程中豐富了語文的功底，知識面得到很大的拓展。
由于興趣小組不僅有理論學(xué)習(xí)而且還參與了實(shí)踐，所以給很多同學(xué)以動(dòng)手的機(jī)會，使他們認(rèn)識到作文并不是僅僅用在“無聊”的寫作上，而更大是表達(dá)自己的感受，表達(dá)對生活的體會，使他們意識到學(xué)習(xí)作文的用處。當(dāng)然也更增加他們的學(xué)習(xí)興趣。
開展興趣小組活動(dòng)，從素質(zhì)的角度豐富了學(xué)生的課余生活和課外活動(dòng)內(nèi)容，訓(xùn)練了學(xué)生的心理素質(zhì)，激發(fā)了學(xué)生的上進(jìn)心和創(chuàng)造性思維。尖子的產(chǎn)生，對促進(jìn)其他學(xué)生、其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，都有積極作用。他們的生活不在僅限于課堂上，讓他們意識到學(xué)習(xí)的樂趣，更有興趣學(xué)習(xí)了。尖子的產(chǎn)生，對促進(jìn)其他學(xué)生、其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，都有積極作用。
當(dāng)然，我們的工作還存在不足，期待著下一學(xué)期能夠得到更快的完善，得到更好的發(fā)展。我們將本著為學(xué)生工作的.思想更加努力地工作，使我們的學(xué)生的素質(zhì)更好地得到提高。
興趣活動(dòng)小組篇三
時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼間一個(gè)學(xué)期又過了，望著五年級小朋友這個(gè)學(xué)期的進(jìn)步我感到非常的開心。簡筆畫也是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，它的簡約、概括、夸張非常值得學(xué)習(xí)。教學(xué)中可引導(dǎo)兒童通過對照實(shí)際物體欣賞簡筆畫，認(rèn)識、學(xué)習(xí)的歸納與概括。經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)孩子們的線條也日漸成熟，能夠獨(dú)立的畫出簡單的一些圖形現(xiàn)總結(jié)如下：
根據(jù)兒童易將美感與情緒體驗(yàn)相聯(lián)系;喜愛鮮明艷麗而不注意色彩協(xié)調(diào)的美感以及直接以動(dòng)作、語言與表情這些直觀的行為去表達(dá)自身的情感態(tài)度等特點(diǎn)，可以把游戲活動(dòng)與繪畫教學(xué)結(jié)合起來，以激發(fā)兒童的繪畫興趣，在有趣的故事及游戲情景中慢慢認(rèn)識了的繪畫技巧及圖形，而在操作時(shí)，因?yàn)橛辛饲榫暗膶?dǎo)入，每個(gè)學(xué)生都畫得很投入、很認(rèn)真，使呆板的課堂演變成盡情發(fā)揮的地方，讓孩子能快樂地參與到活動(dòng)中去，進(jìn)一步增強(qiáng)了兒童繪畫的興趣，收到了寓教于樂的效果。
兒童畫的小草，往往是草尖笨拙，筆劃單調(diào)，缺乏生命力的美感。于是我給每個(gè)學(xué)生發(fā)一兩根實(shí)物小草，指導(dǎo)學(xué)生邊觀察，邊用筆將小草描繪出來。同樣地，先讓孩子觀察肥皂泡的樣子和顏色，再讓學(xué)生畫出的泡泡就有大有小，有高有低，還有五彩繽紛的色彩呢。通過指導(dǎo)對實(shí)體物的觀察體驗(yàn)，增強(qiáng)了學(xué)生的觀察和表現(xiàn)能力。
兒童的美術(shù)創(chuàng)作需要營造一個(gè)寬松自由的環(huán)境，讓兒童展開想象的翅膀，把他們所感受的事物用其特有的天真表現(xiàn)出來。如果蔬類的學(xué)習(xí)，我就提供給孩子一些水果蔬菜。這樣，孩子在繪畫的過程中就可以有更多創(chuàng)造生成的`空間。
對孩子們的作品，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是孩子作業(yè)，教師給評價(jià)，其弊端是學(xué)生只知道畫的讓老師不滿意，卻不知道自己的畫不好在哪、好在哪，這樣的評價(jià)方式不利于揚(yáng)長避短，追求成功。對于每一份作業(yè)，盡管顯得稚嫩甚至滑稽，但卻凝聚了每個(gè)孩子認(rèn)真的努力和真摯的情感，因此，定期對學(xué)生的作品進(jìn)行評點(diǎn)是必不可少的。在評點(diǎn)時(shí)，可以先聽聽各個(gè)孩子的看法，再由老師當(dāng)著所有兒童指出畫的可取之處，并給予鼓勵(lì)表揚(yáng)，讓孩子互相學(xué)習(xí)，互相交流，互相促進(jìn)。
輔導(dǎo)兒童繪畫是一項(xiàng)艱難的工作，這一步訓(xùn)練雖說容易，但往往做起來是很困難的。這就要求我們要時(shí)刻注意調(diào)整自身所處的地位，細(xì)心地去了解每個(gè)學(xué)生的潛在能力，大膽地做出新的嘗試?？茖W(xué)地評價(jià)每位學(xué)生的作品。這樣我們的業(yè)務(wù)水平才會不斷的提升，同時(shí)我們的孩子才能夠?qū)⑦@世界描繪得更加五彩繽紛。
興趣活動(dòng)小組篇四
“哇噻！”可以參加興趣小組了！我喜歡信息，所以我參加了信息課外小組的.活動(dòng)。
期盼已久的興趣小組的時(shí)間終于到了，我們大家都懷著無比興奮的心情像陣風(fēng)似的跑進(jìn)了教室。老師讓我們自由找地方坐下，先給我們講了一下信息在現(xiàn)在生活中的重要性，它的先進(jìn)。說了一大堆東西，我都產(chǎn)生幻覺了，眼花繚亂。多希望自己一下子能成為一名電腦高手。最后在迷盲之中我們隨口選中了“編程”。老師說他很難學(xué)，我們不怕，因?yàn)槲覀兿嘈攀郎蠠o難事，只怕有心人！
就這樣“編程”開始了。老師讓我們在程序中打開它，再選擇第一個(gè)圖標(biāo)“確定”。接著讓我們打開后看老師編一個(gè)簡單的程序。首先老師教我們在數(shù)學(xué)中最為簡單的運(yùn)算——加法運(yùn)算，在數(shù)學(xué)里很簡單的而信息里卻登天似的。先用大寫“a”的圖標(biāo)畫兩個(gè)小一點(diǎn)的正方形格子，再在右下角的菜單里把這兩個(gè)東西內(nèi)的一個(gè)打加號，一個(gè)打等號，接著用小寫“abc”的圖標(biāo)畫三個(gè)大長方形的格里面全是英文，老師讓我們把英文去掉。最后老師讓我們再用空白的圖標(biāo)在第三個(gè)長方形的格子下圈出兩個(gè)程序格，一個(gè)里面打“計(jì)算”另一個(gè)打“清空”。我們先編織“計(jì)算”，于是我們大軍團(tuán)一起殺向了它。我們雙擊打開了它，不知哪兒來了個(gè)頑皮的小娃娃，從屏幕上跳了出來。原來就要在這兒編程?。∥覀儦v盡千辛萬苦終于把它打敗了。但只是“清空”有些問題，用了以后有一個(gè)還留著，只是前兩個(gè)去掉了。
時(shí)間過的可真快，不知不覺中一節(jié)課就過去了。萬事開頭難，下次我們會有所成就吧！好期盼這下次信息課快點(diǎn)到來！
興趣活動(dòng)小組篇五
親情就是父親揚(yáng)起的手掌，顫動(dòng)的雙唇和恨鐵不成鋼的怒容;親情就是母親灼灼的淚水，柔情的呼喚，和溫暖舒適的懷抱;親情就是子女肯定的目光，尊敬的語言，和一份小小的禮物。親情的船要靠在愛的港灣，親情的樓要建在愛的基石;親情的泉要流在愛的大地，親情的星要亮在愛的蒼穹，親情的花要開在愛的園圃。
在為其一周的親情周活動(dòng)中，我們大班組提出了“送最大，留最小——家庭因我更幸?！钡挠H情口號，我班在冬日里為家長、教師和孩子之間架起了一座親情溝通的美麗彩虹，使他們進(jìn)一步感受到了親情的溫暖與珍貴。我班以“親情書?！薄白o(hù)蛋行動(dòng)”“幸福一刻”等載體活動(dòng)，讓幼兒用心回報(bào)父母對他給予的愛。
第一步驟：11月30日 學(xué)習(xí)親情周主題歌曲
第二步驟：12月1日集體教育教學(xué)活動(dòng)
主題——談話“我為父母做了什么?”“爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、老師為我做了什么?同時(shí)，每名幼兒為父母寫感恩信。
第三步驟：12月2日集體教育教學(xué)活動(dòng)
“ 送最好，留最小”之孔融讓梨
主題——為父母洗腳，為父母分擔(dān)部分家務(wù)。
第五步驟：12月4日親情書?！H子共讀一本好書。
第六步驟：12月5日集體教育活動(dòng)：相親相愛一家人
12月6日，我們大班組開展了幼兒“護(hù)蛋行動(dòng)”。活動(dòng)當(dāng)天，孩子們紛紛從家里帶來一只雞蛋寶寶放在褲兜里，這是幼兒園感恩月系列活動(dòng)之“護(hù)蛋行動(dòng)”開展的日子，孩子們要在9小時(shí)這段時(shí)間里寸步不離地帶著蛋寶寶，保護(hù)它不受傷。開展這項(xiàng)活動(dòng)旨在通過“護(hù)蛋”，使孩子體驗(yàn)一回當(dāng)爸爸媽媽的感覺，從而體會父母對自己無微不至的呵護(hù)，感知養(yǎng)育的辛苦，激發(fā)對家人的愛。
要讓大班的小朋友把一只生雞蛋放在身上9小時(shí)不破裂，這個(gè)任務(wù)不要說對孩子，就算對大人也是具有一定難度的。孩子們?yōu)榱俗屪约旱牡巴旰脽o損，真可謂是“八仙過海，各顯神通”，瞧，上課的時(shí)候要藏著，游戲的時(shí)候要藏著，甚至連上廁所時(shí)兩只手也是緊緊地護(hù)著雞蛋寶寶。不過，“意外”還是時(shí)有發(fā)生，彎腰洗手時(shí)不當(dāng)心撞到了水池邊沿，可憐的小雞蛋頓時(shí)“粉身碎骨”了;游戲時(shí)，或許是太激動(dòng)興奮了，把雞蛋寶寶拋到九霄云外了，等他回過神來時(shí)，雞蛋早已經(jīng)慘不忍睹了;還有的孩子忍不住對雞蛋寶寶的好奇和牽掛，不時(shí)從褲兜里把雞蛋寶寶掏出來看一看，摸一摸，手上一松，雞蛋給掉在地上蛋清、蛋黃流了一地------到了下午統(tǒng)計(jì)時(shí)間，成功的孩子滿臉欣喜雀躍;而有的孩子的雞蛋寶寶已經(jīng)光榮“犧牲”了，露出垂頭喪氣的神情，有的孩子甚至難過得當(dāng)場掉下了眼淚，悲傷、快樂、欣喜等各種情緒都一目了然。
通過此次“護(hù)蛋行動(dòng)”，孩子們無論成功還是失敗，都獲得了難得的情感體驗(yàn)，許多孩子
紛紛在“護(hù)蛋卡”上寫下了感言，一位大班的小女孩是這樣寫的：“我今天很小心地保護(hù)了蛋寶寶，很辛苦，我想媽媽小時(shí)候保護(hù)我一定也很辛苦吧?！绷硪晃弧笆≌摺睂懙溃骸拔业牡皩殞毱屏?，我很難過，我很想再當(dāng)一次蛋爸爸，我一定會小心保護(hù)它，不讓它受傷?！倍虝憾致L的9小時(shí)“護(hù)蛋行動(dòng)”讓孩子們當(dāng)了一次“爸爸媽媽”，相信孩子們在護(hù)蛋行動(dòng)中體驗(yàn)辛苦的同時(shí)，也感受到父母養(yǎng)育自己的艱辛，從而激發(fā)對家人的愛和油然而生感恩之情。這也正是我們開展此次活動(dòng)之目標(biāo)所在。
第八步驟：12月7日美工活動(dòng)“蔬菜娃娃”
第九步驟：“幸福一刻”主題班會
以“照片里的故事”、“擁抱愛”主題班會的形式，記錄了家長陪伴孩子成長的故事，拉起了那些父母不在身邊的孩子們的手，共同感受了班級這個(gè)大家庭中所有親人給予的愛。在這一周的親情活動(dòng)里，各個(gè)校園內(nèi)營造了濃濃的親情氛圍，每個(gè)家庭中充滿了深深的愛意，整個(gè)社會掀起了開展親情周活動(dòng)的熱潮。
通過這九個(gè)步驟的開展，使幼兒懂得父母、長輩養(yǎng)育后代的不易，樹立孝敬父母立志成才。通過一系列活動(dòng)和綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，增進(jìn)孩子與長輩間的感情。
興趣活動(dòng)小組篇六
作文興趣小組活動(dòng)工作計(jì)劃 作文興趣小組的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，是讓同學(xué)們能有機(jī)會再進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且在這些興趣者的指引下讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)中對作文產(chǎn)生濃厚的'興趣，所以本學(xué)期組織的教學(xué)有必要性做出以下計(jì)劃：
一、培養(yǎng)興趣。
重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。本學(xué)期積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過思考、討論、對話等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在寫作的活動(dòng)中，發(fā)展自己獨(dú)特的見解。在老師的指引下讓更多的學(xué)生對作文產(chǎn)生興趣。
二、訓(xùn)練技能。
在興趣小組活動(dòng)中，針對學(xué)生實(shí)際，在學(xué)生可接受的基礎(chǔ)上加深加寬，從易到難，由基礎(chǔ)知識訓(xùn)練到技能技巧的培養(yǎng)，層層遞進(jìn)。不但要講述一些作文的相關(guān)知識還要指導(dǎo)學(xué)生的寫作技巧，讓更多同學(xué)在寫作的過程中豐富語文的功底，知識面得到更大的拓展。
三、增加實(shí)踐的機(jī)會。
由于興趣小組不僅有理論學(xué)習(xí)而且還參與實(shí)踐，應(yīng)該給同學(xué)們動(dòng)手的機(jī)會，讓他們認(rèn)識到作文并不是僅僅用在“無聊”的寫作上，更大的是表達(dá)自己的感受，表達(dá)對生活的體會，使他們意識到學(xué)習(xí)作文的用處，同時(shí)也增加他們對學(xué)習(xí)的興趣。
四、豐富課余生活。
開展興趣小組活動(dòng)，從素質(zhì)的角度豐富學(xué)生的課余生活和課外活動(dòng)內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生的心理素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心和創(chuàng)造性思維。尖子的產(chǎn)生，對促進(jìn)其他學(xué)生、其他學(xué)科的學(xué)習(xí)都有積極作用。他們的生活不在僅限于課堂上，讓他們意識到學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生更加有興趣學(xué)習(xí)。在學(xué)校舉行的作文競賽中，興趣小組的同學(xué)都應(yīng)該有很好的表現(xiàn)。
我的計(jì)劃還存在不足，我將在我的工作中不斷的完善、改進(jìn)，得到更好的發(fā)展。我將本著為學(xué)生工作的思想更加努力地工作，使學(xué)生的整體素質(zhì)更好地得到提高。
興趣活動(dòng)小組篇七
本學(xué)期，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的安排下，我承擔(dān)了低年級剪紙興趣小組活動(dòng)，通過活動(dòng)提高了學(xué)生的動(dòng)手操作能力和審美能力，為了今后能更好的開展剪紙興趣小組工作，及以后能做到取長補(bǔ)短，有所提高，特將這一學(xué)期來的剪紙興趣小組活動(dòng)情況總結(jié)如下：
本學(xué)期興趣活動(dòng)主要是針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)，特將興趣小組培訓(xùn)的主題設(shè)為剪紙。由于低年級的學(xué)生繪畫基礎(chǔ)比較差，動(dòng)手操作能力不是很強(qiáng)。通過模仿繪畫，剪制，訓(xùn)練提高了學(xué)生在繪畫中的觀察能力和造型能力，同時(shí)通過欣賞和實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生健康良好的審美觀，提高了學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
在本學(xué)期中進(jìn)行多方面的嘗試，取得了較好的效果，同時(shí)也豐富了作品的效果。同時(shí)重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。本學(xué)期主要進(jìn)行對稱圖形的剪紙作品創(chuàng)作。每次學(xué)習(xí)之前，我都引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)會折紙，通過連續(xù)幾周的學(xué)習(xí)，多數(shù)學(xué)生已經(jīng)能夠準(zhǔn)確的折出對折、三折等紙形，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)剪紙打下了良好的.基礎(chǔ)。在繪畫剪紙的外形時(shí)，有個(gè)別學(xué)生不會，我就一個(gè)一個(gè)的進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，爭取讓每個(gè)學(xué)生都能從每節(jié)課中有所收獲。有制作剪紙作品時(shí)，能夠發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓他們有所創(chuàng)新，作品也就不死搬教條了，每次的作品都有所不同，同是一樣的剪紙作品，學(xué)生剪出來的也是各有千秋。在活動(dòng)中，注重創(chuàng)設(shè)一定的文化情境，增加文化含量，讓學(xué)生知道剪紙是我們偉大祖國民間藝術(shù)寶庫里一顆璀璨耀眼的明珠。通過興趣活動(dòng)，加深對文化和歷史的認(rèn)識，加深對藝術(shù)的社會作用的認(rèn)識、樹立正確的文化價(jià)值觀，涵養(yǎng)人文精神。
在這學(xué)期的剪紙活動(dòng)中，有些收獲、也有些不足，爭取在下個(gè)學(xué)期中，讓所有參加興趣組的學(xué)生都有收獲，大多數(shù)學(xué)生作品能有創(chuàng)新。開動(dòng)腦筋，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神，力求作品更加精益求精。我期待著通過自身的努力拼搏，把工作完成的得更完美，在今后的工作中我會更加努力，讓學(xué)生得到全面的發(fā)展!
興趣活動(dòng)小組篇八
今天我們第一次搞興趣小組活動(dòng)，我是奧數(shù)組，和我一起留在我們?nèi)?八班教室的有：李俊濤、余泓宇等，另外還來了許多別班的小朋友和一位新老師，老師高高的，瘦瘦的，看上去很有學(xué)問。上課時(shí)，有幾個(gè)小朋友經(jīng)常發(fā)言，雖然有些錯(cuò)誤，但老師說，只要發(fā)表了自己的想法就是好的。
下課后，我們?nèi)?八班的小朋友就有大任務(wù)了，因?yàn)橛袔讉€(gè)同學(xué)比較好動(dòng)，時(shí)不時(shí)地翻動(dòng)教鞭和書，其中有個(gè)特別調(diào)皮的，不僅不聽勸阻，還頂撞我們呢！希望他們下次能有所改變吧！
第二節(jié)課，我們?nèi)匀蛔隼蠋煶龅摹罢乙?guī)律填數(shù)”，不過，題目比第一節(jié)課難一些，舉手的人越來越少了，但還是有同學(xué)把題目解答出來了。終于下課了，其他班的同學(xué)都走了，我們班又恢復(fù)了平靜。
今天第一次興趣小組活動(dòng)我表現(xiàn)得不太活躍，因?yàn)槲也怀Ｅe手發(fā)言，但我想起老師說過：只要發(fā)表了自己的想法，不論對錯(cuò)都是好的。我想：下次搞興趣小組活動(dòng)時(shí)一定要積極開動(dòng)腦筋，多發(fā)表自己的意見。
興趣活動(dòng)小組篇九
本學(xué)期的剪紙繪畫興趣小組活動(dòng)已經(jīng)順利結(jié)束了。在活動(dòng)中，我們主要讓學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙，折紙等手工制作，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦，讓他們進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力，動(dòng)腦能力和創(chuàng)造精神。學(xué)生對這項(xiàng)活動(dòng)很感興趣，在活動(dòng)中他們的積極性很高，都能參與到活動(dòng)中來。他們學(xué)得也非常認(rèn)真，都有很大的收獲，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、由于在活動(dòng)中他們體會到了手工制作的樂趣，所以對手工的興趣更濃了。俗語說：興趣是最好的老師。在教學(xué)中我切身體會到了這一點(diǎn)，每次活動(dòng)，他們做出的手工都很出乎我的意料。
2、學(xué)生的動(dòng)手能力比以前都有明顯的提高，他們現(xiàn)在都能自己動(dòng)手剪一些簡單的花，自己動(dòng)手折一些作品等。
3、在活動(dòng)中我還注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。給他們感悟藝術(shù)品的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較、評價(jià)，他們的審美能力比以前也有很大的提高。
4、在活動(dòng)中我還注意培養(yǎng)他們的互助精神，當(dāng)他們有不會的時(shí)候旁邊的同學(xué)就會主動(dòng)幫助他們，現(xiàn)在小組中的學(xué)生都已形成互相幫助的良好品質(zhì)。
在本學(xué)期的剪紙繪畫興趣小組活動(dòng)中有收獲，也有很多的不足：如有的學(xué)生在活動(dòng)時(shí)會不注意衛(wèi)生，把一些碎紙廢樹葉等東西扔到地上;有的學(xué)生在活動(dòng)前不能把活動(dòng)所需要的東西準(zhǔn)備好;還有的學(xué)生做剪紙繪畫比較低粗心，做出來的作品質(zhì)量不高等等。在以后的活動(dòng)中，我會更加努力爭取把工作做得更好。
興趣活動(dòng)小組篇十
茶文化，最早的“茶道”兩字因茶的意境而來在愛茶人心中是值得敬仰的一片天地。它先出自詩僧和茶僧美稱的皎然之詩作《飲茶歌誚崔石使君》。詩的開頭是茶事的描寫，接著的“一飲滌昏寐，情思爽然滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩悶?！笔遣枋滦木车匿秩?，是茶事感受而來的非凡意境，“茶道”兩字在最后一句“孰知茶道全爾真，惟有丹丘得如此”中推出。
蘊(yùn)含深厚民族思想和精華的茶文化，由歷史沉積而來，也與茶的意境相伴隨，給人以潛移默化的積極作用和影響。具體地說，是人們在經(jīng)過茶事、茶文化思想內(nèi)涵的感受和體驗(yàn)后，受那由茶所帶來的美妙意境等影響而對人產(chǎn)生作用。深入茶事之奇妙境界、體驗(yàn)茶的精神(如“精行儉德”般的內(nèi)涵)．并把它與人的精神追求相結(jié)合，這是茶之道的精髓。我們把這種影響，以虛幻的方式來表示，可稱之為與茶相關(guān)的意境，是茶道的基礎(chǔ)或重要內(nèi)容；皎然所提茶道的影響，也與其中的意境深遠(yuǎn)分不開。
茶的意境是茶道的構(gòu)架，為不同時(shí)代茶事的共性。
由于社會的發(fā)展，茶道的形式、手段、社會環(huán)境和對象等都會產(chǎn)生相應(yīng)的變化，皎然所“指定”的茶道深意，現(xiàn)代人即使能“打造”，能體會到諸如”人與大自然之間，人與歷史之間的對話”的虛幻縹緲意境的，也不在多數(shù)。但茶的發(fā)展歷程和文化史實(shí)已證明：已經(jīng)歷數(shù)千年的茶事。人們想通過茶事來獲得心靈效應(yīng)或人文觀照，有必要對茶道作與時(shí)俱進(jìn)的認(rèn)識。即重要的是引導(dǎo)人們?nèi)ジ杏X和體驗(yàn)茶能給人帶來的愉快和精神上的感悟，如人們通過茶而進(jìn)入自感美妙的、或意想中的理想意境及體會，并受其潛移默化的影響，而不應(yīng)該過多地講究、追求形式。這就是強(qiáng)調(diào)的與茶道相聯(lián)系的茶的意境，它能體現(xiàn)茶道精神,順應(yīng)當(dāng)代茶事的時(shí)代要求。如現(xiàn)代人喜歡茶的香、茶水的清、茶煙的縈繞，人們因此會在茶中停留，會有意無意地感受到茶的意境；在此基礎(chǔ)上如能引導(dǎo)有意識的茶事實(shí)踐，尋找并獲得感悟，就是我們常說的由茶事而帶來的精神歡愉。茶的意境．是不同時(shí)代茶事的共同點(diǎn)。
在茶事體驗(yàn)中尋求意境，感悟人生的真諦順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步?，F(xiàn)代茶科學(xué)的發(fā)展，難以對歷史上文人墨客或得道高人專利式茶道的解釋，但倒是有利于作“意境”式的詮釋。茶之感人是通過茶的色香味形的充分發(fā)揮而紿人帶來舒適的感受，而現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)可以通過了解茶的自然科學(xué)性，如學(xué)習(xí)茶的自然品質(zhì)特性――茶理．來體會茶給人帶來的妙趣，像如人希望般的品性和情境――“茶是獨(dú)一無二的真正的文明飲料，是禮貌和精神的化身”。皎然所提“茶道”詩句中的“全爾真”，可從兩方面加以理解。一是茶為真正健康文明的飲料。茶的自然科學(xué)性表明：茶無愧于是21世紀(jì)的理想飲料，茶有助于養(yǎng)性、靜心。在健身方而有如中醫(yī)般的功效和調(diào)理機(jī)能。二是茶與“人的自然天性”相聯(lián)系，也即人性中近于“道”的本質(zhì)(有“茶道即人道”的說法)。有人換了一種角度說：當(dāng)人們?yōu)橹T如人性本善或本惡爭吵不休，茶性及與此相伴的意境卻給人以啟示：喝茶時(shí)人們所體現(xiàn)的最初的一面卻是最為“自然”的。
茶的意境，即與茶相伴而來的、給人以清新、淡雅、閑適、悠然，親切而自然；因此,茶才不同于一般口腹物欲。飲茶可以是一種習(xí)慣，給人以助思考、添情趣．如有人稱舉杯飲茶之“舉”，理解為一種期待，頗為形象;又如某文人所說：“茶之為物，能引導(dǎo)我們進(jìn)入一個(gè)默想的人生世界。”這是由茶中的意境所引導(dǎo)，讓人們從茶的感覺中放松“心靈”，讓人更睿智地領(lǐng)會世界上的人與事，或感受“心原本是一壺茶，包容百味，因吐納而常新?！边@似乎又把茶的意境與“即茶即道”相聯(lián)系了。
“喝茶是一種行為，在人們心目上的含義卻早已不是動(dòng)作那么簡單，它已經(jīng)成為一種意境，一種文化。有時(shí)候，喝茶是一種享受，它讓你心情更加舒暢，交流更為流利；有時(shí)候喝茶是一種思考，在遐想中回到自我，也記起過去，還純真是人的本質(zhì)，只有在茶葉那既苦又甜的滋味中，你才可以真正懂得人生；更有時(shí)候，茶是一種激勵(lì)，感受茶那一絲苦澀，拋棄那一點(diǎn)惘悵，在茶水與心情共鳴的瞬間抬起迷惑的雙眼，讓清新的空氣吹過，你又可以站起來面對一切。這就是茶，普通的茶，不普通的意境：平凡中顯示出超俗．淡雅中不乏激情，它讓你更加清醒，也讓你更加從容。對于我們這些不會品茶的茶客，這種意境，就是陶醉。”
目前，我國正從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會躍遷，又值經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，人們對競爭的激烈、生活節(jié)奏的緊張和人際疏離已有深刻體驗(yàn)，故人性復(fù)歸的沖動(dòng)尤顯迫切。茶的儉淡、精清、恬靜、沖和的特質(zhì)，與此種心理需要正相契合，故“茶道”內(nèi)容，應(yīng)反映現(xiàn)實(shí)社會處境下人們的心靈渴求，引導(dǎo)人們追求品茶精神境界，使品茶生活成為人生旅途的“綠色棲所”：茶香飄處，收斂奢欲，洗心滌煩，振作向上，消除情乏，自我整合，人倫和諧，其樂融融。
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