閱讀之后，我們可以通過寫讀后感來記錄和分享我們對作品的體驗和感受。寫讀后感的時候，我們可以先回顧整個故事情節(jié)，梳理出主要的情節(jié)線索和人物形象。下面是一些讀者們對這本書或這篇文章的看法和理解，希望對你有所幫助。
長江狐讀后感篇一
老師推薦我們?nèi)プx費孝通的《江村經(jīng)濟》。第一次聽到這個書名，覺得似乎和我們這門課沒什么關系，后來老師說是這一本經(jīng)典著作，于是加深了印象。從網(wǎng)上下載了電子版的書來看，粗略看了一下，發(fā)現(xiàn)雖然他研究的內(nèi)容許多都不太明白，但是其中所運用的實地調(diào)查方法值得我們細細品讀。
《江村經(jīng)濟》是立足于長江流域農(nóng)村生活的實地調(diào)查。全書分為十六章，其中涉及一個小農(nóng)村的方方面面，寫的很具體，也開創(chuàng)了一種新的（在當時）中國農(nóng)村調(diào)查研究的模式。盡管這是七十多年前的研究了，但其對中國科學研究的貢獻不容忽視，值得我們仔細品讀。
這本書打破了學術研究的常規(guī)模式，采用實地調(diào)查的方式，將一個村為研究點，具體考察農(nóng)村的家庭關系、財產(chǎn)與繼承、戶與村、產(chǎn)業(yè)和商業(yè)等方面，為我們展現(xiàn)了一個小農(nóng)村的真實全貌，折射出三十年代的中國農(nóng)村的生產(chǎn)、生活狀態(tài)，以小見大。作者的研究意圖不僅僅是要弄清“開弦弓村”的農(nóng)民的生產(chǎn)、生活、消費、分配和交易狀況，尋找其中的經(jīng)濟發(fā)展的動力和問題，更要表現(xiàn)這個村莊發(fā)生巨大的變化，同樣在當時中國的許多農(nóng)村發(fā)生著。
我們在研究一些教育問題的時候可不可以也借鑒這種對個案的研究來得出一個普遍的結論呢？答案當然是肯定的?，F(xiàn)在我們并沒有豐富的資金、資源和強有力的人脈支持，對一些宏觀問題的研究會很片面，不能真正抓住其中的關鍵。而且，對于微觀問題的研究，如果采用常見的調(diào)查研究方式，總免不了流于表面，落了俗套。
教育問題尤其如此。所以，《江村經(jīng)濟》這本書給我們帶來的啟發(fā)應當多多運用在我們平常的教育研究中，畢竟將來在教學活動中，我們面對的更多是一個個個體，也只有將個案研究透徹了，才能更好的掌控全局，把握好教育的大方向。
長江狐讀后感篇二
長江，有多少神奇的自然景觀！那是因為長江用健美的臂膀挽起高山大海。中國旅游勝地長江三峽第一峽的瞿塘峽，中國歷史文化名城白帝城，劉備托孤的永安宮，諸葛亮的八陣圖，瞿塘峽內(nèi)的摩崖石刻、懸棺群等，哪一處不讓世人心馳神往啊！
長江用甘甜的乳汁哺育各族兒女。站在赤壁之戰(zhàn)遺址之上遙想：神機妙算的諸葛亮羽扇綸巾，指揮若定；少壯實力派周瑜意氣風發(fā)，談笑間檣櫓灰飛煙滅，真乃天造之才呀，出奇招兒火燒連環(huán)船使得曹氏基業(yè)毀于一旦，令一代梟雄曹操掩面嘆息慨當以慷，憂思難忘；更有無數(shù)為葛洲壩這一世紀宏偉工程出謀獻策，流血流汗的專家、工程師和普通勞動人民，是他們讓我們領略到人間奇跡！長江，不愧是我們中華民族的精魂！
滔滔長江，恒古長江，《長江之歌》這最美的詩篇是對長江母親的不朽贊歌！讓我們千萬遍地唱響你是無窮的源泉……你有母親的情懷……你從遠古走來，你向未來奔去……歌聲回蕩在天外！
?。￠L江，我醉了！
長江狐讀后感篇三
南溪，一座被長江哺育的小城，一直接受著母親的擁抱?！叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍?！蔽叶嘞胗H眼目睹母親河的面容。
走在江邊，清爽的江風輕輕彈撥野花野草，耳邊聽到的只有浪水撫摸石頭。望著遠處飄蕩的船只緩緩消失，頓時感到了“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的真諦。
站在江邊，眺望對岸，全然不知浪花從哪里拍來。任風輕輕吹拂，而長江卻一直在“東逝流”。
坐在草地上，五顏六色的鵝卵石映入眼簾，樣子千奇百怪，不禁眼花繚亂。拾起一些石頭細細觀察后，挑了幾粒十分特別的，可我卻無法將它帶走，不，不是因為它們太重，這是長江，這位神奇的藝術家雕刻出的藝術品。它，只屬于南溪，只屬于長江，我沒有任何資格占為己有。
落日余暉，映在江面上，像鑲著的金石，閃閃發(fā)光。人越來越多，這些南溪人都愿意來感受長江的味道。在白天，或忙于工作，或忙于學習，或心情緊張，或對什么忿忿不平……長江讀懂了他們的心聲，請風與浪花與他們交談，所以每個人的臉上都洋溢著舒坦。
夜，漆黑的天與江水融在一起，已經(jīng)分不清了天際。風，通人性也懂得應景，改變了風格，舒緩地撥動著花草。而來往的人卻沒有減少，即使城市再喧鬧，燈火再通明也打破不了這兒的寧靜。因為長江有魔力吧？是的，它有魔力！它可以征服月亮，照著人們前進的路，自己則向東疾馳。
從雪山來的長江喲！您引領我們向前，而我將永遠在您的懷抱里吟唱贊美您的歌。
長江狐讀后感篇四
長江，有多少神奇的自然景觀！那是因為“長江用健美的臂膀挽起高山大海?！敝袊糜蝿俚亻L江三峽第一峽的瞿塘峽，中國歷史文化名城白帝城，劉備托孤的永安宮，諸葛亮的八陣圖，瞿塘峽內(nèi)的摩崖石刻、懸棺群等，哪一處不讓世人心馳神往??！
“長江用甘甜的乳汁哺育各族兒女?！闭驹诔啾谥畱?zhàn)遺址之上遙想：神機妙算的諸葛亮羽扇綸巾，指揮若定；少壯實力派周瑜意氣風發(fā)，談笑間檣櫓灰飛煙滅，真乃天造之才呀，出奇招兒“火燒連環(huán)船”使得曹氏基業(yè)毀于一旦，令一代梟雄曹操掩面嘆息“慨當以慷，憂思難忘”；更有無數(shù)為葛洲壩這一世紀宏偉工程出謀獻策，流血流汗的專家、工程師和普通勞動人民，是他們讓我們領略到人間奇跡！長江，不愧是我們中華民族的精魂！
滔滔長江，恒古長江，《長江之歌》這最美的詩篇是對長江母親的不朽贊歌！讓我們千萬遍地唱響“你是無窮的源泉……你有母親的情懷……你從遠古走來，你向未來奔去……”歌聲回蕩在天外！
??！長江，我醉了！
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長江狐讀后感篇五
全書分為十六章，可劃分為四個部分。第一部分是第一章，本章是全書內(nèi)容的引子也是對全書內(nèi)容的總括。作者用一句話揭示了全書的主旨，即“旨在說明這一經(jīng)濟體系與特定地理環(huán)境的關系，以及與這個社區(qū)的社會結構的關系”。第二部分是第二章，本章從地理狀況、經(jīng)濟、人際關系等方面概括了調(diào)查地區(qū)的情況，并闡述了選擇這個調(diào)查區(qū)域的原因。第三部分是第三章到第十五章，分別從家庭關系、鄰里關系、生活生產(chǎn)方式等幾個方面描述了該村人民的生產(chǎn)生活狀況。第四部分是第十六章，作者根據(jù)上文描述，指出中國農(nóng)村真正的問題是人們的饑餓問題。作者認為，“但當饑餓超過槍殺的恐懼時，農(nóng)民起義便發(fā)生了?！弊髡邚囊粋€學者的角度提出了解決此問題的方法：一是改進技術；二是社會再組織；三是“最終取決于中國工業(yè)發(fā)展的前景”。
作者根據(jù)自己的觀察,認為中國農(nóng)村經(jīng)濟結構的發(fā)展模式是一種“農(nóng)工混合的鄉(xiāng)土經(jīng)濟”。位于太湖附近的開弦弓村,由于氣候適宜,水源充足,自然條件優(yōu)越,適宜于水稻的種植和桑蠶的飼養(yǎng),因此,一直以來水稻就成為當?shù)厝藗兊闹饕魑?又因為便利的水路交通,蠶絲業(yè)也成為“這個村里的居民的第二主要收入來源”,且“農(nóng)民從事家庭蠶絲業(yè)已有幾千年的歷史”。作者以事實證明了中國農(nóng)村混合型的經(jīng)濟結構,這就在一定程度上否決了一般人認為中國僅是農(nóng)業(yè)大國的說法,從當時農(nóng)村看來,中國是農(nóng)工業(yè)大國,只是農(nóng)村工業(yè)是分散型的,未能使人易于覺察。
2造成農(nóng)村經(jīng)濟蕭條的根源。
一般認為,農(nóng)村經(jīng)濟蕭條是源于內(nèi)外交困和階級的壓迫,但作者卻有獨到見解:“農(nóng)民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需的程度,中國農(nóng)村真正的問題是人們的饑餓問題?！薄霸谶@個村里,當前經(jīng)濟蕭條的直接原因是家庭手工業(yè)的衰落,經(jīng)濟蕭條并非由于產(chǎn)品的質量低劣或數(shù)量下降。如果農(nóng)民生產(chǎn)同等品質和同樣數(shù)量的蠶絲,他們卻不能從市場上得到同過去等量的紙幣,蕭條的原因在于鄉(xiāng)村工業(yè)和世界市場之間的關系問題。”作者從國際關系角度分析了外來因素西方工業(yè)擴張，擠壓了中國農(nóng)村的生存和發(fā)展空間,導致中國鄉(xiāng)土工業(yè)的衰退,造成農(nóng)村經(jīng)濟蕭條。
3中國農(nóng)村怎么走出困境。
中國農(nóng)村走出困境要經(jīng)過兩個階段：一社會再組織問題。作者贊成“土地改革、減收地租、平均地權”，認為“這種改革是必要的，也是緊迫的，因為它是解除農(nóng)民痛苦的不可缺少的步驟。它將給農(nóng)民以喘息的機會，排除了引起反叛的原因，才得以團結一切力量尋求工業(yè)發(fā)展的道路”。在這里可以理解為對國家進行重組的問題，有了這個前提，才能有一個和平的環(huán)境，進行工業(yè)發(fā)展。二是恢復農(nóng)村企業(yè)、發(fā)展中國式工業(yè)。作者把前者看成解決中國土地問題的最根本的措施,而后者對前者的有效組織和發(fā)展壯大則起著至關重要的作用。并且作者把當時“合作社”的實驗看成具有重要意義的事件,它將對“中國鄉(xiāng)村工業(yè)的未來的發(fā)展”產(chǎn)生重要影響。
作者通過對江南小村開弦弓村的描述,闡明了鄉(xiāng)村經(jīng)濟存在的狀態(tài)、發(fā)展模式及崩潰衰敗的根源,并指出鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的途徑、方法與出路。書中的一些觀點理論至今仍具有重大的現(xiàn)實意義，這也許就是這本書已經(jīng)寫作出版了70年，仍被當代學者反復閱讀、提起的一個原因吧。
《江村經(jīng)濟》是費老先生在上世紀三十年代對開弦弓村進行了為期兩個月的田野調(diào)查后寫成的。這本書給費老帶來了終身的榮譽，開創(chuàng)了社會科學研究的本土化之路。讀罷此書，眼前浮現(xiàn)出一副鮮活的江南農(nóng)村社會生活的景像，文章沒有什么華麗的詞藻，沒有太多的主觀評論，字里行間流露出作者力求客觀的嚴謹?shù)目茖W態(tài)度及強烈的人文關懷，不得不讓人產(chǎn)生由衷的敬佩。筆者打算從兩方面來論此書:一是從文章內(nèi)容來說，另一則是從文章的方法論來講。
一、首先來說文章的內(nèi)容，《江村經(jīng)濟》一書以小見大，通過對中國江南一個村莊農(nóng)民的“消費、生產(chǎn)、分配和交換”等實際生產(chǎn)、生活過程的調(diào)查來探討中國農(nóng)村社區(qū)的社會結構和社會變遷過程，并試圖以此為基礎進一步把握中國社會在當代條件下的宏觀社會變遷過程以及可能的應付之道。全書的最主要論點或可概述如下：
中國傳統(tǒng)經(jīng)濟結構并不是一種純粹的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，而是一種“農(nóng)工混合的鄉(xiāng)土經(jīng)濟”。換言之，中國農(nóng)民單靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是不足以維持最低生活水準的，更不可能養(yǎng)得起一整個地主階級并支撐繁榮的城市消費經(jīng)濟。所有這些之所以可能，乃靠鄉(xiāng)土工業(yè)之補充。因此，一旦鄉(xiāng)土工業(yè)崩潰，中國社會的各種潛在矛盾必然不可收拾。這一基本論點乃是中國社會學派以后分析中國問題的全部出發(fā)點所在，從而貫穿于以后的一系列著述中。在一九四八年《鄉(xiāng)土重建》中，這一命題表述如下：中國從來不是個純粹的農(nóng)業(yè)國家，而一直有著相當發(fā)達的工業(yè)。可是傳統(tǒng)的工業(yè)都并不集中在都市里，而分散在無數(shù)的鄉(xiāng)村里，所以是鄉(xiāng)土工業(yè)。鄉(xiāng)土工業(yè)在勞力利用上和農(nóng)業(yè)互相配合來維持農(nóng)工混合的'經(jīng)濟。也只有這種農(nóng)工混合的鄉(xiāng)土經(jīng)濟才能維持原有的土地分配形態(tài)，同時也使傳統(tǒng)的地主們可以收取正產(chǎn)量一半的地租，并不引起農(nóng)民們的反抗。
近代中國的根本問題乃是中國農(nóng)民們已無法維持最低生活水準。造成這種狀況的直接原因正是鄉(xiāng)土工業(yè)的崩潰，而鄉(xiāng)土工業(yè)的崩潰則是因為西方工業(yè)擴張進入中國使鄉(xiāng)土工業(yè)無力與之競爭：“土貨的市場讓給了洋貨，在享樂上是提高了買得起洋貨者的水準，可是同時卻引起了鄉(xiāng)村里無數(shù)靠著制造土貨的工人們的失業(yè)?！?/p>
鄉(xiāng)土工業(yè)的崩潰激化了“傳統(tǒng)經(jīng)濟里早就潛伏著的土地問題”，因為“中國的租佃制度并不直接建筑在土地生產(chǎn)的剩余上，而間接地建筑在農(nóng)民兼營的鄉(xiāng)村工業(yè)上，所以鄉(xiāng)土工業(yè)的崩潰實在打擊了中國‘地租’的基礎”。一方面，“地主并沒有喪失他收租的權利，相反的，因為西洋舶來品的刺激，更提高了他們的享受，消費增加，依賴于地租的收入也更不能放松”。但另一方面，“佃戶們眼里的收租者卻變了，成了來要他最后一顆谷的催命鬼”。中國社會的階級沖突空前激化。
中國共產(chǎn)主義運動的本質不是別的，乃是走投無路的農(nóng)民對土地所有者及收租人的仇恨所激發(fā)的反抗。由此，解決中國問題最緊迫而必須的第一步是土改、減租、平均地權。但這僅僅是解決中國土地問題的必要條件，而非充分條件，因為如前所言，中國農(nóng)民單靠種地無法維持最低生活水準。最終解決中國土地問題的根本辦法乃在恢復發(fā)展鄉(xiāng)土工業(yè)，使之能從傳統(tǒng)落后的鄉(xiāng)村手工業(yè)轉化為鄉(xiāng)土性的現(xiàn)代工業(yè)。但這一鄉(xiāng)村工業(yè)的改造轉化并不僅僅是一個單純的技術改進問題，而且是一個“社會重組”的過程。中國鄉(xiāng)土工業(yè)的轉化這一“社會重組”過程不能摹仿西方資本主義工業(yè)化的方式，而應建立在農(nóng)民們“合作”的原則和基礎上，以使經(jīng)濟發(fā)展惠及最普通的廣大農(nóng)民，而非集中在少數(shù)資產(chǎn)者手中。
二、就文章的方法論而言，顯然作者受其導師馬林諾夫斯基的影響，采用了文化的功能論和系統(tǒng)論的思想，費老先生把江村社會生活看成一個整體，考察了其經(jīng)濟生活與其他社會結構的相互關系。如，“文化是物質設備和各種知識的綜合體。人使用設備和知識以便生存。為了一定的目的人要改變文化。一個人如果要扔掉某一件工具，又去獲得一件新的，他這樣做是因為他相信新的工具對他更加適用?！庇秩?，“對文化的某一方面進行變革，自然會引起其他諸方面的變化。這樣的過程一旦開始，便會繼續(xù)下去，直到整個系統(tǒng)完全重新開始為止。”這些都反映了系統(tǒng)論、功能論的觀點。
讀完費老的文章，使我不得不反思當前建設社會主義新農(nóng)村到底應該走何種發(fā)展道路？目前有很多人提出遵循西方國家社會化大生產(chǎn)的工業(yè)化之路。筆者認為其實費老提出的重建和發(fā)展農(nóng)村“鄉(xiāng)土工業(yè)”的主張在當時不僅具有預見性，而且對現(xiàn)今農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展具有相當?shù)慕梃b意義。
長江狐讀后感篇六
劉白羽的《長江三日》寫的是作家乘“江津”號自重慶順流而下。穿過三峽的沿途見聞與感受。在作者筆下，江輪在前進，景色在變幻，思潮在翻騰。
船出夔門，夜色降臨，天空江上一片云霧，電光閃閃，水天、風霧渾然一體。在這雄偉長江的夜航之中，作者感到整個宇宙，都展現(xiàn)在胸前，好像不是一只船，而是自己正在和江流搏斗而前，仿佛我們所經(jīng)歷的大時代突然一下子集中地體現(xiàn)在這奔騰的長江之上。“曙光就在前面，我們應當努力?！币环N莊嚴而美麗的思想由然而生。當船過瞿塘，天晴日朗，但見，兩岸巨巖，倒影如墨;中間江面，碎光蕩漾;近處山巒，綠如翡翠;遠處群峰，如紅寶石閃光，又是一幅色彩繽紛，萬千氣象的畫面。而當江輪在那江流特別兇惡的西陵峽，越過旋渦萬千，巨礁聳立的泄灘，江面陡降，波濤洶涌的青灘，看到一只木船逆流而上的情景時，便頓然悟到這樣一個深刻的哲理：不管航道多么復雜艱難，只要人們從洶涌浪濤中掌握一條前進途徑，就會戰(zhàn)勝大自然了。
長江三日的第三天，船出西陵峽，江面頓然開闊，這時：碧波雪浪，海鷗翩飛，水天柔和，江船寧靜，可是，作家的心潮，卻在劇烈地翻涌，他又被盧森的《獄中書簡》,帶到那艱苦而悲壯的斗爭年代:風雨雷電中,響著夜鶯銀鈴般的啼叫聲;灰深深的天空上,一塊玫瑰色的云彩涌現(xiàn)在東方――“不論我到那兒,只要我活著,天空、云彩和生命的美就會跟我同在?！边@是一位革命戰(zhàn)士對光明的強烈向往,對勝利的堅定信念。在作者筆下,長江三峽氣象萬千的壯麗景色,同作家胸中洶涌澎湃的戰(zhàn)斗激情,完全交融在一起了,使作品充滿著一種時代精神,戰(zhàn)斗激情和英雄光彩。
劉白羽散文的風格，剛健、雄渾、鮮明、飄逸，氣勢磅礴如萬馬奔騰。讀劉白羽的作品，好象聽到嘹亮的軍號、催人上陣。
長江狐讀后感篇七
《江村經(jīng)濟》這本書是費孝通在英國留學時的博士論文，同時也是費老的第一本書和成名之作，論文的指導老師是著名的人類學家馬林諾夫斯基（malinowski），后者將此書譽為人類學發(fā)展史上“里程碑”。
因為從小生活在城市，從來沒有接觸過農(nóng)村，所以一直到現(xiàn)在對于農(nóng)村的印象還停留在想象中以及平時在高鐵上所看見的窗外的風景，其他的便很模糊了，但是這本書把農(nóng)村的樣貌向我娓娓道來。正如序言中馬林諾夫斯基教授引用的一句e?丹尼森?羅斯爵士看完本書的話所說的：“我們曾經(jīng)有過統(tǒng)計報告、經(jīng)濟研究和地方色彩濃厚的'小說――但我未曾發(fā)現(xiàn)有一本書能夠回答好奇的陌生人可能提出的各種問題。”《江村經(jīng)濟》就是這么一本書，“隨著本書的描述，讀者本身將自然地被帶入故事發(fā)生的地點：那可愛的河流，縱橫的開弦弓村。他將看到村莊的河流、橋梁、廟宇、稻田和桑樹的分布圖，此外，清晰的照片更有助于了解這個村莊。他將欣賞到具體資料、數(shù)據(jù)和明晰的描述三者之間很協(xié)調(diào)的關系。對農(nóng)村生活、農(nóng)民生活資料、村民的典型職業(yè)的描述以及完美的節(jié)氣農(nóng)歷和土地占有的準確定義等都為讀者提供了一種深入的確實的資料，這在任何有關的中國文獻中都是十分罕見的?！保ㄐ颍?。
它不僅在其專業(yè)性方面給人以知識和啟蒙，而且書中所體現(xiàn)的人文精神和道德準則以及社會責任能夠給讀者以無限的使命感。
雖然費孝通先生只對研究對象――太湖南岸的開弦弓村做了兩個月的實地調(diào)查研究，但本書無愧于老馬的盛譽，它開創(chuàng)了研究中國社會――尤其是鄉(xiāng)土社會的一個先河，并通過從中國傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟結構的內(nèi)在理路――農(nóng)工混合的鄉(xiāng)土經(jīng)濟――出發(fā)，去探討這樣一種社會經(jīng)濟結構向現(xiàn)代轉化的可行道路。()這對中國社會――尤其是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會向現(xiàn)代社會轉型有著原創(chuàng)性的意義。
同時，《江村經(jīng)濟》中從微觀到宏觀，以小見大的研究方法，以及深入社區(qū)，完全參與的參與觀察法等調(diào)查研究方法也十分值得我們學習。而且，《江村經(jīng)濟》中費老獨到視角觀察到的種種現(xiàn)象在目前來說還是需要繼續(xù)深入研究的。伴隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，制度政策可能會出現(xiàn)滯后現(xiàn)象，這就需要不斷地完善社會制度，當然在完善的過程中，我們要仔細研究學習《江村經(jīng)濟》這樣的社會調(diào)查研究巨著，從中學習大師們的思維方式及獨到的視角。作為國家的棟梁，我們?nèi)沃囟肋h。
長江狐讀后感篇八
讀完一本名著以后，你有什么領悟呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的長江英雄事跡讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?，F(xiàn)在站在荊州的九曲長江之濱，我只能想到三位長江大學學生舍己救人的英雄事跡，看不到長江的雄渾闊大。也許這一刻長江的雄壯已遠比不上三位英雄的偉大。讓我們永遠記住他們的名字：陳及時、何東旭、方拓。他們的精神將永駐人間，永遠印在我們的腦海中。
嘆哉!悲乎!對于網(wǎng)上的這些幕后事跡，我越看越氣憤，我實在看不下去了。憐我世人，憂患實多!憐我世人，慘絕人寰!憐我世人，良心何在!
長江狐讀后感篇九
最近正在讀余秋雨的書，將其與劉白羽做對比。余秋雨的文章較為清晰、平實，給人清新，婉約的感覺。相比之下，劉白羽的文章則灑脫、奔放。《長江三日》這篇文章描寫出的滾滾長江讓讀者感受到一種壯闊之美。在滔滔的長江天險中，別說一葉木舟了，就是一艘江輪也只是縹緲一物。但就是這樣渺小的東西，它也要去挑戰(zhàn)那滔滔的.江水。它并不害怕長江的咆哮、呼號，它并不畏懼船人并亡的悲哀，想去到達理想的彼岸。人生并不會是一帆風順的，每個人多多少少都會在事業(yè)上、感情上經(jīng)歷一些不可避免的`挫折和困難。但此時，我們并不是擱淺在那里，等待驚濤駭浪無數(shù)次的拍擊，而是要勇敢的逆流而上，直面生活考驗你的難題。
想象一下，在翻滾的波濤中，有一葉扁舟逆流而上，開辟出一條屬于自己的路徑。以風為敵，以浪為友，披荊斬棘的航行著，直到勝利的彼岸，方才停止。像一個革命先驅一樣，在摸爬滾打中豐富了自己的人生，并發(fā)現(xiàn)了一條從未有過的路徑。我不禁贊嘆他們的勇氣！
其實，這不就是人生的真實寫照嗎？風平浪靜還是驚濤駭浪是靠上帝決定，但逆流而上還是順流而下，卻由你自己抉擇。
呵！或許，這就是羊與狼的區(qū)別，一個兇殘，一個懦弱。食物鏈頂端的人，往往經(jīng)歷過血與火的洗禮，因此才淬煉出鋼鐵般的意志，成為王中之王。
長江狐讀后感篇十
今天，我學習了一篇關于贊美長江的課文《長江之歌》，本文贊美了長江的精神，也十分突出地介紹了長江的源頭、時代長久等知識。
長江是亞洲第一長河！每每提起它都讓每一個炎黃子孫引以為傲！因為這是我們中國的古老文化！，長江位于中國境內(nèi)，全長6380公里，發(fā)源于中國青海省唐古拉山各拉丹東雪山的姜根迪如冰川中，是中國、亞洲第一和世界第三大河流，也是世界上最長的完全在一國境內(nèi)的河流。其長度僅次于尼羅河及亞馬遜河，超過地球半徑。是世界第三大流量河流，僅次于亞馬遜河及剛果河。從源頭青海各拉丹東到湖北宜昌是為長江的上游流域；從宜昌到江西湖口則是長江的中游流域；湖口到上海的長江入海口，是為長江之下游流域。整個長江水系的流域面積達180萬平方公里，占中國陸地面積的18.8%，和黃河一起并稱為“母親河”。
學了這篇課文之后，我不僅更深入地了解到了長江的知識，還更崇拜黃河了呢！不愧是我們中國的母親河呀！真是為我們的“亞洲第一長河”長江感到驕傲呀！
我很喜歡聽歌唱家殷秀梅老師演唱的《長江之歌》，從小我就耳濡目染，每次聽到這首歌，我都心潮澎湃、熱血沸騰。當我在課本中看到這篇課文時，很興奮。認真的品讀完這篇文章，使我對長江有更深一步的了解。
《長江之歌》謳歌了中華民族的母親河――長江，既點明它的發(fā)源和流向，有關注它的歷史和未來，表達了中華兒女對長江的熱愛之情。當我讀到“我們贊美長江，你是無窮的源泉；我們依戀長江，你有母親的情懷?！笔牵也惶斫膺@兩句話的意思，我有多讀了幾遍，并查閱了資料，終于明白了“無窮的源泉”指長江的歷史悠久，源遠流長，資源豐富，“母親的情懷”指寬廣的胸懷。突然間我茅塞頓開，這不正是我們小學生需要的學習目標嗎？我們要向長江學習，學習她那心胸寬廣、寬容大度的精神；學習她那甘于奉獻、不圖回報的優(yōu)秀品格。作為新時期的少先隊員，我們不斷感受到祖國的日益強大、繁榮富強，更讓我們從現(xiàn)在起好好學習，樹立遠大的志向，用知識武裝自己，長大后用自己的聰明才智去建設我們偉大的祖國！
多么壯美的長江??！你是力量的源泉，浩浩蕩蕩、奔騰不息；你有母親的情懷，哺育著中華億萬兒女。你不僅僅是一條河流，流淌的也不僅僅是江水，而是民族精神的象征！長江的這種精神將不斷激勵華夏兒女發(fā)奮圖強，勇往直前。為祖國的明天譜寫新的篇章！
長江，有多少神奇的自然景觀！那是因為“長江用健美的臂膀挽起高山大海?！敝袊糜蝿俚亻L江三峽第一峽的瞿塘峽，中國歷史文化名城白帝城，劉備托孤的永安宮，諸葛亮的八陣圖，瞿塘峽內(nèi)的摩崖石刻、懸棺群等，哪一處不讓世人心馳神往??！
“長江用甘甜的乳汁哺育各族兒女?！闭驹诔啾谥畱?zhàn)遺址之上遙想：神機妙算的諸葛亮羽扇綸巾，指揮若定；少壯實力派周瑜意氣風發(fā)，談笑間檣櫓灰飛煙滅，真乃天造之才呀，出奇招兒“火燒連環(huán)船”使得曹氏基業(yè)毀于一旦，令一代梟雄曹操掩面嘆息“慨當以慷，憂思難忘”；更有無數(shù)為葛洲壩這一世紀宏偉工程出謀獻策，流血流汗的專家、工程師和普通勞動人民，是他們讓我們領略到人間奇跡！長江，不愧是我們中華民族的精魂！
滔滔長江，恒古長江，《長江之歌》這最美的詩篇是對長江母親的不朽贊歌！讓我們千萬遍地唱響“你是無窮的源泉……你有母親的情懷……你從遠古走來，你向未來奔去……”歌聲回蕩在天外！
??！長江，我醉了！
長江狐讀后感篇十一
首先，筆者認為這本書有兩個主要方面，一部分是向我們介紹中國農(nóng)民的傳統(tǒng)生活、經(jīng)濟、社交等形態(tài)，另一部分就是通過之前的研究成果指出中國農(nóng)村的出路在哪里。江村經(jīng)濟，我們在讀的時候，不應該忽略它的副標題“中國農(nóng)民的生活”作者關注的不僅僅是經(jīng)濟，而且包括農(nóng)村人的行為和心理。
關于中國農(nóng)民的生活，該書中顯現(xiàn)出來的就是農(nóng)村社會的“人情性”，最明顯的是在蠶絲業(yè)改革中，具有威望者擔任改革首腦，而且改革中，改革者努力防止生產(chǎn)資料所有權的集中，保證每戶的心理平衡、人際平衡，有一句話或許最能體現(xiàn)這種理念有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”。另外，農(nóng)民生活中，禮儀的開支占了很大的重。在鄉(xiāng)鄰生活中，一家有事，四鄰免費支援勞力；在經(jīng)濟困難的時候，組成互助的首要對象是親戚，親戚們也是自感責無旁貸；在從事同樣工作的漁民中，他們之間有相互接待的成規(guī)；在養(yǎng)羊的時候，羊多的人可以把自己的羊的飼養(yǎng)權交給窮人，而報酬多數(shù)是采取送禮，而非金錢在農(nóng)村，沒錢不可怕，可怕的是沒有人情關系。
關于小媳婦制度，體現(xiàn)的是重男輕女的思想，本質上是因經(jīng)濟落后而出現(xiàn)的思想。一個姑娘可在未婚前為家里養(yǎng)蠶繅絲賺錢，結婚可以省去200元左右的婚禮費用，婚后可以減少婆媳矛盾，但是，人們?nèi)匀慌懦膺@種做法，原因就是這樣會縮小親屬組織，導致一個家庭在村里各個方面的孤立無援，尤其是經(jīng)濟危機之下的借貸。這也體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會人情的`價值所在。
關于航船制度，從某種程度上講，航船因為掌握了城鄉(xiāng)交流的渠道而得以生存下來，給筆者的啟示就是，農(nóng)村的發(fā)展，一定要與城市結合。筆者做如下解釋：因為有交通工具上的便利加上職業(yè)性，航船主與城鎮(zhèn)的商戶建立了堅實的利益關系，他們賺取了生活費用；他們免費為村民提供服務，獲取了村民的信任，他們獲取了不可取代的優(yōu)勢；當蠶絲業(yè)改革時，他們因為捎帶貨物的不可取代性而獲取了補償；當經(jīng)濟危機時，他們因為與商戶堅實的利益關系得以成為借貸的中介，獲取生存。假如每戶農(nóng)民都能與城鎮(zhèn)直接經(jīng)常聯(lián)系，恐怕航船主的生存不會那么容易了。
接下來，回歸本書的重中之重，那就是中國農(nóng)民問題的解決。費老毫不含糊地指出：“中國農(nóng)村的基本問題，簡單的說，就是農(nóng)民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需的程度。農(nóng)村企業(yè)組織成功與否，最終取決于中國工業(yè)發(fā)展的前景。總結江村人發(fā)展經(jīng)濟的困境，有如下幾點：一、信貸系統(tǒng)不完善；二、市場知識缺乏；三、剩余勞力無法轉化，女性人口外流；四、傳統(tǒng)觀念的羈絆。那么，按照費老發(fā)展工業(yè)的提議，針對江村存在的缺陷，聯(lián)系現(xiàn)在三農(nóng)問題，筆者認為現(xiàn)在農(nóng)村的發(fā)展需要的是：一、一個懂得市場經(jīng)濟、商業(yè)運作、鄉(xiāng)村人情、任勞任怨的領導人，這樣才能在控制住民心的前提下好好運作農(nóng)村經(jīng)濟；二、國家加大對農(nóng)村的投資，給予銀行借貸系統(tǒng)充足的資金支持農(nóng)村建設；三、在國家控制下的典當業(yè)的發(fā)展，可以彌補經(jīng)濟危機之下銀行投資的空白；四、知識下鄉(xiāng)、科技下鄉(xiāng)是必不可少的，建立一個覆蓋農(nóng)村的科技知識系統(tǒng)；五、因地制宜建立鄉(xiāng)村企業(yè)，吸收農(nóng)村的勞動力，將剩余勞動力充分利用起來；六、繼續(xù)宣傳計劃生育、男女平等思想。
當然，中國的農(nóng)民問題幾千年都沒有很好地解決，筆者所提出的只是基于現(xiàn)實的淺見而已。費老將農(nóng)民的土地問題的解決打開了一個缺口，給了筆者這樣的啟示：本著共同富裕的原則，城市在農(nóng)村的發(fā)展中也是要承擔一定責任的。城市的納稅人，要對農(nóng)民土地上的產(chǎn)出物給予一定的補貼，這種補貼可以是提高物價，也可以是增加稅收反哺農(nóng)民。
關于該書的方法論的收獲：首先，費老以動態(tài)的方式完成對中國農(nóng)村狀況轉變的研究，從未開化傳統(tǒng)狀態(tài)到接受世界工業(yè)的萌芽。馬林諾夫斯基在這部書的序言中認為“那面向人類社會、人類行為和人類本性的真正有效的社學分析的人類學，它的進程是不可阻擋的。因此，這部書無論在中國還是西方學界都具有標志性影響。其次，采用田野工作的方法，深入農(nóng)村社區(qū)，向西方社會展現(xiàn)一個生動詳實的中國農(nóng)村社會的圖景，把中國的問題與世界背景相結合。再次，采取結構功能主義理論指導。第十二章《蠶絲業(yè)》是最佳典范。蠶絲業(yè)的技術變革引發(fā)了社會組織和社會原則的變革，進而影響到社會結構的其他部分，如親戚關系等。
最后，借用費老的話，我們要齊心協(xié)力、認清目標、展望未來，才不辜負我們所承受的一切犧牲和苦難”。我相信，中國的農(nóng)村、中國的明天會更美好！
長江狐讀后感篇十二
初聞此書之名，總覺得這是一篇關于鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的實地考察報告，但是在自己耐著性子的閱讀之下，突然發(fā)現(xiàn)本書所要說的東西并不是那么簡單。
《江村經(jīng)濟》雖說以“經(jīng)濟”為題，但是其內(nèi)容卻含涵蓋了中國農(nóng)民的消費、生產(chǎn)、分配和交易等方面，其根據(jù)對中國東部、太湖東南岸開弦弓村的實地考察寫成的，本書旨在說明本地域的經(jīng)濟體系與本地與特殊的地理環(huán)境的關系，以及這個地區(qū)的小型的社會結構關系。和中國大部分農(nóng)村一樣，在經(jīng)濟逐漸發(fā)展的時代，這個小鄉(xiāng)村也經(jīng)歷著巨大的變化，費老這本書主要就是通過實地的考察來說明這個正在變化著的鄉(xiāng)村經(jīng)濟以及其發(fā)展存在的問題。
從看到的關于《江村經(jīng)濟》的介紹中知道，這本著作是費老的博士論文，于是，著重去分析了一下本書的基本框架，第一章前言，在前言中，費老主要闡述了本書調(diào)查的重要性。第二章是調(diào)查地域，主要是對選擇“江村”這個概念的界定、描述和介紹和選擇這個地域的理由。第三章至十五章，主要是詳細介紹“江村”內(nèi)部的各種和鄉(xiāng)村發(fā)展密切相關的內(nèi)容，包括家的內(nèi)涵、“江村”的財產(chǎn)和繼承以及親屬關系的拓展、戶與村落、“江村”的生活、職業(yè)分化、農(nóng)民的勞作日程、“江村”的農(nóng)業(yè)、土地占有、蠶絲業(yè)、養(yǎng)羊與販賣、貿(mào)易和資金，最后作者在最后一章做了自己的總結，他指出在這個村里，當時經(jīng)濟蕭條的直接原因是家庭手工業(yè)的衰落，()而且僅實行土地改革、減收地租、平均地權并不能最終解決中國的土地問題，但是這些改革也是鄉(xiāng)村發(fā)展必要的、不可缺少的手段。在書的最后，費老希望“未來的一代”可以通過此書，正視時代的'問題，創(chuàng)造一個嶄新的中國。
在看本書的時候，上網(wǎng)看了一下關于此書的介紹與評價，了解到此書形成背景，知道了費老在新婚妻子逝世和自己重傷的打擊之下仍沒有阻擋他對學術追求的腳步，心里很是敬佩，而且在本書中，費老對于學術那種嚴謹求真的精神也是我們值得學習的。當今調(diào)查報告可以說是不計其數(shù)，但是像費老這樣在一片調(diào)查報告里使用如此之多的專業(yè)數(shù)學模型和其他方面的專業(yè)知識的卻是很難遇見的，而且在本書中，作者根據(jù)自己調(diào)查的內(nèi)容提出了很對具有建設性的意見，對但是甚至現(xiàn)在中國農(nóng)村的發(fā)展具有很高的借鑒意義！
長江狐讀后感篇十三
老師推薦我們?nèi)プx費孝通的《江村經(jīng)濟》。第一次聽到這個書名，覺得似乎和我們這門課沒什么關系，后來老師說是這一本經(jīng)典著作，于是加深了印象。從網(wǎng)上下載了電子版的書來看，粗略看了一下，發(fā)現(xiàn)雖然他研究的內(nèi)容許多都不太明白，但是其中所運用的實地調(diào)查方法值得我們細細品讀。
《江村經(jīng)濟》是立足于長江流域農(nóng)村生活的實地調(diào)查。全書分為十六章，其中涉及一個小農(nóng)村的方方面面，寫的很具體，也開創(chuàng)了一種新的（在當時）中國農(nóng)村調(diào)查研究的模式。盡管這是七十多年前的研究了，但其對中國科學研究的貢獻不容忽視，值得我們仔細品讀。
這本書打破了學術研究的常規(guī)模式，采用實地調(diào)查的方式，將一個村為研究點，具體考察農(nóng)村的家庭關系、財產(chǎn)與繼承、戶與村、產(chǎn)業(yè)和商業(yè)等方面，為我們展現(xiàn)了一個小農(nóng)村的真實全貌，折射出三十年代的中國農(nóng)村的生產(chǎn)、生活狀態(tài)，以小見大。作者的研究意圖不僅僅是要弄清“開弦弓村”的農(nóng)民的生產(chǎn)、生活、消費、分配和交易狀況，尋找其中的經(jīng)濟發(fā)展的.動力和問題，更要表現(xiàn)這個村莊發(fā)生巨大的變化，同樣在當時中國的許多農(nóng)村發(fā)生著。
我們在研究一些教育問題的時候可不可以也借鑒這種對個案的研究來得出一個普遍的結論呢？答案當然是肯定的?，F(xiàn)在我們并沒有豐富的資金、資源和強有力的人脈支持，對一些宏觀問題的研究會很片面，不能真正抓住其中的關鍵。而且，對于微觀問題的研究，如果采用常見的調(diào)查研究方式，總免不了流于表面，落了俗套。
教育問題尤其如此。所以，《江村經(jīng)濟》這本書給我們帶來的啟發(fā)應當多多運用在我們平常的教育研究中，畢竟將來在教學活動中，我們面對的更多是一個個個體，也只有將個案研究透徹了，才能更好的掌控全局，把握好教育的大方向。
長江狐讀后感篇十四
乘“江津”號自重慶順流而下。穿過三峽的沿途見聞與感受。在作者筆下，江輪在前進，景色在變幻，思潮在翻騰。
船出夔門，夜色降臨，天空江上一片云霧，電光閃閃，水天、風霧渾然一體。在這雄偉長江的夜航之中，作者感到整個宇宙，都展現(xiàn)在胸前，好像不是一只船，而是自己正在和江流搏斗而前，仿佛我們所經(jīng)歷的大時代突然一下子集中地體現(xiàn)在這奔騰的長江之上。“曙光就在前面，我們應當努力?！币环N莊嚴而美麗的思想由然而生。當船過瞿塘，天晴日朗，但見，兩岸巨巖，倒影如墨；中間江面，碎光蕩漾；近處山巒，綠如翡翠；遠處群峰，如紅寶石閃光，又是一幅色彩繽紛，萬千氣象的畫面。而當江輪在那江流特別兇惡的西陵峽，越過旋渦萬千，巨礁聳立的泄灘，江面陡降，波濤洶涌的青灘，看到一只木船逆流而上的情景時，便頓然悟到這樣一個深刻的哲理：不管航道多么復雜艱難，只要人們從洶涌浪濤中掌握一條前進途徑，就會戰(zhàn)勝大自然了。
長江三日的第三天，船出西陵峽，江面頓然開闊，這時：碧波雪浪，海鷗翩飛，水天柔和，江船寧靜，可是，作家的心潮，卻在劇烈地翻涌，他又被盧森的《獄中書簡》，帶到那艱苦而悲壯的斗爭年代：風雨雷電中，響著夜鶯銀鈴般的啼叫聲；灰深深的天空上，一塊玫瑰色的云彩涌現(xiàn)在東方——“不論我到那兒，只要我活著，天空、云彩和生命的美就會跟我同在?！边@是一位革命戰(zhàn)士對光明的強烈向往，對勝利的堅定信念。在作者筆下，長江三峽氣象萬千的壯麗景色，同作家胸中洶涌澎湃的戰(zhàn)斗激情，完全交融在一起了，使作品充滿著一種時代精神，戰(zhàn)斗激情和英雄光彩。
劉白羽散文的風格，剛健、雄渾、鮮明、飄逸，氣勢磅礴如萬馬奔騰。讀劉白羽的作品，好象聽到嘹亮的.軍號、催人上陣。
長江狐讀后感篇十五
長江在這個世界上已經(jīng)生活了千千萬萬個春秋了，可他還是這樣年輕，這樣清秀！他總是像初生的牛犢一樣不知疲倦，永遠充滿著青春的活力。
長江發(fā)源于唐古拉山山脈的主峰格拉丹東雪山的西南側。它從西到東，流淌在中國大地的中部，稍稍偏南一點。
在從前的地理教科書里，說長江的長度是5千多公里，近幾年來，經(jīng)過我國科學工作者千辛萬苦的實地勘測，獲得了比較確切的數(shù)據(jù)——長江的實際長度是6380多公里。
從長度來講，除南美洲的亞馬遜河和非洲的尼羅河，長江就是世界上當之無愧的第三大河。
長江的干流從青海出發(fā)，流經(jīng)西—藏、四川、云南、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海一共10個盛市、自治區(qū)，最后注入東海。長江的支流洋洋灑灑分布在甘肅、陜西、河南、貴州、廣西和浙江。整個長江流域的面積多達180萬平方公里，占我國陸地面積的五分之一。
自古以來，人們對長江有許多叫法。起初，就叫江；后來叫大江。如今的規(guī)范叫法是這樣的：從源頭到楚瑪爾河口，叫沱沱河；從楚瑪爾河口到玉樹的巴塘河口，叫通天河；從巴塘河口到四川的宜賓，叫金沙江；從宜賓直到入海口，叫長江；長江的干流又分成上游、中游、下游。從江源到湖北的宜昌，叫做上游；從宜昌到江西的湖口，叫做中游；從湖口到崇明島東面的入?？冢凶鱿掠?。長江擁有700多條支流，其中岷江、嘉陵江、烏江、沅江、湘江、漢江和贛江等7條主要支流的年流水量都分別超過了黃河。
長江接納了這么多的支流，還把我國四大淡水湖中的洞庭湖、鄱陽湖、太湖串聯(lián)了起來。猶如長藤接瓜，形成了龐大的長江水系。長江每年把1萬立方米的水注入浩無邊際的大海，這可是相當于20條黃河的水量埃長江的水能蘊藏量多達2億6千萬千瓦，它占全國水能蘊藏量的40%；在世界上，美國、加拿大和曰本的水能蘊藏量的總和剛剛趕上長江?？墒乾F(xiàn)在長江水能的蘊藏量卻只利用了3%。如果翻兩番，那也只有12%，假如能達到90%，到那個時候，我國電力能源的供應情況將會發(fā)生多么巨大的變化呀！
長江江面寬闊，它的水運量占全國內(nèi)河水運量的80%以上。如果能夠充分的利用起來，它可以頂替40條鐵路呢。而目前，還只是兩條鐵路的作用。
長江源遠流長，水面遼闊，它是淡水魚生兒育女、長大成才的好水鄉(xiāng)。噢，長江淡水魚產(chǎn)量可占全國的三分之二呢。
長江的上游和中游流域，尤其是云南北部和四川西部，有著許多森林，是我國第二個大林區(qū)。如果大家都珍惜大自然的這個布局，而且不斷的培育林木，那么，長江之水就會千秋萬代地清清地流淌。
長江流域沃野千里，雨水充沛，氣候適宜。它擁有4億多畝耕地，占我國耕地面積的四分之一，是我國重要的糧食和棉花產(chǎn)地。糧食產(chǎn)量占全國的40%以上，棉花產(chǎn)量嘛占全國的33%以上。
長江流域居住著3億多勤勞勇敢的各族人民。從廣義上講，我國有三分之一的人是“同飲一江水”??！
長江和黃河一起，共同養(yǎng)育著世世代代的炎黃子孫，共同孕育著中華民族的燦爛文化。長江還將為我們的中華大地的發(fā)展貢獻無窮無盡的能量。
在人們以往的概念中，長江流域的文明史遠比黃河流域年輕，所以都說“黃河是中華民族的搖籃”。但是1965年在云南省金沙江畔元謀縣的一次發(fā)現(xiàn)，對這個說法提出了異議。專家們鑒定：在那里找到的兩顆猿人牙齒化石，比黃河流域發(fā)現(xiàn)的猿人化石提前了一百萬年。就是說這個鑒定如果是確鑿無疑的話，那么，我們應該說黃河與長江同是中華民族的搖籃。
到了戰(zhàn)國時期，長江流域的經(jīng)濟和文化都已經(jīng)相當發(fā)達。1978年在湖北隨縣出土的7千多件文物就是一個很有利的證明。這套編鐘是其中的一部分。它們都是青銅鑄造的，每個鐘上都刻著音樂的銘文，一共2800字，可以說是我國現(xiàn)存的最早的一部音樂理論專著。
長期以來，我們祖先在長江廣袤而連綿的兩岸修養(yǎng)生息、艱難創(chuàng)業(yè)，把長江流域變成了肥美富庶的魚米之鄉(xiāng)。是的，長江給我們的中華民族不知帶來了多少福利，我們可以借一句老話來評價：長江可真是功德無量?。?/p>
但是，長江也和偉大的歷史人物一樣，他既有赫赫功績也存在著缺點以至于錯誤。從我國唐代到解放前夕的1300多年間，長江就曾經(jīng)240多次發(fā)難，平均每隔五年就要發(fā)一次水災。不過，長江的差錯永遠湮沒不了長江的功績。長江的災害也已經(jīng)隨著東流的江水而成為歷史了。
最近30多年來，沿著長江的干流和支流，人們已經(jīng)筑起了3萬3千多公里長的防洪大堤壩。最近30多年來，人們已經(jīng)在長江的上游、中游和下游，建造了一座又一座規(guī)模宏偉的橋梁。最近30多年來，人們還在長江南北興建了4萬多個小型水庫，5百多個中型、大型水庫，蓄水灌溉、養(yǎng)魚、放光。
在今后的歲月里，經(jīng)過我們世世代代的不懈努力，長江給我們帶來的再也不會是災難，而永遠是溫暖，永遠是力量！
長江已經(jīng)奔騰呼嘯了幾千萬年，幾千萬年是何等漫長而悠久的歷史??！正是這有著悠久而漫長歷史的長江，與古老的黃河一起，共同孕育了我們文明的祖國。
長江，從青藏高原的涓涓細流，出千峽、納萬川，匯集成波濤滾滾的大江，橫貫中華大地，萬千姿態(tài)、雄偉壯觀。您滔滔東去的江水，澆灌著神州華夏；甘甜純美的乳汁，養(yǎng)育著炎黃子孫。赫赫功績，無比輝煌！
在您的兩岸，有著數(shù)不盡的奇麗風光，江山如畫！在您的兩岸，有講不完的歷史陳跡，傳說神話！
古往今來，有多少著名的詩人，為您的魅力，尋訪名勝、昂首歌唱??！數(shù)千年間，有多少杰出的文豪，為您的風姿，寫出了優(yōu)美的篇章！
長江，您碩大無比，既使是在遙遠的太空，也能清晰地見致電您雄偉矯艦跳躍奔騰、永往直前的身影。
?。￠L江，您是東方的巨龍，您是中華民族的驕傲，您是中華民族的自豪，您是中華民族的象征。
長江狐讀后感篇十六
在澤之冰。
前些日子，我研究生時的老師博導阮建青老師推薦了一本書――費孝通先生的《江村經(jīng)濟》。此書是費老先生在去英國留學之前，調(diào)研了江蘇省吳江縣開弦弓村，極其細致地描述當時中國農(nóng)民的消費、生產(chǎn)、分配和交易等體系，這是人類學上里程碑式的著作。看完此書之后，談談自己看書的心得和體會。
調(diào)查區(qū)域。
開弦弓村位于太湖東南岸，屬于長江三角洲，是一個平原，適合種植水稻，村子的經(jīng)濟生活主要靠蠶絲業(yè)。當時全村人口1400多人，不包括外來人口。本村人有一定的地方保護主義，外來人口沒有土地。村子的地理位置決定了生活在這一特定環(huán)境內(nèi)的氣候、交通、人文、經(jīng)濟和人口等社會問題。該村的調(diào)研數(shù)據(jù)和資料可以與其他地區(qū)作為調(diào)查比較。每一個地區(qū)都有獨特的地理屬性，前一陣子林毅夫教授調(diào)研東北的報告引發(fā)了大批經(jīng)濟學家的質疑。費老先生在文中說：過去的經(jīng)驗并不總是過去實事的真實寫照，因為過去的實事，經(jīng)過記憶的選擇已經(jīng)起了變化。目前的形勢也并不總是能得到準確的理解，因為它吸引注意力的程度常受到利害關系的影響?？梢暂^貼切的解釋這種爭議。
戶與村的生活。
文中數(shù)個篇章非常細致地描述家庭、成員構成、婚姻、家庭財產(chǎn)分配及生活習俗情況。家庭是在婚姻和血源關系或收養(yǎng)關系的基礎上，構建的最基本的社會關系。家庭受傳統(tǒng)習俗、宗族倫理、法律法規(guī)的影響和控制，以及自身經(jīng)濟狀況的制約。當時的婚姻是由父母決定，通過媒人和算命先生確立結婚對象?；橐龅哪康木褪菫榱搜永m(xù)后代，兒媳婦的社會地位需要靠生育孩子來確認，否則就會被遺棄。就算生育了后代，兒媳婦的地位也是不高的，要受婆婆的諸多管教。由于人均土地面積的限制，兒童的出生也受到了相應的限制，同時受到重男輕女的思想，女嬰的死亡率比男嬰要高出許多。而有較大產(chǎn)業(yè)的家庭則不受生育限制。因生產(chǎn)的需要，孩子們受教育和勞作相沖突，因此普遍受教育程序都不高。在財產(chǎn)繼承上，嫁出去的女兒是沒有繼承的權力，財產(chǎn)都是歸兒子繼承。因家家都忙于農(nóng)作，娛樂表現(xiàn)形式較為單一，婦女大都是回娘家看望父母兄弟，男人在空余時間聚在茶館消遣。因此，各個節(jié)日的慶典作為娛樂項目就表現(xiàn)得尤為隆重。村子的村長一般由生活較為富裕且有一定文化程度的人來擔任，可以為村民提供處理文書、照看公共財產(chǎn)和社會仲裁、傳達執(zhí)行上級的指令等。村長是沒有報酬的，但因提供了服務可以接受村民的禮物，并受到村民的尊重。
隨著社會的發(fā)展進步，如今婚姻大多由本人自己的志愿來決定，女性的社會地位得到了日益的提升，孩子受教育的程度也越來越得到家長的重視。隨著“二胎”的放開，越來越多的家庭有了二個及以上的孩子。倡導人人平等的法律面前，女兒和兒子享有同樣的繼續(xù)權。由于資源越來越向大城市集中，農(nóng)村的常住人口日益減少，甚至出現(xiàn)了部分村子的消失。而文化生活的進步，現(xiàn)代人的娛樂生活豐富多彩，導致了很多傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍淡薄，節(jié)日更多地成為了商家促銷的手段。
職業(yè)勞作、貿(mào)易、資金及基本問題。
該村三分之二的農(nóng)戶主要從事農(nóng)業(yè)，一年中至少八個月在進行農(nóng)忙，農(nóng)民的食物完全依賴于自給自足。百分之九十的土地種植水稻、油菜籽和小麥，另外一部分用來種植桑村。村子里的男人基本都在做農(nóng)活，女人主要從事繅絲。土地要交租，繅絲也會因價格波動和蠶繭或天氣的原因，不能保障收益。于是出現(xiàn)了一些新興事業(yè)來增加收入，如養(yǎng)羊、航船和貿(mào)易。任何一項新興事業(yè)的產(chǎn)生，都會伴隨著一些新的問題，比如資金的投入，由此出現(xiàn)了互助會、高利貸和信貸合作社。這些章節(jié)描述了當時農(nóng)民生活的現(xiàn)狀以及他們很迫切希望改變這種生活狀態(tài)的'想法和嘗試，但又受到了諸多的限制，暴露出諸多的問題和矛盾。當時農(nóng)村的基本問題，就是農(nóng)民的收入不足以維護最低生活水平所需的程度，單憑農(nóng)民自身又無力改變現(xiàn)狀。而當時30年代的政府，大部分精力不在于國內(nèi)經(jīng)濟的發(fā)展，而在于內(nèi)部斗爭。政府的不作為，更加導致了農(nóng)民生活的艱難。
費老先生在文中說：“社會制度的變革是非常困難的。困難在于社會制度是由人際關系構成的，只有通過一致行動才能改變它，而一致行動不是一下子就組織得起來的。如果要組織有效果的行動并達到預期的目的，必須對社會制度的功能進行細致的分析，這是社會科學者的工作和作用?！?/p>
現(xiàn)如今，人民的生活發(fā)生了巨大的變化，但變革依然是每一個時代都需要的?！吨芤?系辭》下:“易，窮則變，變則通，通則久。”與國如此，與家如此，與己亦如此。
以上是看了《江村經(jīng)濟》個人的一些小小感受。
長江狐讀后感篇十七
乘“江津”號自重慶順流而下。穿過三峽的沿途見聞與感受。在作者筆下，江輪在前進，景色在變幻，思潮在翻騰。
船出夔門，夜色降臨，天空江上一片云霧，電光閃閃，水天、風霧渾然一體。在這雄偉長江的夜航之中，作者感到整個宇宙，都展現(xiàn)在胸前，好像不是一只船，而是自己正在和江流搏斗而前，仿佛我們所經(jīng)歷的大時代突然一下子集中地體現(xiàn)在這奔騰的長江之上?！笆锕饩驮谇懊?，我們應當努力?！币环N莊嚴而美麗的思想由然而生。當船過瞿塘，天晴日朗，但見，兩岸巨巖，倒影如墨;中間江面，碎光蕩漾;近處山巒，綠如翡翠;遠處群峰，如紅寶石閃光，又是一幅色彩繽紛，萬千氣象的畫面。而當江輪在那江流特別兇惡的西陵峽，越過旋渦萬千，巨礁聳立的泄灘，江面陡降，波濤洶涌的青灘，看到一只木船逆流而上的情景時，便頓然悟到這樣一個深刻的哲理：不管航道多么復雜艱難，只要人們從洶涌浪濤中掌握一條前進途徑，就會戰(zhàn)勝大自然了。
長江三日的第三天，船出西陵峽，江面頓然開闊，這時：碧波雪浪，海鷗翩飛，水天柔和，江船寧靜，可是，作家的心潮，卻在劇烈地翻涌，他又被盧森的《獄中書簡》，帶到那艱苦而悲壯的斗爭年代：風雨雷電中，響著夜鶯銀鈴般的啼叫聲;灰深深的`天空上，一塊玫瑰色的云彩涌現(xiàn)在東方——“不論我到那兒，只要我活著，天空、云彩和生命的美就會跟我同在?！边@是一位革命戰(zhàn)士對光明的強烈向往，對勝利的堅定信念。在作者筆下，長江三峽氣象萬千的壯麗景色，同作家胸中洶涌澎湃的戰(zhàn)斗激情，完全交融在一起了，使作品充滿著一種時代精神，戰(zhàn)斗激情和英雄光彩。
劉白羽散文的風格，剛健、雄渾、鮮明、飄逸，氣勢磅礴如萬馬奔騰。讀劉白羽的作品，好象聽到嘹亮的軍號、催人上陣。
長江狐讀后感篇十八
今天，我讀了一篇關于贊美長江的課文《長江之歌》，它贊美了長江的精神，也十分突出地介紹了長江的源頭、時代長久等知識。
長江是亞洲第一長河！每每提起它都讓每一個炎黃子孫引以為傲！因為這是我們中國的古老文化！，長江位于中國境內(nèi)，全長6380公里，發(fā)源于中國青海省唐古拉山各拉丹東雪山的姜根迪如冰川中，是中國、亞洲第一和世界第三大河流，也是世界上最長的完全在一國境內(nèi)的河流。其長度僅次于尼羅河及亞馬遜河，超過地球半徑。是世界第三大流量河流，僅次于亞馬遜河及剛果河。從源頭青海各拉丹東到湖北宜昌是為長江的上游流域；從宜昌到江西湖口則是長江的中游流域；湖口到上海的長江入海口，是為長江之下游流域。整個長江水系的流域面積達180萬平方公里，占中國陸地面積的18.8%，和黃河一起并稱為母親河。
學了這篇課文之后，我不僅更深入地了解到了長江的知識，還更崇拜黃河了呢！不愧是我們中國的母親河呀！真是為我們的亞洲第一長河長江感到驕傲呀！
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