讀后感是對(duì)讀完一本書后的感受、體會(huì)以及思考的總結(jié)和概括，通過寫讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，下面應(yīng)該總結(jié)一下讀后感了。讀后感是對(duì)讀過的書籍進(jìn)行歸納總結(jié)和個(gè)人感悟的一種方式，讀完一本好書后，寫讀后感是一種很好的方式來記錄自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我覺得我們都需要寫一篇讀后感。讀后感是讀完一本書之后的心得體會(huì)，不僅可以讓我們更深入地思考書中的道理，還可以提高自己的寫作和表達(dá)能力，寫一篇讀后感是很有必要的。讀后感是讀者在閱讀完一本書之后，對(duì)書中內(nèi)容的思考和感受的總結(jié)，通過寫讀后感可以幫助我們更好地理解和記憶所讀的書籍，寫一篇讀后感是很有益處的。如何寫一篇較為完美的讀后感？這是一個(gè)需要細(xì)心思考和深入閱讀的問題。6.如果你想提升自己的讀后感寫作水平，以下是一些不錯(cuò)的參考范文。
長(zhǎng)江狐讀后感篇一
全書分為十六章，可劃分為四個(gè)部分。第一部分是第一章，本章是全書內(nèi)容的引子也是對(duì)全書內(nèi)容的總括。作者用一句話揭示了全書的主旨，即“旨在說明這一經(jīng)濟(jì)體系與特定地理環(huán)境的關(guān)系，以及與這個(gè)社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系”。第二部分是第二章，本章從地理狀況、經(jīng)濟(jì)、人際關(guān)系等方面概括了調(diào)查地區(qū)的情況，并闡述了選擇這個(gè)調(diào)查區(qū)域的原因。第三部分是第三章到第十五章，分別從家庭關(guān)系、鄰里關(guān)系、生活生產(chǎn)方式等幾個(gè)方面描述了該村人民的生產(chǎn)生活狀況。第四部分是第十六章，作者根據(jù)上文描述，指出中國(guó)農(nóng)村真正的問題是人們的饑餓問題。作者認(rèn)為，“但當(dāng)饑餓超過槍殺的恐懼時(shí)，農(nóng)民起義便發(fā)生了?！弊髡邚囊粋€(gè)學(xué)者的角度提出了解決此問題的方法：一是改進(jìn)技術(shù)；二是社會(huì)再組織；三是“最終取決于中國(guó)工業(yè)發(fā)展的前景”。
作者根據(jù)自己的觀察,認(rèn)為中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展模式是一種“農(nóng)工混合的鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)”。位于太湖附近的開弦弓村,由于氣候適宜,水源充足,自然條件優(yōu)越,適宜于水稻的種植和桑蠶的飼養(yǎng),因此,一直以來水稻就成為當(dāng)?shù)厝藗兊闹饕魑?又因?yàn)楸憷乃方煌?蠶絲業(yè)也成為“這個(gè)村里的居民的第二主要收入來源”,且“農(nóng)民從事家庭蠶絲業(yè)已有幾千年的歷史”。作者以事實(shí)證明了中國(guó)農(nóng)村混合型的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),這就在一定程度上否決了一般人認(rèn)為中國(guó)僅是農(nóng)業(yè)大國(guó)的說法,從當(dāng)時(shí)農(nóng)村看來,中國(guó)是農(nóng)工業(yè)大國(guó),只是農(nóng)村工業(yè)是分散型的,未能使人易于覺察。
2造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)蕭條的根源。
一般認(rèn)為,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)蕭條是源于內(nèi)外交困和階級(jí)的壓迫,但作者卻有獨(dú)到見解:“農(nóng)民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需的程度,中國(guó)農(nóng)村真正的問題是人們的饑餓問題。”“在這個(gè)村里,當(dāng)前經(jīng)濟(jì)蕭條的直接原因是家庭手工業(yè)的衰落,經(jīng)濟(jì)蕭條并非由于產(chǎn)品的質(zhì)量低劣或數(shù)量下降。如果農(nóng)民生產(chǎn)同等品質(zhì)和同樣數(shù)量的蠶絲,他們卻不能從市場(chǎng)上得到同過去等量的紙幣,蕭條的原因在于鄉(xiāng)村工業(yè)和世界市場(chǎng)之間的關(guān)系問題。”作者從國(guó)際關(guān)系角度分析了外來因素西方工業(yè)擴(kuò)張，擠壓了中國(guó)農(nóng)村的生存和發(fā)展空間,導(dǎo)致中國(guó)鄉(xiāng)土工業(yè)的衰退,造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)蕭條。
3中國(guó)農(nóng)村怎么走出困境。
中國(guó)農(nóng)村走出困境要經(jīng)過兩個(gè)階段：一社會(huì)再組織問題。作者贊成“土地改革、減收地租、平均地權(quán)”，認(rèn)為“這種改革是必要的，也是緊迫的，因?yàn)樗墙獬r(nóng)民痛苦的不可缺少的步驟。它將給農(nóng)民以喘息的機(jī)會(huì)，排除了引起反叛的原因，才得以團(tuán)結(jié)一切力量尋求工業(yè)發(fā)展的道路”。在這里可以理解為對(duì)國(guó)家進(jìn)行重組的問題，有了這個(gè)前提，才能有一個(gè)和平的環(huán)境，進(jìn)行工業(yè)發(fā)展。二是恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)、發(fā)展中國(guó)式工業(yè)。作者把前者看成解決中國(guó)土地問題的最根本的措施,而后者對(duì)前者的有效組織和發(fā)展壯大則起著至關(guān)重要的作用。并且作者把當(dāng)時(shí)“合作社”的實(shí)驗(yàn)看成具有重要意義的事件,它將對(duì)“中國(guó)鄉(xiāng)村工業(yè)的未來的發(fā)展”產(chǎn)生重要影響。
作者通過對(duì)江南小村開弦弓村的描述,闡明了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)存在的狀態(tài)、發(fā)展模式及崩潰衰敗的根源,并指出鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑、方法與出路。書中的一些觀點(diǎn)理論至今仍具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，這也許就是這本書已經(jīng)寫作出版了70年，仍被當(dāng)代學(xué)者反復(fù)閱讀、提起的一個(gè)原因吧。
《江村經(jīng)濟(jì)》是費(fèi)老先生在上世紀(jì)三十年代對(duì)開弦弓村進(jìn)行了為期兩個(gè)月的田野調(diào)查后寫成的。這本書給費(fèi)老帶來了終身的榮譽(yù)，開創(chuàng)了社會(huì)科學(xué)研究的本土化之路。讀罷此書，眼前浮現(xiàn)出一副鮮活的江南農(nóng)村社會(huì)生活的景像，文章沒有什么華麗的詞藻，沒有太多的主觀評(píng)論，字里行間流露出作者力求客觀的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度及強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，不得不讓人產(chǎn)生由衷的敬佩。筆者打算從兩方面來論此書:一是從文章內(nèi)容來說，另一則是從文章的方法論來講。
一、首先來說文章的內(nèi)容，《江村經(jīng)濟(jì)》一書以小見大，通過對(duì)中國(guó)江南一個(gè)村莊農(nóng)民的“消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交換”等實(shí)際生產(chǎn)、生活過程的調(diào)查來探討中國(guó)農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)變遷過程，并試圖以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步把握中國(guó)社會(huì)在當(dāng)代條件下的宏觀社會(huì)變遷過程以及可能的應(yīng)付之道。全書的最主要論點(diǎn)或可概述如下：
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)并不是一種純粹的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，而是一種“農(nóng)工混合的鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)”。換言之，中國(guó)農(nóng)民單靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是不足以維持最低生活水準(zhǔn)的，更不可能養(yǎng)得起一整個(gè)地主階級(jí)并支撐繁榮的城市消費(fèi)經(jīng)濟(jì)。所有這些之所以可能，乃靠鄉(xiāng)土工業(yè)之補(bǔ)充。因此，一旦鄉(xiāng)土工業(yè)崩潰，中國(guó)社會(huì)的各種潛在矛盾必然不可收拾。這一基本論點(diǎn)乃是中國(guó)社會(huì)學(xué)派以后分析中國(guó)問題的全部出發(fā)點(diǎn)所在，從而貫穿于以后的一系列著述中。在一九四八年《鄉(xiāng)土重建》中，這一命題表述如下：中國(guó)從來不是個(gè)純粹的農(nóng)業(yè)國(guó)家，而一直有著相當(dāng)發(fā)達(dá)的工業(yè)?？墒莻鹘y(tǒng)的工業(yè)都并不集中在都市里，而分散在無數(shù)的鄉(xiāng)村里，所以是鄉(xiāng)土工業(yè)。鄉(xiāng)土工業(yè)在勞力利用上和農(nóng)業(yè)互相配合來維持農(nóng)工混合的'經(jīng)濟(jì)。也只有這種農(nóng)工混合的鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)才能維持原有的土地分配形態(tài)，同時(shí)也使傳統(tǒng)的地主們可以收取正產(chǎn)量一半的地租，并不引起農(nóng)民們的反抗。
近代中國(guó)的根本問題乃是中國(guó)農(nóng)民們已無法維持最低生活水準(zhǔn)。造成這種狀況的直接原因正是鄉(xiāng)土工業(yè)的崩潰，而鄉(xiāng)土工業(yè)的崩潰則是因?yàn)槲鞣焦I(yè)擴(kuò)張進(jìn)入中國(guó)使鄉(xiāng)土工業(yè)無力與之競(jìng)爭(zhēng)：“土貨的市場(chǎng)讓給了洋貨，在享樂上是提高了買得起洋貨者的水準(zhǔn)，可是同時(shí)卻引起了鄉(xiāng)村里無數(shù)靠著制造土貨的工人們的失業(yè)?！?/p>
鄉(xiāng)土工業(yè)的崩潰激化了“傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)里早就潛伏著的土地問題”，因?yàn)椤爸袊?guó)的租佃制度并不直接建筑在土地生產(chǎn)的剩余上，而間接地建筑在農(nóng)民兼營(yíng)的鄉(xiāng)村工業(yè)上，所以鄉(xiāng)土工業(yè)的崩潰實(shí)在打擊了中國(guó)‘地租’的基礎(chǔ)”。一方面，“地主并沒有喪失他收租的權(quán)利，相反的，因?yàn)槲餮蟛皝砥返拇碳?，更提高了他們的享受，消費(fèi)增加，依賴于地租的收入也更不能放松”。但另一方面，“佃戶們眼里的收租者卻變了，成了來要他最后一顆谷的催命鬼”。中國(guó)社會(huì)的階級(jí)沖突空前激化。
中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)不是別的，乃是走投無路的農(nóng)民對(duì)土地所有者及收租人的仇恨所激發(fā)的反抗。由此，解決中國(guó)問題最緊迫而必須的第一步是土改、減租、平均地權(quán)。但這僅僅是解決中國(guó)土地問題的必要條件，而非充分條件，因?yàn)槿缜八?，中?guó)農(nóng)民單靠種地?zé)o法維持最低生活水準(zhǔn)。最終解決中國(guó)土地問題的根本辦法乃在恢復(fù)發(fā)展鄉(xiāng)土工業(yè)，使之能從傳統(tǒng)落后的鄉(xiāng)村手工業(yè)轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)土性的現(xiàn)代工業(yè)。但這一鄉(xiāng)村工業(yè)的改造轉(zhuǎn)化并不僅僅是一個(gè)單純的技術(shù)改進(jìn)問題，而且是一個(gè)“社會(huì)重組”的過程。中國(guó)鄉(xiāng)土工業(yè)的轉(zhuǎn)化這一“社會(huì)重組”過程不能摹仿西方資本主義工業(yè)化的方式，而應(yīng)建立在農(nóng)民們“合作”的原則和基礎(chǔ)上，以使經(jīng)濟(jì)發(fā)展惠及最普通的廣大農(nóng)民，而非集中在少數(shù)資產(chǎn)者手中。
二、就文章的方法論而言，顯然作者受其導(dǎo)師馬林諾夫斯基的影響，采用了文化的功能論和系統(tǒng)論的思想，費(fèi)老先生把江村社會(huì)生活看成一個(gè)整體，考察了其經(jīng)濟(jì)生活與其他社會(huì)結(jié)構(gòu)的相互關(guān)系。如，“文化是物質(zhì)設(shè)備和各種知識(shí)的綜合體。人使用設(shè)備和知識(shí)以便生存。為了一定的目的人要改變文化。一個(gè)人如果要扔掉某一件工具，又去獲得一件新的，他這樣做是因?yàn)樗嘈判碌墓ぞ邔?duì)他更加適用?！庇秩?，“對(duì)文化的某一方面進(jìn)行變革，自然會(huì)引起其他諸方面的變化。這樣的過程一旦開始，便會(huì)繼續(xù)下去，直到整個(gè)系統(tǒng)完全重新開始為止?！边@些都反映了系統(tǒng)論、功能論的觀點(diǎn)。
讀完費(fèi)老的文章，使我不得不反思當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村到底應(yīng)該走何種發(fā)展道路？目前有很多人提出遵循西方國(guó)家社會(huì)化大生產(chǎn)的工業(yè)化之路。筆者認(rèn)為其實(shí)費(fèi)老提出的重建和發(fā)展農(nóng)村“鄉(xiāng)土工業(yè)”的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)不僅具有預(yù)見性，而且對(duì)現(xiàn)今農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義。
長(zhǎng)江狐讀后感篇二
長(zhǎng)江，是中華民族的搖籃，哺育了一代又一代的中華兒女，被譽(yù)為“母親河”，她是永遠(yuǎn)值得贊頌的！
長(zhǎng)江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它是我國(guó)第一大河流，位居世界第三位。它發(fā)源于唐古拉山脈主峰拉丹東雪山西側(cè)的沱沱河，流經(jīng)西藏、四川、云南、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等省區(qū)，在上海市入東海。全長(zhǎng)6300公里。上游叫通天河，青海玉樹到四川宜賓段叫金沙江，宜賓以下叫長(zhǎng)江。流域面積180萬平方公里，水力資源豐富，灌溉、航運(yùn)都很發(fā)達(dá)！
長(zhǎng)江就像是中華兒女的母親。她哺育了華夏兒女，可見我們的母親的胸懷是多么寬廣；她就像母親那健美的、伸長(zhǎng)的臂膀，從西至東，把祖國(guó)的高山大海拉在手中，讓他們緊密相連，永不分離！
長(zhǎng)江具有偉大的母愛。母愛是純潔的，是神圣的，長(zhǎng)江就像母親一樣，滋潤(rùn)著每一寸土地；母愛的力量是巨大的，長(zhǎng)江就像母親一樣，對(duì)新時(shí)代的發(fā)展起著不可估量的作用！
長(zhǎng)江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、自強(qiáng)不息、具有母愛的力量，她是永遠(yuǎn)值得贊頌的！
長(zhǎng)江狐讀后感篇三
我很喜歡聽歌唱家殷秀梅老師演唱的《長(zhǎng)江之歌》，從小我就耳濡目染，每次聽到這首歌，我都心潮澎湃、熱血沸騰。當(dāng)我在課本中看到這篇課文時(shí)，很興奮。認(rèn)真的品讀完這篇文章，使我對(duì)長(zhǎng)江有更深一步的了解。
《長(zhǎng)江之歌》謳歌了中華民族的母親河――長(zhǎng)江，既點(diǎn)明它的發(fā)源和流向，有關(guān)注它的歷史和未來，表達(dá)了中華兒女對(duì)長(zhǎng)江的熱愛之情。當(dāng)我讀到“我們贊美長(zhǎng)江，你是無窮的源泉；我們依戀長(zhǎng)江，你有母親的情懷?！笔牵也惶斫膺@兩句話的意思，我有多讀了幾遍，并查閱了資料，終于明白了“無窮的源泉”指長(zhǎng)江的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，資源豐富，“母親的情懷”指寬廣的胸懷。
突然間我茅塞頓開，這不正是我們小學(xué)生需要的學(xué)習(xí)目標(biāo)嗎？我們要向長(zhǎng)江學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那心胸寬廣、寬容大度的精神；學(xué)習(xí)她那甘于奉獻(xiàn)、不圖回報(bào)的優(yōu)秀品格。作為新時(shí)期的少先隊(duì)員，我們不斷感受到祖國(guó)的日益強(qiáng)大、繁榮富強(qiáng)，更讓我們從現(xiàn)在起好好學(xué)習(xí)，樹立遠(yuǎn)大的志向，用知識(shí)武裝自己，長(zhǎng)大后用自己的聰明才智去建設(shè)我們偉大的祖國(guó)！
多么壯美的長(zhǎng)江?。∧闶橇α康脑慈?，浩浩蕩蕩、奔騰不息；你有母親的情懷，哺育著中華億萬兒女。你不僅僅是一條河流，流淌的也不僅僅是江水，而是民族精神的象征！長(zhǎng)江的這種精神將不斷激勵(lì)華夏兒女發(fā)奮圖強(qiáng)，勇往直前。為祖國(guó)的明天譜寫新的篇章！
長(zhǎng)江狐讀后感篇四
劉白羽的《長(zhǎng)江三日》寫的是作家乘“江津”號(hào)自重慶順流而下。穿過三峽的沿途見聞與感受。在作者筆下，江輪在前進(jìn)，景色在變幻，思潮在翻騰。
船出夔門，夜色降臨，天空江上一片云霧，電光閃閃，水天、風(fēng)霧渾然一體。在這雄偉長(zhǎng)江的夜航之中，作者感到整個(gè)宇宙，都展現(xiàn)在胸前，好像不是一只船，而是自己正在和江流搏斗而前，仿佛我們所經(jīng)歷的大時(shí)代突然一下子集中地體現(xiàn)在這奔騰的長(zhǎng)江之上。“曙光就在前面，我們應(yīng)當(dāng)努力?！币环N莊嚴(yán)而美麗的思想由然而生。當(dāng)船過瞿塘，天晴日朗，但見，兩岸巨巖，倒影如墨;中間江面，碎光蕩漾;近處山巒，綠如翡翠;遠(yuǎn)處群峰，如紅寶石閃光，又是一幅色彩繽紛，萬千氣象的畫面。而當(dāng)江輪在那江流特別兇惡的西陵峽，越過旋渦萬千，巨礁聳立的泄灘，江面陡降，波濤洶涌的青灘，看到一只木船逆流而上的情景時(shí)，便頓然悟到這樣一個(gè)深刻的哲理：不管航道多么復(fù)雜艱難，只要人們從洶涌浪濤中掌握一條前進(jìn)途徑，就會(huì)戰(zhàn)勝大自然了。
長(zhǎng)江三日的第三天，船出西陵峽，江面頓然開闊，這時(shí)：碧波雪浪，海鷗翩飛，水天柔和，江船寧?kù)o，可是，作家的心潮，卻在劇烈地翻涌，他又被盧森的《獄中書簡(jiǎn)》,帶到那艱苦而悲壯的斗爭(zhēng)年代:風(fēng)雨雷電中,響著夜鶯銀鈴般的啼叫聲;灰深深的天空上,一塊玫瑰色的云彩涌現(xiàn)在東方――“不論我到那兒,只要我活著,天空、云彩和生命的美就會(huì)跟我同在?！边@是一位革命戰(zhàn)士對(duì)光明的強(qiáng)烈向往,對(duì)勝利的堅(jiān)定信念。在作者筆下,長(zhǎng)江三峽氣象萬千的壯麗景色,同作家胸中洶涌澎湃的戰(zhàn)斗激情,完全交融在一起了,使作品充滿著一種時(shí)代精神,戰(zhàn)斗激情和英雄光彩。
劉白羽散文的風(fēng)格，剛健、雄渾、鮮明、飄逸，氣勢(shì)磅礴如萬馬奔騰。讀劉白羽的作品，好象聽到嘹亮的軍號(hào)、催人上陣。
長(zhǎng)江狐讀后感篇五
過了八公里的瞿塘峽，烏沉沉的云霧，突然隱去，峽頂上一道藍(lán)天，浮著幾小片金色浮云，一注陽光象閃電樣落在左邊峭壁上。右面峰頂上一片白云象白銀片樣發(fā)亮了，但陽光還沒有降臨。這時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)前方，無數(shù)層巒疊嶂之上，迷蒙云霧之中，忽然出現(xiàn)一團(tuán)紅霧，你看，繹紫色的山峰，襯托著這一團(tuán)霧，真美極了。就象那深谷之中向上反射出紅色寶石的`閃光，令人仿佛進(jìn)入了神話境界。這時(shí)，你朝江流上望去，也是色彩繽紛：兩面巨巖，倒影如墨;中間曲曲折忻，卻象有一條閃光的道路，上面蕩著細(xì)碎的波光;近處山巒，則碧綠如翡翠。時(shí)間一分鐘一分鐘過去，前面那團(tuán)紅霧更紅更亮了。船越駛越近，漸漸看清有一高峰亭亭筆立于紅霧之中，漸漸看清那紅霧原來是千萬道強(qiáng)烈的陽光。八點(diǎn)二十分，我們來到這一片晴朗的金黃色朝陽之中。
抬頭望處，已到巫山。上面陽光垂照下來，下面濃霧滾涌上去，云蒸霞蔚，頗為壯觀。剛從遠(yuǎn)處看到那個(gè)筆直的山峰，就站在巫峽口上，山如斧削，雋秀炯娜，人們告訴我這就是巫山十二峰的第一峰，它仿佛在招呼上游來的客人說：“你看，這就是巫山巫峽了?！薄敖颉碧?hào)緊貼山腳，進(jìn)入峽口。紅通通的陽光恰在此時(shí)射進(jìn)玻璃廳中，照在我的臉上。峽中，強(qiáng)烈的陽光與乳白色云霧交織一處，數(shù)步之隔，這邊是陽光，那邊是云霧，真是神妙莫測(cè)。幾只木船從下游上來，帆篷給陽光照的象透明的白色羽翼，山峽卻越來越狹，前面兩山對(duì)峙，看去連一扇大門那么寬也沒有，而門外，完全是白霧。
如果說瞿塘峽象一道閘門，那么巫峽簡(jiǎn)直象江上一條迂回曲折的畫廊。船隨山勢(shì)左一彎，右一轉(zhuǎn)，每一曲，每一折，都向你展開一幅絕好的風(fēng)景畫。兩岸山勢(shì)奇絕，連綿不斷，巫山十二峰，各峰有各峰的姿態(tài)，人們給它們以很高的美的評(píng)價(jià)和命名，顯然使我們的江山增加了詩(shī)意，而詩(shī)意又是變化無窮的。突然是深灰色石巖從高空直垂而下浸入江心，令人想到一個(gè)巨大的驚嘆號(hào);突然是綠茸茸草坂，象一支充滿幽情的樂曲;特別好看的是懸?guī)r上那一堆堆給秋霜染得紅艷艷的野草，簡(jiǎn)直象是滿山杜鵑了，峽急江陡，江面布滿大大小小漩渦，船只能緩緩行進(jìn)，象一個(gè)在叢山峻嶺之間慢步前行的旅人。但這正好使遠(yuǎn)方來的人，有充裕時(shí)間欣賞這莽莽蒼蒼、浩浩蕩蕩長(zhǎng)江上大自然的壯美。蒼鷹在高峽上盤旋，江濤追隨著山巒激蕩，山影云影，日光水光，交織成一片。
十點(diǎn)，江面漸趨廣闊，急流穩(wěn)渡，穿過了巫峽。十點(diǎn)十五分至巴東，已入湖北境。十點(diǎn)半到?？?，江浪洶涌，把船推在浪頭上，搖擺著前進(jìn)。江流剛奔出巫峽，還沒來得及喘息，卻又沖入第三峽西陵峽了。
長(zhǎng)江狐讀后感篇六
長(zhǎng)江，有多少神奇的自然景觀！那是因?yàn)椤伴L(zhǎng)江用健美的臂膀挽起高山大海?！敝袊?guó)旅游勝地長(zhǎng)江三峽第一峽的瞿塘峽，中國(guó)歷史文化名城白帝城，劉備托孤的永安宮，諸葛亮的八陣圖，瞿塘峽內(nèi)的摩崖石刻、懸棺群等，哪一處不讓世人心馳神往??！
“長(zhǎng)江用甘甜的乳汁哺育各族兒女?！闭驹诔啾谥畱?zhàn)遺址之上遙想：神機(jī)妙算的諸葛亮羽扇綸巾，指揮若定；少壯實(shí)力派周瑜意氣風(fēng)發(fā)，談笑間檣櫓灰飛煙滅，真乃天造之才呀，出奇招兒“火燒連環(huán)船”使得曹氏基業(yè)毀于一旦，令一代梟雄曹操掩面嘆息“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”；更有無數(shù)為葛洲壩這一世紀(jì)宏偉工程出謀獻(xiàn)策，流血流汗的專家、工程師和普通勞動(dòng)人民，是他們讓我們領(lǐng)略到人間奇跡！長(zhǎng)江，不愧是我們中華民族的精魂！
滔滔長(zhǎng)江，恒古長(zhǎng)江，《長(zhǎng)江之歌》這最美的詩(shī)篇是對(duì)長(zhǎng)江母親的不朽贊歌！讓我們千萬遍地唱響“你是無窮的源泉……你有母親的情懷……你從遠(yuǎn)古走來，你向未來奔去……”歌聲回蕩在天外！
啊！長(zhǎng)江，我醉了！
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長(zhǎng)江狐讀后感篇七
最近正在讀余秋雨的書，將其與劉白羽做對(duì)比。余秋雨的文章較為清晰、平實(shí)，給人清新，婉約的感覺。相比之下，劉白羽的文章則灑脫、奔放?！堕L(zhǎng)江三日》這篇文章描寫出的滾滾長(zhǎng)江讓讀者感受到一種壯闊之美。在滔滔的長(zhǎng)江天險(xiǎn)中，別說一葉木舟了，就是一艘江輪也只是縹緲一物。但就是這樣渺小的東西，它也要去挑戰(zhàn)那滔滔的.江水。它并不害怕長(zhǎng)江的咆哮、呼號(hào)，它并不畏懼船人并亡的悲哀，想去到達(dá)理想的彼岸。人生并不會(huì)是一帆風(fēng)順的，每個(gè)人多多少少都會(huì)在事業(yè)上、感情上經(jīng)歷一些不可避免的`挫折和困難。但此時(shí)，我們并不是擱淺在那里，等待驚濤駭浪無數(shù)次的拍擊，而是要勇敢的逆流而上，直面生活考驗(yàn)?zāi)愕碾y題。
想象一下，在翻滾的波濤中，有一葉扁舟逆流而上，開辟出一條屬于自己的路徑。以風(fēng)為敵，以浪為友，披荊斬棘的航行著，直到勝利的彼岸，方才停止。像一個(gè)革命先驅(qū)一樣，在摸爬滾打中豐富了自己的人生，并發(fā)現(xiàn)了一條從未有過的路徑。我不禁贊嘆他們的勇氣！
其實(shí)，這不就是人生的真實(shí)寫照嗎？風(fēng)平浪靜還是驚濤駭浪是靠上帝決定，但逆流而上還是順流而下，卻由你自己抉擇。
呵！或許，這就是羊與狼的區(qū)別，一個(gè)兇殘，一個(gè)懦弱。食物鏈頂端的人，往往經(jīng)歷過血與火的洗禮，因此才淬煉出鋼鐵般的意志，成為王中之王。
長(zhǎng)江狐讀后感篇八
《江村經(jīng)濟(jì)》這本書是費(fèi)孝通在英國(guó)留學(xué)時(shí)的博士論文，同時(shí)也是費(fèi)老的第一本書和成名之作，論文的指導(dǎo)老師是著名的人類學(xué)家馬林諾夫斯基（malinowski），后者將此書譽(yù)為人類學(xué)發(fā)展史上“里程碑”。
因?yàn)閺男∩钤诔鞘?，從來沒有接觸過農(nóng)村，所以一直到現(xiàn)在對(duì)于農(nóng)村的印象還停留在想象中以及平時(shí)在高鐵上所看見的窗外的風(fēng)景，其他的便很模糊了，但是這本書把農(nóng)村的樣貌向我娓娓道來。正如序言中馬林諾夫斯基教授引用的一句e?丹尼森?羅斯爵士看完本書的話所說的：“我們?cè)?jīng)有過統(tǒng)計(jì)報(bào)告、經(jīng)濟(jì)研究和地方色彩濃厚的'小說――但我未曾發(fā)現(xiàn)有一本書能夠回答好奇的陌生人可能提出的各種問題。”《江村經(jīng)濟(jì)》就是這么一本書，“隨著本書的描述，讀者本身將自然地被帶入故事發(fā)生的地點(diǎn)：那可愛的河流，縱橫的開弦弓村。他將看到村莊的河流、橋梁、廟宇、稻田和桑樹的分布圖，此外，清晰的照片更有助于了解這個(gè)村莊。他將欣賞到具體資料、數(shù)據(jù)和明晰的描述三者之間很協(xié)調(diào)的關(guān)系。對(duì)農(nóng)村生活、農(nóng)民生活資料、村民的典型職業(yè)的描述以及完美的節(jié)氣農(nóng)歷和土地占有的準(zhǔn)確定義等都為讀者提供了一種深入的確實(shí)的資料，這在任何有關(guān)的中國(guó)文獻(xiàn)中都是十分罕見的?！保ㄐ颍?。
它不僅在其專業(yè)性方面給人以知識(shí)和啟蒙，而且書中所體現(xiàn)的人文精神和道德準(zhǔn)則以及社會(huì)責(zé)任能夠給讀者以無限的使命感。
雖然費(fèi)孝通先生只對(duì)研究對(duì)象――太湖南岸的開弦弓村做了兩個(gè)月的實(shí)地調(diào)查研究，但本書無愧于老馬的盛譽(yù)，它開創(chuàng)了研究中國(guó)社會(huì)――尤其是鄉(xiāng)土社會(huì)的一個(gè)先河，并通過從中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在理路――農(nóng)工混合的鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)――出發(fā)，去探討這樣一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的可行道路。()這對(duì)中國(guó)社會(huì)――尤其是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型有著原創(chuàng)性的意義。
同時(shí)，《江村經(jīng)濟(jì)》中從微觀到宏觀，以小見大的研究方法，以及深入社區(qū)，完全參與的參與觀察法等調(diào)查研究方法也十分值得我們學(xué)習(xí)。而且，《江村經(jīng)濟(jì)》中費(fèi)老獨(dú)到視角觀察到的種種現(xiàn)象在目前來說還是需要繼續(xù)深入研究的。伴隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，制度政策可能會(huì)出現(xiàn)滯后現(xiàn)象，這就需要不斷地完善社會(huì)制度，當(dāng)然在完善的過程中，我們要仔細(xì)研究學(xué)習(xí)《江村經(jīng)濟(jì)》這樣的社會(huì)調(diào)查研究巨著，從中學(xué)習(xí)大師們的思維方式及獨(dú)到的視角。作為國(guó)家的棟梁，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。
長(zhǎng)江狐讀后感篇九
我們讀了了《長(zhǎng)江之歌》這篇課文，其中那華麗的詞句，深深地打動(dòng)了我，讓我掩卷沉思！
長(zhǎng)江，是世界第三大長(zhǎng)河，全長(zhǎng)6300多千米，流經(jīng)我國(guó)十余個(gè)省市，是中華民族的母親河。長(zhǎng)江對(duì)人類有著不可估計(jì)的巨大作用，它擁有水力發(fā)電廠，它用甘甜的乳汁哺育著各族兒女。長(zhǎng)江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，景色迷人，氣勢(shì)雄偉，風(fēng)景秀麗，兩岸遍布名勝古跡，長(zhǎng)江不僅是中華民族的母親河，而且還對(duì)中國(guó)的旅游業(yè)有著很大的發(fā)展。
長(zhǎng)江是無私的，它把自己所有的水都貢獻(xiàn)給了人類，可我傷心地看到一些人為了賺錢，把污水、廢棄物全部排入長(zhǎng)江，排入了我們的母親河。試問這些人，如果長(zhǎng)江全是污水，你們還能喝水？洗衣？做飯嗎？長(zhǎng)江是美麗的，如果你們?cè)龠@樣下去，不僅害了長(zhǎng)江，也害了自己呀。如果長(zhǎng)江沒水了，中國(guó)人民喝水是多么困難呀！我們13億人口就沒有家園生存了！醒醒吧，人類！醒醒吧，人類！
長(zhǎng)江，我贊美你，你是無窮的源泉！長(zhǎng)江，我贊美你，你孕育著新的生命！長(zhǎng)江，我贊美你，你有母親的胸懷！
長(zhǎng)江狐讀后感篇十
《日出》作者劉白羽，19生于北京。1936年開始發(fā)表作品。已出版小說集《早晨六點(diǎn)鐘》、《政治委員》、《劉白羽小說選》及長(zhǎng)篇小說《第二個(gè)太陽》，散文集《早晨的太陽》、《萬炮震金門》、《紅瑪瑙集》、《紅色的十月》、《芳草集》、《海天集》及《劉白羽散文選》等。劉白羽是以一個(gè)革命戰(zhàn)士的藝術(shù)理想與人格，把追隨時(shí)代步伐、配合政治形勢(shì)作為自己散文創(chuàng)作的自覺意識(shí)的。他的作品多以革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)生活為素材，用戰(zhàn)士的胸襟和眼光去回顧歷史、瞻望未來，筆下總是充滿著戰(zhàn)斗的激情。在藝術(shù)上，他的散文較多地透露出革命浪漫主義的氣質(zhì)，熱情的想象多于平靜的觀察，抒情議論穿插于形象的描繪之中，風(fēng)格雄渾豪放，畫面闊大瑰麗，時(shí)代精神強(qiáng)烈。
《日出》與《長(zhǎng)江三日》一樣充分地體現(xiàn)了劉白羽散文境界雄沉宏闊的特點(diǎn)，是作者以新的審美觀“對(duì)新的美的探索的結(jié)果”，與某些描寫日出、歌頌自然、禮贊生命的禮品不同，它選取了一個(gè)十分獨(dú)特的角度——描繪作者從國(guó)外出訪歸來，在萬仞高空的飛機(jī)上目睹的一次“最雄偉、最瑰麗的日出景象”，并出神入化地將“光彩奪目的黎明”與“新中國(guó)瑰麗的景象”相比擬，以一幅氣勢(shì)磅礴、雄奇壯闊的日出圖，謳歌新生的、光明的社會(huì)主義祖國(guó)，表達(dá)無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的豪情壯懷，反映了劉白羽散文對(duì)意境創(chuàng)造的追求及其鮮明的個(gè)性色彩。使?jié)庥舻脑?shī)情與深刻的哲理相交融，以造成一種深邃高遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，這也是劉白羽散文追求的目標(biāo)。《日出》在細(xì)致描寫高空日出奇景的基礎(chǔ)上，闡述“革命的哲學(xué)”，高唱“戰(zhàn)斗的詩(shī)歌”，詮釋“我們是早上六點(diǎn)鐘的太陽”這一句詩(shī)那最優(yōu)美、最深刻的含意，盛贊新生事物強(qiáng)大的生命力與無限光明的前景，從而大大加強(qiáng)了散文的思想內(nèi)蘊(yùn)和藝術(shù)感染力。
《日出》運(yùn)用層層烘托、步步蓄勢(shì)的手法來突出高空日出奇景。文中有關(guān)日出的五幅圖畫，前四幅全是輔墊，全是曲寫，是“楊”前的“抑”，是欲揚(yáng)幫抑。在作了一次又一次的渲染之后，作者終于推出了雄偉無比的高空日出奇景，并對(duì)此進(jìn)行充分的、細(xì)致的、油畫般的描繪——它的色彩，它的形態(tài)，它的氣勢(shì)，它給人的思索與遐想，筆墨不多卻令讀者無法忘懷。絢麗、雄放，善于用準(zhǔn)確、新鮮而又富于變化的文詞細(xì)致而完滿地表現(xiàn)形象、描寫細(xì)節(jié)和表達(dá)情感，是這篇散文在語言表達(dá)上的重要特色。
長(zhǎng)江狐讀后感篇十一
這是一篇旅游記散文，取材祖國(guó)山川，像是一幅色彩絢麗、富有藝術(shù)魅力的畫卷，又似是一篇含義慰藉，富有哲理意味的詩(shī)章。作者激情澎湃，彩筆揮灑，為大家描繪了長(zhǎng)江雄偉壯麗的英姿，奔騰莊嚴(yán)的氣勢(shì)，云蒸霞蔚、婀娜多姿的美貌，充滿了詩(shī)情畫意。
這篇散文以?江津?號(hào)輪船航行時(shí)間的先后順序和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移為線索來描繪景物，抒發(fā)情感。把三天的見聞、感受組成了一個(gè)緊密聯(lián)系的有機(jī)整體。按航行日程的標(biāo)示可分為三部分。第一天寫乘?江津?號(hào)客輪從重慶起航到進(jìn)三峽前所看到的兩岸風(fēng)光和感受。旅游到第二天的時(shí)候，作者運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，擬聲繪色地描繪如畫的三峽風(fēng)光。這部分作者先引信中的一段話作為概括漫游三峽總的感受，把航行比喻為?在一支雄偉而瑰麗的交響樂中飛翔?，把長(zhǎng)江比喻為?母親河流?，充滿了歡樂、幸福和愛國(guó)主義感情，并以這種感情描摹美麗的三峽，處處表現(xiàn)了對(duì)壯麗山河的無比熱愛。到了第三天航行的時(shí)候，寫船出三峽后平靜寬闊的江面，讀書的感受和武漢夜景。這一部分筆調(diào)抒情、感情激蕩，意境清新、語言優(yōu)美，以昂揚(yáng)奮發(fā)的格調(diào)收束全文。地點(diǎn)轉(zhuǎn)換又分為描寫險(xiǎn)峻壯美的瞿塘峽、幽深秀麗的巫峽、還有水急灘多的西陵峽。按照時(shí)間順序由早晨、白天、晚上發(fā)展。
這篇散文是山水紀(jì)勝的作品。作者嫻熟地運(yùn)用多種藝術(shù)手法，描繪了千姿萬態(tài)、雄奇壯美的長(zhǎng)江風(fēng)景，抒發(fā)了戰(zhàn)士的豪情。寫景狀物，筆墨多變。作者運(yùn)用寫意傳神的彩筆，有時(shí)揮灑點(diǎn)染，潑墨淋漓，有時(shí)精勾細(xì)摹，寫得雄奇俊美，詩(shī)意盎然。
描繪江上的云蒸霧罩，親親點(diǎn)染：?濃濃的黃霧，漸漸把重慶隱去?，江中波濤激蕩，云霧迷蒙，遠(yuǎn)山灰蒙蒙一片，江上的三兩木船，逆流而上。粗粗幾筆，就勾勒出一幅清淡的長(zhǎng)江霧靄圖。寫瞿塘美景，卻是彩筆描繪，摹形繪影;層巒疊嶂上，迷蒙云霧中，忽然出現(xiàn)一團(tuán)?像那深谷之中反射出紅色寶石的反光?的紅霧，寫得神奇縹緲;其他的景物如巨巖的倒影，細(xì)碎的波光，翡翠般的山巒，寫得色彩繽紛，五光十色，令人神往。描寫巫峽的草坂，則是運(yùn)用神來之筆，有聲有色：?突然是綠茸茸的草坂，像一支充滿幽情的樂曲。?把草坂比作樂曲好像不可理喻，其實(shí)正是作者的妙筆。這是曲喻的筆法，令人想起歌詠悠閑寧?kù)o小草原的曲調(diào)，，通過聯(lián)想，產(chǎn)生優(yōu)雅靜美的感覺。寫野草，又是另一種筆調(diào)：?特別好看的是懸崖上那一堆堆給秋霜染得紅艷艷的野草，簡(jiǎn)直像是滿山杜鵑了。?寫得絢麗奪目，色彩濃艷，一堆堆紅色野草，直撲眼簾，深深地印在讀者腦中。
長(zhǎng)江狐讀后感篇十二
我覺得讀完這本書最大的收獲就是體悟到了社會(huì)人類學(xué)的研究方法。從作者闡述的方方面面，可以看出作者對(duì)社會(huì)制度的功能分析的細(xì)致程度。而且，這種分析不是紙上談兵，它結(jié)合了實(shí)際需求，是在一定的高度上避開政治立場(chǎng)、僅以一個(gè)學(xué)者的身份所做的調(diào)查和研究，這反映了作者實(shí)事求是的立場(chǎng)和客觀務(wù)實(shí)的科學(xué)精神。
本書行文通俗易懂，沒有晦澀的名詞，以一種平易的敘述方式描述了開旋弓村農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系，結(jié)構(gòu)清晰、邏輯清楚。第二章說明了為什么選擇開旋弓村作為調(diào)查對(duì)象以及開旋弓村的大致情況。第三章到第六章是描述的當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的特點(diǎn)，介紹了開旋弓村的實(shí)際情況。從第七章開始，是這本書的重點(diǎn)吧，分別描述了開旋弓村的生活、職業(yè)分化、勞作日程、農(nóng)業(yè)、土地的占有、蠶絲業(yè)、養(yǎng)羊與販賣、貿(mào)易和資金。其中對(duì)我印象特別深的是土地的占有這一章，土地真的是農(nóng)民的命根子，土地之于農(nóng)民如同水之于魚，沒有水，魚無法存活。同樣，沒有土地，農(nóng)民也將無法生存，所以當(dāng)土地只屬于地主階級(jí)時(shí)，農(nóng)民最終會(huì)受不了剝削而起來反抗。
長(zhǎng)江狐讀后感篇十三
乘“江津”號(hào)自重慶順流而下。穿過三峽的沿途見聞與感受。在作者筆下，江輪在前進(jìn)，景色在變幻，思潮在翻騰。
船出夔門，夜色降臨，天空江上一片云霧，電光閃閃，水天、風(fēng)霧渾然一體。在這雄偉長(zhǎng)江的夜航之中，作者感到整個(gè)宇宙，都展現(xiàn)在胸前，好像不是一只船，而是自己正在和江流搏斗而前，仿佛我們所經(jīng)歷的大時(shí)代突然一下子集中地體現(xiàn)在這奔騰的長(zhǎng)江之上?！笆锕饩驮谇懊妫覀儜?yīng)當(dāng)努力。”一種莊嚴(yán)而美麗的思想由然而生。當(dāng)船過瞿塘，天晴日朗，但見，兩岸巨巖，倒影如墨；中間江面，碎光蕩漾；近處山巒，綠如翡翠；遠(yuǎn)處群峰，如紅寶石閃光，又是一幅色彩繽紛，萬千氣象的畫面。而當(dāng)江輪在那江流特別兇惡的西陵峽，越過旋渦萬千，巨礁聳立的泄灘，江面陡降，波濤洶涌的青灘，看到一只木船逆流而上的情景時(shí)，便頓然悟到這樣一個(gè)深刻的哲理：不管航道多么復(fù)雜艱難，只要人們從洶涌浪濤中掌握一條前進(jìn)途徑，就會(huì)戰(zhàn)勝大自然了。
長(zhǎng)江三日的第三天，船出西陵峽，江面頓然開闊，這時(shí)：碧波雪浪，海鷗翩飛，水天柔和，江船寧?kù)o，可是，作家的心潮，卻在劇烈地翻涌，他又被盧森的《獄中書簡(jiǎn)》，帶到那艱苦而悲壯的斗爭(zhēng)年代：風(fēng)雨雷電中，響著夜鶯銀鈴般的啼叫聲；灰深深的天空上，一塊玫瑰色的云彩涌現(xiàn)在東方——“不論我到那兒，只要我活著，天空、云彩和生命的美就會(huì)跟我同在?！边@是一位革命戰(zhàn)士對(duì)光明的強(qiáng)烈向往，對(duì)勝利的堅(jiān)定信念。在作者筆下，長(zhǎng)江三峽氣象萬千的壯麗景色，同作家胸中洶涌澎湃的戰(zhàn)斗激情，完全交融在一起了，使作品充滿著一種時(shí)代精神，戰(zhàn)斗激情和英雄光彩。
劉白羽散文的風(fēng)格，剛健、雄渾、鮮明、飄逸，氣勢(shì)磅礴如萬馬奔騰。讀劉白羽的作品，好象聽到嘹亮的.軍號(hào)、催人上陣。
長(zhǎng)江狐讀后感篇十四
今天，我學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于贊美長(zhǎng)江的課文《長(zhǎng)江之歌》，本文贊美了長(zhǎng)江的精神，也十分突出地介紹了長(zhǎng)江的源頭、時(shí)代長(zhǎng)久等知識(shí)。
長(zhǎng)江是亞洲第一長(zhǎng)河！每每提起它都讓每一個(gè)炎黃子孫引以為傲！因?yàn)檫@是我們中國(guó)的古老文化！，長(zhǎng)江位于中國(guó)境內(nèi)，全長(zhǎng)6380公里，發(fā)源于中國(guó)青海省唐古拉山各拉丹東雪山的姜根迪如冰川中，是中國(guó)、亞洲第一和世界第三大河流，也是世界上最長(zhǎng)的完全在一國(guó)境內(nèi)的河流。其長(zhǎng)度僅次于尼羅河及亞馬遜河，超過地球半徑。是世界第三大流量河流，僅次于亞馬遜河及剛果河。從源頭青海各拉丹東到湖北宜昌是為長(zhǎng)江的上游流域；從宜昌到江西湖口則是長(zhǎng)江的中游流域；湖口到上海的長(zhǎng)江入?？?，是為長(zhǎng)江之下游流域。整個(gè)長(zhǎng)江水系的流域面積達(dá)180萬平方公里，占中國(guó)陸地面積的18.8%，和黃河一起并稱為“母親河”。
學(xué)了這篇課文之后，我不僅更深入地了解到了長(zhǎng)江的知識(shí)，還更崇拜黃河了呢！不愧是我們中國(guó)的母親河呀！真是為我們的“亞洲第一長(zhǎng)河”長(zhǎng)江感到驕傲呀！
我很喜歡聽歌唱家殷秀梅老師演唱的《長(zhǎng)江之歌》，從小我就耳濡目染，每次聽到這首歌，我都心潮澎湃、熱血沸騰。當(dāng)我在課本中看到這篇課文時(shí)，很興奮。認(rèn)真的品讀完這篇文章，使我對(duì)長(zhǎng)江有更深一步的了解。
《長(zhǎng)江之歌》謳歌了中華民族的母親河――長(zhǎng)江，既點(diǎn)明它的發(fā)源和流向，有關(guān)注它的歷史和未來，表達(dá)了中華兒女對(duì)長(zhǎng)江的熱愛之情。當(dāng)我讀到“我們贊美長(zhǎng)江，你是無窮的源泉；我們依戀長(zhǎng)江，你有母親的情懷?！笔牵也惶斫膺@兩句話的意思，我有多讀了幾遍，并查閱了資料，終于明白了“無窮的源泉”指長(zhǎng)江的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，資源豐富，“母親的情懷”指寬廣的胸懷。突然間我茅塞頓開，這不正是我們小學(xué)生需要的學(xué)習(xí)目標(biāo)嗎？我們要向長(zhǎng)江學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那心胸寬廣、寬容大度的精神；學(xué)習(xí)她那甘于奉獻(xiàn)、不圖回報(bào)的優(yōu)秀品格。作為新時(shí)期的少先隊(duì)員，我們不斷感受到祖國(guó)的日益強(qiáng)大、繁榮富強(qiáng)，更讓我們從現(xiàn)在起好好學(xué)習(xí)，樹立遠(yuǎn)大的志向，用知識(shí)武裝自己，長(zhǎng)大后用自己的聰明才智去建設(shè)我們偉大的祖國(guó)！
多么壯美的長(zhǎng)江?。∧闶橇α康脑慈?，浩浩蕩蕩、奔騰不息；你有母親的情懷，哺育著中華億萬兒女。你不僅僅是一條河流，流淌的也不僅僅是江水，而是民族精神的象征！長(zhǎng)江的這種精神將不斷激勵(lì)華夏兒女發(fā)奮圖強(qiáng)，勇往直前。為祖國(guó)的明天譜寫新的篇章！
長(zhǎng)江，有多少神奇的自然景觀！那是因?yàn)椤伴L(zhǎng)江用健美的臂膀挽起高山大海?！敝袊?guó)旅游勝地長(zhǎng)江三峽第一峽的瞿塘峽，中國(guó)歷史文化名城白帝城，劉備托孤的永安宮，諸葛亮的八陣圖，瞿塘峽內(nèi)的摩崖石刻、懸棺群等，哪一處不讓世人心馳神往??！
“長(zhǎng)江用甘甜的乳汁哺育各族兒女?！闭驹诔啾谥畱?zhàn)遺址之上遙想：神機(jī)妙算的諸葛亮羽扇綸巾，指揮若定；少壯實(shí)力派周瑜意氣風(fēng)發(fā)，談笑間檣櫓灰飛煙滅，真乃天造之才呀，出奇招兒“火燒連環(huán)船”使得曹氏基業(yè)毀于一旦，令一代梟雄曹操掩面嘆息“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”；更有無數(shù)為葛洲壩這一世紀(jì)宏偉工程出謀獻(xiàn)策，流血流汗的專家、工程師和普通勞動(dòng)人民，是他們讓我們領(lǐng)略到人間奇跡！長(zhǎng)江，不愧是我們中華民族的精魂！
滔滔長(zhǎng)江，恒古長(zhǎng)江，《長(zhǎng)江之歌》這最美的詩(shī)篇是對(duì)長(zhǎng)江母親的不朽贊歌！讓我們千萬遍地唱響“你是無窮的源泉……你有母親的情懷……你從遠(yuǎn)古走來，你向未來奔去……”歌聲回蕩在天外！
??！長(zhǎng)江，我醉了！
長(zhǎng)江狐讀后感篇十五
在澤之冰。
前些日子，我研究生時(shí)的老師博導(dǎo)阮建青老師推薦了一本書――費(fèi)孝通先生的《江村經(jīng)濟(jì)》。此書是費(fèi)老先生在去英國(guó)留學(xué)之前，調(diào)研了江蘇省吳江縣開弦弓村，極其細(xì)致地描述當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系，這是人類學(xué)上里程碑式的著作。看完此書之后，談?wù)勛约嚎磿男牡煤腕w會(huì)。
調(diào)查區(qū)域。
開弦弓村位于太湖東南岸，屬于長(zhǎng)江三角洲，是一個(gè)平原，適合種植水稻，村子的經(jīng)濟(jì)生活主要靠蠶絲業(yè)。當(dāng)時(shí)全村人口1400多人，不包括外來人口。本村人有一定的地方保護(hù)主義，外來人口沒有土地。村子的地理位置決定了生活在這一特定環(huán)境內(nèi)的氣候、交通、人文、經(jīng)濟(jì)和人口等社會(huì)問題。該村的調(diào)研數(shù)據(jù)和資料可以與其他地區(qū)作為調(diào)查比較。每一個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的地理屬性，前一陣子林毅夫教授調(diào)研東北的報(bào)告引發(fā)了大批經(jīng)濟(jì)學(xué)家的質(zhì)疑。費(fèi)老先生在文中說：過去的經(jīng)驗(yàn)并不總是過去實(shí)事的真實(shí)寫照，因?yàn)檫^去的實(shí)事，經(jīng)過記憶的選擇已經(jīng)起了變化。目前的形勢(shì)也并不總是能得到準(zhǔn)確的理解，因?yàn)樗⒁饬Φ某潭瘸Ｊ艿嚼﹃P(guān)系的影響。可以較貼切的解釋這種爭(zhēng)議。
戶與村的生活。
文中數(shù)個(gè)篇章非常細(xì)致地描述家庭、成員構(gòu)成、婚姻、家庭財(cái)產(chǎn)分配及生活習(xí)俗情況。家庭是在婚姻和血源關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系的基礎(chǔ)上，構(gòu)建的最基本的社會(huì)關(guān)系。家庭受傳統(tǒng)習(xí)俗、宗族倫理、法律法規(guī)的影響和控制，以及自身經(jīng)濟(jì)狀況的制約。當(dāng)時(shí)的婚姻是由父母決定，通過媒人和算命先生確立結(jié)婚對(duì)象?；橐龅哪康木褪菫榱搜永m(xù)后代，兒媳婦的社會(huì)地位需要靠生育孩子來確認(rèn)，否則就會(huì)被遺棄。就算生育了后代，兒媳婦的地位也是不高的，要受婆婆的諸多管教。由于人均土地面積的限制，兒童的出生也受到了相應(yīng)的限制，同時(shí)受到重男輕女的思想，女嬰的死亡率比男嬰要高出許多。而有較大產(chǎn)業(yè)的家庭則不受生育限制。因生產(chǎn)的需要，孩子們受教育和勞作相沖突，因此普遍受教育程序都不高。在財(cái)產(chǎn)繼承上，嫁出去的女兒是沒有繼承的權(quán)力，財(cái)產(chǎn)都是歸兒子繼承。因家家都忙于農(nóng)作，娛樂表現(xiàn)形式較為單一，婦女大都是回娘家看望父母兄弟，男人在空余時(shí)間聚在茶館消遣。因此，各個(gè)節(jié)日的慶典作為娛樂項(xiàng)目就表現(xiàn)得尤為隆重。村子的村長(zhǎng)一般由生活較為富裕且有一定文化程度的人來擔(dān)任，可以為村民提供處理文書、照看公共財(cái)產(chǎn)和社會(huì)仲裁、傳達(dá)執(zhí)行上級(jí)的指令等。村長(zhǎng)是沒有報(bào)酬的，但因提供了服務(wù)可以接受村民的禮物，并受到村民的尊重。
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，如今婚姻大多由本人自己的志愿來決定，女性的社會(huì)地位得到了日益的提升，孩子受教育的程度也越來越得到家長(zhǎng)的重視。隨著“二胎”的放開，越來越多的家庭有了二個(gè)及以上的孩子。倡導(dǎo)人人平等的法律面前，女兒和兒子享有同樣的繼續(xù)權(quán)。由于資源越來越向大城市集中，農(nóng)村的常住人口日益減少，甚至出現(xiàn)了部分村子的消失。而文化生活的進(jìn)步，現(xiàn)代人的娛樂生活豐富多彩，導(dǎo)致了很多傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍淡薄，節(jié)日更多地成為了商家促銷的手段。
職業(yè)勞作、貿(mào)易、資金及基本問題。
該村三分之二的農(nóng)戶主要從事農(nóng)業(yè)，一年中至少八個(gè)月在進(jìn)行農(nóng)忙，農(nóng)民的食物完全依賴于自給自足。百分之九十的土地種植水稻、油菜籽和小麥，另外一部分用來種植桑村。村子里的男人基本都在做農(nóng)活，女人主要從事繅絲。土地要交租，繅絲也會(huì)因價(jià)格波動(dòng)和蠶繭或天氣的原因，不能保障收益。于是出現(xiàn)了一些新興事業(yè)來增加收入，如養(yǎng)羊、航船和貿(mào)易。任何一項(xiàng)新興事業(yè)的產(chǎn)生，都會(huì)伴隨著一些新的問題，比如資金的投入，由此出現(xiàn)了互助會(huì)、高利貸和信貸合作社。這些章節(jié)描述了當(dāng)時(shí)農(nóng)民生活的現(xiàn)狀以及他們很迫切希望改變這種生活狀態(tài)的'想法和嘗試，但又受到了諸多的限制，暴露出諸多的問題和矛盾。當(dāng)時(shí)農(nóng)村的基本問題，就是農(nóng)民的收入不足以維護(hù)最低生活水平所需的程度，單憑農(nóng)民自身又無力改變現(xiàn)狀。而當(dāng)時(shí)30年代的政府，大部分精力不在于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而在于內(nèi)部斗爭(zhēng)。政府的不作為，更加導(dǎo)致了農(nóng)民生活的艱難。
費(fèi)老先生在文中說：“社會(huì)制度的變革是非常困難的。困難在于社會(huì)制度是由人際關(guān)系構(gòu)成的，只有通過一致行動(dòng)才能改變它，而一致行動(dòng)不是一下子就組織得起來的。如果要組織有效果的行動(dòng)并達(dá)到預(yù)期的目的，必須對(duì)社會(huì)制度的功能進(jìn)行細(xì)致的分析，這是社會(huì)科學(xué)者的工作和作用?！?/p>
現(xiàn)如今，人民的生活發(fā)生了巨大的變化，但變革依然是每一個(gè)時(shí)代都需要的?！吨芤?系辭》下:“易，窮則變，變則通，通則久?！迸c國(guó)如此，與家如此，與己亦如此。
以上是看了《江村經(jīng)濟(jì)》個(gè)人的一些小小感受。
長(zhǎng)江狐讀后感篇十六
今天，我讀了一篇關(guān)于贊美長(zhǎng)江的課文《長(zhǎng)江之歌》，它贊美了長(zhǎng)江的精神，也十分突出地介紹了長(zhǎng)江的源頭、時(shí)代長(zhǎng)久等知識(shí)。
長(zhǎng)江是亞洲第一長(zhǎng)河！每每提起它都讓每一個(gè)炎黃子孫引以為傲！因?yàn)檫@是我們中國(guó)的古老文化！，長(zhǎng)江位于中國(guó)境內(nèi)，全長(zhǎng)6380公里，發(fā)源于中國(guó)青海省唐古拉山各拉丹東雪山的姜根迪如冰川中，是中國(guó)、亞洲第一和世界第三大河流，也是世界上最長(zhǎng)的完全在一國(guó)境內(nèi)的河流。其長(zhǎng)度僅次于尼羅河及亞馬遜河，超過地球半徑。是世界第三大流量河流，僅次于亞馬遜河及剛果河。從源頭青海各拉丹東到湖北宜昌是為長(zhǎng)江的上游流域；從宜昌到江西湖口則是長(zhǎng)江的中游流域；湖口到上海的長(zhǎng)江入海口，是為長(zhǎng)江之下游流域。整個(gè)長(zhǎng)江水系的流域面積達(dá)180萬平方公里，占中國(guó)陸地面積的18.8%，和黃河一起并稱為母親河。
學(xué)了這篇課文之后，我不僅更深入地了解到了長(zhǎng)江的知識(shí)，還更崇拜黃河了呢！不愧是我們中國(guó)的母親河呀！真是為我們的亞洲第一長(zhǎng)河長(zhǎng)江感到驕傲呀！
長(zhǎng)江狐讀后感篇十七
初聞此書之名，總覺得這是一篇關(guān)于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)地考察報(bào)告，但是在自己耐著性子的閱讀之下，突然發(fā)現(xiàn)本書所要說的東西并不是那么簡(jiǎn)單。
《江村經(jīng)濟(jì)》雖說以“經(jīng)濟(jì)”為題，但是其內(nèi)容卻含涵蓋了中國(guó)農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等方面，其根據(jù)對(duì)中國(guó)東部、太湖東南岸開弦弓村的實(shí)地考察寫成的，本書旨在說明本地域的經(jīng)濟(jì)體系與本地與特殊的地理環(huán)境的關(guān)系，以及這個(gè)地區(qū)的小型的社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系。和中國(guó)大部分農(nóng)村一樣，在經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展的時(shí)代，這個(gè)小鄉(xiāng)村也經(jīng)歷著巨大的變化，費(fèi)老這本書主要就是通過實(shí)地的考察來說明這個(gè)正在變化著的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)以及其發(fā)展存在的問題。
從看到的關(guān)于《江村經(jīng)濟(jì)》的介紹中知道，這本著作是費(fèi)老的博士論文，于是，著重去分析了一下本書的基本框架，第一章前言，在前言中，費(fèi)老主要闡述了本書調(diào)查的重要性。第二章是調(diào)查地域，主要是對(duì)選擇“江村”這個(gè)概念的界定、描述和介紹和選擇這個(gè)地域的理由。第三章至十五章，主要是詳細(xì)介紹“江村”內(nèi)部的各種和鄉(xiāng)村發(fā)展密切相關(guān)的內(nèi)容，包括家的內(nèi)涵、“江村”的財(cái)產(chǎn)和繼承以及親屬關(guān)系的拓展、戶與村落、“江村”的生活、職業(yè)分化、農(nóng)民的勞作日程、“江村”的農(nóng)業(yè)、土地占有、蠶絲業(yè)、養(yǎng)羊與販賣、貿(mào)易和資金，最后作者在最后一章做了自己的總結(jié)，他指出在這個(gè)村里，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)蕭條的直接原因是家庭手工業(yè)的衰落，()而且僅實(shí)行土地改革、減收地租、平均地權(quán)并不能最終解決中國(guó)的土地問題，但是這些改革也是鄉(xiāng)村發(fā)展必要的、不可缺少的手段。在書的最后，費(fèi)老希望“未來的一代”可以通過此書，正視時(shí)代的'問題，創(chuàng)造一個(gè)嶄新的中國(guó)。
在看本書的時(shí)候，上網(wǎng)看了一下關(guān)于此書的介紹與評(píng)價(jià)，了解到此書形成背景，知道了費(fèi)老在新婚妻子逝世和自己重傷的打擊之下仍沒有阻擋他對(duì)學(xué)術(shù)追求的腳步，心里很是敬佩，而且在本書中，費(fèi)老對(duì)于學(xué)術(shù)那種嚴(yán)謹(jǐn)求真的精神也是我們值得學(xué)習(xí)的。當(dāng)今調(diào)查報(bào)告可以說是不計(jì)其數(shù)，但是像費(fèi)老這樣在一片調(diào)查報(bào)告里使用如此之多的專業(yè)數(shù)學(xué)模型和其他方面的專業(yè)知識(shí)的卻是很難遇見的，而且在本書中，作者根據(jù)自己調(diào)查的內(nèi)容提出了很對(duì)具有建設(shè)性的意見，對(duì)但是甚至現(xiàn)在中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展具有很高的借鑒意義！
長(zhǎng)江狐讀后感篇十八
1984年元旦，東北沈陽市。一個(gè)剛過而立之年的年輕人將一張明信片投入路旁的郵筒里。卡片上的字跡清秀,總共不足200字，像是一首詩(shī)，更像是一段歌詞。這年的3月中旬，年輕人被請(qǐng)到了中央電視臺(tái)。原來，他那張明信片上的作品參加《話說長(zhǎng)江》的歌詞征集，從4583件作品中脫穎而出，被選中了，但那時(shí)他本人對(duì)這一切還一無所知。
他們?cè)谝粋€(gè)身穿軍裝的年輕人面前停了下來，說:“詞作者就是這位年輕的軍人--胡宏偉同志!做一下自我介紹吧!”剎那間，照相機(jī)、錄音話筒、錄像機(jī)都湊了過來。胡宏偉顯然一點(diǎn)精神準(zhǔn)備都沒有，臉漲得通紅。就在剛才，他還以為，這次電視臺(tái)邀請(qǐng)他來是讓他來捧場(chǎng)的。他甚至猜測(cè)，獲獎(jiǎng)的應(yīng)該是某某名家，或者是某某居住在長(zhǎng)江邊上的人。他靦腆地說了一句:“我是沈陽軍區(qū)歌舞團(tuán)的創(chuàng)作員?！焙缭菩α耍言捦策f到他的嘴邊:“胡宏偉同志，大家肯定都想知道，您此時(shí)此刻有些什么感想?”“我沒什么準(zhǔn)備，突如其來呵。
我現(xiàn)在的心情，打個(gè)比方吧，就像一條剛剛走出山谷的小溪，來到大江邊。這里的大江不是指別的什么，就是在座的老前輩和年輕的同行，以及此刻正坐在電視機(jī)前和我們一同觀看晚會(huì)的千千萬萬的觀眾?！本驮谶@一天后，隨著“你從遠(yuǎn)古走來，巨浪蕩滌著塵?！覀冑澝篱L(zhǎng)江，你是無窮的源泉;我們依戀長(zhǎng)江，你有母親的情懷……”的動(dòng)人歌聲，胡宏偉的名字也為億萬國(guó)人所熟知。胡宏偉的作品在這次征集活動(dòng)中榮獲了最佳創(chuàng)作獎(jiǎng)。一些業(yè)內(nèi)人士紛紛表示，按照通常歌曲的創(chuàng)作順序，都是先寫詞再作曲，而這次則正好相反，創(chuàng)作難度頗大。
評(píng)委稱贊，歌詞作者眼中的長(zhǎng)江變成了一條有生命的河流，一條和人們的思想感情相交融的河流，一條與人們的生活息息相關(guān)的充滿著無窮活力的河流，歌唱了各族兒女對(duì)長(zhǎng)江的深情，歌唱了歷史長(zhǎng)河與它的青春活力，很有思想性和藝術(shù)性。許多人甚至都想了解一下，胡宏偉是何許人，跟長(zhǎng)江到底有什么淵源?對(duì)此，胡宏偉說一切都緣于他和長(zhǎng)江有一個(gè)“約會(huì)”。那是1981年秋，胡宏偉去江南采風(fēng)。坐著火車，行進(jìn)在南京長(zhǎng)江大橋上時(shí)，看到長(zhǎng)江的寬廣，看到翻滾的浪花，創(chuàng)作的激情猛烈地沖擊著他的心扉。
“當(dāng)時(shí)，我想到了長(zhǎng)江遙遠(yuǎn)的源頭，想到了長(zhǎng)江已奔流了千萬年，心頭涌上來兩句詞:‘你從雪山走來，你從歷史走來?！疫\(yùn)的是，1983年，中央電視臺(tái)播放了《話說長(zhǎng)江》，胡宏偉成了節(jié)目的“鐵桿”觀眾。通過這部電視片，胡宏偉對(duì)長(zhǎng)江的了解越來越真實(shí)，越來越深刻，創(chuàng)作靈感也就如水流泉涌:“我記起片頭的第一個(gè)畫面是冰川滴下的水珠，之后是奔涌的江水，于是有了第一句‘你從雪山走來’;片尾中浩瀚的長(zhǎng)江口，又讓我想起了‘你向東海奔去’;還有長(zhǎng)江三峽的落差造成江水洶涌澎湃，正是‘驚濤是你的氣概’?！?/p>
醞釀了兩天后，胡宏偉一口氣寫下了兩段共18句歌詞。令他始料不及的是，《長(zhǎng)江之歌》不但迅速唱遍大江南北，更在海外華人間傳唱不衰。而獲獎(jiǎng)后的胡宏偉更加癡情于創(chuàng)作，多年來，他的作品榮獲全國(guó)、全軍各種創(chuàng)作獎(jiǎng)共200余次。前不久，他創(chuàng)作的《和諧花園》被定為中國(guó)沈陽世界園藝博覽會(huì)會(huì)歌，《你我他，快參加》成為惟一一首20奧運(yùn)志愿者題材的獲獎(jiǎng)歌曲。他說，追趕時(shí)代的腳步，人就不會(huì)老，火熱的生活是他不竭的創(chuàng)作動(dòng)力和源泉。
長(zhǎng)江狐讀后感篇十九
老師推薦我們?nèi)プx費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》。第一次聽到這個(gè)書名，覺得似乎和我們這門課沒什么關(guān)系，后來老師說是這一本經(jīng)典著作，于是加深了印象。從網(wǎng)上下載了電子版的書來看，粗略看了一下，發(fā)現(xiàn)雖然他研究的內(nèi)容許多都不太明白，但是其中所運(yùn)用的實(shí)地調(diào)查方法值得我們細(xì)細(xì)品讀。
《江村經(jīng)濟(jì)》是立足于長(zhǎng)江流域農(nóng)村生活的實(shí)地調(diào)查。全書分為十六章，其中涉及一個(gè)小農(nóng)村的方方面面，寫的很具體，也開創(chuàng)了一種新的（在當(dāng)時(shí)）中國(guó)農(nóng)村調(diào)查研究的模式。盡管這是七十多年前的研究了，但其對(duì)中國(guó)科學(xué)研究的貢獻(xiàn)不容忽視，值得我們仔細(xì)品讀。
這本書打破了學(xué)術(shù)研究的常規(guī)模式，采用實(shí)地調(diào)查的方式，將一個(gè)村為研究點(diǎn)，具體考察農(nóng)村的家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)與繼承、戶與村、產(chǎn)業(yè)和商業(yè)等方面，為我們展現(xiàn)了一個(gè)小農(nóng)村的真實(shí)全貌，折射出三十年代的中國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)、生活狀態(tài)，以小見大。作者的研究意圖不僅僅是要弄清“開弦弓村”的農(nóng)民的生產(chǎn)、生活、消費(fèi)、分配和交易狀況，尋找其中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的.動(dòng)力和問題，更要表現(xiàn)這個(gè)村莊發(fā)生巨大的變化，同樣在當(dāng)時(shí)中國(guó)的許多農(nóng)村發(fā)生著。
我們?cè)谘芯恳恍┙逃龁栴}的時(shí)候可不可以也借鑒這種對(duì)個(gè)案的研究來得出一個(gè)普遍的結(jié)論呢？答案當(dāng)然是肯定的?，F(xiàn)在我們并沒有豐富的資金、資源和強(qiáng)有力的人脈支持，對(duì)一些宏觀問題的研究會(huì)很片面，不能真正抓住其中的關(guān)鍵。而且，對(duì)于微觀問題的研究，如果采用常見的調(diào)查研究方式，總免不了流于表面，落了俗套。
教育問題尤其如此。所以，《江村經(jīng)濟(jì)》這本書給我們帶來的啟發(fā)應(yīng)當(dāng)多多運(yùn)用在我們平常的教育研究中，畢竟將來在教學(xué)活動(dòng)中，我們面對(duì)的更多是一個(gè)個(gè)個(gè)體，也只有將個(gè)案研究透徹了，才能更好的掌控全局，把握好教育的大方向。
長(zhǎng)江狐讀后感篇二十
乘“江津”號(hào)自重慶順流而下。穿過三峽的沿途見聞與感受。在作者筆下，江輪在前進(jìn)，景色在變幻，思潮在翻騰。
船出夔門，夜色降臨，天空江上一片云霧，電光閃閃，水天、風(fēng)霧渾然一體。在這雄偉長(zhǎng)江的夜航之中，作者感到整個(gè)宇宙，都展現(xiàn)在胸前，好像不是一只船，而是自己正在和江流搏斗而前，仿佛我們所經(jīng)歷的大時(shí)代突然一下子集中地體現(xiàn)在這奔騰的長(zhǎng)江之上。“曙光就在前面，我們應(yīng)當(dāng)努力。”一種莊嚴(yán)而美麗的思想由然而生。當(dāng)船過瞿塘，天晴日朗，但見，兩岸巨巖，倒影如墨;中間江面，碎光蕩漾;近處山巒，綠如翡翠;遠(yuǎn)處群峰，如紅寶石閃光，又是一幅色彩繽紛，萬千氣象的畫面。而當(dāng)江輪在那江流特別兇惡的西陵峽，越過旋渦萬千，巨礁聳立的泄灘，江面陡降，波濤洶涌的青灘，看到一只木船逆流而上的情景時(shí)，便頓然悟到這樣一個(gè)深刻的哲理：不管航道多么復(fù)雜艱難，只要人們從洶涌浪濤中掌握一條前進(jìn)途徑，就會(huì)戰(zhàn)勝大自然了。
長(zhǎng)江三日的第三天，船出西陵峽，江面頓然開闊，這時(shí)：碧波雪浪，海鷗翩飛，水天柔和，江船寧?kù)o，可是，作家的心潮，卻在劇烈地翻涌，他又被盧森的《獄中書簡(jiǎn)》，帶到那艱苦而悲壯的斗爭(zhēng)年代：風(fēng)雨雷電中，響著夜鶯銀鈴般的啼叫聲;灰深深的`天空上，一塊玫瑰色的云彩涌現(xiàn)在東方——“不論我到那兒，只要我活著，天空、云彩和生命的美就會(huì)跟我同在。”這是一位革命戰(zhàn)士對(duì)光明的強(qiáng)烈向往，對(duì)勝利的堅(jiān)定信念。在作者筆下，長(zhǎng)江三峽氣象萬千的壯麗景色，同作家胸中洶涌澎湃的戰(zhàn)斗激情，完全交融在一起了，使作品充滿著一種時(shí)代精神，戰(zhàn)斗激情和英雄光彩。
劉白羽散文的風(fēng)格，剛健、雄渾、鮮明、飄逸，氣勢(shì)磅礴如萬馬奔騰。讀劉白羽的作品，好象聽到嘹亮的軍號(hào)、催人上陣。
長(zhǎng)江狐讀后感篇二十一
首先，筆者認(rèn)為這本書有兩個(gè)主要方面，一部分是向我們介紹中國(guó)農(nóng)民的傳統(tǒng)生活、經(jīng)濟(jì)、社交等形態(tài)，另一部分就是通過之前的研究成果指出中國(guó)農(nóng)村的出路在哪里。江村經(jīng)濟(jì)，我們?cè)谧x的時(shí)候，不應(yīng)該忽略它的副標(biāo)題“中國(guó)農(nóng)民的生活”作者關(guān)注的不僅僅是經(jīng)濟(jì)，而且包括農(nóng)村人的行為和心理。
關(guān)于中國(guó)農(nóng)民的生活，該書中顯現(xiàn)出來的就是農(nóng)村社會(huì)的“人情性”，最明顯的是在蠶絲業(yè)改革中，具有威望者擔(dān)任改革首腦，而且改革中，改革者努力防止生產(chǎn)資料所有權(quán)的集中，保證每戶的心理平衡、人際平衡，有一句話或許最能體現(xiàn)這種理念有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”。另外，農(nóng)民生活中，禮儀的開支占了很大的重。在鄉(xiāng)鄰生活中，一家有事，四鄰免費(fèi)支援勞力；在經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)候，組成互助的首要對(duì)象是親戚，親戚們也是自感責(zé)無旁貸；在從事同樣工作的漁民中，他們之間有相互接待的成規(guī)；在養(yǎng)羊的時(shí)候，羊多的人可以把自己的羊的飼養(yǎng)權(quán)交給窮人，而報(bào)酬多數(shù)是采取送禮，而非金錢在農(nóng)村，沒錢不可怕，可怕的是沒有人情關(guān)系。
關(guān)于小媳婦制度，體現(xiàn)的是重男輕女的思想，本質(zhì)上是因經(jīng)濟(jì)落后而出現(xiàn)的思想。一個(gè)姑娘可在未婚前為家里養(yǎng)蠶繅絲賺錢，結(jié)婚可以省去200元左右的婚禮費(fèi)用，婚后可以減少婆媳矛盾，但是，人們?nèi)匀慌懦膺@種做法，原因就是這樣會(huì)縮小親屬組織，導(dǎo)致一個(gè)家庭在村里各個(gè)方面的孤立無援，尤其是經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下的借貸。這也體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會(huì)人情的`價(jià)值所在。
關(guān)于航船制度，從某種程度上講，航船因?yàn)檎莆樟顺青l(xiāng)交流的渠道而得以生存下來，給筆者的啟示就是，農(nóng)村的發(fā)展，一定要與城市結(jié)合。筆者做如下解釋：因?yàn)橛薪煌üぞ呱系谋憷由下殬I(yè)性，航船主與城鎮(zhèn)的商戶建立了堅(jiān)實(shí)的利益關(guān)系，他們賺取了生活費(fèi)用；他們免費(fèi)為村民提供服務(wù)，獲取了村民的信任，他們獲取了不可取代的優(yōu)勢(shì)；當(dāng)蠶絲業(yè)改革時(shí)，他們因?yàn)樯訋ж浳锏牟豢扇〈远@取了補(bǔ)償；當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，他們因?yàn)榕c商戶堅(jiān)實(shí)的利益關(guān)系得以成為借貸的中介，獲取生存。假如每戶農(nóng)民都能與城鎮(zhèn)直接經(jīng)常聯(lián)系，恐怕航船主的生存不會(huì)那么容易了。
接下來，回歸本書的重中之重，那就是中國(guó)農(nóng)民問題的解決。費(fèi)老毫不含糊地指出：“中國(guó)農(nóng)村的基本問題，簡(jiǎn)單的說，就是農(nóng)民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需的程度。農(nóng)村企業(yè)組織成功與否，最終取決于中國(guó)工業(yè)發(fā)展的前景?？偨Y(jié)江村人發(fā)展經(jīng)濟(jì)的困境，有如下幾點(diǎn)：一、信貸系統(tǒng)不完善；二、市場(chǎng)知識(shí)缺乏；三、剩余勞力無法轉(zhuǎn)化，女性人口外流；四、傳統(tǒng)觀念的羈絆。那么，按照費(fèi)老發(fā)展工業(yè)的提議，針對(duì)江村存在的缺陷，聯(lián)系現(xiàn)在三農(nóng)問題，筆者認(rèn)為現(xiàn)在農(nóng)村的發(fā)展需要的是：一、一個(gè)懂得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)運(yùn)作、鄉(xiāng)村人情、任勞任怨的領(lǐng)導(dǎo)人，這樣才能在控制住民心的前提下好好運(yùn)作農(nóng)村經(jīng)濟(jì)；二、國(guó)家加大對(duì)農(nóng)村的投資，給予銀行借貸系統(tǒng)充足的資金支持農(nóng)村建設(shè)；三、在國(guó)家控制下的典當(dāng)業(yè)的發(fā)展，可以彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下銀行投資的空白；四、知識(shí)下鄉(xiāng)、科技下鄉(xiāng)是必不可少的，建立一個(gè)覆蓋農(nóng)村的科技知識(shí)系統(tǒng)；五、因地制宜建立鄉(xiāng)村企業(yè)，吸收農(nóng)村的勞動(dòng)力，將剩余勞動(dòng)力充分利用起來；六、繼續(xù)宣傳計(jì)劃生育、男女平等思想。
當(dāng)然，中國(guó)的農(nóng)民問題幾千年都沒有很好地解決，筆者所提出的只是基于現(xiàn)實(shí)的淺見而已。費(fèi)老將農(nóng)民的土地問題的解決打開了一個(gè)缺口，給了筆者這樣的啟示：本著共同富裕的原則，城市在農(nóng)村的發(fā)展中也是要承擔(dān)一定責(zé)任的。城市的納稅人，要對(duì)農(nóng)民土地上的產(chǎn)出物給予一定的補(bǔ)貼，這種補(bǔ)貼可以是提高物價(jià)，也可以是增加稅收反哺農(nóng)民。
關(guān)于該書的方法論的收獲：首先，費(fèi)老以動(dòng)態(tài)的方式完成對(duì)中國(guó)農(nóng)村狀況轉(zhuǎn)變的研究，從未開化傳統(tǒng)狀態(tài)到接受世界工業(yè)的萌芽。馬林諾夫斯基在這部書的序言中認(rèn)為“那面向人類社會(huì)、人類行為和人類本性的真正有效的社學(xué)分析的人類學(xué)，它的進(jìn)程是不可阻擋的。因此，這部書無論在中國(guó)還是西方學(xué)界都具有標(biāo)志性影響。其次，采用田野工作的方法，深入農(nóng)村社區(qū)，向西方社會(huì)展現(xiàn)一個(gè)生動(dòng)詳實(shí)的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的圖景，把中國(guó)的問題與世界背景相結(jié)合。再次，采取結(jié)構(gòu)功能主義理論指導(dǎo)。第十二章《蠶絲業(yè)》是最佳典范。蠶絲業(yè)的技術(shù)變革引發(fā)了社會(huì)組織和社會(huì)原則的變革，進(jìn)而影響到社會(huì)結(jié)構(gòu)的其他部分，如親戚關(guān)系等。
最后，借用費(fèi)老的話，我們要齊心協(xié)力、認(rèn)清目標(biāo)、展望未來，才不辜負(fù)我們所承受的一切犧牲和苦難”。我相信，中國(guó)的農(nóng)村、中國(guó)的明天會(huì)更美好！
長(zhǎng)江狐讀后感篇二十二
長(zhǎng)江在這個(gè)世界上已經(jīng)生活了千千萬萬個(gè)春秋了，可他還是這樣年輕，這樣清秀！他總是像初生的牛犢一樣不知疲倦，永遠(yuǎn)充滿著青春的活力。
長(zhǎng)江發(fā)源于唐古拉山山脈的主峰格拉丹東雪山的西南側(cè)。它從西到東，流淌在中國(guó)大地的中部，稍稍偏南一點(diǎn)。
在從前的地理教科書里，說長(zhǎng)江的長(zhǎng)度是5千多公里，近幾年來，經(jīng)過我國(guó)科學(xué)工作者千辛萬苦的實(shí)地勘測(cè)，獲得了比較確切的數(shù)據(jù)——長(zhǎng)江的實(shí)際長(zhǎng)度是6380多公里。
從長(zhǎng)度來講，除南美洲的亞馬遜河和非洲的尼羅河，長(zhǎng)江就是世界上當(dāng)之無愧的第三大河。
長(zhǎng)江的干流從青海出發(fā)，流經(jīng)西—藏、四川、云南、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海一共10個(gè)盛市、自治區(qū)，最后注入東海。長(zhǎng)江的支流洋洋灑灑分布在甘肅、陜西、河南、貴州、廣西和浙江。整個(gè)長(zhǎng)江流域的面積多達(dá)180萬平方公里，占我國(guó)陸地面積的五分之一。
自古以來，人們對(duì)長(zhǎng)江有許多叫法。起初，就叫江；后來叫大江。如今的規(guī)范叫法是這樣的：從源頭到楚瑪爾河口，叫沱沱河；從楚瑪爾河口到玉樹的巴塘河口，叫通天河；從巴塘河口到四川的宜賓，叫金沙江；從宜賓直到入海口，叫長(zhǎng)江；長(zhǎng)江的干流又分成上游、中游、下游。從江源到湖北的宜昌，叫做上游；從宜昌到江西的湖口，叫做中游；從湖口到崇明島東面的入?？冢凶鱿掠?。長(zhǎng)江擁有700多條支流，其中岷江、嘉陵江、烏江、沅江、湘江、漢江和贛江等7條主要支流的年流水量都分別超過了黃河。
長(zhǎng)江接納了這么多的支流，還把我國(guó)四大淡水湖中的洞庭湖、鄱陽湖、太湖串聯(lián)了起來。猶如長(zhǎng)藤接瓜，形成了龐大的長(zhǎng)江水系。長(zhǎng)江每年把1萬立方米的水注入浩無邊際的大海，這可是相當(dāng)于20條黃河的水量埃長(zhǎng)江的水能蘊(yùn)藏量多達(dá)2億6千萬千瓦，它占全國(guó)水能蘊(yùn)藏量的40%；在世界上，美國(guó)、加拿大和曰本的水能蘊(yùn)藏量的總和剛剛趕上長(zhǎng)江。可是現(xiàn)在長(zhǎng)江水能的蘊(yùn)藏量卻只利用了3%。如果翻兩番，那也只有12%，假如能達(dá)到90%，到那個(gè)時(shí)候，我國(guó)電力能源的供應(yīng)情況將會(huì)發(fā)生多么巨大的變化呀！
長(zhǎng)江江面寬闊，它的水運(yùn)量占全國(guó)內(nèi)河水運(yùn)量的80%以上。如果能夠充分的利用起來，它可以頂替40條鐵路呢。而目前，還只是兩條鐵路的作用。
長(zhǎng)江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，水面遼闊，它是淡水魚生兒育女、長(zhǎng)大成才的好水鄉(xiāng)。噢，長(zhǎng)江淡水魚產(chǎn)量可占全國(guó)的三分之二呢。
長(zhǎng)江的上游和中游流域，尤其是云南北部和四川西部，有著許多森林，是我國(guó)第二個(gè)大林區(qū)。如果大家都珍惜大自然的這個(gè)布局，而且不斷的培育林木，那么，長(zhǎng)江之水就會(huì)千秋萬代地清清地流淌。
長(zhǎng)江流域沃野千里，雨水充沛，氣候適宜。它擁有4億多畝耕地，占我國(guó)耕地面積的四分之一，是我國(guó)重要的糧食和棉花產(chǎn)地。糧食產(chǎn)量占全國(guó)的40%以上，棉花產(chǎn)量嘛占全國(guó)的33%以上。
長(zhǎng)江流域居住著3億多勤勞勇敢的各族人民。從廣義上講，我國(guó)有三分之一的人是“同飲一江水”啊！
長(zhǎng)江和黃河一起，共同養(yǎng)育著世世代代的炎黃子孫，共同孕育著中華民族的燦爛文化。長(zhǎng)江還將為我們的中華大地的發(fā)展貢獻(xiàn)無窮無盡的能量。
在人們以往的概念中，長(zhǎng)江流域的文明史遠(yuǎn)比黃河流域年輕，所以都說“黃河是中華民族的搖籃”。但是1965年在云南省金沙江畔元謀縣的一次發(fā)現(xiàn)，對(duì)這個(gè)說法提出了異議。專家們鑒定：在那里找到的兩顆猿人牙齒化石，比黃河流域發(fā)現(xiàn)的猿人化石提前了一百萬年。就是說這個(gè)鑒定如果是確鑿無疑的話，那么，我們應(yīng)該說黃河與長(zhǎng)江同是中華民族的搖籃。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)和文化都已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。1978年在湖北隨縣出土的7千多件文物就是一個(gè)很有利的證明。這套編鐘是其中的一部分。它們都是青銅鑄造的，每個(gè)鐘上都刻著音樂的銘文，一共2800字，可以說是我國(guó)現(xiàn)存的最早的一部音樂理論專著。
長(zhǎng)期以來，我們祖先在長(zhǎng)江廣袤而連綿的兩岸修養(yǎng)生息、艱難創(chuàng)業(yè)，把長(zhǎng)江流域變成了肥美富庶的魚米之鄉(xiāng)。是的，長(zhǎng)江給我們的中華民族不知帶來了多少福利，我們可以借一句老話來評(píng)價(jià)：長(zhǎng)江可真是功德無量??！
但是，長(zhǎng)江也和偉大的歷史人物一樣，他既有赫赫功績(jī)也存在著缺點(diǎn)以至于錯(cuò)誤。從我國(guó)唐代到解放前夕的1300多年間，長(zhǎng)江就曾經(jīng)240多次發(fā)難，平均每隔五年就要發(fā)一次水災(zāi)。不過，長(zhǎng)江的差錯(cuò)永遠(yuǎn)湮沒不了長(zhǎng)江的功績(jī)。長(zhǎng)江的災(zāi)害也已經(jīng)隨著東流的江水而成為歷史了。
最近30多年來，沿著長(zhǎng)江的干流和支流，人們已經(jīng)筑起了3萬3千多公里長(zhǎng)的防洪大堤壩。最近30多年來，人們已經(jīng)在長(zhǎng)江的上游、中游和下游，建造了一座又一座規(guī)模宏偉的橋梁。最近30多年來，人們還在長(zhǎng)江南北興建了4萬多個(gè)小型水庫(kù)，5百多個(gè)中型、大型水庫(kù)，蓄水灌溉、養(yǎng)魚、放光。
在今后的歲月里，經(jīng)過我們世世代代的不懈努力，長(zhǎng)江給我們帶來的再也不會(huì)是災(zāi)難，而永遠(yuǎn)是溫暖，永遠(yuǎn)是力量！
長(zhǎng)江已經(jīng)奔騰呼嘯了幾千萬年，幾千萬年是何等漫長(zhǎng)而悠久的歷史??！正是這有著悠久而漫長(zhǎng)歷史的長(zhǎng)江，與古老的黃河一起，共同孕育了我們文明的祖國(guó)。
長(zhǎng)江，從青藏高原的涓涓細(xì)流，出千峽、納萬川，匯集成波濤滾滾的大江，橫貫中華大地，萬千姿態(tài)、雄偉壯觀。您滔滔東去的江水，澆灌著神州華夏；甘甜純美的乳汁，養(yǎng)育著炎黃子孫。赫赫功績(jī)，無比輝煌！
在您的兩岸，有著數(shù)不盡的奇麗風(fēng)光，江山如畫！在您的兩岸，有講不完的歷史陳跡，傳說神話！
古往今來，有多少著名的詩(shī)人，為您的魅力，尋訪名勝、昂首歌唱?。?shù)千年間，有多少杰出的文豪，為您的風(fēng)姿，寫出了優(yōu)美的篇章！
長(zhǎng)江，您碩大無比，既使是在遙遠(yuǎn)的太空，也能清晰地見致電您雄偉矯艦跳躍奔騰、永往直前的身影。
??！長(zhǎng)江，您是東方的巨龍，您是中華民族的驕傲，您是中華民族的自豪，您是中華民族的象征。
長(zhǎng)江狐讀后感篇二十三
最近正在讀余秋雨的書，將其與劉白羽做對(duì)比。余秋雨的文章較為清晰、平實(shí)，給人清新，婉約的感覺。相比之下，劉白羽的文章則灑脫、奔放?！堕L(zhǎng)江三日》這篇文章描寫出的滾滾長(zhǎng)江讓讀者感受到一種壯闊之美。在滔滔的長(zhǎng)江天險(xiǎn)中，別說一葉木舟了，就是一艘江輪也只是縹緲一物。但就是這樣渺小的東西，它也要去挑戰(zhàn)那滔滔的江水。它并不害怕長(zhǎng)江的咆哮、呼號(hào)，它并不畏懼船人并亡的悲哀，想去到達(dá)理想的彼岸。人生并不會(huì)是一帆風(fēng)順的，每個(gè)人多多少少都會(huì)在事業(yè)上、感情上經(jīng)歷一些不可避免的挫折和困難。但此時(shí)，我們并不是擱淺在那里，等待驚濤駭浪無數(shù)次的拍擊，而是要勇敢的逆流而上，直面生活考驗(yàn)?zāi)愕碾y題。
想象一下，在翻滾的波濤中，有一葉扁舟逆流而上，開辟出一條屬于自己的路徑。以風(fēng)為敵，以浪為友，披荊斬棘的航行著，直到勝利的彼岸，方才停止。像一個(gè)革命先驅(qū)一樣，在摸爬滾打中豐富了自己的人生，并發(fā)現(xiàn)了一條從未有過的路徑。我不禁贊嘆他們的勇氣！
其實(shí)，這不就是人生的真實(shí)寫照嗎？風(fēng)平浪靜還是驚濤駭浪是靠上帝決定，但逆流而上還是順流而下，卻由你自己抉擇。
呵！或許，這就是羊與狼的區(qū)別，一個(gè)兇殘，一個(gè)懦弱。食物鏈頂端的人，往往經(jīng)歷過血與火的洗禮，因此才淬煉出鋼鐵般的意志，成為王中之王。
羊與狼，也終究不會(huì)相遇。
長(zhǎng)江狐讀后感篇二十四
今年暑假，媽媽給我買了一套由著名的科普作家、地質(zhì)學(xué)家劉興詩(shī)爺爺作的名字叫《母親河長(zhǎng)江》的書。這套書按照長(zhǎng)江的上游、中游和下游分為上、中、下三冊(cè)。雖然我沒能夠全部讀完并且記住書里面講述的故事和傳授的知識(shí)，但是，我已經(jīng)被劉興詩(shī)爺爺筆下生花的文采所吸引，同時(shí)更被我們偉大的母親河——長(zhǎng)江所感動(dòng)！
長(zhǎng)江是我們的母親河之一，也是中華民族的偉大象征，千百萬年來，她哺育了中華民族。她是我們國(guó)家最長(zhǎng)的.河流，長(zhǎng)度在全球排名第三。她發(fā)源于青藏高原，她的正源沱沱河出自姜根迪如冰川，在雪山藍(lán)天下匯聚千條涓涓細(xì)流向東奔流而去。她經(jīng)過11個(gè)省市自治區(qū)，全長(zhǎng)6363千米，流域面積180多萬平方千米，年入海量達(dá)10000億立方米。長(zhǎng)江支流眾多，水系龐大，水能資源豐富，為沿途地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)揮了重要作用，歷來是最發(fā)達(dá)的河域之一，特別是在古代，可以說是中國(guó)最重要的交通樞紐，一葉小舟，一條鐵索，都曾經(jīng)是一道亮麗的風(fēng)景。做為長(zhǎng)江源頭的沱沱河，海拔4600米以上，雪山皚皚，極地高遠(yuǎn)，令人神往。源頭地帶的生態(tài)環(huán)境狀況，對(duì)維系整個(gè)長(zhǎng)江水系的生態(tài)平衡起著至關(guān)重要的作用，其生態(tài)地位和效應(yīng)在全國(guó)具有重要影響。
讀著精美的文字，對(duì)著奔騰不息的長(zhǎng)江，我不禁自問：長(zhǎng)江，你為什么總是奔騰不息地流淌著？每當(dāng)這時(shí)，那嘩嘩的浪花聲仿佛在對(duì)我說：“如果我停了，海水不就干涸了？樹木不就干枯了？如果我停了，生命不也就停止了？”這并不是什么豪言壯語，這跟許多人一樣，為了讓自己的家鄉(xiāng)更富饒、更美麗，用自己的滴滴汗水換來了一個(gè)個(gè)豐收之年。長(zhǎng)江也是那樣，用她那奔騰的江水滋潤(rùn)著國(guó)土上的每一個(gè)生命，讓它們生息繁衍，經(jīng)久不息！
讀完劉爺爺?shù)拈L(zhǎng)江，我深深地感受到劉爺爺對(duì)長(zhǎng)江對(duì)祖國(guó)的熱愛。是啊，悠悠不絕的長(zhǎng)江，容納了千條溪流，穿過了萬座山岡，從“世界屋脊”一直奔騰進(jìn)大海，一路上從不回頭，不管前方有千里萬里，她總是那樣不慌不忙，默默不停往前流淌。不管高山峭壁，不管礁石險(xiǎn)灘，沒有任何力量能夠把她阻擋。悠悠不絕的長(zhǎng)江，越過了無數(shù)人間世紀(jì)和地質(zhì)時(shí)代，不管經(jīng)歷千年萬年，她總是那樣平平靜靜，一副坦然的形象。無論風(fēng)吹雨打，無論時(shí)間消磨，無論人間變幻，南北諸侯爭(zhēng)霸，外來強(qiáng)敵蹂躪，她從不曾改變過她那泰然處之、臨危不懼的模樣。她表現(xiàn)出仁者無敵、寬厚和平、包容一切的大家風(fēng)范。長(zhǎng)江，就是中華民族不屈不撓精神的體現(xiàn)！
“長(zhǎng)江、長(zhǎng)江，豈止是一條江，何曾僅是隨意水、無情浪？長(zhǎng)江是地理、長(zhǎng)江是歷史，長(zhǎng)江體現(xiàn)了偉大的民族精神。”我們有這樣的母親河，我們?cè)趺茨懿桓械津湴梁妥院溃克貌┐蟮男貞言杏?、滋養(yǎng)了五千年的華夏文明。她是多么的波瀾壯觀！我們有什么理由不好好保護(hù)她、不好好愛護(hù)她？讓我們攜起手來一起努力：從愛護(hù)母親河的一草一木做起，為母親河保護(hù)事業(yè)捧上一份愛心，獻(xiàn)出一片真誠(chéng)！我們要讓我們的母親河繼續(xù)輝煌下去，用她那甜美的乳汁哺育著我們、呵護(hù)著我們的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該讓她的明天更加美好、更加燦爛！
我永遠(yuǎn)愛您，我們的母親河——長(zhǎng)江！
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