資治通鑒讀后感(優(yōu)秀19篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-06 15:29:03
資治通鑒讀后感(優(yōu)秀19篇)
時(shí)間:2023-12-06 15:29:03     小編:雁落霞

通過(guò)寫(xiě)讀后感,可以與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話,深入思考書(shū)中的哲理和見(jiàn)解。那么,怎樣寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢?首先,要認(rèn)真閱讀原著,全面理解作者的觀點(diǎn)和情感表達(dá)。其次,要注意感受與思考的結(jié)合,通過(guò)個(gè)人經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,深化對(duì)作品的理解和解讀。此外,寫(xiě)讀后感時(shí)要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢度,用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。同時(shí),讀后感也可以加入一些適當(dāng)?shù)囊煤捅扔?,增加文章的文采和趣味性。最后,要注意審題和結(jié)構(gòu)的合理性,確保讀后感篇章清晰、條理分明,內(nèi)容豐富有層次。以下是小編為大家收集的讀后感范文,供大家參考和借鑒。

資治通鑒讀后感篇一

《資治通鑒》是宋朝司馬光主編的歷史上第一部編年體史書(shū),記錄了上起東周下至五代共一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著,一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡,簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家,清廉,正直,剛強(qiáng),寬厚,忠誠(chéng),信義,執(zhí)著等,這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì),在今天仍然可貴,是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>

蓋世英雄陳湯,率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍,在首都長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的西北,在距離三千四百公里外,中亞巴爾喀什湖西南,擊斬匈奴郅支單于,砍下人頭,向中央獻(xiàn)捷時(shí),指出:“膽敢冒犯強(qiáng)大中國(guó)的,距離再遠(yuǎn),也要誅殺!”豪氣上干霄漢。

千年之下,我們?nèi)月?tīng)到這個(gè)聲音,為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥?,為了和平,揭竿而起,奮勇抗敵,其精神可歌可泣,永垂青史。匈奴汗國(guó)最終向中國(guó)臣服,并不是全因?yàn)橹袊?guó)有此力量,更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂。而這再一次向歷史證明:一個(gè)不能團(tuán)結(jié)的國(guó)家或族群,必然衰弱。匈奴如不分裂,郅支單于的人頭,也不會(huì)懸掛高竿。

然而當(dāng)中國(guó)前程似錦的時(shí)候,我們的君王們開(kāi)始享受起衣食無(wú)憂的奢侈生活。在荒淫無(wú)度的生活背后,浮現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)的暴君,昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍,他們的自私,讓我汗顏;百姓的呻吟,百姓的嘶喊,讓我觸目。于是人們?cè)趤y世中學(xué)會(huì)可自救。

還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法,手段太殘酷,積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯,染紅了整片渭水。更重要的是,他沒(méi)有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死,商鞅就被車裂滅門(mén)?!暗萌苏吲d,失人者崩”,今日中國(guó)要推行各項(xiàng)改革,亦應(yīng)徐圖緩進(jìn),毋操之過(guò)急。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)唐太宗,唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝。一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。光知吃飯,不知“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”的稼穡之艱難,就不會(huì)珍惜糧食,就會(huì)大吃大喝,就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗,久而久之,則飯不常也。你只知騎馬,加鞭快馬,不知道喂馬,不知道讓馬休息,不知疼馬,則不能久乘之。不錯(cuò),你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些,可是你忘了,你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁,快渴死了,餓死了,累死了,它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟,民猶水,水可載舟,也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓,當(dāng)頭頭的,不知關(guān)心下屬,則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理:一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。

我們還可以拿大家最感興趣的三國(guó),來(lái)分析一下。那為什么會(huì)有三國(guó)呢?《三國(guó)演義》序就說(shuō),分久必合合久必分,那為什么呢?是因?yàn)槲簳x南北朝這個(gè)士族地主階級(jí)做統(tǒng)治階級(jí)的時(shí)代我們可以說(shuō)是歷史的必然,就是由貴族轉(zhuǎn)化為庶族的時(shí)候要經(jīng)過(guò)士族這個(gè)中間環(huán)節(jié),因?yàn)槭孔逅且话胂筚F族,一半象庶族,為什么說(shuō)他象庶族呢?因?yàn)樗麣w根結(jié)底是平民,他不是貴族,這個(gè)象庶族。為什么說(shuō)象貴族呢?因?yàn)樗麑?shí)際上世襲和壟斷了仕途,所以從這個(gè)角度講啊,魏晉南北朝這個(gè)歷史階段的出現(xiàn)是必然的,何況到了東漢末年,士族地主階級(jí)已經(jīng)壟斷了仕途,這就是占領(lǐng)了上層建筑,已經(jīng)控制了輿論,這就是掌握了意識(shí)形態(tài),已經(jīng)成為了豪強(qiáng),這就是把握了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),這個(gè)階級(jí)遲早要登上歷史舞臺(tái),但是三國(guó)插進(jìn)來(lái)了,三國(guó)是什么?我們前面講過(guò)了,魏、蜀、吳三家建立的都是非士族政權(quán),這我們前面已經(jīng)交待過(guò)了,所以三國(guó)是插曲中的插曲。至于,那些什么諸葛亮,關(guān)云長(zhǎng),曹孟德,孫仲謀,司馬仲達(dá)的風(fēng)云人物的出現(xiàn),和他們的某些故事,就是偶然性了。如果沒(méi)有關(guān)云長(zhǎng),那么就或者會(huì)有一個(gè)長(zhǎng)云關(guān),干著跟關(guān)云長(zhǎng)差不多的事。但是由于他畢竟不是關(guān)云長(zhǎng),兩人或者性格不同,那么換成長(zhǎng)云關(guān),可能就在華容道口砍死了曹操。那么曹操那時(shí)死了,代不代表劉備或者孫權(quán)就能馬上滅魏了,那肯定是不能的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)就應(yīng)該這么分著,還沒(méi)到合的時(shí)候。具體來(lái)說(shuō)就是,魏國(guó)那時(shí)的實(shí)力是客觀實(shí)在的,這種客觀實(shí)在不受曹操個(gè)人是否存在而影響,曹操死了,曹丕就提前登上舞臺(tái),拿著魏國(guó)已有的客觀實(shí)在,跟孫劉繼續(xù)抗衡,其它以后的故事,也會(huì)類似地發(fā)生,只不過(guò)主角換成曹丕而已。這就是歷史的必然性與偶然性的結(jié)合,就是這種結(jié)合,構(gòu)成了中國(guó)五千多年來(lái)這么精彩斑斕的故事。

《資治通鑒》作為一面照亮君王得失成敗的鏡子,那就肯定少不了對(duì)歷來(lái)荒淫君主的斥責(zé)。其中就有一段:吳主每次宴會(huì)群臣都要把大臣們灌醉,他設(shè)置了黃門(mén)郎十人,專門(mén)負(fù)責(zé)搜集大臣們的過(guò)失,嚴(yán)重的被判刑、處死,輕的也要罪狀記錄下來(lái)。古代君王有多少荒于宦官、黃門(mén),司馬光以“黃門(mén)郎十人”數(shù)字中,突出了當(dāng)時(shí)奸臣當(dāng)?shù)溃鳠o(wú)能的歷史場(chǎng)景。

歷史,字字行行都是殘酷。殘酷的統(tǒng)治,殘酷的文化,殘酷的道德。一個(gè)犯了大罪,不僅他的家人、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪,就連妻子、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連。一案既發(fā),成百上千的人無(wú)辜被殺,有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情,已經(jīng)禍從天降。而這種誅連九族的手法,在整個(gè)封建社會(huì)的漫長(zhǎng)的歷史中源源不斷地重演。就是這些封建帝王死后,仍不放棄?mèng)~肉人民的機(jī)會(huì),他往往將建造陵墓的上千的工匠們,和他生前的嬪妃婢仆,一齊或殺死或活埋在陵墓里,美其名曰“守陵”。《資治通鑒》里就曾描述過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景:武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進(jìn)陵墓,然后用石頭沙土填堵了出口。附近的居民一開(kāi)始還能在靜夜聽(tīng)到隱隱的哭喊,三五天之后就聲息全無(wú)。

真的感謝司馬光先生,假使沒(méi)有《資治通鑒》,時(shí)到今天,恐怕全世界沒(méi)有一個(gè)人能提供一個(gè)輪廓;作為一個(gè)讀者,我是何等幸運(yùn)。問(wèn)題是,讀史者的幸運(yùn),不一定是造史者的幸運(yùn),甚至往往是造史者的悲哀。因?yàn)槲以谶@里聽(tīng)到了太多官員的假話謊言,和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時(shí),也該從中學(xué)到些教訓(xùn),不讓歷史重蹈覆轍。

資治通鑒讀后感篇二

智氏和趙氏都面臨選擇后繼之君的問(wèn)題,智宣子識(shí)人不明,趙簡(jiǎn)子立賢為后,沒(méi)有選好接班人是智氏身死族滅的根本原因。智伯自以為大,侮辱韓國(guó)主君,不防備災(zāi)禍,不聽(tīng)人勸告,強(qiáng)行索地于韓趙魏、使得三家聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗智氏。在最后的戰(zhàn)斗中,本是智氏與韓魏聯(lián)合攻趙,智伯卻恐嚇韓魏,唇亡齒寒使得韓魏臨陣倒戈,遂與趙襄子合力滅了智氏,最強(qiáng)大的智氏反被韓趙魏三家聯(lián)合給滅了,令人唏噓。進(jìn)而討論了德才之辨,才者,德之資也;德者,才之帥也,選賢用人要以德為先。

資治通鑒讀后感篇三

如水的月光打在素凈的白紙上,月光微涼,頃刻間就流轉(zhuǎn)在字里行間。柔光輕輕盈盈的如蜻蜓點(diǎn)水般落在塵封的文字里,落在藏在文字背后的故事里。

眼前,矗立起一個(gè)高大挺拔的身影。他站在銅鏡前,一件一件任由內(nèi)侍為他穿上皇帝冠服,中衣中褲,羅縠單衣,玄衣降裳,襭夾,黼黻腰帶,通天冠——自此,一個(gè)統(tǒng)一的多民族集權(quán)時(shí)代來(lái)臨。

我隔著五千年時(shí)光模模糊糊的看著他,我撫摸他,試圖喚起沉睡已久的他;我以眼淚祭奠他,祭奠他那驚心動(dòng)魄、功齊三代的人生。

我看著那字里行間的驚心動(dòng)魄,似一幅潑墨山水,一筆一畫(huà)都驚心。曾幾何時(shí),年少輕狂的他在不知不覺(jué)間成長(zhǎng)為一個(gè)篤定威嚴(yán)的君王,并六國(guó),奪九鼎,稱皇帝,統(tǒng)一天下;制郡縣,征四方,修長(zhǎng)城,力保疆土;度同制,整交通,開(kāi)溝渠,發(fā)展經(jīng)濟(jì);書(shū)同文,行同倫,收客卿,進(jìn)化思想……這皋牢百代的功業(yè)耗費(fèi)了他的一生,我仿佛看到了他眼中朦朧間的絲絲晦暗,和手指尖暗淡的血色。三色堇開(kāi)花了,它的身影搖曳在阿房宮冰涼的玉階上。燦爛如陽(yáng),妖冶如血。

愛(ài)江山更愛(ài)美人,有愛(ài)情的君王才更生動(dòng)。我的眼前再次出現(xiàn)了他的身影,這千古一帝歷經(jīng)狼煙,已然滄桑落寞。他站在阿房宮的玉階上,迎著夕陽(yáng),是在想念那善良美麗的阿房女嗎?遠(yuǎn)方傳來(lái)了飄飄渺渺的歌聲,“日夜背負(fù)著相思的重?fù)?dān),讓英雄氣短就唯有愛(ài),假如半生奔走最后留不住紅顏知己為伴,就算手握無(wú)邊江山也有憾。逞好強(qiáng)縱有淚不輕彈,酒一干滿懷苦心已酸,世間最難為鐵膽柔情男兒漢,難為男兒漢……”

秋風(fēng)驟起,一夜間合歡落了滿地,當(dāng)最后一抹血色的殘陽(yáng)融進(jìn)黃昏里,阿房宮的大火燒了三天三夜,也燒毀了他的千古功業(yè),雖然并沒(méi)有阿房女。

歷史匆匆,跨越千年,舊塋新墳,上演著功與過(guò)的悲喜劇。歷史,終究只有真正經(jīng)歷他的人最清楚、。但是我看他,就如同看舊友,他就站在那,帶著五千年的風(fēng)霜雨露,帶著五千年的毀毀譽(yù)譽(yù),我尊重他,我敬仰他,我膜拜他,一直到天長(zhǎng)地久!

資治通鑒讀后感篇四

三國(guó)時(shí)期,魏國(guó)侍中劉曄,歷任曹操、曹丕、曹睿三朝重臣,深受三代皇帝的信任,遇有軍國(guó)大事,常常召來(lái)咨詢,多有所中,在朝中很有威望。

太初六年,第三代皇帝曹睿想完成統(tǒng)一大業(yè),先挑軟柿子欺,決定討伐蜀國(guó),但朝臣內(nèi)外都說(shuō)不可以,理由是時(shí)機(jī)不成熟,年年戰(zhàn)爭(zhēng),還是與民休息的好。于是曹睿召入劉曄,問(wèn)他可否?劉曄說(shuō)可以。曹睿很高興。劉曄從內(nèi)宮出來(lái)時(shí),群臣問(wèn)他是怎樣跟皇上說(shuō)的?他說(shuō)不可以。群臣很高興,以為跟他們一邊的。

中領(lǐng)軍楊暨,也是曹睿信任的大臣,他是堅(jiān)決反對(duì)伐蜀的,每次與曹睿討論伐蜀一事,他都是拼命勸諫。曹睿說(shuō):“你是書(shū)生,哪里知道軍事!”

楊暨回答說(shuō):“臣說(shuō)的可能不對(duì),但侍中劉曄,先帝謀臣,他就常說(shuō)不可伐蜀?!?/p>

曹睿說(shuō):“劉曄跟我說(shuō)可以伐蜀。”

楊暨說(shuō):“那可以召劉曄前來(lái)對(duì)質(zhì)。”

于是曹睿將劉曄召來(lái)問(wèn)話,但劉曄不發(fā)一言。

事后,曹睿單獨(dú)召見(jiàn),劉曄責(zé)備曹睿說(shuō):“伐蜀,乃軍國(guó)大事,臣得與參與其中,做夢(mèng)都怕泄露機(jī)密,怎敢隨便向人言說(shuō)。兵者詭道也,軍事未發(fā),一定要嚴(yán)加保密,像陛下這樣討論,我估計(jì)蜀國(guó)已經(jīng)知道,并做好防備了?!?/p>

曹睿一聽(tīng)有理,連忙謝過(guò)。

劉曄出來(lái)后,又責(zé)備楊暨,說(shuō)你太性急了,說(shuō)服人主,好比釣大魚(yú),不能急收,要先縱而隨之,然后再順勢(shì)收線,這樣才能釣起大魚(yú)。你是直臣,但沒(méi)有計(jì)謀,缺少深思熟慮。楊暨也謝過(guò)。

有人對(duì)曹睿說(shuō):“劉曄不忠,喜歡察言觀色,趨奉皇上的意思。陛下可以試著問(wèn)劉曄,故意反著說(shuō),如果劉曄的回答與問(wèn)話相反,那么說(shuō)明劉曄與皇上的意見(jiàn)是相同的。如果劉曄的回答與皇上的反話也是相同的,說(shuō)明劉曄都是假的?!?/p>

曹睿一試,果然如此,心中大為反感,從此疏遠(yuǎn)了劉曄。劉曄發(fā)狂,不久憂病而死。

《資治通鑒》的主編司馬光引用前人的話加了一段編者按,說(shuō):“巧詐不如拙誠(chéng)?!毙乓?!像劉曄這樣既明且智的人,如果居之以德義,行之以忠信,可以與古之上賢媲美。可他偏好計(jì)謀,為人不誠(chéng)實(shí),結(jié)果內(nèi)失君心,外被同僚鄙視,最終身敗名裂,豈不可惜!

其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也是如此,如今很多心靈雞湯都是講如何為人處世,或者在職場(chǎng)上如何出人頭地,說(shuō)的口若懸河、眼花繚亂。其實(shí)沒(méi)那么復(fù)雜,就按照“巧詐不如拙誠(chéng)?!钡脑瓌t,誠(chéng)實(shí)守信就好了,也許一段時(shí)間會(huì)有誤解、不快,但終究會(huì)理解贊賞的。

曾國(guó)藩的弟弟曾國(guó)荃曾寫(xiě)過(guò)一幅對(duì)聯(lián):“傳家有道唯存厚,處世無(wú)奇但率真?!?/p>

光明磊落地生活、工作,把精力都用在有意義的事情上,人生會(huì)輕松、快樂(lè)許多。

西方有句諺語(yǔ):“誠(chéng)實(shí)是上策?!币彩沁@個(gè)道理。

資治通鑒讀后感篇五

歷史無(wú)時(shí)無(wú)刻不展現(xiàn)在我們每個(gè)人面前,回顧歷史的長(zhǎng)河,歷史是生活的一面鏡子;以史為鑒,可知興衰;歷史上的每一天,都是喜憂參半;可以了解歷史的這一天發(fā)生的事件,借古可以鑒今,歷史是不能忘記的......

最近我閱讀了宋朝司馬光用19年的心血主編的一部長(zhǎng)達(dá)四百多萬(wàn)字的史書(shū)——《資治通鑒》,共294卷。記載的歷史由周威烈王二十三年(紀(jì)元前42019年)寫(xiě)起,一直到五代的后周世宗顯德六年(紀(jì)元959年)征淮南,計(jì)跨16個(gè)朝代,共1363年的逐年記載詳細(xì)歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史,在中國(guó)史書(shū)中有極重要的地位。這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡,簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家,清廉、正直、剛強(qiáng)、寬厚、忠誠(chéng)、信義、執(zhí)著等,這些古人所具有的品質(zhì)。這些品質(zhì),在今天仍然可貴,仍是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>

下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的幾件事吧。戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代,百家輩出,然而成本最低,效率最高,殺傷力最強(qiáng)大的還是反間計(jì)。反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式,然而其無(wú)一例外的針對(duì)了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑,何況國(guó)君,寡人寡人,說(shuō)的就是無(wú)傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g,最令人惋惜的還是魏,魏據(jù)中原之地,富庶傲視諸侯,如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家,又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙,武靈王胡服騎射,北略中山,治胡地,使趙成為戰(zhàn)國(guó)末期唯一能夠和秦抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役,趙為范雎反間,以趙括代廉頗,以至四十萬(wàn)大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一起,可以肯定的'是,它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的,人性永遠(yuǎn)是多疑的。

還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法,手段太殘酷,積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯,染紅了整片渭水。更重要的是,他沒(méi)有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死,商鞅就被車裂滅門(mén)?!暗萌苏吲d,失人者崩”,今日中國(guó)要推行各項(xiàng)改革,亦應(yīng)徐圖緩進(jìn),毋操之過(guò)急。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)唐太宗,唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝。一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。光知吃飯,不知“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”的稼穡之艱難,就不會(huì)珍惜糧食,就會(huì)大吃大喝,就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗,久而久之,則飯不常也。你只知騎馬,加鞭快馬,不知道喂馬,不知道讓馬休息,不知疼馬,則不能久乘之。不錯(cuò),你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些,可是你忘了,你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁,快渴死了,餓死了,累死了,它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟,民猶水,水可載舟,也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓,當(dāng)頭頭的,不知關(guān)心下屬,則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理:一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。

小至一個(gè)人,大至一個(gè)國(guó)家,《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型,從中了解我國(guó)的歷史,從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理。讀了這本書(shū)更讓我感悟到了要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人就要努力學(xué)習(xí)。

資治通鑒讀后感篇六

歷合縱連橫、商鞅變法,及此卷,秦已是強(qiáng)秦,山東諸國(guó),莫不懼之。然,此卷之主角,卻非強(qiáng)秦。乃趙、燕、齊爾。

一、主父之死。

趙武靈王,傳國(guó)于幼子,自稱主父。長(zhǎng)子安陽(yáng)君不服其弟。主父憐之,欲一分趙國(guó)為二,計(jì)未決而輟。后,主父與王游獵,安陽(yáng)君矯詔作亂,欲弒君自立,敗,逃之主父,主父納之。二人俱死。嗚呼,廢長(zhǎng)立幼,破滅之道也,古往今來(lái),莫不如是。

二、將相和。

完璧歸趙、澠池之會(huì)、負(fù)荊請(qǐng)罪,已是婦孺皆知,故不贅述。

三、燕齊大戰(zhàn)。

昔,燕王亂國(guó),齊乘其危,破其國(guó)。燕昭王發(fā)奮圖強(qiáng),禮賢下士,得大將樂(lè)毅。時(shí),齊王北破燕國(guó),西侵三晉,南擊宋楚,劍指二周,幾于稱帝,洋洋得志。樂(lè)毅遂西聯(lián)強(qiáng)秦,南合三晉,帥五國(guó)之兵,擊齊。所謂驕兵必?cái)≌?,是也。齊大敗,樂(lè)毅破城七十余,內(nèi)收民心,外安諸強(qiáng)。齊僅余二城,幾于亡國(guó)。然,當(dāng)此之時(shí),天不助燕,燕昭王薨,燕惠王立?;萃跖c樂(lè)毅不和,而田單又離間之,惠王遂罷樂(lè)毅。田單乃將齊軍,以火牛陣,大破燕軍,克復(fù)失地。

古往今來(lái),凡有功者,皆以為出乎己力,驕而洋洋得之,及至破滅,猶不知所以然。古語(yǔ)有云,謀事在人,成事在天。貪天之功以為己力者,未有不敗也。齊王燕王,莫不如此。今近四十年間,暴富者不勝數(shù),得守財(cái)至今者寥寥,何也?不知財(cái)之何以來(lái)者,亦不知財(cái)將何以去。

資治通鑒讀后感篇七

學(xué)者必讀的書(shū)在眾多的歷史書(shū)中,我最喜愛(ài)的是宋代司馬光著的《資治通鑒》。這本書(shū)是我爺爺直接傳給我的。它書(shū)頁(yè)很皺,這是我爺爺經(jīng)常翻看造成的。書(shū)里面的字,我已經(jīng)看不清了,但書(shū)皮卻很硬,讓我經(jīng)常認(rèn)為它是鐵皮做的。

翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè),上面寫(xiě)著:學(xué)歷史,必讀此書(shū)也。贈(zèng)睿睿下面落款是邵慶堯。送書(shū)時(shí)間是xx年8月28日,現(xiàn)在回想起來(lái),應(yīng)該是我10歲生日那天送的?!顿Y治通鑒》是我國(guó)歷史上規(guī)模最大、成就最高的一部編年體通史。共294卷,主要記載了上始周威烈王二十三年,下迄五代后周顯德六年(公元959年)間1362年的歷史。里面講了許多聞名中外的歷史故事,如:舉案齊眉、官渡之戰(zhàn)、聞雞起舞等。與《史記》并列為中國(guó)史家之絕筆。我很喜歡清代王鳴盛用于贊美此書(shū)的名言:此天地間必不可無(wú)之書(shū),亦學(xué)者不可不讀之書(shū)也我想也是,既然這本書(shū)是世界上必不可少的,也是學(xué)者必須要讀的,如果我們不讀它,就不知道這段歷史,機(jī)智勇敢的藺相如、英勇無(wú)畏的荊軻等英雄人物的事跡就不能知曉,古人的愛(ài)國(guó)情懷和獻(xiàn)身精神也就學(xué)不到了,這是多么遺憾的事啊!從這本書(shū)中,我還知道了一句家喻戶曉的名聯(lián):有志者事竟成,·····破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;有心人天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。我用它作為座右銘,時(shí)刻激勵(lì)我發(fā)憤學(xué)習(xí)。

《資治通鑒》真是一本好書(shū),我要好好珍藏它,到時(shí)傳給我的下一代。

簡(jiǎn)評(píng):好的書(shū)之的反復(fù)閱讀,細(xì)細(xì)品味。

資治通鑒讀后感篇八

鑒前世之興衰,考當(dāng)今之得失。

——題記。

我喜歡讀歷史,正如唐太宗李世民曾說(shuō),“以史為鏡,可以知興替”。很多時(shí)候我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題或者時(shí)代的躁動(dòng)不安一籌莫展,覺(jué)得我們走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)的死胡同,根本無(wú)路可走。這時(shí)候,我們不妨回頭看看歷史,接近經(jīng)典的史書(shū)、閱讀經(jīng)典的史書(shū)、品味經(jīng)典的史書(shū),看看幾千年來(lái)歷史河流里古人們給我們留下的智慧。正所謂“有則改之,無(wú)則加勉”,看看千秋萬(wàn)代歷史偉人給我們留下的智慧和教訓(xùn),用歷史的眼光看待時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步,探討我們大學(xué)生的人生規(guī)劃,總能發(fā)人深省,獲益良多。歷史的車輪滾滾,億萬(wàn)生靈在歷史的足跡下都顯得如此渺小。但司馬光用自己的生花妙筆,為我們留下了一部永恒的著作,永享后人的敬仰和萬(wàn)世的榮光!這就是《資治通鑒》。

我之所以選擇讀《資治通鑒》,主要是因?yàn)椤顿Y治通鑒》歷史地位是中華文明的瑰寶,是了解我國(guó)古代政治、軍事和民族關(guān)系的重要?dú)v史典籍,在順利完成后,便立即成為史學(xué)著作的典范,受到歷代學(xué)者的共同贊許。近代著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊壬窃u(píng)價(jià)《通鑒》時(shí)說(shuō):“司馬溫公《通鑒》,亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉,其取材之豐贍,使后世有欲著通史者,勢(shì)不能不據(jù)以為藍(lán)本,而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!”

《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手們歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史實(shí)。在這部書(shū)里,司馬光他們總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),供統(tǒng)治者借鑒,宋神宗認(rèn)為此書(shū)“鑒于往事,有資于治道”,即以歷史的得失作為鑒誡來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治,所以定名為《資治通鑒》。

《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià),目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。

資治通鑒讀后感篇九

你來(lái)了,混著淡淡的墨香,于筆尖流連處,赫然映入我的眼簾?!顿Y治通鑒》,我的良師益友,陪伴我六度春秋。

《資治通鑒》,我的良師。初次邂逅,依稀是六年前的風(fēng)花雪月,從“秦王掃六合”的壯麗,到“大江東去”的豪邁,越發(fā)深入探究,越發(fā)不可捉摸。六年前,初次在書(shū)店遇到你,便被你精美的文字插圖給吸引住了。當(dāng)時(shí),僅一年級(jí)的我被你動(dòng)人的情節(jié)牢牢地“禁錮”住了。司馬光筆下那一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物,仿佛穿越到了現(xiàn)代,飾演了一場(chǎng)場(chǎng)“千年大戲”。從此,我對(duì)你的喜愛(ài)一發(fā)而不可收拾。

漸漸地,隨著年齡的增長(zhǎng),我看過(guò)了你的不同版本,可唯一不變的,是那顆堅(jiān)守六年的心。從三家分晉到大唐消逝,長(zhǎng)達(dá)一千余年的歷史,被描寫(xiě)得栩栩如生。文中一個(gè)個(gè)鮮活的人物,讓熱愛(ài)歷史的人對(duì)古人的過(guò)往有了更深刻的了解。

“秦王掃六合,虎視何雄哉?!被熘唤z輕狂,嬴政,你來(lái)了。你有著非凡的魄力,大秦在統(tǒng)領(lǐng)下,打造成了一個(gè)堅(jiān)不可摧的帝國(guó)。你說(shuō)以后嬴氏子孫會(huì)被尊為萬(wàn)世,可你沒(méi)想到,阿房宮、長(zhǎng)城為秦王的滅亡埋下了禍根,導(dǎo)致秦二世亡國(guó)。在司馬光的筆下,你是一代霸;在后人的心中,你是一介梟雄。

“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”。曹操,你來(lái)了。你年少成才,入朝為相,打造了曹魏帝國(guó)。你雖有赤壁之戰(zhàn)不輝煌的過(guò)往,但也有官渡之戰(zhàn)的赫赫戰(zhàn)功。曹操,我敬你是一個(gè)有著超人頭腦的強(qiáng)者,如果沒(méi)有司馬氏,我相信,你的曹魏帝國(guó)一定非常強(qiáng)大。在司馬光筆下,你是“東臨碣石”的多愁善感之人;在人們心中,你是“烈士暮年”的英雄。

資治通鑒讀后感篇十

齊威王有即墨大夫和阿大夫兩位地方官,一個(gè)到任那天開(kāi)始就不斷有壞話傳到齊威王耳邊,另一個(gè)則是不斷的好話傳來(lái)。于是齊威王沒(méi)有妄下結(jié)論,而是派人去現(xiàn)場(chǎng)探訪之后,才得出了結(jié)論,那個(gè)不斷有好話的大夫是買(mǎi)通了大王身邊的人,實(shí)則政事一塌糊涂;而那個(gè)不斷有壞話傳來(lái)的人,反而是干練之臣。然后齊威王也沒(méi)有手軟,直接烹殺欺上瞞下的阿大夫,最后齊國(guó)群臣都不敢瞎說(shuō)話,齊國(guó)大治。

齊威王用人的經(jīng)驗(yàn):明辨是非、小心求證、出手狠辣,三步環(huán)環(huán)相扣。對(duì)于我們自己做事來(lái)說(shuō)也是一樣的,工作中的問(wèn)題要有冷靜清醒的判斷,要自己真的動(dòng)手去做了去了解了才能真正知道內(nèi)情,確定了目標(biāo)之后就要一擊必中解決問(wèn)題。

資治通鑒讀后感篇十一

公元前317年,齊王國(guó)國(guó)務(wù)官跟蘇秦爭(zhēng)寵奪權(quán),派刺客刺死了蘇秦。

這個(gè)時(shí)候魏國(guó)的宰相是張儀。當(dāng)年是蘇秦支撐張儀給秦國(guó)出的連橫方案,對(duì)抗蘇秦的合縱方案?,F(xiàn)在蘇秦死了。

張儀給魏王魏嗣建議:“魏國(guó)國(guó)土不超過(guò)1000里,軍隊(duì)三十萬(wàn)人,地勢(shì)平坦,沒(méi)有高山大河的險(xiǎn)要關(guān)口,這樣處處都需要軍隊(duì)防備,力量就分散了。邊防軍隊(duì)主要駐扎在楚、韓、齊、趙四國(guó)的國(guó)界線。這樣真正能保衛(wèi)地方的軍隊(duì)也就是十萬(wàn)人。各國(guó)曾經(jīng)締結(jié)合縱同盟,組織抗秦發(fā)誓結(jié)成兄弟之邦,看起來(lái)很隆重。但其實(shí)不然,同一父母的親兄弟,為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn),還互相砍殺。國(guó)際之間,還用蘇秦的方式,結(jié)局肯定失敗。您如果不肯臣服秦國(guó),秦國(guó)肯定會(huì)行動(dòng),一旦發(fā)動(dòng)大軍攻擊,在南邊,北邊同時(shí)派兵,這樣趙國(guó)不能南下幫您,魏國(guó)不能北上聯(lián)絡(luò),如何“合縱”呢?國(guó)家就會(huì)陷入困境。我這樣的建議不是為我個(gè)人利益,請(qǐng)大王三思。所以我請(qǐng)辭職?!?/p>

魏國(guó)王就這樣被張儀說(shuō)服了。宣布退出南北合縱同盟。并且請(qǐng)張儀擔(dān)任中間人,去秦國(guó)和解。

張儀辭去魏國(guó)宰相職務(wù),到了秦國(guó),再次擔(dān)任秦國(guó)的宰相。

(當(dāng)年張儀答應(yīng)感謝蘇秦的資助支持,所以承諾在蘇秦在世期間一定支持蘇秦的合縱理想。但蘇秦現(xiàn)在死了,張儀就加速幫助秦完成連橫的推銷,并且加快秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)度。其實(shí)統(tǒng)一中國(guó)才是人民的和平。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代這樣互相攻伐,雖然斗爭(zhēng)精彩,但每次戰(zhàn)爭(zhēng)都是死人民。無(wú)論哪方勝利,兩邊都是傷亡很大。戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)都是人民承擔(dān)了,但收益都是國(guó)君的。這也可以理解,為什么現(xiàn)代民主時(shí)代了,國(guó)家輕易不會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然,只有真正人民做主的國(guó)家,才不會(huì)主動(dòng)攻擊他國(guó),主要是保衛(wèi)自己國(guó)家和人民的利益。)。

資治通鑒讀后感篇十二

最近閑來(lái)無(wú)事,打開(kāi)書(shū)柜,找到一本以前讀過(guò)的書(shū)《資治通鑒》,慢慢讀來(lái),竟然讀出了興趣。

《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光著作。此書(shū)給當(dāng)時(shí)的人的影響力非常大,更給后人予警示。

《資治通鑒》此書(shū)詳解了九世紀(jì)在戰(zhàn)國(guó)紀(jì)的滄桑風(fēng)云中,我了解了六合一統(tǒng),在漢紀(jì)的泱泱文風(fēng)當(dāng)中,我知道兩漢(西漢和東漢)的興衰,在三國(guó)紀(jì)當(dāng)中,我清楚了亂世中的演進(jìn),在晉、宋、齊、梁與陳紀(jì)當(dāng)中,我了解了當(dāng)時(shí)渾亂的場(chǎng)面,在唐紀(jì)當(dāng)中,我知道了封建社會(huì)的鼎盛,在五代紀(jì)中,我明白了五代十國(guó)的演進(jìn)。此書(shū)里面也寫(xiě)了許多名人,如賢明帝王有:“千古一帝”的秦始皇、開(kāi)辟漢風(fēng)的漢高祖劉邦、開(kāi)疆拓土的漢武帝國(guó)劉徹、渡江稱制的司馬睿;如賢明臣子有:變法的商鞅、縱橫的'蘇秦、“仲父”呂不韋、開(kāi)辟“絲綢之路”的張騫、外交家班超;如賢明的武將:樂(lè)毅、平定七國(guó)之亂的周亞父、“飛將軍”李廣、秦叔寶??梢?jiàn),《資治通鑒》的歷史知識(shí)面十分廣泛。

司馬光發(fā)憤寫(xiě)了《資治通鑒》完整記述了戰(zhàn)國(guó)至五代時(shí)期的種種時(shí)間,并且英雄人物輩出。里面更加給后人給予經(jīng)驗(yàn)。俗話說(shuō)“讀史明志”,所以,讀歷史可以讓人志存高遠(yuǎn)。

資治通鑒讀后感篇十三

這一周表現(xiàn)不好,沒(méi)有按計(jì)劃讀書(shū),沒(méi)有如期寫(xiě)讀后感。主要原因還是工學(xué)矛盾,但魯迅說(shuō)過(guò),“時(shí)間就像海綿里的水,只要愿意擠,總還是有的”。(我感覺(jué)不對(duì),我家洗碗的那塊海綿,曬干了真的是擠不出水來(lái);我倒是認(rèn)同網(wǎng)上的段子:時(shí)間就像什么什么溝溝,擠一擠,還真的有。)這不,到辦公室靜靜地坐著,修復(fù)一下說(shuō)了一天話的喉嚨,在書(shū)香中尋找人生的真諦,亦是休息也是享受。

小時(shí)候跟著大人看晉劇,或者在中學(xué)時(shí)代聽(tīng)小說(shuō)連播《三國(guó)演義》,或者上班后看電視劇《三國(guó)演義》,曹操一直是那種白臉奸臣的印象。后來(lái)看《百家講壇》之《易中天品三國(guó)》,才發(fā)現(xiàn)了曹操的正面形象——所謂“可愛(ài)的奸雄”?,F(xiàn)在看《資治通鑒》,一件件、一樁樁關(guān)于曹操的歷史事件,勾勒出他的形象。有他對(duì)漢王朝的忠誠(chéng),也有因手擁重權(quán)而對(duì)皇帝的不肖一顧;有年輕時(shí)代的正義,也有為了維護(hù)權(quán)力的邪惡;有禮賢下士的用人胸襟,也有不用君子而用小人的心機(jī);有建安風(fēng)骨的道德文章,也有自我標(biāo)榜的俏色辭令……他曹操就是一個(gè)人,也沒(méi)有壞透,也沒(méi)有好到成為模范。但我還是喜歡他身上那份讓人感動(dòng)、叫好的君子氣度。

資治通鑒讀后感篇十四

這幾天,我利用寒假時(shí)間讀完了《資治通鑒》這本書(shū),其中王朝的更迭以及氣勢(shì)的盛衰給我留下了很深的印象?!顿Y治通鑒》這本書(shū)是宋朝司馬光主編的一部編年體史書(shū),記錄了上起東周下至五代,一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著,一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。

這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡,簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家,清廉,正直,剛強(qiáng),寬厚,忠誠(chéng),信義,執(zhí)著等,這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì),在今天仍然可貴,是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>

下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的幾件事。

戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代,百家輩出,然而成本最低,效率最高,殺傷力最大的還是反間計(jì)。反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式,然而其無(wú)一例外的針對(duì)了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑,何況國(guó)君,寡人寡人,說(shuō)的就是無(wú)傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g,最令人惋惜的還是魏,魏據(jù)中原之地,富庶傲視諸侯,如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家,又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙,武靈王胡服騎射,北略中山,治胡地,使趙成為戰(zhàn)國(guó)末期唯一能夠和秦抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役,趙為范雎反間,以趙括代廉頗,以至四十萬(wàn)大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一起,可以肯定的是,它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的,人性永遠(yuǎn)是多疑的。

飯不常也。你只知騎馬,加鞭快馬,不知道喂馬,不知道讓馬休息,不知疼馬,則不能久乘之。不錯(cuò),你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些,可是你忘了,你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁,快渴死了,餓死了,累死了,它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟,民猶水,水可載舟,也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓,當(dāng)頭頭的,不知關(guān)心下屬,則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理:一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。

小至一個(gè)人,大至一個(gè)國(guó)家,《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型,望大家有時(shí)間都來(lái)讀一遍,從中了解我國(guó)的歷史,從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理。

資治通鑒讀后感篇十五

吳起有大才,卻因?yàn)樾愿裨蜃罱K而慘死。吳起開(kāi)始在魯國(guó),為了獲信于魯人,殺妻求將,仗打贏了,自己卻被逼走了。到魏國(guó)之后,頗受重用,在與田文競(jìng)爭(zhēng)丞相中又遭受失敗,原因不是因?yàn)閰瞧鹱约翰毁t能,而是因?yàn)槲簢?guó)此時(shí)主少國(guó)疑、大臣未附、百姓不信,自身能力太強(qiáng),卻沒(méi)有群眾基礎(chǔ),所以無(wú)法走到高位。接著吳起就被魏國(guó)排擠出逃去了楚國(guó),獲得了楚悼王的信任,被任命為丞相。吳起力行變法,嚴(yán)明法令、整飭吏治、限制公族、撫恤戰(zhàn)士、打破連橫,楚國(guó)國(guó)力大增,但是得罪了楚國(guó)的權(quán)貴公族之人,最終隨著楚悼王薨逝,而被貴戚大臣所殺。

吳起的悲劇根本原因還是自己造成的,殺妻求將有悖人倫,為了前途沒(méi)有底線,所以說(shuō)能力再?gòu)?qiáng),即便強(qiáng)如吳起一般也是落得一場(chǎng)悲劇。做人的底線要守好,這是第一步。一旦你有一定能力之后,也不要過(guò)分沉迷于具體事務(wù)中,要正確認(rèn)識(shí)周遭的環(huán)境和人際關(guān)系,不能四面樹(shù)敵,除了專業(yè)能力更需要修煉人際相處。

資治通鑒讀后感篇十六

《資治通鑒》是一部集中國(guó)歷史文化之大成的名著,內(nèi)容豐富而博大,要在有限的時(shí)間里讀完,僅靠白天是不行的。因此,我沒(méi)有放棄夜讀。夜來(lái)讀書(shū)是我多年的習(xí)慣,美中不足的是無(wú)法利用窗外的景色來(lái)調(diào)整情緒和精神,唯以提神的就是幾種不知名的夜鶯的啼叫聲。每當(dāng)此時(shí),便想起國(guó)內(nèi)北方的老家。而今,老家早已不同于20年前,即是白天也很難聽(tīng)到鳥(niǎo)的鳴叫聲,夜來(lái)更是寂然。這里則不然,有幾種鳥(niǎo)通宵達(dá)旦地叫。書(shū)讀困了的時(shí)候,靜靜地聽(tīng)一陣銀鈴般的鳥(niǎo)鳴聲,也是很有情趣的。鳥(niǎo)的啼叫與讀書(shū)的心緒常常交織在一起,“聽(tīng)夜”也是一種享受,特別是在這夜深人靜的時(shí)候。

就是在這種氛圍中,我全面系統(tǒng)地讀完了《資治通鑒》,并作了數(shù)萬(wàn)字的摘錄和評(píng)述,特別是有關(guān)西北人文、歷史、地理與文化的載記。

屈指數(shù)來(lái),自87年初讀《資治通鑒》始,至今已有十二個(gè)年頭了,但先前總是根據(jù)需要有選擇性地讀,有些地方早已讀過(guò)十余次了,有的章節(jié)還未介入,全面而系統(tǒng)地讀,這是第一次。要緊的是,讀書(shū)過(guò)程那種獨(dú)特的環(huán)境和氛圍,那種心境不同于在國(guó)內(nèi),感受也是截然不同的。在異國(guó)他鄉(xiāng)讀中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍,感受異域風(fēng)光,會(huì)使人感悟到中國(guó)歷史之綿延悠久;中國(guó)歷史文化之博大精深;還有那中國(guó)古典文化精神的深邃及其獨(dú)具魅力的'創(chuàng)造性。同時(shí),也使人感悟到勤勞智慧的中國(guó)人對(duì)世界歷史文化所做出的無(wú)與倫比的歷史貢獻(xiàn)。她是那樣的宏大壯闊,那樣的深邃浩渺。

在非洲讀中國(guó)歷史典籍,追溯中國(guó)文化淵源的同時(shí),就想思索一個(gè)問(wèn)題——人類的起源究竟在哪里?就古人類的沿襲與舊石器考古資料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn),在世界范圍內(nèi)看,十九世紀(jì),歐洲是人類進(jìn)化中心的觀點(diǎn)較為盛行;但是,1929年北京周口店“猿人洞”的發(fā)現(xiàn),卻是世界古人類化石研究史上的重大事件,使國(guó)內(nèi)外為此而震驚,人類起源歐洲中心說(shuō)受到質(zhì)疑。此后,由于非洲一系列考古發(fā)現(xiàn),又出現(xiàn)了非洲起源說(shuō)。70年代以后,中國(guó)舊石器文化的考古發(fā)掘與研究不斷取得重大突破,再一次動(dòng)搖了“人類起源于非洲”的觀點(diǎn)。預(yù)示著中國(guó)所在的亞洲也是人類起源的重要地區(qū)之一。

資治通鑒讀后感篇十七

最近讀了司馬光先生寫(xiě)的《資治通鑒》一書(shū),同時(shí)也讀了柏楊先生的“曰”,深深被這兩位跨越時(shí)空的人物所做的事情所感動(dòng)。司馬光先生在現(xiàn)代史學(xué)評(píng)論中是個(gè)偏反面的人物,因?yàn)樗钃细镄隆_@個(gè)中學(xué)里就教過(guò)的,大家對(duì)待他的看法類似于對(duì)待曾國(guó)藩。但是,在我讀了《資治通鑒》過(guò)程中所感到的是司馬光先生的殷切誠(chéng)懇的態(tài)度(對(duì)待皇帝),相對(duì)公平的態(tài)度(對(duì)待歷史),以及痛定思痛的態(tài)度(對(duì)待歷史的錯(cuò)誤)。我不是那么肯定司馬光在某些事情中的看法,因?yàn)閺默F(xiàn)代人的眼中看古人有點(diǎn)迂腐和局限,有些甚至是不可理解,但是換個(gè)角度從800年前的古代人的角度出發(fā),司馬光的行為不僅僅是很正派,而且是很有君子風(fēng)范的(在處理歷史痕跡)上,因?yàn)橹袊?guó)人在孔子的教化下提倡立言(當(dāng)然在孔子之前就有很多人立言著書(shū)以求聞達(dá)于諸侯),所以歷史材料參差不齊,良莠不分,多如牛毛,同時(shí)又經(jīng)過(guò)歷世的焚毀和輾轉(zhuǎn)。在這樣復(fù)雜的情況下,司馬光和他的助手們?cè)诨实鄣?支持下選擇材料,編輯整理和撰寫(xiě)了這部宏偉巨著是十分了不起的行為。現(xiàn)代的史學(xué)評(píng)論僅僅因?yàn)樗潜J嘏啥鴮⑺u(píng)論為偏反面的人物是有欠公平的。

現(xiàn)在,我讀的進(jìn)程不是很快,僅僅讀到第37卷(西漢末年時(shí)期),非常有意思地覺(jué)得編寫(xiě)歷史和記載歷史的人應(yīng)該是比較頑固的人,否則不是這么詳實(shí)地分毫不差地編錄帝王和群臣的錯(cuò)誤史話。相信史學(xué)者其實(shí)是想更多地記載他們的優(yōu)點(diǎn),但因?yàn)橐鹬厥聦?shí)所以就偏偏記錄了那么多的缺點(diǎn),而且是重復(fù)往復(fù)地進(jìn)行類似的錯(cuò)誤。有些是比較肯定的,不管現(xiàn)代的史學(xué)者們還是古代的史學(xué)者們,比如對(duì)待王莽的定位。古代人對(duì)王莽進(jìn)行口誅筆伐是因?yàn)橥趺Х噶斯糯R(shí)分子所最為不齒的誅君篡位,(但是在誅君篡位這類事情里,楊堅(jiān)也是,怎么風(fēng)評(píng)就要好過(guò)他呢),現(xiàn)代史學(xué)者們批判大概因?yàn)橥趺ч_(kāi)歷史倒車的緣故。我在讀王莽的那段中,很難理解一個(gè)人能夠集中這么多的缺點(diǎn),誅君篡位就不去提了,亂殺群臣也不去提了,用人唯親這點(diǎn)是很愚蠢的,還有他那個(gè)蠢到家的外交政策。對(duì)待中國(guó)百姓所遇到的問(wèn)題,他不但不聞不問(wèn),甚至是用很荒謬的復(fù)古來(lái)處理,同時(shí)對(duì)待外邦問(wèn)題摒棄了一貫使用的互不侵犯,互利的原則,而做出了令人發(fā)怵的行為(動(dòng)用國(guó)家財(cái)產(chǎn)來(lái)讓人家單于改名字來(lái)沽名釣譽(yù),還有就是提出不平等的條例),這類缺乏常識(shí)的行為讓人摸不著頭腦,只能用發(fā)昏發(fā)瘋來(lái)解釋他這種行為。然而最讓人發(fā)寒的不是王莽的行為,而是滋生王莽的環(huán)境。

資治通鑒讀后感篇十八

《資治通鑒》是一部集中國(guó)歷史文化之大成的名著,內(nèi)容豐富而博大,要在有限的時(shí)間里讀完,僅靠白天是不行的。因此,我沒(méi)有放棄夜讀。夜來(lái)讀書(shū)是我多年的習(xí)慣,美中不足的是無(wú)法利用窗外的景色來(lái)調(diào)整情緒和精神,唯以提神的就是幾種不知名的夜鶯的啼叫聲。每當(dāng)此時(shí),便想起國(guó)內(nèi)北方的老家。而今,老家早已不同于20年前,即是白天也很難聽(tīng)到鳥(niǎo)的鳴叫聲,夜來(lái)更是寂然。這里則不然,有幾種鳥(niǎo)通宵達(dá)旦地叫。書(shū)讀困了的時(shí)候,靜靜地聽(tīng)一陣銀鈴般的鳥(niǎo)鳴聲,也是很有情趣的。鳥(niǎo)的啼叫與讀書(shū)的心緒常常交織在一起,“聽(tīng)夜”也是一種享受,特別是在這夜深人靜的時(shí)候。

就是在這種氛圍中,我全面系統(tǒng)地讀完了《資治通鑒》,并作了數(shù)萬(wàn)字的摘錄和評(píng)述,特別是有關(guān)西北人文、歷史、地理與文化的載記。

屈指數(shù)來(lái),自87年初讀《資治通鑒》始,至今已有十二個(gè)年頭了,但先前總是根據(jù)需要有選擇性地讀,有些地方早已讀過(guò)十余次了,有的`章節(jié)還未介入,全面而系統(tǒng)地讀,這是第一次。要緊的是,讀書(shū)過(guò)程那種獨(dú)特的環(huán)境和氛圍,那種心境不同于在國(guó)內(nèi),感受也是截然不同的。在異國(guó)他鄉(xiāng)讀中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍,感受異域風(fēng)光,會(huì)使人感悟到中國(guó)歷史之綿延悠久;中國(guó)歷史文化之博大精深;還有那中國(guó)古典文化精神的深邃及其獨(dú)具魅力的創(chuàng)造性。同時(shí),也使人感悟到勤勞智慧的中國(guó)人對(duì)世界歷史文化所做出的無(wú)與倫比的歷史貢獻(xiàn)。她是那樣的宏大壯闊,那樣的深邃浩渺。

在非洲讀中國(guó)歷史典籍,追溯中國(guó)文化淵源的同時(shí),就想思索一個(gè)問(wèn)題——人類的起源究竟在哪里?就古人類的沿襲與舊石器考古資料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn),在世界范圍內(nèi)看,十九世紀(jì),歐洲是人類進(jìn)化中心的觀點(diǎn)較為盛行;但是,1929年北京周口店“猿人洞”的發(fā)現(xiàn),卻是世界古人類化石研究史上的重大事件,使國(guó)內(nèi)外為此而震驚,人類起源歐洲中心說(shuō)受到質(zhì)疑。此后,由于非洲一系列考古發(fā)現(xiàn),又出現(xiàn)了非洲起源說(shuō)。70年代以后,中國(guó)舊石器文化的考古發(fā)掘與研究不斷取得重大突破,再一次動(dòng)搖了“人類起源于非洲”的觀點(diǎn)。預(yù)示著中國(guó)所在的亞洲也是人類起源的重要地區(qū)之一。

寫(xiě)到這里,似乎該打住了。在一塊完整的時(shí)間內(nèi)集中讀完《資治通鑒》,對(duì)于我來(lái)說(shuō),恐怕是終其一生也不會(huì)再有的事了。相對(duì)于在國(guó)內(nèi)的工作時(shí)間,的確是一段難得的時(shí)光。在國(guó)內(nèi)上有老下有小,要工作要養(yǎng)家戶口,又要忙于生活瑣事,讀書(shū)寫(xiě)字都是擠時(shí)間,哪里能覓得這么一段悠閑無(wú)慮、一門(mén)心思讀書(shū)的時(shí)間呢?正是從這個(gè)意義上,我記下了這個(gè)不能忘懷的讀書(shū)環(huán)境和這段充滿著如春的時(shí)光和日子,而今細(xì)思起來(lái)不由熱淚盈眶……。

資治通鑒讀后感篇十九

提起《資治通鑒》,你們知道它是什么嗎?告訴你吧,它是一本歷史故事書(shū),300字。由于我熱愛(ài)歷史,媽媽就在我過(guò)生日時(shí)送了我這本書(shū)。

它的封面有四個(gè)深紅色的大字——《資治通鑒》。除外就只剩下那“一片草地”和那幾個(gè)栩栩如生的`、正在翩翩起舞的古代陶制品了。書(shū)后還有大約五百字的簡(jiǎn)介,方便人們來(lái)了解它。

有人說(shuō):“外表美無(wú)用,需有實(shí)際效果才行?!蔽医o大家說(shuō)一說(shuō)它的作用和主要內(nèi)容吧!它主要講了古代的故事和人物,如:《三家分晉》、《三顧茅廬》和《孔融讓梨》等。整整一千四百多年中所發(fā)生的事情都被它講了出來(lái)。如果你想查古代故事或人物,只需打開(kāi)《資治通鑒》,答案就會(huì)立刻呈現(xiàn)在你的面前。

有一次:媽媽問(wèn)我三國(guó)時(shí)期的“小霸王”是誰(shuí)。我找了很多資料都沒(méi)找到,最后還是在我的“寶貝”——《資治通鑒》中找到了。從此我更愛(ài)《資治通鑒》這本書(shū)了。

【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/17688733.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔