讀后感是讀完一本書、看完一部電影或者其他文藝作品后，對(duì)作品內(nèi)容、所表達(dá)的主題、人物形象等方面進(jìn)行個(gè)人感受、評(píng)價(jià)和思考的一種表達(dá)方式。讀后感是對(duì)作品內(nèi)容的消化和吸收，可以幫助讀者更深入地理解作品，提高自己的思維能力和表達(dá)能力。讀后感可以是對(duì)作品的贊美、批評(píng)、思考、問題討論等形式，是讀者與作品之間的一種交流和對(duì)話。讀后感是培養(yǎng)學(xué)生思維能力、感知能力、創(chuàng)新能力和表達(dá)能力的重要手段，也是提高閱讀水平和文學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。寫讀后感時(shí)要注意整體框架的清晰和邏輯的嚴(yán)密。推薦以下讀后感范文，讓我們一起領(lǐng)略文字的魅力和對(duì)人生的思考與啟示。
不跪著教書讀后感黃澤青篇一
在《不跪著教書》這本書中，老師可以清晰的感受到做教師的職責(zé)，身為教師，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，持之以恒要做到的：
身為教師，不負(fù)責(zé)任，那就是老師的悲哀。老師對(duì)學(xué)生要有正確的評(píng)價(jià)觀，不以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)把學(xué)生劃分成三六九等，應(yīng)在教學(xué)過程中，關(guān)注學(xué)生做事的態(tài)度，在師生交往的過程中關(guān)注學(xué)生做人的原則，一個(gè)學(xué)生，如果沒有優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，但他認(rèn)真，誠(chéng)信，富有愛心，作為教師，你應(yīng)該為這樣的學(xué)生自豪，雖然這樣的學(xué)生不會(huì)給你帶來所謂的榮耀，但會(huì)讓老師的內(nèi)心變得踏實(shí)！
一個(gè)老師不能一味用語(yǔ)言教育學(xué)生，身教重于言教，老師良好的行為對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，一個(gè)老師，你希望學(xué)生善良，那老師的內(nèi)心就要柔軟和慈悲，你希望學(xué)生正直，那老師就要誠(chéng)信，你希望學(xué)生積極向上，你老師就要不畏困難，你希望學(xué)生陽(yáng)光朝氣，那教師就要樂觀開朗，老師要知道，若干年后，在你的學(xué)生身上會(huì)折射出老師的影子，我們希望，這些影子是美好的！
在當(dāng)今人心浮躁的社會(huì)，老師要耐得住寂寞，不沽名釣譽(yù)，要能經(jīng)受住一些誘惑。我們要明確，教師的主陣地在課堂，老師的著力點(diǎn)在學(xué)生，把學(xué)生培養(yǎng)成站立的“人”是我們永遠(yuǎn)努力的方向，身為教師，千萬(wàn)別把心思花在人際關(guān)系的內(nèi)耗上。
《不跪著教書》這本書展示了老師的氣節(jié)和氣度，它是一本讓老師補(bǔ)鈣，讓老師醒神的好書，值得一讀。
不跪著教書讀后感黃澤青篇二
我一直覺得無(wú)論我們從事什么職業(yè)，先要保持一個(gè)頂天立地的獨(dú)立的靈魂。而作為一名教師必須首先在做人品格上要站著。
吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新的感覺，讀后受益匪淺?！霸谧x的時(shí)候，我也摘抄了自己喜歡的句子和段落，就像吳老師說的，也許這些資料除了自己以外，可能沒有一個(gè)人會(huì)感興趣，但這是自己讀書的經(jīng)過。
“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。記得剛參加工作那年，個(gè)別家長(zhǎng)看我是一個(gè)年輕老師，有些想法，每次考完試就給我打電話說：“鄭老師，我的孩子怎么考的這么不好??？”還有的家長(zhǎng)直接到學(xué)校找我，一學(xué)年結(jié)束后和我說：“哎呀，鄭老師啊，我孩子的數(shù)學(xué)怎么從來都沒考好過”。我們校長(zhǎng)吃到這件事后找我談話，和我說了一句話，讓我很感動(dòng)。校長(zhǎng)說：“我們當(dāng)老師要不卑不亢”。是啊，我盡心盡力的去教每一個(gè)孩子，那些考不好的孩子習(xí)慣不好，家長(zhǎng)也沒有用心去輔導(dǎo)他們，考得不好了就埋怨老師，哪有這樣的道理？我們只要問心無(wú)愧就好了，以后再有這樣的家長(zhǎng)就要反問她為孩子付出了多少？我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨！
“評(píng)價(jià)一個(gè)老師的工作：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)?！?，多好的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我們每一位老師都應(yīng)該用這三點(diǎn)約束自己，即使這不是自己學(xué)校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我相信，只要我們做到了，學(xué)生和我們自己都會(huì)受益匪淺。
羅素曾經(jīng)說過：你教的學(xué)生開始懷疑了，你的教育就成功了，這里的“懷疑”內(nèi)涵是“思考”，并不等同于“什么也不相信”。在分析中展現(xiàn)獨(dú)到的推理，新穎獨(dú)到的見解，常在于對(duì)事物的大膽懷疑。因此我們不但要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，而且要教會(huì)他們大膽的假設(shè)。在今后的教學(xué)中我也要注意培養(yǎng)學(xué)生的這種“懷疑”精神。
最后我想說：《不跪著教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我?guī)砹擞|及靈魂的感悟。為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望著生活中能有這樣的美好，追求高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐厚，人格高尚。而達(dá)此境界的最根本方法是除了讀書，還是讀書。
不跪著教書讀后感黃澤青篇三
起先看到這個(gè)書名后，我不由的陷入了思考中，什么叫跪著？誰(shuí)跪著了？向誰(shuí)跪著？老師怎么會(huì)跪著教書？帶著種種疑問我拜讀完了吳非老師的這本隨筆集，看完之后才明白，此書寫的是吳非教師多年教學(xué)工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，該書內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)。這本書強(qiáng)調(diào)要想學(xué)生成為站立的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？看完以后我再一次陷入深深的思索中，因?yàn)閰欠抢蠋煹暮芏嗨枷氲拇_是讓我有震撼！
《不跪著教書》——很有骨氣，很有個(gè)性的書名，透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索！《永不凋謝的玫瑰》、《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿?、《愛與敬重的閱讀》等文章顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直、純潔的氣質(zhì)，深入的剖析、新銳的理念、獨(dú)特的視角、無(wú)畏的精神，深深地吸引了我。“想要教師成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。
書中讓我最感動(dòng)的是《永不凋謝的玫瑰》，這篇文章講的是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個(gè)女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的？能告訴我嗎？小女孩害羞地說：“奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就把花送回來。”聽了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子?！边@個(gè)故事長(zhǎng)久地感動(dòng)著我。為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望著生活中能有這樣的美好。
吳老師在書中提到“小睡有何不可？”這恐怕和很多老師的想法大相徑庭，吳老師在書中說到多年前默許學(xué)生課上睡覺的事情，并且怕學(xué)生睡覺著涼，還請(qǐng)同桌給他蓋了件衣服，并且事后對(duì)大家說，以后上課如果誰(shuí)睡著了，就輕輕地替他蓋件衣服，少聽?zhēng)追昼娬Z(yǔ)文課不要緊，萬(wàn)一生病了，損失就大了。他還舉了單位開會(huì)（包括學(xué)校教職工大會(huì)）的例子，先到的人都喜歡往后排坐，講臺(tái)前都要空出一大片，為的就是坐在后面可以分分神，小聲聊聊天嘛！既然如此，為什么對(duì)學(xué)生那么苛求！對(duì)教師而言，要有本領(lǐng)把課上得讓學(xué)生喜歡，讓學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生能喜歡他的課，只是因?yàn)樘厥庠蚺紶柎騻€(gè)瞌睡，老師們實(shí)在不必大驚小怪?？吹竭@里，我覺得吳老師是真的在用心去教育他的學(xué)生，是真正的人道教育。
在當(dāng)中我也看到了很多觸目驚心的例子，有個(gè)大學(xué)有女學(xué)生跳樓自殺，尸體躺在教學(xué)樓前，大樓里的老師還在照常上課，學(xué)生正常嬉笑，誰(shuí)也沒有覺得有什么不對(duì)。還是有個(gè)外國(guó)留學(xué)生看不下去了，給死者獻(xiàn)了一朵花，這時(shí)候師生才開始對(duì)死者有動(dòng)靜。浙江有個(gè)高中生殺死了親生母親，在監(jiān)獄里有人問他，如果你能夠出去，你最想做什么？他說，我最想好好讀書。吳老師氣憤地寫道：“他殺了自己的媽媽，居然沒有一點(diǎn)悔罪的意思，居然想不到人死不能復(fù)生，這還是人嗎？”這就是冷漠教育的典型作品。清華大學(xué)學(xué)生劉海洋用硫酸潑熊，云南大學(xué)大學(xué)生馬嘉爵無(wú)端錘殺四個(gè)同學(xué)，這樣的新聞?dòng)修Z動(dòng)效應(yīng)，但是更多人的冷漠一樣的可怕。人文教育缺失，必將會(huì)有報(bào)應(yīng)。吳老師的教育思想就是回到常識(shí)，他希望學(xué)生有感情，有愛，有憐憫，敬畏生命，知恥，知感恩圖報(bào)，說真話……這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。
我認(rèn)為，現(xiàn)在的道德教育應(yīng)該重視讓兒童不斷感悟人性美的方面，多給兒童一些真實(shí)的東西，如：我們的社會(huì)應(yīng)給學(xué)生一些美好的東西，學(xué)校應(yīng)營(yíng)造人性美的氛圍，讓我們的學(xué)生具備美好的人性；同時(shí)我們教師首先應(yīng)該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，通過一些真實(shí)的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
這本書里還有很多很多發(fā)人深省的案例以及吳老師對(duì)于如今教育界的一些看法，看完后的震撼和反思是無(wú)限的。我想我已經(jīng)慢慢明白吳老師在書中說的那句話的含義了“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書?！?/p>
不跪著教書讀后感黃澤青篇四
"想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國(guó)人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有鑄造這樣的詞條。"當(dāng)我開始看《不跪著教書》這本書時(shí)，題目下方的這段話深深地撼動(dòng)了我。
參加四川師范大學(xué)的國(guó)培示范項(xiàng)目的培訓(xùn)和周麗蓉老師名師工作室以來，我最大的感觸就是，這么多年來，忙著工作，書讀少了，思考少了。正如吳非所說"只要肯讀書，什么都好辦"。他說，"一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長(zhǎng)結(jié)合起來，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。""要讓學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書。"是啊，語(yǔ)文老師要讀書，讀大量的有價(jià)值的書。所有的名師都讀過大量的教育教學(xué)理論書籍，做過像余映潮老師那樣的讀書筆記。我所接觸到的周麗蓉老師、魏光虹老師都是讀書不倦的老師。可是在生活的忙忙碌碌中，很多時(shí)候我只讀一點(diǎn)雜志，看一點(diǎn)自己感興趣的書，忘記應(yīng)該讀一讀理論書籍和專業(yè)書籍了。我和昆明市教科院、云大附中、昆十中、新迎中學(xué)的幾位老師成立了"丑小鴨"讀書小組，互相鼓勵(lì)，互相監(jiān)督，讀一點(diǎn)有意義的書。我們每個(gè)月讀一本書，開展一次活動(dòng)，檢查讀書情況，交流讀書心得?，F(xiàn)在已經(jīng)開展了兩次活動(dòng)，每次都有一些新的收獲，因?yàn)榘l(fā)自內(nèi)心地想讀書，因此不覺得是負(fù)擔(dān)，還有一種久違了的幸福。
吳非說：教師應(yīng)該有獨(dú)立思考的精神。那么獨(dú)立思考的精神來自哪里?我以為是來自兩個(gè)方面：一是要有底氣。二是不盲從。
先說要有底氣。教師要具備專業(yè)知識(shí)，作為一個(gè)語(yǔ)文教師，就要具備獨(dú)立解讀文本的能力，而不是教參的傳聲筒。離開大學(xué)走上講臺(tái)后，我們?cè)S多語(yǔ)文老師就成了教參、考試的奴隸，不再讀書，不再寫文章，不再看月亮、嗅花香，失去了自己?？梢娙绻處煕]有學(xué)習(xí)，一切都成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，不要說創(chuàng)新超越了，可能連最起碼的教書育人的底氣都沒有。作為一個(gè)語(yǔ)文教師，還應(yīng)了解學(xué)科內(nèi)容與學(xué)科的教學(xué)方法--理解學(xué)科的知識(shí)是如何創(chuàng)造的、如何組織、如何同其他領(lǐng)域的知識(shí)整合的；能夠運(yùn)用專業(yè)知識(shí)把學(xué)科內(nèi)容傳遞給學(xué)生；形成適于知識(shí)的多種途徑。也就是說必須具備教學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。簡(jiǎn)單說，一個(gè)語(yǔ)文教師就應(yīng)該會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)教，只有這樣，才可能是一個(gè)有底氣的語(yǔ)文教師，才有可能進(jìn)行獨(dú)立思考并有所創(chuàng)新。真正成為吳非認(rèn)為的一個(gè)合格的老師：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。
其次是不盲從。各具特色的著名教師、鋪天蓋地的教育思想、面面俱到的教學(xué)設(shè)計(jì)、五花八門的復(fù)習(xí)資料，面對(duì)這些，有的選擇了跟從，選擇了失去自我；清醒的教師則一種審視和思考在前行。教師是勞動(dòng)者，教師是指導(dǎo)者，而更應(yīng)該是"思想者"。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說的"學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸"?語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該是認(rèn)知、思想的工具。如果僅僅是把它當(dāng)作一門學(xué)科知識(shí)，照搬教參來傳授，而沒有自己的獨(dú)立思考，沒有個(gè)人智慧，那勢(shì)必會(huì)使這門學(xué)科黯然失色，而且我認(rèn)為這種行為還是對(duì)教師職業(yè)的褻瀆。"教育的最終目的是培養(yǎng)人、塑造人，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的人。"
讓我們從讀書和思考做起，讓我們的名師工作室給昆明語(yǔ)文教學(xué)帶去一縷清新的風(fēng)。
不跪著教書讀后感黃澤青篇五
假期中讀了《不跪著教書》，讀了之后就舍不得擱下，索性一口氣把它讀完，感覺自己內(nèi)心深處一直以來想一吐為快的想法在書中得到了宣泄。這本書中沒有深?yuàn)W晦澀難懂的教學(xué)理論，沒有華麗的辭藻，有的只是簡(jiǎn)易實(shí)在的教學(xué)雜感，教學(xué)反思和教學(xué)隨想。讀了作者沉甸甸的思考，且不說受益匪淺，有一點(diǎn)對(duì)自己日后的教學(xué)生涯的幫助，就應(yīng)當(dāng)值得去讀。
同樣作為教育工作者，同樣是語(yǔ)文教師，吳老師是怎樣認(rèn)為做好語(yǔ)文老師的呢？
吳老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。言簡(jiǎn)意賅，把握住了現(xiàn)代“師道”的實(shí)質(zhì)。當(dāng)然，他也沒有回避“應(yīng)試教育”，高中語(yǔ)文教學(xué)要完成兩個(gè)任務(wù)：一是在培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)給學(xué)生一粒人文的種子，一是設(shè)法幫學(xué)生搞到一張進(jìn)大學(xué)的門票。這是現(xiàn)階段我們這些“語(yǔ)文匠人”的追求。同時(shí)，吳老師又在更高的層次上闡述了語(yǔ)文教學(xué)的使命。語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)，要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和懷疑精神。
這就要求語(yǔ)文教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神?！拔颐利?，因?yàn)槲以谒枷?。”這是吳老師一篇文章的標(biāo)題。我想其中的含義不言而喻，教師是工作者，教師是勞動(dòng)者，教師是指導(dǎo)者，而更應(yīng)該是“思想者”。我國(guó)有過不需要思想的年代，所以我們愚昧瘋狂。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去，我們除了反省，更重要的是去實(shí)踐，去破除內(nèi)心的封閉意識(shí)，要學(xué)會(huì)思想。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”？語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該是認(rèn)知、思想的工具。如果僅僅是把它當(dāng)作一門學(xué)科知識(shí)，照搬教參來傳授，而沒有自己的獨(dú)立思考，沒有個(gè)人智慧，那勢(shì)必會(huì)使這門學(xué)科黯然失色，而且我認(rèn)為這種行為還是對(duì)教師職業(yè)的褻瀆?！敖逃淖罱K目的是培養(yǎng)人、塑造人，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的人?！保◥垡蛩固拐Z(yǔ)）作為青年教師，我要學(xué)習(xí)和思考的東西還有很多，努力保持的教學(xué)個(gè)性，要有自己的教學(xué)見解和主張。
語(yǔ)文教師要保有職業(yè)的激情（精神追求）。吳非老師在書中談到的上海于漪老師于老師雖已是古稀之人了，但是她依然保持一顆年輕的心，她能夠在長(zhǎng)年從教后依然保持對(duì)新事物新思想的敏感，能對(duì)未知領(lǐng)域不停地探索，能始終對(duì)教學(xué)保持濃厚的興趣，在靈魂深處永遠(yuǎn)地有那種“熱愛”的稟賦，這是實(shí)屬不易的事。于漪常說：“我上了一輩子課，教了一輩子語(yǔ)文，但還是上了一輩子深感遺憾的課?！边@是一種永不滿足的精神。而現(xiàn)在許多教師沒有任何“精神追求”，就是在那里“混吃等死”，這是十分遺憾可悲的事情。我作為青年教師，前方還有很長(zhǎng)的路，心中還有理想。堅(jiān)持向吳老師和于老師學(xué)習(xí)，始終保持自己的職業(yè)激情，教書的心永遠(yuǎn)年輕，一輩子學(xué)做教師。
要堅(jiān)持讀書，善于思考。“只要肯讀書，什么都好辦?！弊x書應(yīng)成為我們的一種生活方式。現(xiàn)在，我覺得，在教師進(jìn)修問題上，也得用這句話?！屪约旱膶W(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書。
然而現(xiàn)實(shí)卻遇見了尷尬的事情，在中學(xué)里學(xué)生讀書，準(zhǔn)確地說是讀點(diǎn)小說，甚至名著都是一種罪過。有些教師自認(rèn)為讓一些平時(shí)酷愛名著、小說之類的同學(xué)改邪歸正，從此不再看這等“閑書”，是教育的成功。想起這我心中油然就會(huì)產(chǎn)生悲痛之感。我現(xiàn)在已為人師，但是我也是從學(xué)生時(shí)代走過來的，所以對(duì)于這我當(dāng)然很有感觸。說實(shí)在的，我如今不愛讀書跟以前讀書是一種罪過的教育不無(wú)關(guān)系。剛有點(diǎn)想讀書的念頭，就被老師扼殺了，拿著收繳的書揮袖而去，這樣的背影一次次的出現(xiàn)我的眼前，自然，久而久之讀書的興致沒有了，到了大學(xué)里有了時(shí)間卻沒有了興致。不愛讀書，這是可悲的。
不讀書也就沒有了知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，也就不會(huì)思考，自然也就沒有了獨(dú)立思想的精神。我教語(yǔ)文學(xué)科，而語(yǔ)文是最有靈性的、最具思想性的學(xué)科。我們和學(xué)生之間的需要橋梁，這個(gè)橋梁就是語(yǔ)文，語(yǔ)文是人與人情感交流的重要途徑。
為人師表，說的就是讓自己成為學(xué)生的表率。學(xué)生的最初的理想很有可能就是來自學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，一個(gè)能言善辯、妙語(yǔ)連珠的語(yǔ)文老師很可能“鑄造”有成就的學(xué)生。于是如何做好這個(gè)表率，吳非老師說的好：只要肯讀書，什么都好辦。只有教師肯讀書才能要求學(xué)生肯讀書。作為教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，努力使自己成為最出色的教師，才能得到學(xué)生的尊重，才能讓學(xué)生成為真正的人。
簡(jiǎn)而言之，作為一名教師，要有獨(dú)立思考能力和懷疑精神，要有“精神追求”，要多讀書。當(dāng)然這只是我從書中讀出的幾個(gè)觀點(diǎn)，要做好神圣有尊嚴(yán)的教師，遠(yuǎn)不止這些。
教師應(yīng)成為情感健全的人，應(yīng)向?qū)W生廣施仁愛、感恩、善良的人性，使學(xué)生具備仁慈善良、互助友愛、節(jié)儉樸素、自尊自愛的心靈，只有給下一代留下真善美的種子，我們的學(xué)生將來不管身處何等惡劣的環(huán)境，都能在心中盛開一朵永不凋謝的玫瑰，都能照亮他前行的人生。
二、教師的思想應(yīng)站著。
語(yǔ)文課應(yīng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)，而一名語(yǔ)文教師就應(yīng)該是一名思想者。首先，教師應(yīng)善于學(xué)習(xí)，應(yīng)善于讀書提高自身素質(zhì)，應(yīng)注意知識(shí)積累向新高度攀登。倘若條件有限，也要有一點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的。即使自己讀書不多，聽聽別人讀書也行，因?yàn)槎嘧x書，可以豐富自己的智慧和見識(shí)。其次，教師應(yīng)努力追求自己的教學(xué)風(fēng)格。胡適與魯迅是同時(shí)代人，他們的性格與思維方式有很大差異，教育風(fēng)格也不同。胡適熱情，好為人師，循循善誘，他總是教育學(xué)生該做什么不該做什么；魯迅冷峻，善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生自己尋找出路。而毫無(wú)疑問，他們不同的風(fēng)格都影響了一大批后來有成就的學(xué)生。第三，教師要教育學(xué)生讀好書，要通過文學(xué)閱讀凈化學(xué)生的心靈世界，要盡量減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，要讓學(xué)生有精力去讀經(jīng)典名著，從前人文化中吸取營(yíng)養(yǎng),要避免產(chǎn)生有文憑而沒文化的學(xué)生。一本好書就是一粒善良的種子，一粒誠(chéng)信的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的蒙芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)充實(shí)，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像一個(gè)人一樣地活著。第四，教師的人品應(yīng)站著。教師要遠(yuǎn)離權(quán)貴，要和家長(zhǎng)保持適當(dāng)距離，要遠(yuǎn)離粗俗和惡俗，要自覺抵制社會(huì)上的歪風(fēng)邪氣，保持人品的純凈。
長(zhǎng)期以來，有一種思想在我的腦海中根深蒂固——教學(xué)過程就是獲取知識(shí)的過程，教學(xué)目的就是讓學(xué)生獲取知識(shí)而且獲取得越多越好?！坝洃?，保持，再現(xiàn)”成了我們一貫遵守的教學(xué)法則，孩子們的頭腦中積累了許多的詞匯，卻很難變成自己的思想輸出去，那些詞匯僵化得如同一潭死水。學(xué)生已經(jīng)獲得的知識(shí)并沒有變成掌握新知識(shí)的手段，沒有變成思維的工具。作為一個(gè)老師，應(yīng)當(dāng)善于在兒童面前打開通往周圍世界的窗口，引導(dǎo)學(xué)生把自己的真實(shí)思想用合適的詞匯表達(dá)出來，體味思維的快樂，享受創(chuàng)造的幸福，把知識(shí)變成思考的工具和手段。
我們雖然把自己的孩子培養(yǎng)成領(lǐng)袖或總統(tǒng)作為一種奢望，但是我們是否想過，在我們習(xí)慣用戒律式的言語(yǔ)總告自己的孩子的時(shí)候，還有一種更健康的教育方式，那就是——用勇氣和堅(jiān)強(qiáng)塑造孩子的心靈。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？所以教育必須得先有鐵骨教師，才能鑄造出翱翔藍(lán)天的雄鷹。
不跪著教書讀后感黃澤青篇六
如果說魯迅先生的雜文是匕首、是刀槍，那么吳非老師的教育隨筆隨筆就是手術(shù)刀。魯迅先生用自己匕首一樣的雜文做武器，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里和敵人做著堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，吳非老師則用自己“手術(shù)刀”一樣的隨筆，在和平的年代里，割著教育上的種種“瘡疤”，他用自己犀利的文筆，針砭教育時(shí)弊，滌蕩教育天空，使之更蔚藍(lán)，更純凈。還是看些例子吧：《官場(chǎng)陋俗進(jìn)學(xué)堂》，向我們展現(xiàn)了官場(chǎng)上的種種陋俗，已玷污了校園這塊教育的凈土；《被折騰的龍種》則向我們展現(xiàn)了教育改革上的以“假大空”為主要內(nèi)容的形式主義、官僚主義時(shí)時(shí)在做怪；《校園設(shè)計(jì)要大氣》則向我們敲響了校園文化建設(shè)的警鐘；《名校的反思》讓我們看到了“名?！北澈蟮恼嬲适?。篇篇隨筆如“手術(shù)刀”在痛割著教育上的種種頑疾，如警鐘在驚醒著人們?cè)撛鯓舆€教育一塊凈土。
讀吳非老師的文章既痛快淋瀝又發(fā)人深省，既追悔莫及又信心大增，他讓我們看到了教育的黑暗，又看到了教育的黎明。
我堅(jiān)信：在不久的將來，德育工作中空洞的政治說教不再存在，取而代之的是用那些具有人性美和人情美的鮮活材料給孩子們以感染和熏陶，讓每一個(gè)孩子心中都有一朵《永不凋謝的玫瑰》。
我堅(jiān)信：在不久的將來，教育教學(xué)改革中不在有流于形式的“假大空”出現(xiàn)，而希望每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，每一位老師都能靜下心來反思，在反思中改革，在改革中前進(jìn)。
我堅(jiān)信：在不久的將來，校園文化建設(shè)中不再有所謂的“面子工程”出現(xiàn)，而是校園文化建設(shè)真正成為照亮學(xué)生心中的明鏡。
不跪著教書讀后感黃澤青篇七
最近重讀王棟生老師的教育隨筆《不跪著教書》，書序中的兩句話讓我有了更多的思考。他說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立的思考精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”作為教師，教育學(xué)生做一個(gè)獨(dú)立的、有尊嚴(yán)的人，這是教師義不容辭的責(zé)任，但“盡”這個(gè)“責(zé)”的前提是教師自己首先必須是個(gè)“站直了的人”，能夠而且善于獨(dú)立思考。如果教師的課堂僅僅止于復(fù)述別人的思想、別人的見解的話，那教師就只能是“跪著教書”，學(xué)生也很難成為一個(gè)“站直了的人”。
下面筆者僅就語(yǔ)文教學(xué)談一些自己的體會(huì)。
一、擺脫教參依賴，學(xué)會(huì)說“我認(rèn)為”
備課，作為上課前的準(zhǔn)備，其重要性不言而喻，但相信對(duì)于不少教師來說，所謂“備課”就等于是備教參，而且還可能就只備一種教參。教參就是教學(xué)參考，備教參本來無(wú)可非議，怕的是慢慢地教學(xué)參考變成了教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案，教師不再盡可能多的涉獵各種教學(xué)資料，不再對(duì)課文去深入挖掘，只是對(duì)著教參照本宣科，亦步亦趨。其結(jié)果就是，多元教學(xué)變成了一元教學(xué)，課堂本應(yīng)具有的開放性多元思維變成了指定性單一思維，批判意識(shí)沒了，質(zhì)疑精神少了。筆者就曾因?yàn)闆]有專門配套的教參，而且新教材選文中很多又是之前沒教過的新面孔，一時(shí)壓力陡增，手忙腳亂。因?yàn)闆]有教參，所有教學(xué)環(huán)節(jié)教師都必須獨(dú)立去做，所以那段時(shí)間，我天天都忙于讀課文、查資料、設(shè)計(jì)教學(xué)方案。我不再受限于某一家之言，我會(huì)把自己的見解和諸家觀點(diǎn)進(jìn)行糅合，最后呈現(xiàn)給學(xué)生的是內(nèi)化了別人觀點(diǎn)的“我認(rèn)為”。
二、多讀書，勤反思。
教師要成長(zhǎng)，就必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷充電，厚集自己的教育教學(xué)的功底。充電的途徑有很多，而其中非常重要的一條就是沉下心，多讀書。讀書的具體內(nèi)容應(yīng)該是開放式的，我們可以為了某一個(gè)問題、某一篇文章讀書;可以為了某一種教學(xué)理論、某一個(gè)教學(xué)技術(shù)讀書;也可以為了自己整個(gè)教育修養(yǎng)、專業(yè)修養(yǎng)、人生修養(yǎng)讀書。
與教師成長(zhǎng)相隨相伴的還有教師的教學(xué)反思。林崇德教授曾在他《教育與發(fā)展》一書中指出，在教師的各項(xiàng)教學(xué)能力中，最重要的是教師的教學(xué)監(jiān)控能力，而教學(xué)監(jiān)控的實(shí)質(zhì)就是對(duì)教學(xué)過程的自調(diào)控，即反思。林教授還提出著名的“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的公式，強(qiáng)調(diào)“教師的教育工作，多一份反思與監(jiān)控，就多一份提高，就離優(yōu)秀教師更接近”。教學(xué)反思的方法有很多，比如寫教學(xué)后記、教學(xué)日志、教育隨筆，開教育博客，建教學(xué)檔案袋等。教學(xué)反思寫法也很靈活，只要能夠把自己對(duì)教學(xué)的思考和體會(huì)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來的方式，都是可選的形式。寫教學(xué)反思，貴在及時(shí)、貴在堅(jiān)持，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，以寫促思，以思促教，如此長(zhǎng)期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。
不跪著教書讀后感黃澤青篇八
真正的老師，自己肯定是一位正直的人，是一位有尊嚴(yán)的老師！脊梁挺不直的人是不能成為一位好老師的！這是《不跪著教書》給我的第一感覺！
記得小時(shí)候老師就教育我們：要做一位正直的人，要有做人的尊嚴(yán)！人的尊嚴(yán)一旦喪失了，是不能用金錢買回來的，做人一定要有骨氣！
真正的老師，肯定是一位引領(lǐng)學(xué)生走向快樂人生、正直人生之路的老師！不能做好學(xué)生的引路人的人不能成為一位好老師！
老師給學(xué)生要傳遞的是希望！在學(xué)生面前，老師是一位長(zhǎng)者，是學(xué)生未來人生之路的引領(lǐng)人！學(xué)生都還沒有成型，什么都有可能。老師對(duì)學(xué)生的影響很大，也許會(huì)影響了他們的一生！作為老師，最重要的是用自己的人格魅力去感染、融化學(xué)生，教學(xué)生成人！做一位老師難，做一位好老師更難！對(duì)學(xué)生來說，能遇到一位好老師，將成為他們一生都無(wú)法抹去的記憶！即使我們憤世嫉俗，即使我們看不慣很多東西，即使我們內(nèi)心不平衡，但是，面對(duì)學(xué)生，老師有義務(wù)引領(lǐng)學(xué)生走向正直之路！試想，有什么東西比希望更重要呢？又有什么東西比希望更不可以失去的呢？我們個(gè)人不能失去希望，我們的國(guó)家、民族、社會(huì)都不能！
我也常?？床粦T社會(huì)上許多丑陋、畸形與變態(tài)，也常常憤世嫉俗，但是面對(duì)三尺講臺(tái)，面對(duì)一雙雙純凈的眼睛，我想我一生要恪守的原則是：做一位真正的老師，做一位正直的老師，做一個(gè)正直的人！
不跪著教書讀后感黃澤青篇九
最近，讀了吳非《不跪著教書》一書，讀著作者的一個(gè)個(gè)對(duì)教育問題的隨筆雜感。讀的過程中像在看一個(gè)個(gè)教育故事一樣，這些故事有的似乎很遙遠(yuǎn)，有的確離我們很近，有些好像就發(fā)生在我們身邊一樣。書中說了很多我們想說的話，教了我們?cè)S多遇到一些教育問題的處理方法，有些問題也有作者的無(wú)奈?？傊?，此書又好像一面鏡子，反射出了我們作老師的身份，時(shí)時(shí)提醒我們肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
書中并未對(duì)此作出系統(tǒng)的論述，但透過那些零零碎碎的感言，不難窺見問題的答案：
“多年來，語(yǔ)文教師屈從于世俗的評(píng)價(jià)，憂饞畏饑，跟在別人后面亦步亦趨，教學(xué)上也搞‘無(wú)一句無(wú)來處’，言必稱宗師權(quán)威。”選自《呼喚風(fēng)格》——這是一種跪。
“教師沒有信仰，沒有精神追求，他的學(xué)生很難成為站立起來的人?！边x自《教師要有精神追求》——這樣的跪也是極為可怕的。
“為了崗位拋棄做父親、做丈夫、做兒子的責(zé)任，我以為他的情感雖不健全的，其價(jià)值觀也是虛偽的?！边x自《模范如是說》——被“主流媒體”大肆頌揚(yáng)的“模范”，也是跪著的人。
再摘錄作者另一部分經(jīng)典語(yǔ)錄：
經(jīng)典是一個(gè)時(shí)代語(yǔ)文和人文的最高成就，青年時(shí)代讀這樣的書，會(huì)給一生的讀書打好“底子”。在這種閱讀中，培養(yǎng)人文精神，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，終身受益。
教師對(duì)學(xué)生講“學(xué)貴乎疑”，至多停留在對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，這是很不夠的。如果教師不敢于培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，未免是葉公好龍。所以我認(rèn)為，教師要學(xué)會(huì)教書，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)思考。
讀書也要站直了讀，跪著讀，和不讀書差別不大。
天下事道理多有相通。換個(gè)話題，說到教師的教學(xué)觀念及業(yè)務(wù)素養(yǎng)，可能也該說一句：“只要肯讀書，什么都好辦”。為什么教師的地位仍舊沒有高起來，為什么教師群體的綜合素質(zhì)提高緩慢，除了社會(huì)的原因之外，教師本身道德修業(yè)意識(shí)比較淡薄也是一個(gè)方面。這集中反映在主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)不夠。
——《只要肯讀書》。
格即人。
有教學(xué)個(gè)性的教師，他們的課往往體現(xiàn)著一種獨(dú)立思考的意識(shí)，展現(xiàn)自己的學(xué)養(yǎng)；而一個(gè)不善于思考問題的教師，只能做“傳聲筒”。
沒有風(fēng)格就不會(huì)有地位。
——《呼喚風(fēng)格》。
每個(gè)健全的人都有可能成為思想者，因?yàn)樯仙n公平地給了我們大腦，賦予我們感知的器官。然而總是只有很少的人能成為真正的思想者，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人沒能從精神上獲得解放，不知道自己可以站起來。匍匐的人總是認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)卑微，如果他有思想，站了起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)每天是從自己腳下升起來的?！蔼?dú)立之精神，自由之思想”，應(yīng)當(dāng)是知識(shí)分子的必備要素。
思想者往往是寂寞甚至痛苦的，因?yàn)椤蔼?dú)上高樓，望盡天涯路”。因?yàn)樗獟昝摗安m與騙”的禁錮，這種追索的意識(shí)會(huì)使他突前于時(shí)代的潮流，他的思想會(huì)像荒原上傳來的第一聲嚎叫，使大部分習(xí)慣于常規(guī)的人不寒而栗。
——吳非《思想者》。
例如讀了“善良的心是一盞燈”、“感恩之心”、“做最出色的教師”、“小睡有何不可”、“跑，還是別跑？”、“教育無(wú)小事”……等這些隨筆雜感時(shí)，感觸頗多。
例如，看到“跑，還是別跑？”一文，我也是有同感的，在學(xué)校時(shí)，經(jīng)?？吹綄W(xué)生在走廊上飛奔。有些學(xué)生確實(shí)是趕時(shí)間，有些學(xué)生確實(shí)在打鬧，我也總會(huì)叫學(xué)生小心，慢點(diǎn)，我也經(jīng)常為學(xué)生捏一把汗。你想啊，走廊上有時(shí)剛拖了地板很滑，人流量又大，有學(xué)生和老師拿著實(shí)驗(yàn)器材的（尤其是教學(xué)器材），有老師拿著筆記本電腦，萬(wàn)一撞著了，萬(wàn)一滑倒了，后果都是不堪設(shè)想的。所以我也總叫學(xué)生課間文明休息，別瘋趕打鬧，如需鍛煉，則去操場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，別在教室走廊狂奔。
是的，學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的過程不僅僅在課堂，學(xué)生在校的全部活動(dòng)都是接受教育的過程。教育者應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生仁愛，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)感恩，教會(huì)學(xué)生好好做人，讓學(xué)生知道人格尊嚴(yán)、品格往往就在細(xì)微處體現(xiàn)出來。教育事關(guān)人格修養(yǎng)，校園里生活中無(wú)小事，所以我們老師處處要做好學(xué)生的表率，認(rèn)識(shí)到教師言傳身教的重要作用。
拉拉雜雜寫了些許讀后感受，當(dāng)然書中有些觀點(diǎn)與作者也有不同看法，但作者那種真實(shí)的深沉的情感深深打動(dòng)了我，讓人心生暖意，若我們的教育官員教師隊(duì)伍都能如此，大概是另一番景象吧！
不跪著教書讀后感黃澤青篇十
這個(gè)暑假我認(rèn)真地閱讀了吳老師的《不跪著教書》。書中的《教師要有精神追求》里說到：我認(rèn)為，評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)而言之可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。每每聽到學(xué)生說不喜歡語(yǔ)文課，不喜歡文學(xué)，我就疑心他有個(gè)不稱職的語(yǔ)文教師或是缺少家庭文化教養(yǎng)。所以，一定要讓學(xué)生喜歡你的課（有的同行更明白地說出“要讓學(xué)生喜歡教師”）道理很簡(jiǎn)單：我們和學(xué)生之間需要橋梁，這個(gè)橋梁就是語(yǔ)文，語(yǔ)文是人與人情感交流的重要途徑。我特別喜歡這些話，我希望自己是一個(gè)讓學(xué)生喜歡的語(yǔ)文老師。
書中的《口才》說：教師的談吐，體現(xiàn)著他受教育的水平，體現(xiàn)著他的教養(yǎng)，體現(xiàn)著他的人格魅力?？墒怯行┩羞^于漠視這個(gè)問題，他們低估了語(yǔ)言的影響，把教師等同于販夫走卒；他也低估了學(xué)生的辨析、評(píng)價(jià)能力，以為自己是在與一群沒有思想的人打交道。說真的，我希望自己是一個(gè)有教養(yǎng)的老師。
《誡徒》里吳老師說：現(xiàn)在對(duì)青年教師的閑話很多。有些家長(zhǎng)自持有學(xué)歷或官職，自以為是，和教師的沖突比較多，這只能有待于慢慢磨合，而不必急于說服家長(zhǎng)和自己保持一致。當(dāng)你與家長(zhǎng)談“僵”了時(shí)，不應(yīng)指望辦公室的其他教師都附和你的看法，因?yàn)槟阍跊_動(dòng)時(shí)的說話可能欠妥當(dāng)，如果有同事用眼神向你示意，那有可能是你注意緩和態(tài)度。我們可以適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱私逃⒆?，而不是為?zhēng)論是非曲直，爭(zhēng)輸贏。我特別喜歡這些話，是??！適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，這樣我們的心胸放寬，心態(tài)放平。我們的`目的是為了教育孩子。不是為了爭(zhēng)論輸贏?。∥蚁Ｍ约耗茏龅竭@樣的心胸。更更重要的是，我平時(shí)就能把工作做好！得到家長(zhǎng)從心底里的認(rèn)可，就不會(huì)有那么多得是是非非了。有句話說：日久見人心。我做得怎樣？家長(zhǎng)會(huì)看得到的。相信自己，也一樣要相信別人！
讀了《不跪著教書》這本書后，我體會(huì)到：教師。要挺直了身板做一個(gè)堂堂正正的人，要經(jīng)常彎下腰去俯視學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，要不時(shí)蹲下身子與學(xué)生平等的心貼心的交流，偶爾還要跪下去仰視孩子們的天真和純潔還有我們時(shí)刻在說的閃光點(diǎn)。這樣我們教師才是“該站的時(shí)候如青松，該跪的時(shí)候如階梯”！
不跪著教書讀后感黃澤青篇十一
讀《不跪著教書》前是書名的獨(dú)特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對(duì)中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對(duì)一個(gè)個(gè)教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：
當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語(yǔ)言來向別人表述的，有些只能意會(huì)。
不跪著教書讀后感黃澤青篇十二
這是吳非老師的一本著作，看到書名《不跪著教書》時(shí)，心怦然而動(dòng)，為什么說不跪著教書？不跪著教書是什么意思？等等，這些疑惑堵在心頭，要想知道答案，讀下去吧！現(xiàn)在我終于把這本書讀完了。
這本書一共分為六輯：永不凋謝的玫瑰、我美麗，因?yàn)槲以谒枷?、愛與敬重的閱讀、往高處飛、“實(shí)話”怎么說？和在歡樂中沉思。雖說是六輯，但是我認(rèn)為有一個(gè)總的理念就是無(wú)論是校長(zhǎng)，還是教師、學(xué)生都應(yīng)該具有審辯式思維，遇事要先思考，再去做。
書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師在“序”中說的：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這話發(fā)人深省。
作為教師的我們是人而不是神，也不是偉大的蠟燭、園丁。我們與學(xué)生應(yīng)該是共同成長(zhǎng)的朋友，在生活中也是相互影響的伙伴，所以我們首先要擺正自己的位置，然后想法處理好與學(xué)生之間的這種平等關(guān)系。吳非老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。就這幾點(diǎn)做起來很難，但是如果我們多讀書，不讓自己“文化貧血”，應(yīng)該是可以做到的。
讀完這本書最大的感受就是我不要跪著教書，那么就應(yīng)該做站直了的教師，要利用一切可以利用的時(shí)間和精力不斷地學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)和智慧，勇于創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)。同時(shí)也要讓學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人！
不跪著教書讀后感黃澤青篇十三
《不跪著教書》是教師吳非的一篇教育隨筆。這本書很長(zhǎng)，分為六個(gè)部分，介紹了教育的不同方面。
這本書收錄了近年來關(guān)于教育問題的雜感隨筆，有的記錄了對(duì)教育的思考，有的記錄了教學(xué)思想，有的則是與同行或同學(xué)的對(duì)話。
一看書名，我很驚訝，很困惑，但立刻就被它吸引住了，迫不及待地揭開它的真面目。
“如果老師想讓學(xué)生站直，就不能跪著教。如果一個(gè)老師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生將會(huì)是什么樣的人？”封面上的兩個(gè)字深深地打動(dòng)了我。
吳非老師一字一句里透露的思想和智慧，給我很多啟發(fā)。在《母親教我的歌》中，他寫道：在面對(duì)最早接觸生活的矛盾，孩子總是從父母的態(tài)度中學(xué)習(xí)。
這讓我很有感觸，家庭教育在兒童的教育中起著很大的作用。父母和孩子之間的血親關(guān)系使父母的情緒對(duì)孩子有很大的影響。孩子們常常能聽父母的話做事。
如果父母缺乏理智，脾氣暴躁，會(huì)使孩子盲目地吸收。當(dāng)父母在處理緊急情況時(shí)，他們表現(xiàn)出恐慌，沒有準(zhǔn)備，對(duì)孩子影響也不好。如果父母是穩(wěn)定和冷靜的，也會(huì)使孩子冷靜面對(duì)，對(duì)孩子心理素質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。
父母和孩子彼此日夜相處，可以說是最熟悉的人，即使一個(gè)小的舉動(dòng)，就能使父母心領(lǐng)神會(huì)，發(fā)現(xiàn)孩子的問題，及時(shí)教育改正，不讓問題過夜，讓不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)。
在學(xué)校，老師面對(duì)幾十個(gè)孩子，只能共性教育，因?yàn)闀r(shí)間和精力的限制，不能體貼照顧到每個(gè)孩子，容易產(chǎn)生顧此失彼的現(xiàn)象。
當(dāng)然，這本書只講述了一點(diǎn)點(diǎn)，但也讓我受益匪淺，比如，讓我明白：老師不僅僅是園丁，老師自己更應(yīng)該是美麗的的花朵，來吸引學(xué)生；教師也不僅是春蠶，其生命在每個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；教師還不僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造；教師更不僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。他本身就應(yīng)該站著教書。
不跪著教書讀后感黃澤青篇十四
《不跪著教書》，看到這個(gè)書名，心里覺得非常奇怪，什么叫跪著？誰(shuí)跪著了？我也像學(xué)生看到課題就會(huì)質(zhì)疑一樣。這會(huì)是一本什么樣的書呢？帶著期待、懷疑、審視和好奇的心態(tài)，我打開了這本書，便就放不下了，書里沒有什么高深的觀點(diǎn)，也沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對(duì)教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或?qū)W生的對(duì)話。那充滿真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛，使我胸中涌起無(wú)限的溫暖。
跪著，意為沒有自己獨(dú)立的思考，意為人云亦云，意為趨炎附勢(shì)，意為為生存而失去教師的責(zé)任。書中闡述了吳非老師幾十年教育教學(xué)工作的信條是：“不跪著教書”。也就是說教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。一個(gè)具有獨(dú)立思考精神的教師人格獨(dú)立了，才能給學(xué)生良好的示范；思想獨(dú)立了，才能教會(huì)學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新！“如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”？只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。”只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
不跪著教書，必須要有站起來的勇氣，要有視野的寬度、知識(shí)的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨(dú)立的思考。深記自己做為教師的責(zé)任。開啟學(xué)生的智慧，完善學(xué)生的品格，激發(fā)學(xué)生的求知欲，要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德，有理想，有知識(shí)，有能力的人。作為教師還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長(zhǎng)出來，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)?！币簿褪钦f要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求來入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧，舍此，別無(wú)他徑可尋?！敖處煵荒芄蛑虝绻處熓枪蛑?，那他的學(xué)生只能趴著了?！边@句話，我想對(duì)教任何課的老師都適用。針對(duì)目前教育界很多教師“跪著教書”的現(xiàn)實(shí)，吳老師給出了一個(gè)良方：就是讀書。“教師要學(xué)會(huì)教書，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)思考?！苯處熥x書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！
吳老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。言簡(jiǎn)意賅，把握住了現(xiàn)代“師道”的實(shí)質(zhì)。課堂中我們要有激情，這種激情勁兒很重要地來自言辭，不僅僅是將預(yù)先準(zhǔn)備的內(nèi)容表達(dá)地流暢、有韻味，更多的還是對(duì)隨機(jī)出現(xiàn)的問題能接過話題闡釋和借題發(fā)揮，有了新意，有了深度，學(xué)生怎么會(huì)厭學(xué)呢，學(xué)生喜歡有激情的老師，喜歡有激情的課堂，我們得靠激情感染學(xué)生。我們要和學(xué)生對(duì)話溝通，要展現(xiàn)所教學(xué)科的內(nèi)在魅力，體驗(yàn)老師的妙趣橫生。你看，這將是一件多么令人人興奮的事，我們現(xiàn)在所做的不僅僅是傳播，更是創(chuàng)造，傳說人本來是泥做的，因?yàn)榈玫揭豢陟`氣而開始了生命，也許經(jīng)后我所做的就是要傳承著這股靈氣，讓更多的生命有新的呼吸。有教學(xué)個(gè)性的教師，他們的課往往體現(xiàn)著一種獨(dú)立思考的意識(shí)，展現(xiàn)自己的學(xué)養(yǎng)；而一個(gè)不善于思考問題的教師，只能做“傳聲筒”。
教育首先要培養(yǎng)有善心有同情心的人，這是吳非的基本觀點(diǎn)。因此教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會(huì)學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。也只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)，、和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的.、真誠(chéng)的、寬容的、有愛心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
不跪著教書讀后感黃澤青篇十五
讀《不跪著教書》前是書名的獨(dú)特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對(duì)中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對(duì)一個(gè)個(gè)教育問題的隨筆雜感,他以故事的形式呈現(xiàn),沒有空洞的說理,觀點(diǎn)鮮明新穎,分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”?不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇,我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義?！币虼耍呱械膸煹虑椴賾?yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標(biāo)，而熱愛教育，獻(xiàn)身教育，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)給與學(xué)生快樂與幸福的人，一個(gè)能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來就會(huì)含笑于心的人。
不跪著教書讀后感黃澤青篇十六
假期中讀了《不跪著教書》，讀了之后就舍不得擱下，索性一口氣把它讀完，感覺自己內(nèi)心深處一直以來想一吐為快的想法在書中得到了宣泄。這本書中沒有深?yuàn)W晦澀難懂的教學(xué)理論，沒有華麗的辭藻，有的只是簡(jiǎn)易實(shí)在的教學(xué)雜感，教學(xué)反思和教學(xué)隨想。讀了作者沉甸甸的思考，且不說受益匪淺，有一點(diǎn)對(duì)自己日后的教學(xué)生涯的幫助，就應(yīng)當(dāng)值得去讀。
同樣作為教育工作者，同樣是語(yǔ)文教師，吳老師是怎樣認(rèn)為做好語(yǔ)文老師的呢？
吳老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。言簡(jiǎn)意賅，把握住了現(xiàn)代“師道”的實(shí)質(zhì)。當(dāng)然，他也沒有回避“應(yīng)試教育”，高中語(yǔ)文教學(xué)要完成兩個(gè)任務(wù)：一是在培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)給學(xué)生一粒人文的種子，一是設(shè)法幫學(xué)生搞到一張進(jìn)大學(xué)的門票。這是現(xiàn)階段我們這些“語(yǔ)文匠人”的追求。同時(shí)，吳老師又在更高的層次上闡述了語(yǔ)文教學(xué)的使命。語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)，要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和懷疑精神。
這就要求語(yǔ)文教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神?！拔颐利悾?yàn)槲以谒枷?。”這是吳老師一篇文章的標(biāo)題。我想其中的含義不言而喻，教師是工作者，教師是勞動(dòng)者，教師是指導(dǎo)者，而更應(yīng)該是“思想者”。我國(guó)有過不需要思想的年代，所以我們愚昧瘋狂。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去，我們除了反省，更重要的是去實(shí)踐，去破除內(nèi)心的封閉意識(shí)，要學(xué)會(huì)思想。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”？語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該是認(rèn)知、思想的工具。如果僅僅是把它當(dāng)作一門學(xué)科知識(shí)，照搬教參來傳授，而沒有自己的獨(dú)立思考，沒有個(gè)人智慧，那勢(shì)必會(huì)使這門學(xué)科黯然失色，而且我認(rèn)為這種行為還是對(duì)教師職業(yè)的褻瀆?！敖逃淖罱K目的是培養(yǎng)人、塑造人，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的人?！保◥垡蛩固拐Z(yǔ)）作為青年教師，我要學(xué)習(xí)和思考的東西還有很多，努力保持的教學(xué)個(gè)性，要有自己的教學(xué)見解和主張。
語(yǔ)文教師要保有職業(yè)的激情（精神追求）。吳非老師在書中談到的上海于漪老師于老師雖已是古稀之人了，但是她依然保持一顆年輕的心，她能夠在長(zhǎng)年從教后依然保持對(duì)新事物新思想的敏感，能對(duì)未知領(lǐng)域不停地探索，能始終對(duì)教學(xué)保持濃厚的興趣，在靈魂深處永遠(yuǎn)地有那種“熱愛”的稟賦，這是實(shí)屬不易的事。于漪常說：“我上了一輩子課，教了一輩子語(yǔ)文，但還是上了一輩子深感遺憾的課?！边@是一種永不滿足的精神。而現(xiàn)在許多教師沒有任何“精神追求”，就是在那里“混吃等死”，這是十分遺憾可悲的事情。我作為青年教師，前方還有很長(zhǎng)的路，心中還有理想。堅(jiān)持向吳老師和于老師學(xué)習(xí)，始終保持自己的職業(yè)激情，教書的心永遠(yuǎn)年輕，一輩子學(xué)做教師。
要堅(jiān)持讀書，善于思考。“只要肯讀書，什么都好辦?！弊x書應(yīng)成為我們的一種生活方式?，F(xiàn)在，我覺得，在教師進(jìn)修問題上，也得用這句話?！屪约旱膶W(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書。
然而現(xiàn)實(shí)卻遇見了尷尬的事情，在中學(xué)里學(xué)生讀書，準(zhǔn)確地說是讀點(diǎn)小說，甚至名著都是一種罪過。有些教師自認(rèn)為讓一些平時(shí)酷愛名著、小說之類的同學(xué)改邪歸正，從此不再看這等“閑書”，是教育的成功。想起這我心中油然就會(huì)產(chǎn)生悲痛之感。我現(xiàn)在已為人師，但是我也是從學(xué)生時(shí)代走過來的，所以對(duì)于這我當(dāng)然很有感觸。說實(shí)在的，我如今不愛讀書跟以前讀書是一種罪過的教育不無(wú)關(guān)系。剛有點(diǎn)想讀書的念頭，就被老師扼殺了，拿著收繳的書揮袖而去，這樣的背影一次次的出現(xiàn)我的眼前，自然，久而久之讀書的興致沒有了，到了大學(xué)里有了時(shí)間卻沒有了興致。不愛讀書，這是可悲的。
不讀書也就沒有了知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，也就不會(huì)思考，自然也就沒有了獨(dú)立思想的精神。我教語(yǔ)文學(xué)科，而語(yǔ)文是最有靈性的、最具思想性的學(xué)科。我們和學(xué)生之間的需要橋梁，這個(gè)橋梁就是語(yǔ)文，語(yǔ)文是人與人情感交流的重要途徑。
為人師表，說的就是讓自己成為學(xué)生的表率。學(xué)生的最初的理想很有可能就是來自學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，一個(gè)能言善辯、妙語(yǔ)連珠的語(yǔ)文老師很可能“鑄造”有成就的學(xué)生。于是如何做好這個(gè)表率，吳非老師說的好：只要肯讀書，什么都好辦。只有教師肯讀書才能要求學(xué)生肯讀書。作為教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，努力使自己成為最出色的教師，才能得到學(xué)生的尊重，才能讓學(xué)生成為真正的人。
簡(jiǎn)而言之，作為一名教師，要有獨(dú)立思考能力和懷疑精神，要有“精神追求”，要多讀書。當(dāng)然這只是我從書中讀出的幾個(gè)觀點(diǎn)，要做好神圣有尊嚴(yán)的教師，遠(yuǎn)不止這些。
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