總結(jié)能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源，從而解決問(wèn)題并避免再次犯錯(cuò)。7、總結(jié)的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，易于理解。以下是小編為大家整理的成長(zhǎng)總結(jié)，希望對(duì)大家的成長(zhǎng)有所指引。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇一
在新課改的過(guò)程中，小學(xué)教育由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要在教學(xué)中對(duì)他們滲透德育教育。培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，需要教師用自身良好的言行來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使他們?cè)跐撘颇惺艿接绊?，養(yǎng)成樂(lè)于助人的良好道德品質(zhì)。小學(xué)生正處于教育的初級(jí)階段，他們的道德意識(shí)和行為習(xí)慣正處于形成和發(fā)展時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)能夠使學(xué)生避免不良行為習(xí)慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發(fā)展。德育教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，只有具有良好的道德素質(zhì)，才能促進(jìn)其他方面的發(fā)展。所以，德育對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有良好的導(dǎo)向作用，在教學(xué)中，教師要從以下方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育和引導(dǎo)：
在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在進(jìn)行德育教育時(shí)往往是對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，針對(duì)某個(gè)學(xué)生出現(xiàn)的行為錯(cuò)誤進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的批評(píng)和指責(zé)。在德育教學(xué)中，教師過(guò)于注重德育理論的灌輸，沒(méi)有從實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)。德育教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際，不關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，使德育教育很難取得實(shí)效。隨著新課改的進(jìn)行，教師在教學(xué)過(guò)程中既要注重學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)的培養(yǎng)，又要從學(xué)生的情感出發(fā)，對(duì)他們的道德觀念和行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生對(duì)道德理論認(rèn)識(shí)的更清晰，并能夠把學(xué)到的道德知識(shí)運(yùn)用到日常生活和學(xué)習(xí)中，使他們知識(shí)和行為相統(tǒng)一，使德育教育取得較好的效果。
二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校氛圍，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育。
小學(xué)生正處于人生的起步階段，在接受教育的過(guò)程中，環(huán)境對(duì)他們的發(fā)展有重要的影響。一個(gè)好的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。在學(xué)校教育中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的德育氛圍，使他們樹(shù)立高尚的道德情操。例如，在升國(guó)旗、唱國(guó)歌之后，向?qū)W生介紹革命先烈的英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。在進(jìn)行校園建設(shè)時(shí)，教師可以讓學(xué)生都參與到其中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，把校園建設(shè)的更美。在學(xué)生動(dòng)手參與過(guò)程中，他們更加熱愛(ài)自己的校園。
三、尊重和欣賞學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。
每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的人，他們都具有很多優(yōu)點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃關(guān)點(diǎn)，并對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生在教師的激勵(lì)下激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，樹(shù)立好好學(xué)習(xí)的信念。在教學(xué)中，教師要尊重和愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，在他們遇到困難時(shí)要耐心的進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生，使他們認(rèn)識(shí)到自己美好的一面，更積極、樂(lè)觀的面對(duì)生活和學(xué)習(xí)。在面對(duì)后進(jìn)生時(shí)，教師不要對(duì)他們進(jìn)行一味的批評(píng)，而是要幫助他們分析學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，讓學(xué)生在教師的關(guān)心下對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。在教師的引導(dǎo)下，后進(jìn)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難。
四、以身作則，用實(shí)際行動(dòng)影響和感染學(xué)生。
在傳統(tǒng)教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生存在的一些不良行為和習(xí)慣，教師采用強(qiáng)制性要求讓學(xué)生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，在教學(xué)中進(jìn)行德育教育，教師要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的管束、限制的教學(xué)方法，采用引導(dǎo)、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習(xí)慣在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學(xué)中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛(ài)心來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使教學(xué)順利開(kāi)展。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要求學(xué)生做到的行為，需要教師首先做到。在教師和學(xué)生的共同參與下，嚴(yán)格實(shí)施《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
五、開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
在進(jìn)行德育教育過(guò)程中，教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，開(kāi)展豐富的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的在活動(dòng)中進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。通過(guò)參與活動(dòng)，讓學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)更清晰，并在實(shí)際生活中踐行道德認(rèn)識(shí)。例如，教師可以開(kāi)展以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神；開(kāi)展以考察國(guó)情社情為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生調(diào)查和采訪(fǎng)，提高他們的社會(huì)交往能力，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感；開(kāi)展幫助孤寡老人、殘疾人的活動(dòng)，讓學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于助人的好習(xí)慣，并在活動(dòng)中讓他們的道德觀念行動(dòng)化。德育實(shí)踐活動(dòng)的種類(lèi)多種多樣，除了讓學(xué)生親自參與體會(huì)，教師還可以組織學(xué)生對(duì)活動(dòng)中的一些具有代表性、有違背道德的現(xiàn)象展開(kāi)討論。在討論時(shí)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)，允許他們?cè)谙嗷サ臓?zhēng)論中剖析現(xiàn)象的背景、原因，了解正面作用、負(fù)面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。
總之，在小學(xué)教育過(guò)程中，教師要注重德育教育。在教學(xué)中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機(jī)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們樹(shù)立正確的道德觀，形成良好的行為習(xí)慣，在和他人交往過(guò)程中，能夠積極主動(dòng)的幫助有困難的人。除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，教師還可以開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中，通過(guò)具體活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)，使他們?cè)谪S富的活動(dòng)體驗(yàn)和感受中提升自我，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】。
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小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇二
摘要：小學(xué)管理工作的開(kāi)展對(duì)學(xué)校教育活動(dòng)的正常開(kāi)展，以及教學(xué)質(zhì)量提升等方面都發(fā)揮著重要的促進(jìn)作用，具有藝術(shù)性與科學(xué)性并存等特點(diǎn)。但是，隨著小學(xué)教育體制的不斷改革，傳統(tǒng)僵硬、教條化的管理模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)小學(xué)教育發(fā)展是實(shí)際需要。本文深入探究了加強(qiáng)德育教育與安全管理，并且針對(duì)小學(xué)的實(shí)際情況，提出了相關(guān)的建議，對(duì)提升小學(xué)管理水平有著積極的作用。
在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、會(huì)計(jì)快速發(fā)展背景下，人們也逐漸提升對(duì)小學(xué)教育的重視。但是就目前我國(guó)小學(xué)教育管理模式來(lái)講，還存在管理方式單一、人員素質(zhì)不高等問(wèn)題，尤其是在新課改政策推行后，我國(guó)小學(xué)教育管理工作的開(kāi)展也已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新課程教學(xué)理念的實(shí)際要求。因此，當(dāng)前小學(xué)的重要任務(wù)就是對(duì)其管理模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新，其中德育教育和安全管理則是需要改革與優(yōu)化的重點(diǎn)，也只有這樣才能夠?yàn)樾W(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧、安全的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。
一是，在管理中注重德育教育的實(shí)施，貫徹落實(shí)以人為本的管理理念。傳統(tǒng)小學(xué)管理實(shí)行的通常都是剛性的管理方法，在實(shí)際管理中其方法的彈性與自主性不強(qiáng)，管理者對(duì)管理工作的安排也常常都是從自己的角度去思考和分配，教師則往往都是按部就班的執(zhí)行和遵守自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與任務(wù)，缺乏相應(yīng)的自主性，長(zhǎng)期以往，小學(xué)管理機(jī)構(gòu)也逐漸形成金字塔式的管理模式，而在這種模式的長(zhǎng)期管理下，學(xué)校教育工作也逐漸呈現(xiàn)出單一、僵硬的狀態(tài)，嚴(yán)重阻礙者學(xué)校的創(chuàng)新發(fā)展[1]。對(duì)此，在新課程理念指導(dǎo)下，要求小學(xué)管理者應(yīng)確立以人為本的管理理念，同時(shí)還要正確認(rèn)識(shí)到開(kāi)展德育教育對(duì)提升小學(xué)管理水平的積極作用。而作為開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主體，小學(xué)管理者應(yīng)充分發(fā)揮教師的主體作用，并給予教師相應(yīng)的自主權(quán)，進(jìn)而使每個(gè)教師的優(yōu)勢(shì)與潛力都能夠得到充分發(fā)揮與挖掘，并通過(guò)采取科學(xué)有效的管理策略來(lái)激勵(lì)教師積極、認(rèn)真的完成教學(xué)任務(wù)。與傳統(tǒng)剛性的管理手段相比，德育教育能夠通過(guò)不斷提升管理人員的個(gè)人修養(yǎng)、道德品質(zhì)等方面，來(lái)對(duì)師生產(chǎn)生潛移默化的影響，并通過(guò)采用民主協(xié)商等方式來(lái)可續(xù)有效的解決管理中出現(xiàn)的問(wèn)題。通過(guò)實(shí)行這樣的管理理念和手段，不僅能夠?yàn)樾W(xué)管理工作的開(kāi)展?fàn)I造良好的氛圍，也能夠引導(dǎo)教師積極的參與、獻(xiàn)策，進(jìn)而使學(xué)校管理水平能夠從整體上得到顯著提升[2]。二是，實(shí)施科學(xué)、靈活的民主化管理，并建立一套完善的管理制度。對(duì)于小學(xué)管理工作的開(kāi)著，不能一味沿用傳統(tǒng)的管理經(jīng)驗(yàn)，也不能完全依靠個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)安排主觀化的管理任務(wù)，而是應(yīng)該將科學(xué)性和民主化進(jìn)行有機(jī)整合，也只有這樣才能夠確保各項(xiàng)管理工作與策略高效、順利的進(jìn)行和實(shí)施。在新課改背景下，對(duì)學(xué)校管理人員的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐管理水平也提出了更高的要求，同時(shí)其人員綜合素質(zhì)的高低對(duì)學(xué)校管理發(fā)展水平也有著直接影響。因此，相關(guān)管理人員必須不斷優(yōu)化自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，并積極實(shí)行管理、指導(dǎo)評(píng)價(jià)等科學(xué)管理方法，進(jìn)而使其管理水平能夠得到逐步提升。另外，學(xué)校還要重視教師綜合素養(yǎng)的提升。應(yīng)結(jié)合學(xué)校教學(xué)和教師個(gè)人需要，組織教師參加相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)活動(dòng)，并為教師積極提供實(shí)踐學(xué)習(xí)和進(jìn)修的機(jī)會(huì)，要定期對(duì)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐教學(xué)水平進(jìn)行考核，建立專(zhuān)業(yè)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，還要制定明確的獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)于那些對(duì)學(xué)校教研等方面做出創(chuàng)新貢獻(xiàn)的教師，應(yīng)給予一定的精神表?yè)P(yáng)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)而使教師的工作熱情和責(zé)任心能夠得到全面激發(fā)，并積極的投身于小學(xué)管理工作，促進(jìn)小學(xué)教學(xué)快速的建立起完善的管理模式[3]。此外，民主化管理還強(qiáng)調(diào)，學(xué)校管理人員應(yīng)鼓勵(lì)教師積極參與到管理過(guò)程中，并主動(dòng)地參與到參與式、研討式等多種教研活動(dòng)，進(jìn)而使教學(xué)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題能夠得到及時(shí)、準(zhǔn)確的解決，進(jìn)而使學(xué)校整體教育質(zhì)量能夠得到顯著提升。同時(shí)，學(xué)校管理制度是否科學(xué)、完善也對(duì)教師參與的積極性與主動(dòng)性有著直接影響。因此，學(xué)校應(yīng)突破傳統(tǒng)制度對(duì)教師的約束性，給予其一定的自主性，并結(jié)合學(xué)校教育和管理的實(shí)際發(fā)需要，以及未來(lái)的發(fā)展方向制定出一套新穎、完善，并且符合學(xué)校教育和管理發(fā)展需求的規(guī)章制度，也使其充分滿(mǎn)足教師成長(zhǎng)不同階段的實(shí)際需求。
作為小學(xué)管理工活動(dòng)的關(guān)鍵組成部分，安全管理工作的開(kāi)展是構(gòu)建和諧、安全的校園環(huán)境，以及保障教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展的中重要前提。小學(xué)生正處于生長(zhǎng)發(fā)育的重要時(shí)期，對(duì)安全問(wèn)題還沒(méi)有正確和全面的認(rèn)識(shí)，也不具備良好的防范意識(shí)，在日常學(xué)習(xí)生活中極易產(chǎn)生安全問(wèn)題[4]。因此，作為學(xué)校管理人員，對(duì)于安全問(wèn)題應(yīng)給予足夠重視，如，失誤安全衛(wèi)生、踩踏和體罰事件等方面的安全問(wèn)題，在日常管理中都應(yīng)該給予重點(diǎn)預(yù)防，進(jìn)而使小學(xué)生的人身安全能夠得到有力保障，也使其能夠在健康、快樂(lè)的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。對(duì)于小學(xué)安全管理工作的開(kāi)展主要可以以下幾個(gè)方面入手：一是，注重校風(fēng)建設(shè)，進(jìn)而有效減少或杜絕打架斗毆等事件的`發(fā)生。一個(gè)學(xué)校校風(fēng)的好壞對(duì)學(xué)生的言行舉止有著潛移默化的影響。良好的校風(fēng)建設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生形成謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一等良好的修養(yǎng)和道德品質(zhì)，學(xué)生在這種氛圍下學(xué)習(xí)、生活自然就不會(huì)受到社會(huì)風(fēng)氣的侵襲，也不會(huì)引發(fā)相應(yīng)的打擊斗毆事件。二是，學(xué)校管理人員應(yīng)針對(duì)學(xué)校管理現(xiàn)狀與需要制定出完善、嚴(yán)格的規(guī)章制度，并要求師生嚴(yán)格遵守，使其能夠充分明確哪些行為應(yīng)該推崇，哪些行為應(yīng)該受到處罰。通過(guò)制定這些規(guī)章制度，能夠使學(xué)生充分意識(shí)到不良行為應(yīng)承擔(dān)的后宮，并給予足夠重視，同時(shí)，相關(guān)管理人員能夠清楚的明白自身應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)與責(zé)任，并認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)待每一項(xiàng)管理工作，進(jìn)而在突發(fā)意外時(shí)，每個(gè)管理工作人員都能夠根據(jù)自己的職責(zé)快速的做出反應(yīng)，并對(duì)其意外事件進(jìn)行認(rèn)真嚴(yán)肅處理，使其實(shí)意外事件的發(fā)生與處理能夠?qū)θ熒c管理人員起到警示作用[5]。三是，學(xué)校應(yīng)針對(duì)安全管理工作需要建立相應(yīng)的安全預(yù)警系統(tǒng)，并對(duì)全校師生定期開(kāi)展安全教育工作。比如，學(xué)校必須要建立火災(zāi)防御系統(tǒng)，緊急急救藥品等，在定期組織師生參加安全教育活動(dòng)基礎(chǔ)上，還要定期組織全校師生開(kāi)展安全逃生演練，并通過(guò)采取各種科學(xué)有效的防護(hù)措施，盡可能的降低意外事故發(fā)生的可能性，從而使全面師生的人身安全能夠得到有力保障。
三結(jié)語(yǔ)。
總之，各院校管理人員應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)德育教育與安全管理，對(duì)提升小學(xué)整體管理水平的重要性，在實(shí)際管理中，應(yīng)積極突破傳統(tǒng)管理模式的束縛，以德育教育為主，實(shí)施以人為本的管理理念，鼓勵(lì)教師積極參與到管理過(guò)程中，進(jìn)而使整個(gè)管理過(guò)程充分體現(xiàn)出科學(xué)性與民主性。此外，對(duì)于安全問(wèn)題學(xué)校也應(yīng)該給予足夠重視，按照“安全第一，預(yù)防為主”的方針認(rèn)真貫徹落實(shí)每項(xiàng)安全管理工作，進(jìn)而有效防止或減少安全事故的發(fā)生，為小學(xué)生營(yíng)造和諧、安全的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，還要結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要積極學(xué)習(xí)新穎、先進(jìn)的教育理念與方式，進(jìn)而從整體上提高小學(xué)教育發(fā)展水平。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇三
摘要：德育教育是素質(zhì)教育的核心，要想獲最佳效果，不對(duì)傳統(tǒng)的教育方法進(jìn)行大膽改革，不努力探求新的教育形式、方法和程式，其結(jié)果會(huì)事與愿違。鑒于當(dāng)前中、小學(xué)生家境狀況的不同，接觸的周?chē)藛T文化素質(zhì)及道德水準(zhǔn)地不同，這些無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響，因此，在當(dāng)前語(yǔ)文課上，教師應(yīng)加強(qiáng)小學(xué)生的德育教育。
自參加工作以來(lái)，本人一直從事語(yǔ)文教學(xué)。以前，本人認(rèn)為語(yǔ)文教師只要把語(yǔ)文知識(shí)教給學(xué)生，并要求學(xué)生掌握好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，考試拿高分就行了。但自從新課程改革以來(lái)，我才懂得語(yǔ)文教學(xué)既是教學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。當(dāng)前，我國(guó)正處在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的新時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更是不斷地深入和完善，對(duì)人才的思想道德水平和文化素質(zhì)提出了更高、更新的要求，因此思想品德教育處于極其重要的地位。而要想使人才具有良好的品德，就要從小學(xué)一點(diǎn)一滴教育、培養(yǎng)。所以說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想品德教育，也是擺在我們語(yǔ)文教師面前的重要而艱巨的責(zé)任和任務(wù)。教書(shū)育人是所有教師應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育更是樹(shù)人的基礎(chǔ)，它是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和“科教興國(guó)”戰(zhàn)略決策實(shí)施的需要。因此，我們的德育教育必須從娃娃做起。據(jù)有關(guān)資料透露，現(xiàn)在青少年犯罪有近50％是在童年時(shí)期沒(méi)有受到良好的教育，而街頭流浪兒幾乎是100％由于各種原因沒(méi)有接受教育，而這一群體又都處在犯罪的危險(xiǎn)邊緣，所以說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞娜瞬牛拍苓m應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。
1.確定本校德育工作的任務(wù)與重點(diǎn)，并制訂切實(shí)可行的德育工作計(jì)劃。
如今，獨(dú)生子女家庭日益增多，孩子們大多嬌生慣養(yǎng)，變得膽小怕事，畏難情緒嚴(yán)重。針對(duì)這種狀況，我校邀請(qǐng)了本地的一位老紅軍做專(zhuān)題報(bào)告，使學(xué)生受到了革命傳統(tǒng)教育，并以此為標(biāo)準(zhǔn)，約束自己，克服自身缺點(diǎn)。
2.單純的說(shuō)教太枯燥，且收效不大。
于是我們把德育教育融于教學(xué)活動(dòng)之中，把課堂教學(xué)變成德育教育的主陣地。各科教學(xué)，尤其是社會(huì)、語(yǔ)文、思想品德等課努力滲透德育教育，力爭(zhēng)把德育教育貫穿于各科教學(xué)活動(dòng)中去。我校五年級(jí)有一名男生，無(wú)組織無(wú)紀(jì)律，在班中稱(chēng)王稱(chēng)霸，還帶領(lǐng)一些同學(xué)胡作非為，班中被他們搞得烏煙瘴氣，教師的批評(píng)教育，他也只是當(dāng)作耳旁風(fēng)，照樣是我行我素。但自從學(xué)了課文《我的戰(zhàn)友邱少云》之后，這位同學(xué)變了，變得遵守紀(jì)律了，集體觀念增強(qiáng)了，教師的適時(shí)表?yè)P(yáng)，使該生看到了自己身上的閃光點(diǎn)，他信心百倍，學(xué)習(xí)思想都有了很大進(jìn)步。
3.教育無(wú)小事，我從不放過(guò)任何一個(gè)可以教育學(xué)生的機(jī)會(huì)。
我號(hào)召全校各班開(kāi)好主題班會(huì)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決，對(duì)沒(méi)有突出問(wèn)題的，也要做到警鐘長(zhǎng)鳴，防患于未然。我校學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)較淡薄，因此，我們每天按時(shí)升降國(guó)旗，定期舉行升旗儀式，做好國(guó)旗下的講話(huà)，使學(xué)生受到了愛(ài)國(guó)主義教育。榜樣的力量是無(wú)窮的。在開(kāi)展的“學(xué)雷鋒、學(xué)賴(lài)寧”活動(dòng)中，好人好事層出不窮，在我校，學(xué)生們主動(dòng)做好事已蔚然成風(fēng)。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，沒(méi)有起碼的道德知識(shí)，就根本無(wú)法對(duì)其進(jìn)行知識(shí)的啟蒙。反之，在品德的培養(yǎng)過(guò)程中，必須主動(dòng)向?qū)W生灌輸文化知識(shí)，忌空洞枯燥的說(shuō)教。譬如說(shuō)，教育學(xué)生愛(ài)祖國(guó)，祖國(guó)從哪愛(ài)起?愛(ài)勤勞勇敢的人民，愛(ài)悠久燦爛的文化遺產(chǎn)，這就要學(xué)習(xí)歷史；愛(ài)祖國(guó)壯麗的山川大地，這就要學(xué)習(xí)地理；愛(ài)祖國(guó)這個(gè)多民族的大家庭，就要學(xué)有關(guān)民族團(tuán)結(jié)、民族政策的知識(shí)。離開(kāi)這些，祖國(guó)就成為一個(gè)抽象的概念，培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)的情感也就成為一句空話(huà)。學(xué)習(xí)了這些知識(shí)，愛(ài)國(guó)主義教育自然寓于其中。即使是思想品德教育課也離不開(kāi)具體、生動(dòng)的典型事例，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感是通過(guò)講述中華民族的光榮傳統(tǒng)、璀璨的歷史文化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。培養(yǎng)學(xué)生的革命英雄主義和愛(ài)國(guó)主義情操，是借助守衛(wèi)祖國(guó)南疆勇士的可歌可泣的事跡來(lái)實(shí)現(xiàn)的。進(jìn)行有效的思想品德培養(yǎng)絕對(duì)不可能離開(kāi)知識(shí)的教育。
4.隨著環(huán)境污染的日趨嚴(yán)重，要想為我們的子孫后代留下一個(gè)舒適的生存環(huán)境，就要讓學(xué)生走出校園，走向社會(huì)。
為此我們組織學(xué)生參加與村委會(huì)共同組織的“植樹(shù)造林、綠化荒山”活動(dòng)，在這次活動(dòng)中，全校師生共植樹(shù)達(dá)1000余株，為建設(shè)家鄉(xiāng)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。而后我們又主辦了以“我是環(huán)境小衛(wèi)士”為題的演講比賽，通過(guò)演講，學(xué)生的環(huán)保意識(shí)得到了進(jìn)一步的`增強(qiáng)。孩子的天性是玩，讓學(xué)生在玩中去學(xué)，會(huì)收到事半功倍的效果。清明節(jié)，我校組織中高年級(jí)學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義教育基地——白求恩、柯棣華紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，給學(xué)生上了一堂生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義教育課。一件件微不足道的小事，看似普通，卻能折射出少年兒童成長(zhǎng)中的方方面面?？梢?jiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，勢(shì)在必行，是當(dāng)務(wù)之急。在教育教學(xué)過(guò)程中，我們也深深地體會(huì)到，只有對(duì)學(xué)生“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”，從知、情、意、行多方面去培養(yǎng)他們，才能取得良好的教育效果。經(jīng)過(guò)一年來(lái)的努力，過(guò)去散漫、無(wú)組織無(wú)紀(jì)律的情形已被你爭(zhēng)我趕學(xué)先進(jìn)、爭(zhēng)上游、講文明、懂禮貌、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、遵紀(jì)守法的校風(fēng)所代替。在德育工作的帶動(dòng)下，我校的各項(xiàng)工作都開(kāi)展得有聲有色。
5.青少年的人生觀、道德觀不是先天就有的，也不會(huì)自然產(chǎn)生，它是在社會(huì)生活環(huán)境的影響下，特別是在學(xué)校教育影響下逐步發(fā)展起來(lái)的。
因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中適時(shí)滲透思想品德教育是十分必要的。例如：第二冊(cè)語(yǔ)文課《我愛(ài)祖國(guó)》一文中“我愛(ài)紅領(lǐng)巾”，教師就應(yīng)讓學(xué)生知道紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，它是革命烈士用鮮血染成的，我們要繼承先烈的遺志，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗獻(xiàn)身，兒童佩戴上它是無(wú)比光榮自豪的。這樣才能使思想活躍、興趣廣泛的少年兒童在思想斗爭(zhēng)時(shí)，能用“紅領(lǐng)巾”激發(fā)要求自己，以“良”戰(zhàn)勝“惡”，以“美”戰(zhàn)勝“丑”?！拔易?lèi)?ài)我的祖國(guó)”使他們清楚地知道中華民族祖祖輩輩都生活在祖國(guó)這塊土地上，我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)它，保衛(wèi)它，從而使少年兒童樹(shù)立更遠(yuǎn)大的理想和美好的人生觀、世界觀，將來(lái)有責(zé)任和義務(wù)把自己的祖國(guó)建設(shè)得更美好。反之，只顧盲目追求成績(jī)，讓學(xué)生一味地背字、詞、句，忽略思想教育，就會(huì)使學(xué)生對(duì)祖國(guó)缺乏理解認(rèn)識(shí)，缺乏愛(ài)護(hù)、保衛(wèi)感，就會(huì)在幼小心靈上留下不良陰影?？傊?，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育是為祖國(guó)培養(yǎng)合格人才的需要，是促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的精神食糧，是我們語(yǔ)文教師應(yīng)盡的責(zé)任和任務(wù)。以上僅是我個(gè)人在語(yǔ)文教學(xué)工作中所做的一點(diǎn)，不足之處，敬請(qǐng)各位同仁批評(píng)、指導(dǎo)。在今后的工作中，我們將會(huì)百尺竿頭，更進(jìn)一步!
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇四
摘要：本文首先分析了我國(guó)德育教育的現(xiàn)狀，接著從六個(gè)方面闡述了怎樣提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
在中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳的《關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》中指出“中學(xué)德育工作的基本任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的具有社會(huì)公德、法制意識(shí)、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的公民，引導(dǎo)他們逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想覺(jué)悟，為他們中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)。”因此，“學(xué)會(huì)做人”教育應(yīng)該成為德育工作的首要目標(biāo)。
1.逆反心理。
對(duì)德育和德育管理存在一種厭煩情緒。相當(dāng)多的學(xué)生不喜歡上政治課；不愿意參加政治活動(dòng)；在老師進(jìn)行思想教育時(shí)，表現(xiàn)得煩躁、敷衍、漫不經(jīng)心，甚至和老師頂撞、爭(zhēng)吵。在一些班級(jí)里，受到老師表?yè)P(yáng)的學(xué)生被孤立，受到老師批評(píng)的學(xué)生卻能得到同學(xué)的支持，班級(jí)里缺乏正確的輿論，班風(fēng)不正。
2.學(xué)風(fēng)浮夸。
一些學(xué)生學(xué)會(huì)了夸夸其談，在作文中，在班會(huì)上，在外人來(lái)校采訪(fǎng)，開(kāi)座談會(huì)時(shí)，他們會(huì)說(shuō)上一氣言不由衷的大話(huà)、套話(huà)、空話(huà)。常常還給人這樣一種印象：仿佛一些學(xué)生不會(huì)用自己的頭腦思考，不會(huì)用自己的嘴說(shuō)話(huà)，千人一面，百人一腔。教師怎樣說(shuō)，學(xué)生就怎樣說(shuō)；校長(zhǎng)怎樣講，學(xué)生就怎樣講。德育教育留下的是生吞活剝的窘態(tài)。
3.雙重人格。
一些學(xué)生在學(xué)校里或老師面前，表現(xiàn)良好，學(xué)習(xí)認(rèn)真，勞動(dòng)積極，是非分明；但回到家里，或是老師不在時(shí)，卻呈現(xiàn)出另一副模樣：懶惰、消極、自私、追求高消費(fèi)、貪圖安逸、害怕困難、不肯吃苦、任性，甚至不可理喻。
4.言行分離。
言行不一是更為普通的一種現(xiàn)象。一些學(xué)生嘴里說(shuō)得頭頭是道，實(shí)際表現(xiàn)一塌糊涂。表決心、寫(xiě)作文堂而皇之，實(shí)際行動(dòng)卻差之千里。批評(píng)別人，振振有辭；輪到自己全是歪理。這些學(xué)生認(rèn)為，那些好聽(tīng)的話(huà)，就是用來(lái)說(shuō)給別人聽(tīng)的，根本沒(méi)人能做到。
究其原因，筆者認(rèn)為：道德教育長(zhǎng)期在應(yīng)試教育這根指揮棒的指導(dǎo)下走入了誤區(qū)，不少“恨鐵不成鋼”的教師和“望子成龍”的父母心目中“好學(xué)生”、“好孩子”的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)習(xí)成績(jī)，只注重了智育，而忽視了思想品德、道德素質(zhì)的教育?；蛘撸蛔⒅亓四承┹^高精神境界的教育，卻忽視了做人基本素質(zhì)的教育。在教育過(guò)程中，只注重了道德知識(shí)的灌輸，忽視了對(duì)學(xué)生情感、意志、行為的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的塑造和自我教育，自我約束能力的培養(yǎng)，再加上社會(huì)上一些不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的影響。
總之，造成這種現(xiàn)象的原因除了我們的學(xué)校教育沒(méi)有解決好德育和智育的關(guān)系外，德育教育自身也存在；一是德育的要求過(guò)高。教育講循序漸進(jìn)，因材施教，但在德育教育上就不夠。德育要求起點(diǎn)高，講全面。如對(duì)小學(xué)生一年級(jí)的學(xué)生大講特講愛(ài)國(guó)主義、集體主義的道理，他們能搞清楚嗎？二是德育內(nèi)容在系統(tǒng)上安排上的缺乏。德育教育現(xiàn)在非常缺乏心理健康方面的內(nèi)容，雖然都安排了，也有人上課，但是只停留在課堂上，停留在表面上，根本就沒(méi)有真正進(jìn)行心理輔導(dǎo)；三是德育教育在工作組織和時(shí)間上缺乏保證?，F(xiàn)在在大力開(kāi)展課程改革，有些地方都忙于課程改革的“改”，而忘了德育教育始終是課程改革所隱含的一條主線(xiàn)，應(yīng)該是課程改革越深入，德育教育就會(huì)越成功，應(yīng)該是課程改革與德育教育是并駕齊驅(qū)的。
綜上所述，現(xiàn)代教育形勢(shì)的發(fā)展以及現(xiàn)在德育教育所處的現(xiàn)狀，我們必須在趁“課改”的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)德育教育的改革，而我認(rèn)為德育教育的改革的核心應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化做人教育。強(qiáng)化做人教育，很重要的是教育的內(nèi)容要貼近學(xué)生生活。德育教育的內(nèi)容要多以活動(dòng)的形式，不要多教條，要結(jié)合“課改”中的綜合實(shí)踐活動(dòng)課的開(kāi)展，以培養(yǎng)學(xué)生的基本道德素質(zhì)。
教育家陶行知指出：“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”教師的職務(wù)是“千教萬(wàn)教，教人求真”;學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。
他把“教人做人”作為德育的根本任務(wù)，以塑造真人為培養(yǎng)目標(biāo)。
1.從培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感抓起。
責(zé)任感是影響做人最基本的問(wèn)題，是學(xué)會(huì)做人的基點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感先要培養(yǎng)起他們對(duì)自己的責(zé)任感，關(guān)心自己的前途、人品、學(xué)業(yè)和健康，自愛(ài)、自尊、自立、自強(qiáng)，在這些基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們對(duì)家庭、他人、集體、國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感。一個(gè)人有責(zé)任感，才會(huì)自覺(jué)，才會(huì)不斷進(jìn)取，才會(huì)振奮。中小學(xué)生的責(zé)任感可以通過(guò)讓他參與班級(jí)管理工作，做好校園衛(wèi)生，開(kāi)展集體活動(dòng)等來(lái)培養(yǎng)，讓他們?cè)诟鞣N勞動(dòng)和活動(dòng)中承擔(dān)責(zé)任，克服他們的惰性，并適當(dāng)?shù)挠枰员頁(yè)P(yáng)、激發(fā)他們的積極性和責(zé)任感。
曾發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生在填學(xué)籍卡時(shí)對(duì)著父母的出生年月一欄發(fā)呆，對(duì)某些明星的生日卻了解得一清二楚，念念不忘。也發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生因父母沒(méi)有知識(shí)或沒(méi)有金錢(qián)無(wú)法滿(mǎn)足他們或沒(méi)有權(quán)勢(shì)地位而看不起他們的父母。這些，都可以看出學(xué)生親情觀念的淡薄?！袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這句名言告訴我們：只有尊敬、孝敬自己的父母，才能去尊敬別的老人。有位名人說(shuō)過(guò)：缺乏家庭親情者難有社會(huì)責(zé)任感。如果連養(yǎng)育自己的父母都不愛(ài)，怎能奢望他去愛(ài)同學(xué)、愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)呢？因而，可以在教育活動(dòng)中開(kāi)展如以“爸爸，我為您過(guò)生日”，“媽媽?zhuān)量嗔恕钡葹橹黝}的活動(dòng)，讓學(xué)生去注意，去觀察父母，了解父母的艱辛和對(duì)他們的愛(ài)，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母和家庭的熱愛(ài)之情。
3.開(kāi)展學(xué)生的挫折教育。
“自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”和孟子的“天將降大任于其人也；必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”的說(shuō)法，都表明有成就的人大多是由經(jīng)歷磨難而成的。而現(xiàn)在的中小學(xué)生，過(guò)的是衣食無(wú)憂(yōu)，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活，少了磨難，多了脆弱，任性，嬌氣，驕傲。一遇上什么困難、挫折，要么喪氣失望，要么打退堂鼓，不敢面對(duì)困難和挫折。更有甚者，索性輕生，以求解脫。因此，挫折教育成為必需。在學(xué)校，多開(kāi)展一些如軍訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐、生活磨練、體能訓(xùn)練等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到鍛煉，培養(yǎng)起克服困難的頑強(qiáng)意志，以微笑和勇氣面對(duì)挫折。
不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀是建立一個(gè)新世紀(jì)的必要條件，幻想是創(chuàng)造的開(kāi)始。在教育工作中要鼓勵(lì)學(xué)生積極思維，不滿(mǎn)足于現(xiàn)有和現(xiàn)成的知識(shí)，要善于提出問(wèn)題，敢于擺脫舊觀念的束縛和守舊勢(shì)力的阻撓，對(duì)事物抱有強(qiáng)烈的好奇心和旺盛的求知欲，要想別人之不敢想。對(duì)學(xué)生某些“異想天平”的想法要先予以肯定和鼓勵(lì)，后共同探討。只有這樣，新的知識(shí)，新的事物才能出現(xiàn)，社會(huì)才會(huì)發(fā)展，學(xué)生的個(gè)性才能得到充分的尊重和發(fā)揮。
現(xiàn)在，一再?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教育。無(wú)疑建立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)自身能力，是個(gè)人、家庭、團(tuán)體乃至國(guó)家和時(shí)代進(jìn)步的動(dòng)力。沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)就難以發(fā)展。但一味對(duì)孩子強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，而忽視協(xié)作教育，必然會(huì)造成學(xué)生心胸狹窄，性格孤僻，產(chǎn)生猜疑、妒忌和仇視他人的心理，養(yǎng)成極端個(gè)人主義，勢(shì)必阻礙中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，要引導(dǎo)學(xué)生處理好競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的關(guān)系，通過(guò)設(shè)置情境、觀看電影、資料等方法讓學(xué)生明白：個(gè)人乃至少數(shù)人的奮斗、突破不了巨大的系統(tǒng)工作。九八年的拱洪的攜手協(xié)作和共同參與，因此，既要敢于競(jìng)爭(zhēng)，又要善于協(xié)作。
人，只是簡(jiǎn)單的一撇一捺，但是要讓這個(gè)“人”站得頂天立地，很難。做人難，育人更難。讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”這是德育工作者們?yōu)橹畩^斗最終的目標(biāo)，是德育教育的核心。
[1]湯云華。如何在教學(xué)中滲透德育教育[j].黃河之聲·科教創(chuàng)新，2007(3).
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇五
摘要：小學(xué)學(xué)校的正常運(yùn)作與小學(xué)管理工作緊密相關(guān)，做好管理工作對(duì)進(jìn)一步提升小學(xué)教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。目前，在小學(xué)管理工作中存在諸多問(wèn)題，如管理水平低下，安全管理難度大等，將德育教育應(yīng)用于小學(xué)管理之中，貫徹以人為本的管理理念，可以規(guī)范教師行為，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，有利于加強(qiáng)校園安全管理，提高小學(xué)管理水平，建設(shè)和諧校園。
目前，在小學(xué)管理工作中存在諸多問(wèn)題，如管理水平低下，安全管理難度大等，將德育教育應(yīng)用于小學(xué)管理之中，貫徹以人為本的管理理念，可以規(guī)范教師行為，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，有利于加強(qiáng)校園安全管理，提高小學(xué)管理水平，建設(shè)和諧校園。
1改革管理理念。
1．1重視德育教育，把人本管理理念應(yīng)用于小學(xué)管理中。傳統(tǒng)小學(xué)教學(xué)管理以工作為中心，強(qiáng)調(diào)規(guī)章制度，彈性與自主性不足，管理者在思考問(wèn)題和分配任務(wù)時(shí)，往往以自我為中心，教師則主要是遵守和執(zhí)行，缺乏自主性，這實(shí)質(zhì)上是剛性管理，雖然有利于保證管理工作的公正、公平，但是也存在很大弊端，如教師參與管理積極性較低、靈活性不足等，導(dǎo)致管理工作僵化、呆板，并且在管理過(guò)程中易出現(xiàn)矛盾，對(duì)學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展不利。隨著教育體制改革工作的不斷推進(jìn)，小學(xué)管理理念正在發(fā)生變化。根據(jù)新課程改革要求，在小學(xué)教學(xué)管理中，必須重視德育教育，以人為本，激發(fā)和調(diào)動(dòng)教師的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)校的共同發(fā)展。教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，小學(xué)管理貫徹人本管理理念要求充分重視教師的作用。人本管理理念要求尊重人、理解人、激勵(lì)人，小學(xué)管理貫徹人本管理理念，即要求尊重信任教師，理解關(guān)心教師，積極激勵(lì)教師，賦予教師一定程度的自主權(quán)，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，使教師積極參與教學(xué)管理活動(dòng)之中。從這個(gè)角度看，德育教育和人本管理理念實(shí)質(zhì)上屬于柔性管理［1］。重視德育教育，把人本管理理念應(yīng)用于小學(xué)管理中，賦予教師一定的自主權(quán)，有利于激發(fā)教師的創(chuàng)造性，積極為小學(xué)管理獻(xiàn)言獻(xiàn)策，同時(shí)又可以使他們適應(yīng)小學(xué)的發(fā)展，滿(mǎn)足小學(xué)管理的需要，這對(duì)于提升小學(xué)整體管理水平至關(guān)重要。
1．2推進(jìn)學(xué)校管理民主化。事物是變化發(fā)展的，小學(xué)管理工作亦是如此，以往主觀化的.管理方式完全憑借個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，是導(dǎo)致小學(xué)管理工作效率低下的主要原因，因此，改革傳統(tǒng)管理方式，推進(jìn)學(xué)校管理民主化勢(shì)在必行。小學(xué)民主化管理是指由全體教師共同行使管理權(quán)力，其是調(diào)動(dòng)教師工作積極性的關(guān)鍵。首先，學(xué)校管理者要有包容之心，積極聽(tīng)取學(xué)校教職工意見(jiàn)。其次，學(xué)校管理者要增強(qiáng)民主意識(shí)，合理分權(quán)授權(quán)，信任下屬，調(diào)動(dòng)他們的積極性。第三，要積極開(kāi)展多種形式的教研活動(dòng)，深化學(xué)校內(nèi)部管理和運(yùn)行機(jī)制的改革，集思廣益，以解決教學(xué)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題。民主的關(guān)鍵是對(duì)人的尊重，推進(jìn)學(xué)校管理民主化，就是充分尊重學(xué)校教職工，形成民主、平等、融洽的管理關(guān)系，這是提高學(xué)校管理水平的關(guān)鍵，學(xué)校內(nèi)部管理關(guān)系好了，教職工就會(huì)積極參與學(xué)校管理工作，管理效率自然會(huì)提高。
2嚴(yán)格規(guī)劃安全管理措施，建設(shè)和諧校園。
在小學(xué)教育管理環(huán)境中，首當(dāng)其沖需要注意的就是校園的安全管理，它對(duì)校園安全的重要性不言而喻?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，安全管理就是小學(xué)進(jìn)行一系列教育活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提，只有把安全管理搞好了，教師才能夠有一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，小學(xué)生才能夠在一個(gè)安全的校園環(huán)境中完成學(xué)習(xí)。再次，我們必須注意的一點(diǎn)就是，由于年齡及閱歷的限制，年紀(jì)尚幼的小學(xué)生對(duì)很多問(wèn)題都沒(méi)有充分的意識(shí)，同樣地，他們的安全意識(shí)比較薄弱，導(dǎo)致稍不注意就會(huì)有不可預(yù)測(cè)的危險(xiǎn)情況發(fā)生，受傷情況也在所難免。因此，學(xué)校的管理人員要對(duì)安全問(wèn)題予以特別的重視，高度關(guān)注校園安全管理建設(shè)，以周密科學(xué)的考慮和措施來(lái)全方位消除安全隱患，使得小學(xué)生人身安全得到有效保障，為其打造一個(gè)安全愉快的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。安全管理建設(shè)不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作，它需要全體工作人員給予全方位的重視，以科學(xué)的思路對(duì)學(xué)校進(jìn)行各方面的管理和建設(shè)：第一，校風(fēng)建設(shè)是一個(gè)學(xué)校的根本建設(shè)，良好的校風(fēng)能夠培育出更加優(yōu)秀文明健康向上的學(xué)生，有效抵御社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，杜絕學(xué)生之間發(fā)生不文明現(xiàn)象，諸如打架斗毆等行為，校風(fēng)可以說(shuō)是校園安全文明建設(shè)的大前提；第二，獎(jiǎng)懲分明的校園規(guī)章制度，是嚴(yán)格規(guī)范校園行為的標(biāo)尺，它能夠使師生清楚地認(rèn)識(shí)到哪些行為適當(dāng)哪些行為是明令禁止的，一旦有了明確的依據(jù)，師生的各種行為才能夠有一個(gè)明確的標(biāo)尺來(lái)丈量。校園內(nèi)任何行為的實(shí)施要有理有據(jù)，才能夠使一切順利有序地進(jìn)行。正所謂，無(wú)規(guī)矩不成方圓，校園行為的安全管理和和諧建設(shè)非常需要一個(gè)獎(jiǎng)懲分明的規(guī)章制度來(lái)進(jìn)行約束。制度能夠在很大程度上警示學(xué)生以足夠的分量引起他們的重視，不僅如此，對(duì)于教育者和管理者來(lái)說(shuō)，制度也是一把明確各自責(zé)任及職責(zé)的標(biāo)尺，若是發(fā)生什么狀況，就能夠按照制度規(guī)定有章可循［2］。第三，一個(gè)及時(shí)有效的安全預(yù)警系統(tǒng)是小學(xué)校園所必須具備的，除此之外，校園內(nèi)要定期對(duì)小學(xué)生進(jìn)行安全教育。在小學(xué)校園內(nèi)，要認(rèn)真貫徹有關(guān)于防火防災(zāi)的基礎(chǔ)知識(shí)，讓小學(xué)生對(duì)災(zāi)害及一些急救措施有所了解，與此同時(shí)，增加一些動(dòng)手的安全實(shí)踐活動(dòng)也是提高小學(xué)生安全技能所急需的。在一些小學(xué)校園內(nèi)，定期組織安全抬升演練，以平時(shí)的訓(xùn)練有素來(lái)預(yù)防危險(xiǎn)來(lái)襲的可能，將一些可能發(fā)生的事故損害率降至最低。
3結(jié)語(yǔ)。
小學(xué)管理工作中的各項(xiàng)措施都是需要給予高度重視和規(guī)劃的，在當(dāng)今的教育環(huán)境中，將民主化、科學(xué)化融入教學(xué)管理是極其必要的，以科學(xué)的眼光審視傳統(tǒng)管理模式進(jìn)而改善現(xiàn)在的小學(xué)校園德育教育和安全管理等問(wèn)題。積極思考，以發(fā)展的眼光看待教育管理工作，以建設(shè)和諧校園為重要目標(biāo)，加強(qiáng)各方面管理，努力協(xié)調(diào)好校園各方面工作，真抓實(shí)干，保障校園安全，為小學(xué)生的德育發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。
參考文獻(xiàn)。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇六
高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在界定語(yǔ)文課程的性質(zhì)時(shí)指出，高中語(yǔ)文應(yīng)該使學(xué)生“形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”.在這個(gè)說(shuō)法中，“思想道德素質(zhì)”被放在了“科學(xué)文化素質(zhì)”的前面，明確地突出了語(yǔ)文教學(xué)的“育人”功能。德育是教育者有目的、有計(jì)劃地把一定社會(huì)或階級(jí)的要求對(duì)受教育者進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的影響和規(guī)范，從而轉(zhuǎn)換為受教育者個(gè)人的品德和素質(zhì)的一種活動(dòng)。在語(yǔ)文的教學(xué)大綱中明確指出：“語(yǔ)文學(xué)科對(duì)于提高學(xué)生的思想素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，具有重要的意義。”高中語(yǔ)文對(duì)處于人生觀、價(jià)值觀逐步形成階段的廣大青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有非常重要的影響。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育非常重要，也是從更深層次上開(kāi)展語(yǔ)文教育的要求。如何利用語(yǔ)文教學(xué)中那些豐富的文化瑰寶，把語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和德育教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓德育教育于語(yǔ)文訓(xùn)練中，是擺在每一位語(yǔ)文教師面前的重大課題。
一、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。
愛(ài)國(guó)主義是指人們對(duì)祖**親的一種情感，愛(ài)國(guó)主義是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是推動(dòng)祖國(guó)歷史前進(jìn)的偉大力量。在改革開(kāi)放和進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，也是語(yǔ)文老師的職責(zé)之一。教材中很多課文描繪和贊美了祖國(guó)山河的壯麗。有的描繪了草原的空曠遼闊，有的再現(xiàn)了林區(qū)的廣大富饒，有的贊美了山水的奇特秀麗，有的記敘了奇異景觀。通過(guò)這些課文，可使學(xué)生感受到祖國(guó)河山的壯麗與可愛(ài)，從而萌發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。教師通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課中優(yōu)秀科學(xué)家事例的講授，可給學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)的楷模，啟發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。還有一些文章介紹了我國(guó)燦爛的文化成就，講授時(shí)，教師激昂自豪的情緒可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)古代文化的燦爛輝煌，感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美，從而自然而然地產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
二、培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。
1.引導(dǎo)學(xué)生閱讀。語(yǔ)文教材的字里行間無(wú)不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者、智者對(duì)話(huà)，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，既感受、體驗(yàn)到語(yǔ)言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開(kāi)闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。
2.指導(dǎo)學(xué)生作文。是心靈的寫(xiě)照，是認(rèn)識(shí)的再現(xiàn)，是感知的流露。在審題中，確定德育導(dǎo)向。審題是作文的關(guān)鍵。學(xué)生能否正確審題，決定作文的成敗。審題正確，寫(xiě)出來(lái)的文章就扣題；反之，審題有誤，寫(xiě)出來(lái)的作文就離題。所謂德育導(dǎo)向作用，就是指在審題過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生分析題目的要求，弄清為什么寫(xiě)，即寫(xiě)作的目的是什么；或是贊揚(yáng)一種精神，或是說(shuō)明一個(gè)道理，或是吸取一個(gè)教訓(xùn)，或是給人一種啟迪。教師在指導(dǎo)中的堅(jiān)定、鮮明的政治態(tài)度，從而體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)學(xué)生的德育要求具有導(dǎo)向作用。
3.培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。人需要有責(zé)任心，人只有學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人和集體負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，才能在與周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展中獲得源源不斷的發(fā)展機(jī)會(huì)。教會(huì)學(xué)生在生活中更多地體驗(yàn)相互幫助，在充滿(mǎn)合作機(jī)會(huì)的個(gè)體與群體的交往中，形成學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)互助，學(xué)會(huì)分享，既能夠尊重、理解、欣賞他人，具有對(duì)他人負(fù)責(zé)的良好精神境界。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在各種活動(dòng)的參與中樹(shù)立這樣一種意識(shí)，集體的事情就是自己的事情，自己就是集體的主人，形成一種主動(dòng)，參與的行為傾向。將語(yǔ)文社會(huì)的密切關(guān)系，在語(yǔ)文教學(xué)中加以滲透，可使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，了解社會(huì)，接觸社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
4.培養(yǎng)合作觀念。進(jìn)入信息社會(huì)以來(lái)，沒(méi)有人們的共同參與、相互合作，任何重大發(fā)明創(chuàng)造都是不可能的。在經(jīng)濟(jì)一體化與專(zhuān)業(yè)分工日趨精細(xì)的大趨勢(shì)下，合作意識(shí)與合作能力已經(jīng)成為人們生存發(fā)展的重要品質(zhì)。因此，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作，會(huì)讓學(xué)生受益匪淺。
三、滲透審美教育。
把美育貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生能力和智力的發(fā)展。語(yǔ)文教師的責(zé)任在于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系各自的生活感情經(jīng)歷去感受文章中的藝術(shù)形象，從而豐富自己的感情，提高鑒賞美的.能力，得到不同一般的高級(jí)的美的感受，為自己的生活增添美的色彩。
1.賞析美的語(yǔ)言。入選中學(xué)課本的文章許多都是字字珠璣、聲情并茂的美文，字里行間蘊(yùn)涵著豐富的美感。像比喻、通感、擬人等修辭手法的運(yùn)用，烘托、比較、聯(lián)想等表現(xiàn)手法和作家遣詞造句的高超技巧，教學(xué)中可以作詳盡的分析，力求讓學(xué)生受到語(yǔ)言美的陶冶。
2.啟發(fā)美的想象。語(yǔ)文教師的責(zé)任就是在審美對(duì)象和學(xué)生的審美能力之間巧妙地建立聯(lián)系，給學(xué)生開(kāi)辟一條道路，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)作品展示的生活畫(huà)面，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)來(lái)想象、補(bǔ)充、增加作品所提供的畫(huà)面、形象、姿態(tài)、特性，讓具體形象在腦中“活”起來(lái)。
3.培養(yǎng)美的創(chuàng)造。創(chuàng)造是一個(gè)民族進(jìn)步的源泉，學(xué)生學(xué)會(huì)審美還不夠，更應(yīng)該培養(yǎng)審美創(chuàng)造力。教學(xué)中應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感受，并激發(fā)起他們創(chuàng)造美的愿望，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，創(chuàng)造美的生活。
現(xiàn)階段我國(guó)正在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，尤其需要公民的思想道德水平不斷提高。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，而高中階段又是他們步入社會(huì)的準(zhǔn)備期，作為教育工作者，特別是語(yǔ)文教育工作者，更應(yīng)發(fā)揮語(yǔ)言文字的功能，在高中語(yǔ)文課堂中，對(duì)高中生進(jìn)行一些恰如其分的德育滲透，對(duì)于提高他們的道德水平和完善他們的人格，以便將來(lái)更好地參加社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，必將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。語(yǔ)文學(xué)科是智育與德育的統(tǒng)一，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)立足于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的探索，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，挖掘教材的德育因素，在教學(xué)中滲透，把思想情感教育貫穿于語(yǔ)文知識(shí)傳授和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練過(guò)程中，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的、具有健康人格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
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小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇七
一，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。
（一），體會(huì)故事美，陶冶愛(ài)國(guó)情感。
古人云：“文章不是無(wú)情物”、“凡為文以意為主”。在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，是滲透在語(yǔ)言文字教學(xué)過(guò)程中的。小學(xué)語(yǔ)文教材中有不少愛(ài)國(guó)、愛(ài)民的英雄人物形象、許多革命先烈、革命領(lǐng)袖人物前赴后繼、視死如歸的動(dòng)人故事，他們用鮮血和生命譜寫(xiě)的一曲曲驚天地、泣鬼神的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，激勵(lì)著一代又一代人們。如《狼牙山五壯士》、《我的戰(zhàn)友邱少云》、《豐碑》、《再見(jiàn)了，親人》學(xué)習(xí)這些課文時(shí)，教師應(yīng)抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)等語(yǔ)句，讓學(xué)生細(xì)心品詞賞句，用心靈感悟英雄人物的愛(ài)國(guó)激情和高尚的愛(ài)國(guó)情操，在故事情節(jié)中升華他們的愛(ài)國(guó)情感。
此外，教材中還描寫(xiě)了不少歷史人物中的愛(ài)國(guó)志士，他們身上凝聚著的深厚的愛(ài)國(guó)之情、至死不渝的報(bào)國(guó)之志。這些內(nèi)容也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的生動(dòng)教材，如不計(jì)個(gè)人恩怨，一心維護(hù)國(guó)家利益的藺相如；臨死不忘“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁”的陸游；為中國(guó)人爭(zhēng)氣、為祖國(guó)爭(zhēng)光的詹天佑這些人物身上體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神是不朽的。學(xué)習(xí)這些課文時(shí)，通過(guò)查閱資料，利用多媒體課件展示，讓學(xué)生自主討論、交流，加上教師點(diǎn)撥，了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟人物高尚情操，從中汲取力量，受到感染。
（二），體會(huì)語(yǔ)言美，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)錦繡河山的思想感情。
語(yǔ)文教材中也有許多描寫(xiě)祖國(guó)山水,名勝古籍的文章，他們優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言似甘醇的美酒沁人心脾。如“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”的《桂林山水》；四季如畫(huà)的《美麗的小興安嶺》；興國(guó)安邦的《林?！愤@些文章里的德育因素，可陶冶學(xué)生情操，激發(fā)其愛(ài)國(guó)激情。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)朗讀,創(chuàng)設(shè)情境撥動(dòng)學(xué)生心弦，以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)秀麗山河的思想感情。
二，加強(qiáng)道德品質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀。
如今的孩子大多都是獨(dú)生子女，他們?cè)絹?lái)越注重自己，以自己為中心，缺乏對(duì)他人的關(guān)愛(ài)、缺乏給予與奉獻(xiàn)、意志薄弱，承受不起挫折。小語(yǔ)教材中也不乏這方面的思想內(nèi)容。如《古井》、《挑山工》、《白楊》、這些課文，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)它們的深入理解，課培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志、無(wú)私奉獻(xiàn)的品格、關(guān)愛(ài)他人的情懷。
綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，它不比思想品德課那么直接，它是蘊(yùn)含在文章的字里行間之中的，要看教師如何去發(fā)現(xiàn)、去挖掘、去利用?！芭娜刖场?，只有鉆進(jìn)文中，深挖文章中的思想教育點(diǎn)，著眼于把思想教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到語(yǔ)言因素及語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中去，還要與語(yǔ)文訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)文中一個(gè)個(gè)鮮明的形象，一件件具體的事例，使學(xué)生從思想情感上受到潛移默化的感染與熏陶，在理解與表達(dá)能力提高的同時(shí)，也提高了他們的想道德素質(zhì)。
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小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇八
教育是我們每個(gè)人生活中都不可或缺的一份子，對(duì)于小學(xué)階段的孩子來(lái)說(shuō)，他們所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅是書(shū)本上的一些理論知識(shí)，同時(shí)還包括基本的生活技能與重要的思想品德。然而，由于小學(xué)階段的學(xué)生自我控制意識(shí)較弱，因此就需要教育者在潛移默化的過(guò)程當(dāng)中交給他們?yōu)槿颂幨碌牡览砼c做人的基本準(zhǔn)則，將書(shū)本知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)以及思想品德等內(nèi)容巧妙的融合到一起，為小學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。
1.德育教育過(guò)于表面化。有部分教育者表示，對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，德育教育的重要性不大，只需要在課堂中一帶而過(guò)即可。這些教育者會(huì)將絕大多數(shù)的精力都投放到培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生的個(gè)人習(xí)慣上，認(rèn)為只要讓他們學(xué)習(xí)好書(shū)本知識(shí)，就可以達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。在班級(jí)中用于宣傳思想品德的黑板畫(huà)與光榮角等反而成為了應(yīng)付了事的裝飾，學(xué)生只要根據(jù)主題去自由發(fā)揮即可，教育者一般不會(huì)再根據(jù)內(nèi)容來(lái)展開(kāi)更深層次的講解。
2.德育教育模式過(guò)于單一化。如今，伴隨著新課改工作的不斷深入，小學(xué)低年級(jí)教育者也在緊跟住教育改革的腳步，不斷的創(chuàng)新教學(xué)方法與教育理念。然而，在開(kāi)展班級(jí)管理工作的過(guò)程中，教育者卻仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行德育教育，學(xué)生在課堂中只能夠被動(dòng)的接受教育者的引導(dǎo)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“教育者在講臺(tái)上唾沫橫飛，學(xué)生在課桌前昏昏欲睡的尷尬局面?！贝送?，還有一些教育者受到了傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響，仍然推崇死記硬背式的學(xué)習(xí)方法，只會(huì)讓學(xué)生去機(jī)械的復(fù)述和背誦課本中的知識(shí)，沒(méi)有教給他們?nèi)绾螌⑺枷肫返聭?yīng)用到日常生活中的方法，長(zhǎng)此以往會(huì)養(yǎng)成學(xué)生的惰性心理。
1.教育者要做到以身作則，為學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)榜樣。在孩子們的心中，老師是他們學(xué)習(xí)的榜樣與進(jìn)步的'目標(biāo)，他們的言行舉止、喜怒哀樂(lè)都對(duì)學(xué)生帶來(lái)了極大的影響。處于小學(xué)低年級(jí)階段的學(xué)生模仿能力較強(qiáng)，他們比較容易受到外界環(huán)境干擾，因此作為同學(xué)生朝夕相處的老師來(lái)說(shuō)，他們必須要做到嚴(yán)于律己，時(shí)刻注意自己的一言一行、一舉一動(dòng)，在學(xué)生面前樹(shù)立起一個(gè)三觀正直的學(xué)習(xí)榜樣。我們不妨試想一下，如果老師動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，怎樣能夠讓學(xué)生懂得講禮貌呢？如果老師在吃飯之前都做不到洗手，那么又怎樣讓學(xué)生懂得講衛(wèi)生呢？在日后的教學(xué)工作中，小學(xué)低年級(jí)老師需要從如下幾點(diǎn)來(lái)著手改進(jìn)：首先，選擇干凈整潔、大方得體的服裝；其次，按時(shí)上課，不因個(gè)人原因隨便遲到；再次，要尊重每一位學(xué)生，平等的對(duì)待他人；最后，不要隨便放大學(xué)生的錯(cuò)誤，給他們足夠多的改正機(jī)會(huì)。
2.為學(xué)生創(chuàng)造出良好的德育環(huán)境，提高班級(jí)管理的工作效率。優(yōu)秀的道德品質(zhì)需要在良好的德育環(huán)境中養(yǎng)成，教育者應(yīng)當(dāng)盡可能多的為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們懂得怎樣在日常的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中來(lái)與他人相處，進(jìn)而達(dá)到寓教于境的作用。教育者可以借此主題來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)相對(duì)真實(shí)的活動(dòng)情境：在課桌到門(mén)口之間放置一些障礙物，將學(xué)生的眼睛蒙上后，讓他們?cè)诓灰蕾?lài)任何人的幫助下去走到門(mén)口，而后說(shuō)出自己的真實(shí)體驗(yàn)。在整個(gè)活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生可以初步認(rèn)識(shí)到盲人在生活當(dāng)中的諸多不便，從而培養(yǎng)出他們樂(lè)于助人、替被人著想的良好習(xí)慣。
3.用心尊重每一位學(xué)生，為其健康成長(zhǎng)營(yíng)造鼓勵(lì)氛圍。愛(ài)是學(xué)生成長(zhǎng)歷程中不可或缺的一個(gè)元素。小學(xué)低年級(jí)教育者需要給予學(xué)生最大的尊重，讓他們懂得正自己的錯(cuò)誤和過(guò)失，才能夠同學(xué)生之間建立起相互關(guān)心的親密情感，從而獲得學(xué)生的愛(ài)戴。相較于嚴(yán)厲的批評(píng)與一次又一次的說(shuō)教來(lái)看，用感情來(lái)營(yíng)造出來(lái)的鼓勵(lì)氛圍，更加有利于學(xué)生去懂得德育教育的真正價(jià)值。為了能夠更好的達(dá)到德育教育的目的，教育者需要去不斷的提升自我，要將自己同學(xué)生置于相同的地位中，深入到學(xué)生身邊來(lái)了解他們的真實(shí)狀況與學(xué)習(xí)需求，爭(zhēng)取和學(xué)生建立起良好的伙伴關(guān)系。首先，教育者可以利用課余時(shí)間來(lái)與學(xué)生談心，以他們感興趣的話(huà)題為切入點(diǎn)，同學(xué)生之間交流彼此的想法與信息；其次，教育者要將學(xué)生所提出的問(wèn)題進(jìn)行匯總，同時(shí)還要理解他們犯錯(cuò)的原因，讓他們從內(nèi)心深處接觸自己，從而讓師生關(guān)系變得更加親密、融洽；最后，教育者還還要多多稱(chēng)贊學(xué)生，即使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，教育者也不應(yīng)該用過(guò)于嚴(yán)厲的語(yǔ)言和態(tài)度來(lái)批評(píng)他們，而是要耐心的幫助他們樹(shù)立起自信心，讓整個(gè)課堂氛圍變得更加輕松有趣，為德育教育的順利開(kāi)展打好基礎(chǔ)。
三、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，小學(xué)低年級(jí)的德育教育是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的教學(xué)任務(wù)，教育者需要勇于克服教學(xué)過(guò)程中的諸多困難，積極的創(chuàng)新教育方法，幫助小學(xué)生養(yǎng)成健康的個(gè)性與健全的人格。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇九
1．充分利用教材融入德育。
2．結(jié)合教學(xué)過(guò)程融入德育。
3．精心創(chuàng)設(shè)情境融入德育。
4．利用數(shù)學(xué)活動(dòng)融入德育。
1．把握數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施德育的原則。
2．?dāng)?shù)學(xué)中融入德育要兼顧課內(nèi)外。
學(xué)生德育教育僅靠課內(nèi)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師應(yīng)抓好課堂教學(xué)的主陣地，課后及時(shí)拓展，促進(jìn)學(xué)生將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與德育結(jié)合起來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，強(qiáng)化德育效果．課外開(kāi)展豐富多樣的活動(dòng)，是課堂教學(xué)的延伸，有助于拓展學(xué)生視野，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展．總之，初中數(shù)學(xué)教學(xué)中融入德育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)組織的一種突破和補(bǔ)充．這就需要教師深入鉆研教材，結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行滲透，達(dá)到潛移默化的效果．當(dāng)然教師要把握好德育滲透的策略性，使學(xué)科教育與德育相得益彰，使學(xué)生在自然狀態(tài)下既學(xué)習(xí)了知識(shí)又感悟到德育的精髓，從而得到智育、德育雙重教育的目的。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十
在大學(xué)英語(yǔ)中進(jìn)行德育教育非常重要,本文從教材內(nèi)容、課堂活動(dòng)、教師的榜樣作用探討了大學(xué)英語(yǔ)德育教育的途徑.
作者：魏星星作者單位：湖北工業(yè)大學(xué),外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,湖北,武漢,430068刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(29)分類(lèi)號(hào)：h3關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)德育教育途徑
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十一
學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，與其它各育相互促進(jìn)，相輔相成，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導(dǎo)作用。為加強(qiáng)班級(jí)德育工作，本學(xué)期我班德育工作認(rèn)真按計(jì)劃進(jìn)行。開(kāi)學(xué)初，利用班會(huì)，隊(duì)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全宣傳教育，認(rèn)真貫徹《小學(xué)生德育綱要》，《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，《小學(xué)生守則》，《禮儀常規(guī)》及“一小學(xué)生十不準(zhǔn)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全，紀(jì)律，法制，思想品德，環(huán)境文明禮貌等教育，使學(xué)生從開(kāi)學(xué)起就有一個(gè)良好的開(kāi)端。除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育和行為規(guī)范教育，我班還對(duì)學(xué)生進(jìn)行了各方面的教育如：
一、抓常規(guī)訓(xùn)練。
學(xué)校生活，要求孩子們樹(shù)立嚴(yán)格的集體和時(shí)間觀念，遵守學(xué)校紀(jì)律。一年級(jí)的孩子年齡小，僅懂得了道理，如果不經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，也不一定做到。因此從開(kāi)學(xué)起，我便對(duì)他們進(jìn)行常規(guī)教育，對(duì)怎樣上課、下課、回答問(wèn)題、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)等等，都做了明確的要求，然后，進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，對(duì)做得好的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)，并讓他示范給大家看。有的同學(xué)做錯(cuò)了，就讓他們重做一次，兩次、、、、、不厭其煩，多次反復(fù)，直到做好為止，不能因?yàn)殄e(cuò)了一次而批評(píng)，應(yīng)真誠(chéng)地鼓勵(lì)他們樹(shù)立信心去做好。
二、堅(jiān)持正面教育，寓教育于講故事之中。
對(duì)一年級(jí)的小學(xué)生進(jìn)行教育，僅憑單純的講道理是不行的，孩子們都喜歡聽(tīng)故事，哪怕是最頑皮好動(dòng)的孩子一聽(tīng)講故事，馬上就會(huì)安靜下來(lái)。我就抓住了的這一好奇心理特征，常常通過(guò)講故事的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。為了培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我給他們講“聞雞起舞”的故事，使他們懂得學(xué)習(xí)應(yīng)該認(rèn)真、刻苦。五十多個(gè)孩子在一起學(xué)習(xí)，難免有打鬧、吵架的現(xiàn)象發(fā)生。為了培養(yǎng)孩子們團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神，我常根據(jù)班內(nèi)發(fā)生的具體事例編成小故事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
三、聯(lián)系實(shí)際，寓教育于活動(dòng)之中。
聯(lián)系班內(nèi)學(xué)生的思想實(shí)際，通過(guò)有意義的活動(dòng)進(jìn)行思想教育，是行之有效的方法。例如：個(gè)別學(xué)生對(duì)別人的東西（彩筆、鉛筆等）較感興趣，趁別人不注意時(shí)，就順手牽羊。遇到這種情況時(shí)，我就先找些拾物交公的例子給他們講講，然后說(shuō)，有的同學(xué)可能錯(cuò)裝了別人的`東西，在自己的書(shū)包中找一下，如果真的裝錯(cuò)了，就勇敢的交到老師這兒來(lái)，結(jié)果有個(gè)同學(xué)紅著臉交上來(lái)了，不好意思地說(shuō)：“我不是故意的，請(qǐng)老師和同學(xué)們?cè)?！”頓時(shí)，掌聲齊起，最后讓大家討論，都說(shuō)不能隨便拿別人的東西，并且拾到東西要交公。通過(guò)這一事例，學(xué)生們辨明了是非，自這次班會(huì)活動(dòng)之后，班內(nèi)拾物交公的學(xué)生多了。
四、耐心教育，以表?yè)P(yáng)為主。
愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)是兒童心理特點(diǎn)，表?yè)P(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極因素就會(huì)像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。例如：上課了，大部分同學(xué)在吵嚷，沒(méi)有做好上課準(zhǔn)備，如果泛泛批評(píng)，收效甚微，如果點(diǎn)名批評(píng)，別人往往幸災(zāi)樂(lè)禍；倘若從亂哄哄中找個(gè)坐得好，不說(shuō)話(huà)，書(shū)本都準(zhǔn)備好的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，其他學(xué)生便會(huì)仿效，秩序井然。人都有自尊心，表?yè)P(yáng)有批評(píng)的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評(píng)。我常用表?yè)P(yáng)某個(gè)學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進(jìn)學(xué)生中存在的消極因素，寓批評(píng)于表?yè)P(yáng)之中。這樣有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。
五、以身作則，做學(xué)生的表率。
一年級(jí)的學(xué)生模仿性很強(qiáng)，教師一舉一動(dòng)，一言一行對(duì)學(xué)生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，做學(xué)生的表率。凡要求學(xué)生做到的事，我首先做到。如要求學(xué)生對(duì)人講話(huà)要有禮貌，我就帶頭運(yùn)用禮貌語(yǔ)言；要求學(xué)生要愛(ài)護(hù)環(huán)境，我就帶頭做好環(huán)保工作。
六、做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。
我們這個(gè)班，后進(jìn)生的人數(shù)挺。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十二
英語(yǔ)教師不僅要在教學(xué)中教授知識(shí)，更要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀，發(fā)揮教學(xué)德育的作用。首先，要重視對(duì)國(guó)外先進(jìn)文化和觀念的引入，不能因?yàn)槠渫鈦?lái)性產(chǎn)生排斥，為我所用；其次，在英語(yǔ)教學(xué)中同樣可以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀，這就對(duì)教師提出了博聞強(qiáng)識(shí)的要求；最后，教師要發(fā)揮榜樣帶頭作用，讓自己的一言一行成為學(xué)生的模范，潛移默化的影響學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)入我國(guó)的教學(xué)科目體系已經(jīng)多年，隨著英語(yǔ)分?jǐn)?shù)越來(lái)越受到重視，教師對(duì)教學(xué)的把握也更加深入透徹。英語(yǔ)能夠幫助我們更好的與世界接軌，但與此同時(shí)，教師時(shí)刻不能忘，在知識(shí)中貫穿我們的本土的道德觀、世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以課堂上的一言一行感染學(xué)生，樹(shù)立高尚的道德情操。
一、它山之石，可以攻玉。
隨著全球化的加速，世界越來(lái)越成為了一個(gè)緊密的整體。英語(yǔ)教學(xué)中，不僅僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)語(yǔ)言，還要學(xué)習(xí)國(guó)外的一些優(yōu)秀文化和潮流，取其精華，去其糟粕，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別優(yōu)劣。對(duì)于一些值得學(xué)習(xí)的道德，不能因?yàn)槠鋪?lái)源國(guó)外而忽視學(xué)習(xí)。古今中外，都能“擇其善者而從之”。比如，在講授goodmorning這一課時(shí)，教師讓學(xué)生熟練運(yùn)用這句話(huà)互相打招呼，在學(xué)生們運(yùn)用熟練之后，教師引導(dǎo)到，“同學(xué)們，你們有沒(méi)有注意到，中國(guó)人見(jiàn)面怎么打招呼呢？”同學(xué)們踴躍回答道：“去做什么？”“吃飯了么？”老師點(diǎn)點(diǎn)頭，“非常好！是這樣，這是由中國(guó)的傳統(tǒng)文化形成的，原來(lái)中國(guó)人民生活非常困難，大家用吃了嗎表達(dá)對(duì)對(duì)方的一種關(guān)懷。那你們知道國(guó)外見(jiàn)面都是怎么打招呼的嗎？”學(xué)生大多不太了解。教師解釋道：“國(guó)外一般是說(shuō)‘今天天氣不錯(cuò)theweatherisgood’這種討論天氣的句子。為什么會(huì)討論天氣呢？因?yàn)樵趪?guó)外大家都比較有隱私意識(shí)，認(rèn)為吃什么、去了哪這種都屬于個(gè)人隱私，互相尊重對(duì)方的隱私，而天氣是無(wú)關(guān)緊要的事情，所以大家都以談?wù)撎鞖夥绞角腥朐?huà)題。”同學(xué)們紛紛點(diǎn)頭。教師又補(bǔ)充道：“其實(shí)打招呼是任何人之間的一種互相關(guān)切，無(wú)所謂哪一種內(nèi)容更好，只是各國(guó)的風(fēng)土人情不盡相同。但國(guó)外這種尊重隱私的觀念非常好，大家應(yīng)該加以學(xué)習(xí)。”同學(xué)們都非常認(rèn)可這種說(shuō)法。它山之石，可以攻玉。只要是有益的，都可拿來(lái)為我所用。因此，教師在日常教學(xué)中，要向?qū)W生們傳播一些國(guó)外好的風(fēng)氣和做法，讓學(xué)生們自己進(jìn)行篩選吸收。
二、不忘本土，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。
英語(yǔ)進(jìn)入我國(guó)已經(jīng)多年，但在英語(yǔ)教學(xué)中，我們不能忘本。教師在教學(xué)中應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿其中，時(shí)刻讓學(xué)生感受到中國(guó)文化的深厚積淀與正確的價(jià)值導(dǎo)向。這也需要教師在日常積累中不光要重視增加專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，鞏固自己的英語(yǔ)知識(shí)，還要博聞強(qiáng)識(shí)，有深厚的中華文化底蘊(yùn)。比如，在學(xué)習(xí)isthisyourpencil?一課時(shí)，教師在設(shè)置情境時(shí)舉例，比如有一位同學(xué)丟了一只筆，而你撿到樂(lè)樂(lè)一支筆，然后你找到這位同學(xué)，向他詢(xún)問(wèn)這是你的筆嗎？你應(yīng)該怎么說(shuō)呢？”同學(xué)們異口同聲：“isthisyourpencil?”老師微笑點(diǎn)頭，“是的，大家都學(xué)習(xí)的非常好！拾金不昧是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。同學(xué)們，你們知道古代有一個(gè)關(guān)于撿到東西的故事嗎？這個(gè)故事是說(shuō)，楚王丟了一把貴重的弓，非常著急，然后孔子對(duì)他說(shuō)‘您的弓是在楚國(guó)境內(nèi)丟的`，也是被楚國(guó)人撿到的，楚人失之，楚人得之，有什么好著急的呢？”同學(xué)們哄堂大笑。教師啟發(fā)道：“其實(shí)這是儒家的大同思想，大道之行也，天下為公?！蓖瑢W(xué)們都受益良多。英語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的掌握，還要貫穿道德的教育、人身觀的引導(dǎo)。弘揚(yáng)中華文化，能夠讓學(xué)生們了解自己文化的根和源，能夠在德育上更上一層樓。
三、上行下效，蔚然成風(fēng)。
沒(méi)有哪一種語(yǔ)言能比行動(dòng)更加感召人心。古語(yǔ)有云，“上行下效，則蔚然成風(fēng)矣?！睂W(xué)生們大部分時(shí)間都在學(xué)校度過(guò)，因此他們接觸最多的就是老師，老師是他們的長(zhǎng)輩、朋友，更要成為他們的榜樣。因此，教師必須發(fā)揮模范帶頭作用，讓學(xué)生潛移默化地學(xué)習(xí)教師身上的一言一行，樹(shù)立正確的道德觀，并落實(shí)到行動(dòng)上。比如，在學(xué)習(xí)where’smyback－bag?這一課時(shí)，介紹完新語(yǔ)言后我讓學(xué)生看1a中的情景圖發(fā)表看法和感想。學(xué)生非常踴躍。。。。。。最后我是這樣做小結(jié)的：圖片中男孩房間好亂是吧，他不愛(ài)收拾東西，還丟三落四的小缺點(diǎn)，對(duì)自己也給他人帶來(lái)了麻煩。瞧，他正在四處找東西呢“where’smy。。。。。?！?？小結(jié)完后我就動(dòng)手把講臺(tái)收拾接著走到一個(gè)書(shū)桌很亂的男同學(xué)邊示范幫他收拾邊說(shuō)：希望學(xué)了這課以后大家回去把自己的房間收拾干凈、整潔，ok?在學(xué)習(xí)doyouwanttogotoamovie?這一課時(shí)，教師先讓同學(xué)們進(jìn)行對(duì)話(huà)練習(xí)，然后以自己的親身經(jīng)歷舉例子，“同學(xué)們，上個(gè)周末，老師想約自己的好朋友去運(yùn)動(dòng)場(chǎng)打籃球，老師應(yīng)該怎么詢(xún)問(wèn)他呢？”同學(xué)們齊聲回答：“doyouwanttoplaybasketballwithme?”老師點(diǎn)頭，“是的，大家都學(xué)得非常好。但是這個(gè)朋友太累了，并不想去打籃球，于是他回答老師‘no,thanks.’老師當(dāng)然很失望。但是這也沒(méi)有辦法，我們?cè)谏钪胁荒芤宰晕覟橹行?，要學(xué)會(huì)體諒別人，不能把自己的意志強(qiáng)加到別人身上。比如你們?cè)诩依锖图胰讼嗵帲膊荒芴涡?，自己想做什么就一定要做什么，要體諒父母。和朋友相處亦是如此。你們明白了嗎？”同學(xué)們都表示學(xué)會(huì)了老師的做法，不能過(guò)于以自我為中心。教師是學(xué)生的知識(shí)引導(dǎo)者，更是生活以及思想道德上的導(dǎo)師。教師要發(fā)揮好引導(dǎo)示范作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)中潛移默化的樹(shù)立自我道德觀念，并自覺(jué)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。教師被譽(yù)為人類(lèi)靈魂的工程師，其更深一層的意思就是教育的德育作用與教師引導(dǎo)者的角色。因此，教師在英語(yǔ)教學(xué)中一定要將德育加入到教學(xué)之中，傳其道，授其業(yè)，解其惑。只有如此，才能真正達(dá)到教書(shū)與育人的目的。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教育的德育功能能否收到效果，還需要時(shí)間來(lái)給出答案。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十三
在初中的政治教學(xué)中，要想提高生活化教學(xué)的效果，教師應(yīng)該堅(jiān)持以下幾點(diǎn)原則：首先，將政治教學(xué)與生活實(shí)踐相結(jié)合。初中生雖然具備了一定的基本的政治素養(yǎng)，但是其對(duì)于一些問(wèn)題的看法仍然比較膚淺，且比較片面，因此政治教師應(yīng)該發(fā)揮指導(dǎo)者和引領(lǐng)者的作用，從初中生的生活實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在實(shí)踐中挖掘理論根源，進(jìn)而將思想政治理論放到實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)與應(yīng)用；其次，將政治教學(xué)與現(xiàn)實(shí)案例相結(jié)合，初中的政治教材由于篇幅限制，只能提煉理論精華，因此其案例的部分必然會(huì)存在不足，此外隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，時(shí)政要聞、社會(huì)熱點(diǎn)也是瞬息萬(wàn)變，因此，教師應(yīng)該本著與時(shí)俱進(jìn)的理念，及時(shí)為學(xué)生做出案例補(bǔ)充，以保證其在豐富多樣的教學(xué)素材中獲得多角度的啟發(fā)；再次，將政治教育與當(dāng)?shù)貙?shí)際相結(jié)合，每個(gè)人對(duì)自己的鄉(xiāng)土都有一份特殊的情感，因此，在生活化教學(xué)中，教師應(yīng)該優(yōu)先采用在當(dāng)?shù)鼐哂械湫痛淼陌咐?，以拉近學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的.參與熱情；最后，將政治教學(xué)與學(xué)生的興趣相結(jié)合，長(zhǎng)期僵化的教學(xué)模式，讓許多學(xué)生對(duì)政治教學(xué)產(chǎn)生了沉悶、說(shuō)教、高高在上等不良印象，基于此，教師在生活化教學(xué)中應(yīng)該從初中生的性格特點(diǎn)和興趣愛(ài)好出發(fā)，創(chuàng)新教學(xué)方法，讓政治教學(xué)課堂變得更加生動(dòng)有趣。
1.從趣味性的生活視角構(gòu)建教學(xué)模式。
興趣是最好的老師，在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生只有對(duì)某一新知識(shí)產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，才能夠在積極的情感引導(dǎo)下不斷探索。學(xué)生缺乏興趣一直以來(lái)是是困擾初中的政治教師的主要問(wèn)題之一。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程依托一定的情境，而熟悉的生活就是思想政治教學(xué)情境設(shè)計(jì)的來(lái)源，初中的政治教師在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該從有趣的生活場(chǎng)景出發(fā)，讓學(xué)生在情感遷移中完成對(duì)理論知識(shí)的探索，例如在“成長(zhǎng)在社會(huì)”的教學(xué)中，為了提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，教師利用教學(xué)視頻為學(xué)生展示了一些社會(huì)不文明現(xiàn)象，如亂丟垃圾、踩踏草坪、亂寫(xiě)亂畫(huà)等，這些不良行為在大多數(shù)學(xué)生身上都出現(xiàn)過(guò)，而將其搬到課堂上，則可以讓學(xué)生從案例中反思自身行為，并提高構(gòu)建和諧社會(huì)的責(zé)任感。
2.從政治性的生活視角構(gòu)建教學(xué)模式。
初中的政治教學(xué)的根本任務(wù)是為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)未來(lái)接班人，因此基本的政治理論是政治教育的核心。在生活化教學(xué)中，教師應(yīng)該從政治的角度出發(fā)，讓初中生對(duì)我國(guó)的基本國(guó)情、基本矛盾、基本政治經(jīng)濟(jì)體制、未來(lái)發(fā)展有一個(gè)概括性的了解，然后通過(guò)內(nèi)容的細(xì)化，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，如在“情系祖國(guó)”這一章的教學(xué)中，教師可以結(jié)合歷史知識(shí)，利用鮮活生動(dòng)的歷史故事，為學(xué)生講述黨的發(fā)展歷史，新中國(guó)的誕生和發(fā)展歷史以及改革開(kāi)發(fā)以來(lái)的偉大成就，以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族責(zé)任感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神。
3.從時(shí)效性的生活視角構(gòu)建教學(xué)模式。
新媒體使信息的傳播更加便捷，許多社會(huì)問(wèn)題都會(huì)經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)酵成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，而教師在生活化的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該保證教學(xué)內(nèi)容的時(shí)效性，緊跟時(shí)代步伐，用最新的教學(xué)案例激發(fā)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思考，例如近年來(lái)，“老人摔倒，扶不扶？”的問(wèn)題在網(wǎng)上吵的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，許多人由于扶人被訛，這種現(xiàn)象嚴(yán)重地影響了社會(huì)的風(fēng)氣，讓愛(ài)心成為了社會(huì)欺詐的對(duì)象，因此，教師在政治教學(xué)中，可以利用正反兩方面的案例，組織學(xué)生展開(kāi)思考與討論，以保證在基礎(chǔ)教育階段糾正社會(huì)的不良風(fēng)氣，為青少年的健康成長(zhǎng)提供良好的氛圍和正確的指引。
三、結(jié)束語(yǔ)。
總之，初中思想政治課程理論性強(qiáng)、概念抽象、趣味性少，教師在教學(xué)中不僅要實(shí)現(xiàn)基本的傳道受業(yè)解惑的目標(biāo)，還要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、社會(huì)觀，進(jìn)而形成自主學(xué)習(xí)能力，并能夠?qū)σ恍┥鐣?huì)事件形成獨(dú)立的思考。政治與生活密不可分，從生活視角探索初中的政治教學(xué)的新途徑，不僅有利于學(xué)生的全面發(fā)展，更有利于推動(dòng)教學(xué)改革的不斷深化。
參考文獻(xiàn)。
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小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十四
促進(jìn)小學(xué)生德智體美全面發(fā)展是新課改下的重要教育目標(biāo)，德育教育工作在小學(xué)學(xué)校教育工作中占有重要的地位。小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)工作滲透德育教育，可以幫助小學(xué)生們樹(shù)立正確的世界觀和人生觀以及價(jià)值觀，保證學(xué)生的全方面發(fā)展。當(dāng)下的小學(xué)教育工作，語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教育是一項(xiàng)重要的課題，更是小學(xué)素質(zhì)教育的重要方式。接下來(lái)我們就簡(jiǎn)單地對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育進(jìn)行初步探究。
1分析教材中的德育資源，滲透德育教育。
教材是教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本工具，所有教學(xué)工作都是始于對(duì)教材的分析理解。深度地分析理解教材中的德育素材，對(duì)有效進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教育是非常有必要的。深入專(zhuān)研教材內(nèi)容，分析德育資源，在向?qū)W生傳授語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)同時(shí)滲透著德育教育，運(yùn)用豐富的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種多樣、符合現(xiàn)實(shí)的德育教育，意在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升在審美方面的能力，促使學(xué)生形成高尚的思想品德，保證學(xué)生的全面發(fā)展。在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中《給予是快樂(lè)的'》這一課，就體現(xiàn)了濃厚的德育教育。課本講述的是一個(gè)外國(guó)的小故事，在圣誕節(jié)的前夜，一名叫保羅的男人偶然結(jié)識(shí)了一個(gè)生活貧苦的小男孩，在一晚上的短暫相處中，貧苦小男孩的一言一行都強(qiáng)烈地把保羅的心靈予以震撼，讓保羅體會(huì)到“給予是快樂(lè)的”的高尚品質(zhì)。老師在此堂課中運(yùn)用教材的具體語(yǔ)言資料，讓學(xué)生們體會(huì)課文的中心思想，激起學(xué)生的助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚思想，教學(xué)完成后，老師帶領(lǐng)學(xué)生討論這樣的話(huà)題:你想成為課本中的哪一位主人公，是哥哥還是弟弟或者是保羅呢?在這樣的活動(dòng)下，學(xué)生們沒(méi)有僅僅停留在課本的書(shū)面知識(shí)中，而是聯(lián)系到了他們的生活，表達(dá)了他們自己的感受和體會(huì)，把“愛(ài)”和“給予”深深地埋在心中，并進(jìn)行傳播，這樣就自然地在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透了德育教育。
小學(xué)教學(xué)中的德育教育及安全管理論文篇十五
在信息技術(shù)蓬勃發(fā)展之際，人們往往只看到它帶來(lái)的快捷方便、資源無(wú)限，而忽視了信息技術(shù)中某些不利因素給青少年成長(zhǎng)可能造成的不良影響。在互聯(lián)網(wǎng)上傳播暴力、色情內(nèi)容，散布信息垃圾，惡意侵犯他人隱私，充當(dāng)“黑客”……，這些都是信息技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的消極后果。所有這些，都對(duì)當(dāng)前學(xué)校的德育工作提出了挑戰(zhàn)。如何培養(yǎng)未來(lái)信息社會(huì)的合格公民，使他們具有健康的信息意識(shí)和信息倫理道德，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，能夠在信息的汪洋大海中正確把握人生的方向，形成良好的信息技術(shù)道德，是每一個(gè)信息技術(shù)教育者需要思考的問(wèn)題。我在教學(xué)工作實(shí)踐中體會(huì)到：在信息技術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，首先要從教材實(shí)際及學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，附著于知識(shí)的講授或上機(jī)的訓(xùn)練之中。在教學(xué)中自然而然地滲透，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓學(xué)生不感到是在接受思想教育，卻受到深刻的思想教育。
一、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)機(jī)房設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣。
好習(xí)慣終身受益。學(xué)生時(shí)期是養(yǎng)成良好習(xí)慣的黃金時(shí)期，我們應(yīng)該在計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中，尤其是在上機(jī)實(shí)踐過(guò)程中，教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)計(jì)算機(jī)設(shè)備，強(qiáng)調(diào)正確規(guī)范的操作，幫助學(xué)生形成良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣。
首先，要加強(qiáng)思想教育。在課堂上，教師要善于結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，注意分析教材中的思想教育因素，針對(duì)學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行教育，循循善誘、曉之以理，使他們認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。比如，在介紹有關(guān)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)候，要特別強(qiáng)調(diào)在windows中關(guān)機(jī)的步驟，即待屏幕上出現(xiàn)“你可以安全地關(guān)閉計(jì)算機(jī)”的信息時(shí)，才能關(guān)閉電源，而不能直接關(guān)閉電源，并且要使他們知道這樣做是為了延長(zhǎng)計(jì)算機(jī)的使用壽命，保護(hù)計(jì)算機(jī)內(nèi)數(shù)據(jù)的安全。
其次，教師要以身作則，為人師表。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師不僅應(yīng)該是知識(shí)淵博的智者，而且應(yīng)該是道德修養(yǎng)的榜樣，是人類(lèi)靈魂的工程師。教師在課堂示范教學(xué)和上機(jī)指導(dǎo)過(guò)程中，應(yīng)有良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣。這樣才能為學(xué)生樹(shù)立榜樣，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
注意常規(guī)與有意識(shí)訓(xùn)練相結(jié)合。良好的習(xí)慣可以在潛移默化中養(yǎng)成，也可以靠有意識(shí)的訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)。在上機(jī)實(shí)踐過(guò)程中，教師應(yīng)該把培養(yǎng)愛(ài)護(hù)機(jī)器設(shè)備、遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣當(dāng)作一項(xiàng)基本任務(wù)和重要職責(zé)。在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有的放矢，才能取得良好的`效果。同時(shí)，根據(jù)習(xí)慣形成的特點(diǎn)，既要注意從早抓起，防微杜漸，高度警惕任何不良習(xí)慣的滋長(zhǎng)，把它消滅在萌芽狀態(tài)，又要注意從點(diǎn)滴做起，持之以恒，日積月累，堅(jiān)持到底。
二、培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德。
今天，計(jì)算機(jī)影響了我們生活的各個(gè)方面，其應(yīng)用領(lǐng)域已越來(lái)越廣泛。但是，計(jì)算機(jī)使用規(guī)模及范圍的增長(zhǎng)帶來(lái)了前所未有的法律與道德問(wèn)題。計(jì)算機(jī)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德的重要途徑。
我們必須在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德。比如，在介紹有關(guān)計(jì)算機(jī)病毒的知識(shí)時(shí)，可通過(guò)實(shí)例使學(xué)生明白：計(jì)算機(jī)病毒一旦爆發(fā)，將會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生巨大的危害。它會(huì)破壞計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)信息，損壞計(jì)算機(jī)的硬件，造成系統(tǒng)崩潰，甚至使internet癱瘓。所以，不論出于何種目的，設(shè)計(jì)、制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒都是非常不道德的，會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。
同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)守法的意識(shí)，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)。要讓學(xué)生懂得：軟件是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的重要組成部分，軟件的研制和開(kāi)發(fā)，需要大量的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間。然而，計(jì)算機(jī)軟件難以創(chuàng)作卻極容易被復(fù)制。為了發(fā)展和繁榮計(jì)算機(jī)軟件產(chǎn)業(yè)，要加強(qiáng)對(duì)軟件著作權(quán)的保護(hù)。未經(jīng)軟件著作人的同意，復(fù)制其軟件的行為是侵權(quán)行為，侵權(quán)者要承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)使用正版軟件、反對(duì)盜版軟件。
此外，隨著社會(huì)科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)已逐漸進(jìn)入家庭，學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的興趣日益增加，上網(wǎng)瀏覽、網(wǎng)上聊天、收發(fā)電子郵件，人們的生活越來(lái)越離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)迫在眉睫。比如，有的學(xué)生對(duì)“黑客”行徑充滿(mǎn)了神秘感，不認(rèn)為這是不道德的，是犯罪，反而認(rèn)為這是有能耐，把“黑客”當(dāng)成偶像來(lái)崇拜。有的學(xué)生甚至躍躍欲試，為模仿“黑客”而去鉆研有關(guān)的技術(shù)。對(duì)這些學(xué)生，必須加以正確引導(dǎo)，否則，他們很可能會(huì)在不知不覺(jué)中成為網(wǎng)絡(luò)的破壞者。另外，還要教育學(xué)生網(wǎng)上活動(dòng)也要遵守人際交往準(zhǔn)則，用語(yǔ)文明禮貌、不講臟話(huà)。
三、培養(yǎng)學(xué)生與人共事的協(xié)作精神。
末來(lái)的社會(huì)，人與人的交往日益緊密，競(jìng)爭(zhēng)與合作同在。所以，作為一名學(xué)生，要想取得成功，就要學(xué)會(huì)善于與人合作，要能組織、協(xié)調(diào)各種力量。此外，與人協(xié)作的精神會(huì)產(chǎn)生一種和諧親密的人際環(huán)境，有益于學(xué)生的身心健康。但是，計(jì)算機(jī)技術(shù)會(huì)對(duì)人際關(guān)系產(chǎn)生負(fù)面影響。據(jù)報(bào)載，有學(xué)生因迷戀于計(jì)算機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)，缺乏與同學(xué)的交往，在感到孤獨(dú)時(shí)僅僅與計(jì)算機(jī)交流思想，以至于發(fā)展為嚴(yán)重的心理障礙……。因此在計(jì)算機(jī)教學(xué)活動(dòng)中，一定要注意培養(yǎng)學(xué)生與人共事的協(xié)作精神。比如，在教學(xué)內(nèi)容告一段落后，給學(xué)生布置有一定難度的任務(wù)，要求在一定的期限內(nèi)完成，然后組織交流、討論，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、解決問(wèn)題的能力。這可使學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，從而體會(huì)到與人合作的快樂(lè)！
四、鼓勵(lì)學(xué)生從小樹(shù)立做跨世紀(jì)人才的志向。
通過(guò)介紹計(jì)算機(jī)發(fā)展史，使學(xué)生明白我國(guó)計(jì)算機(jī)發(fā)展還很薄弱（用的操作系統(tǒng)是微軟公司的、芯片是美國(guó)的、許多軟件都是英文版的），讓學(xué)生看到差距，產(chǎn)生危機(jī)感，明確責(zé)任，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，鼓勵(lì)學(xué)生從小立志為國(guó)爭(zhēng)光。如在學(xué)習(xí)文字處理軟件時(shí)，可以介紹北京金山公司的wps，指出它是中國(guó)人自己開(kāi)發(fā)的、適合于中國(guó)人使用的、優(yōu)秀的文字處理軟件，并重點(diǎn)向?qū)W生介紹裘伯君、王江民等國(guó)內(nèi)軟件開(kāi)發(fā)界的著名人物，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，激勵(lì)他們刻苦學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家、社會(huì)有用的人。
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