語(yǔ)文課堂因趣而活論文范文（23篇）

如何處理工作與生活的關(guān)系，讓自己既能有事業(yè)又能有家庭？導(dǎo)言部分是總結(jié)文章的重要組成部分，旨在引出主題并吸引讀者的注意。總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間經(jīng)歷的回顧和總結(jié)，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己。

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇一

10月23號(hào)，在美麗的羊城舉辦的“名師之光”的系列活動(dòng)中，有幸聽(tīng)到了全國(guó)著名特級(jí)教師王崧舟老師的一節(jié)課，作為一名語(yǔ)文老師，我被深深地觸動(dòng)了——這才是真正的語(yǔ)文課啊，這才是真正的語(yǔ)文老師啊，這才是我心目中真正理想的語(yǔ)文課堂??！

王老師執(zhí)教的是《一夜的工作》。這篇課文我也教過(guò)，可和王老師的課比起來(lái)，簡(jiǎn)直有天壤之別，相形之下，甚是汗顏。整個(gè)一堂課，王老師以其極富詩(shī)意的語(yǔ)言、深厚的文化底蘊(yùn)、渾然天成的教學(xué)設(shè)計(jì)、不斷閃現(xiàn)的教育智慧和飽含深情、揮灑自如的教學(xué)風(fēng)格把每一位學(xué)生、也把在場(chǎng)的每一位觀眾都帶進(jìn)了總理那“極其簡(jiǎn)單”而又不簡(jiǎn)單的辦公室，看見(jiàn)了總理那平凡而又不平凡的一夜工作，在場(chǎng)每一位學(xué)生和觀眾的情感都被最大限度地調(diào)動(dòng)出來(lái)，分不清課上課下，也忘記了大家在做

什么

生活

感動(dòng)之余，也引起我深深的思索……

首先，我想到的是我們的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是個(gè)什么樣的課堂？不管它怎么變，但首先它必須是情感的課堂。

這是語(yǔ)文作為人文性的學(xué)科特點(diǎn)所決定的。作為人文性與工具性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，我們的語(yǔ)文教學(xué)不僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是要充分利用語(yǔ)文情感因素很濃的學(xué)科特點(diǎn)去發(fā)展學(xué)生的情感，塑造學(xué)生的品格，“讓語(yǔ)文成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的

心靈

這也是遵循教育規(guī)律的要求。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“請(qǐng)你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。”教育只有真正撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)他們的真摯情感，發(fā)揮他們的主體作用，才能事半功倍，更好地促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。就像本節(jié)課，老師沒(méi)有說(shuō)一句“要熱

愛(ài)

同學(xué)

請(qǐng)欣賞其中的一個(gè)教學(xué)片段：

師：同學(xué)們，我們看見(jiàn)了總理一夜的工作，你憑什么這樣大膽地告訴全世界——總理每一夜的工作都是這樣的？憑什么？憑什么？？憑什么？？？（師的語(yǔ)言極富煽情作用）

生：憑我的直覺(jué)。

（臺(tái)下的觀眾情不自禁地爆發(fā)出笑聲）

師：是啊，往往女生的直覺(jué)很準(zhǔn)啊。（剛才回答問(wèn)題的是一個(gè)女生）

生：憑總理為人民所做的一切。

生：……

師：是啊，我們的總理就是這樣辛勤地為人民工作的一輩子。讓我們一起走進(jìn)總理生命的最后歷程。

（課件播放記錄總理生命垂危前的一段文字資料，，全場(chǎng)肅靜,只有老師飽含深情地在朗誦：“1976年1月7日晚，周恩來(lái)微睜雙眼，對(duì)病床前的醫(yī)生吳階平說(shuō)：‘我這里沒(méi)有什么事了，你們還是去照顧別的生病的同志，那里需要你們?！薄?/p>

師：當(dāng)聽(tīng)完總理最后的生命歷程，你肯定有話(huà)要說(shuō)，你肯定有話(huà)要說(shuō)……

生：總理你太偉大了。

生：總理你太累了。

生：總理你沒(méi)死……

師：對(duì)我們的總理不能用“死”這個(gè)字眼，請(qǐng)?jiān)僬f(shuō)一遍。

生：總理你沒(méi)有走，你永遠(yuǎn)活在我們心中！

………

師生共同激情誦讀《你是這樣一個(gè)人》：……把所有的傷痛藏在你身上，用你的微笑回答

你是這樣的人……

在這充滿(mǎn)情感的課堂里，在這充滿(mǎn)激情的心靈對(duì)白中，難道還需要空洞的說(shuō)教嗎？

筆者還聽(tīng)過(guò)一節(jié)課，執(zhí)教者上的也是歌頌總理的文章——《十里長(zhǎng)街送總理》，可情形卻截然相反。整堂課死氣沉沉，教師沒(méi)有感情，學(xué)生也沒(méi)有感情，原本飽含深情的文字卻被演繹成一堆枯燥乏味的東西。這位老師在最后的時(shí)候想煽情，想讓學(xué)生感受我們失去總理是一件多么悲痛的事情，可許多學(xué)生卻覺(jué)得老師造作，禁不住地在笑！多么不和諧的笑??！怪學(xué)生無(wú)知嗎？怪學(xué)生缺乏感情嗎？當(dāng)然不能，因?yàn)槟憷蠋煾揪蜎](méi)有喚醒學(xué)生的感情！是啊，只有當(dāng)我們的教育觸及了學(xué)生的情感，才是有效的教育。因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)生以積極的情感投入到

學(xué)習(xí)

接著，我想到的就是什么樣的老師才能為學(xué)生營(yíng)造這種情感的課堂呢？

首先，他（她）必須是一個(gè)愛(ài)生命、愛(ài)事業(yè)、愛(ài)學(xué)生的老師，是個(gè)能自覺(jué)將生命融進(jìn)事業(yè)的老師。當(dāng)他（她）走進(jìn)教室的時(shí)候，他（她）面對(duì)的不是普通的課堂，而是棲居著詩(shī)意生命的神圣的殿堂。當(dāng)他（她）走上講臺(tái)的.時(shí)候，那不再是只有三尺寬的普通的講臺(tái)，而是一座呈現(xiàn)生命色彩的神圣舞臺(tái)，是一座揮灑詩(shī)意人生的精神花園。當(dāng)他（她）與幾十雙學(xué)生的眼睛接觸的時(shí)候，那已不是一雙雙普通的眼睛，而是一片片充滿(mǎn)詩(shī)意的心靈的天空！

他（她）還必須是一位有著深厚文化底蘊(yùn)的和充滿(mǎn)教育智慧的老師。語(yǔ)文是語(yǔ)言的藝術(shù)，是心靈的聲音，是思想的道白。一個(gè)沒(méi)有深厚文化底蘊(yùn)的語(yǔ)文老師，是沒(méi)有能力引領(lǐng)他（她）的學(xué)生走進(jìn)充滿(mǎn)神韻的語(yǔ)文殿堂，“去解讀，去體味，去領(lǐng)悟，去熏陶，去仰慕，去沉醉……”去“領(lǐng)略人類(lèi)文化大廈的恢弘氣勢(shì)和美麗”，去“充分享受徜徉人類(lèi)文化之中的無(wú)窮樂(lè)趣”。在這里，我想起了王老師說(shuō)的兩個(gè)老師執(zhí)教的語(yǔ)文課，上的都是柳宗元的絕句《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”兩個(gè)老師都碰到了學(xué)生問(wèn)到的同樣的一個(gè)問(wèn)題——天這么冷，那老頭干嗎要一個(gè)人出去釣魚(yú)啊？但是由于兩位老師的文化底蘊(yùn)的不同，教育智慧的不同，卻使這首千古絕唱遭受了兩種不同的命運(yùn)。一位老師由于自己對(duì)詩(shī)境的理解都不到位，所以他沒(méi)辦法對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，只讓學(xué)生胡亂地說(shuō)。結(jié)果得出的答案是：那老頭家里窮；那老頭一定和家里人吵嘴了，我外公一和我外婆吵嘴就出去釣魚(yú)。這是多么粗劣庸俗的語(yǔ)文，要是被柳宗元聽(tīng)到了還不氣暈！而另一位語(yǔ)文老師呢？面對(duì)學(xué)生突然來(lái)的問(wèn)題，思考片刻后，從容地拋給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題：“柳宗元真的是在釣魚(yú)嗎？”在這個(gè)問(wèn)題的牽引下，師生共同研究了柳宗元寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)代背景。結(jié)果學(xué)生說(shuō)出了“柳宗元不是在釣魚(yú)，而是在釣一個(gè)春天（政治的春天）的答案。多經(jīng)典??！多絕倫??！這才是詩(shī)意的語(yǔ)文！

他（她）還必須是一位有著廣闊的課程視野的老師，他（她）不是為了教語(yǔ)文而教語(yǔ)文，更不是為了考試而教語(yǔ)文，他（她）能站在發(fā)展完善生命的角度去思考我們的語(yǔ)文，他（她）是為了滿(mǎn)足學(xué)生的精神祈求而去傳授語(yǔ)文。因此，他（她）上的每一堂語(yǔ)文課都不再是零碎的知識(shí)的堆砌，而是學(xué)生生命成長(zhǎng)需要的一部分。

最后我想到的是，在強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生主體作用的一片呼聲中，還應(yīng)該有另外一個(gè)聲音，那就是不要忽視老師的課堂主導(dǎo)作用。從學(xué)習(xí)過(guò)程上看，學(xué)生應(yīng)是主體；但從價(jià)值引領(lǐng)和知識(shí)能力上來(lái)講，老師是主導(dǎo)。而且毫不夸張地說(shuō)，老師的主導(dǎo)質(zhì)量決定著一堂課的水平、質(zhì)量和氛圍。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們的語(yǔ)文老師惟有不斷地學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)古今中外的優(yōu)秀文化、不斷地提升——提升自己的

專(zhuān)業(yè)

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇二

摘要：語(yǔ)文課堂教學(xué)是一門(mén)永無(wú)止境的科學(xué)，也是一門(mén)永遠(yuǎn)不會(huì)完美的藝術(shù)。教師要致力于構(gòu)建充滿(mǎn)活力的課堂，使學(xué)生更加樂(lè)于參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。就如何構(gòu)建充滿(mǎn)活力的語(yǔ)文課堂進(jìn)行了一些探索。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；活力課堂；構(gòu)建策略。

呂叔湘曾說(shuō)過(guò)：“真正掌握一種教學(xué)法的教師，他是會(huì)隨機(jī)應(yīng)變的，他的教室里是生氣勃勃的。如果說(shuō)一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么，在各種教學(xué)法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活’?！?/p>

一、活力，從導(dǎo)入開(kāi)始。

著名心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)過(guò)：“所有智力方面的工作都依賴(lài)于興趣。”課堂教學(xué)關(guān)鍵在于如何誘導(dǎo)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣，而學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種高效催化劑。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)考慮照顧學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，以便激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，提高學(xué)習(xí)的效率。課堂教學(xué)中的趣味性，是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)極其重要的因素。

導(dǎo)入新課是組織語(yǔ)文教學(xué)的第一步，好的導(dǎo)入能先聲奪人，扣人心弦，能激發(fā)學(xué)生的興趣和旺盛求知欲，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。新課導(dǎo)入的方式有很多種：故事導(dǎo)入、談話(huà)導(dǎo)入、比喻導(dǎo)入、意境導(dǎo)入等。

二、情境創(chuàng)設(shè)，活力課堂的催化劑。

語(yǔ)文是一門(mén)綜合性學(xué)科，葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)文是工具。自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化、社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具?！笨梢?jiàn)，語(yǔ)文和科學(xué)有著密切的聯(lián)系。語(yǔ)文又是美的對(duì)象，含有豐富的外形美和內(nèi)在美，諸如語(yǔ)言的音樂(lè)美、文字的繪畫(huà)美、層次的節(jié)奏美……這又使語(yǔ)文跟音樂(lè)、美術(shù)息息相通。語(yǔ)文教學(xué)與其他學(xué)科的融合、溝通，是現(xiàn)代課程改革的必然趨勢(shì)。

我們應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文與其他學(xué)科相融合的情境，加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系。如，《江雪》一詩(shī)，教學(xué)中，筆者鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手畫(huà)一畫(huà)詩(shī)中描繪的場(chǎng)景。這樣邊吟邊畫(huà)，不僅讓學(xué)生真切地了解了古詩(shī)內(nèi)容，也讓學(xué)生切身體會(huì)到詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)的意境美。

三、靈動(dòng)，活力課堂的主旋律。

語(yǔ)文課堂應(yīng)改變過(guò)去滿(mǎn)堂灌的形式，代之以激發(fā)學(xué)生的求知欲，開(kāi)啟學(xué)生智慧的充滿(mǎn)生機(jī)活力的現(xiàn)代課堂教學(xué)。語(yǔ)文課堂要煥發(fā)生命活力，應(yīng)讓學(xué)生活起來(lái)，以創(chuàng)新、實(shí)踐為主線(xiàn)，讓靈動(dòng)成為新課程課堂的主旋律。在教學(xué)“人”字時(shí)，教師讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)人與人之間互相幫助的事，也是讓學(xué)生聯(lián)系已有的經(jīng)驗(yàn)“動(dòng)”起來(lái)。因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，只有學(xué)生動(dòng)起來(lái)，才能在自主、合作、探究中得到真正的發(fā)展。動(dòng)起來(lái)更精彩，學(xué)生在動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中發(fā)展。

“言為心聲”，有聲語(yǔ)言的傳播是課堂教學(xué)的主要形式，而語(yǔ)言也是最利于表達(dá)情感的媒介。一些語(yǔ)文課缺少激情，主要是由于教師語(yǔ)言的平淡給人形成的印象。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)該讓自己的語(yǔ)調(diào)變得抑揚(yáng)頓挫，充滿(mǎn)激情。激情不僅是真實(shí)的、由衷的，而且是感人至深、振奮人心的，情感自然而充分的流露，這樣，學(xué)生在課堂上，就會(huì)感覺(jué)輕松、愉快、充實(shí)，與其說(shuō)在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，不如說(shuō)在“享受”語(yǔ)文課堂。激情進(jìn)入語(yǔ)文課堂，必將使語(yǔ)文教學(xué)更加活力四射，風(fēng)采迷人。

生命，因?yàn)榛盍Χ利?；教學(xué)，因?yàn)榛盍Χ鼊?dòng)人。讓我們一起來(lái)構(gòu)建活力的語(yǔ)文課堂吧。

（作者單位江蘇省靖江市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校城南分校）。

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇三

這是鄂教版的一個(gè)識(shí)字課,這課書(shū)以我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為內(nèi)容,編排了12個(gè)短語(yǔ)配上了精美的插圖,具有深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。這節(jié)課給人最大的感受是自然。教學(xué)氛圍、師生關(guān)系、教學(xué)過(guò)程、教師語(yǔ)言、教師的一舉手一投足、學(xué)生的發(fā)言讀書(shū)都是那么和諧自然，行云流水一般，渾然天成。

有同學(xué)的眉頭皺起來(lái)了，可能對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不熟悉，趕快去116頁(yè)看看吧。自己大聲讀一讀吧。

有趣的情境創(chuàng)設(shè)，一下子吸引了孩子們，教師對(duì)孩子的關(guān)注，自然激起了孩子讀書(shū)的欲望。讀賽龍舟、耍獅子、唱大戲這些詞語(yǔ)時(shí)，學(xué)生讀賽龍舟讀得很慢，教師雙手劃起來(lái)，提高聲音說(shuō)：這龍舟賽得可不過(guò)癮??！誰(shuí)來(lái)賽？學(xué)生再讀，很自然把賽龍舟的那種熱烈的氣氛讀出來(lái)了。舞獅子、唱大戲讓孩子邊表演邊讀，孩子們舞得不亦樂(lè)乎，唱得不亦樂(lè)乎，讀得不亦樂(lè)乎。

出示生字后，教師很自然地問(wèn)不知道以前你們認(rèn)識(shí)的有哪些呢？你怎么認(rèn)識(shí)的？孩子們紛紛展示：我認(rèn)識(shí)謎，媽媽買(mǎi)的一本謎語(yǔ)書(shū)上有這個(gè)字我認(rèn)識(shí)夕，電視里有個(gè)節(jié)目夕陽(yáng)紅教師微笑夸獎(jiǎng)：會(huì)學(xué)習(xí)的孩子最聰明。老師沒(méi)有忘記那些還沒(méi)有機(jī)會(huì)展示的孩子：你們一定都認(rèn)識(shí)了不少的字，跟你同位說(shuō)說(shuō)吧，夸夸自己。正當(dāng)孩子們讀得起勁，美麗的雪姑娘紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄下來(lái)了，這可是今年的第一場(chǎng)雪呀，孩子們按奈不住了，觀望著，小聲議論著，我們也興奮地看著窗外飄飛的雪花。老師看看窗外，笑笑，輕聲說(shuō)：雪姑娘也和我們一起來(lái)上課了。也奇怪，孩子們馬上都把注意力從窗外拉回來(lái)了。

抽讀卡片時(shí)，老師速度很慢，用眼神在觀察每個(gè)孩子，不失時(shí)機(jī)地說(shuō)一句：有的孩子很聰明，老師速度很慢，他就在用心記。就在這樣的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中，巧妙培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

課堂上沒(méi)有老師刻意的鼓勵(lì)語(yǔ)言你真棒或發(fā)動(dòng)學(xué)生鼓勵(lì)他，但是課堂上，隨時(shí)你都能感受到老師對(duì)學(xué)生以及學(xué)生和學(xué)生之間的欣賞和鼓勵(lì)，那是發(fā)自?xún)?nèi)心，自然流露于外的。教師的一個(gè)微笑，一個(gè)點(diǎn)頭，一個(gè)眼神，一個(gè)撫摩，都流露出對(duì)孩子們真誠(chéng)的肯定。當(dāng)孩子們有精彩的表現(xiàn)時(shí)，教師笑瞇了的'眼睛定定地看著孩子，情不自禁對(duì)著孩子呵呵地笑出聲來(lái)，我忘不了這樣純真的微笑，相信孩子們也忘不了。這樣的微笑是最好的鼓勵(lì)。教師也有語(yǔ)言夸獎(jiǎng)，但不是空洞的。如：一個(gè)孩子說(shuō)一張圖片畫(huà)的是唱大戲，教師問(wèn)：你怎么知道他們?cè)诔髴?？學(xué)生說(shuō)他們戴的帽子是唱戲的帽子。教師這樣夸孩子：注意觀察服飾，聰明的孩子。既是真誠(chéng)的夸獎(jiǎng)，又是方法的提示。

這課識(shí)字，學(xué)生在識(shí)字過(guò)程中還應(yīng)初步了解我國(guó)的一些民間習(xí)俗，感受我國(guó)悠久的歷史文化。教師在滲透時(shí)也很自然妥帖。讀了元宵觀燈、清明遠(yuǎn)足、端午吃棕等詞語(yǔ)后，教師問(wèn)：這么多的節(jié)日，你都了解哪個(gè)？孩子的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)被激活了。

我知道清明節(jié)都要下一場(chǎng)大雨。

我會(huì)背《清明》這首詩(shī)：清明時(shí)節(jié)雨紛紛大家都跟著背起來(lái)。孩子們晴朗的童音在教室里響起來(lái)。

我知道中秋節(jié)，嫦娥奔月，紀(jì)念嫦娥對(duì)后羿的喜愛(ài)。還有吃月餅，賞月亮。

我還會(huì)背《元日》，爆竹聲中一歲除這首詩(shī)其他孩子都不會(huì)背，都帶點(diǎn)驚訝?zhēng)c(diǎn)羨慕地望著這個(gè)背詩(shī)的孩子。

輕松愉快的交流中，孩子們對(duì)這些傳統(tǒng)節(jié)日有了比較感性的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化有了一些了解，更主要的是激起了學(xué)生的進(jìn)一步去了解去探究祖國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。

綜觀整節(jié)課，教師用心去營(yíng)造一種充滿(mǎn)真情與關(guān)愛(ài)的氛圍，教師的一言一行都是從心靈深處流溢出來(lái)的，有著自然，真切與和諧之美。我們的語(yǔ)文教學(xué)呼喚這樣自然的課堂。

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇四

語(yǔ)文教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)有著相同的科學(xué)性，但與其他學(xué)科又有區(qū)別。這是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科除了它的科學(xué)性之外，還有一個(gè)其他學(xué)科很難具備的藝術(shù)性特點(diǎn)。因此說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)真正是科學(xué)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。在具體的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，能夠使這種完美統(tǒng)一得以展現(xiàn)的中間媒介，便是語(yǔ)文教師規(guī)范優(yōu)美的課堂教學(xué)語(yǔ)言。因而從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。

語(yǔ)文教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)有著相同的科學(xué)性，但與其他學(xué)科又有區(qū)別。這是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科除了它的科學(xué)性之外，還有一個(gè)其他學(xué)科很難具備的藝術(shù)性特點(diǎn)。因此說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)真正是科學(xué)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。在具體的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，能夠使這種完美統(tǒng)一得以展現(xiàn)的中間媒介，便是教師規(guī)范優(yōu)美的課堂教學(xué)語(yǔ)言。從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。

我國(guó)古代著名的教育學(xué)杰作《學(xué)記》中有“善教者，使人繼其聲。善教者，使人繼其志。其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣?！敝?，明確提出了語(yǔ)言在教學(xué)中的作用及要求。蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基也曾鮮明而深刻的指出：“教師的`語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。我們深信，高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理的利用時(shí)間的重要條件。”也同樣體現(xiàn)了語(yǔ)言在課堂教學(xué)中舉足輕重的作用。

教師向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間信息的傳遞和情感的交流，“都必須以語(yǔ)言作為憑借。教師通過(guò)情趣盎然的表述，鞭僻入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點(diǎn)撥，把學(xué)生帶進(jìn)瑰麗的知識(shí)殿堂，并開(kāi)啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿(mǎn)足，”從而“更好的為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)，”（1）反之亦然。

然而，在當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，不少教師只注重教學(xué)方法的探討與改進(jìn)，卻忽視了課堂教學(xué)語(yǔ)言的精心組織和優(yōu)化設(shè)計(jì)，出現(xiàn)了以下種種嚴(yán)重違反語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，影響語(yǔ)文教學(xué)效果的怪異現(xiàn)象：語(yǔ)音不準(zhǔn)、方言迭出；街言巷語(yǔ)、絮絮叨叨；長(zhǎng)篇大論、繁冗拖沓；陳詞濫調(diào)、照本宣科。凡此種種，都是語(yǔ)文課堂教學(xué)的大忌，是必須下苦功夫戒免的。

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇五

究竟怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，會(huì)用數(shù)學(xué)方法解決實(shí)際問(wèn)題，既教給學(xué)生知識(shí)，又培養(yǎng)和發(fā)展他們的思維能力，提高他們的素質(zhì)？怎樣“揭趣、引活、巧練”，達(dá)到提高課堂教學(xué)效果這一目的呢？在此談?wù)劚救硕嗄陙?lái)新授課教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、以“揭趣”為前提，讓學(xué)生自覺(jué)參與教學(xué)過(guò)程。

教學(xué)過(guò)程是促進(jìn)兒童“自我發(fā)展”的變化過(guò)程。教學(xué)的對(duì)象是人，是具有潛在智能，充滿(mǎn)著情感和個(gè)性差異的活生生的人，教學(xué)的目的只有通過(guò)學(xué)習(xí)者本身的積極參與、內(nèi)化、吸收才能實(shí)現(xiàn)。教學(xué)的這一本質(zhì)屬性決定了學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，能否主動(dòng)地投入成為教學(xué)的成敗的關(guān)鍵。一般來(lái)說(shuō)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在導(dǎo)入新課時(shí)進(jìn)行，這是學(xué)習(xí)新課的重要一步，根據(jù)不同的教材，采用不同的形式。

1、用故事導(dǎo)入新授內(nèi)容。例如在教學(xué)“比的基本性質(zhì)”這一課時(shí)，我一上課講了一個(gè)引人入勝的故事：同學(xué)們，你們想知道神算“小精靈”嗎？一天，“小精靈”去小明家玩，見(jiàn)他正在做一道題：1800÷25=？“小精靈”看了后馬上答道：比值等于72.小明用約分方法果真也是這個(gè)得數(shù)，他驚訝極了，問(wèn)道“你怎么會(huì)這么快知道得數(shù)呢？”“小精靈”笑著說(shuō)：“我用的是比的基本性質(zhì)呀？”同學(xué)們，你們想掌握這種本領(lǐng)嗎？通過(guò)用故事導(dǎo)入，新穎、自然，能立刻引起學(xué)生的好奇心，集中了學(xué)生的注意力，有利于課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。

2、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，造成懸念，讓兒童因好奇而要學(xué)。一位教育家說(shuō)過(guò)：“思維是從驚訝和問(wèn)題開(kāi)始的?！庇薪?jīng)驗(yàn)的老師常常先提出能激發(fā)學(xué)生積極思維的問(wèn)題，然后引導(dǎo)分析、思考、探究問(wèn)題。例如：教學(xué)小數(shù)乘法前，可以出一道設(shè)疑題：“不用計(jì)算，誰(shuí)知道2.235×1.4的積有幾位小數(shù)？”讓學(xué)生從驚訝中產(chǎn)生懸念，在急于探求問(wèn)題的情境中興趣盎然地學(xué)習(xí)新知。

3、揭示事物，在觀察中引起思考，因探究而要學(xué)。例如，教學(xué)圓柱的表面積時(shí)，讓學(xué)生觀察油桶，思考：工人師傅做這只油桶前如何預(yù)算材料？讓學(xué)生產(chǎn)生求知的欲望，從而進(jìn)行新授課。

4、聯(lián)系小學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生親切感，因貼近生活受到關(guān)注而要學(xué)。例如：教學(xué)“時(shí)、分的認(rèn)識(shí)”。出示實(shí)物鐘問(wèn)：“今天，老師帶來(lái)了一件東西，你們看，是什么？鐘表有什么作用呢？”出示幻燈片問(wèn)：“這位小朋友叫明明，你們能從這三幅圖中，看出明明一天的作息時(shí)間嗎？”這樣的導(dǎo)入新課，既近學(xué)生生活實(shí)際，又引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

此外，還可以用其他方法，無(wú)論是好奇、求知、還是情感，關(guān)注的需求，都促其形成一種努力去探究的心理，這種探究心理的形成，對(duì)具有好奇心，求知欲重的學(xué)生來(lái)講，本身就是一種滿(mǎn)足，一種樂(lè)趣。其過(guò)程可以簡(jiǎn)單地概括為：探究——滿(mǎn)足——樂(lè)趣——內(nèi)發(fā)性動(dòng)機(jī)產(chǎn)生，這就保證學(xué)生在接觸新課時(shí)帶著熱烈的`情緒主動(dòng)地投入教學(xué)活動(dòng)中去。

二、以“引活”為手段，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力。

當(dāng)前無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外學(xué)者都認(rèn)為數(shù)學(xué)思維能力的主要成份是掌握數(shù)學(xué)的思考方法。因此，我們首先要改變對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)看法，樹(shù)立新的教學(xué)觀點(diǎn)：（1）數(shù)學(xué)教學(xué)主要是數(shù)學(xué)活動(dòng)（即思維方法）的教學(xué)，而不單單是數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)。（2）數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化是指數(shù)學(xué)教學(xué)中充分運(yùn)用多媒體教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，用現(xiàn)代教育理論改革數(shù)學(xué)教育。（3）數(shù)學(xué)教師的任務(wù)不單純是教數(shù)學(xué)知識(shí)，而且要教學(xué)生怎樣學(xué)?？傊?，課堂教學(xué)以“引活”為手段，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和學(xué)生主體的地位，增加學(xué)生實(shí)際活動(dòng)，重視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和數(shù)學(xué)思維能力。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要突出下面幾個(gè)方面：

1、以“引活”為手段，培養(yǎng)學(xué)生的一般思維。

以學(xué)生為主體的核心是以學(xué)生的“思維”為主體。這就要求我們教師要重視知識(shí)的形成過(guò)程，很好地把這個(gè)過(guò)程展現(xiàn)出來(lái)。讓學(xué)生在我們展開(kāi)的過(guò)程中去交流、探索和解決，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程中體驗(yàn)、感悟和內(nèi)化的過(guò)程，就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的過(guò)程。例如：教學(xué)“帶分?jǐn)?shù)乘除法”時(shí)，先出示一組算式，學(xué)生練完后說(shuō)出計(jì)算法則，再出示例題，引導(dǎo)學(xué)生觀察并討論（1）與過(guò)去學(xué)的分?jǐn)?shù)乘法有什么不同？（2）能否化成形式計(jì)算？這樣老師只在疑點(diǎn)上提出疑問(wèn)，學(xué)生經(jīng)過(guò)議論、思考，就能正確地掌握計(jì)算方法。又如教學(xué)例題時(shí)，讓學(xué)生小組討論：能化成的分?jǐn)?shù)乘法計(jì)算嗎？學(xué)生通過(guò)議論出帶分?jǐn)?shù)除法的計(jì)算方法。通過(guò)這樣的質(zhì)疑、點(diǎn)撥，激發(fā)了學(xué)生求知的欲望，啟迪了學(xué)生的思維。

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇六

討論，就是以學(xué)生為主體，通過(guò)積極思考，相互交流、探討，以求得知識(shí)的深化。討論能最大限度地激發(fā)學(xué)生的智慧，使思維迅速發(fā)散與集中，擴(kuò)大信息交流和思維容量。討論還能促進(jìn)口頭表達(dá)能力的提高和人際交往能力的形成。

一、討論，活躍了課堂氣氛。

心理學(xué)表明：小學(xué)生缺乏持久集中精神的能力。要提高課堂教學(xué)效率，必須科學(xué)設(shè)計(jì)40分鐘，合理調(diào)劑聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，以消除學(xué)生疲勞厭倦之心理。在閱讀教學(xué)中穿插討論可以使課堂氣氛活躍，使學(xué)生竭力思索，暢所欲言，以取得良好的教學(xué)效果。

《昨天，這兒一座村莊》這首詩(shī)歌是寫(xiě)改革開(kāi)放后的深圳所發(fā)生的巨大變化，淺顯易懂。教這首詩(shī)之前，我針對(duì)本縣的特點(diǎn)，提出了一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們，改革開(kāi)放后，我們青州市有了哪些變化?”學(xué)生便嘰嘰喳喳地議論開(kāi)了：“新建的大道兩旁如雨后春筍般地聳立了大樓……”“我爸做生意，買(mǎi)了汽車(chē)?！薄拔壹屹I(mǎi)了別墅?！薄麄€(gè)教室熱鬧了，打破了串講串問(wèn)的沉悶氣氛。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情特別高漲，他們主動(dòng)地進(jìn)入了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)言思維的鍛煉中。在充分的討論中，學(xué)生已體會(huì)到了因?yàn)橛辛烁母镩_(kāi)放的政策，使人民開(kāi)闊了視野，解放了思想，所以才有了深圳的變化。

二、討論，活躍了學(xué)生思維。

我在教學(xué)中常常運(yùn)用討論這一方式，讓學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，或老師提問(wèn)，共同討論。重視喚起學(xué)生的情感活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維。

如教學(xué)《倔強(qiáng)的小紅軍》時(shí)，一個(gè)學(xué)生提出了這樣的問(wèn)題：“馬是吃草的動(dòng)物，草地全是草，怎么課文中還說(shuō)馬是一匹瘦馬?”初聽(tīng)這問(wèn)題很簡(jiǎn)單，細(xì)一想這個(gè)問(wèn)題又和紅軍過(guò)草地的困難緊密相連。于是我便讓學(xué)生自讀課文第二自然段，然后分四人一組討論。學(xué)生的興趣一下子被激起，他們插上想像的翅膀，展開(kāi)激烈的討論。有的說(shuō)：“過(guò)草地時(shí)大批人馬已把能吃的草吃光了。”有的說(shuō)：“草地到處是泥潭，有草的地方馬不一定可以過(guò)去吃。”還有的說(shuō)：“陳賡，小紅軍都很疲憊，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，馬也累了、瘦了?！薄懻撌箤W(xué)生的思維活躍起來(lái)，又使學(xué)生更加了解紅軍過(guò)草地時(shí)非常艱難。對(duì)小紅軍為什么三番五次拒絕陳賡的幫助，體會(huì)人物的品質(zhì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、討論，提高了表達(dá)能力。

可見(jiàn)，討論既能促進(jìn)學(xué)生口頭表達(dá)能力的提高，還能促進(jìn)人際交往能力的形成。

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇七

情感教學(xué)是指教師在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地以積極的情感去感染學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的不同情況，盡量在多個(gè)層面上滿(mǎn)足學(xué)生的需要，讓學(xué)生在“快樂(lè)-興趣”的情緒狀況下，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生從“要我學(xué)”升華為“我要學(xué)”，變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”，從而達(dá)到以情感激發(fā)學(xué)生的求知欲望，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

(一)擁有一顆愛(ài)心，以情喚情。

情感教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)是核心。只有熱愛(ài)，才能產(chǎn)生熱情。教師熱愛(ài)學(xué)生，就是要用發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，就是要相信每一個(gè)學(xué)生，人人都能學(xué)好，個(gè)個(gè)都能成材。教師應(yīng)通過(guò)自己的表情來(lái)表達(dá)對(duì)學(xué)生的愛(ài)，和藹的態(tài)度，親切的目光，時(shí)時(shí)表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的期待、信任和鼓勵(lì)，從而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)老師的信任和熱愛(ài)，并由因喜愛(ài)老師而熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

筆者曾經(jīng)接觸過(guò)一個(gè)學(xué)生，三年級(jí)時(shí)他語(yǔ)文學(xué)得很不好。究其原因，原語(yǔ)文老師說(shuō)他缺乏興趣，上課常睡覺(jué)，所以學(xué)不好；我把該學(xué)生找來(lái)詢(xún)問(wèn)情況，他告訴我說(shuō)原語(yǔ)文老師瞧不起他，看他的目光中充滿(mǎn)嘲諷，所以他干脆自暴自棄。經(jīng)了解，真正的起因是一次課堂提問(wèn)，由于他回答錯(cuò)誤，該老師反問(wèn)了一句，引起全班同學(xué)哄堂大笑。事過(guò)境遷，老師早已忘記，而他卻耿耿于懷。由此可見(jiàn)，老師不經(jīng)意的一句話(huà)，一個(gè)表情可能會(huì)影響一個(gè)敏感的學(xué)生對(duì)這門(mén)功課的態(tài)度，甚至可能影響他的一生。

美國(guó)心理學(xué)之父、哈佛大學(xué)教授威廉.詹姆斯說(shuō)過(guò)：“人性中最本質(zhì)的愿望是得到別人的贊賞?！币虼耍處熢谠u(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，應(yīng)盡量避免刺激性，寓批評(píng)于表?yè)P(yáng)之中，真誠(chéng)地激勵(lì)學(xué)生，滿(mǎn)懷愛(ài)心地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，張揚(yáng)個(gè)性。

(二)展示語(yǔ)文之美，以美融情。

“科學(xué)是美的，每個(gè)科學(xué)家都有這種感覺(jué)?！保钫駥幷Z(yǔ)）語(yǔ)文世界絢麗多彩，千姿百態(tài)，奧秘?zé)o窮。

語(yǔ)文美在于它的內(nèi)容美。詩(shī)歌散文給人以節(jié)律美，文學(xué)結(jié)構(gòu)給人以對(duì)稱(chēng)美，內(nèi)容各異的寫(xiě)景文給人以靜態(tài)美，語(yǔ)言描寫(xiě)給人以動(dòng)態(tài)美，討論演講又給人以辨證統(tǒng)一美。語(yǔ)文美還在于語(yǔ)言之美。

同樣，美的語(yǔ)言也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。課堂語(yǔ)言，一要清楚明白、詳略得當(dāng)，二要深入淺出、通俗易懂，三要優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、富有節(jié)奏感。板書(shū)是教學(xué)內(nèi)容的綱要和精華，所以，板書(shū)要做到精練、明確、形象，既要概括教學(xué)內(nèi)容又要體現(xiàn)美感，讓學(xué)生印象深刻，銘記在心。

在教學(xué)過(guò)程中，教師如果能充分利用各種現(xiàn)代化教學(xué)手段，在課堂上創(chuàng)設(shè)美的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行妙趣橫生的科學(xué)探索，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受語(yǔ)言之美，體驗(yàn)語(yǔ)文之美，那么他的教學(xué)一定能達(dá)到事半功倍的效果。因?yàn)楫?dāng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文之美感受最深刻的時(shí)候，他們的思維也就進(jìn)入了最佳時(shí)期，聰明才智也就得到了充分的發(fā)揮。

(三)優(yōu)化課堂提問(wèn)，以疑導(dǎo)情。

“學(xué)貴有疑，學(xué)須知疑?！睂W(xué)習(xí)的情感產(chǎn)生于克服了由學(xué)習(xí)困難所造成的苦惱，愉悅之情表現(xiàn)于“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之后的驚喜，是釋疑、解疑后的成功體驗(yàn)。要使設(shè)疑達(dá)到預(yù)期的目的，關(guān)鍵在于問(wèn)題的質(zhì)量。

好的設(shè)疑應(yīng)突出教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，通過(guò)設(shè)下埋伏、制造懸念來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生帶著驚奇和疑問(wèn)，進(jìn)入興奮和積極的思維狀態(tài)。好的設(shè)疑應(yīng)注重知識(shí)間的聯(lián)系。語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)性很強(qiáng)，前后知識(shí)聯(lián)系緊密，教師可在每節(jié)課的教學(xué)中，巧設(shè)疑問(wèn)，承上啟下，使學(xué)生溫故而知新，從而啟發(fā)學(xué)生的思維。

另外，設(shè)疑的難度要適當(dāng)。問(wèn)題過(guò)難，不但不能啟發(fā)學(xué)生的思維，反而會(huì)使學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)的信心；問(wèn)題過(guò)易，則會(huì)使學(xué)生感到語(yǔ)文知識(shí)簡(jiǎn)單乏味，久而久之會(huì)使學(xué)生失去積極探索進(jìn)取的科學(xué)精神。因此，設(shè)疑的難度一定要符合學(xué)生的認(rèn)知水平。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師若能在充分利用情感因素下精心設(shè)疑，并用激勵(lì)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的回答及時(shí)作出準(zhǔn)確而有分寸的評(píng)價(jià)，必然會(huì)激發(fā)學(xué)生的求知欲，吸引學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

(四)貼近社會(huì)生活，以用激情。

社會(huì)生產(chǎn)和人的需要是產(chǎn)生興趣的源泉。學(xué)習(xí)語(yǔ)文是為了更好地為日常生活、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及科技服務(wù)。因此，在授課時(shí)有意識(shí)地介紹日常生活、社會(huì)環(huán)境和建筑等諸學(xué)科所用到的語(yǔ)文知識(shí)，使語(yǔ)文貼近生活，使學(xué)生感到學(xué)有所得，學(xué)有所用。

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，做到理論聯(lián)系實(shí)際，既可豐富教學(xué)內(nèi)容，又可以通過(guò)生動(dòng)的實(shí)例激發(fā)學(xué)生的情感，促進(jìn)學(xué)生的求知欲，同時(shí)，還可以大大地?cái)U(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面和視野，使學(xué)生深切地感受到語(yǔ)文是一門(mén)極具時(shí)代氣息的學(xué)問(wèn)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。

(五)挖掘語(yǔ)文史，以史滲情。

語(yǔ)文給人以知識(shí)，更給人以智慧。語(yǔ)文史對(duì)語(yǔ)文科學(xué)的形成、產(chǎn)生和發(fā)展的描述，揭示了語(yǔ)文科學(xué)的演變規(guī)律，其中蘊(yùn)藏著豐富的哲理。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可從教材中挖掘語(yǔ)文史實(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。

我們的祖國(guó)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史,有燦爛輝煌的文化,為我們流下了珍貴的文化遺產(chǎn)。在教學(xué)中適當(dāng)引用這些語(yǔ)文史實(shí)，可幫助學(xué)生了解我國(guó)語(yǔ)文的過(guò)去，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，再結(jié)合當(dāng)前的國(guó)情教育，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，努力升華自己的精神境界，激發(fā)學(xué)生為祖國(guó)的振興而努力學(xué)習(xí)的拼搏精神和愛(ài)國(guó)熱忱.。

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇八

德國(guó)哲學(xué)家海德格爾在《人，詩(shī)意地安居》一書(shū)中寫(xiě)道：“教師所要求的是：讓學(xué)?！薄白寣W(xué)”，就是把課堂的時(shí)間、場(chǎng)所、機(jī)會(huì)等盡可能讓給學(xué)生的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)在語(yǔ)文課堂中就是教師應(yīng)盡可能讓學(xué)生自己主動(dòng)、深入地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

一、“讓學(xué)”的前提是“讓時(shí)間”

1.讓學(xué)生有時(shí)間讀。當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)閱讀存在兩大問(wèn)題：一是浮光掠影，教學(xué)目標(biāo)安排過(guò)滿(mǎn)，擠占學(xué)生接觸文本的時(shí)空，短短的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生甚至不能讀完全文；二是空洞無(wú)物，學(xué)生的閱讀如嚼木嘗石，膚淺機(jī)械。問(wèn)題根源在于閱讀目標(biāo)的缺失，導(dǎo)致閱讀本體的不在場(chǎng)。

所以，教師要給予學(xué)生充分的時(shí)間閱讀文本，讀前一定要作指導(dǎo)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題，帶上心靈——啟發(fā)學(xué)生帶著心去誦讀，感悟，體驗(yàn)，品味，披文入境，抵達(dá)語(yǔ)言深處，感受文本的神韻，與文本人物同呼吸共命運(yùn)。

2.讓學(xué)生有時(shí)間思。做老師的，最欣喜的莫過(guò)于在課堂中，一個(gè)問(wèn)題下去，下面馬上小手林立。但須知，學(xué)習(xí)是需要思考的，如果把思考時(shí)間延長(zhǎng)一點(diǎn)，給學(xué)生充裕的時(shí)間去分析，感悟，結(jié)合自身的生活實(shí)踐進(jìn)行思考，再組織語(yǔ)言最優(yōu)化表達(dá)，才能更加全面、完整地回答問(wèn)題。

3.讓學(xué)生有時(shí)間議。如何推動(dòng)學(xué)生去思考、去實(shí)踐，使之逐步轉(zhuǎn)化為能力？在課堂教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)議論，就是推動(dòng)學(xué)生去思考、去實(shí)踐的一種好方法。

一是議釋疑。當(dāng)學(xué)生對(duì)知識(shí)疑惑不解，腦袋中存有諸多小問(wèn)號(hào)，又不能及時(shí)得到解決時(shí)，議論可以讓學(xué)生積極地投入學(xué)習(xí)，自始至終參與教學(xué)全過(guò)程，主動(dòng)地去探究。

二是議理道。在討論中，學(xué)生不可避免地存在著思路不清晰的`問(wèn)題，或結(jié)論有差錯(cuò)，或論據(jù)不足，或邏輯不嚴(yán)密，或語(yǔ)言表達(dá)不清，這時(shí)通過(guò)互相爭(zhēng)論，研討，啟發(fā)，自我表達(dá)和充分發(fā)揮，提出問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題。這個(gè)過(guò)程就是學(xué)生掌握解決問(wèn)題之道的過(guò)程。

三是議創(chuàng)思。讓學(xué)生帶著問(wèn)題思考探索，交流學(xué)習(xí)和體會(huì)，就可以糾正一些糊涂知識(shí)或錯(cuò)誤觀點(diǎn)，鞏固和加深所學(xué)的知識(shí)，使理解更加深刻，甚至能夠舉一反三，觸類(lèi)旁通，培養(yǎng)思維的開(kāi)闊性。

4.讓學(xué)生有時(shí)間寫(xiě)。魯迅說(shuō)：“學(xué)好語(yǔ)文沒(méi)有什么其他技巧，四個(gè)字‘多讀多寫(xiě)’?！闭Z(yǔ)文學(xué)科作為一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，要特別重視并為學(xué)生提供足夠多的語(yǔ)言操練和運(yùn)用的機(jī)會(huì)。正如特級(jí)教師沈大安所強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文訓(xùn)練是語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性?！睂W(xué)生對(duì)字詞的鞏固、對(duì)句子的領(lǐng)悟與創(chuàng)造必須經(jīng)過(guò)寫(xiě)下來(lái)才能獲得更強(qiáng)的記憶。

二、“讓學(xué)”的手段是“讓實(shí)踐”

1.生成知識(shí)、“讓學(xué)”要求教師擺脫“授予”的觀念，盡可能鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生能聯(lián)系原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)舊知識(shí)進(jìn)行辨識(shí)，對(duì)新知識(shí)形成深度理解。我在教學(xué)《鄉(xiāng)下人家》時(shí)，學(xué)生不能理解紡織娘為何物，他們認(rèn)為奶奶坐在屋子里紡線(xiàn)、織布，她就是紡織娘。參與磨課的部分教師建議直接用投影儀播放紡織娘歌唱的動(dòng)畫(huà)幫助其理解。我覺(jué)得這樣的理解過(guò)程無(wú)異強(qiáng)加于學(xué)生，他們始終處在被動(dòng)接受的地位。再三考慮，我決定讓他們回讀課文，找出奶奶不是紡織娘的依據(jù)。經(jīng)過(guò)潛心會(huì)文，學(xué)生很快找出一大堆證據(jù)，如課文中用的是“它”，奶奶不會(huì)寄住在門(mén)前的瓜架上，奶奶不會(huì)在半夜“織，織，織”地叫，在他們否定自己原先的見(jiàn)解后，我再出示紡織娘的圖片。這樣，沒(méi)有直接播放動(dòng)畫(huà)，也沒(méi)經(jīng)過(guò)小組討論，學(xué)生通過(guò)認(rèn)真讀課文，自行建構(gòu)起“紡織娘”的形象，既實(shí)用又具實(shí)效。

2.提出問(wèn)題。“學(xué)貴有疑”，疑問(wèn)是產(chǎn)生探究欲望的動(dòng)力。如在執(zhí)教《嫦娥奔月》時(shí)，我?guī)е鴮W(xué)生們一起漫步神話(huà)叢林，走近勇敢的后羿、善良的嫦娥，這時(shí)班上有一個(gè)男生開(kāi)口提問(wèn)了：“為什么后羿不把月亮也像九個(gè)太陽(yáng)一樣射下來(lái)呢？那樣他不就可以和嫦娥團(tuán)聚，不用再飽受相思之苦了嗎？”你看這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生確確實(shí)實(shí)進(jìn)入到了文本之中，站到了后羿的角度，體會(huì)到他的相思之苦才有感而發(fā)的啊！再聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生討論的結(jié)果：“嫦娥姐姐在月亮上，后羿一箭射去萬(wàn)一傷了她怎么辦？”“不對(duì)，天上只有一個(gè)月亮，如果被射下來(lái)了，夜晚就只能一片漆黑了，后羿這樣做是為百姓著想?！闭n堂的精彩由此而生，學(xué)生們的思維完全被激活了。

3.體驗(yàn)情感。情感體驗(yàn)首先得具有一定的情境，情境的渲染一部分來(lái)自教材的情感因素，一部分來(lái)自音樂(lè)渲染的情感因素，最主要還是教師的言語(yǔ)描述的情感因素。如教學(xué)《二泉映月》，對(duì)于描述阿炳生活艱難的一句話(huà)“他整天戴著墨鏡，操著胡琴，賣(mài)藝度日”，這是全文情感的蓄積點(diǎn)，所以我特意安排了一個(gè)寫(xiě)話(huà)練習(xí)，但由于生活體驗(yàn)缺失，學(xué)生對(duì)“賣(mài)藝度日”不甚了解。我首先引導(dǎo)：“大家可能還不知道，在舊社會(huì)賣(mài)藝，那是被人看不起的啊，他們常常會(huì)遭到一些人的侮辱和欺負(fù)，有時(shí)甚至是毒打。大雪紛飛，刺骨的寒風(fēng)呼呼地刮著，雙目失明的阿炳不停地哆嗦著，他的雙手布滿(mǎn)凍瘡，凍得又紅又腫，但他依然堅(jiān)持拉著，拉著?！钡统恋穆曇艟従彽卦诮淌覂?nèi)彌漫，大家都被感動(dòng)了，情感的閘門(mén)一下子打開(kāi)，隨之奔涌的是無(wú)窮的才思。

三、“讓學(xué)”的目的是“讓理解”

1.深厚的語(yǔ)言習(xí)得。我們的語(yǔ)文教學(xué)是為學(xué)生的表達(dá)服務(wù)，包括口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)，這些表達(dá)都有著一定的技巧，這就需要從我們的課堂上獲得?！恫菰芬晃模渥佣绦　⒐?jié)奏分明是老舍語(yǔ)言的特點(diǎn)。怎樣帶領(lǐng)學(xué)生去悟得呢？譬如其中一句：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的?！蔽易寣W(xué)生把這句話(huà)按照自己的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣重新整理整理，他們說(shuō)：“一碧千里的大草原被小丘包圍著，平地和小丘都是綠色的。”再讓學(xué)生分別讀讀這兩句話(huà)，感覺(jué)怎樣呢。通過(guò)一比較，他們立即發(fā)現(xiàn)原先那句好，讀來(lái)瑯瑯上口，似乎是隨性所發(fā)，隨性所致，但又恰到好處。

2.深遠(yuǎn)的。

人文熏陶。汪潮教授說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)如果抽掉人文內(nèi)涵，只訓(xùn)練語(yǔ)言文字的形式，就會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)失去生命而暗淡無(wú)光；同樣，脫離語(yǔ)言文字空講人文性，也會(huì)背離語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)特征。語(yǔ)言性和人文性的有機(jī)結(jié)合，是‘讓學(xué)’必須遵循的基本原則?！眻?zhí)教《天鵝的故事》時(shí)，課末我在黑板上書(shū)寫(xiě)一個(gè)大大的“鵞”字并說(shuō)：“這是古體字‘鵝’，你能從‘鵝’字的演變中悟出些什么呢？”學(xué)生說(shuō)“我”字在上，“鳥(niǎo)”字在下，說(shuō)明人凌駕于動(dòng)物之上；現(xiàn)在改成“鵝”，表明人類(lèi)已經(jīng)意識(shí)到人與動(dòng)物生而平等，我們要善待每一個(gè)生命。一個(gè)“鵝”字的演變，喚醒了學(xué)生對(duì)生命該有的敬畏，在學(xué)生的心靈播下了熱愛(ài)生命的種子！

“讓學(xué)”使我的語(yǔ)文課堂靈動(dòng)而美麗，它指引著我從備課開(kāi)始就將學(xué)生的成長(zhǎng)放在第一位，使學(xué)生們?cè)谖业恼Z(yǔ)文課堂上更自主，自得，自在。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省海安明道小學(xué)語(yǔ)文教師。

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇九

湖北省黃石市第五中學(xué)孔祥躍。

新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)更科學(xué)、更高遠(yuǎn)的對(duì)學(xué)生的課堂實(shí)踐活動(dòng)提出了更為鮮明的教學(xué)要求，湖北教學(xué)專(zhuān)家余映潮老師說(shuō)：“教學(xué)中沒(méi)有學(xué)生充分地占有時(shí)間，就沒(méi)有語(yǔ)文教學(xué)的改革?！薄皩W(xué)生的活動(dòng)是檢驗(yàn)課堂教學(xué)是否改革的一根標(biāo)尺?！闭Z(yǔ)文教學(xué)要最大限度地貼近學(xué)生生活，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)語(yǔ)文，把生活的課堂和語(yǔ)文的課堂結(jié)合起來(lái)。美國(guó)教育學(xué)家華特b科勒斯涅克說(shuō)：“語(yǔ)文的外延幾乎與生活的外延相等”，大自然是我們生活的天地，語(yǔ)文教學(xué)要走出封閉課堂，就要盡可能多的走向多姿多彩的大自然，“事事洞明皆學(xué)問(wèn)”，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下充分活動(dòng)在大自然這個(gè)大課堂中。

走進(jìn)大自然的作文教學(xué)。古人治學(xué)提倡“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，司馬遷要不是遍訪(fǎng)名山大川，就不會(huì)有史家絕唱、無(wú)韻離騷的《史記》問(wèn)世；李白如果不是“一生好入名山游”，則不會(huì)寫(xiě)出那么多氣壯山河的浪漫詩(shī)篇；蘇軾要不是親游黃州，則斷不會(huì)有千古名篇《念奴嬌赤壁懷古》及《赤壁賦》閃耀文壇；陶潛王維孟浩然若不是鐘情山水，則不會(huì)誕生清新淡雅的山水田園詩(shī)派。大自然是我們最博學(xué)的老師，她可教你怡情，教你增知，教你感悟，教你提高審美情趣。

花開(kāi)花落，草長(zhǎng)鶯飛，滑冰玩雪，爬山越野，都會(huì)激發(fā)學(xué)生無(wú)窮的興趣與寫(xiě)作沖動(dòng)。如果教師適時(shí)加以點(diǎn)撥，學(xué)生的收獲遠(yuǎn)比聽(tīng)?zhēng)坠?jié)課的寫(xiě)作指導(dǎo)大。12月，我將高一（5）班的學(xué)生帶到漢朝名士東方朔先生曾隱居過(guò)的地方--黃石東方山腳下的水庫(kù)邊野炊，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提醒他們仔細(xì)觀察此時(shí)同學(xué)們的行動(dòng)與表情與在學(xué)校時(shí)的不同，怎樣抓住重點(diǎn)描寫(xiě)野炊的過(guò)程，如何注意不要忘了周?chē)纳剿吧绾芜x擇合適的詞句來(lái)表達(dá)，等等。回來(lái)后幾乎每個(gè)同學(xué)都在周記里作了各種精彩紛呈的描述。有個(gè)叫劉福強(qiáng)的同學(xué)這樣寫(xiě)：“藍(lán)色的火焰已歡快地舔著鍋底，舔得鍋里咕嘟咕嘟地響；大家叮叮當(dāng)當(dāng)撥弄著炊具，演奏著歡快的交響曲，引得肚子里的饞蟲(chóng)與之里應(yīng)外合?！晃蛔彀筒⒉槐葎e人小的女生（喝湯時(shí)）將上下唇撮成一顆櫻桃大小，以匙尖觸及口邊，徐徐吮吸。古人以櫻桃小嘴為美，此女認(rèn)為也許如此用餐，一定楚楚動(dòng)人。--這樣子卻著實(shí)牽動(dòng)著掌勺人的心，他惴惴地問(wèn)：‘不好喝嗎？’女生答曰：‘it'slastwell!’掌勺人心中石頭落了地，說(shuō)：‘好喝干嗎用這樣子！’眾人大笑，該女只好以正常方式喝起來(lái)?！比绻麤](méi)有切身的生活體驗(yàn)，學(xué)生斷難寫(xiě)出如此氣息濃厚、妙趣橫生的語(yǔ)句來(lái)。

20元月，幾年難得一遇的大雪正值上課時(shí)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下起來(lái)，看著學(xué)生們頻頻將眼球投向窗外，我索性擱下正講的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生搜索已學(xué)過(guò)的、知道的前人描寫(xiě)雪的詩(shī)句，老師適時(shí)擴(kuò)展，以鞏固和增加文化積累。然后將他們帶到操場(chǎng)上、植物園里，讓他們?nèi)ク偪?。第二天，地上已鋪了一層厚厚的雪?-干脆玩?zhèn)€盡興，帶他們?nèi)ゴ蜓┱?！看著學(xué)生們東奔西竄、大呼小叫的高興樣兒，自己仿佛一下子回到了他們這個(gè)年齡，也加入他們的行列。當(dāng)然，老師要有多挨雪球的.準(zhǔn)備，因?yàn)闀r(shí)時(shí)有“冷彈”從背后襲來(lái)。此后，我布置了一篇《雪》的文章，讓學(xué)生隨便寫(xiě)來(lái)。結(jié)果，諸多文化氣息濃厚的美文呈上案來(lái)。

走進(jìn)大自然的散文教學(xué)。一篇好的散文，是一首詩(shī)、一幅畫(huà)，具有詩(shī)情畫(huà)意。而詩(shī)情畫(huà)意又是通過(guò)語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)的。教學(xué)散文就是要引導(dǎo)學(xué)生披文入情，析文明理，了解托物抒情散文的文體特點(diǎn)，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。尤其那些優(yōu)美的寫(xiě)景抒情散文，是大自然的濃縮畫(huà)，置身于自然，或許可以窺出那些風(fēng)景畫(huà)的色彩水墨與運(yùn)筆技法甚至情感脈絡(luò)。

《荷塘月色》堪稱(chēng)文質(zhì)相稱(chēng)、形神俱美的藝術(shù)品，司空見(jiàn)慣的荷塘上的淡淡月色和月色下淡淡的荷景，經(jīng)朱自清先生的妙筆渲染，便成了生動(dòng)傳神、濃郁深邃、寓意深刻的風(fēng)景。許多同學(xué)并不能真正認(rèn)識(shí)到本文的美學(xué)價(jià)值，我將學(xué)生在某天帶到班上一個(gè)同學(xué)家的藕池邊，讓他們七嘴八舌的談?wù)摚趺礃訉⑴撼孛鑼?xiě)得美，然后開(kāi)始學(xué)習(xí)這篇散文。通過(guò)與自身的比較與對(duì)文章的品味分析，學(xué)生逐步明白本文的美在于對(duì)描寫(xiě)對(duì)象從荷葉、荷花、荷香、荷下的水、荷塘的四周等作了立體的描繪；還調(diào)動(dòng)了視、聽(tīng)、嗅等感官，運(yùn)用了新奇的比擬及精妙的通感，還運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法及特殊的詞語(yǔ)（如疊詞）婉約地傳達(dá)內(nèi)心的情感。如此，本文的構(gòu)思美、語(yǔ)言美、意境美則默化于心。

許多散文，含有深刻的道理、哲理，哲理源于作家對(duì)人生的深刻感悟，如果學(xué)生能有相關(guān)的生活體驗(yàn)，能發(fā)現(xiàn)或理解了其中的“理趣”，那我們就找到了理解、分析、鑒賞這些文章的契機(jī)。有一次，我將學(xué)生帶到湖北黃石市與鄂州市的分水嶺--海拔400多米的白雉山去爬山，當(dāng)學(xué)生們氣喘吁吁、汗流浹背爬到山頂?shù)男R“一覽眾山小”后，許多人不由背出了王安石在《游褒禪山記》中一段充滿(mǎn)哲理的論述：“世之奇?zhèn)ァ⒐妍?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也；有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也?！蔽疫m時(shí)點(diǎn)撥《雨中登泰山》中“人生如登山，一級(jí)一級(jí)是樂(lè)趣也是苦趣”等有理趣的句子，在共同的玩味中，師生對(duì)文章內(nèi)涵的挖掘更深了。

走進(jìn)大自然的詩(shī)詞教學(xué)。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，有著幾千年的“詩(shī)教”傳統(tǒng)，孔子說(shuō)，不學(xué)詩(shī)無(wú)以言。從詩(shī)經(jīng)、離騷到唐詩(shī)、宋詞、元曲，中國(guó)的詩(shī)歌傳統(tǒng)一脈相承?？梢哉f(shuō)，詩(shī)是中華文化精華中的精華，是中華文化寶庫(kù)中最光輝燦爛的寶石。那么，新課標(biāo)提高了中學(xué)對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)要求亦是情理之中了。

學(xué)詩(shī)最重要的是在落實(shí)背誦目標(biāo)的前提下引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境，因?yàn)樵?shī)的主題是借助意境來(lái)表達(dá)的。師者引導(dǎo)學(xué)詩(shī)，就是要借助詩(shī)句的表層語(yǔ)言（意象）來(lái)領(lǐng)會(huì)詩(shī)人所傳達(dá)的真意（意境）。譬如你問(wèn)月亮在哪里？有人用手指著月亮說(shuō)：“那就是月亮?！蹦悴荒苷J(rèn)為手指頭就是月亮，而應(yīng)沿著手指頭的方向去看月亮。詩(shī)的語(yǔ)言即手指頭，詩(shī)的意境即月亮。尋找“月亮”的方法就是要抓住詩(shī)歌中的畫(huà)面和氣氛，借助想象和聯(lián)想，去理解感受“此時(shí)”“此景”中“此人”的“此情”是什么。想象和聯(lián)想是需要生活積累的，大自然就是我們想象和聯(lián)想的酵母。

陶淵明在《歸園田居》中以樸實(shí)的語(yǔ)言和淡遠(yuǎn)的色調(diào)描繪了一幅清純、幽靜而富有生機(jī)的鄉(xiāng)村圖景。其實(shí)所謂“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”實(shí)為平常之景，為什么我們?cè)谌粘５慕加沃芯芤?jiàn)到卻熟視無(wú)睹，而《歸》詩(shī)何以就表現(xiàn)出不平常之意呢？原來(lái)，即便是這樣司空見(jiàn)慣的農(nóng)村風(fēng)光也讓陶淵明寵愛(ài)有加，則正是表現(xiàn)了他對(duì)田園生活的依戀和對(duì)官場(chǎng)生活的厭棄。這種淡遠(yuǎn)的文風(fēng)，與詩(shī)人安貧樂(lè)道、超然物外的處世哲學(xué)是完全一致的，表達(dá)了詩(shī)人淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)高尚情操。通過(guò)喚起學(xué)生的生活積累，隱匿于云層后的“月亮”就容易找到了。

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇十

――讀《擺渡人》有感。

原創(chuàng)：姚建英。

【閱讀提示】關(guān)于生死，該書(shū)表現(xiàn)有自己獨(dú)到的地方。選取了一個(gè)人，關(guān)注的卻不是前生與悔恨，而是抵達(dá)與陪伴的沉重，讀來(lái)頗為落寞與無(wú)助。雖不會(huì)令你淚流滿(mǎn)面，卻也讓你百般回味。作者抓住了這種感覺(jué)，聯(lián)系到人們對(duì)存在感的介意，下筆準(zhǔn)確，又不落俗套。只是作為讀后感，對(duì)原作內(nèi)容的過(guò)分依賴(lài)，削弱了對(duì)其內(nèi)涵與自己感受的挖掘。

因你而活――讀《擺渡人》有感。

于杰3.7。

“如果我存在，那也是因?yàn)槟阈枰??！边@是我在《擺渡人》中最喜歡的一。

句話(huà)。

我與這本書(shū)的淵源，還真是可以用機(jī)緣巧合來(lái)形容。

其實(shí)一開(kāi)始，我并不知道這本外國(guó)名著，只是湊巧看過(guò)一個(gè)同名不同內(nèi)容的電影，才知道原來(lái)還有這樣一本書(shū)。僅僅是知道罷了，在學(xué)校住宿注定了我很久也難去買(mǎi)一次書(shū)，偶然一個(gè)周末放假，我途經(jīng)一個(gè)小道，那里不知哪里來(lái)的小販擺起了書(shū)攤，映入眼簾竟是一本《擺渡人》，此時(shí)，買(mǎi)下它是我必然的選擇了。

放入書(shū)架很久沒(méi)有再次翻開(kāi)過(guò)，恰逢閱讀課，我想起了這本書(shū)。真是應(yīng)了那句話(huà)“年少不聽(tīng)李宗盛，聽(tīng)懂已是不惑年”，相同的，當(dāng)我讀完這本書(shū)，我才明白什么是真正的“被需要”，與年少時(shí)的血?dú)夥絼偛煌鞘莵?lái)自時(shí)間的沉淀。

單親女孩迪倫沒(méi)有朋友，缺少父愛(ài)，在去探望父親的火車(chē)上意外死亡，而崔斯坦則是負(fù)責(zé)帶迪倫去往另一世界的擺渡人。初見(jiàn)時(shí)，迪倫并不知道自己已經(jīng)死了，崔斯坦本想騙著這個(gè)單純善良的姑娘，而呼嘯的狂風(fēng)，一望無(wú)際的平原，似魔鬼般的叫聲，讓迪倫懷疑并恐懼，一路上，崔斯坦幫助迪倫度過(guò)一個(gè)又一個(gè)恐怖的夜晚，當(dāng)?shù)蟼惖竭_(dá)另一世界的大門(mén)，兩人發(fā)現(xiàn)竟是早已情愫暗生，崔斯坦卻沒(méi)辦法繼續(xù)陪著迪倫，迪倫進(jìn)入大門(mén)后，門(mén)外的`他又被分發(fā)了下一任務(wù)，一切都是那樣井然有序，而迪倫卻又冒著禁忌逃回了平原尋找崔斯坦，兩人明白不能同去另一世界，于是迪倫選擇和崔斯坦一同回去，獲得復(fù)生。

其實(shí)故事很簡(jiǎn)單，一條主線(xiàn)足以走到結(jié)局，但其中的意義卻發(fā)人深省?！按匏固埂币粋€(gè)不知道自己究竟是什么的擺渡人，倘若生來(lái)便做著同樣一件事，沒(méi)有原因，沒(méi)有結(jié)局，甚至沒(méi)有身份，那是一件多么可悲的事情。崔斯坦曾告訴喋喋不休發(fā)問(wèn)的迪倫：“如果我存在，那也是因?yàn)槟阈枰?。”一個(gè)自己是否存在都是個(gè)謎團(tuán)，多可悲的一生，可他遇到了迪倫，一個(gè)人是否存在，都在于別人的腦海，是迪倫使他存在，使他獲得新生。

反觀如今社會(huì)，人人為了“刷”存在感而努力拼搏著博出位，人人都說(shuō)自己樂(lè)觀向上，說(shuō)著自己的身邊多么優(yōu)秀與熱鬧，“網(wǎng)紅”們每天做著新鮮的視頻生怕被人忘記，就連商品都不斷換著廣告在各個(gè)地方播出展覽為的只是人們的注意。所以，真正的孤獨(dú)與否，不在于你身邊有多少人與物，不在于你每時(shí)每刻得到的贊美與阿諛?lè)畛?，孤?dú)，是來(lái)自靈魂深處不被發(fā)掘的，它因無(wú)人熟識(shí)而生，因被人記住而消亡。

“如果我存在，那也是因?yàn)槟阈枰摇！蔽乙蚰愣睢?/p>

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇十一

近年來(lái)，我們一直在思考：語(yǔ)文課到底要教什么？這不禁讓我想起一件事：班上有一個(gè)孩子生病請(qǐng)假了一個(gè)星期，班主任非常熱心地和家長(zhǎng)交流說(shuō)給孩子補(bǔ)課的問(wèn)題。但家長(zhǎng)卻說(shuō)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)一定要補(bǔ)，至于語(yǔ)文補(bǔ)不補(bǔ)都一樣。這足以引起我的思考。為什么語(yǔ)文課上不上都一樣？一節(jié)課下來(lái)學(xué)生能學(xué)到什么？語(yǔ)文素養(yǎng)得到提升了嗎？很多老師都覺(jué)得這個(gè)好像很難像數(shù)學(xué)或英語(yǔ)學(xué)科一樣去量化衡量，因此也和迷惘。上海師范大學(xué)吳忠豪教授明確提出了，語(yǔ)文課應(yīng)該“教語(yǔ)文，而不是教課文”.這也就是說(shuō)要區(qū)分“本體性教學(xué)內(nèi)容”和“非本體性教學(xué)內(nèi)容”.這一命題是造成語(yǔ)文教學(xué)效率低下的最根本原因，長(zhǎng)期以來(lái)我們將“非本體性”教學(xué)內(nèi)容當(dāng)作了語(yǔ)文課主要目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，造成語(yǔ)文課“本體性”和“非本體性”教學(xué)內(nèi)容的錯(cuò)位，異化了語(yǔ)文課程的性質(zhì)。相信只要回歸到語(yǔ)文教學(xué)的本體，一堂課下來(lái)，學(xué)生一定會(huì)有收獲。

我們都認(rèn)同，語(yǔ)文課程作為基礎(chǔ)教育中的一門(mén)核心課程，不僅承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字能力的任務(wù)，還承擔(dān)著思想品德、情感審美和多元文化教育等諸多任務(wù)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“應(yīng)重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想……”很多老師在教學(xué)中就過(guò)分強(qiáng)調(diào)了情感、態(tài)度、審美、價(jià)值觀教育，這類(lèi)教學(xué)內(nèi)容并不是語(yǔ)文課程一科獨(dú)擔(dān)的，而是基礎(chǔ)教育各門(mén)課程共同承擔(dān)，并且學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的形成所能發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了語(yǔ)文這門(mén)課程。語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文策略（方法）和語(yǔ)文技能。這類(lèi)教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)文課程必須承擔(dān)的本職任務(wù)，反映出語(yǔ)文課程區(qū)別于其他課程的本質(zhì)特性。完成這些教學(xué)內(nèi)容，就能為學(xué)生學(xué)習(xí)各門(mén)課程奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，也能為學(xué)生人文素養(yǎng)的全面提升奠定基礎(chǔ)。

語(yǔ)文作為一門(mén)以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字能力為主要目標(biāo)的綜合性實(shí)踐課程，理所當(dāng)然地應(yīng)該以語(yǔ)文知識(shí)、方法和語(yǔ)文技能，即本體性教學(xué)內(nèi)容為目標(biāo)展開(kāi)教學(xué)，而情感、態(tài)度、價(jià)值觀等非本體教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是滲透在語(yǔ)文知識(shí)、方法和技能的`學(xué)習(xí)過(guò)程之中的。

下面我們通過(guò)我校甘曉瑩老師上的《草船借箭》這個(gè)課例來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課如何正確處理本體性和非本體性教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系。甘老師她第一課時(shí)就能讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)這個(gè)故事，并教會(huì)孩子說(shuō)故事的方法。這就關(guān)注了學(xué)生的表達(dá)，這個(gè)本體。第一遍學(xué)生只會(huì)用幾句話(huà)去概括文章，講清楚了事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，但原文中借箭的精彩部分卻被省略了，于是老師把出現(xiàn)的幾個(gè)人物板書(shū)在黑板上，并讓學(xué)生弄懂了人物之間的關(guān)系。再讓學(xué)生看著板書(shū)嘗試著說(shuō)一說(shuō)，這時(shí)候就有了明顯的進(jìn)步。根據(jù)課文內(nèi)容講故事，不僅是課后第二個(gè)習(xí)題的要求，同時(shí)也是口語(yǔ)交際和習(xí)作的要求。甘老師在滲透講故事的方法的過(guò)程中不知不覺(jué)就讓學(xué)生明白了本文的內(nèi)容，并且反復(fù)朗讀了課文，因此非常巧妙。這堂課教學(xué)內(nèi)容清清楚楚，就是在朗讀的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)復(fù)述故事，整堂課就是圍繞這兩個(gè)目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)，這些都是“本體性教學(xué)內(nèi)容”.

當(dāng)然，在這個(gè)尋找語(yǔ)文課堂本體教學(xué)本真的過(guò)程中還有許多坎坷，但只要堅(jiān)持，語(yǔ)文教學(xué)之路必將更加有效。

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇十二

摘要：作為高中語(yǔ)文教師應(yīng)該如何去激活課堂教學(xué)呢？根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在文中提出了一點(diǎn)教學(xué)體會(huì)，以便使語(yǔ)文課堂教學(xué)落到實(shí)處。

語(yǔ)文作為母語(yǔ)，人們從出生就開(kāi)始接觸，乍一聽(tīng)，這應(yīng)該是很好學(xué)啊。但其實(shí)現(xiàn)實(shí)并非如此，究其原因，筆者認(rèn)為由以下原因造成的：（1）長(zhǎng)時(shí)間接觸造成的學(xué)生學(xué)習(xí)心理疲勞，從而喪失學(xué)習(xí)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。（2）應(yīng)試教育下的急功近利，使得語(yǔ)文學(xué)科在一定程度上被忽視。人們都說(shuō)語(yǔ)文是厚積薄發(fā)，因此，有一部分語(yǔ)文成績(jī)不好的學(xué)生在高考前會(huì)戰(zhàn)略性地放棄。這種放棄本身對(duì)語(yǔ)文就是一種傷害。那么，作為高中語(yǔ)文教師應(yīng)該如何去面對(duì)這樣的情況呢？筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何激活語(yǔ)文課堂教學(xué)作出了以下嘗試。

高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。如何掌握學(xué)生各自的學(xué)習(xí)情況呢？筆者認(rèn)為，日常的座談摸底是非常重要的。通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際情況的`分析，教師在課堂上采取措施調(diào)動(dòng)課堂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)效率。

一、分析課文內(nèi)容，設(shè)置課堂懸念。

高中語(yǔ)文課文雖然不像小說(shuō)那樣有跌宕起伏的故事，但是很多都是有比較完整的敘事情節(jié)的。有情節(jié)就有懸念，教師在備課時(shí)要充分考慮學(xué)生的好奇心，根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)置適當(dāng)?shù)膽夷?，吸引學(xué)生的注意力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)設(shè)置懸念引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)探究。

二、根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

語(yǔ)文課堂教學(xué)中教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)是非常重要的。一個(gè)恰當(dāng)?shù)那榫硠?chuàng)設(shè)能夠使課堂教學(xué)深入學(xué)生的內(nèi)心，從而激活他們的記憶力。比如，在教授游記散文時(shí)，教師根據(jù)課文內(nèi)容，分析作者心理，并要求學(xué)生站在自己立場(chǎng)上去理解，去與作者發(fā)生共鳴。在教授記敘文時(shí)，教師可以根據(jù)課文情節(jié)，在課堂上組織學(xué)習(xí)去模擬情境。通過(guò)模擬情境，使學(xué)生對(duì)文章本身有了更深的體會(huì)與理解，并最終升華課文意義，探尋作者心理。也可以引入多媒體教學(xué)手段，利用多媒體的圖文并茂創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，從而加深學(xué)生的理解，促進(jìn)課堂教學(xué)的有效性。

三、通過(guò)朗讀來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

語(yǔ)文教學(xué)的重要手段是讀。課堂上恰當(dāng)運(yùn)用讀的方式教學(xué)會(huì)大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。聲情并茂的朗讀，能夠使課文內(nèi)容淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。比如，我們?cè)诮淌谏⑽臅r(shí)，教師要求學(xué)生大聲朗讀，并用心體會(huì)。然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的提問(wèn)。這樣，學(xué)生就會(huì)沉浸其中，課堂氣氛也會(huì)活躍起來(lái)，最終能使學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]張鵬翼。讓中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)充滿(mǎn)生機(jī)與活力[j].甘肅教育，2006（14）。

[2]陳靖慧。高中語(yǔ)文有效閱讀教學(xué)策略研究[d].東北師范大學(xué)，2008.

（作者單位山西省汾陽(yáng)中學(xué)）。

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇十三

在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，滲透德育教育主要有以下三種方法。首先，教師要通過(guò)講解加強(qiáng)學(xué)生對(duì)德育教育的理解，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中要對(duì)語(yǔ)文教材中的語(yǔ)言、文字進(jìn)行詳細(xì)的講解，并且注重提醒其中蘊(yùn)含的德育教育內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)詳細(xì)的講解理解教材要表達(dá)的意思，在這個(gè)過(guò)程中，德育教育和智力教育是有機(jī)統(tǒng)一的。其次，教師可以利用情感熏陶的方式在課堂教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，要采用相應(yīng)的語(yǔ)境對(duì)教材中的情感進(jìn)行充分的表達(dá)，這樣不僅能夠創(chuàng)造更加形象的課堂教學(xué)氛圍，而且能夠增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際感受，激發(fā)學(xué)生的.情感，在加強(qiáng)德育教育的同時(shí)讓學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容有著更加真實(shí)、深刻的掌握。值得一提的是，多媒體技術(shù)的運(yùn)用為情感熏陶增添了素材，充分地利用多媒體教學(xué)手段能夠營(yíng)造更加逼真的教學(xué)氛圍，有利于德育教育的進(jìn)一步滲透。最后，榜樣學(xué)習(xí)方法也是小學(xué)語(yǔ)文教育中德育滲透的一種重要方法，借助于教材中的英雄人物為小學(xué)生塑造榜樣形象，這不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的道德情感，而且對(duì)學(xué)生民族自豪感的培養(yǎng)具有十分積極的意義。

（二）充分運(yùn)用語(yǔ)文課外活動(dòng)滲透德育教育。

語(yǔ)文課外活動(dòng)不僅能夠進(jìn)一步鞏固學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)和能力，而且有趣的語(yǔ)文課外活動(dòng)更加符合學(xué)生的實(shí)際，成為德育教育的重要方式之一。在進(jìn)行語(yǔ)文課外活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知水平實(shí)際，要看到小學(xué)生獨(dú)立性差、模仿力強(qiáng)的階段發(fā)展特點(diǎn)，在組織課外活動(dòng)的過(guò)程中，選取正面例子，讓小學(xué)生直接接觸到健康積極向上的形象。

（三）利用豐富的課外閱讀滲透德育教育。

課外閱讀既是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是德育教育的重要方式。開(kāi)展豐富的課外閱讀不僅能夠開(kāi)闊學(xué)生的視野、提高學(xué)生的閱讀能力，而且對(duì)于學(xué)生健康品格意志的形成具有十分積極的意義。教師要針對(duì)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)實(shí)際情況，為學(xué)生選取，或者是劃定課外閱讀教材和范圍，并且在學(xué)生閱讀過(guò)程中及時(shí)的“解惑”，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課外閱讀的指導(dǎo)，在指導(dǎo)過(guò)程中潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生在提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果的同時(shí)，不斷提高自身的道德修養(yǎng)。

在小學(xué)教育階段，教師的榜樣力量是影響小學(xué)生行為習(xí)慣、思想道德的一個(gè)十分重要的因素，教師的情感、態(tài)度、言談舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要注重自身素質(zhì)的提高，要做到言行一致、為人師表，不論是從言語(yǔ)談吐、行動(dòng)舉止，還是在待人接物、思想情感等各個(gè)方面，教師要時(shí)刻注意自身的行為規(guī)范，要為學(xué)生樹(shù)立健康向上的榜樣力量，用自身的行動(dòng)為學(xué)生健康道德風(fēng)貌的形成起到良好的表率。

二、結(jié)語(yǔ)。

在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，滲透德育教育既是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的必然，也是小學(xué)德育教育開(kāi)展的有效措施，小學(xué)語(yǔ)文教師要充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教育中滲透德育教育的重要性，從課堂教學(xué)過(guò)程、課外活動(dòng)、課外閱讀等方面采取積極措施，不斷滲透德育教育，并且注重為人師表、以身作則，不斷提高語(yǔ)文德育教育效果，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)、思想觀念，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇十四

創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境打造高效語(yǔ)文課堂。

（福建省連江黃如論中學(xué)）。

摘要：語(yǔ)文是一門(mén)最具審美性、人文性的學(xué)科。一個(gè)好的教學(xué)情境可以喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的既有經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，使之在興趣的驅(qū)動(dòng)下，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。主要探討如何創(chuàng)設(shè)有效的課堂教學(xué)情境，找到激活初中語(yǔ)文課堂，提高教學(xué)效率的有效方法和途徑。

關(guān)鍵詞：有效教學(xué)情境；高效；語(yǔ)文課堂。

如今，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境已經(jīng)成了當(dāng)前課堂教學(xué)中一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)，課堂教學(xué)在表面的光鮮熱鬧中失去方向，偏離了語(yǔ)文教學(xué)所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的基本目標(biāo)。那么怎樣的教學(xué)情境才是有效的呢？我認(rèn)為其價(jià)值至少要體現(xiàn)出以下幾個(gè)方面。

一、有效教學(xué)情境應(yīng)具備的幾個(gè)方面。

1.方向性。

創(chuàng)設(shè)情境是為了高效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。所以，必須緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，并分析當(dāng)學(xué)生身處該情境中時(shí)，學(xué)生是否會(huì)產(chǎn)生與該目標(biāo)相關(guān)的各種預(yù)期的心理感受，學(xué)生會(huì)做些怎樣的、與學(xué)習(xí)目標(biāo)相關(guān)的事情，會(huì)說(shuō)些怎樣的話(huà)，會(huì)問(wèn)些怎樣的問(wèn)題。當(dāng)這些心理感受、行為、言語(yǔ)反映的特征能說(shuō)明學(xué)生的自主探究時(shí)，所創(chuàng)設(shè)的情境才是可行的、必需的。

2.主體性。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，并完成積極的意義建構(gòu)。因此，在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)必須分析學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣所在，使學(xué)生身處呈現(xiàn)的情景中時(shí)，能完整地體驗(yàn)“好奇”到“了解”再到“向往”的心理經(jīng)歷，然后在“向往”心理的驅(qū)動(dòng)下，去主動(dòng)完成任務(wù)的探究。

3.情感性。

第斯多惠說(shuō)得好：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！痹趯?shí)施課堂教學(xué)過(guò)程中，有效地激發(fā)學(xué)生的情感可以使學(xué)生的情緒始終處于亢奮狀態(tài)，自覺(jué)與作者進(jìn)行心靈的交流，從中受到熏陶和啟發(fā)。

4.延續(xù)性。

情境的創(chuàng)設(shè)不只是為了“激趣”,同樣須考慮“維趣”.“激趣”是為了讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，而“維趣”是為了讓學(xué)生連續(xù)地動(dòng)下去。所以，要用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)去設(shè)計(jì)整堂課的情境創(chuàng)設(shè)，而不僅僅是局限于上課伊始的新課導(dǎo)人。一些課讓人感覺(jué)“作秀”的癥結(jié)就在于忽視了后續(xù)階段的情境創(chuàng)設(shè)和“激趣”與“維趣”的銜接問(wèn)題。

二、如何創(chuàng)設(shè)有效的情境，打造高效的語(yǔ)文課堂。

1.發(fā)掘生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)的內(nèi)容源于生活，又要服務(wù)于生活。新課標(biāo)指出：“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)?！币虼?，要從生活、社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)入手，設(shè)計(jì)教學(xué)情境。課本里的文章都離不開(kāi)作者對(duì)生活的感悟，學(xué)生自己在生活中的已有經(jīng)驗(yàn)也影響著他們對(duì)文本的理解。從教材中尋找生活的痕跡，用與生活自然聯(lián)系的情境去開(kāi)啟學(xué)生的情感，才能引發(fā)學(xué)生對(duì)作品的感悟，走入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的美好境界。以初中語(yǔ)文中《散步》一文為例，在教學(xué)開(kāi)始之前，教師可以通過(guò)拋出問(wèn)題，如“想必在座的同學(xué)們都有過(guò)散步的經(jīng)歷，那你們散步時(shí)，通常是一個(gè)人，還是和別人一起？()而且，散步的時(shí)候，都在想些什么呢？”這個(gè)示例，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把課文所寫(xiě)的生活與學(xué)習(xí)的生活貼近了，喚起了學(xué)生的感情共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維。

蘇霍姆林斯基指出：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的'態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來(lái)疲倦?！薄皢?wèn)題情境”中的“問(wèn)題”則是極具情境性的。所謂情境性，是指在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中有其原型。教師通過(guò)有目的地設(shè)置疑問(wèn)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，吸引學(xué)生積極動(dòng)腦，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、判斷和研究，激發(fā)學(xué)生提出獨(dú)特的見(jiàn)解和看法。如，在教學(xué)《觀刈麥》時(shí)，我利用“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”這句話(huà)進(jìn)行問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)：農(nóng)民在田間勞作，腳受暑氣熏蒸，背受太陽(yáng)炙烤，為什么還“不知熱”?為什么還希望“夏日長(zhǎng)”呢？此矛盾的問(wèn)題情境一拋出，學(xué)生的思維就得到了激發(fā)，大家各抒己見(jiàn)，紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解，最后達(dá)成共識(shí)認(rèn)為農(nóng)民們是為了抓住晴好天氣去收割，心甘情愿受酷暑煎熬。這樣，農(nóng)民的悲苦的矛盾心理得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。全體學(xué)生馬上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，激起了對(duì)農(nóng)民的深切同情，對(duì)黑暗的封建社會(huì)強(qiáng)烈的不滿(mǎn)。創(chuàng)設(shè)這樣的問(wèn)題情境，既滿(mǎn)足了學(xué)生的好奇心，準(zhǔn)確地把握文章的主旨，更重要的是培養(yǎng)他們了認(rèn)真思考的好習(xí)慣。

3.運(yùn)用語(yǔ)言情境，拓展學(xué)生想象空間。

教學(xué)中，教師要善于以豐富的感情和生動(dòng)的講述創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，把知識(shí)寓于形象化敘述、提問(wèn)之中，教育學(xué)生，感染學(xué)生。為此，要求教師將豐富的感情寓于形象化的敘述之中，以師情激生情，以師心動(dòng)生心。教學(xué)語(yǔ)言描繪提高了感知的效應(yīng)，情境會(huì)更加鮮明，并且?guī)е星樯首饔糜趯W(xué)生的感官。學(xué)生因感官的興奮，主觀感受得到強(qiáng)化，從而激起情感，促進(jìn)自己進(jìn)入特定的情境之中，想象空間得到充分的拓展。如，我在教學(xué)《藤野先生》中魯迅觀看“外國(guó)人槍斃中國(guó)人”這一段落時(shí)，朗讀到令人痛楚的語(yǔ)句，我內(nèi)心非常沉痛、悲憤，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的激憤之情溢于言表，也讓學(xué)生深深地體味。

4.借助媒體情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感共鳴。

這里的媒體主要是指利用多媒體計(jì)算機(jī)再現(xiàn)特定的畫(huà)面與音樂(lè)，借此達(dá)到渲染情境、激發(fā)情感的目的。圖畫(huà)與音樂(lè)與語(yǔ)文的相通之處是，它們都是用來(lái)反映社會(huì)生活與表情達(dá)意的，圖畫(huà)與音樂(lè)選擇得好，就可以把音畫(huà)語(yǔ)言與課文語(yǔ)言溝通起來(lái)，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等器官，在各種聯(lián)覺(jué)的通感中，收到教學(xué)的最佳效果。

如，我在教學(xué)《偉大的悲劇》時(shí)，當(dāng)要求學(xué)生談?wù)勀阈哪恐械挠⑿廴宋飼r(shí)，畫(huà)面展示斯科特等南極科考隊(duì)員和美挑戰(zhàn)者號(hào)上的宇航員的生活圖片，背景播放成龍等眾星演唱的《真心英雄》的歌曲，此時(shí)的課堂形成了一種濃厚的情感氛圍，在畫(huà)面和音樂(lè)的相互作用下，學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴，各抒己見(jiàn)，對(duì)自己心目中的英雄形象有了更深層次的理解。

5.體驗(yàn)角色情境，激活學(xué)生參與意識(shí)。

情境教學(xué)中的表演特別容易讓學(xué)生進(jìn)入情境角色。角色決定著人的語(yǔ)言、思維和情感活動(dòng)。情境教學(xué)正是利用角色效應(yīng)，讓學(xué)生扮演教材中相關(guān)的角色，使學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容更貼近。這樣，教材中的角色活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，他們便成了熱情的演員或觀眾，一下子全部進(jìn)入了教材所描寫(xiě)的情境中。在情感的驅(qū)動(dòng)下，這種“有我之境”可以產(chǎn)生一種巨大無(wú)形的導(dǎo)引效應(yīng)，往日“被動(dòng)接納”的角色變成了“主動(dòng)參與”的角色，學(xué)生的興趣會(huì)更濃，情感體驗(yàn)亦更真切?！段业氖迨逵诶铡肪褪且黄苓m合運(yùn)用角色情境，提高教學(xué)效率的文章。教學(xué)中，老師可讓學(xué)生分角色扮演菲利普夫婦、“我”和于勒叔叔編演課本劇，讓學(xué)生在參與中充分揣摩人物的內(nèi)心，體會(huì)人物的個(gè)性，這樣既激發(fā)了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又使學(xué)生在相應(yīng)的情境中掌握了知識(shí)，培養(yǎng)了能力。體驗(yàn)角色也可一人扮多角。如，《鄒忌諷齊王納諫》一文，“妻”“妾”“客”三人回答鄒忌“問(wèn)美”時(shí)的話(huà)，只有一二字的增減和變化，卻反映了對(duì)話(huà)人物間的關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近的不同。我讓學(xué)生扮演不同的角色朗讀他們的語(yǔ)言，仔細(xì)揣摩三人的微妙心態(tài)，把握說(shuō)話(huà)人的語(yǔ)氣，理解作者處理人物語(yǔ)言的精細(xì)。

總之，創(chuàng)設(shè)情境既要為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供認(rèn)知?？奎c(diǎn)，又要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向。教師在教學(xué)中應(yīng)主動(dòng)、適宜地創(chuàng)設(shè)一些靈活有趣，得體有效的教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生情感共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使語(yǔ)文課堂變得“活”起來(lái)，從而構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋志成。語(yǔ)文教學(xué)情景論。廣西師范大學(xué)出版社，1999.

[2]許翠萍。語(yǔ)文教學(xué)中的情境教學(xué)。文學(xué)教育，2009（02）。

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇十五

內(nèi)容摘要：課堂“出彩”，離不開(kāi)文本，更離不開(kāi)教師的諸多實(shí)際能力。彩是在教師教學(xué)積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；彩是教師基本功的集中表現(xiàn)；彩是教師睿智的閃光。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)出彩方法。

本次中青年教師教學(xué)比武，我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我全程參與了，因?yàn)槭俏疑磉叺囊惶谜Z(yǔ)文課，我獲得的是真實(shí)體驗(yàn)。活動(dòng)完了，感慨頗多，這里想就徐老師的一節(jié)課，談?wù)Z文課堂如何“出彩”的幾個(gè)方面。

一.準(zhǔn)備預(yù)設(shè)。

徐老師執(zhí)教《說(shuō)“屏”》一課（中學(xué)語(yǔ)文八年級(jí)上人教版）。我們分三步走：第一步，集體研讀教材；第二步，集體研究備課，確定授課教案；第三步，授課，實(shí)施預(yù)設(shè)。

這里，第一步是后兩步的基礎(chǔ)；第二步最關(guān)鍵；第三步便是把第二步備課確定的幾個(gè)方面加以思考，將預(yù)設(shè)在課堂上實(shí)施。三步之間緊密相聯(lián)，于是構(gòu)成一個(gè)完整的課堂教學(xué)。

第二步集體研究備課，確定教案，限于篇幅，這里我省略了教學(xué)過(guò)程部分，而僅把“三維目標(biāo)”摘錄如下：

一、[知識(shí)與能力]。

1．了解“屏”這一事物在生活中的作用，設(shè)置及現(xiàn)狀等；

2．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、提高審美能力，激發(fā)創(chuàng)造熱情。

二、[過(guò)程與方法]。

1．方法：學(xué)生自讀、質(zhì)疑與教師引導(dǎo)結(jié)合；

2．重難點(diǎn)：（1）賞組“屏”，作點(diǎn)評(píng)、說(shuō)賞“屏”的感受。（2）文中多處的詩(shī)文引用。

三、[情感態(tài)度與價(jià)值觀]。

通過(guò)課文學(xué)習(xí)，感受“屏”文化，欣賞“屏”的藝術(shù)。

第三步授課，實(shí)施預(yù)設(shè)。我們一致認(rèn)為，這堂課應(yīng)該有“點(diǎn)”，即讓學(xué)生“欣賞與表達(dá)”。這是在制定了明確的“三維目標(biāo)”之后，對(duì)課堂授課中的預(yù)設(shè)加以實(shí)施。

二.演繹實(shí)施。

這里我著重在注意課前預(yù)設(shè)的那個(gè)“點(diǎn)”上。徐老師在課堂中展示了兩組“屏”的畫(huà)面，第一組展示較通俗的，是為了導(dǎo)入，也意在給學(xué)生一點(diǎn)粗略影像；第二組展示是在學(xué)生初步影像基礎(chǔ)上的展示，這是一組不同類(lèi)型的精美屏的展示。然后請(qǐng)同學(xué)們對(duì)這組屏從一個(gè)角度作點(diǎn)評(píng)，談自己賞“屏”的感受，問(wèn)題一出，學(xué)生便紛紛舉手發(fā)言。

……。

僅這一環(huán)節(jié)，徐老師緊緊圍繞“欣賞與表達(dá)”這個(gè)“點(diǎn)”做文章，切入順利，課堂緊湊，抓住了學(xué)生的興奮點(diǎn)，課堂氣氛活躍。

總結(jié)這節(jié)課：落實(shí)“三維目標(biāo)”，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主導(dǎo)；通過(guò)第二組畫(huà)面展示，學(xué)生欣賞到多種多樣精美的屏，自然地對(duì)屏這一事物發(fā)生了興趣，自然地生發(fā)了探究的意識(shí)，學(xué)生便心悱悱，口悱悱，作者的情感與期待正好與學(xué)生的好奇心形成共鳴，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造的動(dòng)力；課堂環(huán)節(jié)簡(jiǎn)潔明了，重點(diǎn)明確。

三.“出彩”之要。

那么，關(guān)于語(yǔ)文課堂如何“出彩”，我覺(jué)得有以下四個(gè)方面很重要：首先是選文，上任何一節(jié)課，每個(gè)教師都希望出彩，但不是每一篇文章都可以出彩，語(yǔ)文課堂出彩常常還倚仗文本，只有優(yōu)秀的文本，才較易出彩；第二，即使優(yōu)秀的文本，要出彩也頗要費(fèi)一番功夫。文本不同，教者喜好不同，風(fēng)格不同，運(yùn)用出彩的方式也不盡相同：有的宜讀，像古典詩(shī)詞，散文之類(lèi)；有的宜學(xué)生積累，像《端午的鴨蛋》等；有的宜展開(kāi)辯論，如《羚羊木雕》等；有的著眼畫(huà)面美、有的著眼優(yōu)美語(yǔ)言的體味、有的著眼于無(wú)窮的想像聯(lián)想……第三，課堂要出彩，需要教者對(duì)文本的琢磨功夫，駕御能力，一定要有明確合理的“三維目標(biāo)”。然后教者才會(huì)想到在哪一點(diǎn)上給力，即找準(zhǔn)“彩”點(diǎn)；第四，還要諸多支撐：說(shuō)讀，教師是否能示范閱讀；說(shuō)寫(xiě)，教師是否能先寫(xiě)；說(shuō)情感體驗(yàn)，教者是否先于學(xué)生有獨(dú)到體驗(yàn)；說(shuō)自由表達(dá)，教者是否有個(gè)性化表達(dá)。往往這些實(shí)實(shí)在在的功夫，易說(shuō)不易做，這些是制約課堂教學(xué)“出彩”的一道坎。

因此課堂“出彩”，離不開(kāi)文本，更離不開(kāi)教師的諸多實(shí)際能力。彩是在教師教學(xué)積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；彩是教師基本功的集中表現(xiàn)；彩是教師睿智的閃光。所以，教學(xué)要出彩絕非一日之功，應(yīng)多實(shí)踐，多探索。

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇十六

課堂是拉近師生關(guān)系的一架奇妙的橋梁，它為教師們提供了一個(gè)潛力巨大的發(fā)展空間，如何把這一空間無(wú)限擴(kuò)展并裝點(diǎn)得有情有趣、多姿多彩呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于教師是否能夠找準(zhǔn)定位，是否能夠把握好語(yǔ)文課堂中的幾組辨證關(guān)系：

所謂“預(yù)設(shè)教學(xué)”是指教師在課前針對(duì)施教對(duì)象（學(xué)生）所展開(kāi)的一系列教學(xué)設(shè)計(jì)。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，預(yù)設(shè)的重要性是顯而易見(jiàn)的，因?yàn)榻處熤挥性谙惹宄@節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)對(duì)象的水平的前提下，才能更有序地組織教學(xué)內(nèi)容并開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。我們不能等走進(jìn)課堂時(shí)，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有許多與預(yù)設(shè)不相符的地方，所以在教學(xué)實(shí)踐之前，我們就要根據(jù)對(duì)學(xué)生的了解加以思考：學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)在什么地方？在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)對(duì)什么更感興趣？舊知識(shí)與新知識(shí)之間的距離有多大？教師需要給學(xué)生怎樣的暗示？這些暗示會(huì)不會(huì)降低學(xué)生的思維強(qiáng)度？等等諸如此類(lèi)的問(wèn)題，我們?cè)陬A(yù)設(shè)時(shí)應(yīng)該多多思考、加強(qiáng)關(guān)注。而通過(guò)這一過(guò)程，會(huì)使教師更注重學(xué)生的心理感受，更講究有意味地形式，更能夠完美地去把握教師與學(xué)生情感的契合點(diǎn)，使師生之間在生成教學(xué)的過(guò)程中，相互認(rèn)同，相互接納，共創(chuàng)一個(gè)良好的合作式的學(xué)習(xí)環(huán)境。

在課堂實(shí)踐中，教師的語(yǔ)言如同沐浴大地的春風(fēng)細(xì)雨，能勃發(fā)出遍野的紅花綠草，教師的語(yǔ)言，如同熊熊燃燒的火把，能點(diǎn)燃學(xué)生的激情，啟迪學(xué)生的智慧。由此，教師語(yǔ)言的作用是不言而喻的。

有些教師上課愛(ài)用一些優(yōu)美、詩(shī)化的詞語(yǔ)，這固然可以把學(xué)生帶到一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的世界從而充分展示語(yǔ)文課堂教學(xué)的無(wú)窮魅力，但我們也應(yīng)該考慮到整體學(xué)生的接受水平，如“雄深雅健、沉郁頓挫、奇鬼怪誕”等拗口不常見(jiàn)的詞語(yǔ)，對(duì)于一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生來(lái)講就如同聽(tīng)“天書(shū)”一樣，飄飄然昏昏然，不知教師講的所以然。因此，在授課的過(guò)程中，教師應(yīng)注重情感的表達(dá)，把握好象征與符號(hào)的關(guān)系，盡量使語(yǔ)言趨向于口語(yǔ)化、通俗化，使不同程度的學(xué)生，能夠?qū)?zhuān)業(yè)知識(shí)欣然接受，并掌握運(yùn)用。

課堂上，教師的主要任務(wù)在于把握好動(dòng)與靜的關(guān)系，把握好節(jié)奏與進(jìn)程的控制，那么，教師的提問(wèn)與學(xué)生的疑問(wèn)便成了課堂的核心與靈魂。

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！痹谑谡n過(guò)程中教師的提問(wèn)不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生的思路，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，更能夠釋放學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，這就要求教師一定要把問(wèn)題個(gè)性化、探究化、獨(dú)立化、多角度化以及創(chuàng)意化等等，使學(xué)生感受到全新的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的新鮮，讓他們得以全身心地投入到課堂學(xué)習(xí)中去。而與此同時(shí)教師最應(yīng)該重視的就是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和反應(yīng)。學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，有著與教師不同的感覺(jué)，他們往往會(huì)產(chǎn)生許多表面看并不十分合理的疑問(wèn)。這時(shí)，教師就應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多思、多問(wèn)，不要因?yàn)閷W(xué)生的問(wèn)題幼稚、荒唐、離經(jīng)叛道而皺眉頭，甚至不愿解答。韓愈有言：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！弊鰹榻處熅蛻?yīng)該把課堂變成一個(gè)開(kāi)放的舞臺(tái)要關(guān)注，認(rèn)同甚至去欣賞學(xué)生的參與活動(dòng)，使每一個(gè)孩子的個(gè)性得到張揚(yáng)，學(xué)會(huì)發(fā)展自我，完善自我。

教學(xué)藝術(shù)的追求是永無(wú)止境的，一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅要集詩(shī)人的智慧、演員的功力、主持人的風(fēng)度于一身，更要有哲學(xué)家的辨證思想，只要把握好課程中的辨證關(guān)系，我們才能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的辨證化語(yǔ)文課堂。

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇十七

在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理的問(wèn)題情境，采用有效的提問(wèn)方法，引導(dǎo)小學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵，因此，提問(wèn)的方式方法對(duì)于教學(xué)過(guò)程的開(kāi)展起著重要的作用，影響著課堂的效果。為此，語(yǔ)文教師在課堂提問(wèn)中應(yīng)注意以下問(wèn)題。一是要有目的性。一節(jié)語(yǔ)文課需要提多少問(wèn)題？如何提問(wèn)？學(xué)生會(huì)有什么樣的反應(yīng)？這些都是教師應(yīng)關(guān)心的問(wèn)題。教師要做到心中有數(shù)，遇到突發(fā)的情況，要能夠及時(shí)化解；提問(wèn)要由淺入深，逐步推進(jìn)，讓學(xué)生能夠緊跟教師的思路去考慮，提高問(wèn)題解決的有效性。二是要有啟發(fā)性。提問(wèn)要能夠引起學(xué)生的互動(dòng)，引發(fā)學(xué)生思考，不能為了體現(xiàn)課堂的活躍度，設(shè)計(jì)一些缺乏質(zhì)量、提問(wèn)方式過(guò)于簡(jiǎn)單的問(wèn)題，學(xué)生要經(jīng)過(guò)一定的思考才能想出答案，而不是張口就來(lái)。三是要難易適度。教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，要結(jié)合學(xué)生層次的不同做到難易適中，使每個(gè)學(xué)生都能夠在回答問(wèn)題的過(guò)程中有所進(jìn)步，避免讓學(xué)生覺(jué)得不知所措、難以應(yīng)付而產(chǎn)生抵觸心理。對(duì)于一些比較難的問(wèn)題，教師可以具體分解，以減少學(xué)生的壓力，提高學(xué)生回答問(wèn)題的積極性。

教學(xué)的重要任務(wù)是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，這也是提高課堂教學(xué)效果的重要手段，“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，這是自古就存在道理。為此，教師應(yīng)從三個(gè)方面去指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

（一）指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)的方法。

養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣，是提高學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵。然而，從目前的教學(xué)情況來(lái)看，大多數(shù)學(xué)生都沒(méi)有預(yù)習(xí)的習(xí)慣，都輕視預(yù)習(xí)的作用，導(dǎo)致語(yǔ)文課堂效果不是很理想。因此，教師教給學(xué)生預(yù)習(xí)的方法是非常有必要的。首先要告知學(xué)生預(yù)習(xí)的范圍，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的過(guò)程中找出文章的主要問(wèn)題。這樣，學(xué)生在課堂上就會(huì)帶著問(wèn)題去研讀，從而提高了學(xué)習(xí)的針對(duì)性和有效性。其次，要鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出問(wèn)題，對(duì)于在預(yù)習(xí)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題，學(xué)生要敢于提問(wèn)、勇于提問(wèn)，并做好預(yù)習(xí)筆記，以為進(jìn)一步解決問(wèn)題做好充足的準(zhǔn)備。再次，教師要教給學(xué)生具體的預(yù)習(xí)方法，提高學(xué)生自學(xué)的水平，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的過(guò)程中，能夠通過(guò)圈、點(diǎn)、批、注等做好標(biāo)記，提高預(yù)習(xí)的效果。

（二）指導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)課的方法。

聽(tīng)課是小學(xué)生學(xué)習(xí)的核心環(huán)節(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)程度的差異，在很大程度上都取決于學(xué)生在課堂上的聽(tīng)課效果。如果學(xué)生會(huì)聽(tīng)課，在課堂上就能夠消化知識(shí)，再加上課下鞏固，學(xué)習(xí)成績(jī)就好；相反，如果學(xué)生不會(huì)聽(tīng)課，不能當(dāng)堂聽(tīng)懂，課下又不懂復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)自然不會(huì)好。因此，教師要教給學(xué)生聽(tīng)課的方法，讓學(xué)生會(huì)聽(tīng)課，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上精力集中，緊跟教師的教學(xué)思路，在聽(tīng)課過(guò)程中，學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)動(dòng)腦、學(xué)會(huì)記憶，提高聽(tīng)課的效果。

（三）指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法。

人的記憶規(guī)律都有遺忘的特點(diǎn)，對(duì)此教師要結(jié)合心理學(xué)的知識(shí)指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)，根據(jù)不同的時(shí)間間隔安排復(fù)習(xí)的進(jìn)度，這對(duì)于提高小學(xué)生的成績(jī)，提高他們學(xué)習(xí)的效率是有幫助的?？傊?，課堂效率的提高并不是一蹴而就的，廣大語(yǔ)文教師要在新課程改革的引領(lǐng)下，不斷提高自身的教學(xué)水平，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法，不斷探索提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效果的重要手段，為提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合水平而不斷努力。

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇十八

語(yǔ)文教學(xué)向來(lái)爭(zhēng)議最大，遭到的非議也最多。在各種口水戰(zhàn)中、在層出不窮的新理論下，語(yǔ)文學(xué)科艱難前行著。長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文被附加了太多道德化因素，甚至等同于道德說(shuō)教；而如今的語(yǔ)文又放得太開(kāi)，如同開(kāi)茶話(huà)會(huì)，熱鬧而空虛。時(shí)代在催促，語(yǔ)文確實(shí)需要一種先進(jìn)科學(xué)理論的指導(dǎo)了，而生態(tài)教學(xué)理念的出現(xiàn)無(wú)疑給語(yǔ)文教學(xué)打開(kāi)了新局面、指明了新的發(fā)展空間。

那么，生態(tài)的語(yǔ)文課堂必須具備哪些要素呢？

一、需要尊重語(yǔ)文的學(xué)科特性。

“生態(tài)”在生物學(xué)中是指生物與生物之間、生物與生存環(huán)境之間相互作用建立起來(lái)的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系，它的本質(zhì)在于自然；應(yīng)用到課堂中，相應(yīng)表現(xiàn)為課堂的動(dòng)態(tài)平衡、課堂的自然和諧。也就是說(shuō)自然的才是生態(tài)的，尊重語(yǔ)文的學(xué)科特性才是自然的，尊重語(yǔ)文的自然性才是生態(tài)的。

尊重學(xué)科特性的一大表現(xiàn)就是課堂上要有朗朗的讀書(shū)聲。試想沒(méi)有讀書(shū)聲的語(yǔ)文課堂還是語(yǔ)文課堂嗎？沒(méi)有讀書(shū)聲的語(yǔ)文課堂是可怕的，沒(méi)有活力的。特別是在散文和詩(shī)歌教學(xué)中，這一點(diǎn)尤為突出。如教學(xué)《聲聲慢》開(kāi)頭十四疊字時(shí)，大部分教師只注重內(nèi)容分析和藝術(shù)手法。這樣的課給人的感覺(jué)很深入，知識(shí)性強(qiáng)，好像很有水平；但懂語(yǔ)文的人都知道，這樣的課是很不足的，學(xué)生盡管從理論上理解，但并不能領(lǐng)會(huì)其美感，有違詩(shī)歌的本質(zhì)。詩(shī)歌是通過(guò)音韻體現(xiàn)語(yǔ)言美、抒發(fā)感情的文體，唯有朗讀才能表現(xiàn)出這種文體的特色。試想，學(xué)生能用低沉的齒音把七個(gè)均等的疊音詞讀出來(lái)時(shí)，那種凄冷之情自在其中了。這才是詩(shī)歌，才是生態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)。

尊重學(xué)科特性的另一表現(xiàn)是要突出文體的特征。文言文就是文言文，著重字詞翻譯；小說(shuō)就是小說(shuō)，突出人物形象；散文就是散文，體現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)。如講授《荷塘月色》就不要大講朱自清“寧死不吃美國(guó)救濟(jì)糧”，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多品味其作品的語(yǔ)言美。上作文課，不要總講模式步驟，而是要讓學(xué)生跟隨生活和自己的心走，做到“文由心生”。

生態(tài)就需要尊重自然，生態(tài)教學(xué)就需要尊重學(xué)科自然特性，所以語(yǔ)文課還是需要正宗的語(yǔ)文味。

二、生態(tài)的語(yǔ)文課堂需要互動(dòng)性。

生態(tài)教學(xué)把課堂看成是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，教師、學(xué)生、教學(xué)都是構(gòu)成這一系統(tǒng)的重要因素，他們的交互作用構(gòu)成了課堂生態(tài)系統(tǒng)。所以互動(dòng)是生態(tài)課堂的重要特征?；?dòng)的教學(xué)能帶來(lái)許多收獲，互動(dòng)能改變一言堂的現(xiàn)象，能變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，更能體現(xiàn)學(xué)生生命本質(zhì)，給課堂帶來(lái)生機(jī)生氣，創(chuàng)造新的有價(jià)值的東西。那么語(yǔ)文課堂如何實(shí)現(xiàn)這種互動(dòng)呢？我想提問(wèn)是其中的重要形式?；?dòng)式提問(wèn)的形式應(yīng)有兩種，教師提問(wèn)或?qū)W生提問(wèn)，兩種提問(wèn)形成一種流動(dòng)機(jī)制。教師提問(wèn)引導(dǎo)無(wú)疑是一種高效的閱讀方式，得到了普遍的認(rèn)同和運(yùn)用。學(xué)生提問(wèn)大多數(shù)時(shí)候顯得散漫沒(méi)有邊際，往往不太受歡迎。正因?yàn)槿绱耍覀儸F(xiàn)在的課堂提問(wèn)往往是單向運(yùn)動(dòng)方式，是不健康的，不利于學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，必將給學(xué)生終生發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。

韓愈說(shuō)：“師者，傳道受業(yè)解惑也?！苯處煹墓δ苁请p向的，既要設(shè)疑，也要解疑。學(xué)生的學(xué)習(xí)也是雙向的，既是學(xué)習(xí)者，也是質(zhì)疑者，所以必須重視學(xué)生的提問(wèn)。學(xué)生位置的調(diào)整，不僅是形式的變化，更是觀念的轉(zhuǎn)變，也是本質(zhì)的變化。在課堂次序的不斷流動(dòng)變化中，每個(gè)生命個(gè)體都得到充分的發(fā)展，才是生態(tài)教學(xué)理念的體現(xiàn)。如教學(xué)《漁父》時(shí)，可以由教師提問(wèn)引導(dǎo)屈原和漁父的形象，這樣一下子就能抓住中心，提高閱讀效率，學(xué)生的概括理解能力也能得到很好的訓(xùn)練。但我們也可以反過(guò)來(lái)，讓學(xué)生提出疑問(wèn)，談學(xué)習(xí)體會(huì)。筆者也嘗試過(guò)這樣的模式，有的學(xué)生會(huì)問(wèn)：漁父為什么沒(méi)有再勸勸屈原就離開(kāi)了呢？有的學(xué)生會(huì)說(shuō)屈原沒(méi)有司馬遷勇敢。在這樣的討論質(zhì)疑中，學(xué)生的思維越來(lái)越活躍開(kāi)闊，智力得到了很好的開(kāi)發(fā)。生態(tài)的課堂的目標(biāo)不就是如此嗎？不再把成績(jī)放在第一位，而是更注重學(xué)生智力的發(fā)展。

周?chē)?guó)平說(shuō)：教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的。杜威說(shuō)：在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。生態(tài)的語(yǔ)文課堂是讓每個(gè)學(xué)生的天性和能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把知識(shí)灌進(jìn)一個(gè)容器?；?dòng)正可以達(dá)到這樣的目的，所以互動(dòng)是生態(tài)教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這也與新課改一直追求的以學(xué)生為主體的目標(biāo)相一致，相信充分認(rèn)識(shí)實(shí)踐這一點(diǎn)也必將推進(jìn)新課改的進(jìn)程。

三、生態(tài)的語(yǔ)文課堂需要和諧性。

當(dāng)然不是說(shuō)具備了以上要素的課堂就是生態(tài)課堂，就是一節(jié)好課。成功不是粗暴切割，也不是簡(jiǎn)單疊加，它必然是和諧的。

那么如何達(dá)到各個(gè)要素間的和諧呢，我想這離不開(kāi)先進(jìn)的教育思想的指導(dǎo)。轉(zhuǎn)變教育模式首先要轉(zhuǎn)變教育思想。課堂改革從本質(zhì)上說(shuō)是思維的轉(zhuǎn)化。構(gòu)建主義認(rèn)為改變了思想就是改變了人的行為，阻礙教師教學(xué)行為改變的一個(gè)重要原因是教師的思想。所以打造生態(tài)的語(yǔ)文課堂首先要從根本上轉(zhuǎn)變觀念，這樣才不至于走上形式主義的道路。

首先，情境法就是一種很好的.理論指導(dǎo)，它實(shí)踐性強(qiáng)，又充分尊重了語(yǔ)文的學(xué)科特性。我們都知道語(yǔ)文不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，也是感情審美的教育，所以創(chuàng)設(shè)情境、熏陶感染，是最自然的和諧的教學(xué)方式。如講授《雷雨》時(shí)，可以讓學(xué)生分角色朗讀，有條件的還可以簡(jiǎn)單排演一下，這比單純的人物分析更容易把學(xué)生帶入故事中。

其次，文章的理解可以多元化，對(duì)學(xué)生的回答不能一味否定。蘇格拉底問(wèn)答法顯然非常適合語(yǔ)文課堂，既能保證學(xué)生的獨(dú)立思維，又能啟發(fā)學(xué)生新的思想。有個(gè)性的表現(xiàn)，有生命的成長(zhǎng)，而所有一切都是有序進(jìn)行的，是自然規(guī)則的體現(xiàn)，這才是健康和諧的語(yǔ)文課堂。

現(xiàn)在有的學(xué)校為了表現(xiàn)學(xué)生的主體性規(guī)定教師講課不能超過(guò)30分鐘，每節(jié)課必須有15分鐘練習(xí)時(shí)間。有的學(xué)校硬性規(guī)定教師上課必須用多媒體。這些都是教學(xué)中的不和諧現(xiàn)象。生搬硬套，走形式主義道路是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。曹文軒說(shuō)自然是語(yǔ)文教學(xué)的最高美學(xué)原則。老子說(shuō)道法自然，綠色生態(tài)課堂正是道的最高體現(xiàn)。

生態(tài)教學(xué)作為一種新的教學(xué)理念，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。它是課堂教育的更高追求，是未來(lái)教育的發(fā)展趨勢(shì)。教師一定要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能真正提高語(yǔ)文教學(xué)課堂水平，推進(jìn)新課程改革的進(jìn)程。

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇十九

傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文課堂只注重知識(shí)的培養(yǎng)，而忽略了對(duì)學(xué)生能力、情感以及態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。在我國(guó)每年有很多小學(xué)生由于不堪學(xué)業(yè)的重負(fù)，而采取輕生的做法，來(lái)發(fā)泄他們對(duì)目前課堂教學(xué)的不滿(mǎn)。由此可見(jiàn)，課堂教學(xué)改革勢(shì)在必行。課堂教學(xué)不但應(yīng)該傳授學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該成為培養(yǎng)小學(xué)生健康生活態(tài)度，良好人生情感，正確生活價(jià)值觀的基礎(chǔ)和平臺(tái)。通過(guò)富有生活情感的小學(xué)語(yǔ)文課堂，學(xué)生可以在人文精神上達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一，通過(guò)不斷內(nèi)化的而使德行，水平和素質(zhì)達(dá)到一定境界的狀態(tài)。語(yǔ)文課堂的改革對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)也是非常重要的，這種改革要以促進(jìn)小學(xué)生個(gè)性和人格的健康發(fā)展，促進(jìn)其全面的發(fā)展和進(jìn)步為目標(biāo)。要以尊重學(xué)生的創(chuàng)造性和主體性為改革的基本思路，通過(guò)對(duì)小學(xué)生的全面培養(yǎng)，為他們以后樹(shù)立科學(xué)正確的價(jià)值觀、人生觀奠定良好的基礎(chǔ)。因此在小學(xué)語(yǔ)文課堂的改革，既具有現(xiàn)實(shí)性，也具有必要性。

1、學(xué)生是具有主體性，不能總是將考試作為教學(xué)中心。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要是對(duì)學(xué)生傳授最基本的語(yǔ)文知識(shí)。在現(xiàn)如今的應(yīng)試教育背景下，考試仍然是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要目的，衡量教師教學(xué)質(zhì)量水平的標(biāo)準(zhǔn)落在了學(xué)生成績(jī)的好壞上。因此，現(xiàn)存的誤區(qū)仍舊是對(duì)教學(xué)過(guò)程本身價(jià)值的忽略，過(guò)度偏重于課堂的工具性。

2、教育中主體精神的弱化。如今在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，存在教育主題精神弱化的情況。具體表現(xiàn)在：一方面是教師主導(dǎo)精神工具化，即教師往往成為語(yǔ)文課堂的主導(dǎo)力量，教師和學(xué)生沒(méi)有開(kāi)放性和平等性。另一方面是，學(xué)生主觀精神的弱化，學(xué)生往往在學(xué)習(xí)過(guò)程中唯老師的是從，認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)答案就是真理，沒(méi)有反抗和懷疑的接受課堂上的知識(shí)，從而使學(xué)生失去了創(chuàng)新的勇氣。

3、小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革缺乏有效的方法。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)由于以知識(shí)傳授和考試為中心，常常忽略學(xué)生的主體性。改革不能只是口號(hào)，更需要良好的方法和制度設(shè)計(jì)作為基礎(chǔ)和保障。但是目前大部分學(xué)校的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革仍然停留在口號(hào)上，既缺乏科學(xué)的思想作為指導(dǎo)，也缺乏合理的、切實(shí)的制度作為保障。

1、確立語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的目標(biāo)。要想獲得小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的成功，就必須樹(shù)立明確和科學(xué)的目標(biāo)，只有目標(biāo)明確，才能通過(guò)制度創(chuàng)新，方法改革、模式選擇達(dá)到理想的效果。改革目標(biāo)的確立，首先需要思想觀念的解放，我們必須從傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀念中解放出來(lái)，確定以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的素質(zhì)及人格為小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的終極目標(biāo)。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)來(lái)加強(qiáng)其對(duì)人格的認(rèn)知，塑造其應(yīng)有的個(gè)性，當(dāng)然，在其他方面的培養(yǎng)也會(huì)有所涉及，在此我并不再一一列舉了。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，可以讓學(xué)生感悟到人生的美好，大自然帶給人類(lèi)的快樂(lè)。

2、把學(xué)生設(shè)為中心點(diǎn)，對(duì)創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)行全面培養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，充分重視學(xué)生的主體性，只有這樣才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目標(biāo)。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，將學(xué)生放在教學(xué)中的核心位置，讓學(xué)生感受到人文關(guān)懷。如教學(xué)《蘋(píng)果里的“五角星”》一文，課前讓每一位學(xué)生準(zhǔn)備好一只蘋(píng)果和一把水果刀，教學(xué)中，教師把自己當(dāng)作學(xué)生的伙伴，一起討論怎么切蘋(píng)果，然后大家一起切蘋(píng)果，看看切開(kāi)的面中有什么，學(xué)生隨便怎么切都可以。在寬松和諧的氣氛中，在貼近生活的實(shí)際活動(dòng)中，在沒(méi)有心理壓力的情況下，學(xué)生成為了課堂教學(xué)中的主角，個(gè)性得到了尊重和充分發(fā)揮。

3、以語(yǔ)文課堂為前沿陣地，培養(yǎng)學(xué)生的情感意識(shí)。語(yǔ)文課堂是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的最佳場(chǎng)所，教師應(yīng)該充分利用語(yǔ)文課堂，充分挖掘語(yǔ)文教材的人文因素，以語(yǔ)文課堂為依托，有效開(kāi)展學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。例如在教學(xué)《三顧茅廬》一文中，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)完課文后，可組織學(xué)生編寫(xiě)課本劇，然后進(jìn)行表演，讓學(xué)生在表演的過(guò)程中體驗(yàn)課文中人物的經(jīng)歷，體驗(yàn)人物內(nèi)心的真實(shí)感受?，F(xiàn)在有很多的小學(xué)語(yǔ)文教材文質(zhì)兼美，內(nèi)容豐富多彩，充滿(mǎn)了人文精神教育的因素。在教學(xué)中，我們應(yīng)根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)和語(yǔ)文課程特點(diǎn)進(jìn)行人文精神的培育，而人文精神的建構(gòu)途徑也是廣泛的，復(fù)雜的，多元的。

四、激發(fā)興趣，人人參與。

激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，人人參與課堂學(xué)習(xí)，這是提高課堂教學(xué)效率的前提。學(xué)習(xí)興趣就是直接維持和推進(jìn)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)因，是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中起支配作用的心理狀態(tài)。這是一種直接發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)學(xué)習(xí)的愛(ài)好和追求。語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣就是對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的追求和強(qiáng)烈愿望，是其它任何力量也無(wú)法比擬的。例如明朝著名學(xué)者宋濂在膾炙人口的《送東陽(yáng)馬生序》中，介紹了自己在學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)下，刻苦學(xué)習(xí)，克服重重困難，最終學(xué)有所成的事跡。古人云：“知之者不如樂(lè)之者，樂(lè)之者不如好之者。”楊正宇博士說(shuō)過(guò)：“成功的真正秘密是興趣?！睈?ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的.話(huà)：“興趣是最好的老師”的確，學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)生活中起著舉足輕重的作用。我們教師在授課時(shí)，導(dǎo)入要奇，授課要新，結(jié)尾要妙，處處引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。只要學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文產(chǎn)生了興趣，就會(huì)充分發(fā)揮自己的積極性和主動(dòng)性投入到學(xué)習(xí)中去，這就大大提高了課堂教學(xué)效率。

五、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，讓他們?nèi)嬲宫F(xiàn)自我。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：教學(xué)活動(dòng)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙邊活動(dòng)。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中要巧設(shè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)利用自己的各種器官，體驗(yàn)、感知并參與各類(lèi)活動(dòng)，獲取知識(shí)。充分地發(fā)揮學(xué)生的課堂主體性。在課堂教學(xué)過(guò)程中，如果不能讓學(xué)生參與其中，那么學(xué)生的課堂主體性就得不到發(fā)揮，就不可能實(shí)現(xiàn)高效課堂。心理學(xué)家認(rèn)為：“課堂上只有經(jīng)常性啟發(fā)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，才能使學(xué)生始終處于一種積極探索知識(shí)、尋求答案的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)中?！币虼?，課堂教學(xué)中教師只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)牛的多種感官，讓學(xué)生在全方位參與中學(xué)習(xí)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的參與率，使語(yǔ)文課堂生機(jī)勃勃，充滿(mǎn)活力。

六、結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，課堂改革應(yīng)以尊重學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。要通過(guò)方法上不斷的創(chuàng)新來(lái)注重知識(shí)教育和學(xué)生主體性發(fā)展的和諧統(tǒng)一，以促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。要充分根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的情況，科學(xué)合理的開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革工作，通過(guò)積極合理的改革，培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，促進(jìn)他們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)。

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇二十

如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是每位小學(xué)語(yǔ)文教師都在思考、探索、研究的問(wèn)題。根據(jù)個(gè)人在教學(xué)工作中所得，我認(rèn)為自小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)。

一、要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

要想使學(xué)生真正成為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，提高他們的創(chuàng)新能力，必須以激發(fā)學(xué)生興趣為始終。由于學(xué)生年齡小，注意力、控制力差，興趣的激發(fā)顯得更為重要。教師應(yīng)充分運(yùn)用啟發(fā)式的提問(wèn)、直觀的教具演示，富有感染力的教學(xué)語(yǔ)言，以及靈活多樣的教學(xué)方法和組織形式，或就文發(fā)揮個(gè)小故事，做個(gè)小游戲，來(lái)個(gè)小表演，這些都不亞于播灑興奮，會(huì)使疲乏的學(xué)生又振奮起來(lái)，進(jìn)入主動(dòng)求知狀態(tài)。

二、要引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生帶著問(wèn)題去讀文，去學(xué)知。

由于學(xué)生知識(shí)少而有限。能夠真正理解一篇課文是比較困難的。特別是理解課文的內(nèi)涵尤為困難。如此這樣，就需要教者巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，逐步由淺入深對(duì)課文進(jìn)行探究。如在教學(xué)《甘羅》一課時(shí)。我首先啟發(fā)學(xué)生：課文要介紹羅甘羅什么事？經(jīng)過(guò)讀文后，學(xué)生大部分認(rèn)為是寫(xiě)了甘羅替爺爺上朝的事。其實(shí)其理解與編者的享圖大相經(jīng)庭。但是我沒(méi)否定學(xué)生的看法，而是把學(xué)生四人為一組，要求把課文改成課本劇，并自編自演，通過(guò)幾組演出比較，是學(xué)生抓住了課文的關(guān)鍵：甘羅巧使妙計(jì)，讓皇帝說(shuō)出了男人不能生孩子這一事實(shí)，從而否定了自己逼使大臣為自己尋找公雞蛋的錯(cuò)誤命令。這正是語(yǔ)“以其人之道還治其人之身”的體驗(yàn)。

最后學(xué)生終于認(rèn)識(shí)課文的故事表現(xiàn)了甘羅善于動(dòng)腦想辦法、聰明機(jī)智。從而達(dá)到了鼓勵(lì)學(xué)生在生活中善于動(dòng)腦、想辦法，用自己的智慧解決問(wèn)題。

三、要講究課堂上的評(píng)價(jià)技巧。

問(wèn)：“男人可以受到教育，那么別的游人會(huì)不會(huì)受到他們倆人的影響呢？”這幾個(gè)學(xué)生恍然大悟，進(jìn)而又讀寫(xiě)下去，更多的游人不斷參與救魚(yú)的活動(dòng)，最后所有的魚(yú)都得救了。

四、要善于開(kāi)拓學(xué)生的思路。

心理學(xué)家通過(guò)實(shí)踐證明，人們的思維有一種套用習(xí)慣的定式傾向，這種傾向愈強(qiáng)，思考問(wèn)題的方式就越單調(diào)，思路就越狹隘、呆板、就不能進(jìn)行靈活的創(chuàng)造性的思考。在教學(xué)中當(dāng)學(xué)生一時(shí)思路阻塞，跳不出定式的影響，老師就要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，巧妙地加以引導(dǎo)，挑起爭(zhēng)論，激起波瀾，讓他們從迷茫困惑中一下子豁然開(kāi)朗，越思越勤、越思越精、樂(lè)趣無(wú)窮。

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇二十一

當(dāng)下的語(yǔ)文課堂，由于受到課程進(jìn)度及各種參考資料的影響，教師對(duì)教材的研究與設(shè)計(jì)不夠用心，導(dǎo)致課堂內(nèi)容充實(shí)卻無(wú)趣，教師神采飛揚(yáng)課堂卻死氣沉沉，毫無(wú)精彩可言?？梢?jiàn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)是成就精彩課堂的關(guān)鍵所在。如何讓課堂更精彩呢？下面筆者就以實(shí)際的語(yǔ)文課堂教學(xué)為例，談一談對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的一些認(rèn)識(shí)。

一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，讓教學(xué)重點(diǎn)出彩。

在語(yǔ)文教學(xué)中，找準(zhǔn)課文的切入點(diǎn)是課堂教學(xué)最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，切入點(diǎn)把握好了，一篇課文就能很順暢地講完，能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，學(xué)生也會(huì)有更好的收益，課堂才會(huì)呈現(xiàn)出“一石激起千層浪”的局面。巧用文中的詞句切入并作為整節(jié)課的線(xiàn)索，不能不說(shuō)是一個(gè)簡(jiǎn)易的方法。一位名師在教授《孔乙己》這篇課文時(shí)，以“孔乙己坐著用這手慢慢走去了”中的“走”字為切入點(diǎn)，通過(guò)步步引導(dǎo)探究，很好地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，突出了教學(xué)的重點(diǎn)。整節(jié)課的思路清晰，氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言積極。教師引導(dǎo)點(diǎn)撥得當(dāng)，做到了步步深入，環(huán)環(huán)相扣，課堂效果明顯。

由此，筆者想到教授魯迅的《社戲》時(shí)，如果能以文中最后一句話(huà)“這是我吃過(guò)最好的豆，看過(guò)最好的戲”為切入點(diǎn)也能啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，真正令人難忘的不是羅漢豆，也不是社戲，而是童年的美好回憶。同樣，教授楊絳的《老王》這篇課文時(shí)，也可以緊抓“愧怍”一詞為切入點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二、引導(dǎo)真情體驗(yàn)，讓教學(xué)難點(diǎn)出彩。

語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，不僅有詞語(yǔ)句子的理解，更有文章感情的領(lǐng)悟、寫(xiě)作意圖的把握等。對(duì)于教學(xué)中的難點(diǎn)應(yīng)該采用怎樣的方法加以突破，是語(yǔ)文教學(xué)中的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，引領(lǐng)學(xué)生深入文本，讓學(xué)生在“真情體驗(yàn)”活動(dòng)中把握文章的主旨，領(lǐng)悟作者的感情，也是突破教學(xué)難點(diǎn)的方法和策略。

例如，教授朱自清的《背影》一文時(shí)，由于時(shí)代久遠(yuǎn)，學(xué)生很可能無(wú)法體會(huì)那種深沉而復(fù)雜的父子情深，為了撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，可以讓學(xué)生回家后仔細(xì)觀察父母勞動(dòng)忙碌時(shí)的情景，并主動(dòng)為父母做一件事，觀察父母當(dāng)時(shí)的表情、動(dòng)作等，然后把這些觀察所得寫(xiě)成書(shū)信或散文等形式，在班上朗讀，相信學(xué)生在讀到文中父親爬鐵道買(mǎi)橘子這一段文字時(shí)，就笑不出來(lái)了，反而增添了一份沉重與感動(dòng)，從而體會(huì)到文中作者內(nèi)心深處那份深沉的父愛(ài)。真情體驗(yàn)還可以采用語(yǔ)言主題活動(dòng)的方式，即圍繞內(nèi)容設(shè)計(jì)一個(gè)話(huà)題，圍繞這個(gè)話(huà)題讓學(xué)生展開(kāi)有讀、有寫(xiě)、有說(shuō)的語(yǔ)言活動(dòng)方式。在學(xué)習(xí)酈道元《三峽》一文時(shí)，可以讓學(xué)生認(rèn)真品讀并結(jié)合文章景物描寫(xiě)生動(dòng)傳神，語(yǔ)言精美的特點(diǎn)，寫(xiě)一段導(dǎo)游詞。將朗讀、感悟、寫(xiě)作有機(jī)結(jié)合，以達(dá)到落實(shí)基礎(chǔ)，提高能力的目的。在學(xué)習(xí)《故宮博物院》時(shí)，可以設(shè)計(jì)小小導(dǎo)游員活動(dòng)，讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)，從而抓住故宮的總體特點(diǎn)，對(duì)其有整體而明晰的印象?？傊?，這些語(yǔ)言主題活動(dòng)，既能激起學(xué)生的情趣興致，又能使學(xué)生深入走進(jìn)課文，理解課文，突破教學(xué)中的難點(diǎn)，同時(shí)使讀、寫(xiě)、說(shuō)等能力得到很好地鍛煉和提高。

三、注重文本細(xì)節(jié)探究，讓教學(xué)疑點(diǎn)出彩。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將“細(xì)節(jié)”解釋為“細(xì)小的環(huán)節(jié)和情節(jié)”。深度挖掘教學(xué)細(xì)節(jié)，對(duì)捕捉到的細(xì)節(jié)進(jìn)行深入追蹤、剖析、探究，以細(xì)節(jié)處見(jiàn)主旨，使其發(fā)揮最大的效應(yīng)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)?！皩W(xué)源于思，思源于疑，疑是思之始，學(xué)之端”，教師要善于抓住教學(xué)中的“疑點(diǎn)”將其生成寶貴的課堂教學(xué)資源。如教學(xué)楊絳的《老王》一文，為了讓學(xué)生充分理解文章主題，把握作者對(duì)老王“愧怍”的情感，可以抓住幾個(gè)細(xì)微的情節(jié)，讓學(xué)生質(zhì)疑討論。

第二處：看著老王直著腳一級(jí)一級(jí)下樓去，“我”為什么只在樓梯口呆站著？

第三處：“我”是如何知道老王死訊的？這說(shuō)明了什么？

教學(xué)中讓學(xué)生分三個(gè)小組進(jìn)行談?wù)摻涣?，小組發(fā)言后老師可以隨機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)、補(bǔ)充。第一個(gè)問(wèn)題的提出，主要讓學(xué)生理解老王當(dāng)時(shí)是懷揣著一顆淳樸真誠(chéng)的心想把生前這份珍貴的禮物送給“我”，他把“我”當(dāng)做親人般對(duì)待，渴望得到家的溫暖。而“我”卻拿冷冰冰的金錢(qián)去回饋他的奉獻(xiàn)?？梢?jiàn)，作者愧怍的是雙方感情付出的不對(duì)等，“我”沒(méi)有真正理解老王內(nèi)心的感情，曲解了他的用意。第二個(gè)問(wèn)題重在讓學(xué)生明白作者在面對(duì)行將就木的老王時(shí)內(nèi)心十分復(fù)雜：可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)太害怕了，被他面如死灰般的表情嚇住了；可能是心里很擔(dān)心老王卻不知如何表達(dá)；也有可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，一時(shí)不知所措只能呆站著?；匚莺蟛鸥械奖?，沒(méi)請(qǐng)他來(lái)坐坐，喝口茶水。

但無(wú)論怎樣，我們可以這樣理解，作者當(dāng)時(shí)是沒(méi)能充分理解老王的。沒(méi)有被他充分感動(dòng)，對(duì)他崇高的內(nèi)心感觸不深，這也正是作者愧怍的地方。第三個(gè)問(wèn)題意在讓學(xué)生懂得作者愧怍的原因還在于對(duì)老王的關(guān)愛(ài)不夠，是深懷愧疚的，“我”是在老王死后十多天恰巧“碰見(jiàn)”同院老李才得知老王死訊的，假如沒(méi)遇見(jiàn)老李就可能一直沒(méi)能了解老王的消息。相對(duì)于老王的行為“我”的“冷漠”是顯而易見(jiàn)的，最后一次見(jiàn)到老王時(shí)，他的'相貌如此可怕，甚至還為他擔(dān)心，為什么不去破落大院看一看呢？給予他生前最后的期盼和渴望呢？而當(dāng)作者真正懂得老王高貴的品性、圣潔的靈魂時(shí)已經(jīng)來(lái)不及了。通過(guò)這三處細(xì)節(jié)的討論質(zhì)疑，學(xué)生基本把握了作者愧怍的情感內(nèi)因，細(xì)節(jié)處見(jiàn)主旨，細(xì)微處顯精神。

四、巧用嘆詞和標(biāo)點(diǎn)，讓教學(xué)板書(shū)出彩。

在執(zhí)教《桃花源記》一課時(shí)，筆者在解決生字詞，指導(dǎo)朗讀課文，嘗試背誦課文，讀懂文意后，提出疑問(wèn)：“為什么桃花源人聽(tīng)到漁人說(shuō)到外面世界的情況時(shí)，皆嘆惋呢？他們嘆惋的是什么？”（老師板書(shū)：嘆惋？）讓學(xué)生討論，得出結(jié)論：由于桃花源外紛爭(zhēng)不斷，嘆惋的是桃花源外的人生活在水深火熱之中，同樣他們也慶幸自己逃脫了外界的戰(zhàn)亂和紛爭(zhēng)。筆者接著又問(wèn)：“僅僅是桃花源人嘆惋嗎？”作者嘆惋的又是什么呢？（板書(shū)：嘆惋？?。┻@里筆者特意用了嘆號(hào)，由此引發(fā)學(xué)生思考，從而得出作者嘆惋的是社會(huì)紛爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難。最后追問(wèn)：“陶淵明一心向往沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人自由、平等安寧的理想社會(huì)，作者內(nèi)心深處還有哪些無(wú)限的嘆惋呢？”（板書(shū)：嘆惋？！……）此處用了省略號(hào)，帶給學(xué)生深深地思考。

總之，語(yǔ)文課堂教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，精研教材，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，使教學(xué)的重點(diǎn)、亮點(diǎn)、疑點(diǎn)、難點(diǎn)在不同的教學(xué)環(huán)境中得以很好地體現(xiàn)，才能呈現(xiàn)質(zhì)樸而有效的語(yǔ)文課堂，還課堂一份本真與精彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧翼娟。在學(xué)生的“出格”中尋找“出彩”[a].江蘇省教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀論文集[c]..

（編輯：楊迪）。

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇二十二

“電學(xué)”是中職學(xué)校電子電工相關(guān)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)性課程，同時(shí)也是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的課程，其對(duì)學(xué)生的電學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)提出了一定的要求，同時(shí)對(duì)學(xué)生的邏輯思維能力也提出了較高的要求。從宏觀角度來(lái)看，傳統(tǒng)的“電學(xué)”課堂教學(xué)更多地以知識(shí)系統(tǒng)構(gòu)建為主要目標(biāo)，以一定量的習(xí)題訓(xùn)練作為鞏固知識(shí)結(jié)構(gòu)、形成解題能力的主要途徑。這樣的教學(xué)從電學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的構(gòu)建來(lái)看，沒(méi)有什么問(wèn)題，但從教學(xué)效果角度來(lái)評(píng)價(jià)，尤其是從中職學(xué)校辦學(xué)定位的角度來(lái)衡量，就存在著一些不足。1.1“電學(xué)”課程實(shí)際教學(xué)的定位不準(zhǔn)“電學(xué)”作為一門(mén)課程，其教學(xué)的目標(biāo)是什么？這恐怕不是太多同行思考的問(wèn)題，通常是有什么樣的內(nèi)容就教什么樣的內(nèi)容。但在職業(yè)教學(xué)的視野下，筆者認(rèn)為需要關(guān)注一門(mén)課程自身的定位，這樣才能尋找到準(zhǔn)確的教學(xué)起點(diǎn)。電學(xué)作為物理學(xué)中最重要也是邏輯性最強(qiáng)的知識(shí)之一，筆者認(rèn)為其教學(xué)定位應(yīng)當(dāng)確定在：（1）知識(shí)基礎(chǔ)的鞏固，這是常規(guī)要求，不贅述；（2）邏輯思維的能力培養(yǎng)，這種能力需要建立在學(xué)生的職業(yè)需要上，也就是“電學(xué)”課程相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生將來(lái)在工作中都是需要較強(qiáng)的邏輯思維能力的，這種能力在“電學(xué)”的學(xué)習(xí)中就需要高度重視，通常還需要作為教學(xué)的主線(xiàn)之一；（3）拓展學(xué)生的視野，這是一個(gè)容易忽視的教學(xué)目標(biāo)定位，縱觀“電學(xué)”發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)“電學(xué)”總是發(fā)展最快的學(xué)科之一，也總能引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的潮流，比如當(dāng)前最流行的vr技術(shù)，就與“電學(xué)”高度相關(guān)。跟蹤最新“電學(xué)”發(fā)展（不僅是技術(shù)，也包括設(shè)計(jì)理念）應(yīng)當(dāng)成為中職“電學(xué)”課堂上的一道風(fēng)景。1.2理論與實(shí)踐之間的銜接性不強(qiáng)對(duì)于不少中職學(xué)校而言，由于客觀條件的限制，電學(xué)理論的構(gòu)建與實(shí)踐之間常常脫節(jié)；而這一現(xiàn)象如果疊加上教師不夠先進(jìn)的教學(xué)理念，那學(xué)生在“電學(xué)”課堂上所能獲得的可能就是一堆抽象的電學(xué)符號(hào)與公式，難以真正體驗(yàn)到電學(xué)原本具有的一種有形的力量，其實(shí)這就是理論與實(shí)踐之間的銜接性出現(xiàn)了問(wèn)題?！半妼W(xué)”實(shí)踐性項(xiàng)目較多，既有課程自身的實(shí)驗(yàn)，也有職業(yè)需要下的實(shí)訓(xùn)等，充分利用好這些平臺(tái)，真正從“雙師型”的職業(yè)化取向出發(fā)，才可以為學(xué)生的“電學(xué)”學(xué)習(xí)奠定好理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。1.3課堂上“電學(xué)”知識(shí)缺乏時(shí)效性由于傳統(tǒng)教學(xué)中以本為本的思路和教師自身知識(shí)結(jié)構(gòu)更新意識(shí)不強(qiáng)，很多時(shí)候“電學(xué)”的教學(xué)都容易囿于教材而無(wú)法得到有效突破，因此學(xué)生所能學(xué)到的“電學(xué)”知識(shí)永遠(yuǎn)是書(shū)本上的知識(shí)，而純粹教材知識(shí)所構(gòu)建的“電學(xué)”體系肯定是缺乏時(shí)效性的。這種缺失容易導(dǎo)致學(xué)生一直在相對(duì)較低的系統(tǒng)水平中徘徊，不利于建立一種追求時(shí)效的學(xué)習(xí)視角，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成。分析這些不足，是為了讓當(dāng)前中職“電學(xué)”課程的'教學(xué)能夠更好地適應(yīng)學(xué)生就業(yè)的需要，能夠更好地適應(yīng)中職學(xué)校自身的辦學(xué)定位?；谶@樣的思考，筆者進(jìn)行了“電學(xué)”課堂教學(xué)提效途徑的相關(guān)探究。

提效當(dāng)然是指提高課堂教學(xué)的效果。提效只有放到一定語(yǔ)境下才有意義，對(duì)于“電學(xué)”教學(xué)而言，課堂教學(xué)的提效途徑放在學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)提升需要視角下，才有了進(jìn)一步探究的意義。在實(shí)際教學(xué)中，筆者總是時(shí)刻考慮學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)對(duì)“電學(xué)”課程的教學(xué)到底有著什么樣的需要，這種需要又對(duì)課堂教學(xué)提出什么樣的要求，這種要求又需要通過(guò)什么樣的策略才能在課堂上得到滿(mǎn)足，這種滿(mǎn)足是不是真正符合學(xué)生的需要。如此一系列問(wèn)題的提出，使得所探究到的“電學(xué)”課堂教學(xué)提效途徑能夠得到理論與實(shí)踐上的雙重保障，也是在這樣的探究過(guò)程中，筆者總結(jié)出如下3條提效途徑。2.1建立應(yīng)用導(dǎo)向的教學(xué)理念中職學(xué)校自然要建立一種基于就業(yè)需要的教學(xué)導(dǎo)向，這種就業(yè)需要體現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)是一種鮮明的應(yīng)用意識(shí)。在中職學(xué)校的教學(xué)定位之下，“學(xué)以致用”應(yīng)當(dāng)成為長(zhǎng)期堅(jiān)持的學(xué)科教學(xué)導(dǎo)向。在“電學(xué)”課程教學(xué)中，“教”的內(nèi)容是從基本電學(xué)概念出發(fā)，進(jìn)一步構(gòu)建電學(xué)規(guī)律；而“用”不僅僅是用這些知識(shí)去做課本上羅列的實(shí)驗(yàn)，也要基于當(dāng)前產(chǎn)業(yè)對(duì)“電學(xué)”提出的要求，進(jìn)行一些超越課本的實(shí)踐。2.2建立方式多樣的實(shí)踐平臺(tái)實(shí)踐是形成應(yīng)用能力的關(guān)鍵，如上一點(diǎn)所強(qiáng)調(diào)的學(xué)以致用，用是需要平臺(tái)的，這個(gè)平臺(tái)可以是“電學(xué)”課程的實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，更應(yīng)當(dāng)是職業(yè)素養(yǎng)提升需要下的實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)的平臺(tái)。作為“電學(xué)”教師，需要關(guān)注學(xué)生在實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，并思考“電學(xué)”課堂教學(xué)可以在提升學(xué)生實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)水平中發(fā)揮什么作用。這樣的思考，常?？梢宰尅半妼W(xué)”教學(xué)走出書(shū)本，走向?qū)W生職業(yè)素養(yǎng)提升的需要。2.3培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的思維能力思維能力是支撐學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵因素，“電學(xué)”是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的最好學(xué)科之一，利用“電學(xué)”自身的邏輯性去培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，并在應(yīng)用中鞏固這種能力，可以讓學(xué)生獲得支撐職業(yè)素養(yǎng)最重要的能力因素。另外，要高度重視電學(xué)概念的形成教學(xué)，尤其是當(dāng)今一些新穎電學(xué)概念的教學(xué)，因?yàn)檫@種教學(xué)往往對(duì)學(xué)生創(chuàng)新概念有著極大的幫助，而這又是學(xué)生在就業(yè)當(dāng)中特別需要的一種能力，也是由普通藍(lán)領(lǐng)走向高級(jí)藍(lán)領(lǐng)的重要影響因素。從應(yīng)用角度來(lái)看，當(dāng)前社會(huì)缺乏高級(jí)藍(lán)領(lǐng)，很大程度上是因?yàn)檎Q生這些藍(lán)領(lǐng)的搖籃———中職學(xué)校，沒(méi)有真正借助于課堂這個(gè)最重要的平臺(tái)進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)的緣故。

針對(duì)學(xué)生的“電學(xué)”學(xué)科學(xué)習(xí)需要與職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)需要，筆者總結(jié)自己的探究過(guò)程，認(rèn)為最重要的一個(gè)結(jié)論還是“電學(xué)”課堂教學(xué)要建立就業(yè)導(dǎo)向的理念。就業(yè)導(dǎo)向是應(yīng)用導(dǎo)向的更宏觀的描述，“電學(xué)”教師在教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施、課堂教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)中，如果能夠堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，從學(xué)生就業(yè)之后所需要的職業(yè)素養(yǎng)角度審視自身的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，那就可以尋找到“電學(xué)”學(xué)科學(xué)習(xí)的最有效的推動(dòng)力，同時(shí)也就完成了中職學(xué)校視域下“電學(xué)”學(xué)科教學(xué)的最準(zhǔn)確的定位。事實(shí)證明，建立了就業(yè)導(dǎo)向的“電學(xué)”學(xué)科教學(xué)視角，并真正從以上所論述的3個(gè)角度去努力，就可以提高課堂教學(xué)的效果，從而讓“電學(xué)”在中職學(xué)校的教學(xué)中彰顯出獨(dú)有的生命力。

語(yǔ)文課堂因趣而活論文篇二十三

摘要：“電學(xué)”作為中職學(xué)校中相關(guān)專(zhuān)業(yè)所開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)性學(xué)科，由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念及課程自身特點(diǎn)的限制，常常表現(xiàn)出定位不準(zhǔn)、理論脫離實(shí)踐、缺乏時(shí)效性等問(wèn)題。文章認(rèn)為，從提效角度來(lái)看，建立應(yīng)用導(dǎo)向的教學(xué)理念，搭建好理論與實(shí)踐聯(lián)系的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是提效的關(guān)鍵之舉。

是中職教育系列中相關(guān)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，本課程通過(guò)對(duì)電學(xué)基本現(xiàn)象的觀察與分析，識(shí)別電學(xué)現(xiàn)象背后的原理，并能夠進(jìn)行基本的操作與分析計(jì)算，進(jìn)而形成相應(yīng)的電學(xué)知識(shí)與實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)，以為相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)建構(gòu)奠定基礎(chǔ)，并在其中形成科學(xué)合理的邏輯思維能力。從當(dāng)前實(shí)際來(lái)看，盡管在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)改革意識(shí)，強(qiáng)調(diào)面向?qū)W生職業(yè)素養(yǎng)提升需要的教學(xué)理念，但由于種種條件限制，“電學(xué)”教學(xué)仍然一定程度上停留在缺乏與職業(yè)目標(biāo)的聯(lián)系、忽視學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的水平上，“電學(xué)”教學(xué)與中職學(xué)校就業(yè)導(dǎo)向的辦學(xué)目標(biāo)之間還存在一定的距離。而要縮短這個(gè)距離，提高“電學(xué)”課程教學(xué)的水平，筆者認(rèn)為需要認(rèn)真分析當(dāng)前中職“電學(xué)”課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，并尋找能夠真正起到提高課堂教學(xué)效果的途徑。

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