報告可以是研究報告、市場調研報告、項目進展報告等。報告的撰寫需要注意保護相關信息的機密性和隱私性。報告是對一段時間內對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份報告了吧。在撰寫報告之前，需要明確目標和受眾，以確定適當?shù)膬热莺惋L格。以下是小編為大家收集的報告范文，僅供參考，希望對你的寫作有所幫助。
校園道德調查報告篇一
調查資料：《寒假作業(yè)》中較難題目的研究狀況。
調查分析：《寒假作業(yè)》35頁中，一字未動的人有25人。未過半的有28人。37頁中，沒有做的達25人，逃避現(xiàn)實的有2人。自己認為資料不適宜的有15人。
這些人數(shù)都超出班里一半的人數(shù)，我不明白為什么這么多人都懶得做呢，35頁只但是是舉例說明周圍的.事物都在變化。而37頁也只但是是把自己做過什么違背道德的事寫出來。即使這樣，還是有許多人沒做。
我不明白自己在做35頁時到底是咋想的，竟然連一半都沒寫，難道是懶？知難而退？
父母并沒有什么職責，他們十分關心我的作業(yè)，只但是是沒有時間來管我。
但愿同學們會因此而改變以往懶的態(tài)度，包括我在內。我認為同學（包括我）的的確確是少認真精神，只看一看有點難度沒，有就不做，其實誰都能夠做，也許只是一時偷懶吧。
這種精神也許是誠實，缺少誠實，家長問：“做完沒？”“做完了！”老師問：“做完沒？”“做完了！”
這種精神也許還是思考，不認真思考，看到有點難，思考都不思考，便直接扔到一邊。管都不管。
如果這樣，自己又對得起誰呢？那只能是誰都對不起。包括家長，包括老師，包括一切關心我的人。
校園道德調查報告篇二
xx月27日，我們班正式開始開展小公民教育實踐活動，我們認真做好課前準備，搜集了大量的報紙雜志，經過老師的講解，大家在了解明白了什么是公共政策問題后，開始查找資料，記錄有價值的公共政策問題，每個小組派出同學代表，交流自己小組的公共政策問題，并說明研究問題的原因和現(xiàn)實意義。同學們提出了很多公共政策問題：有：校園周邊停車問題、小攤問題、放學交通問題、校園周邊網(wǎng)吧問題、校園周邊環(huán)境衛(wèi)生問題等等。
課外，我讓全班同學去查找校區(qū)停車的合理安排資料，以及關于學生接送等問題的調查，并實地考察，形成文字和圖片資料。5月15日，我們在綜合實踐活動課上進行班級交流。同時，大家活動熱情很高，將自己收集的材料和收獲制作了手抄報和書簽，在班內的黑板報中展出。
在前三個活動過程的認真進行中，大家發(fā)現(xiàn)了公共問題并積累了很多第一手資料，11月18日，同學們把大家活動的過程和收集的資料分小組制作展版。同學們在制作過程中，回顧了自己以往在小公民實踐活動中的點點滴滴，有著不同的感受和體會，經過同學們的積極參與活動及資料收集，在短短的綜合實踐活動課上，每個小組群策群力，發(fā)揮自己的聰明才智，齊動手、齊動腦，制作了漂亮的展版。學生根據(jù)校園周邊道路情況，劃定一定的區(qū)域，設置臨時停車場，展板的制作，展板是學生社會實踐活動課題的基本體現(xiàn)，是學生課題活動的核心，是活動的最后一環(huán)，因此它是一個不可忽視的過程。同學們花心思、動腦筋，用自己的巧手制作了一張張展版，把自己的活動以及本組的觀點展現(xiàn)得淋漓盡致。一份耕耘，一份收獲，一塊塊精美展版見證了學生動手實踐能力的極大提升。
首先，全班同學分成8個小組，根據(jù)我們一學期來對《校園周邊停車問題》的研究，自己選取有意義的素材，根據(jù)平時積累的資料，分內容、分步驟地制作好美觀實用的展版，各小組推選出代表，準備在聽證會上一展風采。
聽證會上的聽證參加人包括校長、副校長、副教導、同年級班主任、任課教師、家長代表以及所有學生。按照指定位置入座。
xx月xx日，聽證會正式開始：
分小組，各代表陳述：
一：我們義莊小學從原來的弄堂小學搬遷到現(xiàn)在寬闊的白雪路邊，客觀上有效緩解了校園門口頭交流通擁堵問題，但是校園周邊亂停車問題、上學放學期間接送學生的車輛造成交通擁堵問題還很嚴重，需要我們一起想辦法采取有力措施來解決。為此，我們小組聯(lián)系了城南交警中隊，在每天的上學、放學時間請交警進行指揮，以緩解校門口頭交流通壓力。
二、校門口的交通秩序和學生交通安全隱患有著密切的關系，如今，自行車、電瓶車、摩托車、汽車魚龍混珠，全部在密集的上學、放學時間段涌入校門口，對我們學生帶來很多的安全隱患，我們小組認為：根據(jù)校園周邊道路情況，劃定一定的區(qū)域，設置臨時停車場，允許接送學生的車輛在一定的時間段內臨時停車，分流學校門口接送學生的車輛，避免發(fā)生主干道交通擁堵情況。
三、每天上學、放學，我都看見很多車輛接送孩子直接停到校門口，這樣勢必造成校門口的擁堵現(xiàn)象，我們小組已經對現(xiàn)場進行指揮，要求家長在校門口的東面將孩子放下，讓孩子步行入校門，還校門口一個寬敞、整齊的環(huán)境。
聽證會上的聽證參加人包括校長、副校長、副教導、同年級班主任、任課教師、家長代表以及所有學生。按照指定位置入座。
xx月xx日，聽證會正式開始：
分小組，各代表陳述：
一：我們義莊小學從原來的弄堂小學搬遷到現(xiàn)在寬闊的白雪路邊，客觀上有效緩解了校園門口頭交流通擁堵問題，但是校園周邊亂停車問題、上學放學期間接送學生的車輛造成交通擁堵問題還很嚴重，需要我們一起想辦法采取有力措施來解決。為此，我們小組聯(lián)系了城南交警中隊，在每天的上學、放學時間請交警進行指揮，以緩解校門口頭交流通壓力。
二、校門口的交通秩序和學生交通安全隱患有著密切的關系，如今，自行車、電瓶車、摩托車、汽車魚龍混珠，全部在密集的上學、放學時間段涌入校門口，對我們學生帶來很多的安全隱患，我們小組認為：根據(jù)校園周邊道路情況，劃定一定的區(qū)域，設置臨時停車場，允許接送學生的車輛在一定的時間段內臨時停車，分流學校門口接送學生的車輛，避免發(fā)生主干道交通擁堵情況。
三、每天上學、放學，我都看見很多車輛接送孩子直接停到校門口，這樣勢必造成校門口的擁堵現(xiàn)象，我們小組已經對現(xiàn)場進行指揮，要求家長在校門口的東面將孩子放下，讓孩子步行入校門，還校門口一個寬敞、整齊的環(huán)境。
校園道德調查報告篇三
我用咨詢卷調查法調查了有多少同學在學校小攤上買過零食和有多少同學沒有在學校小攤上買過零食，調查如下：我一共調查了50名同學，其中買過零食的同學有10人，約占總數(shù)的20%；沒有買過零食的同學有35名，約占總數(shù)的70%；還有那10%的同學是替同學買過零食。垃圾大多集中在操場、走廊、欄桿角落里，這些垃圾給校園帶來了嚴峻的污染。
我又用同樣的方法調查了同學們在學校里對紙屑的態(tài)度，調查如下：我共調查了57名同學，其中有21名同學主動撿過紙屑，約占總數(shù)的37%；有13人隨地扔紙屑，約占總數(shù)的23%，還有40%的同學會把紙屑踢到不的同學那兒。這些現(xiàn)象也是校園污染的要緊緣故。
接著，我又調查了校門口那些小商小販出攤的時刻和收攤的時刻以及小攤的數(shù)量。小攤一般差不多上在早上約7點15分就來到學校門口，共有5家；然后中午約12點30分的時候就收攤，在下午1點20分左右又來到學校門口，約下午6點收攤。而且我發(fā)覺有很多同學差不多上在上學前和小攤攤主預訂好要買的東西，然后放學后便一窩蜂地跑過去買。
1、學校的規(guī)章制度是不同意同學們到小攤前買零食的，但是那“誘人”的小零食讓同學們不遵守學校規(guī)章制度，買那兒的零食。
2、有些同學環(huán)保意識差，把垃圾隨手丟棄在走廊、操場等公共場合。
校園環(huán)境污染的要緊緣故有：
1、零食專門廉價，導致同學們去買。
2、包裝袋非常漂亮，而且食品的名字也非常好聽，讓許多同學禁不住去買。
3、零食的味道非?！跋恪保虼擞行┩瑢W聞到后便操縱不住自己去買。
4、同學們可不能合理利用零花鈔票，把很多零花鈔票都用在了買零食上。
5、同學們經常從本上撕紙張，折成飛機，在教室里滿房子飛，然后隨手丟在教室里。
大量的事實告訴我們，校園環(huán)境的污染，大多是同學們自身造成的，同時與小商小販有非常大關系，使得校園環(huán)境變得越來越差。而且有的同學因為吃了這些不衛(wèi)生的小零食，引發(fā)腸胃等疾病，不但自己難受，而且耽擱功課，得不償失。
學校與都市治理部門應加強合作，堅決制止小商小販口在學校門前擺攤、賣零食；同時倡導同學們要愛護我們美麗的校園，堅決抵制亂丟紙屑、垃圾等不文明現(xiàn)象，共同愛護我們的校園，讓我們的校園變得越來越漂亮。
校園道德調查報告篇四
我們進行調查的時間為20xx年十月二十一日到十一月五日共計兩周時間。調查采用了問卷調查、實地觀察、口頭訪問的形式，調查的主要對象是在校各年級的大學生，各個年級的同學所占比例基本持平，為百分之二十五左右。調查問卷發(fā)放主要是在十月二十一日到二十八日期間，其中大部分問卷是我組組員在學校各個食堂發(fā)放，有一小部分問卷是在上課教室發(fā)放，總共發(fā)放五十份問卷，回收四十八份問卷，有效問卷四十八份。我們小組在十月二十八日到十一月五日一周還進行了20位同學的攔問調查以及三天的實地觀察調查。
通過對調查結果的認真分析，我們發(fā)現(xiàn)同學對學校食堂大體上還是基本滿意的，但認為我校食堂管理存在細節(jié)缺失；同學們比較關心一些實質性問題的還沒有得到很好解決，例如擁擠等。
我學校食堂的基本情況如下：
（一）對我校食堂基本滿意。
在與同類院校食堂比較后，我校同學對我校食堂基本滿意。從調查問卷和攔問中對食堂滿意度的調查得出的結論，50%的同學對我校食堂持中間態(tài)度，選擇不滿意為30%，選擇滿意為20%。從整體上看絕大多數(shù)同學都持中間及以上態(tài)度。這是對我校食堂的一種肯定。
（二）對食堂各種問題都有提到，并且不滿意居多。
1.對食堂的衛(wèi)生不滿意。根據(jù)調查有同學提到賣飯人員不戴口罩，口沫四濺等。有四分之三的同學反映桌上餐具堆放過多，塑料袋亂扔在桌面，回收餐具速度較慢。有81.6%認為餐具（餐盤、筷子）洗得不干凈。一半以上的同學認為食堂油煙氣太重，特別是公寓食堂。還有就是認為桌椅擺放不整齊、地面衛(wèi)生得不到及時的清掃等。
2.認為學校食堂吃飯比較擁擠，午餐最擁擠，其次是早餐。
3.對食堂的工作人員、管理人員服務態(tài)度的不滿。45.3%的受訪者對打飯工作人員的態(tài)度不滿意。20%的受訪者認為打飯速度比較慢。另外36.1%的受訪者認為食堂管理不到位，缺乏有效監(jiān)管。
根據(jù)對調查結果的整理和認真分析，我們小組針對上述問題提出以下幾點建議：
（一）大學生要提高自身修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。
大學生要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，打飯自覺排隊，自覺使用一卡通，主動放回用后的餐具。排隊是我們學校學生一直以來都沒有自覺遵守的，有的同學在高中就讀時有自覺主動的排隊習慣，但是到大學每個人都不排隊也就慢慢放棄排隊這一良好的習慣了。我們建議學校學生組織（例如學生會、學管會、志協(xié)等）在食堂提示一兩周同學排隊，送回用完后的餐盤，同學們也會自覺主動的形成排隊的習慣。只要大家養(yǎng)成排隊打飯的習慣，不僅食堂吃飯有秩序了，也可以緩解吃飯擁擠的問題。
（二）食堂的服務人員要嚴格遵守衛(wèi)生標準，進一步提高食堂飯菜的衛(wèi)生和質量。
建議如下：第一，食堂飯菜的選料要好，無變質食品。第二，米、菜一定要洗干凈。第三，豐富菜品品種，努力讓不同口味的同學有不同的選擇。我校學生來自全國各地，各地方的口味、飲食習慣都不一樣，我們建議學校食堂可以區(qū)分一下不同口味的菜，例如北方口味稍重與南方偏好清淡、辣的與不辣的、面食與米飯等。第四，要加強對工作人員的服務態(tài)度培訓。評選出每周服務明星，以資獎勵。
（三）加強對食堂的統(tǒng)一管理。
這樣既可以控制食堂衛(wèi)生又可以培養(yǎng)學生一日三餐正常的飲食習慣。打飯付費統(tǒng)一使用一卡通，一卡通的使用一方面很好的節(jié)省了服務員找錢的時間，緩解了擁擠問題；另一方面也有效地避免了服務員接收錢款后觸摸食物造成的衛(wèi)生問題，從而一定程度上加強了衛(wèi)生保障。同時完善一卡通的管理，增加一卡通的充值網(wǎng)點、簡化補辦手續(xù)、擴展一卡通使用范圍，為普及一卡通的使用創(chuàng)造有利的環(huán)境。統(tǒng)一安排食堂清潔衛(wèi)生，分工明確，責任到位。統(tǒng)一餐具的使用，嚴禁塑料袋、一次性筷子的使用。餐具的統(tǒng)一使用不僅能更快更好回收餐具，也方便餐具的清潔消毒。
（四）學校要加強監(jiān)管，建立獎罰機制。
我們建議學校對食堂進行定時或不定時的檢查、抽查，設立投訴信箱，狠抓衛(wèi)生。學校對不符合要求的承包者及衛(wèi)生服務人員給予嚴厲懲罰，對先進者給予表揚和激勵。
（五）培養(yǎng)學生良好的飲食習慣，在學生當中提倡健康按時飲食。
調查了解到很多同學有經常不吃早餐毛病，其實在一晚的睡眠后不吃早餐會只是我處于低血糖狀態(tài)下，這樣會影響我們一天精神狀態(tài)，長期不吃早餐會影響我們胃的健康、智力的發(fā)展。一些女同學為了減肥，平時有能少吃一頓就少吃一頓想法，不按時吃飯是不利于大學生的身體健康。為了學生有更好更健康的身體，為了同學們德智體全面的發(fā)展，學校要加強健康飲食的宣傳，提高學生的飲食素質。
食堂是學生集中就餐的地方。食堂飯菜質量衛(wèi)生的好壞直接關系到學生的身體健康。良好的就餐環(huán)境有助于愉快地飲食，更好地學習。我們熱切希望學校有關監(jiān)管部門加強對食堂工作的監(jiān)管，也希望同學們積極配合食堂工作人員的工作。我們相信在全校師生及食堂工作人員的共同努力下，一個飯菜價格公道合理，衛(wèi)生質量符合要求，就餐環(huán)境輕松愉快的新食堂將展現(xiàn)在大家面前！
校園道德調查報告篇五
網(wǎng)貸，又稱p2p網(wǎng)絡借款，是指個人通過網(wǎng)絡平臺相互借貸。即由具有資質的網(wǎng)站（第三方網(wǎng)貸[1]平臺）作為中介平臺，借款人在平臺發(fā)放借款標，投資者進行競標向借款人放貸的行為。網(wǎng)貸平臺數(shù)量近兩年在國內迅速增長，到現(xiàn)在為止比較活躍的有350家左右。
2.1錯誤的消費觀：享樂、攀比、跟風。女生追求時尚，喜歡精致高檔的衣服與化妝品，男生喜歡購買高檔電子產品，然而，他們主要生活來源依靠父母，校園網(wǎng)貸為其提供了一個便利可行的途徑。
2.3校貸風險難以預見。網(wǎng)絡平臺貸款容易，但其中隱含的風險太多，包括“個人與家庭信息的泄露”包括：姓名、身份證號碼、手機號、家庭住址、學號、銀行卡號……事實上，這些真實的信息隨時存在泄露的可能，給大學生人身與財產帶來帶來隱患；、“合同陷阱”以及平臺貸款過程中所產生各種手續(xù)費、利率、滯留金等，往往導致他們債臺高筑，無力償還，越陷越深，他們不按照正常的法律程序提起法律訴訟，而是采用威脅、騷擾、跟蹤等極端的方式進行催款，給大學生人身與心理帶來巨大的恐懼最終，在債主的威逼脅迫下選擇極端的方式結束自己的生命，釀成后果。
2.4導致大學生信用缺失，影響其學業(yè)與未來的發(fā)展。大學不是世外桃源，社會的信用危機必然會影響大學校園和大學生?！盵4]正是由于當代大學生信用意識淡薄，才會輕易的向網(wǎng)絡平臺“伸手”；沒有按合同的規(guī)定的期限還款，產生大額度滯留金導致債臺高筑，無力償還的結果；嚴重的在全國個人征信咨詢系統(tǒng)中被記錄逾期貸款，影響以后的銀行貸款與未來的發(fā)展等。
從調查數(shù)據(jù)（表1）上看出，大學生選擇校園網(wǎng)貸，很多都是用于個人消費，而其中絕大部分是跟風消費或攀比消費。很多學生都是為了入手一部ipad而選擇網(wǎng)貸的，宿舍里的同學都在用，自己沒有很丟面子，用ipad看網(wǎng)絡視頻、上網(wǎng)購物等，非常便利。根據(jù)這份問卷調查，有許多學生使用過一些大型網(wǎng)絡購物平臺推出的分期類網(wǎng)貸產品?！按祟惥W(wǎng)貸產品相對來說比較靠譜。”“但還有一些網(wǎng)貸產品則有的影子，門檻低、費率高，而不法分子又用種種手段掩蓋了真實費率，導致學生中招。”調查顯示大學生月均消費1212元，超三成學生生活費不夠花，41%的學生生活費能夠滿足日常需求，并有結余。超三成大學生曾入不敷出，其中24%的學生偶爾生活費不夠用，8%的學生經常不夠用。被調查學生選出消費比重最大的三項支出。男生每月主要消費在社交和娛樂（51%）、飲料、食品（11%）和形象消費（38%）方面；女生每月食品（24%）、化妝品消費（62%）和社交與娛樂（14%）方面消費。當生活費無法滿足開銷時，43%的大學生選擇放棄消費，而其他人會選擇“向父母求助”（40%）、“先消費后付款”（20%）、“向朋友借錢”（15%）等形式滿足消費需求。近年來，不少學生被校園貸“套牢”。39%的被調查學生反映身邊有人使用過校園貸類借款。問卷調查顯示，超過八成大學生經濟來源為父母供給。父母在子女進入大學前就應該開始指導孩子樹立預算觀，幫他們明確信用卡、債務、網(wǎng)貸、罰息等概念，培養(yǎng)健康、積極、理性的財富觀念，合理消費、理性消費。學校也應加強宣傳引導，加大金融與網(wǎng)絡安全知識普及，從源頭上遏制借貸高消費現(xiàn)象的發(fā)生。
4.1正面引導大學生的消費觀。
新生入學之初，做好入學教育工作，對大學生消費觀的正面引導，理性消費，培養(yǎng)他們良好的消費觀與消費習慣，制定自己的消費計劃與消費清單，為以后的思想政治教育與日常管理工作奠定良好的基石。
4.2培養(yǎng)大學生法律思維的習慣。
大學生法律意識淡薄，沒有法律思維的習慣，比較強調自我，缺少明辨是非的能力。因此在日常生活中注意培養(yǎng)他們的法律，聽專家做專題講座與報告，針對熱點分析當前社會存在的法律陷阱，防范大學生出現(xiàn)不良貸款等事件造成惡果，保證大學生的合法權益。
4.3開展心理健康教育與疏導工作。
在日常生活中，需要加大心理健康的宣傳，經常召開心理主題班會；開展心理講座與心理輔導；對于一些有心理問題的學生建立個人檔案，及時跟蹤觀察；特別是對于發(fā)生突發(fā)、重大事件，如陷入網(wǎng)貸陷阱，要及時進行心理疏導，進行家校聯(lián)系，共同協(xié)調，防止極端案例的發(fā)生。
4.4鼓勵大學生參加校園活動。
我們應該不斷加強校園學習與文化氛圍的建設，為學生提供更好的學術與文化活動場所與機會，鼓勵學生積極的參加校內外的學術講座、參加社團與志愿者活動等，營造一個充滿學術、積極向上的校園文化氛圍，提高大學生的思想文化修養(yǎng)，理性消費。
4.5培養(yǎng)誠實守信的良好品質。
“人無信不立，業(yè)無信不興，國無信則衰”?，F(xiàn)實生活中，一些坑蒙拐騙的現(xiàn)象滲透到社會各個領域。大學生要以誠信為本，自覺做到言必信、行必果，誠實做人，言行一致、表里如一?？傊?，我們引導他們理性消費，注重對自身正當利益的維護，增強風險意識與責任意識，合理規(guī)劃自己的消費，避免消費觀與人生觀的偏差。還需政府、高校、家庭實現(xiàn)多方聯(lián)動，共同制止亂象。
校園道德調查報告篇六
摘要：固體垃圾處理問題一直是各個城市各個地區(qū)的重要環(huán)境問題，而掌握固體垃圾的來源和特點是科學處理其的重點所在。本文即是通過對衡陽師范學院固體垃圾的來源和特點進行調查、分析，從而為校園固體垃圾科學處理提供有效的解決對策。
關鍵詞：固體垃圾來源特點解決對策。
調查方法：實地踏勘。
人類一切活動（包括生產與生活）過程產生的、對原過程喪失原有使用價值而被拋棄或者放棄的固態(tài)或半固態(tài)和置于容器中的氣態(tài)的物品、物質以及法律規(guī)定納入固體廢物管理的物品、物質，通稱為固體垃圾。
校園垃圾是學生生活的場所，所產生的固體垃圾一般是來源于學生的生活和學習。所以校園垃圾從場所來分類，分為：宿舍、教學樓及圖書館、食堂和體育館。
而通過場所的不同及其功能的不同，我們可以歸納出各個場所所產生垃圾的主要類別。
宿舍：一次性碗筷、果皮、易拉罐、食品包裝袋等。
教學樓及圖書館：廢棄文具、廢紙、食品包裝袋、廢棄飲料瓶、果皮等。
食堂：剩飯剩菜、塑料袋、紙巾等。
體育館：廢棄水瓶、飲料瓶、紙巾等。
按照垃圾的性質我們可以把校園垃圾進行分類：可回收垃圾、廚余垃圾、有毒有害垃圾和其他垃圾。
3.1可回收垃圾（無機垃圾）：又稱干垃圾、可回收垃圾或可再生廢棄物?？苫厥瘴镏高m宜回收循環(huán)使用和資源利用的廢物包括：廢紙、廢金屬、廢塑料、廢玻璃、廢織物（布料）等。
（1）紙類。未嚴重玷污的文字用紙、包裝用紙和其他紙制品等，如報紙、各種包裝紙、辦公用紙、廣告紙片、紙盒等。
（2）塑料。廢容器塑料、包裝塑料等塑料制品，如各種塑料袋、塑料瓶、泡沫塑料、一次性塑料餐具、硬塑料等。
（3）金屬。各種類別的廢金屬物品，如易拉罐、鐵皮罐頭盒、鉛皮牙膏皮等。
（4）玻璃。有色和無色廢玻璃制品。
（5）布料。主要包括廢棄衣服、桌布、洗臉巾、書包、鞋等。
3.2不可回收垃圾（有機垃圾）：又稱濕垃圾、不可回收垃圾或餐余廢棄物。不可回收物指在自然條件下易分解的垃圾，如果皮、菜葉、剩菜剩飯、花草、樹枝、樹葉等。
3.3有害垃圾：又稱危險廢棄物。包括：廢電池、廢日光燈管、過期藥品、水銀溫度計、廢油漆桶、打印機墨盒等。另外就是我們常見的一種污染——白色污染。隨著冬日的北風到處飄舞，特別是懸掛到樹枝、建筑物的犄角、石塊等處，紅黃白綠，隨風噼里啪啦的飄舞。并且該種垃圾不易腐爛，田野、河流湖泊、街巷等處隨處可見。它的清掃、收集、運輸、處理尤為令人頭痛。
3.4其他垃圾：包括除上述幾類垃圾之外的磚瓦陶瓷、渣土、衛(wèi)生間廢紙、紙巾等難以回收的廢棄物，采取衛(wèi)生填埋可有效減少對地下水、地表水、土壤及空氣的污染。
（1）垃圾成分復雜、數(shù)量持續(xù)增長。生活垃圾組成以有機物成分（廚余、果皮等）為主，廢紙，玻璃、塑料、金屬等可回收物質的比例相對較大，無機含量、易堆腐垃圾和可回收廢品含量持續(xù)增長。由于目前大學校園是社會的縮影，校園生活垃圾已經向城市垃圾發(fā)展，其中化學品的含量越來越高，致使這些垃圾被填埋地下數(shù)10年、甚至上100年都不降解。
（2）各場所垃圾類別區(qū)別明顯，但交叉性大。由于校園里各個場所功能性的差異，垃圾的類別區(qū)別較明顯，如在教室中一般以廢棄的文具用品為主，而食堂則以剩菜剩飯及一次性碗筷為主。但由于學生的行為習慣的不規(guī)范，導致該出現(xiàn)在食堂中的剩菜剩飯在宿舍中和教室中也大量存在。
（3）垃圾未進行分類投放，垃圾處理不合理。校園中的垃圾筒都未設置分類裝置，所有垃圾都投放在一起，導致回收垃圾難度較大。特別是未設置電池回收裝置，對環(huán)境造成較大的破壞。
（4）垃圾堆放點多面廣，但也相對集中。由于學生是在整個學校各。
個角落活動的，所以垃圾也隨著活動范圍而散布于學校的角角落落。但主要還是集中于宿舍、教室和食堂。
（5）垃圾處理方式比較原始，對環(huán)境破壞較大。在學校中的垃圾一般以焚燒和填埋為主，不僅未使資源得到充分的利用，也對校園環(huán)境造成較大的破壞。焚燒垃圾時產生的有毒氣體充斥在整個校園中，對學生及教師的健康有一定的危害。
（1）侵占地表垃圾擠占了寶貴的土地資源和生存空間，嚴重影響了工農業(yè)生產和生活。大批垃圾破壞地球表面的植被，這不僅影響了自然環(huán)境的美觀，更破壞了大自然生態(tài)平衡。
（2）污染環(huán)境固體廢物含有各種有害物質，處理不當可直接污染土壤、空氣和水源，并最終對各種生物包括人類自身造成危害。
（3）傳播疾病垃圾含有大量微生物，是病菌、病毒、害蟲等的滋生地和繁殖地，嚴重地危害人身健康。
（1）對校園垃圾桶進行改良，設置分類回收垃圾箱。
（2）在校園設置廢舊電池回收箱。在宿舍及教師內設置廢舊電池回收箱，同時向學生宣傳相關的知識。
（3）在校園內禁止或減少一次性物品的使用。一次性物品一直是我校乃至我國重要的固體廢棄物的來源，不僅對資源是一種浪費，更是對環(huán)境的破壞。學校應對食堂及校園商店經營者提出措施，禁止向學生提供一次性物品的使用。同時對學生進行教育，減少其對一次性物品的使用。
（4）學校相關部門應提高垃圾處理技術或把垃圾運送到專門的處理機構，提高垃圾處理的科學性和環(huán)保性。
（5）做好學生的環(huán)保意識工作，做到垃圾的徹底分類。班會、板報、社團活動廣為宣傳，加強垃圾分類回收意識。樹立低碳生活意識。
“校園是我家，干凈整潔靠大家”。相信只要我們都從自己做起，從自己身邊的小事做起，固體垃圾問題將得到最好的處理，我們的校園也將變得更美。
校園道德調查報告篇七
摘要：當前社會意識形態(tài)多元化的形勢之下，形形色色的思想意識沖擊著人們的精神世界。感恩，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，現(xiàn)如今也是對青少年及青年大學生道德教育的有效切入點。調研山東中小學、大學等相關教育部門感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識與道德調查活動能深入了解青少年及大學生感恩教育感恩意識現(xiàn)狀，從而根據(jù)調研結果分析，探尋感恩教育意識的著手點，幫助青少年，大學生提高自身的道德素養(yǎng)，促進學校完善道德教育理論，加快我國社會主義和諧社會的發(fā)展。
學生感恩意識調查表的調查結果表明，絕大多數(shù)學生認為感恩是每個人都應具有的品質，俗話說“滴水之恩當涌泉相報”，學生們普遍認為，受人恩惠理應表示相應的感謝。但是，在感恩對象及怎樣感恩方面，學生們的認識存在一些問題。
首先，調查中大部分學生表示應感恩父母，而對父母表示感恩的方式僅限于做家務活或者好好學習以及掙錢孝敬父母;其次，近一半學生表示應感恩老師，但是很少學生會真正對老師表示感謝;再次，少部分學生表示出應對同學表示感恩，他們認為同學之間沒有必要表示感謝，最后，對于其他較為陌生的人給予的幫助，學生們表示應知恩圖報。
當前青少年及大學生對父母老師及他人的感恩意識較強，但仍存在不知感恩的情況，分析原因如下：
1、家庭原因
家庭是一個孩子的第一個教育者，家庭對孩子的影響非常大，因此家庭的感恩教育對于學生能否形成正確的感恩意識是非常重要的。根據(jù)感恩教育家長調查問卷分析，當前，大部分家庭都是獨生子女，孩子衣來伸手飯來張口，家長對孩子都是望子成龍望女成鳳，只關心孩子的學習成績，很少關注孩子的思想心理狀況，對孩子的德育就更少了，這是當前學生感恩意識缺失的一個重要原因。
另外，大部分家長在日常生活中并不注意培養(yǎng)孩子的感恩意識，從調查問卷可以看出，大部分家長采用說教的方式對孩子進行感恩意識的教育，而很少有家長選擇以實際行動為榜樣或與孩子進行民主的交流，而且，家長們覺得兒童上學期間的感恩教育活動都是形式主義，沒有作用，在日常生活中，家長若提及與感恩相關的話題也都是教育學生工作后掙了錢孝敬父母，這是學生認為感恩父母要在物質上感恩的原因。
近年來，隨著農村勞動力向城市遷移，留守青少年越來越多，他們大都跟隨祖父母生活，備受祖父母疼愛，而祖父母對于這些青少年的思想道德教育更是少之又少。
以上各種情況，使得青少年以自我為中心，自私，缺乏責任感，于是只考慮自己，難以顧及他人，這些都是青少年感恩意識薄弱的原因。
2、學校原因
學校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學校教育的過程中，總是單純的向學生灌輸感恩理論，很少讓學生真正調查起來，且多數(shù)的學校德育教育是在應付上級檢查的情況下進行的。
目前，學校對于學生道德行為方面較低，許多基本的文明習慣也被列為行為規(guī)范，學生只是一味的記背條文，而不從自身做起，更感受不到感恩的現(xiàn)實意義，使得學生的道德水平出現(xiàn)滑坡。
3、社會原因
當前中國在社會主義市場經濟的大形勢下，社會物質化傾向愈演愈烈。人們強調金錢的追求與享受，以至出現(xiàn)見人摔倒不扶怕自己學雷鋒反被人坑的情況出現(xiàn)，社會對與感恩意識的宣傳過于缺乏，在這樣的環(huán)境中讓學生懷有崇高的感恩精神是不現(xiàn)實的。
根據(jù)學生感恩意識的調查結果及分析，提高學生感恩意識，促進青少年及大學生的思想道德素養(yǎng)，可以通過以下途徑：
1、加強家庭的感恩教育
家長應以正確的標準評價孩子，須知，成績好壞不是判斷一個孩子好壞的唯一標準，孩子不應只追求學習成績，還應注重孩子思想道德品質的培養(yǎng)，使孩子以感恩的態(tài)度對待他人，對待社會。對待孩子不應一味的溺愛，有求必應，這樣只會導致孩子以自我為中心，不會顧及他人。
2、學校注重學生感恩調查的培養(yǎng)
長期以來，在學校調查中，經?？梢愿惺艿降氖菫槭聞斩賱?，對學生考分、評比、獲獎等可見成果的關注而忽視了學生和教師在學校中的生存狀態(tài)與生命質量的提升。教育不僅是傳授知識，更重要的是將知識升華為一種關懷，它比知識更重要。只有這樣，才能有效地促進人的和諧發(fā)展，才能真正提升教育自身的素質。具有關懷品質的教師，他們關注的目光不是指向學生的學習成績，而是指向學生是否具有良好的態(tài)度和積極向上的自我觀念，堅持他們的學業(yè)努力和積極參與學校的活動各個方面。這樣，教師對學生的友善態(tài)度，對個人的關心以及人際間合作的教育風格，對學生的智力行為會產生大量積極肯定的影響。根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律，因材施教，逐漸讓學生意識到“關心他人實際上是關心自我的繼續(xù)”，從而使“學會關心”成為自覺意識的行為。
3、家長與學校進行良好的溝通合作
作為社會人，青少年是否能與人和諧相處，關系到他們的人際關系，也影響著他們的幸福指數(shù)。家長是家庭氛圍的主導力量，父母良好的情緒狀態(tài)可以為孩子學習、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師，是一種與人交往的職業(yè)，因此，與學生的交往能力便成為教師重要的職業(yè)技能。，它不僅關系到知識傳授的效率，同時也關系到學生交往能力的培養(yǎng)。在與學生的交往活動中，善于溝通和理解應該成為教師的必備素質，教師應成為學生可信賴的對話者。
4、讓青少年走進社會，了解現(xiàn)實，感悟人生。
人是社會實體，社會現(xiàn)實能直接影響個體心理或意識的形成和發(fā)展，有適宜的情境，他們會力爭達到某些積極的社會目標。青少年由于課業(yè)負擔沉重，加之家長為其代勞一切生活瑣事，使他們對社會及家庭缺乏真實的了解和本質的認識;對父母付出的辛勞沒有感恩意識，不知道社會生活中有許多深陷困境的人需要幫助，缺乏必要的同情心和社會責任感。社會和學校有責任通過組織一些“修身立人”的調查活動，讓學生深入社會生活(以志愿者、社會義工的身份)到孤老病殘家中送愛心，幫助他們解決一些生活上的問題;在家?guī)透改缸黾覄?，改掉自身的不良習慣，從中體會勞動的艱辛和偉大;增強學生的愛國、愛人民的意識，懂得珍惜勞動成果，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和調查能力，增強社會責任感，體會成長的感覺。
感恩作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應被充分繼承和發(fā)揚。大學生作為特殊的群體，更應將這一品質充分發(fā)揚，落實到行動中去，以實際行動將感恩進行下去。
校園道德調查報告篇八
我們一直可以聽見，看見“吸煙有害健康”這些話，可以還是有多人成為了煙友。在學校的角落經常會看見煙頭。為此，針對這些情況，展開了此次調查。
吸煙有百害而無一利。一支小小的香煙含有4000多種化合物，其中主要含有焦油、尼古丁和一氧化碳等有害物質，焦油中含有幾十種致癌物，尼古丁是使人成癮的毒物。長期吸煙容易引起心血管病變，直接削弱心臟收縮力，損壞腦細胞，導致記憶力衰退，頭痛，失眠等。世界衛(wèi)生組織報道，有80％的肺癌，75％的慢性阻塞性疾病和25％的冠心病均與吸煙有關。全球每年約有500萬人死于與吸煙有關的疾??；中國每天約有20xx人因吸煙而致病死亡，每年近100萬。近年來，吸煙危害同癌癥、艾滋病被列為危害人類健康的三大敵人。同時，吸煙也是引發(fā)火災的重要原因，因吸煙奪去無數(shù)寶貴生命的事例頻頻發(fā)生，造成了無數(shù)的悲劇。
以上的數(shù)據(jù)觸目驚心，學校是健康場所，是我們健康成長的搖籃，請珍愛生命，遠離香煙！“禁止吸煙，控制煙害”是世界的潮流，也是現(xiàn)代文明的體現(xiàn)！同時，不吸煙也是一種高尚公共衛(wèi)生道德的體現(xiàn)。為了提高校園文明程度，保障師生身體健康，我們應該提倡社會公德意識，養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習慣，最大限度的減少吸煙造成的危害，努力爭創(chuàng)文明校園、綠色校園。校園是一個學習知識的圣殿，一個傳承文明的搖籃。營造一個無煙的校園環(huán)境，不僅有益于學生身心健康，而且對全民族體質的增強和良好社會風尚的建立都具有深遠的意義。
我國吸煙的大學生吸煙的人數(shù)還相當多，校園禁煙的成效甚微，鑒于吸煙對大學生的生理健康和心理健康的危害，大學生吸煙問題及其如何幫助大學生戒煙成為社會上關注的焦點。為了更好地收集數(shù)據(jù)與信息，了解大學生吸煙行為的狀況，尋找大學生吸煙的動機通過對大學生進行思想教育，并制定正確有效的方法幫助讓幫助大學生戒煙。
我隨機抽取調查了本校大二、大三年級來自不同學院和專業(yè)的學生50人，對此群體進行了問卷調查，調查結果如下：
（1）因為大學生主要的吸煙人群是男生，所以我們主要調查了男生的吸煙情況。從問卷結果來看，本校大學生男生的吸煙比例較大，有超過50%的男生吸煙。但是對于女生群體我們不能忽視，從社會上吸煙趨勢來看，已經出現(xiàn)了女性吸煙的現(xiàn)象和趨勢，為了女生的長遠的發(fā)展，提高女生進入社會的辨別是非和控制自己的能力，加強對女生群體的教育仍然是學校關注的問題。
我們本次調查是為了了解大學生的吸煙現(xiàn)狀以找出吸煙的原因，制定措施防止大學生吸煙。從我校此次抽樣調查看，吸煙有害健康已為多數(shù)大學生所認識，很多學生也知道吸煙有害于健康，但是戒煙對于他們來說很困難。他們也擁護政府在公共場所的禁煙規(guī)定，由于執(zhí)行禁煙規(guī)定的管理力度還不夠，因而在一些公共場所違禁吸煙的現(xiàn)象還程度不同的存在，雖然對加強對公共場所的禁煙管理，加大吸煙有害健康宣傳的力度，仍是今后有關部門要繼續(xù)下大力才有可能做好的工作。
總結一下幾點：
（一）作為個人，應該主動了解吸煙的危害，接受學校對吸煙危害的宣傳和教育，思想上給予高度的警惕，提高自己的自制能力，絕不沾半點煙。環(huán)境影響行為。在個人交際過程中要看好交往的對方，選擇正確交往的方式，提高自己的分辨是非的能力，在群體中能夠堅持原則，保持自我，抵制煙的誘惑，保持積極向上的心理狀態(tài)。其次應當潔身自愛，不隨社會吸煙分子以吸煙建立交際關系，不聽從這別人的胡言亂語。不做違法犯罪的事情。
（二）父母要做好監(jiān)督。作為吸煙大學生的父母，多和子女溝通，了解子女的大學生活，關注子女的心理變化，若發(fā)現(xiàn)吸煙的動機，應該即使的教育、指導和制止。在給零花錢的時候，應該多多關注子女對零花錢的使用情況，最后父母能盡量不吸煙就不吸煙，最好不要在子女面前吸煙，給子女做好榜樣。
（三）作為吸煙大學生的學校，應當加強對學生預防吸煙和制止吸煙的教育和管理：制訂相應的校規(guī)、校紀，建立約束機制。教育部曾規(guī)定校園內禁止吸煙，學?？山Y合實際明令在電教室、計算機房、語音室、圖書館、教室、體育館、電影院等公共場所禁止學生吸煙，對舉報者進行獎勵，對違者予以經濟處罰和紀律處分；把學生吸煙與評先進結合起來，吸煙學生不能被評為三好學生，不能獲得獎學金，更不能向學校申請貸款。其中對重點對象不僅要強化教育，而且要給予人性化關懷，如主動提供戒煙藥物、加強心理疏導等。
大學生吸煙是已經成為社會上關注的焦點，然而吸煙問題并不是簡單可以解決的，它需要各方面的努力，包括吸煙者個人、社會上各種監(jiān)護人等。社會在進步，經濟的飛速發(fā)展，真正要防止青少年吸煙，我們全社會應該聯(lián)合起來共同抵制吸煙，，凈化社會這個大環(huán)境，在全社會形成一種無煙的良好風氣。其次還有加強對青少年的保護，加大對青少年早期的思想教育，我們只有把這項工作長期堅持不懈地做下去，我們祖國的未來才會變得更加美好，我們的祖國才會變得更加富強。
校園道德調查報告篇九
軟件工程1101班。
孟xx。
了解當代大學生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學內存在的道德現(xiàn)象，目前大學生對于道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學生的道德素質作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質。
xx商學院計電學院全體學生。
問卷形式。（發(fā)放問卷50份，回收有效問卷50份。）。
調查大學生對道德行為的看法與做法。
目前校園內的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對于校園來說，我們的生活環(huán)境，我們應該學會這保護它；對于身為大學生的我們來說，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質不足的最好體現(xiàn)；對于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進行調查，了解目前大學內存在的不道德現(xiàn)象，目前大學生對于不道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學生的道德素質作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質。
性別：男女。
1．你認為學校大學生整體文明程度如何()。
a.很好b.較好c.一般d.較差e.很差。
2．你認為大學生期間的人生目標是什么()。
a.樹立獨立意識b.樹立學習理念c.培養(yǎng)學風d.享樂。
3．你認為大學期間最重要的事情是什么()。
a.愛國b.追求理想c.艱苦奮斗d.享受生活。
4．你認為大學生的歷史使命是什么()。
5．你認為大學生成才目標是()。
a.品德優(yōu)秀b.聰明智慧c.健全體魄d.陶冶情操。
6．你覺得當代大學生的嶄新形象是()。
a.知行統(tǒng)一b.德才兼?zhèn)鋍.胸懷廣闊d.熱愛祖國。
7．你認為大學生立志應該()。
a.高遠b.躬行c.源于生活d.合理e.不切實際。
8．你認為大學生愛國的重點()。
a.矢志不渝b.匹夫有責c.維護統(tǒng)一d.愛好和平e.抵御外敵。
9．你認為中華民族精神內涵最重要的是()。
a.愛國主義b.團結統(tǒng)一c.愛好和平d.勤勞勇敢e.自強不息。
10．你認為和諧處事應該遵循什么原則()。
a.平等b.誠信c.寬容d.互助e.個人主義。
11．你覺得當代大學生的公共道德形象應該是()。
a.無私奉獻b.先公后私c.公私兼顧d.損公肥私。
12．你覺得當代大學生的公共生活特征是()。
a.廣泛性b.公開性c.復雜性d.多樣性。
13．你覺得你將來的職業(yè)形象是()。
a.愛崗敬業(yè)b.誠實守信c.辦事公道d.服務群眾e.奉獻社會。
謝謝您的參與！
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說直接決定著我們的命運!然而隨著我國經濟的發(fā)展,人們生活水平的迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當代大學生身上.作為知識青年的我們應增強我們的道德意識、樹立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學生為什么要增強道德意識，使自己做一個守道德的人，從青年大學生自身發(fā)展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的.大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學校的教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。
從青年大學生所處的社會環(huán)境看，當代大學生正處在發(fā)展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來了許多負面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境。
以上就是大學生樹立道德意識的原因，接下來我來出一下意見，當代大學生應該怎樣去樹立良好的道德觀。我認為要加強公德教育，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操。從總體上看，當代大學生具有一定的社會公德意識和社會責任感，多數(shù)青年學生在觀念上都能夠認同遵守公共秩序，愛護公共財產，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學生的公德意識水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學的校園里，我們經?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。而社會公德是維護人類社會公共生活秩序順利進行所必須的，它是一種公共服務行為規(guī)范，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強大學生的公德教育，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責任。
校園道德調查報告篇十
為進一步了解全市“平安校園”建設方面的進展情況，國家統(tǒng)計局銅川調查隊對全市6所中小學幼兒園進行了實地走訪調查，調查結果顯示：銅川市在加強中小學幼兒園“安全風險體系建設”方面做了大量的工作，成效顯著，但仍存在一些不足。
近三年來，銅川市獲得省級“平安校園”稱號的校園共計7所，占比3%，獲得市級“平安校園”稱號的校園共計16所，占比6、9%。在獲得市級以上“平安校園”稱號中，中學占比24%，小學占比59%，幼兒園占比17%，。如圖1所示：
圖1：獲得市級以上“平安校園”稱號中學、小學、幼兒園占比。
（一）創(chuàng)新校園安全管理機制。
我市提出了改事后彌補為事前預防，改事故教訓為事前風險管控，改被動應付為主動作為的“前饋控制”校園安全管理工作新思想；建立了“樹立一個意識，落實五項要求，夯實三級責任，建立一個網(wǎng)絡”的“1531”機制；構建了源頭預防治理有效、內部安全管理有力、外圍安全防控嚴密的校園安全風險防控體系。
（二）注重校園安全文化建設。
在平安校園建設過程中，很多學校結合學生安全教育實際，廣泛開展以“珍愛生命”和“安全第一”為主要內容的主題班會、少先隊主題活動、主題講座等校園安全系列教育宣傳活動。通過寓教于活，進一步提高了師生員工的安全意識，增強自身安全責任感，營造了良好的校園安全文化。
（三）定期開展安全應急疏散演練。
據(jù)市教育局不完全統(tǒng)計，20xx年全市各中小學幼兒園組織應急演練1600余次，參與演練師生88萬余人次；20xx年組織應急演練1180次，參與演練師生62萬余人次；20xx年，截止9月份組織應急演練710余次，參與演練師生37萬余人次，包括防火、防震、防爆等，主題廣泛，定期定時，已成為常態(tài)化。以小丘中學為例，從拉響警報到人員安全撤離并清點結束，由一開始的10多分鐘縮短到由宿舍到集合地點的6分鐘和由教室到集合地點的5分鐘，應急演練作用明顯提高。
（四）校園食宿更加衛(wèi)生健康。
我市中小學幼兒園餐廳的主要食材均由各區(qū)縣教育主管部門統(tǒng)一招標采購，后廚工作人員統(tǒng)一持健康證上崗，對操作間工作全程監(jiān)控，規(guī)范衛(wèi)生流程，確保校園食品安全；對校園、食堂、宿舍定期消毒，并建立健全學生健康管理，有效防范了季節(jié)性、傳染病的流行，營造了衛(wèi)生健康的學習生活環(huán)境。
（五）校園監(jiān)控覆蓋率達到100%。
據(jù)調查了解，6所中小學幼兒園全部達到監(jiān)控全覆蓋，保衛(wèi)室能夠隨時監(jiān)控到校園及周邊情況，對于突發(fā)安全事件，可以及時發(fā)現(xiàn)和制止，大大減少了校園暴力、校園欺凌等現(xiàn)象發(fā)生，保護了學生的人身安全。
（一）學校周邊環(huán)境綜合治理難。
1.學校門前交通警示、斑馬線、隔離帶等相關標示缺乏。一些中小學幼兒園處在主要交通路口，車流量大，校門前卻沒有交通警示標志和隔離帶。如某幼兒園處于交叉路口地段，車流量大，公交車站點設立在校門附近，上下學時段經常出現(xiàn)交通擁堵，校門前未按照要求設置隔離帶，存在一定安全隱患。
2.學校門前車輛亂停亂放現(xiàn)象嚴重。周邊居民私家車等社會車輛在校門前亂停亂放現(xiàn)象嚴重，不僅造成交通擁堵，影響正常上下學秩序，而且有時堵塞消防通道，尤其是農村寄宿制學校，如遇緊急情況，消防車輛不能及時順利進入校園，危及師生生命財產安全。
3.學校周邊小攤販和“三無”食品的徹底清除難。近年來，學校附近擺攤售賣“三無”食品的問題得到了很好的治理，但仍存在一些問題，在相關部門檢查空檔，附近擺攤現(xiàn)象就會出現(xiàn)，一方面影響了正常教學活動，一方面出售的食品質量無保障，影響學生的身體健康。
4.網(wǎng)吧仍是學生安全事故隱患區(qū)域。經過整頓，營業(yè)性網(wǎng)吧距校園全部大于200米，但由于網(wǎng)吧的營業(yè)性和上網(wǎng)人員的復雜性，對身份核實寬松，部分中小學生沉迷網(wǎng)絡，在這樣的環(huán)境中，中小學生極易受到人身傷害和財產損失。
（二）附近安全隱患控制難。
1.學校內外居民樓成為安全隱患較難控制區(qū)域。一些學校校內有家屬區(qū)或與附近小區(qū)距離較近，如共用一個大門進出，導致校園內和附近的外來人員流動性增大，車輛出入頻繁，不可控因素增多。
2.學校周邊摸底困難。農村學校周邊居民摸底、排查困難，有的學校周邊有養(yǎng)大型犬現(xiàn)象，流浪犬多，尤其對獨自回家的學生造成了很大的威脅。部分學校周邊居民有不同程度的精神病患者存在，容易與保護意識弱的學生發(fā)生沖突，造成傷害。
（三）專項資金缺乏。
通過了解，一些學校未設立用于“平安校園”建設的專項資金，用于安全建設方面的資金均由學校內部經費調節(jié)使用；另一方面，各區(qū)縣教育主管部門按照要求，為轄區(qū)學校購買了必備設施，但是設備后續(xù)維護和更新費用仍由學校負擔，部分農村中小學校經費緊張，往往難有結余經費進行維護和更新。
（四）安保方面有薄弱環(huán)節(jié)。
1.學校尚未配置有專業(yè)資質的專職校醫(yī)。大多數(shù)各中小學幼兒園未配備有專業(yè)資質的專職校醫(yī)，學校衛(wèi)生室起不到處理緊急突發(fā)事件和預防疾病的實際作用。尤其對于偏僻的農村寄宿制學校，容易錯失最佳搶救時間，耽誤病情，危及生命。
2.學校保安人員的安保能力差。學校保安由各區(qū)縣安保公司配備，但由于工資待遇低等原因導致配備的保安人員年齡統(tǒng)一偏大，安保能力差。大多數(shù)只能起到門房往來登記的作用，對于一些突發(fā)惡性、事件，不具備保護學校師生安全的能力。
3.相關安全專業(yè)性不強。學校教師及安保人員專業(yè)性不強，平時接觸面窄，又缺少相關安全技能培訓和參觀學習的機會，日常僅根據(jù)平時經驗采取相關措施來預防或處理安全事件，有時候問題不能夠妥善解決，仍存在安全隱患。
（五）校車配備不齊全。
農村學校生源輻射面廣，部分學校尚未配備校車，居住較遠的學生家長騎電動自行車、摩托車接送現(xiàn)象普遍，加之部分鄉(xiāng)村道路基礎設施較差，容易發(fā)安全事故。
（一）部門聯(lián)動，根治學校周邊安全隱患。
建議教育部門聯(lián)合綜治、安監(jiān)、城管、食藥監(jiān)、公安、交警、消防等部門，建立聯(lián)席制度，加大綜合整治力度，多方位、多角度排查治理轄區(qū)學校周邊環(huán)境，對學校周邊的交通、食品、網(wǎng)吧等安全隱患從根本上進行定期治理，形成長效機制，進一步凈化學校周邊環(huán)境，營造安全和諧的校園周邊環(huán)境。
（二）加大“平安校園”建設資金投入。
切實加大對平安校園建設的資金投入力度和政策支持，保障平安校園建設的經費需求，安排專項經費，做好校園安全防衛(wèi)器材與設施的更新?lián)Q代和升級改造，努力提高科技防范水平。
（三）提升安保與校醫(yī)職能。
建議對中小學幼兒園設立校園安全管理內設機構，統(tǒng)一配置一批有資質專業(yè)性強的專職校園安保人員和校園保健醫(yī)生，提升學校安保力量，增強處理突發(fā)緊急事件能力。強化學校衛(wèi)生室處理突發(fā)事件、進行疾病預防、動態(tài)關注學生健康的相關職能。
（四）加強校園內家屬區(qū)的管理。
建議對中小學幼兒園內存在的家屬區(qū)或公共場所盡量隔離，有條件的可拆除，嚴格控制出入校園的非師生人員和車輛，減少校園內人員的不可控不安全因素。
（五）提高專業(yè)培訓和經驗交流。
加強對學校老師和保安人員的安全教育與專業(yè)培訓，同時增加交流參觀學習的機會，向“平安校園”建設中優(yōu)秀的學校進行交流學習，提高處置應對突發(fā)事件的能力，為平安校園建設奠定堅實基礎。
校園道德調查報告篇十一
當前國家發(fā)展面臨的最大課題是如何加速從經濟向社會主義市場經濟的順利轉軌，隨著經濟的轉軌，文化也必將適應市場經濟的發(fā)展而轉軌，形成適應社會主義市場經濟的新文化。從發(fā)展戰(zhàn)略來看，這完全是一個新的課題。改革開放以來，全民族的注意力都集中在經濟問題上，增長熱掩蓋了發(fā)展的一切層面，直到最近兩三年來，經濟高增長下的人文憂思才日益引起人們的注意。
當前的告訴經濟增長引起了文化層面的快速變化，并出現(xiàn)新的發(fā)展勢頭，諸如：群眾性文化消費的巨大提高，世俗文化的興起與風格多樣化，旅游、飲食、服裝、影視等商業(yè)文化的涌現(xiàn)，書刊音像市場一派活躍，國內外文化交流活動空前增多等等。但另一方面，也出現(xiàn)令人憂慮的文化滑坡、教育滯后、人文素質下降等突出現(xiàn)象，略加歸納如下：
1.教育滯后，特別是基礎教育面臨困境。
2.社會風氣奢靡化，知識層面相對貧困化。
3.學術文化商品化。
4.社會生活中見物不見人。
5.盲目崇洋風。
6.人文素質反淘汰的危機。
以上六種扭曲現(xiàn)象，是文化教育適應向市場經濟接軌而出現(xiàn)的新問題。一言以蔽之，這是人文生態(tài)的畸形化，其中有些苗頭與趨向，有些已形成一種“潮”，有些則是未來的隱憂。這些新問題不僅會導致民族凝集力的渙散，而且會給改革與發(fā)展帶來很大的社會心理壓力。對此，不得不引起對社會主義發(fā)展戰(zhàn)略的深層次思考。
任何改革都是要付出代價的，高速度、大突進的發(fā)展戰(zhàn)略不可能是和諧增長。這樣質量落后于數(shù)量，文化關注落后于經濟關注。在想當一個發(fā)展階段，對此要付出很大的犧牲，造成忽略與延誤，這都是很難避免的.，但必須有一定限度，不能完全放任自流。這個限度就是社會對這些代價的承受力，以及這些“犧牲、忽視、延誤”在總結算時可得到彌補而不至于付出超量的新代價。因此，對經濟高增長時期出現(xiàn)的人文生態(tài)的危機，只要及時引起重視，采取相應的措施，是完全可以控制和加以扭轉的。
有這樣一些論點：或認為市場競爭是自然的優(yōu)選工具，優(yōu)勝劣汰;或認為經濟振興自然會帶來文化振興；或認為在市場經濟條件下世風敗壞，腐化墮落是絕對不可避免的等等。都涉及如何認識市場經濟與人文生態(tài)關系的問題，目前在社會仍議論不一，莫衷一是。事實上，這類問題在各國現(xiàn)代化過程中也大都出現(xiàn)過。我認為，參考一下國際經驗，以為前車之鑒，對我國面臨的難題會是大有裨益的。這些經驗總結起來為以下三點：
1.市場自然優(yōu)選論。
2.經濟繁榮自然帶動文化發(fā)展論。
3.商品大潮必然敗壞世風論。
中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路，如果忽視了發(fā)展中的文化要素，則所謂的中國特色就只是一句空話。
——我們這個世紀的劫難。
1.“生命的精神支柱”是什么？
人與其他物種不同之處，在于人同時生活在兩個世界——物質世界和精神世界，而其他物種只生活在物質世界。精神世界為人獨有，因而是認得本質所在。
有一種現(xiàn)象能幫助我們認識精神世界對人的作用：有的人在物質生活上應有盡有，可是并不幸福；相反，有的人物質生活清貧的多，卻活的很快樂，是什么決定他們的幸福與否呢？可知不取決于物質世界。僅有物質世界的富裕，除手段和程度差別，人與動物沒有根本不同，也不足以使人生活的美好。人的生存狀態(tài)怎么樣，歸根結底取決于人的精神世界是否滿足。當然不可能完全脫離物質條件，如果衣食溫飽與生存安全尚受威脅，很少有人能把精神世界放在首位。民間語言的形容是“沒有肚子哪有臉”。然而當基本的溫飽與安全得到滿足，評價人生的感受就將主要來自精神世界。
人的精神生命沒有腸胃或生殖器那種物質生命的客觀載體，因而精神世界的組成和滿足都沒有客觀性與實在的對象。它只能在看不見、摸不著的空無中發(fā)展，并非僅僅是客觀的“鏡像”，必須重新組織，有自身的條理，建立一個與物質世界不同的結構，并產生出超越。
校園道德調查報告篇十二
如今，在各類職業(yè)院校中的校園文化建設工作，都是以學生為中心，配合開展各類的文娛活動，創(chuàng)造以學生自身形式獨具特色的校園文化和氛圍。這種獨具青春氣息、積極向上的氛圍，對學生產生正確的德育觀有著耳濡目染的效果，是職業(yè)院校加強道德教育的有利手段。職業(yè)院校的學生盡管對于學習的自覺性較弱，但是他們對于未來從事的職業(yè)規(guī)劃清晰，擁有較強的專業(yè)性知識。從此可見，職業(yè)院校的校園文化構建應根據(jù)校園的實際特色來構建。概括的來說，職校校園文化有兩個特點:一，全面性，學生不僅僅是在學習專業(yè)知識，更是在鍛煉自己的思維能力和親自動手實踐的能力。二是專業(yè)性，可以通過創(chuàng)新大賽、職業(yè)形象展示大賽等豐富多彩的校園文化活動，培養(yǎng)學生的專業(yè)素養(yǎng)與實踐能力。
當前的職業(yè)院校學生群體中大多都是獨生子女，在這樣特殊的背景下，造成了他們家人們對他們的期望都較高。而他們本身的自我控制、約束能力，獨立性較差，這就使職校德育工作的難度加大。在這同時因為德育工作要求過于理想化，而學生的自覺性和參與性較弱，這就造成了德育工作成為了一個形式，產生的效果不明顯?？偟膩碚f，就是以下幾點:。
一，因為學生之間的家庭背景各異，成長環(huán)境不同，這導致了他們在認知不同，職業(yè)院校教育方式的局限性，使得在道德教育的工作中，以群體性教育為主，沒有針對性?；蛟S在學生之間產生了影響，但實際的效果并不明顯。
二，在職業(yè)院校學生中，學生的生活習慣懶散，行為舉止較為夸張、缺乏社會公德意識。面對這些問題，如果開展德育工作僅僅是以制度約束，通報批評教育為主，不僅不會得到學生的認同，反而讓其抵觸，起不到教育的效果。
三，職業(yè)院校的學生中考的成績低于重點高中的學生，這使他們中很多人產生了自卑心理，對未來的生活缺乏信心，導致大多數(shù)人迷戀于上網(wǎng)、游戲、戀愛等。
(一)在校園文化基礎建設中把德育理論列入進去，讓學生重視德育理論校園的文化建設展示的是一個學校的傳統(tǒng)的歷史、優(yōu)良的精神道德風貌、正確的價值理念、卓越的目標追求。構建獨具特色的校園文化，把學生和校園文化建設融為一體，形成以學生思想追求為主體的精神風貌以這種他們?yōu)橹鞯母姓倭Γ龑W生把自我的追求和發(fā)展目標和學校的發(fā)展統(tǒng)一起來，弘揚和發(fā)展德育工作建設。
(二)根據(jù)不同類的學生展開不同類型的校園文化職業(yè)院校的學生伴隨著年齡的漸漸增長和對生活的體驗增加，所遇到的問題是截然不同的，處理的方式也是帶有個人感情特色的。例如:剛懵懵懂懂進入職業(yè)院校生活的一年級新生，首先面對的一個問題就是怎樣開始適應新的生活;二年級的學生經過了一年的磨合，適應了學校生活，但是又會產生如何處理人際關系、生活觀念等問題;三年級的學生則基本是學業(yè)的壓力;四五年級的學生通常就是就業(yè)的問題。因此，對于他們的德育工作的展開要有針對性和著重點，相應的校園文化活動要根據(jù)不同類型學生的特點和需求來設計，最大化的激勵學生的參與熱情，共同參與校園文化建設。比如說對一年級新生用入學教育、訪談、晚會等系列形式讓他們融入進學校生活，融入進校園文化。對于二年級的學生開展主題辯論賽、主題班會等活動擴展他們的交際，同時將所遇到問題和解決辦法通過活動的形式展示出來，啟發(fā)他們去思考，和體會進而達到道德教育的目的。另外一點，對于個別個性有差異的學生，可以利用校園文化的多樣性、兼容性以及特色的獎勵體系，弘揚和發(fā)展德育建設，發(fā)展不同類型學生的特長，培養(yǎng)特色的社會人才。
(三)組建優(yōu)秀的學生團隊(學生會或社團)，讓學生參與到德育建設中讓學生參加到德育建設管理的隊伍中，以自己的親身體驗，加強對德育工作的認識。同時也是一次學生自己鍛煉和提高自己德育方面的機會，讓更多的學生認同德育工作。在學生團隊建設的過程中，要動用一切有利的因素，激起學生的積極性，主動參與到團體的建設中去。著力訓練一支素質過硬的學生團隊，培養(yǎng)其團隊隊員對學校德育建設工作的認可，從而激勵學生自我管理能力的潛能，通過他們影響周圍的人和其他學生群體，通過學生和學生溝通合作，有利于拉近彼此的距離，比死板的條例更能贏得學生的認可和信任，使德育工作順利的進行下去。總的來說，學生才是校園文化的主體，只有把德育教育理念，轉化成學生的個人思想認識，才能培養(yǎng)出學生良好的道德意識。
(四)用榜樣的力量做表率不管在什么時候，各類校園活動中都會涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀的學生代表。要把這一類的學生樹立為榜樣，讓其他學生受到榜樣的影響和激勵，自覺抵制不好的東西和行為。在校園文化建設中，發(fā)揮這些榜樣的作用可以在學生中產生一個良好的機制，帶動更多的學生加入到榜樣的隊伍中來。構建豐富而有趣的特色校園文化，增強學校培養(yǎng)人才的綜合能力，提高道德教育工作的實踐性。
(五)在新時代新環(huán)境中，校園文化要敢于去舊迎新，大膽開闊創(chuàng)新在新環(huán)境下，新興媒體的廣泛運用使得學校文化建設可以飛快的發(fā)展，但是也帶來了很多的問題和困擾。在多元文化的沖擊下，新興媒體利用它資源的海量性和動態(tài)性等特點，加快和豐富了校園文化的建設。但是也讓一些學生沉迷于網(wǎng)咯的現(xiàn)狀，弱化了德育工作的影響。這使得學校在開展德育工作中增加了阻力。如今，校園文化建設要結合時代發(fā)展的要求，對網(wǎng)絡文化要吸收也要摒棄，力爭開辟一條新的文化傳播道路，建立新興的公眾網(wǎng)絡平臺，引領更多的學生積極的加入到網(wǎng)絡文化中的建設，提升學生的綜合素質和道德素養(yǎng)，利用新媒體的力量加強職業(yè)院校道德教育工作的推進。
校園道德調查報告篇十三
：公司財務辦公室。
為了完成廣播電視大學會計本科畢業(yè)實踐論文任務，特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會計職業(yè)道德等方面的內容進行調查。
20xx年1月5本人對吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司進行調查，吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司屬于有限責任公司,位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路,主營自來水供應;供排水安裝維修;供排水材料配件供應;代管污水排放等。供排水公司設人秘科、財務科、工程科、材料科;下設自來水公司、生產管理中心、排水公司、污水處理廠。生產管理中心、自來水公司、污水處理廠為企業(yè)性質，自收自支，自負盈虧;排水公司為企事業(yè)單位。
所謂會計職業(yè)道德，是指在會計職業(yè)活動中應遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調整會計職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范，是基本道德規(guī)范在會計工作中的具體體現(xiàn)。它既是會計工作要遵守的行為規(guī)范和行為準則，也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準。因為會計涉及到社會的各個方面，凡是有經濟活動的地方，就有會計工作，就有會計人員，就有會計人員的職業(yè)道德，會計職業(yè)道德滲透到社會的各個角落。隨著市場經濟關系的日趨深入，目前我國會計人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴重的滑坡，會計造假、會計信息失真及會計職業(yè)道德失范等情況越來越多，嚴重干擾和制約經濟的正常發(fā)展，已成為我國市場經濟運行中亟需解決的重要問題。這些問題的產生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關，為更好地提高會計工作人員的職業(yè)道德水平，重塑符合社會主義市場經濟要求的會計職業(yè)道德，本文從以下幾個方面對會計職業(yè)道德加以論述。
目前，普遍出現(xiàn)大面積會計信息失真的現(xiàn)象，給使用者提供了虛假情況，給決策者制定相關的決策帶來了不利影響，嚴重影響了市場經濟的發(fā)展，引起了會計界、經濟界以及國家領導人的高度重視，也誘發(fā)了學術界和實務界對會計信息失真的大討論。筆者認為，這些現(xiàn)象的產生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關，歸納起來主要表現(xiàn)在如下幾方面：
當前會計職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，諸如會計人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質差，進而導致會計信息失真、會計監(jiān)督失靈等問題，其產生的原因是多方面的，歸納起來主要有以下幾方面：
1、會計從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為。
會計人員作為單位的一員，受本單位領導的控制和制約，其經濟待遇、工作安排、職務任免等都基本上由本單位領導決定。當會計人員與單位領導發(fā)生道德沖突時，會計人員若堅持準則、堅守職業(yè)道德，就可能面臨被調離、下崗的窘迫境況，會計人員出于自身保護，屈服于單位領導，客觀上存在“站得住的頂不住，頂?shù)米〉恼静蛔 爆F(xiàn)象。在這種情況下，會計人員職業(yè)道德失范行為究其本質原因，主要是因為單位領導不良道德行為造成，是單位領導不良道德的直接結果。
隨著社會主義法制建設逐步完善，法律、法規(guī)對社會各個方面都產生了深刻的影響，會計職業(yè)道德自然也不例外，加大執(zhí)法力度、加強會計監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞，促使會計人員自覺遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng)，大大降低會計人員違反職業(yè)道德可能性。相反，執(zhí)法不嚴、會計監(jiān)督不力，會使會計人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
2、市場經濟和社會變革影響著會計人員職業(yè)道德行為。
隨著社會主義市場經濟體制的建立和不斷完善，人們的思想意識、價值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場經濟條件下，由于社會經濟成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化，人們的利益格局也隨之多樣化和復雜化，利益關系的變化反映在思想意識上，必然引起道德沖突，個人主義、利已主義、享樂主義意識抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務思想受到削弱。會計領域同其他領域一樣遇到經濟發(fā)展與道德進步的困惑，物質利益原則已成為當今經濟發(fā)展的動力，一些會計人員在追求物質利益的同時，由于缺少社會道德的`強有力的引導，思想觀念、價值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化，為了追求自身、小團體利益，不顧他人及社會公眾利益，不擇手段提供虛假會計信息，喪失了會計職業(yè)道德。
根據(jù)社會主義市場經濟發(fā)展以及社會公眾對會計人員的職業(yè)道德要求，筆者認為適應社會主義市場經濟的會計職業(yè)道德的基本內容及其要求為如下幾方面：
1、愛崗敬業(yè)：愛崗敬業(yè)是會計人員做好本職工作的基礎和條件，是其應具備的基本道德素質。愛崗敬業(yè)要求會計人員熱愛會計工作，樹立良好的職業(yè)責任感和榮譽感，忠實地履行自己的職責，刻苦鉆研業(yè)務，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，牢固樹立“干一行愛一行”職業(yè)思想，要有“對工作極端負責任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
2、誠實守信：自古以來，人們將“誠實”和“守信”視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求。人無誠信則鄙陋，家無誠信則危殆，國無誠信則絕于天下。誠實守信是指會計人員應當做老實人，說老實話，辦老實事，執(zhí)業(yè)謹慎，信譽致上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。中國現(xiàn)代會計學之父潘序倫先生認為，“誠實”是會計職業(yè)道德的重要內容。誠信應當成為會計行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念，誠信是會計人員基本的道德素養(yǎng)。整個市場經濟都要有信用，如果會計人員不講信用，編制虛假的會計報表，則整個市場經濟就失去了一定的經濟基礎，擾亂了市場秩序。會計人員必須做到以誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假帳，保證會計信息的真實性。
職業(yè)道德是一個職業(yè)得以生存的基礎，它對職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會計職業(yè)道德是會計人員對社會的公開承諾，如果會計人員喪失了職業(yè)道德將，將導致會計信息的嚴重失真，失去了社會對會計的信任。當今會計職業(yè)道德建設中存在的問題是不容忽視的，規(guī)范會計職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強化措施，加強會計職業(yè)道德建設，重塑社會主義市場經濟條件下的會計職業(yè)道德，那么會計職業(yè)道德將會走出缺失和困惑的境地，從而使會計人員達到更高的會計職業(yè)道德境界，造就出高尚的會計職業(yè)道德品質。
校園道德調查報告篇十四
20xx年1月—2月。
實地調查。
公司財務辦公室。
為了完成廣播電視大學會計本科畢業(yè)實踐論文任務，特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會計職業(yè)道德等方面的內容進行調查。
20xx年1月5本人對吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司進行調查，吉木薩爾縣思源供排水有限責任公司屬于有限責任公司，位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路，主營自來水供應；供排水安裝維修；供排水材料配件供應；代管污水排放等。供排水公司設人秘科、財務科、工程科、材料科；下設自來水公司、生產管理中心、排水公司、污水處理廠。生產管理中心、自來水公司、污水處理廠為企業(yè)性質，自收自支，自負盈虧；排水公司為企事業(yè)單位。
所謂會計職業(yè)道德，是指在會計職業(yè)活動中應遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調整會計職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范，是基本道德規(guī)范在會計工作中的具體體現(xiàn)。它既是會計工作要遵守的行為規(guī)范和行為準則，也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準。因為會計涉及到社會的各個方面，凡是有經濟活動的地方，就有會計工作，就有會計人員，就有會計人員的職業(yè)道德，會計職業(yè)道德滲透到社會的各個角落。隨著市場經濟關系的日趨深入，目前我國會計人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴重的滑坡，會計造假、會計信息失真及會計職業(yè)道德失范等情況越來越多，嚴重干擾和制約經濟的正常發(fā)展，已成為我國市場經濟運行中亟需解決的重要問題。這些問題的產生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關，為更好地提高會計工作人員的職業(yè)道德水平，重塑符合社會主義市場經濟要求的會計職業(yè)道德，本文從以下幾個方面對會計職業(yè)道德加以論述。
目前，普遍出現(xiàn)大面積會計信息失真的現(xiàn)象，給使用者提供了虛假情況，給決策者制定相關的決策帶來了不利影響，嚴重影響了市場經濟的發(fā)展，引起了會計界、經濟界以及國家的領導人的高度重視，也誘發(fā)了學術界和實務界對會計信息失真的大討論。筆者認為，這些現(xiàn)象的產生與會計人員的職業(yè)道德行為密切相關，歸納起來主要表現(xiàn)在如下幾方面：
當前會計職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，諸如會計人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質差，進而導致會計信息失真、會計監(jiān)督失靈等問題，其產生的原因是多方面的，歸納起來主要有以下幾方面：
1、會計從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為。
會計人員作為單位的一員，受本單位領導的控制和制約，其經濟待遇、工作安排、職務任免等都基本上由本單位領導決定。當會計人員與單位領導發(fā)生道德沖突時，會計人員若堅持準則、堅守職業(yè)道德，就可能面臨被調離、下崗的窘迫境況，會計人員出于自身保護，屈服于單位領導，客觀上存在“站得住的頂不住，頂?shù)米〉恼静蛔 爆F(xiàn)象。在這種情況下，會計人員職業(yè)道德失范行為究其本質原因，主要是因為單位領導不良道德行為造成，是單位領導不良道德的直接結果。
隨著社會主義法制建設逐步完善，法律、法規(guī)對社會各個方面都產生了深刻的影響，會計職業(yè)道德自然也不例外，加大執(zhí)法力度、加強會計監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞，促使會計人員自覺遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng)，大大降低會計人員違反職業(yè)道德可能性。相反，執(zhí)法不嚴、會計監(jiān)督不力，會使會計人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
2、市場經濟和社會變革影響著會計人員職業(yè)道德行為。
隨著社會主義市場經濟體制的建立和不斷完善，人們的思想意識、價值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場經濟條件下，由于社會經濟成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化，人們的利益格局也隨之多樣化和復雜化，利益關系的變化反映在思想意識上，必然引起道德沖突，個人主義、利已主義、享樂主義意識抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務思想受到削弱。會計領域同其他領域一樣遇到經濟發(fā)展與道德進步的困惑，物質利益原則已成為當今經濟發(fā)展的動力，一些會計人員在追求物質利益的同時，由于缺少社會道德的強有力的引導，思想觀念、價值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化，為了追求自身、小團體利益，不顧他人及社會公眾利益，不擇手段提供虛假會計信息，喪失了會計職業(yè)道德。
根據(jù)社會主義市場經濟發(fā)展以及社會公眾對會計人員的職業(yè)道德要求，筆者認為適應社會主義市場經濟的會計職業(yè)道德的基本內容及其要求為如下幾方面：
1、愛崗敬業(yè)：愛崗敬業(yè)是會計人員做好本職工作的基礎和條件，是其應具備的基本道德素質。愛崗敬業(yè)要求會計人員熱愛會計工作，樹立良好的職業(yè)責任感和榮譽感，忠實地履行自己的職責，刻苦鉆研業(yè)務，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，牢固樹立“干一行愛一行”職業(yè)思想，要有“對工作極端負責任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
2、誠實守信：自古以來，人們將“誠實”和“守信”視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求。人無誠信則鄙陋，家無誠信則危殆，國無誠信則絕于天下。誠實守信是指會計人員應當做老實人，說老實話，辦老實事，執(zhí)業(yè)謹慎，信譽致上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。中國現(xiàn)代會計學之父潘序倫先生認為，“誠實”是會計職業(yè)道德的重要內容。誠信應當成為會計行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念，誠信是會計人員基本的道德素養(yǎng)。整個市場經濟都要有信用，如果會計人員不講信用，編制虛假的會計報表，則整個市場經濟就失去了一定的經濟基礎，擾亂了市場秩序。會計人員必須做到以誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假帳，保證會計信息的`真實性。
職業(yè)道德是一個職業(yè)得以生存的基礎，它對職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會計職業(yè)道德是會計人員對社會的公開承諾，如果會計人員喪失了職業(yè)道德將，將導致會計信息的嚴重失真，失去了社會對會計的信任。當今會計職業(yè)道德建設中存在的問題是不容忽視的，規(guī)范會計職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強化措施，加強會計職業(yè)道德建設，重塑社會主義市場經濟條件下的會計職業(yè)道德，那么會計職業(yè)道德將會走出缺失和困惑的境地，從而使會計人員達到更高的會計職業(yè)道德境界，造就出高尚的會計職業(yè)道德品質。
校園道德調查報告篇十五
為未成年人營造良好的生長環(huán)境一直是社會關注的熱點，而學校教育則是未成年人的思想教育的主陣地。我校自接到關工委的問卷調查后，組織德育處及心理健康教師對此項工作認真深入的開展調查?，F(xiàn)將調查情況反饋如下：
我校共有學生240余名，教職員工50名，無嚴重不良行為的未成年人。
通過與班主任、任課教師等和學生直接接觸并對其進行教育的人員的談話，對個別學生進行電話家訪和到家中家訪(注：要有選擇性的，如各班問題突出學生、及家庭困難等電話采訪10名，家訪10名)從在青少年成長環(huán)境中，影響青少年成長的突出問題是什么和在學校青少年教育工作者難點和熱點問題是什么這兩個主要問題展開，通過與教師談話家訪，就以上兩個問題總結如下：
1、家庭教育的失調，尤其是家庭殘缺、家庭矛盾等。(我校八年級學生阿某，女，孤兒，由姨媽撫養(yǎng)，該生行為自由散漫、對師長毫無禮貌。八年級學生帕某，男生，該生是一位典型的問題學生，曾在教師上課時，在教室座位后排尿尿，該生的父親無固定職業(yè)，整天就是打牌、喝酒。還有許多學生父母離異，對孩子的影響很大。)。
2、家長、老師教育方法簡單粗暴(四年級學生伊某，男生，曾在教室和任課教師對罵，一個四年級的孩子和教師對罵并且說出一些與年齡不符的話，通過調查，事情的原委是該生上課說話，教師勸阻幾次無效，教師說了一些過激的話語，最終導致師生起爭執(zhí)。)。
3、網(wǎng)吧、動漫城等不健康消費的影響(文化市場的整治亟待加強，特別是網(wǎng)吧、游戲機室等場所對未成年人的危害很大，已成為一大社會熱點問題。)。
1、逆反心理。
2、網(wǎng)絡成癮。
3、沒有目標和理想(我校學生學習習慣差，行為習慣差究其主要原因在于沒有目標理想，在我校的理想主題班團會上，學生無話可說，不知從何說起)。
4、手機控(學校有相當一部分學生有手機，每個班都有2名左右的學生上課玩手機，有學生還在上課時給教師qq留言，教師找其談話、叫家長、沒收手機收效甚微。)。
總之，未成年人思想道德建設任重道遠，應當引起家長、教師、學校、關部門和全社會的高度重視，多管齊下，凈化未成年人的成長環(huán)境。
校園道德調查報告篇十六
隨著生活條件的逐步完善，時代的不斷變遷，思想的不斷發(fā)展，人民的道德素質正接受著嚴峻的考驗。繼“彭宇案”、“萬鑫案”后時代信任危機再次重現(xiàn)；而“小悅悅”事件、“鄭老太”事件令人悲慟也發(fā)人深省。不知不覺中文明的足跡、愛心的影子，不再隨處可見。為廣泛、全面、準確地了解大眾法制知識、道德意識、對他人以及社會的信任感程度，特設本問卷調查表。希望通過此次活動，加強大眾維權的法制意識、提高大眾的道德意識，為構建文明美好的和諧社會打下堅實的基礎。經研究決定，由內江師范學院社會調查團攜手法律協(xié)會主辦，針對全校學生展開了此次調查活動。
增進與兄弟協(xié)會間溝通交流的同時共同進步，形成優(yōu)勢互補，多元化發(fā)展；為會員創(chuàng)造一個自我拓展、展示自己能力的空間；豐富會員的課余生活以及提高社團的活動內涵；讓廣大會員進一步了解如何真實地進行一次調查活動，學會調查報告的寫作；廣泛、全面、準確地了解我校學生對道德素質、法制意識的認識及自身態(tài)度；讓我校在校學生的道德素質和法律意識得到提高。
調查對象：社會各界人士。
一般情況：本次調查以內江師范學院在校學生為主，作為師院的學生，他們是師院的主體，是受過高等教育的知識分子，對各類事情有著自己的見解和看法，對于師院的調查，他們也最具發(fā)言權。同時，以抽樣調查方式對內江市中心行人、商家進行隨機調查。
本次調查采取的是隨機問卷調查。
發(fā)放問卷是在內江師范學院校內寢室、班級、一食堂、四食堂、商業(yè)街當場發(fā)卷填寫以及在內江市市中心進行隨機調查，并當場收回的形式。本次活動發(fā)出調查問卷總計1000份，收回1000份，回收率100%。
本次調查設計了一份總計11個問題的調查問卷，主要內容是調查大眾對道德素質和法律意識的認識態(tài)度，以及對法律的認識深度。（調查問卷見附表）。
本次接受調查的人大部分年齡在19—28歲之間，占總人數(shù)77%且絕大多數(shù)為在校大學生；其中，有20.8%的受采訪者年齡在12—18歲之間；有2.2%的受采訪者年齡29歲及以上。對于“所處的生活、工作、學習環(huán)境是否都有加大對提高人民道德素質、法制知識的相關宣傳和教育”這一問題，61.1%的調查者都表示認同，32.2%的人表示雖然生活中、學習中學?；蛘诖朔矫孢M行了宣傳和教育，但進行得次數(shù)太少。不可否認，宣傳次數(shù)少、宣傳力度小、宣傳形式少，或多或少是造成人民大眾特別是學生群體的法制意識較薄弱的原因之一。
對于如果有一個很可憐的無腿中年向您乞討，您是否會施舍他這一問題上，可觀的是，絕大部分的人會對其進行施舍。其中49.8%的人出于本能的關愛、善意以及同情心，選擇了會對其進行施舍另外；另外，有20.3%人認反正也不會損失很多，而會對其進行施舍。另外，我校在校大學生對他人的信任度還是較高的。只有25.1%的人因為其很有可能是進行詐騙的，選擇了不會對其進行施舍。當然，也有4.9%的人因為自已日常生活也無能為力了、沒過多的余額的原因而選擇了拒接施舍。
雖然社會生活中大眾間的信任度亮出了紅燈，但可喜的是我校在校大學生的愛心不減、對他人信任度較高。在看到一個陌生的老人跌到了，是否會過去扶他（她）這一問題上，61.6%的被調查者都表示會毫不猶豫地會過去扶他（她），而30.6%的被調查者則會等到有人上前扶，再上前扶，7.8%的人表示絕對不會上前扶。
面對令人悲慟也法人深省的“小悅悅”事件，71.4%的被調查者都表示對路人冷漠無情的不道德行為表示完全不贊成。但也有不少人表達了相反的看法，因為社會生活中“好心惡報”的事情屢見不鮮，其中23.8%的被調查者認為多一事不如少一事，另外還有4.8%的調查者認為事不關己，對路人的行為表示贊同。
目前大學生認為在法律學習中的主要問題，41.8%的調查者認為懂得法律知識但不會實際運用，認為缺乏法律知識和能運用所學法律知識并解決現(xiàn)實問題分別占38.1%和20.3%。在對法律問題的認識上，84.9%的被調查者都認為在校大學生可以跟企業(yè)簽訂勞動合同，也就是說只有15.1%選擇了正確的答案：在校大學生不可以跟企業(yè)簽訂勞動合同；55.3%的被調查者對現(xiàn)今社會極為注重的“五險一金”的了解部分，完全了解和不知道的分別占5.8%和38.9%；在哪一天是全國法制宣傳日這一問題上55.5%的被調查者都答出了正確的答案。對于小華今年剛畢業(yè)，請問他在與公司簽約的時候要涉及到哪幾項法律在這一問題的認識上，得出以下結果：認為要涉及勞動法占34.6%，合同法占34.9%，婚姻法2.3%，知識產權法占10.1%，保險法占1.8%。
在與我們關系最密切的英語四六級過級問題上，針對因為沒有過四級而不發(fā)放學位證，這種做法是否合法，50%的同學都認為合法，認為不合法和不清楚的分別占46%和4%。其觀點仁者見仁、智者見智。認為合法的主要覺得英語四級是對一個大學生最基本的要求，這是每個大學生都必須達到的；而認為不合法的同學主要認為大學生不能以同一個模式來要求，每個人都有自己不同的能力和特長，以英語來要求是不公平的。
從調查結果可以看出，我校學生都具有較高的道德素質，對社會上的各種問題也有自己的觀點和看法，雖然繼“彭宇案”、“萬鑫案”后時代信任危機再次重現(xiàn)，但我校學生對社會、對彼此間仍有較高的信任度，關愛仍在繼續(xù)。但不得不說的是，雖然我校在校學生法制意識較強，但對法律的了解與運用較薄弱，可見學校、政府等相關部門在對在校學生的法律意識與法律知識的運用上需要大大增強宣傳與教育，對于整個社會還有很長一段路需要走。
校園道德調查報告篇十七
從我國歷史和現(xiàn)實的國情出發(fā)，社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。在公民道德建設中，應當把這些主要內容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。
為人民服務作為公民道德建設的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會形態(tài)道德的顯著標志。它不僅是對共產黨員和領導干部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務。在新的形勢下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導為人民服務的道德觀，把為人民服務的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，提倡尊重人、理解人、關心人，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，形成體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性、促進社會主義市場經濟健康有序發(fā)展的良好道德風尚。
集體主義作為公民道德建設的原則，是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求。在社會主義社會，人民當家作主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致，使集體主義成為調節(jié)三者利益關系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會生產和生活的各個層面，引導人們正確認識和處理國家、集體、個人的利益關系，提倡個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當前利益服從長遠利益，反對小團體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。
愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義作為公民道德建設的基本要求，是每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體，貫穿公民道德建設的全過程。要引導人們發(fā)揚愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴為最大恥辱，提倡學習科學知識、科學思想、科學精神、科學方法，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作，反對封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)。
社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的.行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。在現(xiàn)代社會，公共生活領域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關系。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風的要求越來越高。要大力倡導以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者。
家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。家庭生活與社會生活有著密切的聯(lián)系，正確對待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。要大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員。
最近看到兩個關于“職業(yè)道德與社會公德”的事例，讀后讓我感慨良深。第一個事例是關于一個得了心臟病的司機的故事。當他在開車送乘客的時候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然后把車熄火，確保交通正常運行。做完這些之后，一個人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個司機姓黃，這個模范的名字已經被廣大群眾牢牢記在了心里。
還有一份資料，內容是一個清華大學的學生用“化學武器”燒熊。在北京的一個動物園里，已經發(fā)生了好幾次“燒熊”事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費解的是，“燒熊殺手”都是一個人---一個清華大學的學生。這又是一篇關于社會公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對比。
以上兩個正反事例都說明了一個社會公德的問題。那個司機的品質很好，為了不發(fā)生危險事件，在他寶貴生命即將結束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全;而第二個事例中的那個學生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎?可那是國家一級保護動物呀，怎么能說燒就燒了呢?難道這個學生就沒有想到燒熊的后果嗎?為了燒熊而犯法，這樣值得嗎?這可真是一個有著九十多年歷史的清華大學的恥辱啊!
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